「戦国ちょっと悪い話」スレのまとめサイトです。松永弾正がある人のところで連歌をしていた。「薄にまじる蘆のひとむら」という句に上手くつけられずに悩んでいると、松永の宿舎から使いが来てこっそり何事かささやくが、弾正は相変わらず上手い句をつけようと悩んでいる。そんなことが二度三度あって、やっと「古池の浅きかたより野となりて」とつけると、すぐに「火急の用ができましたので失礼します」と帰ろうとする。里村紹巴が松島見物に仙台に旅した時のこと。政宗卿が城内で片倉小十郎と四方山話をしている時に、「この頃紹巴が京都より下ってきて連歌を盛んにしているそうだ。一つ、紹巴を読んで俺もやってみよう」と仰って紹巴を呼んだ。紹巴はやってきて連歌が始まった。ホトトギスが鳴いていたので、政宗卿が「鳴け聞こう身が領分のホトトギス」と発句されると、小十郎横で胡坐をかいたまま、脇を付けましょうと言うと「鳴かずば黙って行けホトトギス」とつけた。紹巴おかしく思ったのか、「どうなりと御意に従えホトトギス」と第三句をつけた。そこまで悪い話じゃないですが。ID:cJv5e76e慶長二年酉の年、太閤様の御代であったが、その四月の頃、(伊達)政宗殿が洛外において花見の遊山をされたそうだ。建仁寺の藤を一日中、一両日を過ごし、藤の森の入江の花見を、いかにも密かに、遊び者などを召し連れて遊山の所に、洛中のスリ共がこれを聞き出し、政宗一項をひしひしと取り巻いて「我々は飢えており、金銀を頂きたいのです。ここには金銀を持ってきていない。「ならば御腰の物、御供の衆迄のものを下さりますように。これに対して「刀、脇差は如何であろうか。」と屋敷へ人を使わして金を取り寄せ、彼らに取らせてようやくそこから退くことが出来た。悪事千里と言うが、五日のうちにこの話は京伏見に広まり、世間では「政宗殿が両腰の物まで奪い取られた、との風聞が専ら取り沙汰された。このような所に、その頃加賀大納言(前田利家)殿と政宗とは、関係があまり良くなかったのだが、大納言殿はこの事を聞きつけられ、使番の北村という若者にこう言い含められた「政宗殿の所へ参り、『最近承った事には、藤の森にてスリにお逢いに成ったとのこと。笑止(気の毒)に思います。」この時、大納言殿の側廻りに居た徳山五兵衛(則秀)はこれを聞くとこのように考えた『以ての外の大事なる事を仰せ使わされるつもりだろうか?その使いに対し、定めて政宗殿からは『懇ろなる使、忝なく存じます。(我々がスリに遭ったという)証拠を下さりますように。』と言って来るだろう。言われた場合、我々に確かな証拠は無い。なれば伊達家との関係が大事になる事は必定である』そのように分別し、『そのような使いは御無用にて候』と申すべきだと胸中には思っていたが、大納言殿の癖として、一旦腹(一度言い出したことは反論を聞かない)なる人であるから、そんな事を言えば猶以て早々に使いを出しかねないと案じ、あえて反対をせず「使いには私が参りましょう。「ならば五兵衛が参るように」と仰せになられると、この使いの事を五兵衛は留めて、二、三日が過ぎた。大納言殿より「五兵衛、政宗殿の汚き事についてはどうなったのか」と尋ねられたが、これに対し「これは大事の御使であります。伊達家より証拠を求められた時はいかがすべきでしょうか。「スリに遭った事は必定である。五兵衛が参らぬのなら他の者を遣わす」と仰せになった。そこで「ならば私が参ります。徳山五兵衛は政宗殿の元に参り、大納言殿の言った通りに申し渡すと、案の定、政宗殿は自身で出てきて書院において対面し、その返事には「そのような事を能く聞かれ届けられました。願わくばその証拠を出し、我々に下さりますように。