「戦国ちょっと悪い話」スレのまとめサイトです。(秀政)が、小山において徳川家康公の御前に罷り出でると、家康公は非常に御機嫌能く「今度の合戦(関ヶ原)に勝てば、何であっても望みを叶えてやろう、今から約束をせよ。小平次は申し上げた「御合戦は思召のままに御勝利致すでしょう。何も望むようなものは有りません。「人として、望みが無いということはありえない。」この御意に小平次は「左様でありましたら、安国寺恵瓊が所有している肩衝(安国寺肩衝)を下さりますように。」と申し上げると、「いと易きこと。この年の十一月末、大阪城に(関ケ原の結果処分された)安国寺恵瓊の闕所より諸道具が送られてきた。書籍に関しては兌長老(西笑承兌)の学校に御前に於いて下され、小平次には「約束の肩衝である」と安国寺肩衝が下された。この時小平次は「小山にて当座の御挨拶に申し上げ、しっかり覚えてもいなかったのに拝領してしまった」と、御前を退いた後、御次の間にて語った。この安国寺肩衝、元々は細川幽斎が所持していたのだが、仔細が有って手放し、その後安国寺の所有となり、そこから今回小平次に渡った。三斎と小平次は関係が良かったため、(黄金)五百枚にて譲った。三斎は満足し、『中山』と名を付け秘蔵した。三斎が隠居した時、越中守(細川忠利)に譲られた。寛永三年(1625)四月から八月まで旱魃が有り、越中守の家来の者達の生活も危うくなった。そのため越中守は諸道具を手放し、これを売って家来の者達の生活を支えたいと、土井(大炊頭)利勝へ訴えた。大炊頭肝煎りにて、安国寺肩衝は酒井宮内大輔(忠勝:酒井佐衛門尉家)の所に、(黄金)千八百枚にて遣わされ、宮内大輔の所持となった。越中守はその黄金を家来の者達へ分配した。ある人が、津田小平次にこのように申した。「あなたが拝領した肩衝を他所に遣わすというのは如何であろうか。遺産として遺すべきではないか。」これに対して小平次はこのように答えた「それについては、もはや欠けること無く遺しているので入らぬ事である。一門三人に黄金を分け与え、自分には二十枚を、存命の茶代として残し置いた。五千石のうち三千石を跡目に譲り、二千石を隠居分として残し、死後に仕置を良くするようにとしておいた。ID:yxs+maSQ或る本に、細川忠興の父は兵部少輔藤孝と云う。剃髪して幽斎と称し、従二位法印に叙任された。彼は(足利)尊氏将軍十二代の後胤・義晴公の四男であった。飯川妙佐の妹であった。(別記に、幽斎は三淵伊賀守(晴員)の子であると云う)義晴公が東山鹿ヶ谷に移住された時に、清原宣賢の娘が寵愛され、程なく懐妊して男児を産んだ。義晴公の嫡男は義輝公、二男は北山鹿苑院の周暠という。霊陽院殿と諡す)四男が即ち藤孝であるが、彼の母が藤孝を連れて、三淵伊賀守に嫁いだ。後年、藤孝は細川右馬頭元常の養子となった。京都勝竜寺での合戦に戦功があり、故に織田信長公より、その息忠興へ、別に長岡の荘を所領として拝領したことに依るのだという。細川忠興の内室は病気といいて、能を見たまわず。その故を聞くに、ガラシャ「父日向守は秀吉と戦いて亡びたまいぬ。しかれば太閤は父の讐なるに、まのあたりその顔かたちを見るべきようなし」と密かに語りたまいしとかや。ID:FAwjF8BT貝原益軒による武将の逸話や面白話を集めた「朝野雑載」より信長公の妾を細川幽斎に給う。松井佐渡はその妾に付いて来たる。そのうめる子、越中守忠興なり。これ人のしらざる事なり。http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-3578.html倅めが、吠えをるわ。専門家は豊臣秀吉に仕えた武将たちの素顔がうかがえる貴重な史料だとしています。細川忠興は戦国時代から江戸時代初期の武将で、豊臣秀吉などに仕え、細川家が九州の有力大名になる礎を築いたほか、茶道などにも通じた文化人としても知られています。共同で巻物になっていた忠興が記した書物を調べたところ、忠興が受け取った書状などの裏側を再利用していることがわかりました。その中には、1586年ごろ、秀吉に一緒に仕えていた石田三成や古田織部が自筆で忠興に宛てた書状が含まれていました。