本多忠勝の件も何かその辺のことがあるのかな。(鎮実)が参州吉田の城を守っていたのを、権現様は御攻め遊ばされ、御人数を二連木・加須塚などの要害へ遣わされた。すると小原肥前守はこれを見て吉田川の辺り下地と申す所へ打ち出て防戦仕った。その時、忠勝様(本多忠勝)は一番に御掛かりなされ、牧宗治郎と槍を御合わせなさり、比類なき御働きであった。時に蜂屋半之丞(貞次)が申されたのは、「毎度一番槍を突くところで、この度本多に越され二番槍では詮なし!」と、槍を捨て刀を抜いてかけ入り、敵を幾人切り伏せなさった。その時、敵方より河井正徳と申す剛の者が鉄砲を持って蜂屋を狙い撃った。ID:Qd68O4B2>>720>>719の話のことだったら何処にカスが居るのか?と。騙し討ちならともかく、日本各地の戦場に弓矢どころか鉄砲が普及してるこの時代に、スナイパーにやられたことを卑怯だの力スだのなんて言ってたらシモヘイヘやベトナムゲリラ兵はどうなるのかと。ID:Ap+cpwvI>>723命と領土をガチで取り合ってる戦場でそんな甘っちょろいこと言われてもな。ID:Ap+cpwvIもう一つ言わせて貰うと、射程距離短い火縄銃時代の狙撃と近現代の狙撃を一緒くたに語るのもどうかとは思う。遠くから攻撃してくる弓兵も卑怯なのか?って話にもなるし。本多忠勝に負けたくないと更なる武功を求めて前に出て奮戦した蜂屋さん。乱戦の中、前線で味方に仇なす敵の猛者を銃で討ち取った河井さん。本多忠勝に一番槍取られたなら一番太刀を取ると言って槍を捨て、敵前衛に斬り込んで2人を倒し、銃を構えた河井正徳を見つけてそこに向けて刀を持って突進された所を撃たれて立ち上がって退いたが亡くなったと言う風に描写されている。蜂屋の母が息子の死に様を聞いて無様でない死に様に安堵したとある。少なくともこの逸話に美味しいとこだけ持ってくカスは居ないと思うな。ID:DVsEXiw2河井正徳も名前が残るだけあってなかなかの剛の者。ID:/oR0YyLC(福島正則は)今度(関ヶ原)忠節の仁であるので、福島殿へ安芸、備後両国を遣わすことになり、その御使として本多中務大輔(忠勝)、井伊兵部少輔(直政)両人が遣わされた。如何かと様子を見ながら、御意の通りに両人が申すと、福島殿は思いの外機嫌よく「過分に存じ奉ります」と申した。ID:4Y2Pco0n関ヶ原の合戦の時、本多中務大輔(忠勝)は、馬に鉄砲があたり、下り立って石に腰を掛けていたところ、兵部(井伊直政)家来の木俣清左衛門と申す者が馬にて通った。ここでは馬をお貸しするべきだったのに、貸さなかったという。中務は押合いのための雑兵も、四百に足らぬ人数であったという。本多家の能き者共は美濃守(本多忠政)に付けられ、秀忠公のお供に参っていたため、中務は小姓共ばかりにて天下分け目の御合戦の先駆けを致されたという。ID:4Md3hubl「相馬利胤と競馬」(『中泉記』より)関ヶ原の合戦後、佐竹氏と親密な関係を結んでいた相馬氏は、佐竹の与力大名と目され改易を申し付けられた。家中は佐竹を頼って秋田へ行くべき派と、先祖代々の地を枕に討ち死にする派で分かれたが、若き当主利胤は家臣たちを制して「私が直々に江戸に行き、内府様に弁明する」と主張、江戸に出立した。上杉と対陣した証拠を以て、相馬は徳川に弓を引いてはいないと説明する利胤に対し、家康は取り合わない。本多忠勝や本多正信は若い義胤に同情し、家康に執り成しをした。すると家康は「儂の馬と相馬殿の馬とで競馬をし、相馬殿が勝てば所領安堵しよう」と言った。競馬勝負の当日、家康が用意したのは南蛮渡来のアラブ馬。義胤が駆るのは国産の小型馬。馬力はさておき、競争をすれば前者が勝つのは目に見えていた。仕切り役の忠勝の号令を合図に二頭の馬は走り出すも、障害の空堀をひょいひょい飛んでいくアラブ馬に対し義胤の馬はどんどん置いて行かれる。その時、一発の銃声が鳴り響いた。