ろくなものではないのです。すべての現象を悪魔といいます。māra)死を避けたいという努力がすなわち生きることですが、生命たるものは確実に死にます。命は死によって抑えられているから、「死」はマーラなのです。生命は必ず死ぬけれど、死を避けたいのです。この「死を避ける」ことを「生きている」と言うのですが、パーリ語では死のこともマーラといいます。我々は、死に抑えられていて逃げられません。死が我々の首や両手両足を切れない鎖で繋いでいるのです。生命の死のことも悪魔というのです。māra)天界に仏道修行を好まない、修行の邪魔をする神がいます。その一部の神々をマーラといいます。世界はみな同じ意見ではありません。仏教はこれほど明確に、これほど具体的に、これほど科学的に、人々の幸福への道を教えているのに、たとえ敵であっても慈しみをもって対応しなさいと言っているのに、仏教を嫌いな人々は多いのです。仏教が悲観的で虚無主義で人々を地獄に陥れる非道徳的な理論を語っていると、わけもわからない批判をする人々はたくさんいます。人間はみな同じ意見にはなれないのです。人間の世界だけではありません。「ブッダに従って解脱を目指す連中は気にくわない」と思う天界の神々もいるのですね。彼らは、悟るために、解脱するために、無知を破るために修行する人々をあえて邪魔するのです。この悪魔は一般人の邪魔はしません。仏教以外の宗教を修行する場合は関係ないのです。輪廻の世界で、チョコチョコ瞑想修行したからと言って悪魔の神々が邪魔するわけがないのです。本気になって誤知(主観で知ること)を破ろうと修行していると、ちょっと何かいたずらしたり、邪魔をしたりする。その神々は、人が解脱に達すると自分たちに何の関係もないのにイライラするみたいです。マーラ(魔天子)と呼びます。Mon協会のfbより紹介です。アラナ精舎と関西ダンマサークルさん、他2人がリンクをシェアしました。(期間限定公開)http://www.ustream.tv/recorded/92526227※広告動画が入ります。Sat協会のfbより紹介です。アラナ精舎と関西ダンマサークルさん、他2人がリンクをシェアしました。聴講自由となっております。センターでは第18回学術大会を、下記の通り開催いたします。本年も、多彩な分野においての研究発表ならびに、現代の諸問題への取り組み等の報告がなされる予定です。ご多用のところ誠に恐縮ではございますが、より多くの方にご聴講いただき、活発な意見交換がなされることを願い、ご案内申し上げます。プログラムは、都合により変更される場合があります。※大会聴講、プログラムご希望の方は、下記までお問い合わせください。公式ページ総合研究センターでは第18回学術大会を、下記の通り開催いたします。協会のfbより紹介です。渋谷区幡ヶ谷のゴータミー精舎で行われるスマナサーラ長老指導のヴィパッサナー冥想の基本が学べる冥想会です。全員参加の質疑応答コーナーのあと、初心者への冥想指導(経験者は自由冥想)が行われます。※多少延長することがあります。・参加を希望される方へ参加申し込みは不要です。どなたでも参加できます。09:30までに会場にお出でください。坐禅・歩行禅などを行うので、動きやすい服装でご参加ください(着替えスペースはありません)。Tue協会のfbより紹介です。昨日アラナ精舎で行われました『カティナ衣お布施法要』が皆様のご協力のおかげで、無事終了いたしました。岸和田市にあるアラナ精舎はお立ちよりください。静かな場所です、ぜひ自主冥想にご利用ください。(11:30までが準備時間です。11:30頃よりお食事を始めていただきます。(11:30までが準備時間です。11:30頃よりお食事を始めていただきます。(11:30までが準備時間です。11:30頃よりお食事を始めていただきます。