その玉をもっていた者は」と言うと、「あすこにいます」と言う。そこで、呼び寄せにやって、玉の持ち主の唐人の船頭の所へ連れて行って、「これはこうこうこういうわけで、そのへんで落した玉です」と言うと、男は違うと抗弁することもできずに、「そのあたりで見つけた玉です」と言った。そこでわずかのお礼を与えて帰した。その玉を返してから後のこと、唐綾一巻は、唐では美濃絹五疋に匹敵するということだが、せうずの玉を唐綾五千段と交換した。その価値を思うと、日本で絹六十疋に換えた玉を、五万貫に売ったことにもなる。思うと、さだしげの七十貫の質を返したというのも驚く事ではなかったのだと、ある人が語った。■筑紫-筑前・筑後を総称していう。広義には九州全体をさす。-一六話には「鎮西ノ筑前ノ国ノ貞重ト云勢徳ノ者有ケリ。字ヲバ京大夫トゾ云ケル」とある。■箱崎-大陸との交易港があった福岡市東区箱崎の地。「故」とあるのは後世からの呼称。本話の時点では存命していた。■参らせ-さしあげ(謙譲語)。■心ざさんとて-挨拶の贈物をしようと。■疋-銭貨の単位で、一疋は、古くは十文、後には二十五文。■十腰-十振り、十本。■淀-京都市伏見区の淀川べりにあった船の発着場。■設け-食べ物のもてなし。■端船にて商ひをする者-小舟を操って商売をする者。■玉をや-この「玉」はあこや貝から採る玉、つまり真珠。「あこやの玉」と後出。■舎人(とねり)-馬の口取りなどの雑役を務める者として仕えている男。■舳(へ)-舳先(へさき)、船首。■水干(すいかん)-狩衣の略装、庶民の平服。■所得(せうとく)したり-もうけ物をした。■惑ひ取りて-買い手の気持ちが変らないうちに早く受取ろうと、いささかあわてた様子で受け取って。■舎人も高く買ひたるにやと云々-売り手のあわてたような態度を見て、舎人は、「高く買わされたかな」と動揺した。■悔(くや)しと思ふ思ふ袴の腰に包みて-売り手が寄せていた小舟をあわてて突き放して漕ぎ去ったので、舎人は、「やっぱり高く買ってしまったのだ」と悔しい思いに駆られる。面した大宰府時代からの貿易港。■質は少なかりしに云々-わずかの質(保険の品)で、たくさんの銭を用立ててくれたお礼を言おうと、前出の「思ひのままにわたくしの人々にやりなどして帰り下りけるに」の一文が、贅沢な資金のおかげで今回の上京の成果に、さだしげが満足していたことをすでに伝えていた。■下種の唐人-さだしげに銭を貸してくれた唐人に仕える身分の低い唐人。■あさましと思ひたる顔気色-良質で高価な逸品であると気づいて驚いた顔つき。ひて-それは安い、買物だ、ぜひ買いたい、という様子。■賜べ、まづ-返してくれ、ともかく今は。■我にもあらで-いかにも残念そうに。■今よく定めて-改めて価格を考えたうえで。■その事ともなくさへづりければ-何のことか分らないが、唐人同士が彼らの言葉(唐の言葉)で話し合ったことをさす。■このさへづる唐人-この唐の言葉で話をした使用人の唐人が。■やがてそのをのこの袖(そで)を控えて-たちまちにその玉を持っている男の袖を引っ張って。■くは、これぞこれぞ-ほら、この者だ、この者だ。■候(さぶら)ふ-「ある」の丁寧な返答。ありますということを。■いで、くれよ-さあ、こっちへくれ。有無を言わさぬ命令口調。■郎等して取らせたり-家来に命じて、受け取らせた。「郎等」はここでは、舎人より格の高いさだしげの側近の家来。■七十貫-七千疋を借用した質草に渡していた太刀。さだしげが「六、七千疋」を借りた事は前出。■十ながら-十振りの太刀をそっくりみな。『今昔』では「十腰乍ラ貞重ニ返シ取セテ、玉の直高シ、短也ト云事モ不云、何ニモ云事無シテ止ニケリ」とする。商人である唐人があえて損をするはずはないから、おそらくあこやの玉一つが十分に十振りの太刀以上の値打ちがあったのであろう。『今昔』の「値段の高い低いについていっさい触れなかった」という記述から推測すれば、玉と太刀との価格の差は、とうてい釣り合わないような隔たりがあったとみたくなる。■そこばくの物-たくさんの物、すなはち十振りの太刀。■玉の価は・・・以下は『今昔』に見えない別話。■たうしせうず-大系は「導師少僧都」に擬するが、所伝は未詳。■木欒子(もくれんじ)-ムクロジ科の落葉樹。中国原産のその実は古来、数珠玉とされてきた。■絹廿疋-一疋は布帛(ふはく)二反。一反は二丈六尺~二丈八尺(約10メートル)。従って二十疋は四十反でたいそうな分量になる。■あさましと思ひて-「それは高すぎる」とあきれたのではなく、逆に「安すぎる」と驚いたのである。それゆえ、どこかへ出かけるのを取りやめて、玉の持ち主の男を自宅に同道し、しかも言い値の三倍の絹を取らせたのであった。■舟の内に一の宝と思ふ物を海に入るるなるに-船中にある第一の宝と思われる物を投げ入れるという風習があるが。海上が荒れるのは海中の竜王の怒りのためと見、それを静めるための呪(まじな)いとした。『古事談』第六には、唐から渡来した水竜という笛は、初めそれを乗せた船が日本への航海中、沈没しそうになった際、投げ入れて事無きを得たと見える。後日、その笛は金一千両と交換されて平等院の宝蔵に納められたという。■我が身ながら入れば入れよ-自分をもいっしょに沈めるのなら沈めてくれ。■玉失ふまじき報やありけん-せうずに、玉を失わずにすむという前世の果報があったものであろうか。■少し平(ひら)にて-わずかにつぶれているような球体であったこと。■帰り求めけれども-来た道を引き返して探し求めたが。■いづくにあらんずると思ひわびて-見つからなかったので、どこへ行ってしまったのかと困り果てて。■そこの玉-そこもとの玉。■これを見よ-これを、そなたの玉にしてください。■罪深かりなん-得をし過ぎて罰が当りましょう。■さすがにここの人には違(たが)ひたりける-さすがに徳育の進んでいる唐の国の人は、この欲張りな日本の国の人とは違っていた。鷹揚(おうよう)な唐人に対する敬意がうかがわれる。■取らざらんやは-受け取らないはずがなかろう。