忠勝が用意していた空砲である。家康のアラブ馬は驚きつつそのまま駆けていったが、義胤の馬は空堀の中に落っこちた。すると忠勝が「勝負あった」の法螺貝を吹いた。ID:g76GPFP8納得いかないのは家康である。「殿、戦場で銃声が聞こえた際にそのまま駆け抜ければ馬も主人も死に申す。所領を安堵されたのだった。相馬が助かった話としては政宗の執り成しが有名だけど、本多忠勝・正信の助力もあったという逸話。後世の創作だろうけれど、十代の若い義胤とそれを応援する忠勝と正信という組み合わせが実に「いい話」だなと思ったので。ID:wpOwM4Wp義胤と利胤がごっちゃになってる気もしますが利胤の方が先に亡くなったんだっけ。相馬利胤この記事のURL真田が尤もである。ID:ZNrPeW1P羽柴秀吉公が天下一統に治められた時、真田(昌幸)は秀吉に従った。彼が後の禍を成すべき者と思われたのか、秀吉公にこのように仰せられた「真田が息を本多中務(忠勝)の聟にしたいのです。秀吉公は「尤も然るべし」と仰せに成り、これによって家康公は真田方へ使節を以て「その方の御息を本多中務の聟にしたい」と仰せ遣わされた。ところが真田は使節に向かい「そんな使いであるはずがない!使いの聞き誤りであろう。急ぎ帰ってこの旨を申されよ!」と伝えた。これに対し使節はいよいよ「伝える内容はこの通りです。「いやそうではない」と受け付けようとせず、仕方なく使節は帰り、この事を報告した。家康公は合点に及ばなかったので、これを秀吉公に御物語された。すると秀吉公の仰せには「それは真田が尤もである。某の聟に』とあらば承知するであろう。家康公も「御尤である。」として、この趣にて再び仰せ遣わされた所、真田安房守も同心して、子息伊豆守信幸との祝言があった。この時伊豆守は十八歳であった。(眞田記)実際には真田信之と小松姫の婚姻は、信幸二十三歳頃(天正十七年)だったようですね。ID:2mY1Il8v真田系の作品には必ずと行っていいほど出てくる有名なエピソードやね。大名の嫡男の正室が他家の陪臣の娘ってなんじゃそりゃというのは、そのとおりだし。武田信玄の遠州表への出陣についての準備をし、また現地の徳川勢との競り合いなどがあった。信玄が十月中旬に甲府を立つと、遠州のたたら、飯田の両城たちまち落ちて御仕置があった。乾の天野宮内右衛門に遠州定番の事、良きように申し付け、久野の城を御見回りの時、徳川家康の主要な侍大将たちが三ヶ野で太田川を渡って、四千の人数で打ち出てきた。信玄は「あれを逃さぬように討ち取れ」と仰せになったが、徳川勢はこれが信玄の軍勢と知ると引き上げ始めた。甲州武田勢は撤退を許さぬとこれを食い止めようとした。徳川勢に武田軍が迫ろうとした時、家康の侍大将である内藤三左衛門(信成)はこのように言った「家康様の八千の総人数の内五千がここまで出ている。このまま、武田信玄という名大将の、しかも三万余の大軍と、家康様が出てこないうちに戦ってしまえば、敗北は必定である。ここで負けこの軍勢が討ち取られてしまえば、家康様御手前のみの勢にてどうやって信玄と合戦するというのか。ここは先ずもって引き取り浜松へ帰り、重ねて一戦を遂げたなら、その時はまた信長様の御加勢もあるだろうから、それを付けて三河武者八千を以て無二の防戦を遂げる事が出来るだろう。」しかしながら徳川勢の撤退については、既に武田勢が接近しすぎており、三左衛門の言うようにするのは無理であると皆は申した。ここで本多平八郎(忠勝)、この時二十五歳であったが、彼は家康の下で度々の誉れがあり、内々に武田家でも名の聞こえりようになった武士であった。平八郎は兜に黒い鹿の角を立て身命を惜しまず敵味方の間に乗り入れて、無事徳川勢を引き上げさせたのである。家康の小身の家に似合わぬ平八郎であった。その上三河武者は、十人の内七、八人は唐の頭をかけて出ていた。