出版不況の昨今、拙著が平積みになる期間は短いと思われるので、都内の大書店を訪れては記念に棚の写真をとる。プロモーションの一環でツイッターでも始めようかな~と思うが、迷う。ゼミ生のK君によると、ツイッターの利点とは失言してもすぐ下に沈んで忘れられること、ミクシのようなSNSの閉鎖空間とは異なり、多くの人がテーマや話題ごとに見に来てくれるとのこと。難点は長い文章がかけないことである。そもそも自分はブログが始まった時もかなり参加をためらった。体系的にいろいろな情報を発信できるホームページとは異なり、ブログの場合、古いエントリーはどんどん沈んでしまい、主張を体系だてて発信するのは難しい。そこで、自分の仕事リストや、繰り返し主張したいことは、そのエントリーをホームページにあげるなりして、両方を運営してきた。ツィッターはさらに短い140文字の短文しか発信できない。こんな短文では何か書こうとしても十個にわけてあーだこーだエントリして、その間に誰かがリツイートとしたらわけわかんなくなるかもしれない。今自分が何を考えているかという記録を残しておきたいという衝動はあるにはあるが、そのために一日中パソコンの前に座ってウシのヨダレのようにだらだら思考を発信するというのも、疲れる。気づけば今の自分のしゃべり140字以内で改行してるじゃん(笑)。地味なプロモーション。このページを訪れた方だけに新著の表紙の読解法を披露します。商品詳細を見るこの表紙の外人さんは、自分が1995年タボで開催されたダライ・ラマのカーラチャクラ灌頂の際に隣に座っていた人たちを撮ったもの。彼らの視線の先にはカーラチャクラ尊をインストールしたライ・ラマ14世がいらっしゃる。彼らのしている赤いはちまきであるが、これは灌頂の中で配られるもので、本来は「目隠し」。われわれはものごとを曇った目でみているため、それはあたかも目隠しをして生きているようなものである。このことを示すために灌頂中には目隠しをせねばならない。目隠しをしていると式次第が分からないので、なぜかこの目隠しをみな鉢巻きにしてしまう。弟子が導師にマンダラの中に導かれるハイライトにおいて、このはちまきははずされる。外人が手に挟んでいるのはツァムパカの花(の押し花)。これも灌頂儀礼中に配られ、投華得仏の際にマンダラの上にはらりとおとし、その落ちた位置によりその者が、覚りを得た後にどのような方面で活躍するかを占うのである。弘法大師様が、この投華得仏の際に何度やっても中央の大日如来に落ちたので、日本の灌頂ではそれにならってすべての花を真ん中の大日如来にひっぱっていくが、チベットの灌頂ではちゃんと落ちた位置の仏様とご縁を結び、密名も授かる。古いキオクを地引き網でひきよせると、確かこのオトコの外人はイスラエル人じゃなかったか。なんかナゾの文字の本を読んでいるので、「それどこの文字?」と聞くとこの外人「Hebrew」(ヘブライ文字)と答えたから。この思い出話しを学生のMにすると、「あいつら(イスラエル)あらゆる国家に出入り禁止くらっているんで、インドくらいしか放浪する場所ないんですよ。」なぜ、Mがイスラエルの人を「あいつら」というのかというと、それには訳がある。Mが2008年夏、カルマパ17世とともにマナリ付近で雪崩にあって足止めをくった時、Mは北インドの山間部をなめていたため軽装だった。イスラエル人はぬくぬくの服装だった。Mはイスラエル人たちが、自分の行動にならって他の寒いひとたちに毛布を貸すことを期待した。M「それが、あいつら自分のことしか考えないんですよ」まあ被害者意識の強い人は、人を思いやることはあんましないよな。善行を行う時は人に見られてほめられたいとか、人を動かしたいとか考えると、だいたい裏切られるし、それで怒ったら善行にすらならないから、善行はそれを行った瞬間に自分に誇りをもてたことを喜んで終わればいい。Mはコミニュケーション能力が高いから、イスラエル人以外に助けられてこうして生きて帰ってきたわけだし。あと、青いケシはご存じヒマラヤの女王。プラント・ハンター、キングドン・ウォードの『ヒマラヤの青いケシ』で一躍有名になったチベットの代名詞のような高山植物である。ちなみに、たしかこのメコノプシス、いわゆる麻薬の原料にはならないので、カンチガイしないでね。その美しさによって有名なだけよ。未分類10年度卒業式サイン会のバナーをつくりました。そのまま画面右のプロフィールを見てください。くのダーツバーで今年の卒業の四年生を追いコンを行う。この前の北京旅行、六年生のMの半生、2010年のまとめと三つのムービーをプレゼントする。卒業生から自分に送られたムービーでは、学生たちが鍋とかつつきながら、好き放題自分を論評している。