美術史家で歴史家の田中英道氏は幾つかの動画で、次の趣旨を述べています。ユダヤ人である秦氏は倭国に同化した。ユダヤ人である蘇我氏は、倭国の権威を乗っ取ろうとして滅ぼされた。悟りを開いた人のことをさして言います。仏陀(Buddha)は、悟りの最高位「仏の悟り」を開いた人を指します。仏陀には、10の称号があり、如来は十号の一つとあります。仏教にある如来1.ヲシテ文献にあるフトマニ2.、同じく日本語の元である大和言葉の起源になるヨソヤコヱ(48音韻:アワウタ3.)は、ともに同じ意味を含んでいます。みな同じものであり、表現が異なるだけです。言葉を詳しく検討してきましたが、岡潔も勘違いしているらしい事があります。岡潔は、言葉は形式だと述べています。【4】情のメカニズムより。言葉ですが、しっかり結びついています。”場”について、wikiによると以下です。前回の記事で、ある方から「唯識は、第6識、第7識、第8識、とあり、岡潔は第9識と述べていますが、唯識の考えを続けていくと繰り返しになっている。唯識については、これ以上考えないということになっている。Theory)を展開。各資料は、”自然が2つの心があるために映写される映像”であることを示している。岡潔の言った第1の心(数学を含む言葉)は、循環かつネットワークであり、外のない内である。これが第1の心の限界であると同時に科学の限界でもある。限界(循環)を回避するには自然が別の次元軸からの投影による映像だという仕組みを探るしかない。『14「過度な抽象化」により人類は滅ぶ(弧理論による社会科学)』を掲載しました。聖徳太子はキリストになりえない。仏教キリスト教ユダヤ教を含む」を掲載しました。「外のない内」』を掲載しました。映像ならわかるホントの相対性理論」を掲載しました。