)」を、皆さんと一緒に学び実践するために活動しています。(ヴィパッサナー)を行っています。(07/31)茶話会時間にお願い事です。パティパダーが送られてきたら、毎月「智慧の扉」を写経のように写しています。(06/05)昼も夜も害を与えない(慈しみの心)でいる比丘は、いつも覚醒してつねに冴えている。Sun協会のfbより紹介です。デー』(日本ガイシフォーラム)名古屋で行われるスマナサーラ長老指導の「法話と冥想」の会です。午後1時半から始まります。法話・質疑応答ののち、初めての方にヴィパッサナー冥想の丁寧な指導がございます。※予約不要、どなたでも参加していただけます。ヴィパッサナーの実践法は、とてもシンプルです。そこに、深遠な世界が広がってくるのです。パッサナーとは「観察する・観る・心の目で見る」という意味です。「今この瞬間の自分自身をよく観る」ということです。ヴィパッサナーは、「気づきの瞑想」や「洞察の冥想」ともいえるでしょう。ヴィパッサナーは、一つの型にはまった瞑想法ではありません。特別な世界に到達したり、人と違う超越的な力を得るためのものではありません。信ずるという宗教でもなく、イデオロギーや主義でもありません。あらゆるとらわれや執着から生まれる悩み苦しみを離れ、苦を超える方法なのです。生き方と変わった行法ではなく、日常の生き方そのものに智慧の光を照らしてみることです。ヴィパッサナーは“今という瞬間に完全に注意を集中する”実践です。何をしていても、“今・ここの自分に気づいていく”こと。それがヴィパサナーです。自分を客観的に“よく観る”のです。Wed協会の記事ではありません。協力寺院の誓教寺より紹介です。Tue協会のfbより紹介です。日本テーラワーダ仏教協会さんがリンクをシェアしました。本日、東京:ゴータミー精舎で行われましたスマナサーラ長老指導の「法話と実践会」の法話をUstreamでアップしました。コメント(0)スマナサーラ長老は冒頭の説法で、「この一週間は生きることは放っておいて、生きるということはどういうことなのかをヴィパッサナーで観察実践してください」(私の記憶なので間違いあるかも?)ということでした。Sun協会の記事ではありません。サークル仲間の一日一誤日記です。良和さんが写真3枚を追加しました。9日から昨日まで一週間、山口県の誓教寺さんが主催したヴィパッサナー合宿実践会に妻といっしょに参加した。家は環境も施設も快適環境だった。----このような公共施設を借りることが出来るのは、誓教寺さんの地域社会での活動が信頼されているからだと思った。スマナサーラ長老は冒頭の説法で、「この一週間は生きることは放っておいて、生きるということはどういうことなのかをヴィパッサナーで観察実践してください」(私の記憶なので間違いあるかも?)ということでした。残念ながら晩年からではあるが、仏教に出会い、師に出会い、修行環境を提供してくださる先輩方に出会い、夫婦で共に修行できることは有り難いことです。この間、座禅中に頭の中にメロディが流れたのは一回だけだった(なぜかテナー・マドネス)。今日からまた相変わらずの仏教と音楽の又裂き修行がはじまる。写真は一週間ずっと晴天でおだやかだった瀬戸内の海と展望台への坂道。コメント(0)朝日カルチャーセンター湘南教室さんで使用した資料の一部をこちらに転載致します。Sat協会の記事ではありません。ブログの紹介です慈悲の冥想について本日の朝日カルチャーセンター湘南教室さんで使用した資料の一部をこちらに転載致します。「慈悲の冥想」2週間連続で行います。1日でもサボったら、また1日目として始めて下さい。1日1回、30分間、朝か晩に行う。1日2回、15分間ずつ、朝と晩に分けて行う。布団の中でも、椅子に座ってでも、声を出しても出さなくても結構です。私は幸せでありますように(三回唱えた後、心の中で繰り返し念じます)私の親しい人々が幸せでありますように私の親しい人々の悩み苦しみがなくなりますように私の親しい人々の願いごとが叶えられますように私の親しい人々にも悟りの光が現れますように私の親しい人々が幸せでありますように(三回唱えた後、繰り返し念じます)生きとし生けるものが幸せでありますように生きとし生けるものの悩み苦しみがなくなりますように生きとし生けるものの願いごとが叶えられますように生きとし生けるものにも悟りの光が現れますように生きとし生けるものが幸せでありますように(三回唱えた後、繰り返し念じます)私の嫌いな人々も幸せでありますように私の嫌いな人々の悩み苦しみがなくなりますように私の嫌いな人々の願いごとが叶えられますように私の嫌いな人々にも悟りの光が現れますように私を嫌っている人々も幸せでありますように私を嫌っている人々の悩み苦しみがなくなりますように私を嫌っている人々の願いごとが叶えられますように私を嫌っている人々にも悟りの光が現れますように生きとし生けるものが幸せでありますように(三回唱えた後、繰り返し念じます)仏教は、とにかく実践あるのみです。