偽証を立ててはならない。欺き取ってはならない。』」これは、モーセの十戒の二枚目の板にある戒めで、人と人との関係を扱っています。この戒めに対する彼の答えは何ですか。20節をご覧ください。「すると、その人はイエスに行った。私はそのようなことをみな、小さい時から守っております。彼は小さい時から神様の戒めをよく守っていると答えました。彼は、品行方正な人でした。人間関係においては、ほぼ完璧と言えるような人です。イエス様は彼をみつめ、その人をいつくしんで言われました。「あなたには、欠けたことが一つあります。帰って、あなたの持ち物をみな売り払い、貧しい人たちに与えなさい。すれば、あなたは天に宝を積むことになります。そのうえで、わたしについて来なさい。」イエス様は、彼が、子どもの時から神様の御言葉をよく守っていたことに感心したようです。彼には一つ欠けたことがありました。それは人との良い関係はあっても、神との関係が切れているということです。モーセの十戒の第一の戒めは、「あなたには、わたしのほかに、ほかの神々があってはならない。(出エジプト記20:3)」でした。ところが、彼は、自分の持ち物を神様にしていました。彼には霊的な価値観がなく、天に宝を積むことを知りませんでした。それで、まずこの世の持ち物を売り払い、貧しい人に与えるように教えてくださいました。それこそ、天に宝を積むことになることだからです。イエス様は、「そのうえで、わたしについて来なさい。この地に宝を積みながらイエス様について行くなら永遠のいのちを得ることはできません。地上の財産を持って天国に入ることもできません。多くの人々は宗教を持つことによって精神的な平安を持ち、物質的にも祝福されることを望みます。クリスチャンの中でも教会に通うことによってまずこの世の持ち物が増えることを望みます。そのうえに、永遠のいのちを得て天国で生きることを望みます。イエス様の弟子として生きることによって地上の祝福も、天上の祝福ももらうことを望むのです。イエス様はまずこの世の持ち物を売り払い、貧しい人に与えるように教えてくださいました。8章34節では「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負い、そしてわたしについて来なさい。自分の持ち物を売り払うことだけではなく、自分の十字架を負ってイエス様について来るように言われたのです。自分の十字架を負って行くことはやさしくありません。最近、多くの人々が十字架の形をしているネックレスを付けていますが、十字架はもともと飾り物ではなかったのです。「パッション」という映画を見れば分かるように本当に重くて重いものです。十字架は飾り物ではなく、自分に与えられた使命を指しているのです。重くても私たちが負い切れないようなものではありません。イエス様とともにいることを第一として生きることだからです。自分の失敗や恥もすべてイエス様に知っていただく、そしてその傷をイエス様にいやしていただく、それが、自分の十字架を負うことです。そのうえ、イエス様について行くことが天国に入る道です。ところが、その人はどうしましたか。22節をご覧ください。「すると彼は、このことばに顔を曇らせ、悲しみながら立ち去った。この人は多くの財産を持っていたからである。彼は、決してしてはならないこと、つまり、イエス様から立ち去ることをしてしまいました。彼がイエス様についていったなら、安らぎを得たはずです。イエス様は、「わたしのところに来なさい。あなたがたを休ませてあげよう。」と言われたからです。ところが、彼は、顔を曇らせ、悲しみました。どんなことでも神にはできるのです(23?31)23節をご覧ください。「イエスは、見回して弟子たちに言った。「裕福な者が神の国にはいることは、何とむずかしいでしょう。」弟子たちは、イエスのことばに驚いた。イエス様は、見回して弟子たちに言われましたが、それはイエス様がこの出来事を彼らの心に焼きつけたいと願われたからでしょう。ユダヤ人の間では、裕福さは、神様の祝福のバロメーターになっていました。神様の祝福がなければ裕福になれないと思っていたのです。ところが、イエス様が、全く逆のことを言われたので、弟子たちは驚きました。イエス様は重ねて、「子たちよ。神の国にはいることは、何とむずかしいことでしょう。金持ちが神の国にはいるよりは、らくだが針の穴を通るほうがもっとやさしい。確かに、神様は、物質的にも祝福されます。信仰の先祖アブラハムはあらゆる面で祝福されていました。当時の宗教指導者、パリサイ人たちなどは、貧しい人を顧みることなく金を集めた結果お金持ちになっているのに、それを神様の祝福だと言っていたわけです。イエス様はそのような金持ちのことを言われたのです。