ID:XHJKzrW+「侍は首は取らずとも手柄をせずともそれを言わず、事の難に至っても退かず、主君と枕を並べて討死を遂げ忠節を守ることを指して、侍と申すのである。義理・恥を知らぬ輩は物の吟味をしないために、幾度の機会があったとしても1つも関心を抱かない。禄をもって招く時は、譜代の主君を捨てて二君に仕える輩がいる。義と大功を聞き、冑の緒を締めて槍・長柄・太刀を揚げ、天下の難儀を救わんと志すことが侍の役目である。世間の武士道の教えでは、形はどうであれ「好みはあってもどのような事をもせよ。武士は只々志さえ正道で武芸を嗜み、勇猛であれば良き武士である」と教えている。これも悪いことではあるまい。某の家人へ教えることは違っている。某の家人などは、形の好みから武士の正道に入れ。形の好みを見れば、その人の心根も見える。それは心で好んでいることが外に表れるからだ。言葉もそのようなものである。烏帽子・狩衣を着ている心持ちと、具足・兜を身に着けている心持ちは皆相違することである。髪の結い様や衣類の着様、刀脇差の差し様まで手軽く健に嗜み、器物などをあるがままに任せ、諸事を軽くして激しいことをもって、某の家人の教えとする。合印なくとも某の家人と見えるように嗜むべし。公家殿や上人の玩びを必ず真似してはならない。武道が甚だ弱くなるものである。それよりは三味線に歌は構わないだろう。出家と深く出会えば愚痴になるものである。町人と出会えば利欲になるものである。以上の教えに背く家人はすぐに扶持を放し、また首をも刎ねて仕置きを見せるものである。ID:ytMhFP3J聞いた所によると、津候(藤堂氏)の乗輿の中には天台宗の念珠が入れてあるのだという。これは藤堂家の元祖である高虎が天海僧正の弟子と成ったため、代々この如しと云う。岡崎候(本多氏)の乗輿にも、浄土宗の輪数珠が入っており、これももその元祖忠勝の遺命によって、代々そのようにしているのだとか。現代は燈明寺という寺よりこれを調進するのだという。ID:NxXWbqM3本多平八郎(忠勝)死去の時、家臣の大谷三平という者が、追腹を切って殉死した。君のなさけの今はうらめし』(安斉随筆)追腹の追腹というのは、仕方ないけどさすがに不本意、みたいな感じだったんだろうな。ID:pN4nt+mo豊臣から徳川へ時代が変わった頃、大坂の池田の町で奇妙な事件が起きた。寺の僧侶が頼まれた場所に行っても誰もいない。寺だけでなく、葬儀屋も同じような目にあった。葬式道具をかついで依頼された場所に行っても、該当する家がなかったのだ。そんな出来事が色んな寺や葬儀屋で起きたものだから、たちまち評判となった。その話を耳にしたある寺の和尚が自分のところにそのいたずら者がやってきたら捕まえてやろうと意気込んで待ち構えていると、ひとりの男がやってきて弔いをお願いしてきた。こいつに違いない」と決めつけて、和尚は男を捕えて縄で縛り上げた。和尚が「このいたずら者め!」と怒鳴りつけて尋問すると、男は最初のうちは何とか誤魔化そうとしたが、とうとう観念して白状し始めた。「俺は元々大坂城に住んでいた古狐だ。侍どもが勝手に戦をしたせいで大坂城は焼け落ちて、俺も重傷を負ってここまで逃げ延びたが、ついに力尽きて死んでしまった。徳川の世になってから皆は戦で亡くなった人のことを忘れて暮らしてやがる。和尚がその話を感心しながら聞いていると、古狐の亡霊はこう言った。「もういたずらはしないから、俺をお稲荷様として祀ってくれ。俺は侍の中でも本多平八郎という奴が好きだった。強いし、気のいい男だ。俺に平八という名前をつけて祀ってくれ」そう言い残すと男はすっと姿を消してしまった。和尚には古狐の気持ちがよくわかったので、さっそく菩提を弔って稲荷の祠を建てた。これが今でも池田に残る平八稲荷の祠である。池田の町にある他のお稲荷さんに喧嘩を売って迷惑をかけたようである。ID:2F6DKB/B(長篠の戦い敗走の時)武田勝頼は馬場信房の殿と討死の間に落ち延びたが、この時に相伝の旗を捨てたのを本多平八郎(忠勝)の属兵・原田弥之助が拾い取った。