(日)■[ブリアレオス。野生の鼠とお母さんが捨てられたことへの怒り。(philosophy)(walk)(cat)]_目的が手段を正当化する、というのはテロ屋の論理だ。アップルシードのブリアレオスは言う。気になったので考える。目的は手段を正当化するか否か、という命題は怪しい。目的と手段という分け方が怪しいからだ。目的と手段という分け方は、ある行動が他におよぼす影響を、果たされた目的とそのための手段による影響という2つに分けているわけだ。分け方にはいろいろありうるし、ある見方で目的と手段であったものがある見方で手段と目的になることもあろう。目的と手段などに分けず、ある行動のおよぼす影響は総合されたそのまま、一つのものとして扱った方がよい。目的と手段(さらにそれ以外の要素に分けるならそれらの影響)は総計されるというべきか。_酒をたくさん飲んだ事がないので試す。普段はここまで喋るまい、というようなことを、まあいいから喋ってやれ、という気になって喋る。あと、寝る直前の、さあ寝るか、と思った場面をおぼえていないので何かうかつなことをしていないか不安になったが目撃者によると普通だったそうだ。翌日の前半は頭が痛かったのでこれが音に聞く二日酔いであろうと思った。_国道123号線で野生の鼠を見た。最初、雀かと思ったが3時にはいまい。死んだ野生の鼠は、サークル棟でお母さん*1が捕まえてきてお子さんに与え、お子さんが大喜びで咥えたり放り出したりしていたのを見たことがあったが、生きているのははじめてだった。走るのは意外と遅かった。噛まれたら嫌なので捕まえなかった。ここ2年ほどサークル棟にいた黒茶斑の猫。その子供を総称してお子さんと呼ぶ。出来た猫で、膝に座れと言えば座るし、たいがいのことについて人間を信頼しきっている。こんな猫を育てた人物は誰なのであろうか。和室では主に舟橋さん、佐藤さんと私が餌を与えていた。夏休みに入ってしばらくした頃から見ないなと思っていたが、先日聞いたら3年生が山に捨ててきたという。お母さんのような猫は人間に寄生して生きているのだから、捨てるなら人口密集地に捨てるべきだ。そもそも餌を与えていた人間に一言もないのは困る。聞かれたら反対するに決まっているのだが、だから話をしないで先にやってしまうというのはもう人間関係というかなんというか、何でもありのバーリトゥードモードということであろうか。こちらも学友会事務局員としてはいるだけのロートルでいつまでも我が物顔に和室にたむろっている人間だが。(月)■[dx/dc。善悪と意思と費用対効果。(philosophy)(food)]_ああ、書き忘れていたけれどポピュラス・ザ・ビギニングはクリアしました。感想は../populous_b.html。_羊たちの沈黙のスターリングとレクター博士の最初のやりとりで善悪について言及があるが、そこから考えたこと。ある物事が起きたときその結果には善悪があると仮定し、それら結果ごとの善悪は互いに比較してどちらがより善であるかとかこっちはそっちより3倍悪だとか言えるとする。比較するときに善悪量xというものを使う。ある結果をもたらした者または物に意思があろうとなかろうと、その結果の善悪量xには影響がない。ハリケーンで子供が100人死ぬのと連続殺人犯が子供を100人殺すのとで、善悪量xは等しい、などである。次に、コストcを投入したときに善悪量xがどれだけ変化するか、ということを考える。善悪量xのコストc微分、dx/dcである。意思がある者、普通の人間に対してはたいてい、このdx/dcの絶対値、│dx/dc│は大きい。いや、│dx/dc│の大きい者を意思があると表現するのかもしれない。逆にハリケーンなどでは、│dx/dc│は小さい。われわれは│dx/dc│の大きな物事に対して積極的に対処──つまりコストcを投資──すべきだし、現にほぼそうしている。連続殺人犯に対しては熱心な捜査が行われ、厳しい刑罰が下り、その犯人のそれ以降の犯行と、将来の類似犯の犯行が防がれる。_封を切った素麺を入れておくためにパスタを入れるブラスチックの容器を探したが、西武にはなかった。半額のみたらし団子を買ったが、甘ったるい。小中と食物に使う金はなく、自分で食物を買って食べるようになったのは主に大学からであり、みたらし団子なんて食べた事はほとんどない、またはないはずだ。したがって私が脳裏に持っているみたらし団子の味の記憶は、幼少時に読み聞かせられた絵本「だんごどっこいしょ」から私が想像して得た「幻の味」なのであろう。一生それを味わう事はないであろう。FZR02073---a---t---nifty.ne.jp]この日記は、GNSを使用して作成されています。