今後は、衣装にもっと気をつけよう。秋田に行く飛行機のなかで、エーリッヒ・フロムの本を読んでいて、突然、以下のことを思いついて、本の余白に書いた。最重要の政治問題である。社会の安寧はないからだ。個々人の魂の平安もない。魂の平安は与えられるものではない。魂の作動に結びつけることで得られる。ロボットであり、死せる魂である。「安寧」のためと称して、個々人の生活を魂と切り離し、それによって平安を破壊して、人々をロボット化せしめ、ひいては社会全体の盲目的暴走を惹起していることである。どのようにしてこの悪循環から抜け出すか。一人ひとりが、真に自分自身のために生きること。その実現が、政治の目指すべきことである。最大の政治問題なのである。図書新聞の2012年上半期の読書アンケートで、哲学者の古賀徹さんが、短い書評を書いてくださった。今まで出た中で、最も的確なものだと思う。誹謗中傷についてアサザ基金という優れたNPO法人がある。http://www.kasumigaura.net/asaza/このNPOの代表理事である飯島博氏の思想と戦略と実践とから、私はどれだけのことを学んだかわからない。『複雑さを生きる』という本を書いてから、アサザ基金のことを知ったのだが、私が研究に研究を重ねて到達したことを、十年以上前から<実践>しておられるのを知って、のけぞってしまった。前人未到の山頂を制覇したと思ったら、そこに山小屋があって、人が楽しく住んでいた、という感じだった。そのNPOに対して、東京大学の山室真澄という教授が、罵詈雑言、ブログに書きまくっている。一見したところ「科学的」であるかのように見えるところもあるが、根本的に考えの筋が狂っている。2010年の10月に、私はこれは問題だと思って、この人物と膨大なメールのやりとりをして、やめるように諭したが、無駄だった。話が、まったく通じないのである。アサザ基金が、アサザを霞ヶ浦を埋め尽くすほどに増やして、生態系を破壊しようとしている、と難癖をつけるのである。HPにも出ているのだが、アサザ基金はそういうことを目指したことは一度もない。そのことを指摘すると、ブログに、http://d.hatena.ne.jp/Limnology/20101014という写真を出すのである。豊岡の人が、「空一面にコウノトリが飛びますように」という看板を描いたら、「そんなことをしたら生態系は無茶苦茶になるではないか!」と、推進団体に怒鳴りこむ学者がいたら、だれだって頭がおかしい、と思うであろう。実際のところ、霞ヶ浦のアサザは、今も絶滅しかかっている。山室教授には、アサザ基金の目的が、人々と霞ヶ浦との関係の回復であり、それを通じて生態系を豊かにしようとしている、ということが、どうしても理解できないようなのである。数十通のやりとりをした結果、私はこの人物が「イカレテイル」と判断し、コンタクトを断念した。したら、それ以降、彼女のアサザ基金へのブログでの攻撃が増加してしまった。逆効果だったのである。本当にアサザ基金には申し訳ないと思っていた。たまりかねたアサザ基金は、東大当局に対処を要請した。この人物の属する研究科は、「学術上のことだ」とかなんとか屁理屈を捏ねて門前払いにして、な〜んにもしないのである。彼らも五十歩百歩の同類なので、どこが悪いのかわからないのだと思われる。あいた口が塞がらなかった。すると、最近になって、行動がエスカレートして、ブラックメールを、同NPOの提携先企業や教育委員会などに送りつけて、業務妨害をしているのである。これはストーカー行為ではないかと思う。東大につとめるものとしてあまりにも申し訳ないので、以下の手紙を署名捺印の上、アサザ基金にお送りして、関係者にお見せ頂くようにお願いした。山室真澄教授と名乗る人物から、「NPO法人アサザ基金による公共教育の悪用」と題する怪文書が送られてきたかと存じます。(=湖水の汚濁を示す指標)が横ばいであり、その理由は学校ビオトープでアサザを植えたからと誘導する内容である。」などと書かれております。この文書にも添付されている資料から明らかですが、この地図帳の図から、そのような内容を読み取ることは不可能です。そもそも学校のビオトープでアサザを植えたくらいで、巨大な湖のCODが横ばいになる、などという因果関係を想定することは、常識から考えてありえません。そのようなことをアサザ基金が主張している、などという珍妙な論理は、言いがかり以外のなにものでもありません。「小中学校の池は霞ヶ浦につながっていないので、ビオトープが存在することで霞ヶ浦の水質が維持されることはない。」などと、したり顔で言っておりますが、そんなことは当たり前のことです。「アサザ基金の飯島代表は、霞ヶ浦流域ではなく、牛久市在住です。」などと意味のないことを書いておりますが、牛久が霞ヶ浦から十キロほど離れているからといって、それを「流域ではない」などと大げさに騒ぐのも常識はずれです。そもそも牛久市は行政区域上も流域内になっていることを、山室教授は無視しています。千年前には牛久のあたりも霞ヶ浦の底であったという、基礎的知識さえも、山室教授は欠いていると考えざるを得ません。このような無知と曲解とに基づく怪文書を、本学の教員が作成・配布し、アサザ基金とその支援者の皆様にご迷惑をおかけしていることを、東京大学の教員として、誠に恥ずかしく思います。私は山室教授に、このような意図的曲解に基づく言いがかりをつけるのをやめるように、何度もメールなどで指摘して参りましたが、一向に効果がありません。