一人一人のスピーチが終わる度に上品にほほえんで拍手しているうちに、なったことないけど皇族になって公務をやっているような気分になってきた。副管長、あなたの話はいい話だけど長い。コンパクトにしてくれ。そのあと、管長先生と副管長先生のお部屋を表敬訪問。午後も副管長先生のアティシャの講義後半を伺う。午前は、管長猊下を導師にお迎えして、白ターラー尊の長寿の灌頂を授かる。これはポピュラーな延命儀礼で、私も何度かガワン先生から日本で授かったことがある。今回は条件がさらにいい。五つの条件が満たされるととくに素晴らしいとされるが、今回は、施主が眷属となり、ギュメの管長が説者となり、場所が聖地ギュメである。何かとってもききそうな感じであった。その昼、ギュメを発つことになるのだが、その際ふたたび全山の僧侶が400人、カターをもって僧列をなしてお見送りをしたのであった。バンガロールに向かうバスに揺られながら私は、雅×さまがなぜウツになるのかちょっと分かってきたのであった。「縁あって、ある伝統の中に入って大事にされる立場になったら、その立場を無駄にせず、その伝統を通じて人々に奉仕せよ。」これは確かに正論である。やってみて分かったが、古い伝統の中で自らを空にして自分の役割をひたすら果たし続けるのは、我の強い人には無理。私はチベットの伝統も歴史も文化も大好きであるが、それでも、セレモニーと正装の連続は疲れた。それもゼイタクな話で、この体験はギュメの本堂を再建した、ギュメの施主である平岡一家にご一緒させて頂いたことによって可能となったことを考えると、心より感謝せねばなるまい。本堂を建立した施主というのはやはり特別なので、だからこそ、ギュメも伝統を継承していることを示す気合いの入ったおもてなしを行うのであろう。理事長はギュメにとどまらず日本の名神社などの復興にも携わっておられ、曰く「私がお金を集めるのではない。ご本尊さまが必要な額だけ集めてくれる。必要のないものは集まらない」とのことである。自らは空になって伝統の力にあけわたし、その力によって、いろいろなことを達成されてきたということか。メの僧侶たちも空の哲学を自らの意識に実現すべく、日々修行を行い、ひいては世界の抱える様々な問題に答えようとしている。私の「我」はきっと強すぎるのだな。余生をかけて、少しでも空に近づけるよう努力していこう。※長くなったので、ギュメでの法話、灌頂、インタビューの内容は別項目を立てます。未分類ガワン先生の生まれ変わりに会った私は今インドで修行中である。今回の旅のメインの目的は元ギュメ管長ロサン・ガワン先生の生まれ変わりが正式にガンデンに迎え入れられたので、その子に会いにいくことであった。今日その童子とあったので、成田空港で借りたwifiの力をかりて速報する。輪廻転生が何となくあると思っている人でも、ある人が死んで「特定の人の生まれ変わりを探し出す」ということについては否定的な人が多いのではないか。チベット仏教ではこの一見不可能な出来事を、「前代の遺言や遺志」と「生まれ変わりの幼児の前世の記憶」によって見極めようとする。チベットを研究していると、数々の不思議な認定譚を見聞きすることになる。ガンに苦しむ最晩年のガワン先生は清風学園の平岡校長先生のご自宅で療養され、二人の間には強い絆がある。平岡先生にくっついて生まれ変わりに会いにいけば、チベット仏教世界名物、時を超えた再会の絵が見られるはず。ガワン先生の生まれ変わりの童子は平岡先生のことを覚えているだろうか。童子はすでに、先生と一番身近に接していたガンデン大僧院のチャンツェ学堂のファラ地域寮の僧侶たちからそうであると認定されており、もちろんダライラマ法王にも認定されている。チベット社会がホンモノと認定をだしたこの童子にあって、平岡先生も同じような確信を得るだろうか。