)」を、皆さんと一緒に学び実践するために活動しています。(ヴィパッサナー)を行っています。(07/31)茶話会時間にお願い事です。パティパダーが送られてきたら、毎月「智慧の扉」を写経のように写しています。(06/05)昼も夜も害を与えない(慈しみの心)でいる比丘は、いつも覚醒してつねに冴えている。ブログより病み上がり毎月のように疲労から発熱している私。現実とは違うのである。tubeに講義の録画をアップし、このテキストを使って自習できるようになるとのことです。全国各地でアビダンマの講義をなさっているウ・コーサッラ西澤長老の『アビダンマ基礎講座用テキスト』が刊行されました。「パーリ論蔵を学ぶ者の入門書としてテーラワーダ仏教圏で使用されているものがアビダンマッタサンガハ」「テーラワーダ仏教教義の基礎を体系的に学ぶには最良の入門書」(テキストより)とはいえ、読んだだけでは理解が難しいのもまた事実。tubeに講義の録画をアップし、このテキストを使って自習できるようになるとのことです。本テキストは日本テーラワーダ仏教教会の施本基金で刊行されています。基金が集まれば増刷できます。よろしければご寄付をお願いいたします。ほかに必要な文献として『アビダンマッタサンガハ』ウ・ウェープッラ長老、戸田忠監訳(アビダンマッタサンガハ刊行会)があると良いかと思います。商品詳細を見るこちらをおすすめします。仏法が広まりますように。問題なのは認識することにより貪・瞋・痴・邪見などの不善心が生じることです。鶯の鳴き声を聞いてその音をあるがままに音と認識できずに、「鶯の鳴き声」と判断しても「判断している」と確認すればいいだけです。瞑想中は思考や名称などが生じずに気づく事ができればベストでしょうが、できなくても不善心の流れが始まらなければ問題ありません。(喜捨をされる方はお越しになられた際、受付にお渡しください。「1日目=12時45分」または「2日目=午前9時15分までにお越しください。下記のコメント欄宛にご連絡ください。東海ダンマサークル(略:東海DC)http://toukaidhammam.blog72.fc2.com/初めて冥想会に参加される方へのご案内です。各冥想会の「詳細ページ」と合わせてご覧下さい。(よくある質問をQ&A方式でまとめました。冥想実践をしますので、動きやすい楽な服装が良いと思います。(体を締め付けるような服装で無いほうが良いと思います)ただし、修行中は半ズボン・タンクトップ、及び体の線がはっきり出るような服装は控えてください。各自、座りやすい座具(座布団など)をご持参いただき使用していただいて大丈夫です。「脚付き座具(木製又は、金属製の脚の付いたもの」を使用される方は、床面が傷つかないような工夫をしてください。畳等の上にそのまま脚を置きますと、畳がへこんでしまいますし、フローリングの場合は床に傷が付いてしまう恐れがあります。現時点では、ご予約なしでご参加頂けますので、直接会場にお越し下さい。(宿泊冥想会にご参加される方の、宿泊されるホテル等の予約は、各自で行って頂く必要があります。智慧さえあれば「決断は楽」です。智慧さえあれば「決断は楽」です。智慧さえあれば「決断は楽」です。智慧さえあれば「決断は楽」です。関西定例瞑想会@マーヤーデーヴィー精舎GW中の5/3から5/5までの3日間、三田のマーヤーデーヴィー精舎でさまざまなイヴェントが行われました。5/3はウェーサカ祭、5/4は月例瞑想会、5/5はミニ講演会。スマナラサーラ長老、ワンギーサ比丘(5/3)、ヤサ比丘をお招きし、3日間+-滞在いただき、各日ともに充実した催しとなりました。今回の法話音声は、5/4月例瞑想会の模様です。scan.]or(ファイルがスキャンの上限サイズを超えています。anyway」をクリック。時間により不調な場合があるようです。gmai等IDをお持ちの方はログインすると調子がいいようです。※協会公式の検定ではありません。通称「仏検」)とは、アラナに集う有志が考えた仏教知識の検定です。お遊びなので、あまり本気にはなさらぬよう...。※協会公式の検定ではありません。http://aranavihaara.web.fc2.com/butuken-5.html久しぶりに8問でした。関連する発言をまとめました。ゲストの養老孟司氏とスマナサーラ長老との特別対談(司会:釈徹宗師)の実況も含まれます。3才)と私たち夫婦で、14日のウェーサーカ法要に参加しました。仏教にご縁ができるといいなあという願いがあって、漸くにして実現した機会だったので嬉しく思いました。お釈迦さまに出会えることはとても幸運なことと、折りに触れてお嫁さんに話していました。ホラ貝の響きでした?・?。何じゃこりゃ~、誤解しないでねと思いました。帰りにお嫁さんは、一番の偉い人、智者はお釈迦さんなんだというのだけは残りましたと話してくれました。それはいいね~日本の仏教界ではお釈迦さまより、宗祖の方が一番だからねと私は言っていました。夜、孫とお風呂に入りました。彼らが先に出たのですが、暫くして下の子がおじいちゃんというので戸を開けると、何と、なんとビックリ!の光景。3才の女児が、オレンジ色のバスタオルで、沙弥姿になっていて、長老と言うのです。次には5才の男の子が長老と言って、合掌するのです。私はとても嬉しく思いました。姿に顕してくれたのだと思いました。三宝のご加護がありますように。ヴェーサーリーは美しい?お釈迦様が亡くなる前に「美しい」と言ったのはどういう意味かと最近何度か聞かれました。以下の部分が間違って伝わっているのかもしれません。p.219アーナンダよ、ヴェーサーリーは楽しいことろです。ウデーナ霊域は楽しいところです。ゴータマカ霊域は楽しいところです。タンバ霊域は楽しいところです。バフプッタ霊域は楽しいところです。サーランダダ霊域は楽しいところです。チャーパーラ霊域は楽しいところです。中村元訳では「楽しいところでです」ではなく「楽しい」と訳しています。美しいという意味は普通ないと思います。パーリ本には釈尊は「ここで・・・」と上記訳を引用しています。「この世は美しいものだし、人間の命は甘美なものだ。」と記されと引用し最後に中村先生本人の意見で人が死ぬとき、この世の名残を惜しみ、死に際していまさらながらこの世の美しさと人間の恩愛にうたれる。それがまた人間としての釈尊のありのままの心境であった、と昔のインドの仏教徒も考えていたのである。「美しい」が本当であっても、人間の恩愛にうたれる。・・・などは何の根拠も無く2500年以上前の仏教徒の考えまで決め付けているのには恐れ入ります。サンスクリット語も同じスペルで同じ意味なので違う単語じゃないと「美しい」と訳せないと思います。僧園という意味で使い本来の意味は「楽しむ場所」です。同じクループの単語です。五欲を満たして楽しむわけではなく修行を楽しむ場所で悟った人はどんなところでも楽しい場所とであると言っていいのではないでしょうか。幸せでありますように。