五兵衛は挨拶仕り、「この事は、先に申し上げたように世間がそう取り沙汰している事です。大納言に対し、証拠を出すようにとの御返事でありますが、そのようば御返事では、私は罷り帰ることが出来ません。使いが不調法であった、という事に成るからです。「そういう事であるのなら、世間の取り沙汰もあるのだろうか、仰せを聞き置こう。それは世間の悪口でもあるのだろうが、御心安く思って頂きたい。そのような事は身に覚えが無い。御内証、忝なく存じ奉り候」と、直に返事をされた。徳山五兵衛は分別し、この返事を聞いても証拠が無いと考え、「今暫く、申し上げたい事があります。使いを立て『これへ早々御出下さりますように、急用のこと御座候』と申し遣わした所、この両人が参り「このような使いのため、大納言の所より参りました。「最前の御返事はあのようでしたが、その後に御言葉が有れば、後の両家の申し事に成ってしまいます。証拠のために、この両人を御前に在られて、御返事の内容を承ります。この後に取り沙汰されたことには、この徳山五兵衛の分別のために、政宗殿と大納言殿との間に物言いが起こらなかった。これは偏に臣下の徳山のおかげであると、この話を聞く者たちは五兵衛に感じ入ったと聞こえている。あるとにわかに告げられ、仲の悪い衆ばかり客に仰せ付けられたなんとか変わった趣向を行おうと思ったものの、にわかのことでなかなかできなかった季節が若菜の芽摘みの時期だったので若菜汁ばかりつくり、できうる限り沸かし返し沸かし返し、熱くして出したそのため、しばらく置いても冷めずに(佐竹らが)迷惑していたところ、早々と替えの汁を出してなかなか一口も飲めなかった上に、また先のごとく汁を替えて出したまもなく酒を出し、始めから終わりまで迷惑した振る舞いも終わって御学問所に四人は寄り集まり、その日の亭主としての接待ぶりを順番に語り合った私(政宗)が「今日の客は一段の日頃からの知音(親友)だったのでどのような馳走をしようかと思ったのですが、うまくいきませんでした。(寒い冬の時期が)旬だったので若菜の汁をできるだけ熱くしてお出ししたのですが、飲んで一口目で怪我をしたのでしょうか、しばらく箸を唇にくわえたまま舌打ち(現代でいう舌打ちと、舌鼓を打つのダブルミーニング)をしてございました」と話した太閤は「さてもさてもしてやったり、してやったり。伊達陸奥守政宗は「家康公より、百万石を給わらんとの御書付が有りますが、政宗としても現在は御代も代わった事でもあり、それは反故であると存じていましたが、今度の仰せについて、この御証文の写しを御覧に入れたく思います。」との御書付を献じられた。この事は上聞に達し、土井大炊頭利勝を召されて「陸奥守に百万石を下すというのは、有るまじき事では無いが、これはその当時の御謀であり、このような事を取り上げていては、他家よりもまた、この類のことを願ってくるだろう、いかがすべきだろうか。利勝はこれに「井伊掃部頭(直孝)に御相談されるべきでしょう。」と言上したため、すぐに掃部頭を召し出され、これこれの旨を仰せ聞かされたところ、直孝は承って、伊達家に参り、政宗と対面して申した「只今、風説を承るに、今度仰せ出されたことについて、御先祖(家康)より下された御証文の写しを差し出されるとの事ですが、これは実説でしょうか?不審に思い、罷り越しました。陸奥守答えて「いかにもその通りである。今度の仰せ出されにより、御覧に入れるのだ。「全く、御先祖の御筆である。「もし出来るのであれば、それを少しばかり拝見仕りたく思います。直孝は御証文を出して押し頂き、とくと拝見して政宗に対し「かような事は御謀であり、貴殿もその事は御存知であるはずです。」そう言いながらこれを二つ三つに引き裂いた。政宗はこれを見て興醒めして「なるほど、左様である。