私はただその一事を確認するために、インドへと飛ぶことにしたのであった。平岡先生と童子の対面はガンデンについた8月11日すぐに実現するはずであったが、今年はガンデン最寄りの空港フブリが滑走路のトラブルかなんかで機能せず、遠くのベルガオン空港から車で三時間かけて行くこととなったので、ガンデンについた時には深夜であった。brang)や動産を管理する人)からお話を聞く。paを半分覚えるなど、驚異のデキの良さである、先代の時のように当代と施主の方々の関係が続いていくといい」とのこと。童子との謁見は翌日12日の七時半に決められた。私は五時からおきて、昨日の仏間において張り込みをする。童子は何度も寝間から顔をだしたが、大人に止められているのか、恥ずかしいからか、平岡先生の近くに行こうとはしなかった。結局平岡先生と童子が直接顔を合わせたのは正式の謁見の時だった。時間になると、童子は先代の寝台(ガワン先生が亡くなられた部屋にある無くなられた際に持っていた寝台)の上に座って僧侶の姿で我々を待ち受けていた。四つなのに謁見者からカターを受けて返すという一連の所作を完璧にこなしている。その場には多くの成人男性がいたが、童子は平岡先生にとくに興味を示すことはなく、他の多くの人達の一人と同じ接し方をしていた。先生の生まれ変わりは天使のように愛らしい子で(お世辞抜きで可愛い)、お世話係のお坊さんもガワン先生の側近も謁見者も彼に夢中であった。そのあと奥様も童子に「私を覚えている?」と聞くと、童子はお付きの僧にこっそり耳打ちして、「弟子。名前はしらない」と応えたそうな。そのあと我々はチャンツェの元管長からペルテンラモ尊の灌頂を授かり、昼食を食べた。その間童子はだんだん私たちになれてきて、私たちが食事をしている周りで走ったり遊んだりしはじめた。そのあとみなが各自の部屋に戻った後のことである。平岡センセは部屋で先代のガワン先生のお兄さん(僧侶だったが1959年に銃を取って闘ったため僧侶に戻れず、弟のお付きとなって寺で暮らしていた)と四方山話をしていた。この部屋は平岡ご夫妻がガンデンのにきた際の客間であるらしく、ガワン先生の居住域の中にあり(われわれは外)、例の仏間の三部屋先くらいの距離にあった。話を戻して、平岡センセと先代のお兄さんが話をしていると、部屋の入り口に童子が現れた。平岡先生の奥さんが写真をとろうとすると、いうことを聞かず、うろうろしはじめて、そのうち平岡校長のベッドの上に座って平岡校長の歯ブラシで遊びだし、つと立ち上がると、部屋に飾ってある写真のところに行って、手招きをした。平岡先生の奥様は最初、遊び相手の僧である8才のドルジツェリンを呼んだのかと思ったが、呼んでいたのは平岡センセであった。写真は1999年、ガンデン大僧院チャンツェ学堂を落慶した時にとられたもので、ダライラマ法王とガワン先生と平岡先生のスリーショットであった。平岡先生「クショー・ヤンスィー(生まれ変わり御前)はこれを『法王と私とお前だ』といったんですよ。平岡先生「そいでね、そこには山村さんの書いた絵もあって、それは釈迦牟尼の手の上にガワン先生と法王様と私が描かれているんですがね、彼は『真ん中が法王様で右が私で左がお前。その手の形はお釈迦様』。私「その写真と絵は前からそこにあったものですか。奥様「前からありました。誰かから聞いて事前に知っていたからそう言ったとも考えられます。奥様はケータイでとったこの間の二人の様子を示す一連の写真を見せてくれた。記録を命としている伊藤先生もさぞや悔しい思いであったろう。私たちは諸般の事情でガンデンには一泊しかせず、その日のうちにバンガロールに戻る予定となっていた。空港に向かうバスに我々が乗り込もうとする時、お世話係の僧につれられて童子がお見送りにでてきた。平岡先生「いや、彼は車に乗っていきたいいうて泣いているんです」そうか。