(11:30までが準備時間です。11:30頃よりお食事を始めていただきます。秋の季節をはっきりと感じる、今日この頃です。一年を通して一番心が落ち着ける時節ではないでしょうか。自主冥想会では、ヴィパッサナー実践を通じて皆さまが幸福になる機会として、お役に立てるよう定期開催しております。新たな仲間や皆様とともに実践の機会を積み重ねて参りたいと願っております。会場は、静寂で清楚な場所で開催しております。一度、俗世間を離れた一日を体験ください。冥想指導はありません。:総合文化センター駐車場が隣接しています。メール:mj888jp@ybb.ne.jp※初めての方でも、和室入り口掲示の案内によって気軽に参加できます。※事前連絡は不要ですので、直接会場へお越しください。途中参加・退場も自由です。※一回500円で参加できる、互助会制度を設けております。詳しくは、会場設置の案内文または、幹事までお問い合わせ下さい。皆様が健やかに過ごされるように~。Sun協会のfbより紹介です。雨安居明け「カティナ衣お布施法要」8:00~17:30みなさま、10月23日(日)アラナ精舎におきまして、雨安居明け『カティナ衣お布施法要』が行われます。雨安居で一ヶ所に滞在し修行された比丘に対し、在家が新しい衣(ころも)をお布施するという、古くから続く伝統的な法要でございます。雨安居明けにお布施された衣は「カティナ衣」として、比丘サンガの中で特別な衣として扱われ、無量の功徳があると伝えられます。スマナサーラ長老をはじめ比丘サンガをお招きする法要です。みなさま、どうぞご参加ください。それから、当日は参加される皆さんで比丘サンガへお布施をいたします。この機会に食事や物品などお布施を為さってみてください。お布施希望の方や詳しくは、アラナ精舎かマーヤーデーヴィー精舎にお問い合わせください。ご協力よろしくお願い申し上げます。※当日の駐車場についてアラナ精舎の横に駐車場がありますが、当日は用事をお願いしている車でいっぱいなる可能性が高いです。申し訳ありませんが、JR東岸和田周辺のコインパーキングなどを各自でご利用いただきますよう、ご協力お願いいたします。当日、皆さんでお釈迦様と比丘サンガへお供え(お布施)をいたします。お布施の品は随時受付けております。皆様、この機会にご参加ください。・食事については、お料理(惣菜)・果物・お菓子・飲み物などを受付けおります。食事お布施をなされる方は当日9時30分までにご持参ください。・食事以外に、お花や品物・金品などのお布施も受付けております。・また準備・後片付けなど、お手伝いいただけると助かります。ご協力よろしくお願い申し上げます。カティナ衣法要」と明記し、ご喜捨をお送りください。・不明な点がございましたら電話かメールにてお問い合わせください。Sat東海ダンマサークルの主催行事です※会場が今までとは変わっていますので注意してください。正田先生の初期仏教勉強会第11回の告知です。何も準備なく、どなたでも参加できます。※会場が今までとは変わっていますので注意してください。Fri協会のfbより紹介です。久々の掲載となった「アルボムッレ・スマナサーラ長老の著書をたどる」ですが、今回は『大念処経』の刊行を一つの節目ととらえて、これまで出版されたスマナサーラ長老のパーリ経典解説本を網羅して紹介したいと思います。長老の書籍はすべてパーリ三蔵の教えに基づいて執筆されており、本のなかで経典の言葉が引用されることもしばしばです。ここでは経典の解説、特定の経典にちなんだ法話を主軸とした書籍のみを扱います。パーリ三蔵(経・律・論)のうち経典をまとめた経蔵は、長部(長編の経典集)・中部(中編の経典集)・相応部(テーマ別の経典集)・増支部(教えの項目の数でまとめた経典集)・小部(その他の経典集)という五つのカテゴリーに別れています。