9.掉挙(じょうこ):心が浮つき落ち着きがない。10.無明:すべての煩悩の大本。以上ですが、これらは十結とも言い、1から5までは五下分結、6から10までは五上分結といいます。悟りの段階と十結の関係は次の通りです。預流果:1、2,3、の煩悩がなくなります。一来果:4から10の煩悩は残っていますが、預流果より薄まっています。不還果:1から5の煩悩がなくなります。6から10の煩悩は残っています。阿羅漢果:すべての煩悩がなくなります。涅槃に近い(32)阿羅漢であり、正自覚者であり、福運に満ちた世尊に、私は敬礼いたします。真直ぐにする(33)阿羅漢であり、正自覚者であり、福運に満ちた世尊に、私は敬礼いたします。離れるべきだ(34)阿羅漢であり、正自覚者であり、福運に満ちた世尊に、私は敬礼いたします。もたらす(35)阿羅漢であり、正自覚者であり、福運に満ちた世尊に、私は敬礼いたします。幸福になる(36)阿羅漢であり、正自覚者であり、福運に満ちた世尊に、私は敬礼いたします。自由になれる(37)阿羅漢であり、正自覚者であり、福運に満ちた世尊に、私は敬礼いたします。智慧現れる(38)阿羅漢であり、正自覚者であり、福運に満ちた世尊に、私は敬礼いたします。Sun4/22のお知らせ西澤長老の食事の御布施会を行うことになりました。第2和室で行います10時30分集合お願いします。食事御布施会10時30分集合11:15~12:00(11:30までが準備時間です。11:30頃よりお食事を始めていただきます。午前中に食事のお布施をする事があります。在家がサンガの皆様の食を支えてきました。東海ダンマサークルでは、みんなで持ち寄ったお弁当の中から、ひと匙の食事を差し上げています。遠くから、お釈迦様の教えを伝えに来て下さるお坊様を、この一口のお布施が支えるのです。皆さんも食事のお布施にご参加ください。しあわせな気分になります。卵焼き一切れ、おむすび一つでかまいません。皆さんでサンガの命をつなぎましょう。この商品は2012/5/24に発売予定です。この商品は2012/4/25に発売予定です。ゴータミー精舎での質疑応答メモ)Q1:女性が多い職場(営業先)でストレスを感じている男性の悩み。A女性はすごく怖い存在。相手の立場を気にせず文句をいう。女性が多い職場で生きるすべがある。女性は男の言うことを聞かない。ぶつからないようにしないといけない。女性を立てないといけない。お釈迦さまも同じことおっしゃっている。女性との関係に悩んでいた男性に、女性をいつでも立ててあげてください、褒めてあげてくださいと。そのための能力は男性が持っていますよ。年をとっても、世界で生き延びるために男性はその能力(女性を立てる能力)だけは失ってはいけない。嘘やと思っても、男性にうまく褒められると女性はのりますよ。仕事すればいいわけではない。プラスアルファが必要なんです。一言挨拶をするとか、ちょっと相手のことを気にするとか。笑ってくれる人がいるなら、笑わしてあげるとか。やって何とかしなくてはいけない。簡単な言葉でいえば、職場のおばちゃんに「モテる」ことを考えて下さい。あなたの問題は仕事を楽しんでいないんです。これから、仕事を嫌だなと思って怠けることを考えるのではなく、仕事を楽しむことを考えて下さい。仕事はいつでも止められるけれど、仕事を楽しめない人にとって、どこに行っても人生は最悪です。ストレスで体調を崩して医者に行く。医者には車(身体)は治せますけど、ドライバー(心)は管理できない。車を完璧に修理しても、ドライバーが下手くそだったら話にならない。みんな心の使い方を間違えて大失敗していますよ。Q2-1:自業自得と諸法無我で勘違いしないためのポイント。A1自業自得は暗いイメージで取っていますが違う。善いことすれば善い結果になるし、悪いことをすれば悪い結果になるという話です。「自業自得」と言った途端に日本文化の色に染めないで下さい。べつにバチが当たる話ではない。自分がしたことの結果が出ましたと。よいこと、わるいこと、どうでもいいこと、どれも自業自得ということ。この自業自得と諸法無我が噛みあわないと思ってしまうのは、それは私たちはいつでも自我があると思っているから。脳科学でも自我は錯覚であるとはっきりしている。脳が関係ないデータ、実在しない過去のデータと現在と将来の推測とをまとめて判断するために、自我という概念をつくるのです。自我という錯覚がさまざまな恐ろしい問題をつくって脳を破壊する。自我という錯覚があるから、怒るや落ち込むわ悲しむわ、世界の戦争に至るまで、自我の錯覚が引き起こしている。人に張ったラベル程度に思えばいいのに、派手に使ってしまう。自我が錯覚だと理解しても、何の問題もない。そのまま物事が流れるのです。誰でも最初から自我という錯覚があるから、ブッダの話を聴いた途端にあれ、おかしいと思ってしまう。輪廻転生する変わらない自我があるなら、輪廻転生しない。人間に永遠不滅の変化しない魂があるなら、それを赤ちゃんの自分が、子供の自分が、中年になった自分が知っていますかと。