らくだは、当時その地域でもっとも大きな動物です。針の穴はもちろん、人間の見ることのできる最も小さな穴の一つです。金持ちが神の国はいることは不可能なことだと言うことです。そこで弟子たちは、ますます驚いて互いに言いました。「それでは、だれが救われることができるのだろうか。」弟子たちの顔が、目に見えてきます。彼らは、自分たちも金持ちになることを望んでいたでしょう。今は枕する所もないイエス様の弟子として貧しい生活をしていますが、遠くない将来に金持ちになることを夢見ていたのです。弟子たちはますます驚いてしまったのです。イエス様はそんな彼らに何と言われましたか。27節をご一緒に読んでみましょう。「イエスは彼らをじっと見て言われた。「それは人にはできないことですが、神は、そうではありません。どんなことでも、神にはできるのです。」イエス様は、金持ちが神の国にはいることについて教えてくださいました。それは人にはできないことです。どんなことでも神様にはできます。人にはできないことでも、神様にはできます。金持ちは自分のお金と財産に対する執着心が強く、自分なりの努力によって結果を出したので心強く神様に頼ろうとしません。自分が一生懸命に生きてきたというほこりとともに高ぶりもあります。私はイエス様を信じる前、貧しい農夫の子どもとして自分の貧しさ、無力さに絶望していました。水に溺れていく者がわらをもつかもうとする気持ちでUBF教会に来ました。今考えてみると貧しかったから神の国にはいりやすかったと思われます。ところが日本に来て伝道してみると、ほとんどの学生が貧しさのために困っている人はいませんでした。自分は「何も足りなくないよ」という人たちもいました。先進国、経済大国といわれる日本の学生は違いました。金持ちは神の国にはいることが難しいことが分かりました。最近はSBCのために日本全国のUBF教会から集めた祈りの課題を持って祈っていますが、なかなか日本人の名前は見当たりません。「日本宣教は本当に難しいですね。」と言いたくなります。イエス様は私をじっと見て言われます。「それは人にはできないことですが、神は、そうではありません。どんなことでも、神にはできるのです。人にはできないことでも神様の力によってできます。金持ちの中でも、神様の奇跡によって救われる人が起こります。実際にこの金持ちの国日本でも多くの神様のしもべたちが立てられています。神様にはどんなことでもできるからです。28節をご覧ください。「ペテロがイエスにこう言い始めた。私たちは、何もかも捨てて、あなたに従ってまいりました。自分の職業や家を捨てて、イエス様について行きました。それはすばらしいことです。イエス様は彼らにどんな褒美を約束されましたか。29?31節をご一緒に読んでみましょう。「まことに、あなたがたに告げます。捨てた者で、その百倍を受けない者はありません。迫害の中で受け、後の世では永遠のいのちを受けます。先の者があとになり、あとの者が先になることが多いのです。」イエス様は、弟子たちに大きな報いがあることを認められました。彼らは、人間的な基準で見たら、金持ちの人のような財産を持っていませんでした。彼と比べればだらしない生活をして来たかもしれません。有能な人ではなく、裕福な人ではなかったはずです。百倍の報いを受ける、とイエス様は宣言されました。それは、彼らは、イエス様とともにいることを、とにかく大事にしたからです。自分が何かをすることよりも、イエス様とともにいることを第一に求めたのです。そのため、大きな報いを受けます。後の世では永遠のいのちを受けます。「しかし、先の者があとになり、あとの者が先になることが多いのです。」イエス様は、ここでペテロの誤りを正されています。他の弟子より先にイエス様の弟子になったから報いが大きくなるのではありません。だれよりも先に宣教師になったから、あるいは牧者になったから報いが多いと言うことではないのです。先の者があとになり、あとの者が先になることが多いのです。私たちは常に霊的に闘争し、成長する者でなければなりません。自分が献身していることを自慢したり、高ぶったりしてはなりません。結論的に、私たちは神様が結び合わせてくださった結婚生活を大事にしなければなりません。離婚は禁じられています。子どもたちを受け入れ、自分の財産を持って天に宝を積むことも大切です。その上でイエス様について行くのです。すると神様は私たちを神の国に導きいれてくださいます。金持ちの国であるこの日本でも多くの人々が神の国にはいることができます。人にはできないが神様にはどんなことでもできるからです。小さい私たちですが、どんなことでもできる神様が私たちを若者たちの救い、世界宣教のみわざに用いてくださるように祈ります。