これはおうた子に教えられ、川を渡る(負うた子に教えられて浅瀬を渡る)と申すものであるな。家光公はご機嫌斜めならず、利勝も大いに感心したという。伊達政宗」を開催します。政宗の魅力に迫ります。政宗と同世代の武将・黒田長政と立花宗茂の甲冑も同時公開します。伊達政宗https://rkb.jp/event/masamune/戦国時代展の一部としてではなく、西日本・九州でこれだけ大規模な伊達家特集は初めてではないでしょうか?お近くの方はぜひこの機会を逃さずにお出でください。他所に貸し出せるのも今だけとも言えますので、行くしかないですよホント。関東衆では伊達政宗の両人が頭取となり、江戸に屋敷地を拝領仕りたい旨を願われた。家康公はこれを聞き召され、「各々大阪に屋敷有れば、当地にては無用の事なり。その他の衆(前田は芳春院江戸下向の時、秀忠公より御城大手先に於いて下されていた。浅野幸長は弾正長政に先立って、桜田霞ヶ関という所を拝領した故に、これを上屋敷となし、老父弾正隠居所に仕りたいと願ったために、別に屋敷を下されたという)御当家(徳川家)への御奉公始めとして、東西の諸侯による打ち込みの御堀普請が行われた。これは東西の武蔵坊と言える心で行ったので、下々はこの堀を「弁慶堀」と申し習わした。底も深くなったという。秀吉公は甚だ怒り給われたのを、政宗聞いて小田原陣に至り、中村一氏に付いて「それがしは関白殿の御門下に、必ず馬を繋ぐべき筋目はない。北条が滅びた後に、奥州へ御発向されるという風聞を承った。昔、源頼朝卿が千葉広常の遅参を咎められたような御気色が有るのは迷惑である!」そのように言った所、秀吉公は御笑いあって「政宗はありの儘なる者なり。」と、その罪を免ぜられた。秀吉公は政宗を悪まれ、急ぎ上洛すべしとの仰せがあった。政宗はこれを承ると、「私ほどの者が磔にかかる時、並々のものでは口惜しい。」と、金銀にて装飾した磔柱を真っ先に持たせて上京した。この頃秀吉公は伏見の城地を見て居られたのだが、政宗の上洛をお聞きになって、「ここへ来るように」と仰せられた。政宗の首を押さえて「その方が上洛しなかった場合は、かように申し付けようと思っていた所、速やかに馳上がった上はこれを免ずるなり。政宗は畏まって、御前を退出したという。あたまはる風と付けると、おおいに面白がられた。家煕様も「昔の人は」と大笑いされたが、三人の性格の違いがまざまざと表れているのは実に驚くばかりだ。後半部分は既出ですがこの度関東の姫君様(徳川継友に嫁した家煕の息女安己姫)が御逝去されたため、御忌とて奥にあらせられた。お伽に参ったが、とても寒々しくて何の興もなかったが、更け行くうちに雨も晴れ、おぼろげながら月も顔を出して少し興も出てきたので、女中の吉岡於秀と左兵衛尉のみで四方山話をしていると、(家煕様が次のように語られた)「この奥座敷はいにしえ桜の御所にあった名物の御書院で、奥州の政宗や福嶋大輔(福島正則)などがしばしば参会したところであった。この押し入れは昔は二畳敷きであったが、ある時鼠が入って騒がしかったのを、応山(近衛信尋)が『鼠であろう』と仰るよりも早く、片目政宗と福嶋大輔の二人とも続いて押し入れに入ってここかしこと探し求めたが、外から応山がしきりに『取り逃がしたか』とお尋ねあったが、残念ながら取り逃がしてしまった。二人が押し入れを出るなり『どうであった。取り逃がしたのは無念の至りです。人ならば取り逃がしはしまじきものを』と謹んで申し上げたとのことだ。「福嶋大輔は普段はいたって物柔らかな人で、人に噂されているような人物ではなかった。ある時応山公が滋野井を供にして、福嶋の京の屋敷へ茶の湯をされにおいでになった。