祀り、現存最古の平安時代後期の本殿が残る。鎌倉時代前期の宇治離宮を移築したと伝わる拝殿は、寝殿造で宮廷文化の趣きと貴人たちの面影を今に伝えている。境内には、桐原水と呼ばれる宇治の名水が湧き出る。too.当館の常設展示「平安の間」では、光源氏の栄耀栄華の象徴、六条院の模型や、平安貴族の暮らしを垣間見る牛車や寝殿造りの室礼、貝合わせ・囲碁等の遊び道具などを展示。ハイビジョン映像で物語のあらすじや魅力を紹介し、美しくも儚い世界へと誘う。「宇治の間」では、宇治十帖の登場人物を紹介しつつ、宇治の魅力を案内する。資料を収集し紹介する。館の前が丹後国分寺跡である。国分寺は、各国の清清しき地に建設するように命ぜられた。天の橋立てを眺める地であることは、まさにその通りであるが、宮津の湊に建設されたということは、この地が渡来文明の重要な玄関口であったことも示唆する。遠く壇ノ浦で滅亡した平家一門と、我が子安徳天皇の菩提を弔い、終生をこの地で過ごす。天台宗尼寺である当院は、もとは594年聖徳太子が御父を弔うため建立。本堂前西側には、「平家物語」にも描かれた心字池。千年の姫小松や汀の桜、苔むした石が、人々の心を静ませてきたのだ。anywhere.末法の世になると伝わった年、別荘邸宅跡に創建された平等院。その翌年の1053年に阿弥陀堂(鳳凰堂)が建立された。平安貴族は誰しも浄土への迎えを願い、西方浄土から阿弥陀仏の来迎があらん時の光景の造形に励む。(1053)年、仏師定朝の作。技法は日本独自の寄木造り完成の技法で、表現も日本独自の和様の完成を見せる。頬がまるく張った円満な顔。伏目がちの大きな眼は拝む者を静かに見つめ、表情はかぎりない優しさに溢れる。胸をひいて背をわずかにまるめた姿勢に無理がなく、どこにも硬い緊張感がない。masterpiece.蛙股池をのぞむ丘陵地に、文華苑とよばれる自然苑に周囲をかこまれて自然との調和を重視する美術館。残り、自然や屋内の描写が繊細で情趣に満ちている。数少ない平安時代の物語絵巻の代表作。名月の晩に「須磨」「明石」の巻の発想を得たとされ、本堂に「紫式部の間」が造られる。当寺は琵琶湖から流れ出る瀬田川の右岸、天然記念物の硅灰石の巨大な岩盤の上に建つ日本有数の観音霊場。現世は来世へのうつつの道、女人成仏を願う平安貴族の憧れの地だった。浜辺の館」は、大観町にある当寺と伝わる。戒光院・円珠院の総称である。言われる枯山水庭園が残る。御在所岳など鈴鹿山脈や伊勢湾の素晴らしい眺望が広がる。深く静かな緑につつまれる。備前の国一宮とされた。吉備津彦命は、崇神天皇が派遣した将軍で、鬼が島の「桃太郎」のモデル。吉備津彦命の子孫は代々吉備国の国造で、大和朝廷を支えた吉備氏と繋がる。家来の犬飼健は犬飼氏の始祖となり、犬養毅につながる。762.春三月、眉のごと雲居に見ゆる阿波の山。734年、聖武天皇と難波宮に出向き阿波の山を詠む船王は、天武天皇の皇子の子。仏教を深く信仰し、大仏開眼供養の伎楽頭を務めた。阿波の山とは、徳島市の眉山。山頂までロープウェイで6分、紀伊水道を一望。船王の歌は、こぐ船の泊も知らずと終わる。762年謀反嫌疑で隠岐流罪。synchronize.南の雄大な太平洋と、北の険しい四国山地に囲まれた土佐国。当館はこの独特の風土から育った多士済々な高知の文学者を、テーマ毎に紹介する。県内に残る唯一の貫之筆(伝)拓本「月字額」や、江戸期の歌人で賀茂真淵に私淑し、国学を研究し、万葉集を研究指導し、いにしえぶりの歌を詠んだ今村楽の短冊を展示紹介する。