「モーセは、あなたがたの心がかたくななので、この命令をあなたがたに書いたのです。イエス様は、モーセの言ったことを否定することはしませんでした。モーセがそんなことを言った理由を述べられています。「あなたがたの心がかたくなだから」というものです。「かたくな」というのは、堅くなった、乾き切ったという意味です。土に水を注がなくなったら、土はしだいに堅くなり、そのまま注がないでいるとついには栽培できない状態になります。同じように、神様の言われることを聞かないでいると、少しずつ私たちの心はかたくなり、いつのまにか、神様の御声を聞くことができなくなります。イスラエルの民の心がそんな状態でなかったら、モーセは離婚を許さなかったはずです。彼らの心はあまりにもかたくなになっていて全く神様の御言葉がはいりませんでした。法律で離婚を許さなければ、弱い妻は合意離婚もできないまま、かたくなな夫に縛られて離婚以上に苦しめられるはずです。モーセは離婚するなと命じることより離婚証書を書いてあげるように命じたのです。それによって弱い女性の人権が保護されるためです。離婚の問題に対する聖書的な意味、つまり神様が望んでおられる本当の意味は何ですか。6?9節をご一緒に読んでみましょう。「しかし、創造の初めから、神は、人を男と女に造られたのです。それゆえ、人はその父と母を離れて、ふたりの者が一心同体になるのです。それで、もはやふたりではなく、ひとりなのです。いうわけで、人は、神が結び合わせたものを引き離してはなりません。」イエス様は、モーセに神様の律法が与えられる前にさかのぼり、創造の初めの姿を話されています。fleshつまり、一つの体となります。結婚は、男と女が心も体も深く結びついた状態であると同時に、子どもを宿すことによって実際にひとりになります。したがって、子どもが与えられる見地から、結婚はふたりが一体となっているのです。結婚したふたりは一心同体になり、同じ人生の方向、同じ人生の目的を持って互いに愛し合い、協力しながら生きるべきです。結局、離婚に関してイエス様が教えてくださる結論は何ですか。一度9節をご一緒に読んでみましょう。「こういうわけで、人は、神が結び合わせたものを引き離してはなりません。」イエス様の答えは、離婚をしてはいけないというものです。イエス様は「神が結び合わせたもの」と言われて、神様の権威を強調しておられます。人々はさまざまな動機で離婚しようとします。離婚の申立てに関する動機のランキングを調べたら以下の通りでした。夫の申立ても妻の申立ても一番は「性格があわない」ことです。夫の申立ての2番は不倫・不貞(異性関係)、3番は浪費する、四番は異常性格、五番は性的不満、六番は酒癖が悪い、七番は暴力をふるうということです。妻の申立ての2番は暴力をふるう、三番は不倫・不貞、四番は浪費する、五番は性的不満、6番は酒癖が悪い、7番は異常性格ということです。人々はこういう理由を持って離婚するのです。聖書的にみると、どんな理由があっても人は、神様が結び合わせたものを引き離してはなりません。私たちが神様が結婚を通して結び合わせてくださった妻、あるいは夫を人である私が引き離すことはできないという真理を深く受け入れるなら、離婚は考えないはずです。配偶者との性格がちょっと合わなくても離婚を考える代わりにどうすればそれを克服して一つの体となるかを考えるようになるでしょう。配偶者の咎と弱点を発見した時、それによって失望し、軽蔑の感情を持つことと、どうしてもそれを克服してもっと健康な家庭、幸せな家庭を築き上げようと祈る時の結果が地獄と天国の違いをもたらすはずです。恋愛する時と結婚生活の時は違います。いざと同じ家、同じ部屋で生活してみるとさまざまな弱点も見えてくるはずです。その時、神経質的になったり、腹を立てたりするなら、言い争いが夫婦けんかになり、離婚の危機に処せられるようになるでしょう。相手の弱点と過ちにもかかわらず、愛し続け、祈りながら励まし、仕え続けるなら、どうなるでしょうか。結局、その人は感動し、変えられ始めるはずです。愛する人自身のうちにもキリストの御姿が少しずつ刻まれて成熟した人に成長するようになります。それによって二人は成熟し、完成した一つの体となり始めてその家庭には幸せの花が咲き始めるはずです。10、11節をご覧ください。「家に戻った弟子たちが、この問題についてイエスに尋ねた。