アーリー・セミリタイアの達成法やリタイア後の生活について綴っています。(ブルーバックス)」。昨日は「心地よさ」や「快適さ」の度合いでしかなく、究極的には「好きか嫌いか」の問題に帰着するとの一節を紹介した。「君の態度は間違っている」と自信満々に怒る人がいるが、「君の態度は嫌いだ」と言い換えても意味は変わらないことになる。(ブルーバックス)」。今日はシマウマについての問題。p273キャンパスに描くシマウマのシマ模様について聞きました。どちらの答えが多いでしょう。黒地に白シマ模様今日も本書へのリンクの下に正答を掲載する。白地に黒シマ模様自分の世界こそ自分のすべてです。(ブルーバックス)」に当ブログではまだ触れていないことに気づいた。今日から数回にわたり、この本の紹介をする。いえ僕の本音は、「僕のブログで抜粋を読んでいる暇があったら、さっさと本を買って読んでほしい」というところ。続きを読む今日はフランスの小説家、シャルドンヌ(1884年-1968年)の名言。“幸福の話をこれほどまでに聞かされていなかったら、人間はもっと幸福だったろう。”ううむ、これは実に耳が痛い。お前みたいのが余計な本を書くから人は幸せになれないのだ、と言われているような気がする。......というのは、もちろん冗談。これはそのような意味ではなく、いわゆる幸せ自慢のようなことを指しているはずだ。“何も知らぬことは最も幸福である。続きを読む今日紹介する名言は詠み人知らず。西洋の古い諺で、“何も知らぬことは最も幸福である。狭義でとらえれば、「知らぬが仏」と同じと言えなくもない。自分では好かれているつもりでも、陰では悪評が絶えない、とか。彼、彼女が実は浮気をしている、とか。知らぬが仏、そして、何も知らない分には幸福、という考え方もできる。これはもっと本質的な意味をも含んでいるのかもしれない。続きを読む今日の記事で紹介するのは小池龍之介「考えない練習」。言わずと知れた名著であり、以前も紹介したことがあるはずだが、読み返していたら他の部分に共感したため、今回、再度紹介したい(僕は気に入った本は何度も読み返すことが多い)。休む/遊ぶ/逃避するこの三つは、仏道的にはだいたい同じようなものと申せるかもしれません。人は充実している時には、あまり休みたいとか逃避したいとは思いません。続きを読む友人や今までに僕の本を買ってくれた人から、「3冊目は出さないんですか?」と時折聞かれる。期待して頂けるのはうれしいが、残念ながら今の所その予定はない。理由は簡単で、本としてまとめたいような分量を伴う主張がないから。言いたいことなら山ほどあるが、それはこの無料ブログで十分だ。ありがたいことに毎日多くの方に読んで頂いている。続きを読むロバート・ライト「なぜ今、仏教なのか(早川書房)」。仏教は真実なのか、というものだ。今日が最終回で、前回触れた自我についてのまとめとなる。下記引用をご覧頂きたい。p128“重要なポイントが2つある。1.これは「自我」が「選択する」ことで生じる心理状態ではない。心理状態は感覚が引き金になって導かれる。続きを読む一昨日から紹介しているのは、ロバート・ライト「なぜ今、仏教なのか(早川書房)」。仏教は真実なのか、というものだ。昨日から「無我」についての部分を引用していて、今日は予告通り「モジュール」に触れる。個人的には「ウヒョーッ!」となるほど興味深い。続きを読む昨日から引用しているのは、ロバート・ライト著「なぜ今、仏教なのか(早川書房)」。仏教は真実なのか、というものだ。今日取り上げるのは「無我」。ブッダは、自己という概念は想像上の誤った思いこみで、実態を持たないと説いている。昨日紹介した「苦しみの原因は欲である」は比較的理解しやすいが「無我」はかなり難しい。続きを読む今回、紹介するのは、ロバート・ライト著「なぜ今、仏教なのか(早川書房)」。