鬼子母神には前から気になっていたお寺であるので、気を取り直して古寺巡礼モードにチェーンジ。鬼子母神がいかにして仏教の守り神となったかは『雑宝蔵経』(大正No.203)に詳しい。例によってうろおぼえで、アムロ、いきまーす。鬼子母神は一万人の子供がいる魔女であった。彼女は人の子をさらっては食らうことをならいとしていたが、ある日お釈迦様は彼女の行いを改めさせようと、一万人目の子供ピンガラを隠してしまった。悪女の深情けそのままに鬼子母神は愛児ピンガラを狂ったように探し回った。「なんじは一万人の子供のうち、たった一人がいなくなっただけでもそのように取り乱すのに、普通の家は一人か二人しかいない子供をお前に食らわれているのだ。子供を喰われた親の悲嘆はいかばかりであろうか。鬼子母神、前非を悔いてお釈迦様に帰依して、これから殺人の罪を犯さないことを誓い、それからはこの世のすべての子供の守り神となった、めでたし、めでたし。鬼子母神はザクロを手にするため、お堂の欄間にはザクロがきざまれており、絵馬もザクロである。ザクロは実が一杯あるので一万人の子をもつ子だくさんの鬼子母神を表すとも、人肉に似た味がすることから、この実をもつとも様々な説がある。この雑司ヶ谷の鬼子母神像は菩薩形の優しいお姿に創られているため、鬼の字から角をとった異体字の鬼の字を使う。鬼子母神様に、ごろうちゃんを守ってもらうため、鬼子母神様のお札をかう。小鳥部屋にべったしはろう。鬼子母神は法華経を守護する神の一人にも数えられているために、とくに日蓮宗にての信仰があつい。実はこの雑司ヶ谷の鬼子母神堂を管理する親寺、法明寺も日蓮宗の大寺である。例によって親寺の方は人気がなく、さびれまくっている。お寺のボディガードにあたる鬼子母神のお堂の方が、はやりまくっているのは皮肉な話だ。お堂が寺側にのこっただけまだよく、これが神社だったりすると、明治初年の神仏分離令の際に別法人となり、本来ガードマンであった神社がお寺の境内と信者をごっそりともっていき別組織になり、残された寺が経済的にひーひーいうということも多い。ま、暗い話はおいといて、この鬼子母神の物語、なかなか味わい深い話だと思う。自分の宗教、自分の民族、自分の国家、自分の家族とか、自分自分とエゴエゴするところに世界の紛争は生じてきた。自分と異なったものや自分に悪感情をもっている者を愛することはなかなか難しい。自分が愛しているものの範囲を少し拡大するくらいならできるかもしれない。鬼女ですら、自分の子供を可愛いと思う心を、人の子供に拡大していくことができたのだから。未分類オカメインコ強化月間パート3光臨記念ページ創りました。日曜日、DVDでダ・ヴィンチコードを見る。原作はゼミ生から借りて読んでいたので(買え)、ストーリーについていけないということもなく、まあ面白かった。こんなキリスト教オタク向きの作品、日本のフツーの人がみて理解できるのかいな。「カソリック組織オプス・デイが、じつは信仰のためには人殺しもするかも」をセンセーショナルに感じるのは、敬けんなキリスト教徒か、あるいはキリスト教がある程度の力をもった社会の構成員だけだろう。ダ・ヴィンチコードのテーマは「男性中心の社会に女性原理を復活させる」というものである。カソリックの組織は男性優位社会である。どんなに勉強しても信者がいても女性は教会職にはつけないし、信者にたいして産児制限を否定するので、カソリックの女性は子供を産み続けねばならず(カソリックの強い地域では人口が多くなるのは信仰故のことなのです)、さらに夫がダメ夫でも離婚も許されない。その結果として、往々にして女性が忍従をしいられるため、リベラルな人々からカソリックはすこぶる評判が悪い。海外でダ・ヴィンチコードを礼賛している人々は、パターナリズムに対して多かれ少なかれうんざりしている人々なのだろう。「この国では神はパワーレスである。ジョージアのCMでトミーリージョーンズ扮する人間に化けた宇宙人(ああ、ややこしい)日本人の大半にとって、キリスト教のイメージは、結婚式の時に新郎新婦に愛を誓わせるアヤシイ日本語をしゃべる神父か、クリスマスの時にプレゼントもってくる肥満体のじいさんくらいのもんだろう(しかもクリスマスは元来ケルトの民間信仰だったりするし)。