(作品中では返り点が打ってあるのだが、このブログでは返り点の表現は無理なので、上記引用には打っていない。)で、この言葉の意味よりも、「応」という字は確か漢文では「再読文字」なのだが、忘れてしまっていて、パッと訓(よ)み下すことができなかった、というそのことが気になって、ここに書き出した。これは「まさに~べし」である。「将」(まさに~んとす)「且」(まさに~んとす)「当」(まさに~べし)「須」(すべからく~べし)「宜」(よろしく~べし)「未」(いまだ~ず)「蓋」(なんぞ~ざる)「猶」(なお~がごとし、なお~のごとし)「由」(なお~がごとし、なお~のごとし)......なんてのがあって、覚えておきたいが、......いや、忘れる(笑)。忘れるからここに書いとく。兮これもなんだっけ、再読なんだったっけどうだったっけ、......と少し考えてから、ああ、「而」なんかと同じ「置き字」だった、......と思い出す。それほど気にして読まなくてもいい字だ。音読は「兮(ケイ・ゲ)」である。同じ置き字でも、「而」などは「て」とか「して」と訓(よ)ませる場合も多いが、置き字の中でもこの「兮」だけは漢語での音読上の調子を整えるために置かれることが多く、日本語の訓(よ)み下しではほとんど無視されるという気の毒そのものの字である。......とあった。訓(よ)み下し文は付されていなかったのだが、多分、「大道(たいどう)寂(さび)れて相(おもて)無く、万像(ばんぞう)窃(ひそ)やかにして名(な)無し。」と訓(よ)むものと思う。表詮(ひょうせん)ネットではこの語の意味はわからず、手元の三省堂広辞林を引いても見当たらず、同じく手元の「仏教語辞典」を引いてもわからなかった。「表」は見た通り「表(あらわ)す」であり、「詮」は「あきらか」という訓読があるので、「明確に示す」というような意味でよかろうかと思われる。......道元禅師が静止の状態を道破したとすれば、この方は活躍の様子を表詮(ひょうせん)しているといってよかろうと思います。肯綮(こうけい)「腱」のことのようである。転じて、ものごとのポイント、そのものずばりの急所のことを「肯綮」と言うそうな。肯綮に当たる(ことわざ図書館)......また甲と乙と同じ世界だ、自他あるいは自と非自というものが一つになった、それが実在の世界だといっても、どうも肯綮(こうけい)に当たらぬのです。箭(せん)新羅(しんら)を過ぐこれがまた、検索してもサッパリわからない単語である。......動くものが見えるときには、対立の世界がおのずから消えてゆく、すなわちこの世界は箭(せん)新羅(しんら)を過ぎて作り上げたものになってしまう。唯一、このサイトに解らしきものがあった。(譬(たと)へ喻(たと)う)新羅は支那の東方遠くに在(あ)り,若(も)し矢を放(はな)ちて遠く新羅を過ぎて去らば、則(すなわ)ち誰(た)ぞ其(そ)の落つる處(ところ)を知る、以(も)って物の落ち著(つ)くところ知り難(がた)きを喻(たと)う。」......とでも訓(よ)み下すのであろうか。すると「この世界は箭新羅を過ぎて作り上げたものになってしまう」という文は、この世界は目標や着地点がまったくわからないまま作り上げられたものになってしまう、......という意味になろうか。本書中では「箭(せん)新羅を過ぎる」とルビが振ってあったが、サイトによっては「箭(や)新羅を過ぎる」と訓読しているところもあるようだ。麼(しも)にいるこれもまた、実に難しい言葉である。(ただただ)、麼(ちっぽけ、矮小)、というほどの意味であるようだ。......独坐大雄峰とは、ここにこうしている、ただ何となくいる、只麼(しも)にいるということ、これが一番不思議なのだ。蹉過(さか)了(りょう)「蹉過(さか)」というのは「無駄にしてしまうこと」だそうである。「蹉」という字にはつまづく、足がもつれる、というような意味がある。蹉過(コトバンク)してみると、「蹉過了」というのは「蹉過し了(おわ)る」ということであるから、「とうとう全部が無駄だ」とでもいうような意味であろうか。......