トーザーは「神とはどんなお方か?」と書きました。「もしこの質問で、『神ご自身において神とはどういうお方か?』という意味なら、答えはありません。『神は、敬虔な理性が理解できるようにご自分について何を表示してくださったか?』という意味なら、十分で満足できる答えがあると思います。私たちが神ご自身については神を知ることはできないとトーザーがいうのは正しいのです。ヨブ記は宣言しています。「あなたは神の深さを無抜くことgできようか。全能者の極限を見つけることができようか。あなたに何ができようか。それはよみよりも深い。あなたが何を知り得よう。」(ヨブ記11:7-8)しかしながら、私たちは、神がご自分についてみことばと被造物に啓示されたこと、〝敬虔な理性”が把握することができることは何か聞くことができます。モーセが神にエジプトのパロのところへ行って、イスラエル人を開放するようにと要求しなさいと命令されたとき、モーセは神に尋ねました。「今私はイスラエル人のところへ行きます。私が彼らに『あなた方の父祖の神が私をあなた方のところへ遣わされました。』と言えば、彼らは『その名は何ですか。』と私に聞くでしょう。私は何と答えたらよいのでしょうか。」(出エジプト記3:13)神がモーセに答えた答えは簡単です。非常によく表しています。「神はモーセに仰せられた。『わたしは、〝わたしはわたしである”という者である。あなたはイスラエル人にこう告げなけらばならない。『わたしはあるという方が私をあなた方のところへ遣わされた。」(出エジプト記3:14)ヘブル語の出エジプト記3:14は文字通り、〝わたしはわたしである者”と書いてあります。この名前は、神が純粋な実在である事実を語ります。ある人たちが言う純粋な実在のことを言っています。純粋な実在とは存在しない可能性がないということです。別のことばで言えば、多くのものは存在があるのが可能なのですが、(例えば人間、動物、植物など)一つものだけが存在そのものです。他のものは存在しているだけで、神だけが存在そのものなのです。神のみが存在者であるという事実は、神が何か―どんなタイプの存在かという少なくとも5つの真理に導きます。第一に、神のみが自立自存の存在者でほかの存在するすべてのものの初めの原因であるということです。ヨハネ5:26は、単に「、、、父がご自分の内にいのちを持っておられるように、、」と言っています。パウロは、「また、何かに不自由なことでもあるかのように、人の手によって仕えられる必要はありません。神はすべての人にいのちと息と万物をお与えになった方だからです。」(使徒伝17:25)と説教しました。二番目に、神は必要な存在者であること。必要な存在者は存在しないことが不可能な方です。神だけが必要な存在です。その他すべてのものは不随な存在です。存在することができなかったという意味です。神が存在しなかったら、他のすべてのものも存在しないことになります。ヨブが述べている事実です。「もし神がご自分だけに心を留め、その霊と息をご自分に集められたなら、すべての肉なるものは共に息絶え、人はちりに帰る。」(ヨブ記34:14-15)三番目に、神は人格的な存在です。この前後関係では〝人格的′′ということばは人柄、性格(例えば、おもしろい、外向性など)を述べているのではありません。それよりも、意志があるという意味です。神は意志を持って目的のあるお方です。ご自分にあったように事を創造し、指図をされます。預言者イザヤは、「遠い大昔のことを思い出せ。