主な鑑定手法とする占術家。他にも文筆家やイベント・オーガナイザーとしての顔も持つ。神使としての「鹿」といえば、思い出されるのは奈良公園を始め、その周辺地域に生息する鹿たちでしょう。奈良を訪れたことのある方でしたら、東大寺や春日大社へと向かう道筋で、餌を求める鹿たちに囲まれたり、通りをのびのびと優雅に闊歩する鹿たちの姿を間近にご覧になられたことでしょう。domain奈良の鹿は、国の天然記念物に指定されており、古くから神の使いとして大切に扱われて来ました。神護景雲2年(768年)、称徳天皇の勅命により御蓋山(みかさやま)の麓に、「春日大社」が創建されます。遷る際に、白鹿に乗っていたことから、この地に生息していた野生の鹿は「神鹿(しんろく)」と呼ばれ尊ばれるようになります。これが、神使「鹿」の由来です。上の絵は、武甕槌命の遷座の様子を図象化した「春日鹿曼荼羅図(部分)」といわれるものです。白鹿のつけた赤い鞍の上には、神の姿ではなく、仏の姿があります。この仏は「本地仏(ほんじぶつ)」といわれるものです。仏教が隆盛を誇った時代には、神仏習合の思想も同時に広まります。人間を救済しようとする(神道の)神々は、仏や菩薩が様々な姿となって現れた化身である、つまり神々の本来の姿は仏や菩薩であるとする考え方です。これを「本地垂迹(ほんじすいじゃく)」といいます。第四殿までのご祭神の「本地仏」、すなわち化身なのです。若宮社:天押雲根命(あめのおしくもねのみこと)第一殿:武甕槌命(たけみかづちのみこと)第二殿:経津主命(ふつぬしのみこと)第三殿:天児屋根命(あめのこやねのみこと)第四殿:比売神(ひめがみ)平安時代頃になると、鹿はさらに神聖視されるようになり、牛車に乗った貴族たちは鹿に出会うと、わざわざ牛車を降りて挨拶をしたとされます。登場する鹿の神、それは天迦久神(あめのかくのかみ)です。大国主神が、葦原中国(あしはらのなかつくに)を天照大御神に献上する「国譲り」神話。白鹿に乗って「鹿島神宮」から「春日大社」に遷座した武甕槌命の父にあたる、天之尾羽張(あめのおおはばり)が、大国主神との交渉にあたることになるのですが、この天之尾羽張に天照大御神からの伝令を伝えたのが天迦久神です。天之尾羽張は、山奥で天安河の水をせき止めて道を塞いでいたので、他の神々は近づくことが出来ず、白羽の矢が立ったのが天迦久神でした。天迦久神の「迦久」は、「鹿児」を意味しており、まさに山を駆ける鹿の神だったのです。天迦久神の「迦久」は、迦具土神の「迦具」にも繋がるとされ、火神との説も、また刀剣神ともされています。プロフィール画家の父、歌人の母のもと、福岡市博多区で生まれる。バンド活動を経て、DJ、オーガナイザーとしてアート系イベント、音楽イベントなどを多数手掛ける傍ら、フリーライターとしても活動。音楽雑誌でのアーティスト・インタビュー記事、書籍、フリーペーパー、WEBなどの媒体で政治、社会問題から、サブカルチャー、オカルトまで幅広いジャンルでコラムを執筆。引きこもり、不登校、心の病など自身の経験を活かし「ピアカウンセリング」を主軸にしたコミュニティを立ち上げる。後にひきこもり支援相談士として当事者やその家族のサポート、相談活動にあたる。現在は亡き父から継承した一子相伝の墨を用いた特殊な占術『篁霊祥命』や、独自のリーディングによって鑑定活動を行っている。2021年で鑑定活動は16年目を迎える。月参り、寺社への参拝による開運術の指導なども行う。『AGLA(アグラ)』スーパーバイザーを務める。2020年10月より活動名をマーク・ケイより、久保多渓心に改名。