)」を、皆さんと一緒に学び実践するために活動しています。(ヴィパッサナー)を行っています。(07/31)茶話会時間にお願い事です。パティパダーが送られてきたら、毎月「智慧の扉」を写経のように写しています。(06/05)昼も夜も害を与えない(慈しみの心)でいる比丘は、いつも覚醒してつねに冴えている。Monマーヤーデーヴィー精舎@mayadevi_office兵庫県三田市にある日本テーラワーダ仏教協会のお寺です。テーラワーダ(上座)仏教・お寺の活動情報などを発信しています。無事に法要が終了いたしました。皆様、ご協力ありがとうございました。写真は今回造った白ぞうです。「生きとし生けるもののために」ができました。皆さまで大合唱いたしましょう。動画をご覧になり、ぜひ覚えていらしてください。大海のごとく広々と...を追加しました。『明西寺』ホームページを追加しました。釈尊祝祭日・ウェーサーカ祭のお知らせを追加しました。安全ではない」を追加しました。ゴータミー精舎日記A.スマナサーラ長老の法話(説法)をポッドキャスト配信中。feed]※このリンクをiTunesなどにドラッグして下さい。現代の諸問題にブッダの智慧で答えます。センター(ムーブ)で開催されたアルボムッレ・スマナサーラ長老の講演会「無縁社会と絆」の音声を配信いたします。「「笑っちゃおう」「笑顔で生きよう」というのは仏道なんです。如何なるものにも揺らがない心を持つこと、すべては無常であると認めて落ち着いて生きるということです。それが仏道そのものなんですね。仏道とは、何が起きてもニコッとこころから笑える心を育てることなんです。私たちには、美しい笑い、優しさにあふれる笑い、すべての生命が幸福であって欲しいという気持ちから生まれる「笑い」が必要なんです。http://cms.j-theravada.net/mt-tb.cgi/825コメントするサインインしてからコメントしてください。焼き尽くすべし(31)阿羅漢であり、正自覚者であり、福運に満ちた世尊に、私は敬礼いたします。行く不放逸を楽しむ、または放逸を恐れと見る比丘は微細な煩悩も粗大な結縛(煩悩)も、火のように焼いて(涅槃)に行く。○この詩の解説は次の記事を参考にしてください。http://76263383.at.webry.info/200901/article_17.htmlhttp://76263383.at.webry.info/200911/article_20.html○一口メモ一口メモと言いながら、だんだん説明が長くなっています。今回も長くなりそうです。昔、比丘はブッダに瞑想方法を習うと、森に行って、悟るまで修行を続けたようです。この詩に述べられた比丘はどうしても阿羅漢果を得られないので、ブッダの所に戻ろうとしました。その途中で大きな山火事に遭ったのでした。禿山の頂上に上り、静かに坐りながら、山火事を眺めていました。山火事の火は大きな木や小さな草も区別なく焼き尽くしている様子を見て、自分も大きな煩悩も小さな煩悩はもことごとく焼き尽くすべきだと思いました。その時、ブッダは神通力でこの比丘の心の動きを察知して、その比丘の前に坐っているかのように現れて、この詩を唱え、説法されました。この説法の終わりに、この比丘は阿羅漢果を得た(悟った)ということですこの因縁物語は、昔の比丘の修行の様子を彷彿とさせるところがあり私は好きなのです。この詩はブッダの、この比丘への励まし、応援なのです。ブッダの応援は凡人の応援と異なり、とてつもない力があると思いますが、凡人の応援でも、応援された人には大きな力になるものです。応援は慈悲の実践と共通の要素(慈悲喜捨)があると思います。私は努力している人を応援しようと思っています。皆さんもぜひ努力している人を応援してください。この詩に出てくる「結縛」とは仏教用語で、「結」とも言います。パーリ語ではサンヨージャナです。私たちを輪廻の世界に結びつけている軛(くびき)、煩悩で、次の10種類です。1.有身見:「私」という概念が実体のあるものだと思い、肉体と心が自分のものだと誤解していること。3.戒禁取:無意味な苦行やあらゆる宗教儀式・儀礼。4.愛欲:五欲に対する渇愛。5.激怒:異常な怒り。6.色貪:色界禅定に対する渇愛。7.無色貪:無色界禅定に対する渇愛。8.慢:自分を基準にして他者と比べる働き。