農家の長男として生まれ、マンガを描き続けた子ども時代、大学で脳の研究ののち美術家を経て「るんびにい美術館」ディレクター。並行し2020年「しゃかいのくすり研究所」を設立。農家の長男として生まれ、マンガを描き続けた子ども時代、大学で脳の研究ののち美術家を経て「るんびにい美術館」ディレクター。並行し2020年「しゃかいのくすり研究所」を設立。最近の記事あなたは、子どもにとって「信じるに足る大人」か?――「生きる」という表現を守ること11月29日に盛岡で開かれた、子育て研修会の講演で話したことの要旨をまとめてみました。言葉を三つしか話せないならば、三つのことしか考えていない、三つのことしか思っていないということ...?そんなばかなことはありません。子どもたちを未熟だとみくびったら大間違いを犯すことになる。魂は、生まれてきた時からすでに完全なもの。思って、子どもを敬うべき。魂には眠っている部分が沢山ある。それを目覚めさせるのが、経験。導き手としての大人が担うべき役目は、目覚めを誘うこと。崇志@しゃかいの...1年前9青森県でのアート支援コンサルと研修2今回の青森訪問で、ある利用者さんとの出会いが心に残りました。発語はなく、かつては自身が大けがを負うほどの激しいパニックも頻繁にあり、ご本人も、事業所としても厳しい道のりを経て来たそうです。彼の体に残る傷跡からも、その苦難が偲ばれます。彼の机の上に、〇がいくつも描かれた二枚の紙がありました。一枚は赤のクレヨンで四つの丸。一枚は数色のサインペンで六つの丸。〇は、彼の描ける唯一の形なのだそうです。崇志@しゃかいの...1年前2青森県でのアート支援コンサルと研修1継続的に伺っている、青森県での仕事。平川市の社会福祉法人ほほえみさん、五所川原市の社会福祉法人あーるどさんの2つの法人へ、アート活動コンサルと職員研修をセットにした訪問です。サルと研修を重ねた2年のあいだに、「表現の場が懐深い温かい場に、『ゆるす』空気の場になってきた」というお話を伺ってとても嬉しかった。その空気感は、現場で私にも分かりました。湯治場のような、ミルクのようななんとも言えない空気。崇志@しゃかいの...1年前1「しつけ」という名の「強者の卑劣」しつけを騙って、親が子どもを死なせる事件があった。どの事件と言う必要もない。何度も何度も同じことが起こるから。その母親が持つ背景を僕が知るべくもなく、痛ましい死に至る前にこの母親がまず救われるべきだったということもあり得るんだろうと思う。ここでも使われている「しつけ」という言葉の存在そのものが、はるか昔からこういう痛ましい事件が無限に起こり続けるのを助長してきたのではないか?という問いを、誰か否定できるだろうか。自分がこの文化芸術に関する政策指針の策定に関わるにあたって、一番実現したかったのは「もの言えぬ作者の尊厳が守られる指針にしたい」ということでした。国の政策の後押しもあり、〈障害者の芸術〉の支援や社会的な活用は全国的に活性化する流れにあります。した大きな潮流の中、芸術や文化の美名の下で、もの言えぬ作者の本当の思いに誰も気づかないうちに密やかに土がかけられる――そういうことが起きないよう牽制できる指針にしたかったのです。崇志@しゃかいの...2年前9火種を預かる人たち人の文化と文明は時代を経るほどに、より巨大で高度で入り組んだシステムになり続けた。人間が求めるそのベクトルは、私たちに刷り込まれているものらしく一貫して変わることがないようだ。そのベクトルがどれほど伸展しても、時折有無を言わせぬ巨大な力で引き戻すのが「自然」だ。その力は、今回はウィルスの姿で私たちの社会を訪れた。人が住まなくなった家には草が生えやがて木が生え、再び森に帰ろうとする。崇志@しゃかいの...2年前7なぜ「時間の外」には出られないのかみなさんは、なんで時間の流れの外に出られないんだろうって思ったことはないですか?僕は子どものころ時々不思議に思ってました。何とも気持ち悪いような、もどかしい感じ。ジョジョではね、Dioとか空条承太郎が時間の流れの外に出たりするんですよね。いうこと、なんで出来ないかなあって、思ったことないですか。今回は、時間の外に出られないのはどうしてか、っていう話です。崇志@しゃかいの...2年前6命ってどこにあるのでしょう。命ってどこにあるのでしょう。私の命とあなたの命は、別の命なのでしょうか。別の命ならば、二つの命の境目は、どこにあるのでしょうか。生きるものの数だけ、命の数があるのでしょうか。三人の命は、四人の命より少ないのでしょうか。アリの命より象の命のほうが大きいのでしょうか。したら象の命より人間の命は小さいのでしょうか。私が生まれたとき、この宇宙に命が一つ増えたのでしょうか。私が死ぬとき、この宇宙から命が一つ減るのでしょうか。崇志@しゃかいの...2年前14「自分がされて嫌なことを人にしない」は簡単か「己の欲せざるところは人に施すなかれ」。自分がされて嫌なことは、人にもやらないように。「論語」の中にある、孔子の有名な言葉だ。