家康」を“自分事”として観る(2)個人事業主であれ会社組織であれ、トップは日々「決断」を迫られます。いうか、起業する時からして決断したはず。会社にとどまるか、出るか。起業したら起業したで、毎回決断を迫られる。迷路にはまり込むワタシ。そんな時、道を示してくれるメンターが、欲しくなりますよね。家康にとってのメンターは、一体誰だったのでしょう。「王道」を行く野村萬斎の今川義元は、第一回で死んでしまった今年の大河ドラマ、すでに離脱した人の中にも、「初回は見た」という人は多いと思います。第一回では桶狭間の戦いが描かれました。信長が奇襲で勝ち今川義元が負ける、歴史的にも有名な戦いですね。これまでの戦国時代劇では、義元は「負けて当然」的な人物像で描かれることが定番でした。領地が大きくなるにつれ武将としての心を忘れ、貴族化して雅な遊びに耽るばかりで驕りがあった、だから敗れた、という筋書きです。ところが今回、野村萬斎が扮した義元は、その立ち姿凛々しく言動も賢明。家臣の扱いにも非の打ちどころのない人物です。説得力が増しますよね。ところが、その義元があっさり負けてしまいます。桶狭間だからその成り行きは当然だけど、それにしてもあっけない!信長は主役であれ脇役であれ、大河ファンにとって絶対的な人気キャラクターです。今回の大河ドラマ、ちょっと違う。桶狭間の戦いは、『覇道』まっしぐらの信長の時代の始まりですが、そこに「若き天才がボンクラ老害を蹴散らす爽快感」はありません。初陣の家康が戦場のリアルを見て震え上がる姿だけが、心に重く残りました。家康は、義元拝領の鎧兜を着け続けるのか?もう一つ、初回で目を引いたのが「黄金の鎧兜」です。家康は義元から金ピカの鎧と兜を拝領するのですが、テレビの前で「あれ、戦場で目立ちすぎるでしょ!」と思った方、多いと思います。回を追うごとに、最初は違和感のあったこの「鎧兜」が、実は大きな意味を持っていることに、私は気づかされました。家康は義元の死後、今川から織田に寝返ってからも、戦いに赴く時はこの義元から拝領した鎧兜を着け続けるのです。それはなぜなのか?家康は義元を崇拝していました。織田家で辛い人質経験をしてきた家康にとって、今川家での人質生活は夢のようであり、義元は父親のような存在ですらありました。その義元が、家康に言うのです。力による征服ではなく、民をよく治めよ、と。家康のメンターは今川義元であり、目指すのは「王道」。領主として、武将として、そこに家康の理想はありました。義元は、死んでからもたびたび家康の夢枕に立ちます。対照的に、信長は「覇道」の人です。家康は信長を恐れ、相容れないものを感じながらも織田勢に付き従って闘います。心の奥底ではまだ義元を崇拝している。「王道」を求めている。彼は常に「どうする?」と迷うのではないでしょうか。「どっちが王道か」「このまま覇道に進んでいいのか?」これが、家康の「どうする?」の正体なのです。あなたは「利益」と「やりたい事」のどちらを取るか?覇道か王道か、なんて言われても、現代の私たちにはピント来ません。「利益を優先するか、それとも夢見た事の実現を目指すか」と問われたら、“どうする?”先日、ある配信動画でカリスマコンサルの話を聞いていたら、「私の言う通りにしていれば、絶対に成功します。......そう言っているのに、言う通りにやらない人がいるんですよ。その人は、自分の承認欲求のために働いていて、儲かるために働いていないんです。それなら違う道を進んだ方がいい。私は儲かるためのコンサルをしているので」というようなことをおっしゃっていました。「承認欲求のため」というのは、認められたい気持ちです。自分のやりたいことがあって、それが価値あることだと人に認められたい、ということですね。このカリスマコンサルは、「自分のやりたいことが大事か、儲かることが大事か、あなたはどちらを優先する?」と聞いているのです。迷いすぎる家康に比べ、秀吉と光秀は迷いません。戦国時代にあって、現実主義で生きるのはある意味当然でしょう。大小の違いはあっても生まれながらに領地を持っていた義元や家康に比べ、彼らはまず、自分を高く買ってくれる大将を見つけ、「ナンバーワン家臣」になる必要があるのです。大河ファンとしては今回の、いやらしいほど卑屈・慇懃な描写には我慢ができないかもしれません。彼らもそれぞれ大河ドラマの主人公として何度も描かれていますので。明智光秀については「麒麟がくる」で、「麒麟」という理想のリーダー像を求め続ける光秀を、長谷川博己が爽やかに演じていたので、ギャップが激しすぎますね。ムロツヨシの秀吉、目が全然笑ってなくてこわすぎる!家康はこの二人を見る時、まるで苦虫を潰したような顔をします。「そこまでして成功したいの?」と呆れること。「この人たちと競うのかー。私にはこの世界合わないかも」とひるんでしまうこと。