待合まで福嶋がお迎えに出ようと中門を通ろうとすると、蜘蛛の巣が福嶋の顔にひたとかかった。福嶋が手で蜘蛛の巣を押しぬぐって、ご挨拶を申し上げようとするのを見て、滋野井、『これは大変なことになった。ここを掃除した者はすぐに手打ちになるに違いない。可哀想なことだ』と心に思った。応山が『今日は何よりも珍しい馳走にあずかりました。待合につくなり、あちらの松の高枝から蜘蛛が舞い降りて中門の袖垣かけて巣を織り、やっと出来上がったところへ亭主殿がお出でになられ、今少し見ていたいものだと実に名残惜しく思われました。あの蜘蛛の振舞いようはかねてよりお申し付けになられていたのではありませんか』と御冗談を仰ると、大輔も実に興あることだと感じて名誉に思い、掃除のし残しには全く気が付かなった。信尋の生年は1599年、正則の1619年の改易以前だとすると信尋はこの時十代。前半の言動の子供っぽさからすると十代前半か。正則は五十台半ばから後半、政宗は五十前後。槐記の他の信尋の逸話からも感じられるが、人懐っこい人好きのする人柄だったのではと思われます。ちなみに、槐記では基本、武家は姓プラス官位で呼ばれていますが、政宗は政宗呼びで、片目政宗も原文ママ。秀吉と家康も諱呼びしているので有名人扱いということなんでしょうか。(方斎入道)は方々へ渡り奉公をしていたが越前少将忠直卿に仕えた。その経緯であるが、あるとき忠直卿の家臣、永見主膳が息子の着付けを三宿勘兵衛(御宿政友)に依頼した時、一座に居合わせた若い衆が武功咄を望んだ。以下、http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-4376.html「真の武士とは」とほぼ同じ話で、これにより永見主膳に出入りしていた浪人の青木新兵衛が忠直卿に召し出されることとなった。「阿閉掃部(注釈では阿閉貞征の息子)」では、「真の武士とは」と両者の名前が同じであるが主題である「真の武士」という言葉が出てこないので、ほかの出典があるのだろうか。ID:l73Nz6xM青地礼幹は室鳩巣の弟子であり、師弟で同じ話を書いておきながら両者の名前が違う理由は不明。青地は加賀藩士であり、青木新兵衛も最後は前田利常に仕えているため、師の間違いを青地が正したのかもしれない。新兵衛が槍をついたところ武者が退いた、という話をしたところ亭主の河内が「それはそれがしなり。新兵衛「いや、たしかに某がついて、そなたは退いた!」と双方引かず、すっかりみんなの興が醒めたところで、河内の十七になる子供が出てきて「推参ではありますが申し上げます。そもそも殿軍の折ですから双方とも一騎討ちをなさったわけではなく、それぞれ味方の軍からあまり離れないように戦ったわけですから、一歩、二歩退いたかどうかで言い争っても無意味でしょう。そのようなことで議論なさるのは、御両人には似つかわしくないと思います」と言ったところ、新兵衛も大いに感じて穿鑿をやめ、座中も感じて興を催したということだ。ID:WPcSNcPa新書太閤記に同じ話あるんだけど、吉川英治の創作だと思ってたわ「さてさて、御老人たちは、戦場からお残り遊ばした余生を、恥よとも、勿体ないとも、思し召さず、よくもまあ、退いた退かぬなどと、愚かな喧嘩がおできになりますな。して、寄合い振舞いなどのできるのも、誰のためと思し召すか。五十年来打ち続いた合戦に、どれほどな武者輩が白骨となったでしょう。ID:ipMLukOV或る本に、神保長三郎(相茂)の部隊を、仙台(伊達政宗)勢が鉄砲にて悉く撃ち殺したが、(別記によると被害は従者一人であり、長三郎は別状無かったともある。