専門家は押しつけがましいともとれるほど生真面目な三成の性格や人間性がよく表れているとしています。古田織部の書状は、織部を名乗る前の「左助」という名前で「刀を貸してほしい」という趣旨が記されていて、専門家はほとんど残っていない織部の若い頃の書状だとしています。戦国時代の武将の書状は、公的なものほど書き記す家臣によって代筆されたものが多く、調査を行った史料編纂所の村井祐樹准教授は「緊密に交流する様子が自筆の書状からわかり、豊臣秀吉配下の武将たちの素顔がうかがえる貴重な史料だ」と指摘しています。ID:heYgV3tr今回、調査されたのは細川忠興が能に関して記し、その後、巻物にして保管されていた書物です。詳しいことはわかっていませんでした。解体すると15点ほどの書状や記録の裏紙が使われていました。闘茶と呼ばれるお茶を飲んでその銘柄を当てる当時の遊びを行った際の記録が3点などでした。石田三成の書状は、前段部分であいさつとして忠興が参加した茶会の感想を尋ねたあと、秀吉からもらった金の使いみちについて記しています。三成の自筆の文字は黒くはっきりと記されていて、後段にいくにつれ書きたいことを詰め込むように行の間隔が狭くなっています。古田織部からの書状では、忠興に対して「刀を貸してほしい」という趣旨に続いて、「あまり大きいものは困る」と細かい要望を記しています。専門家はこの時期に行われた後陽成天皇の即位式に持って行くための刀を借りる用件だったと考えられるとしています。古田織部からの書状は合わせて3点あり、いずれも織部を名乗る前の「左助」という名前が差出人として記されていました。このほか、忠興が記した書状の下書きには、秀吉配下の武将である蒲生氏郷や高山右近などと連れだって京都の相国寺に行く途中に、予定を変更して秀吉のところに行ったことが記されています。ID:SsJkB02U>>421本人?が島津家(信州島津氏)宛の文書に狩野秀治と連名で何度かそう署名したみたい。直山兼続と署名https://monjo.spec.ed.jp/wysiwyg/file/download/1/590↑の8P、9P参照されたし。利休答えて曰く「倅の道庵については、彼はハタラキタル茶湯であります。人柄が悪く、天下の指南は成らないでしょう。古田織部がそう有るべきでしょう。」と申した、その後、果たしてその様になった。御伽の坊主も御成敗したとのことです。並大抵でない曲事があったのかもしれませんが民部は西国の船頭に仰せ付けられているのに、あまりにひどいことです。これ以前に御年寄衆から固く意見を申されて(手討ちを)しない約束をしたのに、こんなことになっています。切った者を(切ったことを覚えておらず)次の日に呼ぶこともあるらしく、言語に絶します。この分だと一白殿(松平忠直)のような御身上になるのではないかと上下で取り沙汰されているので相国殿(秀忠)は何とも御沙汰をしにくいのではないかと思います。権現様が上総殿(松平忠輝)になされたこと(対面禁止処分)を御覧になっているので、不安です。忠興の危惧した通り、秀忠が生きている間は重い処分が下ることはなかった。ID:dCK4U9vQWikipediaの津田秀政の項目一部抜粋https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B4%A5%E7%94%B0%E7%A7%80%E6%94%BF慶長3年(1598年)の秀吉死後は徳川家康に仕え、慶長5年(1600年)、家康に従い会津征伐、関ヶ原の戦いで功を挙げ、3,000石を与えられて計4,010石余の大身旗本となった[1]。この時、名物唐物茶入の「安国寺肩衝(あんこくじかたつき)」を拝領したが、後に細川忠興に持ち去られた。売却され、領民救済の資金となったと伝わる。木下俊長(木下延俊の孫)添状によれば木下延俊が義兄の細川忠興に招かれた時、画工の長谷川某がこの雪舟の掛け軸を持ってきた。忠興「長いから短くして木下殿と分けよう。