『ダンマパダ』や『スッタニパータ』など、一般の人々にも親しみが深いパーリ経典はこのうち小部(クッダカ・ニカーヤ)に含まれます。経典を扱った書籍、最後に長部経典を扱った書籍を紹介します。膨大なスマナサーラ長老の著作にアクセスする登山口の一つとして読んでいただければ幸いです。「あらゆるもののなかで、先立つものは心である。あらゆるものは、心を主とし、心によってつくりだされる。」(第一偈)など数々の金言で広く親しまれている『ダンマパダ(法句経)』にちなんだ掌編法話集です。長老自ら『ダンマパダ』から50偈を選んで和訳し、短い法話と併せて紹介。ランダムにどこからでも読める構成です。目次を眺めてみれば、いまの自分に当てはまる法話が必ず見つかるでしょう。パーリ語を自家薬籠中の物とする著者の手で日本語訳された『「原訳」ダンマパダ』は、従来の訳文に飽き足らなかった多くの読者から反響を得ました。テーラワーダ仏教僧侶による『ダンマパダ』法話という企画自体、実は画期的なものだったのです。(角川文庫)として文庫化もされました。仏教が気になり始めたという人に、まず手に取ってほしい一冊です。正編に比べて紹介する偈の数を絞り込み、そのぶん密度を増した法話が28話収録されています。前作のゆったりした口調に比べると語り口も迫力を増していて、法話集としての切れ味の鋭さはスマナサーラ長老の数ある著作のなかでも随一だと思います。欲望や怒りとの付き合い方、日々の生活の迷い、社会システムの矛盾、人生の究極の目的まで、ブッダその人(釈迦牟尼仏陀)の息吹が伝わってくるようなシンプルでごまかしのない訳文と、それを受けて語られる迫力ある法話に触れるとき、「一日一悟」のタイトルはけっして大げさではないと実感できるでしょう。日本語で『ダンマパダ』にアクセスしようとする時、まっさきに挙げられる本として、長く読み継がれるのではないかと思います。平和の礎を築く」で強調されているように、一貫したテーマは「平和の実現」です。競争主義に囚われた私たちに、根本的な価値転換を促す作品なのです。パティパダーに毎月掲載されている「巻頭法話」から、一九九六年から九九年にかけて書かれた作品34篇をまとめた本です。『ダンマパダ』各章のうち、4花の章、5愚者の章、6賢者の章、7阿羅漢の章、8千の章、9悪の章までの主要な偈が取り上げられています。サンガ(新書版,電子書籍あり)2016年1月刊こちらも本誌パティパダーの巻頭法話をまとめた本です。執筆年代ではなく、競争社会をどう生きる?、悩みの元は思考にあり、怒りを手放す、身体と心、好き嫌いは危険な妄想、幸福な人生を目指して、という6つのテーマに沿った30篇の『ダンマパダ』法話で構成されています。『スッタニパータ(経集)』は文献学的に最古の経典とされ大変重要視されていますが、実際に精読された方となると、そんなに多くないかもしれません。本書は、その経集からたった一つの短い経典『慈経(メッタ・スッタ)』を取りあげて逐語解説した作品です。(Vol.1))』の文庫版になります。「慈悲の冥想」のフレーズ「生きとし生けるものが幸せでありますように」は、この経典に由来します。スマナサーラ長老の解説は初学者にも読みやすいですが、決して甘い話ばかりではありません。最初の三偈で説かれる、「慈悲の実践」に求められる素直でまっすぐな人格を備えることができるだろうかと、たじろいでしまうかも知れません。この志の高さこそが、修行者の慢心を戒めてくれる効果を持つのでしょう。読めば読むほど釈尊の説法の巧みさに感動させられます。いう三つの災害に苦しんでいたヴェーサーリーの人々を救済した逸話(注釈書による)から、『宝経(ラタナ・スッタ)』は伝統的に祝福経典・護経として重視されています。