」と、声高らかにお経をあげます。お経が終わると、家の人がお礼のあいさつを言って、お供えの菓子や酒をふるまい、しばらくいろいろな話をしながら、食べたり、飲んだりします。このようにして、初盆の供養をしています。これは、村の行事の一つです。この念仏山は、信仰(しんこう)の山として、供養の行事が引き継がれ、そのうえ、「お五輪さん」という愛称(あいしょう)をもらって、今日にいたっています。常夜灯が奉納された寛政十一年(1799)私は山口村に住んでおり、名前は弾蔵(だんぞう)と申し、父の名は猶(ます)七(じち)、母の名はおたけ、兄弟は九人あり、私は末っ子で別居しており、妻(つま)おすきとの間に五人の子があります。あって海上(かいしょ)へ行き、多度(たど)権現(ごんげん)の鳥居先(とりいさき)を通ろうと社(やしろ)の方を見ると、社の片すみに一人の老人がヒョッコリ現(あらわ)れました。「お前さんはどこへ行かれるのか。その方に頼(たの)みたいことがある。「私はこの海上の松(まつ)右衛門(えもん)さんに、用事があって参(まい)ります。「では、しばらく待っていよう。私には、このごろ供(とも)の者がいない。三年の間、お前が供をしてくれないか。「私には、妻や子もあります。それに、もう六十歳にもなりますから、どうぞお許(ゆる)し願います。海上の用事をすませとうございます。「では、その間ここで待とう。」と申されたので、いそいで松右衛門さんの家へ行き、用事をすませたあとで、さきほどのことをこと細かく話しました。松右衛門さんは「そりゃ、化(ば)け物のしわざじゃないか。」とびっくりされました。「じゃあ、お前さんも一緒(いっしょ)に来てみてください。」と言って、みんなで先ほどの森の鳥居のそばへ行ってみますと、例の老人は元のところに待っていました。私は前へ進み、手をついてお断(ことわ)りしましたが、私以外の人には声は聞こえても老人の姿を見ることはできませんでした。「私は、高い山を巡(めぐ)り歩く天狗(てんぐ)だ。さきほどから申すとおりぜひ供をしてくれよ。」と、強く頼まれましたので、何回もお断りしたのですが、とうとう私は供をすることにしました。そこで、松右衛門さんに「お供をすることにしたので、このことを妻や子に伝えてください。」と言って、社の前で手を洗(あら)い、口を清(きよ)めました。する間に、松右衛門さんたちには私の姿が見えなくなってしまったそうです。私はその時、大木に登るにも、大地を行くように身が軽くなりましたが、高いこずえの細いところでハッと目まいがして、何もかも分からなくなってしまいました。「ここはどこでしょうか。「上州(群馬県)筑波山(つくばやま)だ。男体(なんたい)権現(ごんげん)、女体(にょたい)権現をおがみ伊勢(いせ)の浅間山から讃岐(さぬき)の国の象(ぞう)頭(ず)山へ飛んで、金毘羅(こんぴら)大(だい)権現をおがみました。それからどこの国の高山か分かりませんが、あちらこちらと飛び回りました。どこか大きな森のあるところに下りました。「ここはどこのやまですか。「善光寺(ぜんこうじ)の山だ。