整体&気学サロン「OFFTOOON(オフトン)」の享佑(きょうすけ)です。昨日はお休みを頂き、「始皇帝と大兵馬俑」の展示を見てまいりました。面白かったですよ〜オススメの展示です。始皇帝というのは、すごい王様だったんですね。焚書坑儒の政策については、歴史を愛するものとしては怒りを覚えますが。それでも、小国の秦をもって中国を統一したのはすごいことです。すごみは、単位の統一でしょう。官吏を用いた中央集権国家の樹立だと思います。これは確かにすごいと思う。僕は好きにはなれません。諸法無我、という仏教の言葉があります。一切のものは、関係性の中に存在する、ということ。定まった一つの「我」というものはない、という意味の言葉です。僕はこの考え方が好きです。諸法無我の前提に、諸行無常があるわけですが。全てのものは、変化してやまない、ということ。始皇帝の考え方は、これとは全然違う。「秦」という絶対的なものを定めて、それに対する「地方」を定めていったわけですね。この考え方では、永遠に続くものは作れない。秦は始皇帝の死後、2年で滅びています。それが、「一強」のもろさを表しているようでなりません。幕府という中央を作りながらも、藩政を維持していた。関係性の中で全体を治めていたわけです。これも、水戸光圀が朱子学を採用し、水戸学として幕府の御用学問にしたことで崩れていきますが。それでも、やはり260年も続くものの礎を築いた家康という人間のすごみを感じます。易に「雷風恒」という卦があります。変わりながらじゃないと、物事は続いていかないよ、という卦。個性と変化の受容ですね。この卦にインスピレーションを受けた、トインビーという歴史学者は「歴史の研究」という本を著します。その中で、日本という国も、「特殊な国」として紹介されています。政権をコロコロと変化させながらも、侵略されることなく、独立を保っている類稀な国として、です。日本という国が、今日まで独立を保てている理由の一つには、「変化への対応」があるのだと思います。そのために、「一強」は必要ない。「一強」という考え方は朱子学的なんですね。僕は王陽明先生の考え方で易を解釈していこうと思っています。始皇帝の考え方はとても支持できない。言っても、始皇帝という男は、本当にスケールの大きな人だったに違いない。墓のスケールもとんでもないです。惜しむべきは「死」から目を背けてしまったこと。不老不死の薬を探させたのは、有名です。気学は「死」から目を背けませんね。それは「死」を表す五黄土星を中心に据えていることからもあきらかです。仏教と気学は「死」をいつも身近に置いています。生命は輝き続けるのだと思います。そのあたりも、また勉強会でお話し出来たらいいな、と思います。易は「死」がないです。物事の生成を説く学問だからです。四柱推命も「死」という概念を持っていない。気学と仏教は東洋思想の中で「死」から逃げなかった学問です。「死」というのは不安ですね。見つめる必要があると思うのです。「死」というものを徹底的に見つめた先に、生命の輝きが見つけられるのだと思う。整体もやはり、それが大事だと思うのですね。「歪みをとっても、どうせまた元に戻るから、意味ない」とたまに言われますが、とんでもないことです。死ぬから、何も食べなくてもいい、と言っているようなものですね。歪むからこそ、整える必要がありますね。「何回やったら、完全に歪みがとれますか?」とも聞かれることがあります。生きている限り、完全に歪みがなくなることはあり得ません。歪みが大きくなる前に整える、というケアが必要なのだと思います。自分の歪みから目を背けない。自分の弱みからも目を背けない。そんな生き方が、尊いと思う。そんな生き方の手助けをさせて頂ければ、と思います。今日もご予約お待ちしておりますよ〜。ご予約はこちらから〜!!多治見のお客様はこちらから〜写真は韓国の王宮殿に描かれていた玄武。家相では、まず玄武がいることが大事ですね。福岡の家には、玄武がいるんです。家相のお勉強会でお話し出来ればいいな、と思います。070-8509-6199診療に関する予約や問い合せはこちらにお願いいたします。