ミサイルが発射されたとの速報がありました。ほとんどすべての番組がそれを急遽報じるという事態になりました。さまざまな効果がすでに日本社会に及ぼされていることを危虞しています。報道によって煽られ、くたびれさせられ、差別言論が活発にならないようにと願います。すれば朝鮮半島が平和的に統一されるのか、制裁と圧力が有効なのか、深く思わされます。「ミサイルがいつ来るか分からないから目を覚ましていなさい」という言い方と、主イエスがいつ来るか分からないから目を覚ましていなさい」という言い方は、よく似ているのでわたしたちには注意が必要です。キリストを信じて、目を覚ましてキリストの来るのを待つこととは何なのか。キリスト教信仰の一つの中心である「終末への希望(終末論)」について、特にルカ福音書の強調点を意識しながら考えます。今日の箇所の背景にはマルコ福音書13章32-37節があります。この部分はマルコ福音書の前半の締めくくりです。僕に仕事を割り当てて旅に出る主人が、世界の終わりに再び来るイエスに譬えられています。ルカは、マルコ13章を知っています。今日の箇所とほとんど同じ話がマタイ福音書24章42-51節にあります(なおマタイ25章1-13節も参照)。マタイとルカの共通文書です。これもルカは目の前に置いています。マルコとマタイを見比べると、ルカにしかない言葉や、ルカが先行する文書(マルコ福音書と、マタイ・ルカ共通文書)を改変した部分が分かります。それこそ、ルカとルカ教会の強調点です。具体的に挙げれば、1結婚披露宴から帰ってくる主人を待つという場面設定(36節)、2「幸いだ」という呼びかけ(37・38・43節)、3ペトロの登場と問い(41節)、447-48節の付け加えなどです。この他にも単語の使い方にも特徴がありますが、それらは必要に応じて言及します。マタイ福音書25章1-13節は、終末を花婿であるイエス・キリストと、花嫁である教会の結婚に譬えています。有名な「油断した女性たちの例え話」です。それに対して、ルカ福音書は、他人の結婚式に参列して帰ってくる主人を、終末に来るイエス・キリストと重ねています。これは大きな違いです。キリストが花婿なのか、それとも披露宴帰りのほろ酔い加減のおじさんなのか。式場に向かう花婿よりも、帰宅する結婚式出席者の方が、「時間通りに来ない人像」にぴったり合います。慌ててくる花婿よりも、余った料理を詰め合わせたお土産を片手に、上機嫌で帰ってくる結婚式出席者の方が牧歌的です。上機嫌の主人は、起きて待っていてくれた僕たちに仕えます(37節)。「給仕する」と訳されているギリシャ語ディアコネオーは、弟子になるという意味すらあります。主人と僕が逆転しています。さっきまで来賓の客として仕えられていた主人が、自宅で僕たちに仕えるのです。披露宴でいただいたお土産を、僕たちに再配分していきます。これは主の晩餐の喩えです。世の終わりは、主の晩餐の完成です。天で開かれている大宴会の客の一人だったイエスが、地上に降りきたって大宴会を主催し、ひとりひとりに仕え給仕しパンを分ける。このような仕方で、神の意思が天で実現しているように地でも行われるようになります。その時こそ世の終わりです。主人は祝宴でいただいたご馳走を、僕たちと分けたくてしょうがありません。「誰か起きていると良いな」とわくわくしながら帰宅します。嬉しい時には共に喜んでくれる人を探すものです。皆が寝静まった暗い家に帰ってきた時に、わたしたちはがっかりするでしょう。誰かが起きていた場合に、主人は小躍りして「幸いなるかな」と、僕に声をかけ、僕が主人になるという逆転が起こるのです。この宣言と逆転は、明確にルカ6章20-23節の「幸いなるかな」の連続と呼応しています。11章37-54節の「不幸だ」という連続が、6章24-26節の「不幸」の列挙と呼応しているのと同じです。お腹を空かせて待っていた僕が、主人と共に、主人の給仕によって満腹し、みんなで笑顔になり、互いに「幸いだ」と言い合う姿です。そこでペトロが、「主よ、このたとえはわたしたちのために話しておられるのですか。それとも、みんなのためですか」と言う(41節)。この質問は、ルカにしかありません。前半と後半を分けています。ここから、ペトロの質問を軸に主題が展開されていきます。ルカはペトロに気を遣う人です。使徒言行録では使徒パウロや実力者「主の兄弟ヤコブ」の影に、ペトロが隠れ過ぎないように気をつけています。十字架前夜にイエスが、ご自分を三度否定したペトロを見つめる場面もルカ福音書にしかありません。ペトロの質問は重要な位置にあると考えるべきです。イエスはペトロの質問に直接答えていません。35-40節の例え話が、弟子たちのために話したのか、世界全体に話したのかを不明にしたまま、つまり、問いを置き去りにして別の例え話を語り始めます。この別の例え話の中でも、「時間通りに食べ物を分配させることにした忠実で賢い管理人は、いったいだれであろうか」(42節)と問うて、ますます誰のことを誰に言っているのかが謎めいています。マルコ福音書13章37節に、「あなたがたに言うことは、すべての人に言うのだ。目を覚ましていなさい」というイエスの言葉があります。ルカは明言していませんが、「弟子に語られた言葉は世界全体に語られている」と、わたしたちは考えて良いでしょう。ペトロがその重要な秘儀を考えるきっかけを与える役に格上げされ、株を上げているのです。教会に向けられた言葉は、世界全体に向けられた言葉です。この意味でウエブサイトに説教原稿が掲載されていることは良いことです。教会の礼拝・イエスの言葉・主の晩餐は教会員のみのものではなく、地域の人と共に体験するものであり、全世界に開かれたものです。