未詳)後に大御所(徳川家康)よりこの事についてお尋ねが有った所、伊達家より「奥の兵、一偏の東夷たるを以て、大和武者の美麗を見、『我が党に非ず、城兵なる事必定なり』と思い誤り候」と陳謝したが、重ねての台命は無かったという。三人が味方討ちしたとも言う。▼お礼の手紙で飼い猫をべた褒め公開された書状は縦34・2センチ、横50・7センチ。岡学芸員によると、政宗は参勤交代で江戸にある屋敷にたびたび滞在したため、2人は見知った仲だったと思われるという。内容は現代語に訳すと、以下のようになる。「猫の子をしっかりと預かりました。男ぶり(顔つき)が見事です。家来から『夜、(猫が)自身の体よりも大きいネズミを見事につかまえた』と聞きました。大事に飼おうと思います。喉輪(首輪)もおしゃれで、一段と華やかに見えます。書状の前後の流れは不明だが、政宗が四郎右衛門から猫を譲り受け、そのお礼の手紙とみられる。猫について「顔つきがりりしい」「大きなネズミが捕れるほど強く賢い」「首輪が似合う」と、べた褒めだ。独眼竜の名からは想像できない猫ラブな一面に、親しみを感じた。(中略)書状に年月日の記載はない。岡学芸員によると、時期によって形が変わる、花押(かおう)と呼ばれる署名の形から推測し、政宗が50歳を過ぎ、大坂の陣(1614~1615年)も終わった1620~21年頃のものと推測できるという。岡学芸員は「戦乱が終わった後なので、政宗も平凡な暮らしをしていたのかもしれない。こんな資料が残っていたものだ、と思う」と笑った。▼政宗の書状、なぜ島根に?岡学芸員によると、政宗は筆まめで有名で、書状は全国に約2千点残るが、猫に関するものは唯一だという。(抜粋終了)政宗が猫を可愛がる話はちょっと新鮮だったので。暗殺者の甲斐の六郎に殺されて、すり替わった六郎が真の家康を殺しちゃったのを思い出した。ID:xB7rqSUd>>27創作物の影武者徳川家康だとヤられてたけどまぁ、家康の前に馬乗り付けてぶち切れられた記録が残る使い番のあの人と同姓同名だから多分同一人物だよね。政宗と猫といえばhttp://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-314.html伊達政宗と最上義光・悪い話http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-2735.htmlまーくんがぐれました。最上義光あてに「伯父貴援軍マジありがとな。ID:Pj0bDDqh政宗の書状に注釈と訳文を付したものがTwitterにありましたのでそちらも。ID:1cd2BFmsというようなことはちゃんとリンク先に書いてありましたね余計なこと書きました>美術品や古文書収集家の桑原羊次郎(1868~1955年)が所有していたもの。桑原没後の昭和40年(1965年)代、>島根県が遺品を譲り受けた際、書状も混じっており、そのまま長年保管されたそうだ。>桑原家は代々、松江藩の両替商を務めた豪商。藩士が参勤交代で江戸に行った際、桑原家への土産として錦絵を>買って帰ることが多く、昔から美術品が集まる家だった。桑原羊次郎は特に古文書の研究に熱心だったため、国内各所の資料を収集したという。菩提(ぼだい)寺の少林山保春院(仙台市若林区)が木製の尊像を制作するプロジェクトを展開している。同市の最上義光歴史館で行われ、関係者は「義姫の人物像に迫る機会にしたい」と期待を込める。義姫は米沢城主伊達輝宗と結婚し、政宗らを出産。米沢城の東館に住んだことから「お東の方」とも呼ばれ、出家後は保春院と称した。死後、政宗が供養のために建立した保春院には位牌(いはい)が安置されている。義姫にはさまざまはエピソードがある。