ٱلۡقِيَٰمَةِアッラーは、復活の日にかけて誓う。その日、人びとはすべての世界の主に向かって立ち上がる。正しい行為が足りなくて、悪行をすることを責める善良な精神に誓う。これらに誓って、人びとを清算と応報に復活させるのである。人は自分の死の後に、骨を復活のためにアッラーが集めるとは考えないのか。集めるとともに、前にあったようなバランスのままに、その指を復活させるのだ。أَمَامَهُۥだが人は復活を否定して、先々のことに抑制されずに反発したがる。ٱلۡقِيَٰمَةِかれは、疑り深そうに、復活の日はいつかと尋ねる。否定していたものが来ると、その時、視界は眩み、驚かされる。ٱلۡمَفَرُّその日、罪人はどこに逃げようかと言う。وَزَرَいや、その日、決して逃げられず、守られる場所もない。あなたの主の御元にしか、その日に戻るところはない。預言者よ、それは清算と応報のためだ。وَأَخَّرَその日、人はすでに行ったことと、後にやり残したことについて知らされる。بَصِيرَةٞいや、人は自分の犯した罪について、自分の四肢が証明するので、自身が明白な証人となる。悪いことはしなかったと、たとえいろいろ弁解を並べても、無益だ。使徒よ、アッラーからの啓示がどこかへ行ってしまわないようにと、あなたの舌を動かすのに、急いではいけない。それをあなたの胸に集め、それを舌で読ませるのは、われらの仕事である。قُرۡءَانَهُۥそれで使徒のあなたにジブリールが読んだ時は、その読誦を注意深く傾聴しなさい。بَيَانَهُۥそれを解き明かすのも、われらの仕事なのである。الله.●僕の意思は、アッラーのそれに縛られている。شيئًا.●預言者(アッラーの祝福と平安を)は啓示されたクルアーンを記憶しようと望んだが、アッラーはそれをかれの胸と記憶の中に集めて、決してそれらを忘れることはないようにされる。ٱلۡعَاجِلَةَいや、復活は無理というあなた方の主張は間違いだ。そもそも創造ができるのに、死の後から生きがえらせられないはずはない。あなた方の主張の理由は、移ろいやすい現世を愛することだ。いう命令を実行することで迎えるべき来世を無視し、禁止された事柄も無視したのだ。نَاظِرَةٞかれらの主を仰ぎ見て、喜悦に溢れる。背骨がどうかされてしまう、ひどい災厄に気づく。んだら苦痛はないと多神教徒たちが想像するのとは異なる。互いに言うだろう、誰か解決できないものか、果たして解決できるのかと。ٱلۡفِرَاقُその苦しむ人は、これがこの世との最後の離別の時と悟るだろう。終わり、来世が始まるのが同時に来る、この瞬間は困難が重なる。ٱلۡمَسَاقُその日かれは、主の下に行かせられる。صَلَّىٰかれは預言者のもたらした真実を受け入れず、至高なるアッラーに礼拝もあげなかった。وَتَوَلَّىٰそれどころか、真実を否定し、背き去った。大手を振って、家族のところに帰って行った。فَأَوۡلَىٰあなたに復活の日は近く、それからまた近くなると、アッラーは約束した。فَأَوۡلَىٰٓそしてさらに確かめるように言う。「あなたに近くなり、さらに近くなるのだ。人は、放免されると思うのか。初めかれは、放出された、一滴の精液ではなかったのか。فَسَوَّىٰそれから一塊の血となり、さらにアッラーが形作り整えられた。かれは、人を男と女の両性にされたのだ。凝血にして創造した方に、清算と応報のために死者を復活させる能力がないのか。確かに、かれにはそれが可能なのである。الآخرة.●現世にこだわる危険性と、来世を忘れる危うさ。له.●人の選択の確かさは、アッラーの恵みの一つである。النعيم.●アッラーの尊顔を拝謁することは、最大の快楽である。"footnotes".example:https://quranenc.com/api/v1/translation/aya//1/1Bağlamaq。