自我があるとするならば、悪を犯しても構わない。善いことをしても無駄ですね。それは俗世間が矛盾、宗教家が言っていることが矛盾。はでに永遠の魂を説いている。大乗仏教もそれをごまかしつつ入れてしまった。一切衆生が覚っていると言った時点で、その宗派は解散しないといけない。現実とまるっきり噛みあわないことをそちらが言っている。身体も心も無常だから、刻々と変わり続ける。変わるんだから、計画的に変えましょう、ということ。食べて寝る食べて寝るでも、変わりますが、二日もたったら最悪。それなら計画を立てて食べる量を決めて、運動メニューを作って管理すれば、変わり方がかっこよくなる。何をしても、しなくても、人は変わってしまう。明確に自業自得でしょう。双子の一人が歌をならう。一人も歌えるようになると思う?歌えません。自分の行いは自分に来る。この場合は、自分というのはただの言葉で、実在するわけではない。言葉を作ったのは脳でしょう。脳にもともと自我の錯覚があるから、言葉を作る時も私というコンセプトが入る。私無しに作れますが、言語の元にあるのは「私」という錯覚なんです。解決策は赤ちゃんに最初に科学教えることです。それはできないでしょう。勉強するだけで身体と心が変化する。変わって変わって別のものになる。「私」が変わると言ったらおかしい。勉強しただけで、身体も変わるし、心も変わる。食べただけでも、身体も変わるし、心も変わる。変わることはノンストップ。変わるためにいちばん邪魔なのは、変わらない何かがあること。ポットのお湯を沸騰させる。ポットに石ころが入っていたら、石は変わらない。米が無常だから炊いたら食べられる。炊いたご飯が口に入ると感覚が変わる。炊いたご飯をそのままで食べるか、お茶漬けにするか、おにぎりにするか、それだけでも心が変化する。つねに絶えず、肉体も心もず~~っと変換する。これは皆さんに、冥想でしか理解できないことです。川とか、瀧とか、噴水とかで理解して下さい。華厳の滝は瞬間瞬間、消える。われわれの錯覚で去年もこの瀧を見たんだよという。滝は一瞬しか観えない、次の瞬間には別なものです。言語で、我々の理解として、滝があると錯覚を使う。この錯覚がないと不便なんです。無常だからこそ輪廻転生は成り立つんです。無常だからこそ自業自得なんです。自業自得は、心について言うことだが、これは物質も同じ。日光が寒くなったら華厳の滝の水が凍る。東京の我々の飲む水が凍るわけではない。無常だからものごとは変えられる。好きなように、はおかしいが便利な方向へと変えることできる。変化しない何かがあったら、たいへんなことになります。(宇宙論......)無常はものすごい真理、唯一、真理なんです。それですべて成り立つんです。人が頑張って結果を受けるということが成り立つ。勉強して試験受けた人が合格するのであって、お母さんは合格しません。自分が受験に成功すると、家族全体も幸せになる。子供が頑張って親もいい家に住めるようになる。親が子供を育てた、心配した、その結果として家をもらっている、親がした行為の結果を親がもらっている。親子関係が悪かったり、兄弟が仲悪かったら、何ももらえない可能性があります。自業自得の法則はバイパスできません。それで世界が動いているんです。Q2-2:輪廻転生しても自分にその記憶はない。善行為するのは次に生まれる生命への慈悲か?A2間違った宗教的な考えが入っています。魂が引越しするわけではない。すべて滝のように変化する。我々は身体と心を使って様々な行為をする。その行為によって次の結果が変わる。物質は地球からもらったものだから持って行けない。心は物質とは別法則で流れる。その心が次に変わると、何か他の物質に捕まる。心が物質を取って体を作る。自分とも言えないけど、他人とも言えない。人間でいる間は人間社会の情報で心身を構成する。死ぬ時はここで学んだことやら、すべて捨てて次の世に行かないといけない。次に生まれる生命次元のことをイチから学ぶ。電車を降りたらつり革から手を離すようなもの。輪廻転生したからといって心は成長しない。仏教は心だけ成長させる方法を教えている。肉体の成長ではなく、心をパワフルにする方法。心をパワフルにすれば、犬猫にはなりません。人間にはならない可能性はあります。超越した次元に生まれたら、日本の歴史なんか憶えていても役に立たんでしょうに。過去が消えるのは、どうってことはない。いまの我々も子供の頃にやったことの記憶はほとんど消えている。母のおっぱいを吸っていた時のぬくもり、その味も忘れているでしょう。そうとうな量を忘れているんです。いまも我々は過去を忘れるということをやっているんです。それはどうってことはない。都合によりわざと忘れるのは性格悪いんですけど。仏教では人の恩だけは憶えておきなさい、恨みは綺麗サッパリ忘れなさいと。それは俗世間では言っていないこと。「これから生まれる自分に慈悲をもとう」というのは、あまりにも妄想で罪になる。我々が一緒に生きている生命に慈悲を拡げるんです。それで将来に対する心配は消えてしまう。将来は確定していない。