そこで、イエスは、彼らに言われた。「だれでも、妻を離別して別の女を妻にするなら、前の妻に対して姦淫を犯すのです。妻も、夫と離別して別の男にとつぐなら、姦淫を犯しているのです。弟子たちにとっては、イエス様の発言は驚くべきものでした。当時は、今と同じように、離婚は当然のものという考えが定着していたからです。今の妻はあきて、他の女に乗り移りたいという動機、つまり姦淫から離婚をするのです。イエス様が指摘された姦淫の罪は、モーセの律法によれば、死刑に値することでした。したがって、彼らは、表向きは神のおきてに従っているのですが、本質は神のおきてを故意に破って、自分に死罪を招いていました。結局、イエス様は、結婚は生涯持続されるべきものであることを説かれました。ふたりはひとつになっており、特に子どもによってひとつになっています。したがって、離婚をすることは、子どもに破壊的な影響を与えます。離婚は、精神的に、霊的に、その子を真中から二つに引き裂くことに他なりません。聖書の教えに従って生きるクリスチャンは絶対に離婚してはなりません。私たちが天国に入るまで「離婚」の「離」と言う字も考えで幸せな結婚生活をするように祈ります。?.天に宝を積みなさい(13?22)13節をご覧ください。「さて、イエスにさわっていただこうとして、人々が子どもたちを、みもとに連れて来た。ところが、弟子たちは彼らをしかった。ユダヤでは偉いラビーに手を置いてもらって、祝福を受ける習慣があります。人々は当時のラビーたちよりも偉大なイエス様の祝福を受けようとして子どもたちを連れてきました。ところが、弟子たちは親心を知りませんでした。子どもたちに対するイエス様の心を知りませんでした。そこで、彼らはイエス様のような大先生が子どもたちを相手にしたら、大事なことができなくなると思いました。弟子たちは子どもたちがイエス様のところに来ることより勉強が大事だと思ったようです。行ったほうがましだと思ったのです。イエス様は、どう反応されているでしょうか。14,15節をご覧ください。イエス様はそれをご覧になり、憤って、彼らに言われました。「子どもたちを、わたしのところに来させなさい。神の国はこのような者たちのものです。まことに、あなたがたに告げます。子どものように神の国を受け入れる者でなければ、決してそこに、はいることはできません。」イエス様は、子どもたちに、神の国にはいるのにふさわしい性質を見出されています。イエス様は、子どもを神の国を「受け入れる」者たちとして紹介されています。子どもの時からイエス様の愛と祝福を受けるためにイエス様の所に出てくる人は本当に祝福された者たちです。彼らの純粋な心に肉眼では見えないイエス・キリストの永遠の御言葉が刻まれ、神様の永遠の祝福が臨まれるようになるからです。彼らは神の国を所有し、神の国の主役として成長するようになります。私たちは子どもたちがイエス様に出てくることを歓迎し、喜んでイエス様の祝福を受けるように助け、切に祈るべきです。16節をご覧ください。「そしてイエスは子どもたちを抱き、彼らの上に手を置いて、祝福された。イエス様は子どもたちを抱いてくださいました。忙しい中でも彼らの上に手を置いて祝福されました。本当に子どもを大事にし、愛しておられるイエス様の暖かい心が伝わってきます。17節をご覧ください。「イエスが道に出て行かれると、ひとりの人が走り寄って、御前にひざまずいて、尋ねた。永遠のいのちを自分のものとして受けるためには、私は何をしたらよいでしょうか。この人は、今までのイエス様の活動を知っていたようです。小さい子どもを祝福されるような方だから自分の願いも聞いてくださると思ったでしょうか。彼は永遠のいのちを受ける方法を求めました。彼は何かをして、それを獲得しなければ、永遠のいのちを得ることはできないと考えていたようです。イエス様はそんな彼に言われた。「なぜ、わたしを「尊い」と言うのですか。尊い方は、神おひとりのほかには、だれもありません。」イエス様は、ここで、この人に、何をすべきか、という人間的な努力から目を離して、神様に目を向けさせようとされています。視線を神様のほうに向けさせておられるのです。本当に尊いお方は神様であり、神様おひとりのほかにはだれもないことを教えてくださいました。19節をご覧ください。「戒めはあなたもよく知っているはずです。