農民達は、厳しい冬も、夏の数カ月も、致命的なパンデミックの波の中でも、デリーに続く道路を封鎖し続けた。この国中にストライキを呼び掛けた。寒さ・暑さ・新型コロナウィルスで何十人が死んでも。政府の政策のほとんど全てを与党に資金提供している巨大独占企業が命じているのだ。ムケシュ゠アンバニとゴータム゠アダニの企業帝国をも攻撃しようとしていた。した企業による独占が自分達の生活にもたらす脅威を認識し、そうした法律を「農民を助ける」はずの自由市場政策だと説明する「専門家」と「エコノミスト」の言質を受け入れようとしなかったのだ。した「専門家」と「エコノミスト」のほとんどが、企業が出資するエアコンの効いた事務所に閉じこもり、インドの農業経済が持つニュアンスを直に学ぼうとしたことは一度もない。世界銀行とIMFのトップ゠エコノミスト全員がインドには新たな農業法が必要だと合意すれば、間違いなくそれは悪いニュースだ。BJP政府が制定した農業関連諸法の主な受益者がアンバニとアダニだったため、パンジャーブ州とハリヤーナー州の農民は、アンバニが所有するジオ社のSIMカードを使わなくなり、ライバル企業のネットワークに変更した。パンジャーブ州では、リライアンス゠ジオ社の通信塔やその他のインフラが数多く破壊された。農民は、給油ポンプなどリライアンス社の製品とサービスをボイコットし始めた。農民と政府との対立を終わらせるためにインドの最高裁判所が介入したことがあった。農民はその要求を断固として主張し、裁判所に公然と挑戦した。裁判所が命じても抗議行動を止めないと主張したのだ。それは彼等にとって生死に関わる問題だからだ。農民は司法システムを信用しなくなった。最近の最高裁の判決は、大抵、政府の要求に迎合しているからだ。最終的に、裁判所も譲歩せざるを得なくなり、法執行を18カ月間停止するよう命じたのである。「テロリスト」だとか呼び、悪者扱いし、抗議行動を子供じみていると言い、農民を「無知」だと呼んだ。大企業メディアは、抗議行動が拡大しているニュースを意図的にもみ消していた。そんなことでは、この運動は全く止まらなかった。参加者はそれぞれの州の村々を直接訪れ、数百人・数千人の集会を開き、農業関連諸法に関わる諸問題を議論し、それらは自分達の生活に悪影響を及ぼし、企業に翻弄されてしまうと論じた。した集会に参加した人々は、学んだことを自分達の村落と家族に伝えるよう勧められた。した草の根レベルで直接人々と接する直接コミュニケーションのチャンネルは、政府が広めようとしたプロパガンダよりも遥かに強力だった。お抱えの大企業ネットワーク全てを駆使してもかなわなかったのだ。農民が情報を広めるべくソーシャルメディアを始めようとすると、フェイスブックと子会社のインスタグラムは、政府に批判的な他のページと共に農民のページを停止するようになった。ツイッターは、農民が法律を論じるために使っていた500以上のアカウントを削除した。Morcha)が属しているページを削除したものの、人々から大規模な反発を受けて、ページを元に戻せざるを得なくなった。リアーナ(訳註:歌手・女優)が農民の抗議行動への支持をツイートし、国際連帯とインド政府への反発の機運を高める手助けをすると、インド国家は被害対策を行おうと自国のメディア有名人を複数使って、これインドを侮辱する「国際的陰謀」だと言わせたのだった。それぞれの州で選挙が行われる--BJPが長年狙っていたベンガル地方もそうだ--中、農民はその代表者を送り、直接人々に演説して反農民諸法の性質を説明し、BJPに投票しないよう依頼した。その結果、いくつかの州でBJPは選挙に大敗した。今後行われるウッタル゠プラデーシュ州(UP)での選挙がインドのBJP支配の運命を決めると言っても過言ではない。この選挙は農民達が抗議行動を激化させている中で行われる。様々な大規模集会がインド全土で計画されている。BJPはこうした選挙で、新型コロナウィルス大流行の第2波を抑えられず、酸素不足による大混乱を引き起こした壊滅的大失敗に対する反発を恐れている。そのため、BJPは選挙の前に農民をなだめる緊急措置を講じた。政府には農民の要求に従う以外選択肢はなかった。農民達はモディ首相の声明を全く評価しないと主張した--次の国会で法律を廃止してほしいと思っており、それまで抗議行動を継続するつもりなのだ。農民達は、農産物の最低保障価格を確保してほしいとも考えている。