[14]アテナイスは生前、複数の著作を構想しており、そのうちのいくつかが出版に至っている。英国の出版社より執筆の要請を受け、1872年に以下の著作が刊行された。彼女は猫に関する長大な著作を構想していた。生前に刊行されることはなかったが、死後、歴史家ガブリエル・モノが彼女の遺した膨大な原稿や覚書を整理・編纂したうえで出版したのが次の作品である。本書の抄訳が、2023年1月現在において日本語で読むことのできるアテナイスの唯一の著作である。1866年12月号において、本書の人形を扱う箇所が抜粋され、紹介されている。250-251.[29]アテナイスは『ある子どもの回想』に続くその後の自身の人生の記録を書き溜めていたが、書物としての完成には至らなかった。honnête)」という文章が執筆されており、これはミシュレの「日記」第2巻に収録されている。15.(大野・翠川訳、631頁、注1。346-347.(大野・翠川訳、991頁。412.(大野・翠川訳、1239頁。)[33]なお、アテナイスは『ある子どもの回想』において、幼い頃の自身と父との関わりを振り返るにとどまらず、父の残した書簡を手掛かりとして、父親の過去を物語のかたちで甦らせている。Louverture)の子どもの家庭教師を務めたのち投獄された経験をはじめ、幾度も降りかかる死の危険をくぐり抜け、44歳の時、ルイジアナ州において当時14歳であったアテナイスの母親と結婚するまでに至る経緯が、冒険譚のような体裁で綴られている。(大野・翠川訳、975頁。)ミシュレが用いている「浸透(imprégnation)」の用語については次の文献に詳しい。p.347-348.(大野・翠川訳、992-993頁。322.(大野・翠川訳、1214頁。346.(大野・翠川訳、990-991頁。321.(大野・翠川訳、1214頁。邦訳は次の著作を参照。自然と歴史への愛』藤原書店、1998年、320頁。(大野・翠川訳、1215頁。(大野・翠川訳、1215頁。)[46]ミシュレの女性論は出版当初より大きな反響を呼び、当時においては進歩的な女性観であるとしてスキャンダラスに捉えられる側面もあった一方、女の存在意義を特定の役割に閉じ込めるものであると現代に至るまで強い非難を浴びてきた。その女性観についてはすでに一定の研究の蓄積もあり、本稿において詳細に立ち入ることはできないが、こうした理想の「女」が構築されていった背景には、アテナイスという女性との交感があり、そしてそのアテナイスとは思考を有し、彼女自身がものを書くひとりの人間であったという事実もまた今一度、顧みられるべきであろう。ミシュレの生涯における女性との関係と著作における女性のモティーフ、女性像の形成を論じたものとして、たとえば次の著作がある。suture)が存在しないほどに貫入し(pénétrés)合っているのだと述べている。394.[48]ミシュレは「日記」のなかで、アテナイスを次のように形容している。「父親が死んだとき彼女は14歳だった。15歳になっていなかった。ある日ラマルティーヌがそれを言うと、彼女自身それを認めた。16歳時に抱いた悲しみと絶望が彼女を打ちひしぐ。永遠にその年齢に固定してしまった。40歳の男のような現実性をもち、しばしばきわめて偉大な博物学者のような詩情をもっている......が、しかしそれは時折のこと。彼女はつねに少女時代を取り戻す。1匹の子猫が現れる......それが14歳の彼女だ。413.(大野・翠川訳、1240頁。)真野倫平はこの部分について、19世紀フランスにおける歴史学の主たる二つのアプローチ(物語派、哲学派)を同時に引き受けようとしたミシュレにとって、「過去の対象に同一化しながらも批判的な距離を置くという、二重の距離感」を有する歴史家の態度が、「命なき玩具と知りながら人形をわが子のように慈しむ、無邪気で聡明な幼子の姿」に集約されるのだと述べている。ミシュレ『フランス史』を読む』藤原書店、2018年、91頁。https://phantastopia.com/2/the-theme-of-dolls-in-athenais-miaralet-and-jules-michelet/。19世紀フランスのジェンダー史、文化史。26号、2021年、47-68頁。Phantastopia.com。