それぞれ足りない部分は長谷川が模写して、お互い真筆と模写一つずつ持つことにしよう」というわけで細川家、木下家で雪舟の真筆を分け合うことになったとか。将軍・秀忠が亡くなった際、譜代衆を始め国持大名の中でも追善供養をする動きがあった。家康が亡くなった際は追善供養をしていなかったこともあり、細川忠利は父・忠興に追善供養を申しつけられるまで指図を待つことを伝えている。(秀忠)の御弔に、右衛門佐(黒田忠之)・松阿波守(蜂須賀忠英)・浅但州(浅野長晟)なども千部経を修したことについて、森作州(森忠政)が申されたので、残らず左様に(申し付けられるのならば)どうするべきかと話しました。(忠政は)「このほかははっきりと存じませんが、私は不要と強く思っていたので申し付けられませんでした。織田信長の(初期の)時代には弁当というものはなかった。安土城ができて、弁当というものができた。小芋くらいの大きさの中にいろいろなものを詰めていたそうだ。信じない者がいそうだが、また挟み箱というものもなかった。挟み竹というものを使っていた。挟み箱は大坂の(織田一族)津田信成が初めて作ったそうだ。織田信長は二条御新造を築き、将軍の足利義昭を従えて慶賀の能があった。「老人」(江村専斎)も4歳くらいで、乳母に抱かれて見物した。その日、信長は自ら小鼓を打っていた。細川忠興は私よりも年が上で、6歳くらいで猩々を1番舞っていた。そのとき、帰りに門外にて盗人に(乳母が担いでいた?それとも持ち物の?)後ろのひもを切られたことを覚えていると語った。その頃、盗人は小柄・笄などを抜き取ることがあった。このために盗人を「ぬき」といった。いまの「すり」と同じことだ。木綿足袋がいまのような製法になるのは、細川忠興の母(沼田麝香)が初めて作り、忠興の茶会に出るときに足が冷えるので履いたそうだ。・自分の昔を思い出した?太閤秀吉あるとき、太閤秀吉は宇喜多秀家の屋敷で能見物を楽しんだ。庭に降りるとき、家康が先に降りて(秀吉の)草履をそろえた。秀吉は家康の肩に手を置いて、「徳川殿に草履を直させるとはねえ」と言ったという。豊臣秀頼の正室であった千姫(徳川秀忠の長女)は、大坂の陣の後本多忠刻に再嫁した。寛永3年(1626年)に忠刻も亡くして、また寡婦となってしまった。ところが三年後の寛永6年(1629年)、前田利常との縁談の噂が持ち上がった。利常は千姫の妹の珠姫と結婚し嫡男もいたが、元和8年(1622年)に死別していた。実際は千姫本人や利常の母である寿福院が嫌がって再婚することはなかったがその理由について細川忠利が忠興あての書状に書き留めている。(前田利常)へ播磨の御姫様(千姫)がおましになる話(縁談)は、筑前殿御母儀(寿福院)が事の外迷惑がっています。子細は秀頼様・中書殿(本多忠刻)が亡くなられてしまったので三人目になってしまうのをとりわけ嫌がっていて[原文:三人目は事の外きらひ申事の由]それが並大抵ではないためまだ済んでいません。その上御姫様も迷惑がっています。忠興は「迷惑がるのはしょうがないが、嫌と申すような事ではない。筑州の母だから申し上げたのかなと嘲笑されるようなことだ」と返書で反応している。千姫は翌年にもいとこの松平忠昌と再婚する噂が出たが、続報はなかった。この二つの縁談は恐らく、寛永9年(1632年)に亡くなる父・秀忠の意向だったのだろう。以下は細川忠興が嫡男・忠利に送った書状の意訳。申すべきのところ、江戸へ(忠利が)人を下されたので申します。一、上洛する道中で、羽三左(池田輝政)、羽左太(福島正則)、蜂阿州(蜂須賀至鎮)などの家臣と行き違いました。どの家中も我々への慇懃さ(礼儀正しさ)が申せない程(よいもの)でした。それにつき、我々が諸大名に(今までのように応対すると)たちまち無礼になってしまうので右の衆のほかも(我々の)奉行衆が諸大名に対して無礼がないように、堅く申し触れて下さい。横目(監視役)も置いて、無礼の者があれば厳しく申し付けるようにしましょう。成敗はせず押し込めてこちらへ申し越されるのがよいでしょう。一、加藤肥後(加藤清正)、黒田筑前(黒田長政)については別ですので、そのつもりで申し付けて下さい。