引かれる言葉だが、信じることの重みが昔より軽くなってきていると感じるのは、僕の独りよがりだろうか。体温並みの猛暑が続くなか、『第30回愛知サマーセミナー』に参加した。企画立案は教師だけでなく、各学校生徒や父母、OBも加わる。誰でも無料参加できる文字通り草の根の教育関連行事だ。今年は区切りの30回目ということもあり、名古屋市の椙山女学園キャンパス(小・中・高・大学)で7月14~16日にわたって開催された。71年企画、夏休み宿題お助け講座まで硬軟取り混ぜ、さながら“花見弁当”のような内容に驚いた。150以上に及ぶ講座のなか、海の日の16日に僕が聴講したのは2つ。(いそこ)氏による『何故・菅長官の会見に臨むのか~安倍政権とメディア~』。望月さんは武器輸出と軍学共同問題で調査報道を進め、平和・協同ジャーナリスト基金賞奨励賞を受け、現政権の監視役として官房長官会見で質問を続ける気鋭の記者。その小柄な体躯からは想像しがたいほどはっきり通る声と大きな身振りで、笑いも取りながら、マスメディアの役割や民主主義の危機について、400人の聴衆に熱く語りかけてくれた。カズミ副会長による『再審・えん罪を考える』。15年前の5月22日、脳死同様の72歳男性が病院で死亡した際当直だった看護助手の西山さんが人工呼吸器のチューブを外して殺したと逮捕立件され、有罪確定し12年の刑に服した事件だ。障害を持っているせいもあり、捜査当局のシナリオに沿って自供した結果、殺人者の汚名を着せられて十数年。20~30代のかけがえなき時代を失った西山さんは穏やかにこう言った。「私は不運でしたが、不幸ではありません。やって皆さんが冤罪を考えて下さるので」。今ほど、連帯と協調が必要な時代はこれまでの日本には無かった気がする。ひとりひとりの声は小さくとも、団結集合すれば、大合唱のように鳴り響く。岩にしみ入るような蝉しぐれのなか、そう考えた。2018年07月16日19:25i_musubi_psmコメント:17月6号外ブログ~土砂降りの日の“ポア”~梅雨前線が日本列島に覆いかぶさり、数十年に一度規模の大雨特別警報が出された日、一連のオウム真理教事件の死刑囚7人に刑が執行された。24年前の6月27日、当時僕が通っていた信州大学医学部近くで起きた松本サリン事件を昨日のことのように思い出す。長男が生まれて一ヶ月。妻子を名古屋に残し、3年生だった僕はあの日、毒ガスが撒かれた現場から数百メートルのコーポに住んでいた。清涼なイメージとは裏腹に、松本盆地の夏は暑い。あの夜は蒸すような温風が吹いていたので、窓を閉めてエアコン除湿をフル稼働させていた。無色無臭の猛毒がオウム真理教によって撒かれることを誰が予想しただろう。医学部の先輩がその毒牙にかかり、永遠の別れとなった。あのとき、サリン発生隣地に家のあった河野義行さん(68歳)が通報し、捜査当局に犯人扱いされなかったら、マスメディアがそれを煽(あお)る報道をしなかったら、翌年の地下鉄サリン事件を防げたのではという議論は、今となっては死んだ子の年を数えるようなものかも知れない。〔アーカイブ2014.6.27.『“メディア”としての河野義行さん。』をお読みください〕しかし、僕にとっては文字通り他人事ではない。実はオウム真理教は信州大にも信者勧誘の手を伸ばしていた。教養課程だった前年、僕はヨガのサークルに誘われた。コーポにサークル員が訪ねてきたこともある。オウム信者であることは隠していた。“カン”が働き、入会はしなかった。松本サリン事件の年、敬愛する養老孟司氏が東大医学部教授職を定年前に辞め、わざわざ信州に来た。組織学の授業を途中で抜け出して、講演を聴きに行った。詳細は忘れたが、大学組織の硬直性を嘆いていたのは覚えている。養老先生はその後、サリン開発に関わった医師や教団メンバーにことあるごとに言及している。最高学府で科学を学んだ優秀な若者が麻原彰晃の言動を信じるのか?という疑問は、ショーコ―が死刑に処せられても消えない本質的課題として、われわれの胸元に突き付けられている。pours.(雨降れば土砂降り【ポアズ】)というのがある。オウム真理教がらみで有名になった単語に「ポア」がある。本来チベット語で、change(変わる)die(死ぬ)の意味。麻原はこれを勝手に捻じ曲げて解釈し、未曽有の殺人テロを正当化した。この文章を打つ今も刻々と、梅雨前線は土砂降りの雨を西日本各地に降り注いでいる。2018年07月06日23:17i_musubi_psmコメント:27月16月を送る~子供より親が大事、!?平成最後の夏。関東甲信地方では例年になく早い梅雨明けとなったが、まだ集中豪雨や雷突風に悩まされる地域がある。ことしは太宰治の没後70年。東京・三鷹の玉川上水で心中遺体として見つかったのが、39歳誕生日の6月19日だった。命日の「桜桃忌」は俳句の夏の季語としても定着している。先ごろ、世話になった方にサクランボを送った。親が大事、と思いたい」で始まる自身の家庭をモチーフにした短編。こども3人のうち男の子に発達障害がある。「四歳の長男は痩せこけていて、まだ立てない。言葉は、アアとかダアとか言うきりで一語も話せず、、、」。その後、小説はこう続く。「父も母も、この長男について、深く話し合うことを避ける。母は時々、この子を固く抱きしめる。父はしばしば発作的に、この子を抱いて川に飛び込み死んでしまいたく思う。」さらに次の段落で、言葉の出ない18歳の息子を薪割(まきわり)で斬殺した親の新聞記事を紹介する形で、ヤケ酒の理由としているのだ。先月は幼児虐待の記事が目立った。東京・目黒で実母と義理の父から虐待を受け、栄養失調と肺炎で死亡した船戸結愛ちゃん(5歳)。警察の連携不足が指摘されるが、親子ってなんだ!という本質的課題がすべての人に突き付けられている。当院に通う30代のMさん。幼少時、父から性的虐待を受け、母からも虐待を受けて育った。今でもその影響でスカートがはけない。自身、二度の離婚を経て、いま二人の男児を女手で育てる日々。光景がフラッシュバックすると我を忘れ、子供に手が出てしまう。Mさんのメモにこう書いてあった。「優しくしたいのにできない。長男の名前は私の父がつけたため、名前で呼ぶのが嫌で“おい、お前”って呼んでしまうことがある」。親と子の深くて暗い溝ーー。なにも平成に始まったことでないことは、太宰の小説を読めばわかる。それでも、次の時代にどうつなげていくのか。虐待の連鎖をぶった切る“薪割り”がほしいと、桜桃の種を吐き出し吐き出し、思った。