現政府は、民衆の要求を無視していた--蛮行・暴力・プロパガンダで異議を攻撃し続け、民衆を犠牲にして民営化を実行するつもりだった--が、敗北し、方向を変えざるを得なくなっている。これが、インドにおける一連の強力な運動の最新情況である。差別的な市民権改正法(CAA)に対する抗議行動はこの同じ道程の先例だった。CAAは2019年12月11日に可決されたが、それからほぼ2年経っても、政府はこの法を実施するための規定を作成できていない。この法律に対してインド全土で噴出した大規模抗議行動には社会のあらゆる階層の人々が参加した。抗議行動を支えたのは、国中で抗議の占拠を始めたイスラム教徒の女性達だった。結局、パンデミックによって抗議行動は中止せざるを得なくなったが、政府は、この法律を施行しようとした場合に起こる大規模な反発をなおも恐れているのだ。民衆が組織を作り、共に力を行使できるという意識を持つようになると、どんな権力者も民衆を止められないのである。--はこの農民抗議行動に一目瞭然である。アナキストは直接行動を用い、ヒエラルキーを破壊し、不公正に対して抗議し、コミューンや非ヒエラルキー型コレクティヴといった対抗制度を創造して自分の生活を自主管理する。集団的機関に育もうとする。そのことで、誰もが自分に影響する個々の決定事項に平等な発言権を持てるようにし、指導者や幹部に頼らずにグループのメンバー間で大まかな合意を形成しようとしている。アナキストは公的空間を占拠し、再生すべく組織を作り、そこでアート・詩・音楽を融合してアナキズムの理念を表現する。スクウォットは、資本主義市場や権威主義国家から公的空間を取り戻す一つの方法である。同時に、直接行動の手本としての働きもする。農民の抗議行動にこれらの諸原則・諸実践の全要素を見ることができる。これが農民抗議行動の頑強さと成功の理由なのだ。必要だという神話を覆している。これらの抗議行動に指導者はいない。参加者自身が従うべき行動方針について合意に達しているのだ。民衆が自己決定し、小規模コミュニティの中で互いに調整し合い、支援し合えば、最強の集団的力と連帯が創造されるのである。非常に多くの人々がこれほど長い間集団的に組織を作り協力しているおかげで、これらの抗議行動が成功したという事実は次のことを示している。私達は、外から押しつけられた諸制度抜きに、自主組織を作り、コミュニティを創造できる。権力を集中させて民衆を抑圧している独裁的官僚制と権威主義政府など不要なのだ。した抗議行動のほとんどは、正規教育を受けていない女性達や貧農等の社会的に追いやられたコミュニティの人々が推進していた。彼等は協力して、裕福で高学歴の人々の間に存在するコミュニティよりも、もっと倫理的で平等なコミュニティを創造できると示した。抑圧された不遇な人々が、相互扶助と直接意思決定を行うコミュニティを自分達で組織できると示した。強制的でヒエラルキー型の統治システムは必要だとされているが、実際には彼等を搾取するためだけに存在しているのであり、そんなものは必要ないと示したのだ。世界中の人々は農民抗議行動の成功から学ぶことができる。誰もが、自分達を搾取している抑圧的体制に対する闘争を実行できるのである。世界は新たな時代の抗議行動と活動主義を目にしている。農民の抗議行動は、権威主義的体制をどのようにして打破するのかを示す民主主義の狼煙となるべきなのである。(訳註:参考文献は割愛しました。関心ある方は原文を参照してください。原文には著者のインタビュー動画も掲載されています。著者はインド工科大学ボンベイ校で博士号を取得している学生活動家であり、インドの高等教育機関における疎外されたカーストの表現に関わる諸問題の研究に取り組んでいる。2019年12月から2020年3月に行われた市民権改正法(CAA)に対する抗議行動の積極的参加者で、アンベードカル主義反カースト運動と協働するインドのアナキストである。著者は農民運動を支援するソーシャルメディアチームに参加し、抗議行動から直にニュースを拡散し、抗議アートを創り出す手助けをしている。カーリスターン主義者は、インドとパキスタンにまたがるパンジャーブ地方にカーリスターンと呼ばれる主権国家を設立して、シク教の母国を創り出そうとする分離独立主義グループ。この言葉は、パンジャーブ地方出身のシク教徒が大部分を占める農民抗議行動を悪者扱いするために使われた。