最近ハマっているアメーバブログのピグともが、そう感慨深げに言っていた。アラフォー広場」で出会った女性だが、私が、「スピリチュアル」や「スピリチュアリティ」というのは、霊に影響を受けている状態ではなくて、人間の自己超越意識のことだ、と説明したときの反応だった。自己超越意識とは、坐禅やその他の瞑想、呼吸法などの身体実践によって実感される、自分と他者との一体性の意識である。「スピリチュアル」に興味のある人たちに、「霊」ではなく、「意識」のあり方として「スピリチュアル」を説明すると、それなりに了解してもらえることが少なくない。それは、彼らの多くは、じっさいに霊や神に会ったことがないからである。いえ、七〇年代以降から現代まで続くオカルト番組などの影響によって、漠然とした――しかし、それゆえ心にこびりつく――霊魂観や他界観が植えつけられてきたので、なんとなく霊の実在を疑えない体質にされてきた。二十一世紀に入ると、そうしたオカルト的な世界観を「スピリチュアル」という言葉で表現する人が出現してきた。それが江原啓之氏である。彼が「スピリチュアル」という言葉に刻印した意味は、依然として多くの日本人の心にへばりついている。江原氏の言う「スピリチュアル」とは、「霊的存在は実在していて、私たちはその影響を何らかの形で受けている」というものだ。私が、本書で一番言いたかったのは、スピリチュアルブームで半ば「洗脳」されてしまい、「スピリチュアル」の間違った理解をしている人に、じつは「スピリチュアル」というのはそういうことではない、ということである。詳しい内容はこちらシェアするTwitterFacebookLINEnoteプレゼント『日暮れのあと』小池真理子・著ただいまこちらの本をプレゼントしております。奮ってご応募ください。5名様icon応募する※プレゼントの応募には、本の話メールマガジンの登録が必要です。サービスが、著作権者からコンテンツ使用許諾を得た正規版配信サービスであることを示す登録商標(登録番号6091713号)です。RESERVED.ページの先頭へ戻る。