両人の家中も、あなたがその場にいるときは上手く捌いてくることもあるでしょうからそういうときは見合わせて指図するのがよいでしょう。あの家中の者があなたに対して無礼をしたのに、こちらの者が両人に対して慇懃にいたせば曲事になってしまいます。この案配の分別は大切です。この書中を見せて下さい。ID:we8d9f7r細川三斎は中古(上古と当世の間。なかむかし)の茶の湯の者であった。茶菓子に、能登の鯖刺(鯖の鱗と内臓を取り、背開きにして塩漬にし串に刺したもの)の頭を切って、折敷に椎の葉を敷き、それにのせて箸を添えて出した。これを『鯖の頭の塩出し』といい、切り方に口伝が有った。椎の葉を二つばかりに切って、それを添えて面々に出す。客はその葉で掬って喰う。以前は、香の物を鉢に入れる事がなかったのだが、三斎の時代より香の物を鉢に入れて出すようになった。彼の父である兵部大輔藤孝は丹波知行の時、三百石ばかりであったという。将軍義輝公に勤仕の時、今の千石ばかりの身上であったそうだ。(渡邊幸庵對書)鯖の頭も茶菓子だったのか。ID:+n0zh/da私(渡辺幸庵)は柳生但馬守宗矩の弟子であり、免許印可も取った。竹村武蔵という者があり。自己で剣術を練磨して名人と成った。碁で言えば井目も武蔵が強い。彼は細川越中守忠興の客分として、四十人扶持を合力された。その子を竹村与右衛門といって、これも武芸に達した。武蔵について、武芸は申すに及ばず、詩歌、茶の湯、碁将棋など総じて諸芸に達していた。あるが、第一の疵があり、洗足行水を嫌い、一生沐浴する事がなかった。外に裸足で出て汚れても、これを拭くだけですませた。そのようであったので、衣服は汚れ、それを隠すために、天鵞絨(ビロウド)両面の衣服を着た。いった事の為に、歴々の人たちは彼を疎んじて近づかなかった。松平出羽守義昌に奉公した。金五十両より下の馬を求めず、いつも高額の良き馬を揃えていた。ID:zmuEJTUZ(豊臣秀吉の死後)前田肥前殿(利長)が、細川忠興様の元を訪れ、このように仰られた「石田治部少輔(三成)が、大納言殿(前田利家)にこのように申し上げました『家康の事ですが、早くも我儘を申し、御寄合場へ切々と出てきません。秀頼様の御為には悪しき事になるでしょう。今すぐにでも、討ち果たすべきです。』そう色々に申したことで、大納言殿も尤もに思し召され、討ち果たすという事になり、大阪より伏見へ御上がりになりました。これ程の事をあなたにお知らせしなければ、以後に御恨みが有ると思い、その要体を語り申します。『家康の屋敷は落窪に有り、向かいの高い場所に有る宇喜多屋敷より火にて焼き立てれば下々騒ぎ出すでしょう、そこで表に出てきた所を、宇喜多屋敷より出て討ち取る。裏から出たならば、我等(石田家)の者達で討ち取る。兼ねてからそのように考えていたので、家康の屋敷の後ろは私の下屋敷にしてあり、只今佐和山より動員している人数が四千有り、手間の要ることではありません。』そのように申しているのです。」そう肥前守殿が語った所、忠興様はこのように仰せになった「家康公を討ち果たすとの事ですが、治部少輔の手立てではうまく行かないでしょう。「それはどういう御分別で、そのように思われるのでしょうか。忠興様のお答えに、肥前守殿はお顔の色が変わられた。忠興様は仰られた「私を縁者であると思し召し、一大事をお知らせに成ったことが既に、御後悔しているように見えます。この事は破れるのも、無事に成るのも御父子の御分別次第です。この事が破と成った時は御身上が逃れたいと思っても、人は逃さないでしょう。私の身上も、逃れたくとも人は逃さないでしょう。破と極まるのであれば、何時も一所と心得ましょう。私の考えとしては、治部少輔にとって日本に恐ろしいと思っている人物が二人あります。一人は内府であり、もうひとりの大納言殿は既に病であり、大納言殿が果てられた以後は、己が主人となろうと考え、色々様々に申しているのです。今の十分の一も人は用いないでしょう。御分別を専らにするべきです。今後、内府を主人とするのか、治部少輔を主人とするのか。私は治部少輔を主人とするなど罷りならぬことだと考えています。