ニポン人でこの作品を礼賛している人は、この作品のテーマではなく、作品の舞台となったルーヴル美術館とか西洋中世のゴシック建築とか、そこに隠された歴史的なナゾとく部分にわくわくしたのであろう。いつもながら浅いぞ日本人。白雪姫は、オタクなので、カトリック教会のパターナリズムに対する批判の部分でも美術品にひそむナゾを解く部分でも、両方楽しめた。ちにみに、白雪姫はこの作品のテーマである「女性原理の復活による、男女の調和」という思想に反対ではない。異なる二つのものが互いを尊重する時、そこにはじめて調和が生まれ、光が生まれる。どちらか一方を否定して、残る一方でつっぱしれば、必ず破綻する。ダ・ヴィンチコードのヒロインの名前はソフィー(智慧)という。キリストが愛の人であったことは有名なので、ここでは、智慧は女、愛は男が象徴していることになる。仏教でも智慧(仏教用語で般若)は女性、慈悲(愛)は男性が象徴し、この両要素をともに身につけて仏となるという思想がある。二つの両極が互いに融合してこそ、完全な人格(仏)は生まれるのである。両者が互いを尊重することによって理想的な社会が生まれるのである。未分類お遍路の光と闇(おおげさ)井村屋のあんまんを食べながら仏青の例会に参加する。わたしがダンナを叱咤激励して徹夜してつくらせた「超宗派お寺データベース」(仮称)についての概要を説明し、みなへの協力を求める。これについてはまたいずれ。例によって、インターネットで袈裟の値段を調べて、「おっ、この袈裟いっせんまん」とかもりあがったり、七時のニュースにつっこみをいれたりと、ゆるいもりあがりかたをしつつ、少年Hくんより、八十八箇所巡礼の作法をきく。これが結構、面白かった。八十八箇所巡礼とは、弘法大師さま(空海)ゆかりの八十八の寺院をたどって四国を一周する、日本でもっとも人気のある巡礼ルートである。お遍路といえば分かる方も多いのではないか。最近、このお遍路は、NHKやマスコミや旅行会社がそろってブームをしかけた結果、この八十八箇所巡礼路には大型バスが大挙して全国からおしよせ、歩きの巡礼も健康増進を目的とするうぞうむぞうまで参画して、わけわからん状態になっている。少年Hくんは、この八十八箇所を十分の一とはいえ作法にしたがって歩いてまわった経験をもつ。彼は巡礼の時につく杖、お寺を訪れた時におさめるお札、お寺を訪問した証に事務所で書いてもらう朱印をあつめた朱印帖、巡礼の衣類などを参考にもってきてくれた。わたし「お札って、巡礼一回終えるごとに色がかわるんだよね。少年H「ボク百回のお札の切れ端もってますよ」わたし「見せて見せて。この百回のお札って万病にきくって俗説があって、百回以上巡礼地まわった人の後ろには、ジジババたちが群れをなしておっかけしているんだよねー。少年H「この杖は御大師さまの分身なので、巡礼中決して粗末に扱ってはいけなくて、宿についた時も自分の足を洗うよりも先にまず杖の先を洗うんですよ。少年H「でもあの仏壇の前ゴミだらけなんで、ちょっと置くのが憚られて・・・」このゴミは俗称スメール山といわれて、悪臭の原因となっている。少年H「徒歩で巡礼する人は、同じルートを同じ速度でだいたい移動するから、経験のある人からいろいろな情報を教えてもらったりとか情報交換をするんですよね。少年H「徒歩の巡礼のためには、お寺がお堂を宿泊用に準備していることもあって、通夜堂っていうんですけど、どのお寺がどこを通夜堂にしているのかとか教えてもらえるのもありがたいです。通夜堂は本来貧しい巡礼者や修行を行う人のために寺側が好意であけている堂なのに、最近は興味本意でここにとまる人が増えてきて、貧しいまじめな巡礼者が迷惑しています。」そして、少年Hくんの昨今のケイハクな巡礼ブームに対するするどい指摘がはじまった。いわく、巡礼路の沿道の人々は、貧しい巡礼に食べ物や宿やお風呂を世話することによって、善根を積むという「御接待」という習慣がある。連中が多いのだという。彼らは、これらの宿で自分がいかにお金もって楽な隠居生活をしているかを自慢することも忘れません。