これほど摩訶不思議なことはないのだ。しているというと、もうすでに蹉過了というべきだが、しかしそういわぬと、人間としてはまた仕方がない。旧日本軍の軍服着用で(産経、平成30年(2018)03月08日(木)16時49分)私は前からこの王毅って奴が嫌いだし、このことそのものの一件次第などはどうだっていいんだが、中国人にもこういう馬鹿がいるんだなあ、と思って笑ってしまった。日本人にも馬鹿はいて、例えば初詣の客でにぎわう神社の鳥居の前で「神はエホバのみである」みたいな、正気が疑われる布教をするキリスト教徒とか、もっと言えば、ナチス親衛隊の恰好をして終戦記念日の靖国神社周辺をうろつくという意味不明のドイツマニアなどがいるわけだが、そういう者にドイツ人がこれを知ったらどう思うかわかってンのかなどと言ってみたところで無駄だ。いうことが許される日本という国の自由さを称(たた)えたほうが精神衛生には良い。終戦記念日の靖国神社前で、太平洋戦争当時の米軍GIのコスプレをしたり中共の軍服コスプレをするような馬鹿は見かけないが、仮にそういうのがいたとしても、日本の場合「馬鹿な奴がいるなあ」で済んでしまう。右翼に絡まれるくらいだろう。中国にもそれと同種の馬鹿がいるということで、なるほど、中国も相当自由な国になってきたなあ、と思うのである。前だったら記事のように行政処分どころでは済まず、逮捕投獄は当然、下手をするとそれこそ射殺されたろう。盤石さが逆に恐ろしくもなるが......。よその国のことだから、こんなことどうだっていいっちゃあ、どうだっていいんだけどね。普段通勤電車に乗っていて、周りの人を落ち着いて眺めると、この5、6年がところ、たいていの人は携帯電話(スマホ)をいじっている。その前は大人のくせに任天堂に没頭している人が多かったが、いまやゲーム専用機を電車に持ち込んでいる大人はほとんどいない。皆携帯電話(スマホ)に収斂(しゅうれん)した。悪趣味との謗りを御免蒙(こうむ)って、人々の手許(てもと)を覗き込むと、字を読み書きしている人はほとんどいない。大体皆、色とりどりの画面でゲームをしている。最近はメールを書いている人もあまり見かけない。専(もっぱ)らゲームであって、たまに字を書いているなと思ったら、LINEでスタンプを打ち合っている。してみると、もはや文字を書く人は儲からない。文字を読み書きする人は頑固なもので、デジタルに辟易して紙に回帰しているようだ。パソコンやゲーム専用機のゲームは数学で作られているが、携帯電話のゲームはまだまだ絵と論理で作られているように思う。使用できるマシンリソースが少ないからだろう。すると、まだまだ、絵を動かし、効果を派手にし、イベント毎に音を鳴らし、「当たり判定」なんていう地味な処理を書く人が食っていける理屈もあるように思う。(ただ)し、日本国内ではダメなのだろう。食える場所は更に辺縁に広がっているのだろう。雑感売れるにコメントいやーっ、これはナイな。JSTいやーっ、ナイわー......。韓国いやーっ、これはナイな。JSTああ、北朝鮮を俳優に仕立てた茶番、ロシア・中国共同プレゼンツのドラマが見えてきた。狡猾そのものじゃないか。実は、原爆や水爆と見えたものは、デブの金チャンが爪に火を点(とも)すようにしてため込んだTNT火薬だったのだ。何キロトン、何メガトンとか言うが、文字通り、本当に爆薬を千トン、一万トンとため込み、せっせと山岳地帯の洞窟に運び込み、炸裂させただけなのだ。その爆薬は、ロシアと中国からどしどしと運び込まれた石油を遺憾なく注ぎ込んで合成したものだ。騙されて怒った米国が「大量破壊兵器許すまじ」とばかり北朝鮮に攻め込む。核開発なんかする力もないから、北朝鮮国内をいくら家探ししようが大量破壊兵器の「ヘ」の字も見つからない。米国は、イラクの繰り返しをもう一度やらされて、世界中に恥晒しをしてしまうのだ。赤っ恥をかかされて吠え面のアメリカを、ロシアと中国が糾弾する。「戦争までしておいてそのザマかよ!」「弁償しろ馬鹿野郎」「謝れアホが」......というわけだ。