仏法僧(三宝)の徳を讃える内容で、各偈とも「この真実によって幸せでありますように」と締めくくられます。強調されるのはサンガ(僧)の徳で、とりわけ最初の聖者である預流果の境地について詳しいことも特徴です。「体・言葉・こころで罪を犯しても彼はそれを隠すということはしません。預流果に達した者は隠すことをしません。それゆえにサンガは勝れた宝なのです。この真実によって幸せでありますように。」(十一偈)預流果に達することは、仏道を歩む人にとって大きな目標でしょう。本書を読んで「預流果の性格」を熟知すれば、自らの心境を錯誤する危険から離れられるのではないかと思います。『スッタニパータ』の巻頭を飾る『蛇経』全編に注釈を加えた作品です。「修行者は、蛇が脱皮するように、この世とかの世をともに捨て去る。」のフレーズで統一された17の偈を読みながら、仏教の核心である「真理に達した聖者のこころ」について多角的に深堀します。私たち凡夫が「この世とかの世をともに捨て去」った聖者の心境を知るためには、私たちのこころにあって、聖者のこころに「無い」ものは何であるかと見出すしかありません。(papañca)・無明などについて学ぶ営みになります。自らのこころの汚れを一つ一つ発見することを通してのみ、私たちは聖者の心境を推測できるのです。長老は「はじめに」で、『ダンマパダ』や『蛇経』のような韻文経典は、極限まで言葉を研ぎ澄ましたブッダの「公式」だと仰います。あるならば、本書はその公式を解読するための最上の「虎の巻」だと言えるでしょう。ここまで紹介した単行本の他にも、『瞑想経典編』(サンガ)に『スッタニパータ』由来の「勝利経」の解説が収録されていますが、次章で紹介いたします。刊行された旧版に書下ろしの最終章「自分とは観念に過ぎない」を加えた決定版です。隔靴掻痒の直訳がされていました。スマナサーラ長老はこれに「日々是好日」という禅語を当てて見事に意訳されたのです。「過去を追いゆくことなく、また未来を願いゆくことなし。過去はすでに過ぎ去りしもの、未来は未だ来ぬものゆえに。存在している現象を、その場その場で観察し、揺らぐことなく動じることなく、智者はそを修するがよい。」過去への執着と未来への不安を乗り越え、今を生きる仏道、そしてその「今」さえも乗り越えて「無執着」に達する覚者の生きかたが力強く語られた金言です。本書で偈の意味を理解したら、ぜひ暗誦するまで日々念じてほしいと思います。中部21『鋸喩経(カカチューパマ・スッタ)』を全文解説した作品です。怒りに囚われてトラブルを惹き起こしたある比丘に向けて、お釈迦さまは徹底した「怒りの克服」と「慈悲の実践」を説きました。盗賊に捕まって、生きたままノコギリで身を切られたような目に遭っても、相手に怒りを抱いてはいけないよ、という壮絶な喩え話がタイトルとなっています。出家者に対する説法ではありますが、経典のなかで語られる貴婦人と女奴隷のエピソード(いつもは温和な人であっても不快な言葉に接することで怒りに駆られてしまう危険性を説いた逸話)、他者から投げかけられる様々な批判の言葉への対処法、慈悲の冥想で体得すべき「大地のような心」「虚空のような心」「大河のような心」の解説など、時代や立場を超えた怒りの克服、慈しみの成長のありかたが懇切丁寧に説かれています。「怒らないこと」こそ、仏弟子にとって重要な修行なのだと学べる一冊です。施本として頒布された長老のパーリ経典解説から、冥想に関する5つの作品を加筆修正のうえまとめた選集です。1中部117『大四十経』を扱った『八正道大全-ブッダの「偉大なる四十の法門」』では、八正道の実践によって解脱に達するプロセスが詳述されています。(一)に基づいて、釈尊が病気の弟子たちを見舞った際の冥想指導を学びます。3『勝利の経』は身体の「不浄」を観察する経典で、『スッタニパータ』に収録されています。