−ウィリアム・ジェームズ受容の周辺−』」ラッセル関係電子書籍一覧パーサル・スミス家の人々のなかにいる時は,私は,こういったような事柄から免れていた。(松下注:ラッセル家,特に祖母のまじめさや辛辣さとの対比であると思われる。)彼らのなかにあって,私は,幸福であり,よくしゃべり,気後れすることもなかった。彼らは,私は非常に知的であると(私に)感じさせるやり方で私の能力を引き出した。1842-1910:アメリカを代表する哲学者・心理学者/弟は小説家のヘンリー・ジェームズ)のような,興味深い人々と出会った。1821-1880:フランスの小説家。1839-94/右欄上写真参照)等の,1890年代の文化を私に吹き込んだ。用いてはいけません」といった−−文章を上手に書くためのルールを私に教えた。私はウォルター・ペイターのスタイル(文体)で,挿入語句をいっぱい入れて文章を作ることを学んだ。後にマチスとピカソが占めたと同じ地位をその当時占めていたマネやモネやドガ(注:後期印象派の画家たち)について正しく評価することを学んだ。(松下注:ラッセルは,後に,ラッセルの「自由人の信条」のような,ペイター流の美文調スタイルを放棄し,簡潔を旨とするラッセル独自のスタイルを確立した。)ローガン・パーサル・スミスは,私より7つ年上であり,私に多くの倫理的アドバイスを与えた。キリスト友会)主義の倫理観から,カルチェ・ラタン・ボヘミア(パリ・セーヌ河畔のカルチェ・ラタンで自由奔放な生活をしていたボヘミアン)の倫理観に移行する過渡期にあった。1858-1932:しかしながら彼は後に自由主義に戻ったが。/右欄下の写真参照)(の影響)によって転向させられ,社会主義者になっていた。ローガンは,クェーカー教徒の博愛主義の実践を,社会主義者の信条に適合させようとした。性道徳においては彼は当時非常に禁欲的であり,実際,ほぼマニ教徒(善・神・精神などの'光明'と,悪・悪魔・肉体などの'暗黒'の対立を説く「二元論」を信奉/3〜7世紀にペルシアで栄えた。)に近かったが,宗教上は,彼は,不可知論者であった。彼は,自由思想の若者たちを説得して,彼らに,自分を律する高い水準の規律と自己否定を保持させようとした。この目的から彼は,「'やかまし屋'(堅苦しい人々)の戒め」と,ユーモラスに名付けたものを作った。私も参加し,その規則を数年間遵守した。(著者注:私はこの規則をp.85ぺージの付録に述べている。Cambridge.(掲載日:2005.07.16/更新日:2011.2.26)。