関西セミナーハウス活動センター<連動企画>LGBTQ+(プラス)のクリスチャンは、聖書の中に希望と慰め、霊的な糧を見出しています。他のクリスチャンが、聖書を根拠に、LGBTQ+(プラス)のクリスチャンの教会での居場所を否定することは、LGBTQ+(プラス)のクリスチャンにとって、とても辛いことになります。私と共に聖書をより深く読み解いてみませんか。神は人間を「男と女」(創世記1:27)に創造されたことによって、男と女の間に厳格な境界を設けられたのでしょうか。神は、同性愛の罪のためにソドムとゴモラを滅ぼしたのでしょうか(創世記19章)。思慮深きキリスト者は現代なお、成人男性との性交渉を強要される少年を処刑するような倫理観(レビ18:22、20:13)をまだ維持し続けたいと願っているというのでしょうか。男性同士の性的関係を禁止している背景にはどのような倫理観があるのでしょうか。パウロが女性同士の性的関係や男性同士の性的関係を否定した背景にはどのようなジェンダー理解があったのでしょうか(ローマ1:27)。現代のキリスト教徒は、女性を男性に従属すべき生まれながらの受動的な存在と見なすことを望むのでしょうか。最後に、女性が女性と結婚することに関する初期キリスト教や古代ユダヤ教の文献をいくつか紹介し、これらのテキストを理解するためのいくつかの方法を提案します。第6期」受講生の方は無料です。お申込みはこちら」よりフォームをお送りください。ついて研究をしている。現在はフェミニスト性倫理研究プロジェクト(FSEP)【https://www.brandeis.edu/projects/fse/】のディレクターを務める。これまで、クレアモント神学院、クレアモント大学院、チュービンゲン大学、ハーバード大学、オスロ大学、ウィリアムズ・カレッジで教鞭をとる。イスラエル高等研究院などから、フェローシップ賞(功労賞)を授与されている。