読み終わってみると血の臭いは結局綺麗に払拭されて、主人公のおっとりというかのんびりというか、その設定の印象に支配された楽しい読み物だったような気がしている。春風駘蕩?柳に風?それもほんのそよ風だったような?それだけ主人公の設定がうまいって事だろうなぁ・・・どこといってどうってほど本人が魅力的なわけではないのに・・・彼の持つ能力に惹かれてしまう。妖怪が見えて、家にいっぱい出入りしていたり、付喪神が付いているお道具に取り巻かれていたりと。ここでの主人公は夢告ができるという、いわば神が憑依するという特殊能力のあるおっとりした神官ということで、これはこれでなかなか興味惹かれる人物である。事件に迫られて、人情に絡め取られて、続けてはできない夢告を何度も行ううちに彼の能力は飛躍し・・・?これもシリーズになりうるねぇ・・・と、期待するまでになってしまう。何時も通り謎解きがあって、「実の子は誰でしょう?」という命題以外にも養い親たちを殺した犯人は?問題を持ってきた神官の怪しさは?と物語を引っ張っていく面白さもあって一気に読めたのだ。それ以上に面白かったのは明治元年の神仏分離令を予期した神官たちの動き、またそれに対する寺僧らの気分などを背景に取り込んだ意外さだった。これが物語りの謎を重層的に膨らましている。あの時代尊王に働いた神職上がりの志士たちもいたなぁ・・・?廃仏毀釈運動に流れ込んでいく時代。時々里帰りしてくる海外へ流出した仏像を見ると本当に惜しくて悲しいもの。あの頃貧乏した寺が売り払ったものだものね。「神も仏も大事にしておきたいわねぇ・・・日本人なら」と無心論者の私もこういう時はそう思うのです。エアコンも使わない、風も止んでいる、集中力も途切れるこの真夏の昼下がり、畠田さんの「しゃばけシリーズ」はうって付けの、涼しくなる?最高の楽しみになると思うのですが、読者の思いは同じ?シリーズ残りの本がなかなか順番が回ってきませんね。G-Tools角田光代著この作家の本を読むのも初めてです。読み終えて最後の「著者紹介」で、色々な賞を取った方だと知りました。「遅いよ!」と突っ込まれそうですが、何でこの本を最初に読むことになったのかというと、新聞の書評で図書館に予約を入れたら何百人待ちもだったのでとりあえず!でした。1作読んでからその作家を読み続けるか決めようと思っていますから、他の作品を検索してみなかったのです。この作家のファンだったら先ず何をお奨めしてくれるのでしょうね?正直なところこの作品は女である私、母親でもある私には重い作品でした。静かに始まって静かに終っていくその合間の切羽詰ったドラマはこの作家の持ち味なのでしょうか?非常に押えた筆致で、うっかりすると読み落としてしまいそうです。何事も無かったみたい!って。いう事件って何年かに一度、全く同じではないけれど目にするようです。いう意味では普遍的な命題でもあるかもと思ったとき何故かドキドキしました。0章から1章へ、1章の終わりに0章’みたいなのが付いて2章へ。そこで語り手が加害者(というべきか?)から被害者に替わります。そこでまた思うんですよ。人は何らかのモノに対して加害者でもあるし被害者でもある。いう二人がまたなんというか、別な意味で別な思いで人生を重ね合わせているんですよ。ある種トラウマ?を負った過去は人格を作りそこなうものなのか。生きる時には傷つけ、傷つけられるなんて、当たり前の事を正面切って言わなければならないとしたら・・・なんと生きるのって難しいことでしょう。どんな形であれ寄り合い寄せ合う情や具体的な援助という救いもあるのです。いう社会の中で自分を自分として認めるには何が必要十分条件か?と考えさせられました。その意味ではエンゼルさんのスタディは面白いというか手段の一つとなりえるかも・・・と思ってしまいました。この手の集団が消え去らず何度も何度も社会面に顔を出す理由もちゃんとあるので、やっぱり人間は悲しいという気分になってしまいました。物語の二人は(千草さんも含めて3人?家族も含めて6人?)7年以上かかったけれど、脱皮できて?道が見つかってよかったねぇ。それでも、からっぽ、がらんどう、蝉の抜け殻・・・のイメージはいやだなぁ。最後のメッセージを書き抜いておきましょう。「7日で死ぬよりも、8日目に生き残った蝉のほうがかなしいって、あんたは言ったよね。私もずっとそう思ってたけど、それは違うかもね。八日目の蝉は、ほかの蝉には見られなかったものを見られるんだから。見たくないって思うかもしれないけど、でも、ぎゅっと目を閉じてなくちゃいけないほどひどいものばかりでもないと、私は思うよ」この行を思いついたときにこの本が生まれたみたいね。