1私は、今まで日本民族論などと偉そうに下ネタ的事を書いてきちゃいました。「日本伝統文化コーディネーター養成スクール」という講座があり、ふとしたことから女学生に交じってタダで受講することができました。展開を目指してみたいと思います。第1回目の今日は、受講の動機から語らせていただきます。<受講の動機>私は、「松の緑」という日本舞踊を観る機会がありました。その時に、全身に鳥肌が立つ程の衝撃を覚えて以来、芸術とは何かと考えるようになりました。気づいたのが、芸(・)術も茶(・)道も華(・)道も全て草カンムリであり、舞踊でも花(・)柳、若(・)柳、藤(・)間流も全て草カンムリであることでした。このことから、日本の伝統芸能というのは、自然との関わりの中で生まれ、継承されて来たのではないかと思ったのです。したことが契機となり、次の3点を知りたいと思い、本講座に応募しました。1いわゆる「文化・芸能」とは、自然との関わりと生命の伝承の中から生まれたものでないか。通ずるものがあるはずでないか。3文化・芸能が人々の暮らしを豊かに、幸せなものにするためのものであるならば、人口減少社会にあって、地方の文化活動が衰退しつつあるが、芸術文化の原点に回帰することによって、地域の活性化と人々の幸せにつながる道があるのではないのか【追伸】半分眠りながら聞いた授業だったので間違っていることもあると思いますので、皆さんからアドバイスをいただければ幸いです。三男は、父親を誰よりも大切に思ったばかりに、子供を生き埋めにする羽目になりました。言われたとおり、木の下に涙を流しながら穴を掘っていると、「カチーン」とクワの先に何か硬いものが当たった。そこには小さなカメが出てきた。中を見てみると一杯に詰まった金の山。それは、仲順大主が埋めておいた黄金の入ったカメだった。戻ってきた三男家族に仲順大主は、「さっきはひどいことを言ってすまなかった。この黄金は一番親思いのお前に譲ろう。」こうして三男家族は、親を思う気持ちを忘れずにいつまでも仲良く幸せに暮らしたということでした。世界も日本も、都市も地方も、男も女も、普遍のものなのだと深く共感する今日この頃です。庶民では想像もつかないながら、王位や財産について生命とひきかえに継承していかなければならないという選択を迫られ感じていた仲順王の苦悩はいかばかりでしたでしょうか。長男ではなく三男、という部分にも何か意味があるようにも感じられますし、奥深いですね。「ブー・フー・ウー(三匹の子豚)」でも、家族を救ったのは、三番目の弟でしたよね。子供は3人生むべきじゃないかと思うのですが、どうでしょうか。日本民俗論]仲順大主と黄金の林の物語とは・・・その1仲順大主と黄金の林の物語とは、こんなお話です。学者であった仲順大主は、早くで妻を亡くし、男手ひとつで三人の子供を立派に育てあげ、孫と共に毎日楽しい生活を送っていた。年をとっていくと、自分の財産の行方が気になり始めた。「できれば、一番親思いの息子へゆずりたい。」そう思った仲順大主は三人の息子を座敷によび、こんな話をした。「私も年をとり体が弱くなってご飯ものどを通らなくなってきた・・・。そこで、これからは、人の乳を飲んで生きていこうと思う。孫達に飲ませている乳は、今日から私がもらうことにする。そこで、親思いの証として、お前達の子供は捨ててもらいたい。乳が飲めなければ子供が育つわけもなかろうが。当然ながら、息子達は大騒ぎです。長男と次男は「何てひどい!学者であろうとも人がそんなお言葉。自分の孫を捨ててまで長生きしたいとは!?」兄弟の二人は、そう言うなり、さっさと出ていってしまった。三男だけは座敷に残り、「父さんと子供どちらも大事ですが、子供はこの先、天から授かることもあるでしょう。お父さんはこの世にたった一人だけです。お言いつけに従いましょう。」と、目に一杯の涙をためながら言った。仲順大主は、にっこり笑うと「よく分かってくれた。それでは、三本松の木の下に穴を掘って、早速子供を埋めて来なさい。」と三男に言いつけた。世界も日本も、都市も地方も、男も女も、普遍のものなのだと深く共感する今日この頃です。寂しいのは、最後は母への感謝の方が強いということですかね。青年会の皆さんが、本場の「エイサー」を披露してくれました。エイサーは沖縄の念仏踊りである。エイサーの王様曲・原曲とも言われる『仲順流れ』は、北中城村仲順に伝わる仲順大主の伝説をもとに先祖供養の歌としてつくられたものです。通常、琉歌は八八七八の音数であるのに対して、不思議なことに、『仲順流れ』は五七調のリズム。エイサーは、本土の仏教僧・袋中上人が念仏踊りを沖縄の音楽にのせて伝えたのが始まりだとされています。琉球舞踊と本土の念仏踊りが合体したの「エイサー」です。この袋中上人は、福島県いわき市出身の僧です。福島は山形県の隣の県であることに不思議な「縁」を感じませんか?次回は、『仲順流れ』の現代語訳を教えます。