)」を、皆さんと一緒に学び実践するために活動しています。(ヴィパッサナー)を行っています。(07/31)茶話会時間にお願い事です。パティパダーが送られてきたら、毎月「智慧の扉」を写経のように写しています。(06/05)昼も夜も害を与えない(慈しみの心)でいる比丘は、いつも覚醒してつねに冴えている。「虚勢」や「強がり」は持続しない。「虚勢」や「強がり」は持続しない。「虚勢」や「強がり」は持続しない。「虚勢」や「強がり」は持続しない。「虚勢」や「強がり」は持続しない。「虚勢」や「強がり」は持続しない。「虚勢」や「強がり」は持続しない。人気のヴィパッサナー瞑想ってなんだ?★ブームの[仏教プチ修行]をやってみた!2011.07.20「私とは心ですか?」などの質問にそれぞれ20分近くかけて丁寧に答える長老。ゴータミ精舎(東京・幡ヶ谷)瞑想と聞くと、過酷な修行をイメージするが、至ってシンプルで初心者が入りやすい瞑想もある。ブッダ本来の教えに近い初期仏教の修行法として最近注目されているのがヴィパッサナー瞑想だ。日本テーラワーダ仏教協会の瞑想会には毎回50人近くの参加者が訪れるそう。指導してくれるのは『怒らないこと』(サンガ新書)などで今話題の同協会のアルボムッレ・スマナサーラ長老。6月下旬の日曜日、6時間近くに及ぶ同協会の法話&瞑想会が行われた。会場は20代から高齢者まで80人近い参加者で満席状態。その約半分が初参加だった。長老主導のパーリ語による読経が終わると、「皆さんから質問を受けて問題を解決していくのがお釈迦様の考え」(長老)と、長老と参加者による質疑応答が始まった。2時間弱に及ぶ法話は哲学的な人生訓に満ち溢れていた。後半はいよいよ瞑想本番!まず坐禅を組み、目を閉じ、体の動きを止める。「真剣に“死体”を演じよ。痛痒などの感覚は無視せず、感じながら放っておくべし」(長老)。次に目を閉じたまま片手をゆっくり上げて下ろす。このとき「手を上げます」などと心中で実況中継することが精神集中のポイントとか。妄想癖の強い記者はいくら実況で脳を多忙にさせても何かの絵が浮かぶ。そんな脳内を見透かしたのか「雑念が割り込んできたら『妄想』と3回実況して妄想を退治してから感覚の実況に戻って」と長老。「とにかく実況中継を繰り返してください。実況中継とは、『今、この瞬間の自分自身を客観的に見る』こと。怒りや悲しみで苦悶するなら、その時間を瞑想に当てればいい。1週間続ければ、変化が出るか!?■やってみたい人は同仏教協会の場合、公式HPでパーリ語読経の音声ファイルや瞑想法もチェックできる。初心者向けの法話&瞑想指導会など、全国数か所でのイベントスケジュールも。参加費は喜捨(お気持ち)。日本従来の仏教の瞑想法では、例えば大日如来を表す梵字が書かれた軸の前で姿勢と呼吸を整える真言宗の「阿字観」などもある。改良だと思っています。便利に、よりスピーディーに、より快適に生活したいと考えて、さまざまな機械や電化製品を開発しているのです。このようなことを「改良」と呼んでいるのです。ここには大きな問題があります。それは、自分を改良しようとしないことです。モノや機械はどんどん合理的になっていくものの、人間は非合理的なままですから、非合理的な人間が合理的な機械を使いこなせないという問題がでてくるのです。医療の世界を見ますと、技術が進歩すればするほど医療ミスが多くなるという傾向があるように思います。進歩が激しいため、医者たちは機器の使い方がわからず、使いこなせない状態にあります。1000万円かけて最新機器を導入しても、その機器をうまく使えないまま、数か月も経てばまた新しい機種が出現するのです。医療機関は、医者の腕だけでは現代のさまざまな病気に対処することができないということを知っていますから最新の機器を買いたがりますが、なにしろ最新の機器なものですから、導入するたびに使い方を覚えなくてはなりません。このような状態では、医療関係者は新しい機器に慣れることに精一杯で、患者のことを考える余裕がなくなってしまいます。自分はそのままで機械だけが合理的になると、問題が生じるのです。Mon立花岳志さんのブログから紹介です。日本人へのメッセージ昨日Tumblrのダッシュボードを何気なく眺めていたら、一件の長いポストが目についた。なでしこジャパン、女子サッカー日本代表キャプテン、澤穂希選手が、試合後に現地メディアのインタビューに答えた記事の日本語訳だ。さんの元の書き込み全文はこちら。アメリカのYahoo!ニュースの以下の記事からの抜粋で英文を、そしてご自身の日本語訳が続く。SportsTumblrにリブログしたところ、多くの反響があったので、より多くの方にご覧いただきたく、本ブログにも掲載させていただく。us.”「我々のしていることは、ただサッカーをするだけではないことを、意識してきた。我々が勝つことにより、何かを失った人、誰かを失った人、怪我をした人、傷ついた人、彼らの気持ちが一瞬でも楽になってくれたら、私達は真に特別な事を成し遂げた事になる。こんな辛い時期だからこそ、みんなに少しでも元気や喜びを与える事が出来たら、それこそが我々の成功となる。日本は困難に立ち向かい、多くの人々の生活は困窮している。我々は、それ自体を変えることは出来ないものの、日本は今復興を頑張っているのだから、そんな日本の代表として、復興を決して諦めない気持ちをプレイで見せたかった。今日、我々にとってはまさに夢のようで有り、我々の国が我々と一緒に喜んでくれるとしたら幸いです」このような明確な国民へのメッセージ、マスコミは多くの日本人に届けてあげても良いのでは?