辿り忘れられた記憶、隠された暗号を発掘する。あらわしているように考えます。www.zero-position.com次の1枚は、遠野の大出早池峰神社の御本殿近く。御神紋に描かれた剣が立てられています。二枚は、遠野の南・伊豆神社の御本殿。板壁に多数の剣型が奉納されています。昨秋、たった2日間ですが、遠野の神社巡りで、剣に遭遇したのはこの二社と荒川駒形神社(御神紋は九曜紋)でした。関連し、実に興味深いものがあります。瀬織津姫を御祭神とする神社(早池峰山頂の奥宮-大出早池峰神社-伊豆神社)が南北に並び、いずれも剣を立てています。祓いの女神・瀬織津姫が、南北で遠野のサイに立ちはだかり、里山と町を守る図式です。関連する神社の位置関係あらためて『遠野』を考えてみる遠野は交通の要衝となる盆地で、『山』に囲まれ、山あいを街道が通って『里』、中心の『町』という空間的な構図は、平安京に似ており、「鬼は外・福は内」的なサイノカミ信仰が定着しやすい地勢であるとも言えます。遠野市中心から、東の山あいの駒木には「妻ノ神」地名が残っています。瀬織津姫は、祇園祭鈴鹿山のスガタ(前回)のように、刀剣と中啓を持って、外敵や災厄を掃(はら)い、豊かな生活をもたらすものを祓(はら)い入れる道祖神・サルタヒコ的な神格として、遠野、いや東北地方全域に定着したのではないでしょうか。あれば、大出早池峰神社の御神紋-剣を立てた法輪(仏教の教え)の中に九曜紋(古神道。サイノカミ的な方位紋)-の解釈が成り立つように思います。衝突しながら、複雑に絡み合ってゆきます。そのようなメルティングポットのある種の浄化抽出作用を通じて、人々の心の中に、異界譚の遠野伝承として深く残されたのかも知れません。遠野のオシラサマ伝承(馬と娘の婚姻譚)は、蝦夷と呼ばれた人々の生活に、都から新しい生活の糧として、馬と絹と鉄がもたらされた歴史の中で、娘世代(太子仏教)と親世代(古神道)の衝突と社会的なストレスを描いた物語と読み解くことができます。DAYSまた、盆地特有のサイノカミ信仰をベースとした異界譚は、平安京の鬼や鵺(ぬえ)伝説、さらには菅原道真公の怨霊信仰などと同根(鬼やモノノケなどの災いは外からやって来る。霊的に守る仕組みを備える)と考えてもよいのではないでしょうか。(いったん遠野考察は終わり。九曜紋・考は続きます。(id:kaedeya)からのなるほど!情報。【御礼】誠にかたじけのうござります。(つきさかきいつのみたまあまさかるむかつひめ)は天照大神の荒魂。天照の祖型神(荒魂)として挙げていた風琳堂主人の指摘に合ってますね。抜粋)瀬織津姫は潮の満ち引きを司る。月の満ち欠けを潮の満ち引きで操る。そこからの瀬織津姫(天照の荒魂*2)が月の女神かぁ!太陽神・アマテラスのもうひとつの側面が月神!。ここでも風琳堂主人の指摘が合っている。瀬織津姫の多彩な性格(神格)(風琳堂主人ブログより)赤丸(確認・同意)が増えました考えれば、空や大地を照らすのは太陽も月もですもんね。アマテラスの意味を両方で考えていなかったのは完全なる盲点でした。お願い*1:阿曇磯良(あづみのいそらとも)。安曇氏(阿曇氏)の祖神とされ、海神とされる。日本のポセイドンみたいな存在*2:ひとつの神格を分けて祀る場合があります。多いのが和魂(ニギタマ)と荒魂(アラタマ)。#荒神神社(遠野...2021-11-05【伊豆神社】謎の瀬織津姫を追って来たものの。引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。