政宗を毒殺しようとしたとされ、悪女のイメージを持つ人も多い。政宗と互いを思いやる手紙のやりとりがあったことなどが分かり、近年は、伊達家と最上家を守るために必死だったことや、家族を思いやる人物像が考察されている。プロジェクトでは、没後400年の2023年7月に開眼法要を計画している。尊像は木曽ヒノキを用い高さ約50センチ。三浦真人住職(42)は「保春院様の人物像をひもとき、見つめ直す機会にしたい」と話す。仙台市では先月と今月にのみ入れ式を行った。サポータークラブ「義光(ぎこう)会」、同館の関係者ら約50人が出席し、一人一人が順番にのみを入れた。同研究会の伊藤藤夫会長(83)は「義姫の今までのイメージを払拭(ふっしょく)し、いい母親だったと多くの人に知ってもらいたい」と話した。兜の立物(有名な半月の前立)を突き折った。若い頃より十六度の働きが有った。関ヶ原後、景勝が米沢に移された時に暇を出され浪人した。越前黄門(結城)秀康卿に召し出された。この時、永井善左衛門も召し出された。この時、数寄屋において政宗がこのように申した「今度、奥州において骨折った能き者共を、黄門様が召し出されたこと、御重宝だと存じます。青木親兵衛は(松川の戦いにおいて)鳥毛の棒の黒幌、十文字の鑓、瓦毛の馬(川原毛:灰白色・黄白色で、たてがみ・下肢・ひづめが黒いもの)に乘っていました。鬼でありました(中々鬼にて御座候)。青木は大阪両御陣でも手柄が有り、後には法体となり、方齋と申した。これについて、落合(主膳)と安田(能元カ)によると、青木のことを永井善左衛門と取り違えて政宗が申され、そのため秀康様にそのことを落合主膳が申した事があった。ID:qbAFEM+l>>613松川の戦い自体が無いのでそれはホラ逸話ですな。松川が今は信夫山の北側を流れているが当時は南側を流れている。要するに政宗が信夫山を占領していたとなれば梁川城と大枝城を既に落せている状態。ところが実際は政宗は落せていない。要するに今の松川の流れる基準で×想定される松川の戦いが戦記物には書かれているが当時の河川の様子を考えると、政宗は梁川・大枝城を攻め落とさないと福島城(今の県庁)を包囲するのは難しいと言える。ID:qbAFEM+lよって明らかに構成の配置を元に書かれた話で実際の松川の戦いは信夫山の北側での小競り合いじゃないかと言われているまた、家康が100万石のお墨付きで政宗の切り取り次第を推奨したのであれば政宗の南進にSTOPをかけた書状に矛盾が出てくる。政宗が南進せずに釘付けにしているだけで50余万石を与えるという条件を保護したという事になるわけだ切り取り次第であれば、政宗も損害が出ても福島城を奪還して、梁川城と大枝城も領有したと思うがそこで止まっている。要するにそもそも松川の戦いなどというものは存在しておらず家康は、政宗に南進するのはやめておけと書状を出しているので政宗の切り取り次第という前提も無いと言える。ID:qbAFEM+l(家康に上杉を釘付けにしておけばいい)という条件は達成するわけだから焦って、松川に飛び込んで上杉と野戦する必要は無いと言える。政宗が切り取り次第で領地を与えるとなるのであれば、家康の政宗の南進のSTOPの書状に対して政宗が話が違うのではないか?と言って、上杉側に寝返る可能性だった有り得る。いうリスクを家康は考えていたわけだから、上杉を牽制すれば50余万石を与えるというとおり政宗は松川ではなく、梁川と大枝のあたりで小競り合いをして釘付けにしただけだと思う。そもそも当時の政宗に信夫山を占領する力があったか疑問だ。実際行ってみればわかるが信夫山とれば福島城なんて鼻くそみたいな城(信夫山と比べると)だから戦にならず撤収するはずなんだがな。