4『常に観察すべき五つの真理』は増支部五集より。老・病・死・愛するものとの別れ・業という五つの真理を念ずる冥想経典です。戒め-「自己」の取扱説明書』は、中部8『削減経』の解説。44の道徳項目を念じて自己を戒める冥想実践が詳説されます。スマナサーラ長老は本書の冒頭でこう記します。「渇愛を破る(原始脳に勝つ)方法は、八正道です。八正道の実践はいろいろな方法でできます。今回紹介する五つの経典でも、結局説かれているのは、八正道の実践なのです。」仏道の一貫性を多様な語り口で学べる充実した作品です。その他、単行本化はまだですが施本で刊行された経典解説がいくつかあります。vitakka』は増支部八集アヌルッダ経の解説。(パパンチャを破る)という八項目に関する説法です。suttaṃ』は増支部八集パハーラーダ経の解説。これは仏教の優れた特徴を八項目掲げる「仏教の自己紹介」のような経典です。両著とも在庫切れですが、インターネットでPDFファイルを公開しています。書名で検索してみてください。マハーナーマ経』はいずれも相応部大篇に収録された経典の解説本です。ついて理解するためには必読でしょう。長部2『沙門果経』は、お釈迦さまとマガダ国のアジャータサットゥ(阿闍世)王の対話を記録した経典です。ある満月の夜、侍医ジーヴァカの勧めでブッダと面会した阿闍世王はこう質問します。俗人は各自の職業から報酬を得て、自分と家族や友人などを幸福にし、死後の幸福のため沙門バラモンに布施をします。沙門についても、同じく現世における目に見える果報を示せるのでしょうか、と。六師外道の所説が語られる古代インド思想概説のような前半部に続き、後半は阿闍世の問いに釈尊が答えます。沙門の第一の果報とは、奴隷身分あるいは農夫身分の者でも、沙門となれば王者の尊敬をも受けること。優れた果報として、五蓋を除去し禅定の楽に達することなどを挙げ、最上の沙門果は「解脱」であると結論づけます。説法を受けた阿闍世は三宝に帰依し、父王ビンビサーラを殺した罪を告白します。巧みな構成で「仏教」の全体像を掴むことができる必読の書です。長部31『シガーラ教誡経(シンガーラ経)』はお釈迦さまがシガーラ青年に対して在家信者の生き方を懇切丁寧に説かれた経典で、『六方礼経』の名でも知られます。その全編にスマナサーラ長老が解説を加えた経典講義です。二〇〇八年に国書刊行会から出た『ブッダの青年への教え―生命のネットワーク『シガーラ教誡経』』文庫化のつもりが、作業過程でほぼ全文書き下ろしになりました。講義録のようなライブ感が魅力の底本に比べて、訳文を含めてより正確かつ明快な内容に生まれ変わっています。いわゆる「成功哲学」は世の中にごまんとありますが、本書は正覚者によって説かれた「成功哲学」の決定版と言えるでしょう。個人として守るべき道徳、六つの方角として示される人間関係の極意、身の回りの社会を住みやすく笑顔に満ちた環境に整備していくために自分は「社会人」として何をすべきか、現代人がこの古典から汲み上げることのできる智慧は無尽蔵だと思います。いったお馴染みの仏教用語が、ここでは気づきの冥想の対象として立ち現れてきます。これまで知識・概念として学んできた仏教用語を「覚りの触媒」として用いるための実技練習が展開されるのです。本書は仏道実践(bhāvanā)に励む善男善女にとって必携なのは勿論、修行をさぼっている人のやる気を引き起こし、門外漢をも「如理作意」の世界へと誘ってくれる最上の筏【いかだ】のような作品だと思います。巻き起こしてきました。般若心経に登場する仏教用語を使ったオーソドックスな仏教概論も展開されます。後半では、パーリ経典に登場する「空」の解説と、空の同義語である「無我」を説いた相応部経典が紹介されます。「生まれるのは苦である。