安冨歩=========しかし、こんなことはまったくの屁の河童で、山室教授は、アサザ基金への攻撃を続けた。やむを得ずアサザ基金は、コンプライアンス窓口に弁護士の助けを得て申し入れをした。門前払いにはならなかったが、それでも「調査する」と言って、それっきりである。したら『サンデー毎日』の記者も、あいた口が塞がらなかったようで、綿密に取材して、記事にされた。ここで私が言っているのように、この人物も、原発関係者と同じ「東大話法」を使っている。自分の議論を「公平」だと無根拠に断言する。変種として、「自分の議論を『科学的』だと無根拠に断言する。」というものがあることを、私に教えてくれたことである。言うまでもないが、自分の議論が科学的かどうかは、自分で言うことではなく、他人が判断することである。東大が彼女を諌めないのは、おそらく「学問の自由」を盾にとっているのであろう。いうより、大抵の東大関係者には、彼女の行動のどこがおかしいのか、わからないのだと思う。本当に恐ろしいと思う。いうものは、2700度に達する核燃料を、1000度で溶け始める鉄の釜で閉じ込めようとするもので、失敗すると必ず大事故が起きるものです。この本質的困難は、何をどうがんばっても、どうなるものでもありません。技術的に、弥縫策に弥縫策を重ねて実現しているものであり、それゆえ、言語的にも弥縫策に弥縫策を重ねて運営されることになります。このようなものに、なぜ人々は手を出してしまうのか。・エントロピーとエネルギーの観点から考える・どうしたら政治をまっとうにできるのか。・どうしたら学問をまっとうにできるのか。追記:京大のある研究員の方が、ポスターを作ってくださった。いう作品を使わせていただいている。コメント:0『幻影からの脱出:原発危機と東大話法を越えて』が間もなく発売!!『原発危機と「東大話法」』はもともと、もう三章+附論があったのだが、全部入れるとものすごく分厚くなるので、泣く泣く、削った。その三章に、新たに二章を書き下ろしたのが本書である。元の章にも手を入れたりして、それ以上に、新に書き加える章に何を入れたらよいか、かなり悩んだ。書いてみてわかったのだが、あまりにも言うべきことが多すぎて、どれにしたら良いのか、本当に難しかったのだ。書けなかった話も膨大にあるので、良く売れたら、第三部を書くかも。http://www.akashi.co.jp/book/b102950.htmlどういう内容かは、下の目次をご覧いただきたい。いそがしくて本書を読む暇なんかない、という人のために、結論部の最後のところを引用しておこう。======================その演説の中でマイケルは、次のように指摘しました。私の考えでは、今日の世界が抱える問題は、都心部の犯罪から大規模な戦争やテロ、満員の刑務所に到るまで、子どもから子供時代が奪われてきた、という事実の結果に他なりません。創造性の種子であり、それが世界を癒すのです。私は本当にそう信じます。私たちが子供から学ぶべきことは、子供っぽさではありません。子供と共にいることで、私たちは生命のより深い智慧へと導かれ、それは常にここにあり、生きられることのみを求めるのです。ここに、私たち自身の心のなかにあり、気づかれるべく待機している、解決策へと至る道があります。私たちが為すべきことは、新たな解決策を考え出すことではありません。それは私たち自身が既に知っていることであり、それに気づくことできていないだけなのです。必要なことは、自らの心の蓋を外し、気づくこと、感じることであり、その上で自らの進むべき道へと踏み出すことなのです。=======================ここで「マイケル」と言っているのはもちろんマイケル・ジャクソンのことである。「演説」というのは、彼がグラミー賞の「レジェンド」という別格の賞を受賞したときの短いスピーチである。そこに私が言おうとしたことが、上のように凝縮して表現されているのである。以下にその映像を引用しておく。わたしから皆さんに言いたいことはただひとつである。買ってください!http://www.akashi.co.jp/book/b102950.html↑の「ネット書店で購入」というところから買えます。1年4ヵ月が過ぎました。あの事故は何だったのか。あの事故によって何が明らかになったのか、を考えるコンポジウムを金沢で行うこととしました。「コンポジウム」=「コンサート」+「シンポジウム」という意味で、音楽と学術との融合を目指すものです。ここで展開する議論の目的は、なんらかの「合意」を形成することではなく、参加した者一人一人が、なんらかなの新たな気づきを得て、それぞれに考えを発展させることです。新たに、死を大切な事象として認識し直し、すべての命は循環されなければならない。なるコンポジウムゆえ、内容など変幻自在に変わります。二次会および玄妙庵雑魚寝コースは定員に達しましたので締め切らせていただきました。(どうしてもいう方は、下記メールアドレスで私と交渉を。(05/22)性的少数者もLGBTも、存在しない。性同一障害だって、存在しない。「足るを知る者がセレブである。(07/29)馬場良枝:性的少数者もLGBTも、存在しない。性同一障害だって、存在しない。Mankovitch:性的少数者もLGBTも、存在しない。性同一障害だって、存在しない。