マスコミが届けようとしないなら、せめてこうして情報を持った僕が、澤選手のお手伝いができれば、と思い、書いてみた。昔はこの心はさまよっていた心の望むように、好きなように今こそ私は心を完全に従わせる象使いが狂暴な象を従わすように○子供ためのダンマパダ心は赤ちゃんみたいに何もわかってないみたいだからほしいよぉ、やだよぉ、とか言ったらそんなのだめだよ、ちがうでしょ、って、ちゃんと善いこと教えてあげようね。(あすかさん作)○ひと口メモこの詩の解釈は、「昔は心(感情)のままに生きてきたが、今からは私は心を制御する、象使いが象を制御するように」という意思の表明です。この意思がなければ仏道修行は成り立たないのです。前々回に、一遍上人は法句経(ダンマパダ)でこの詩を読んでいたか問題にしましたが、仏道修行者はこの意思は当然あるのです。現状の自分が心(感情)のままに生きていることについて、生命は栄養(エネルギー)によって維持管理しているという観点から少し考えてみます。生命は心と身体から構成されています。この心と身体にそれぞれに栄養(エネルギー)が必要なのです。心に必要な栄養(エネルギー)は、触と意思と識です。(昨日のブログで説明しました。)身体に必要は栄養(エネルギー)は物質的な食物です。生命は生きるために常にこのような栄養を求めています。心の栄養が必要なのか、身体の栄養が必要なのか明確な自覚がありません。人間が何か物質的食物を食べてるとき、それは単に物質的栄養を取り入れるだけでなく、眼、鼻、舌などで物質的栄養の色や香や味などから心の栄養も取り入れて、身体を満足させるだけでなく心も満足させているのです。そのような事実がありますから、例えば、さびしいなどの心が栄養(エネルギー)不足を感じると、身体は栄養(エネルギー)不足でなくとも、何かを食べて、心の不満足エネルギーを補なおうとするのです。それが欲求不満の時、間食するなどの現象です。その事実をよく理解していれば、さびしいと感じても、間食しないで、瞑想をする。瞑想は心に巨大な善いエネルギーを注入しているのです。「生きとし生けるものは幸せでありますように」と称えて、心に慈悲のエネルギーで満たせばよいのです。それで心は栄養(エネルギー)で満たされ、満足します。心を正しく制御するとは、心に善い栄養(エネルギー)と注入することなのです。心を制御しないで、思いのままにまかせると、心は、ただ外部の刺激に反応して、欲や怒りや愚かさなどの感情で栄養(エネルギー)を補給してしまいます。これが従来に生き方だったのです。〇詩のパーリ語について。100番からは正田大観先生を中心に行われました関西のダンマパダ輪読会の時の御自分のノートを参考にして、木岡治美様がわざわざ書き下ろしたものを私に送って下さいました。それを参考にさせて頂いております。〇慈悲の瞑想~私は幸せでありますように~~私の悩み苦しみがなくなりますように~~私の願いごとが叶えられますように~~私に悟りの光が現れますように~~私は幸せでありますように(三回)~~私の親しい人々が幸せでありますように~~私の親しい人々の悩み苦しみがなくなりますように~~私の親しい人々の願いごとが叶えられますように~~私の親しい人々にも悟りの光が現れますように~~私の親しい人々が幸せでありますように(三回)~~生きとし生けるものが幸せでありますように~~生きとし生けるものの悩み苦しみがなくなりますように~~生きとし生けるものの願いごとが叶えられますように~~生きとし生けるものにも悟りの光が現れますように~~生きとし生けるものが幸せでありますように(三回)~~私の嫌いな人々も幸せでありますように~~私の嫌いな人々の悩み苦しみがなくなりますように~~私の嫌いな人々の願いごとが叶えられますように~~私の嫌いな人々にも悟りの光が現れますように~~私を嫌っている人々も幸せでありますように~~私を嫌っている人々の悩み苦しみがなくなりますように~~私を嫌っている人々の願いごとが叶えられますように~~私を嫌っている人々にも悟りの光が現れますように~~生きとし生けるものが幸せでありますように(三回)~(この慈悲の瞑想を唱える人には必ず幸せが訪れます。(6)何を体得すれば「苦」がなくなるか?(最終回)~を追加しました。【最新刊】絵本『くじけない人の話おしゃかさまの物語より(ジャータカ第124話)』~を追加しました。日本テーラワーダ仏教協会の月刊機関誌『パティパダー』2011年8月号(no.198)を本日ゴータミー精舎より発送しました。スマナサーラ長老著の施本『常に観察すべき五つの真理』も同封されています。くじけなかった若者の、大きな力がつくった、みんなの幸せ。歴史的にはもっと多様な「正座」があったという。著者の説はたしか朝日新聞でいぜん読んだことがあったけれど、まとまった文章で論証されると新鮮。「伝統的」とされる立ち居振る舞いも、実は時代精神や社会体制の変化によって形成されてきたものなのだ。日本の着物の寸法は、寛永年間に女性の動きを不自由にする意図で(穿ち過ぎ?)定められたものだという。それまでの着物はもっとゆったり作られ、帯も細く、女性でも立て膝をついて楽に座ることができた。なると、和装に関しては「江戸時代の相対化」が活性化の鍵になるかも知れない。江戸時代の女性が野外で花見を楽しむため、袴を履いた絵も残っている。キモノの身幅が狭くなったことで、袴が重要になったわけか。