生きていきたい、という恐ろしい我欲が語っているだけ。証拠がないことをダラダラ語っている。仏教は証拠に基づいて説明しているんです、満足しないという病気が恐ろしい病気です。ブッダが発見したことであって、他宗教には発見できない、儲かれば有難いと思っているんです。行完成のために命をつなぐ。そのために食べるものを得られれば、それが何であれ、それに満足する。そのような思考パターンを作らなければいけない。理想的な形でマハーカッサパ尊者が実践していた。雨風をしのぐためには、樹の下にいられれば充分、よかったよかったと満足する。ンキングとかネガティブシンキングと言っているけど、あれは仏教的ではない。Santuṭṭhi(サントゥッティ)満足することが、仏教で言うポジティブシンキングなんです。自分が置かれた状況において、満足することが、本格的なポジティブシンキングなんです。俗世間のポジティブシンキングは、欲をかき回しなさい、ということ。あれは実際はネガティブシンキングなんです。ひとりで生活すること。誰かにお世話されるということは、世話している生命の自由が奪われるということでしょう。微妙にでも他の生命に迷惑をかけない。世間では社会的な生活をしているけれど、お互いにかなり迷惑を欠けているでしょう。自分の環境が大きいほど、搾取や迷惑が増えるんです。大家族でいると、大人が子どもに罰を加えたり、殴ったりもする。惑をかけないで生きようとしたら、ひとりで生活することになる。コネクションを持たない。コネを持つことも、生命にとっては迷惑なんです。マハーカッサパ尊者は偉大なる智慧者。マハーカッサパ尊者に...」というようなコネは絶対に持たなかった。『私は精進努力で生活してきました。それこそが素晴らしい生き方だと賞賛してきました。』仏教でいう精進努力とは、気づき(sati,サティ)の実践です。この生き方は、お釈迦さまにさえ変えられません。そこでお釈迦さまは、『貴方はどのような利益を考えて、このような生き方をしているのですか?』と訊く。マハーカッサパ尊者:利益は二つあります。1)私はこの生き方によって、現実的に心安らかに生活している。2)後輩(これから現れるすべての仏弟子)のことを心配して実践していますよ。これから出家する人々も私の生き方を知るならば、それに倣って修行しようと奮起するでしょう。することで、後世の人々にも覚りの扉が開きますよ。すごい方ですよ、マハーカッサパ尊者は。その生き方で、出家を脅しているんだから。......お釈迦さまは、マハーカッサパ尊者を賞賛します。『あなたは神々・人間、すべての生命の幸福を目指して生きているのは貴方ですよ』と。社会から極端に離れて生きていたマハーカッサパ尊者こそが、一切生命の役に立っているんです。お釈迦さまは『それならカッサパよ、麻の衣を着なさい。森の中で生活しなさい』と、マハーカッサパ尊者の生き方を認めたのです。これで経典は終わりです。※Facebookのノートにメモしていた文章をブログで順次公開していきます。やめたいことは、やめられる。単行本この商品を含むブログを見る紙書籍の新刊です。順を追って読み進めることで「やめたい/やめられない」という心理的葛藤からスーッと解放されることでしょう。Kindle版この商品を含むブログを見る電子書籍新刊です。高野山大学での講演録など、初期仏教における「真理の見方」を示した三つのテキストを収録しています。コメント(0)協会の記事ではありません。サークル仲間の徒然日記です。Tue協会の記事ではありません。サークル仲間の徒然日記です。運転手が瞑想を、即ち自分が今なにをしているかを観察するようになると、運転が劇的に変わる。自分の経験では一旦停止が自分の認識とはまったく違っていたことです。車を停止しているつもりが実は車は少し動いているのです。止めていないことに気づきます。車が止まらないんだということを発見しました。自分を知っているようでまったく運転している実態を理解していないのです。頭が先を急いでいますね。大方の人にあることだと思います。Mon協会のfbより紹介です。後悔とは、自分に対する怒りで、自分を不幸にする悪行為です。懺悔は、自分の過ちを認めるという善行為です。