2013年、111頁。[8]同書、112頁。[9]リミテッド・アニメーションとは、一秒につき24枚の画像を使うフル・アニメーションと対をなすものであり、一秒につき24枚以下の画像を使うアニメーションの技術を指す。以降、特に断りがなければ、「アニメ」がリミテッド・アニメーション、とりわけ日本のリミテッド・アニメーションを、「アニメーション」が、ディズニーがその代表とされるフル・アニメーションを指すものとする。[10]一般的には、1960年代の洋画吹替による声優への関心を「第一次声優ブーム」、1970年代のアニメブームと同時に起きたアニメ声優人気を「第二次声優ブーム」、そして1990年代アニメ声優の大規模なマルチタレント化を「第三次声優ブーム」と称す。2013年、245頁。2001年、20-21頁。[13]ラマールが視覚的記号だけを重んじることには問題点があるが、その問題点については後述する。[14]組立図とは、機械や器具の組立方を示している図像であり、ラマールのいう「組立図」とは、各部品が対角線に沿って並列され、表示されているような分解投影図である。[15]トーマス・ラマール、前掲注(11)、227頁。[16]同書、188頁。[17]同書、183-184頁。アニメーションの表現史』新潮社、2013年、271頁。フィルムアート社、1999年、312-313頁。[20]細馬宏通、前掲注(18)。[21]同書、334頁。[22]同書、271頁。[23]同書、323頁。[24]メアリ=アン・ドーン、前掲注(19)、318頁。[25]トーマス・ラマール、前掲注(11)、248頁。女性が少年を演じるのか』青弓社、2020年。[27]同書、121頁。[28]同書、126頁。[29]同書、132頁。[30]同書、135頁。2006年、119頁、傍点原文。2006年、334-335頁。[33]日本のアニメにおいては、例えば女性声優が少年を演じるという、クロス・ジェンダー的な演出の文脈があり、これは一見アニメ・キャラクターとアニメ声優の同一視を解体する働きのように見える。ところが、石田美紀(2020)による女性声優の緒方恵美に対する考察からわかるように、このような演出は必ずしも、アニメ・キャラクターとアニメ声優の同一視を解体するわけではない。石田によれば、テレビアニメ『幽☆遊☆白書』(1992-95年)の少年キャラクターの蔵馬でデビューした緒方恵美は、蔵馬の人気に応じながら、自分にも「非常に男性的な部分」があるという風に、自身のパーソナリティを少年キャラクターに寄せつつ戦略的に構築したという。この事例から明らかになったのは、少なくとも緒方がデビューした90年代には、「アニメ・キャラクターとアニメ声優を同一視する」という風潮がすでに声優に関心のあるアニメファンの間で浸透しており、キャラクターと性別さえ不一致な声優にも、キャラクターとの接近が要請されていたことである。ここでは、クロス・ジェンダー的な演出はアニメ・キャラクターとアニメ声優の同一視を解体したというより、むしろその同一視の風潮に呼応し、声優本人のクロス・ジェンダー的な戦略を促したのである。198)ことからも、アニメ・キャラクターとアニメ声優を重ねて鑑賞したいという根強い欲求があるだろうと推測される。したがって本稿は、アニメ・キャラクターとアニメ声優を同一視する現象は、男性声優にも女性声優にも、そしてクロス・ジェンダー的演出がある場合でも起こりうる事象であると考える。緒方恵美の場合、彼女の「身体」と重ね合わせつつ観られる少年キャラクターたちの「身体」、あるいは少年キャラクターたちの「身体」と重ね合わせつつ観られる彼女の「身体」から、いかに単にジェンダー規範にもとづくのではない身体性を見出すことができるかについては、さらなる検討が要請される。その検討は、次の機会に譲るとする。[34]「指さきに力がこもる迫真の演技!「タッチ」の達也(三ツ矢雄二)と南(日高のり子)の未来を予告するラブシーン!?」『アニメージュ』1986年11月号、徳間書店、84頁。弟堀川瞬対談」『アニメージュ』1987年9月号、徳間書店、196頁。https://phantastopia.com/2/character-seiyuu-dual-phantasmal-vision/。日本のアニメ声優が出演する聴覚的コンテンツ、とりわけ女性向け聴覚的コンテンツの文化史を調査しつつ、それらのコンテンツとジェンダー/セクシュアリティとの関係を考察している。論文「「耳で感じる」快楽──「カセットJUNE」における身体性と官能をめぐる一考察」は『グローバル・アニメ論』(2022)に掲載。Phantastopia.com。