庄内弁の特徴的な助詞として、「の」「け」などは知られているところであるが、「な」については、いまだ詳しい考察の文献を見ていない。「本を読むな」などが一般的と思われる。「本を読まな」といった使い方も見られるが、これは関西地方の方言として、いまでもよく聞かれるようである。庄内弁の「な」は、こうした標準語的な使い方の他に、独特の使い方がある。その一つが、終助詞としての「な」の使い方である。「東京さいぐな」という会話。「東京へ行くな」となり、「な」は禁止をあらわす係助詞として理解され、意味が通じないことになる。庄内弁では、この場合の「な」は、質問や意志をあらわす終助詞として使われているのである。「東京へ行くの」という意味で、標準語の終助詞「の」と同義である。それでは、庄内弁で禁止をあらわす場合はどう言うかというと、やはり「東京さいぐな」である。文字にしてしまえばまるで同じなのだが、庄内の人は微妙なイントネーションで聞き分ける。「行くのだ」という意志をあらわす場合は、平たん(→)に発音し、「行くな」という禁止をあらわす場合は、若干「な」が尻上がり(↑)となる。「東京さいぐな(↑)」=「東京へ行ってはいけない」しかし、すべての場合にこのイントネーションの法則があてはまるかというと、そうともいえない。「聞ぐな(↓)」=「聞くのだ」、「聞ぐな(→)」=「聞いてはいけない」など、イントネーションは、「な」の前にくる動詞によって変わってくる。同じ終助詞としての古語や関西弁の「な」との違いは、古語や関西弁が未然形に接続するのに対して、庄内弁は終止形に接続することである。庄内弁:「行ぐな」「読むな」「聞ぐな」さらに、断定の助動詞「だ」、終助詞「よ」をつけることによって、意味が強調される。「東京さいぐなよ(↑)」=「絶対、東京へ行ってはいけない」(禁止の場合は、「だ」は使わない)さて、語源はというと定かではない。古語に「なる(なん)」という助動詞があるが、もしかするとその辺があやしいかも、と密かに思っている。これが庄内弁特有のものか、他の地方でも使われているものなのかについては、今後の課題としたい。庄内弁の「な」は、所有をあらわす格助詞としても使われる。「おれな」「わあな」「だれな」「先生な」などであるが、この場合の「な」は、標準語で言う「の」と同じで、「人(モノ)」と「モノ(人)」との所有関係をあらわしている。その所有される「モノ」は、何であるかは表現されない。話し合っている双方が、話の対象物(モノ)をお互いに理解している場合に、「モノ」の名前が省略された形で話される。標準語でも「モノ」の名前は省略される場合があり、「の」=「な」と解釈されそうであるが、そうではない。標準語では「わたしの」とも言うが、「わたしの本」とも言う。庄内弁では、「おれな」とは言っても、「おれな本」とは決して言わない。完全に「モノ」を省略する場合にのみ「な」が使われるのである。省略しない場合は標準語と同じで「の」を使用し、「おれの本」となる。「な」には「の」という格助詞と所有物の名前(この例で言う本)が代名詞として含まれていることになり、「〜のモノ」ということができる。後述するが、もっと考えれば、「な」とは古語の「何(な)」であり、「おれな」とは、「おれの何(な)」が音便化して「おれんな」になり「おれな」になったと考えるのが自然である。従って、使い方としては格助詞的であるが、正確には代名詞ということができるだろう。指をチョキにしているところなど、どことなくユーモラス。Reserved||||||||。