(青年トルコ革命以前)オスマン帝国において、アラビア文字表記のトルコ語(以下「オスマン語」とする)による雑誌の発行が始まったのは、19世紀半ばのことである。そもそも何をもって「雑誌」とするかという点が、同時代的にも研究上も明らかであるとはいいがたい。オスマン語では、“mecmû‘a”(集成)、“risâle”(冊子)、“mevkūte”(定期的に発行されたもの)などが、ひとまず「雑誌」を指し示す語として用いられた(現代トルコ語では、おおむね“dergi”を用いる)。これらの語、わけても“mecmû‘a”は「新聞」の紙名に付されることも少なくない。「雑誌」の形態をとりながらもみずからを「新聞」と規定する「雑誌」、さらには誌名に“gazete”の語を含む「雑誌」もある。したがって、少なくとも19世紀後半の出版物に関するかぎり、名称は必ずしも判別の基準にはならない。yayınlar」の括りで作成されている背景には、こうした事情も大きいと考えられる。Tıbbiyye』とされる。Constantinople”と題された。Fünûn』と題する総合学術誌が発刊された。同誌は、オスマン史上初の本格的なオスマン語雑誌とされる。オスマン語新聞の場合と同じく、1860年代はオスマン語雑誌の叢生する時期にあたる。上述の『科学雑誌』に続いて1863年には、学術誌『鏡Mir’ât』が創刊された。Ticâret』などの職業専門誌が続々と登場した。Vatan』という雑誌もある。1869年には、ヨーロッパ諸国に亡命した新オスマン人の一人アリ・スアーヴィーが、パリで『科学‘Ulûm』なる百科全書的な雑誌を発行した。同誌はオスマン人が海外で発行した初のオスマン語雑誌である。1870年代に入ると、雑誌数はますます増加した。なかでも注目すべきは、末期オスマン帝国を代表するジャーナリストのアフメト・ミドハトが1872年に創刊した『ダアルジュクDağarcık』である。それまで専門誌が中心であったオスマン出版界において、同誌は一般向けの教養雑誌を志向した点に大きな特徴がある。創刊の辞でアフメト・ミドハトが述べているように、同誌は科学技術の新発明や世界史上の偉人などを紹介することで、「新聞gazete」でも「書物kitâb」でもない「ダアルジュク」(「知恵袋」の意)という一種の百科事典的読み物のジャンルを確立しようと試みた。結局、「ダアルジュク」の語はこうした意味では定着しなかったものの、同誌は以後のオスマン語教養雑誌の方向性を示すこととなった。厳しい検閲体制をしき、政治的議論を禁圧したアブデュルハミト二世(在位1876-1909年)の治世にあって、新聞に比べて学術や文芸など非政治的なテーマに特化しやすい雑誌の発行は堅調であった。Ebü’z-ziyâ』と題する教養雑誌を創刊した。同年には、アルバニア人ジャーナリストのシェムセッティン・サーミーが『一週間Hafta』を発行した。同誌には、言語に基づく文化的ナショナリズムに関する論説なども掲載されている。Fünûn』を創刊した。Cedîde」のフォーラムとなった。オスマン時代のオスマン語雑誌に関する包括的な専著は現れていない。簡便な見取り図を提供する。Mecmû‘ası』のファクシミリ版(1)が刊行された。個々の雑誌については、一部の著名なものを除き、研究が進んでいるとはいいがたい。ミュニフ・パシャ関連の研究と併せて、一定の蓄積がある。これまで主として文学研究の対象となってきた『学富』については、(2)をはじめいくつかのアンソロジーがある。テヴフィク・フィクレトら同誌の発行にかかわった文人の伝記的研究は、枚挙にいとまがない。