命を惜しみ敵に押付を見せようとも相伝の旗を敵に取られるなんてことがあるか!」と散々に罵った。古老どもも古者だから捨てたか!」と声を放って大笑いした。武田方はこれを聞かぬふりをして落ちて行った。ID:gqs82Hyy(長篠の戦いの時)大久保兄弟(忠世・忠佐)はこの輩(成瀬正一ら)と一同に柵より外に進み出て、武田の先手・侍大将の山県三郎兵衛昌景の備に向かい鉄砲を撃ち掛ける。山県も始めの頃は軽卒を出し足軽迫り合いをしていたが、次第に欺き引かれて堪えかね「あの柵を尽く押し破って進め!」と3千の赤備が一同に押し掛かった。大久保兄弟は命じて思うままに山県勢を引き寄せ、3百余挺の鉄砲を隙間なく撃たせれば、先頭に進んだ山県勢は散々に撃ち立てられた。言葉を掛けて姓名を名乗り、馬上で突き戦8,9度に及び手負いて引き退けば半十郎や水之助らは高名をなした。柵を駆け破らんと押し掛かる。そこで信長卿は命じられて柵中より鉄砲を激しく撃ち立てれば、山県勢はここに人塚を作る程に撃ち殺されたので、山県も堪えかねて引き退いた。人数は散々に突き立てられて敗走した。山県はこれを追い打ちするかと見えたが、そうはせずにたちまち備を立て直して、徳川家の御本陣に打って掛かった。御陣からは鉄砲を激しく撃ち立てれば、山県勢はまた撃ち殺される者若干なり。平八郎(忠勝)が「あれこそ山県である!」と命ずれば、筒先は山県に向かって放たれた。その弾が飛んで来て山県の緩い糸の間から当たったため、山県は持っている采配を口に咥えて両手で鞍の前輪を抑えてしばらく堪えていたのだが、ついにたまらず馬から真っ逆様に落ちた。敵に首を渡すまじと駆け寄り、その首を切って引き返した。ID:5EgtKHTm>>368討ち死にした大将の首を敵に渡せば敵の手柄となり、士気を挙げる材料とされる。首だけでも持って帰って供養しなければならない。戦国時代どころか、戊辰戦争までやってた、当然のこと。ID:eTfwBn7W(長篠の戦いの時)本多平八郎(忠勝)は猶も厳しく武田勝頼を追って行くと、岡の辺りの松を盾に取って矢を放つ敵がいた。本多の郎等・多門伝十郎と蜂須賀彦助は馳せ向かったが、彦助は敵を1人討ち取って討死し、伝十郎は手傷を負って敵を追い散らした。雑人かと思って着ている衣類を剥ぎ取って見れば、緋緞子の下帯を身に着けていた。只者ではないなと姓名を問うと多田淡路守満頼の子・三八(新蔵か)であった。信長卿はこれを聞きなさって、「それでは伯父の葬送の時に火車を切った勇士であるな。長谷川竹丸(秀一)に命じその縄を解かれると、三八はその縄を引き切って近辺にいる者の槍を押っ取りその辺りに群居する者4,5人を突き殺した。よって竹丸は槍を取って三八を突き倒し、その首を取って信長卿の御覧に備えた。ID:+GgA7et2>>354この時のぶな画を討ち取ってれば...。兵部が申されたことには、「内々に思っていたのとは違い、上方衆はぬかっている。先を取ろうという気遣いがない」とのことであった。「上方衆は先を取ろうとの気遣いがなかったが、この頃の様子を見申すに思いのほか違って、まばたきの内にも先を取っているように相見える。左様に御心得なされ」と申された。ID:LVuhrboZ時間経過なのか、忠勝の方が細かい観察力が優れているという話なのか。ID:4rWMnih/本多忠勝が、北条家の朝倉兼也を招いて武義の物語をしたことがあった。兼也帰って後、忠勝は言った「朝倉兼也はなかなかの人物だと聞いていたが、武義の上の詮索、真に然らざるものであった。言えば、彼は一度も遅れを取ったことはないと物語った。名将と言えども、初めは万事落ち度無きとは行かないものだ。善と悪が半々であっても、人々は盛んに褒め称えるものだ。正しく、素直でなければ、武士の意地とは言わぬのだ。」そう批判したという。