あるゆるやかな谷には「西浦川」が流れていて、東の多治比川に向かって開けている。吉田の町から見て「西」ということだろうか。サッカー公園に通じる広い道路を軸にして相合・西浦の耕地が整備されている。風物そういう年であったから、郡山城や清神社だけでなく関連の史跡の整備も進んだり説明板も更新されたりして訪問者に備えたのだろう。サッカー公園への道の途中にある「尼子下野守義勝(久幸)の墓」。清神社境内には伊勢大明神*1と椙若社が並んでいる。霊」として載っている。吉田の清神社は祇園感神院だったので木瓜(もっこう)の紋*1。拝殿の奥に垂れる幕は紋章というより文様としての散らし方。狛犬のそばの篝火の籠にもくっきりと木瓜が打ってあり、石灯籠の笠と同じくそちらが正面と定まる。龍山神社は、石造物は少ないけれど、狛犬の彩色が目立っていたり*1、その隣の石灯籠には屋根部分の前面に三つ巴の紋が据えてあったりで、それぞれに一手間(どころじゃないが)かけてある。こちらの正月も旗や幟が立ち並んで賑やか。ここでは日章旗だけでなく、神紋の三つ巴の旗も立つ。拝殿を取り巻くは三つ盛亀甲に花菱の幕。普段は堂宇の茶色を見せる境内社の「天神社」と「祖神社」。正月ともなると、白地に黒の幕に包まれて、さらに奉納された提灯が正面を飾る。幕には梅鉢紋、提灯には三引両*1。境内の幟には鉞紋も見える。こちらの本殿を包む幕*1は青地に白。稲荷の印の宝珠は狐火を三つゆらめかし、その周囲を稲束が取り巻く。尾道駅前の蘇和稲荷神社*1は、地面や石や壁が全体に白く、その中で拝殿の赤い柱の太さが際立つ。拝殿正面の幕は白地に赤く、宝珠とそれを抱える稲束。本川から天満川が西へ分かれたところに横川胡子神社はあり、川下のほうに社殿が向いている。由緒書きの冒頭に、胡子神社の神紋の蔓柏がある。他の胡子神社でも、社殿を包む幕に紋が置かれているのを目にすることが多い。文字そんなふうに、毛筆で書きやすい形や石に刻みやすい直線による「獻(献)」の字が各所にあって、「獻」の規範的な形を元にしての一回限りの行為が積み累なっている。石造物でよく目にする字が「奉」。場合形が変わることもなく、まっすぐ下ろされる中心線が左右対称を整える。毛筆での筆跡をそのまま刻むと対称ではなくなる。中心の縦画は下から左上に大きく曲線を描く。臼山八幡*1の狛犬台座の「獻」も、「鬲」部分は「¥」のような内部になる。あとは左上部分を略せば「献」に近づく。左側が「南」の形をとる場合も、それをもとにしての崩し方がいくつか見られる。)の南西部の谷には八幡神社と観音堂が位置する。そちらには多数の奉納物が置かれてにぎやか。同じように、正字体の「獻」の変形がほうぼうで見られる。佐々井厳島神社(安芸高田市)*1狛犬の台座はそのまま「獻」の形。福王寺*2の石灯籠では「鬲」は変わらず。八咫烏神社(呉市)*3では「一」が略されている(というか抜けているといってしまうか)。ブログを報告する引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。