)」を、皆さんと一緒に学び実践するために活動しています。(ヴィパッサナー)を行っています。(07/31)茶話会時間にお願い事です。パティパダーが送られてきたら、毎月「智慧の扉」を写経のように写しています。(06/05)昼も夜も害を与えない(慈しみの心)でいる比丘は、いつも覚醒してつねに冴えている。よければご覧になってみてください。Fri協会のfbより紹介です。皆さま方にウェーサーカ祭を記念して、限りない幸福と安穏が訪れますようにと、心よりお祝い申し上げます。無量の慈悲と無限の智慧に満たされた、釈迦牟仏陀のご加護がありますようにお釈迦さまは、生きる苦しみを完全に滅する方法を指導なさいました。世の中にいくらでもあります。誰一人、「存在とは何か」と知り尽くしていないのです。定義しているだけです。いかなる教えでも、理性に基づいて少々観察すると、いろいろと矛盾が見えてくるのです。それは、その教えが不完全だからです。様々な宗教哲学について言えるのは、「それほど悪くはない」というぐらいの感想です。反対にお釈迦さまは、自分の教えが完全に語られていることを強調なさいます。人類に向かって、それほど大胆に語るということは、人間にできることではありません。教えが違うと、事実に基づいて反論しても良いと、我々に批判する自由まで与えられているのです。釈尊はきわだって自画自賛しているわけではありません。ない方にも、この教えは事実であると推測ぐらいできるようにというご配慮から、大胆に宣言なさっているのです。仏陀の教えは正しくないと断言することは、誰にもできなかったのです。その批判の内容を調べても、理解していないか、固定概念に足を引っ張られているか、自分にはできそうもないという弱みしか見えないのです。「私にできないから皆にもできない」という理屈も、「私にできないから正しくない」という理屈も成り立たないのです。それは、お釈迦さまの悟りの智慧なのです。理屈を並べ立てて話しているわけではありません。人々の教えを研究して、その要所を自分の思考の如くアレンジして、話しているわけでもありません。自分自身で、真理とは何かと発見なさったのです。誰にもできなかったことです。仏陀以前の修行者も真理を探検していたが、彼らは、自分たちの先人の教えと方法を受け継いで精進していたのです。やってみよう、というような気持ちで努力したのです。実験が失敗したならば、その論理とその方法には、何か問題があるはずです。論と実践方法は正しいか否かと調べることはしなかったのです。先入観で足を引っ張られたので、仏陀以前の行者たちに真理の発見はできませんでした。お釈迦さまも六年間、先人たちの方法を試してみたのです。それも、誰にも何の文句も言えないほど、完璧に実践してみたのです。結果は出ませんでした。「苦しみの完全たる超越」を経験することはできなかったのです。生きるとは何なのか、なぜ人は苦しむのか、苦しみから脱出できるのか、そのために何か方法があるのかという疑問・疑いが、心から離れなかったのです。誰一人も未だかつて試したことがなかった、事実をありのままに観察する方法を試し始めたのです。それは後に「中道」と名づけた、超越道なのです。微妙にでも固定概念に偏らない。推測で決して判断しない。