三つの柱があるということはよく言われることですが、この三者はどのような関係にあるのでしょうか。私は、息を整えることによって我々の生理的基盤が整えられ、それによって身心の両者が自ら整ってくるという関係があるのではないかと考えています。禅定の実践において生理的基底部の状態が大きな役割を果たすということになりますが、伝統的な仏教教理に含まれる「アーラヤ識」という概念には、このような生理的基底部とかなり重なる部分があるのではないかというのが私の仮説です。本講演では、このような可能性について改めて考えてみたいと思っています。1999年に観仏経典の成立問題を論じた学位論文により博士号(Ph.D.)取得。経て、2015年より現職。仏教の禅定実践における身心相関のメカニズムを、教理文献の中から読み解くことに取り組んでいます。2012等があります。)CONTENT人類史を通して絶えざる探求がなされてきた「心と身体」の関係や理想のあり方に迫るには、時代や学問分野を横断する学際的なアプローチが必要不可欠です。専門とする各研究者の視点から心身についての研究を紹介し、心と身体をめぐる現代的問題のあり方を浮かび上がらせてみたいと思います。医療のなかでの心身をめぐる議論などを横断的に俯瞰することで、現代の私たちが「心と身体」をどのようにとらえ、またどのように向き合っていけばよいのかが浮き彫りになることでしょう。