然れば大納言殿に御異見を申したいのだが、蓮々御存じのように、私が申すことはたとえ良いことであっても聞いてくれない。この事については既に、治部少輔の言うことを尤もと思われている。それを、私の無調法な口では中々説得する事は出来ないだろう。」そう、たって仰せに成ったため、大納言殿の元へ御出に成った。病にて臥せって居られた大納言殿はむくと起き上がり、畳を叩き悪口を仰せになった。これに肥前殿は「私は口不調法にて、物のあやを申せないため、御合点参らないのでしょう。そのため越中殿をここまで御同道しました。」そう仰せに成ると「然らば越中殿を出候へ」と仰せにつき、大納言殿の居られる間にお入りになられた。ID:zmuEJTUZそうして忠興様が要体を語られると「其の方の仰せになる所は解ったが、内府が何の御談合にも出てこないという事をしている以上、このままでは以後秀頼様の御為に成らない。私の息のある内に、家康を討ち果たすべきだと考えている。忠興様はこれに「批判を申すようですが、御分別を更に重ねられるべきと存じ奉ります。家康に対して御談合の場に出ることを堅く無用と申したとしても、家康が御座有った頃と同じようには出来ません。家康が出てくるように仕りましょう。「家康さえ出てくるのであれば、何も言うことはない。意趣が有ったわけではない。首尾よく家康公は御帰りになった。忠興様は残り、大納言殿へ仰せになった「家康の現在の屋敷は無用心であるので、向島へ移されるべきだと考えます。「この上は如何様にも。」そのように仰せに成ったため、即刻向島へお移りになった。この一ヶ状は三斎様の御物語で承った事である。『当家続き申す内は、今度の御恩忘れ申しまじき。』とある、六、七人の御連判状を私(細川忠興軍功記の作者)が預かったことがあり、覚えている。ID:k+lBAxIa少なくとも領地は広がったな。ID:enxJZdyv参勤交代は徳川家光の時の政策だし、そもそも江戸在府が基本だった大名への負担軽減策だったわけで。ID:EEZk3pD1>>813太平の世で大っぴらに出来る貴重な軍務。我が武威を世間に見せ付けられる場なのでどの藩も行列を豪華にすべく無駄金使ったせいでもあるので。家康公の御味方にて宮津より出陣された。父・幽斎は隠居の身であったので、田辺の城に居られ、忠興だけが出た。して忠興は雑兵たち三千の人数にて六月十一日に宮津城を出馬された。田辺城に立ち寄り、その夜は田辺に宿陣した。幽斎は天守に上り、軍勢の行列を見物された。忠興は若州を経て近江路へ打ち出ようと、丹後・若狭の境である吉坂まで進んだ。(吉継)が下知を加え、熊川の関所をいよいよ堅固にして往来容易からざる様子が聞こえたため、忠興はこのように申した「若州より近江路へ打ち出ようと思ったが、仔細が有り、丹波路を行こう。」そうして吉坂より取って返し丹波路を山家へかかり、伏見へと出た。幽斎はこの事を聞くと、こう申された「刑部少輔になにか計りが有ったとしても、それで忠興の通行を妨害する仔細はない。吉坂まで進んでおきながらそこから取って返し、丹波路へ向かったのは不覚悟の至である。忠興がもし存命して帰陣したとしても、対面は致すまじ!」そう奥歯を噛み締めて怒鳴られた。それから程なくして小野木重勝が田辺城を攻めた時、勅命とは言いながら、今少し永らえずして幽斎が城を渡して京都に上ったことを忠興も悦ばなかった。して互いに隔心が出来、段々と不和に成っていき、後にそれは次第に募り、父子の間の侍共が、一日に二度に渡って鑓を合わせる事件も有った。ID:K2dn1Ud1細川忠興様は豊臣秀次公より別して御懇にされており、どうしたわけか、黄金百枚を拝領していた。伏見に於いて、黄金百枚の儀は、「薬院法印(施薬院全宗)の肝煎りで秀吉公(秀次の間違いか)より借用したものであって、拝領ではない。太閤様はこのように仰せになった「先年、明智謀反の時、信長公への御恩を存じ出、明智に一味しなかった。今度、秀次と一味したとしても、その時の忠節により赦免しよう。忠興様より度々そのお話を承った。ID:5/kImDAj>>787しれっと治部と太閤を貶める悪い話。