会話や態度に滲み出て来るものが違う。禅が日常生活から切り離されていないのだと思う。サア、坐禅しよう、サア、拈提しようでは流れが切れている。玄中老師もサア、やろうと思っているうちは本物でないと仰っていた。うことだと思うが、長い修行期間にはそうはいかない時期もあると思う。その時に流れが身体にしみついているかどうかが重要なこととなると思う。身体にしみこむまでには時間がかかる。雲水でも初めの一年は規矩についていくので精一杯、相当苦痛である。流れに心も身体も逆らっている。二年めで少しずつ身体にしみこんで三年めでやっと考えなくても動ける感覚が出て来る。四年めで流れに乗っている実感が出てくる。石の上にも三年とは良く言ったものである。動静一如にして掃除や作務を大事にする。坐禅・拈提も弱いようである。社会人がこのことを日常の生活で実践するのは正直言って大変難しい。サラリーマンは特にそうであろう。修行を含む自分の生活リズムを作り、それを護持して身体にしみこませることがとても大事になってくる。決まってやっているばかりではない。例外処理が仕事となっている人も多いと思う。責任が重くなればなるほどこの傾向は強いはずである。本当はせぬ時も、する時もないが、敢て言えば、せぬ時の心持ちをどのように構築するか、いかに坐禅・参禅に継ぎ目なく繋げるかということが大変重要となってくる。終わってしまうと思う。同じように、せぬ時の心の持ち方が坐禅・参禅に無意識に働きかけてくれる。