如衆水入海一味2019年1月19日(書き下し)凡聖逆謗ひとしく回入すれば、衆水、海にいりて一味なるがごとし(現代語訳)凡夫も聖者も五逆のものも謗法のものも、みな本願海に入れば、どの川の水も海に入ると一つの味になるように、等しく救われる。わず、全員が仏となる教えです。肩書や地位名誉に左右されません。阿弥陀様にお任せする信心一つといわれるのです。それはまるで、水が海に帰っていくようなものです。雨はどこでも等しく落ちていきます。人間として、私は今ここに生を授かりました。命は人間だけじゃありません。地球上のどこに命として宿るか、それは生まれてみなければ分かりません。雨は山に落ちることもあれば、田んぼや畑に落ちます。屋根の上にも落ちます。雨はどこにでも落ちる。どこに落ちてもやがて帰っていく場所があります。どんな水も、やがて海に変えれば一つの海水へと転じていきます。綺麗な水も、濁った水も、どんな水でも大きな海はすべてを引き入れ、一味(ひとつの味)へと包み込むのです。仏のいのちの生まれるのです。死は終わりじゃありません。仏に生まれる縁なのです。「名人や達人であっても、油断して簡単な失敗をすることがあるというたとえ。私たちの人生、ずっと自力で泳ぎっぱなしにはなりません。自力ではない、他力なんだよ。その先に、仏に生まれると言うのです。(難しくなります)回入とは、はからいの心を離れて正しい信心の道に入ること、自力心より他力信心に回心帰入することです。「回」とは、回転というように、「まわる」という意味があります。向きを変えるという事です。次回という場合には、これは度数やひとまわりの意味があります。正信偈勉強会の第2回と言った場合には、15回の内の2回目といったように「回」という字を使います。この回入は、回し入るということなので、前者の意味です。お経の最後に「回向句」というのがあります。(おうじょうあんらっこく)というものです。これが始まると、もうすぐお経が終わります。いう意味ではありません。お茶やお菓子の準備をしてくださいという意味でもありません。お経にはちゃんと意味があるのです。最後までお経を拝読することが必要なんです。書き下すと、「願わくばこの功徳をもって、平等に一切にほどこし、同じく菩提心を発(おこ)して、安楽国へ往生せん」これは阿弥陀様が私たち衆生(すべての命の上)に、必ず届いているということなのです。自分の力・功徳を振り向けるのではなく、阿弥陀様より届いたものを讃嘆しているのです。この言葉は、善導大師の『観経疏』散善義の帰三宝偈の一節です。弥陀の大慈悲心がここに届き、そして他を利することもまた大悲の表れと喜んでいくのです。話を戻しますと、凡夫も聖者も、ただ弥陀より回向された(回し向けられた)この付属された名号をただただ頂くばかりです。浄土真宗は不回向です。自分の力にそんな立派なものはないのです。私が私が振り向ける、回向するものがないのですから、不回向なのです。阿弥陀様から回向されるものを頂くだけ、それがお念仏(名号)であり信心なのです。超日月光を放ちて塵刹を照らす。私たちを照らしてくださる阿弥陀様に帰依します。(書き下し)無量寿如来に帰命し、不可思議光に南無したてまつる。(きみょ~むりょ~じゅにょらい~)から始まる、親鸞聖人が考えられた今でいう歌であります。お経を見るとふりがなはあるけど、漢字ばかりで全然意味が伝わってこないと思います。2013年に大学院を卒業して26歳で実家のお寺に帰りました。「色んな事に挑戦する」がモットーなので、お寺を利用した事で協力できることがあれば何でもご相談ください。