墓は中央区今川にある曹洞宗金龍寺。「女大学」が刊行される。他の著作と違い益軒が40代の若き頃に藩の命令で書かれたものです。言った事情より「黒田家を美化するため多くの脚色がなされている。その検証をする事がなかなか難しいようです。古本としても数わずかなものが高額で取引されている状況があり多くの人の手が届かないからではと思われます。このような事情が益軒の絶賛につながったのかもしれません。100年以上前に日本の学者がもう既にやってしまっていたことに驚きを隠せなかったという面もあったのでしょう。「日本のアリストテレス」という評価は偽りのない言葉なのかもしれません。【養生訓】83歳で、それまで記述しておいた文章を整理まとめて書いた本です。題名の通り、養生を促すための書物で、健康を維持し長生きをするための秘訣が語られています。年齢層に関わることなく役立ちそうな事が多数書かれています。この本の「後記」に益軒は次の通り記しています。「この書は先人の言葉の意図するところを解り易く、誤りなく伝えるものである。先輩方から聞いた話も多く収録し、自分で試して成果があったものは憶説になるかもしれないが記載した。この通りこの本は養生の大綱である。保養の道に志がある人はその他の多くの古人の書を読んで知識を高める事が大事である・・・」この「養生訓」を刊行した同年に益軒を支え続けた妻・東軒が死去、自身もその翌年に妻の後を追う様に亡くなります。85歳という大往生でした。内容を知りたい方はネットでそのまま「女大学」でググってみてください。私としては全否定はどんなものなのだろうかという、歯切れの悪い心持ちも無きにしも非ずなのですが・・・・・ところで、この本は益軒先生の死去後2年経って刊行されています。自体が益軒先生の意思なのかどうか不明なのです。益軒先生はこの本を「門外不出」と考えていたのであれば、先生自身がたいへん困惑しているのかもしれません。益軒の著作には参照した古書の名が多数登場します。これは益軒が相当な量の読書をこなした証なのかもしれません。ものを個人的に作成所持し執筆の際に座右に置いていたのかもしれません。平安時代の『土佐日記』も紀貫之が女性に扮してかな文字日記を記載したものと、高校の古典の授業で教えられた記憶があります。手紙や歌には男性もかな文字を使用していたようなので、この知識が正しいのかは定かではありません。だいたいどんな主旨が書かれているのか把握できる内容になっています。これは、自分の得た知識を階層を問わず、出来るだけ広く多くの人々に伝えたかったからなのでしょう。幅広く受け入れられることなく、歴史の彼方に消え去る可能性が高いことを益軒はよく解っていたに違いありません。