徳川家康は、関ヶ原の戦いに勝利したお礼として三十余棟を造営しており、慶長14年(1609)には富士山の山頂の噴火口内の散銭を浅間大社の社殿修理料にあてることを取り決めるなど、かなり強い執着をこの山に抱いていました。その後、富士山頂の所有権をめぐる争いの中で、ついに徳川幕府が富士山八合目以上を当社の境内地として正式に認めることとなります。その決定には、家康公の意向が大いに関わっているとされています。所有地となっているのです。家康が建てたものが残っています。家康公が富士山に並々ならぬ思いを抱いていたエピソードは、これだけではありません。徳川家康は、生前に「自分の遺骸はまず久能山に埋葬して、後に日光へ改葬せよ」と遺命しています。晩年を過ごし、この地をたいそう大事に想っていたとされています。所在する、家康公を御祭神に祀る神社です。この家康が遺した言葉に出てくる2つの宮を地図上で直線で結ぶと、なんとそのライン上に富士山山頂がぴたりと重なるのです。このライン上には、主祭神を家康公とする世良田東照宮もあらわれます。徳川氏の先祖の出身地である世良田、これもまた特別な場所であると言えるでしょう。この一本線を「不死の道」と呼び、家康の埋葬は、富士山を中心にかなり計画的に設計されていたことがわかります。久能山東照宮からまっすぐ西いけば、家康の生誕地である岡崎城も。家康公の生まれた場所と同じ緯度上に、遺骸の最初の埋葬地を割り出して設定したのではないかと言われています。「不死の道」は、「江戸の風水師」として当時知られていた天海僧正が、地理風水に基づいて設計されたとされています。「永遠に死なないもの=神となって、永遠にこの土地を見守る」という意図が込められたこの名前、つまり家康公の霊魂が久能山から富士山を経て日光へ向かうことによって永遠不滅の神になるという思想につながっていきます。「神の住まう山」として富士山に畏怖の念を抱いた家康だからこそ、天下統一を成し遂げたそのあとに、日本一の山をも自分の支配下に置きたかったのか。それとも、大好きな山と晩年を過ごした大好きな土地を死後もなお見守れるよう願ったのか。その真意まではわかりませんが、このような壮大な設計を生前に計画するほどには傾倒していたのがつたわります。当社では、「不死の道」で触れた東照宮はもちろんのこと、その周辺地域一帯をめぐる富士山ツーリズムをご提供します。徳川家康と同じ目線で、富士山を堪能し、その場所の自然や文化に触れ、ラグジュアリーな体験を持ち帰っていただく旅にできれば幸いです。World信仰の対象としてのアド...2022.01.30存在したのか、そうでないのか。