私も、師僧に何度も厳しく叱られながら、何とかやり遂げることが出来ました(笑)人間は、なぜか自分が幸せでありますように、というのをためらう傾向があります。仏教では、私達は、幸せになっていいのです。言っても、何でもかんでも願い事が叶う、という幸せは、単なる妄想です。健康で、平和で、穏やかな人生を歩みたい、という気持ちは、恥ずかしいものではなく、大切に持っていて頂きたいものです。自分の幸せを純粋に祈れるようになると、自分の周りの人々の幸せが自分の幸せに直結していることに気付きます。身の回りのものを見回すと...。様々な生命のお陰で人生が回っていることに気付かされます。それで、「生きとし生けるものが幸せでありますように」という祈りが生まれます。初めは誰でも、写真の「鬼の念仏像」にあるように、慈悲の心が完全には育っていないので、慈悲の冥想をしても心がこもっていないものです。2週間繰り返すと、鬼の右側の角が折れている様に、私達の自我の角が折れて来るのです。私の嫌いな人の幸せや、私のことを嫌っている人の幸せまで祈るとなると、もう誰でも鬼の形相になるのです(笑)しかし、それを2週間続けることで、私達の心にはしっかりと慈悲の心が育ちます。嫌いな人に対しても、見えないところで幸せでいてくれたらいいや、嫌なことをされたのは過去であり今現在とは関係がないのだから不快な気持ちを思い出すのはやめよう、と、慈しみのある現実と向き合う心が生まれて来るのです。私のことを嫌っている人に対しても、犬に噛まれても犬の足を噛み返さない様に、私はあなたに敵意は持ちません、という気持ちが生まれるのです。慈悲の気持ちが育つと、私達の人生は矛盾だらけである、と見えて来ます。生きとし生けるものの幸せを祈りながらも...生き物を食べている...私が仕事をすると、他の人の仕事がなくなる...私が生きていると、限られた地球上の資源を使ってしまう...。その様に慈悲の冥想を続けると、私達は、生き続けることに執着するのではなく、生き続けていることに執着しない様になるのです。それは、もっと長生きしたい、ではありません。長生きしたくない、早く死にたい、でもありません。生きている間は、大切に生きよう、という感じです。その人の心からは、余計な欲望も、個人の希望を叶える祈りも出て来ません。占いに頼りますかねぇ?法力に依存しますかねぇ?超能力が人生に必要ですかねぇ?慈悲の心が生まれるだけで、このどれもが実に馬鹿馬鹿しい依存であることが分かるのです。生きとし生けるものが幸せでありますように、その実現のために私達の命は使うべきなのではないでしょうか?という生き方をしなければならないことが自分自身の力で見えて来るのです。Fri協会のfbより紹介です。日本テーラワーダ仏教協会#jtba「豚に真珠」ジャータカ物語より昔々、バーラーナシーでブラフマダッタ王が国を治めていた頃、菩薩はバラモンに生まれました。修行者であった釈尊のこと。成長してタッカシラーで学問を修めた菩薩は出家して、ヒマラヤの行者になりました。街に下りてきた菩薩を王が見かけました。在することになりました。王は毎日のように菩薩を訪れ、菩薩から法を聞きました。菩薩は、「大王よ、王は四つの不正(好み・怒り・畏怖・無知によって公平に審判を行わないこと)を捨て、忍耐を育て、慈悲を完成し、優しさに満たして正しく国を治めるべきです」と、次の詩を唱えました。怒りなきよう、君子よ菩薩の法話を聞いて心を清められた王はたいへん喜び、豊かな村をお布施したいと申し出ました。するうちに十二年が経ちました。菩薩は「私は長居しすぎた。旅に出よう」と思い立ち、庭師に「私は同じ所に長くいすぎた。国を旅して来ようと思う。王様によろしくお伝えください」と言い残し、お城を立ち去りました。菩薩はガンジス河の渡し場に来ました。渡し場にはアヴァーリヤ親爺という名の渡し守がいました。方法も知りませんでした。アヴァーリヤ親爺はいつも、川を渡ろうとする人をまず向こう岸に渡してから賃料を要求していました。ない人がいると罵って暴力をふるう渡し守は、自分もしょっちゅう殴られて、ケガが絶えませんでした。ここでお釈迦さまは、この状況を次の詩句で唱えられました。人を先に渡し、船賃を後に請う喧嘩は増えるが、財は増えず菩薩は渡し守に、向こう岸に舟を出すように頼みました。アヴァーリヤ親爺は、「お坊さんは船賃を払ってくれるのかい」と訊きました。ふやす、道理を知り、真理を得る方法を教えよう」と答えました。「では、船賃を払ってください」と渡し守が言うと、菩薩は「よかろう」と、財産を殖やす方法を次の詩句で唱えました。「これはただの忠告にすぎない。何かくれるに違いない」と思いました。菩薩は「それが財産を殖やすための忠告だよ。怒りなきよう、船頭よ菩薩は「これは道理を知り、真理を得る教えだよ」と告げました。船賃じゃないだろうな」と怒って言いました。