ID:qbAFEM+l地形図画像で説明https://dotup.org/uploda/dotup.org2602707.png.html家康が切り取り次第であれば、政宗に福島城を落せと命令するはずなんだけど家康は上杉を釘付けにしろと言っている。その場合、信夫山を占領しておけば上杉勢の本隊は西の板谷峠から攻めて来ても耐えうるし無理な場合は西山城に政宗は撤退すればいい。ID:qbAFEM+l>>619ふむふむ。福島市に土地勘がある私からすれば、米沢の人間が適当に書いた軍記物なんだろうなと思う。『裏切りの手を合わせ候へ』との御意があったが、上杉家中の面々は御書を反し進じた者もあり、また有無の御返事を申さなかった輩もあった。大学はつくづく考えた「私は、古は大身であったが、秀吉公が関東に打ち入られ、その時本領を放れて浪人した。今は僅かに二千石だが、上杉景勝に懇意にして頂いている。只今景勝は小勢であり、御所は数万騎にてこれに取り懸かる。侍たる者が主を捨て、敵方に書を通ずるような事は、有るべき儀ではない。」そう思い、御請の書状を差し上げなかった。関ヶ原合戦の後、景勝は小身になられ米沢に移られたため、大学も浪人し、駿河へと参った。その事は城和泉守(昌茂)の取り持ちで、家康公の御耳に達したのだが、召し抱えられることは無かった。大阪御陣の時、家康公は南光坊(天海)に対して「横田大学は現在何方に居るのか」とお尋ねになられた。その時分、彼は出羽に下り居た。その時分は常陸介と申し奉り、未だ十三歳であったが、勇知厚き御器量にて、名のある武功の侍を御所望の御心深く、「何卒、大学を召し抱えたい」と思し召し、板坂卜斎を以て柳生但馬守(宗矩)に内意を仰せ入れられ、そして但馬守は伊達政宗に大学のことを尋ねた。但馬守は、あたかも自分が聞きたいために尋ねているようにしたが、これを政宗聞いて「この大学は人も知りたる者です。一万石ばかりにて堪忍致されるのであれば、私も望みに存じます。「奥州においては千五百、二千の大将になり、度々の合戦に勝負致し、敵城をも攻め落とし、我が城も攻め落とされたこと数十度であり、慥かなる武士です。」と、政宗は物語した。但馬守はこれを卜斎に語った。)原典で最後の方が欠落しているらしく、このあとどうなったのか解らないお話。62歳で病死したとかあと、山内一豊と同一人物説を説くものもあるとか。敵勢は定めて、雲霞のごとくであろう。出来る限り防ぎ戦い、叶わずば腹を切る。加勢を伊達政宗に乞うように。先の鮎貝藤太郎(宗信)の事で政宗との関係が悪化し多年となっている(鮎貝宗信謀反事件)。弓矢も数度に及んでおり、伊達家も我々に加勢する事は中々合点しないとは思う。加勢すること必定である。その内に山形が落城すれば、私は討ち死にする。その方は生き残って、家名を相続するのだ。父子が一所にあって討たれるなど、言い甲斐もない事だ。到着して政宗に対面した。最上を攻め潰すべき支度をしているとの情報が申し来ました、そのため味方にも数ヶ所の砦を構えさせ待ち受けていますが、大敵であれば、此の方が打ち負けること必定です。事新しき申絛ではありますが、貴殿の御母堂は我が叔母であり、従兄弟のよしみ浅からず。然れども先年の鮎貝藤太郎の事により、伊達・最上は確執に及び敵味方となり、数年争いましたが、これは頗る本意では有りません。隴を得て蜀を望むの勢いはとどまることは無いでしょう。これはいわゆる、唇亡びて歯寒しという警句です。家は一家を救う所、名実ともに全き所であります。今、最上は大事に及んでいます。「追っ付け、加勢を出すので、貴殿は父義光と一所に、山形を持ちこたえるように。最上へ加勢を差し越した。(中略)政宗総軍は旗の紋に、琵琶の図を書いた。