メッセージ「そしてラバンはヤコブの天幕とレアの天幕と二人の召使の天幕の中に来た。彼はレアの天幕から出、ラケルの天幕の中に来た」(33節)。一人で捜すようにと言われたラバンは、一つずつの天幕を訪れます。ヤコブ・レア・ビルハ・ジルパの天幕の中に入って、自分の神像(複数)があるかないかを探し回るのです。二人の召使の天幕の後に、「レアの天幕から出た」とあります。いうことはつまり、レアの天幕を少なくとも二回調べた後でラケルの天幕に入ったということになります。ラバンが一番疑っていたのは目が悪いレアだったということです。レアの子どもたちが最も多いので(7人)、孫たちの仕業かと疑っていたのではと推測します。ラバンは孫たちにハランの神々を紹介し、その土着宗教を「伝道」していたかもしれません。それだから、孫がテラフィムを盗んだ(≒土着の神を大切にした)と疑った可能性もあります。して最も子どもが少ないラケルの天幕が最後に残ります。そこにはラケルとヨセフだけが居ます。「そしてラケルはそのテラフィムを取った。彼女はそれらをラクダの鞍の中に置き、彼女はそれらの上に座った。ラバンはその天幕の全てを手探りした。彼は見つけなかった」(35節)。「鞍」は、枕やクッションのようなものです。ラケルがラクダを飛ばしてラバンの天幕からいくつかのテラフィムを盗み出していたことも伺えます。神像の一体ごとの大きさはそんなに大きくありません。クッションが袋状ならば、ラケルはその袋の中に神像を入れてから、クッションの上に座ったのでしょう。「そして彼女は彼女の父に向かって言った。『私の主人の眼の中でそれが燃えないように。私はあなたの面前で立つことができないから。女性たちの道が私に属しているから。彼はそのテラフィムを見つけなかった」(35節)。ラバンの目が血走っていることが分かります。一般に「怒る」というヘブライ語表現は「鼻を燃やす」です。怒りで鼻が真っ赤になることを示しています。ここは、「眼の中で燃やす」と少しひねって、ラバンがイライラしている様子を伝えています。怒りで目が血走っていることを示しているのでしょう。苛立つ父ラバンをラケルは騙します。夫ヤコブは、大見得を切っています。盗んだ者は共同体から追放され、共に生きることができなくなります(32節)。ヤコブがラケルと共謀していれば、彼がこんなに大きく出ることはなかったでしょう。ラケルにとっては命を賭けた大博打となりました。一世一代の演技をもって、彼女は「月経(女性たちの道)によって立てないのだ」と主張します。習慣的には目上の者が入ってきたら目下の者は起立して迎えなければならないのにもかかわらず(レビ19章32節)、狡猾な嘘でラケルは座り続けます。ラケルは完全に父ラバンを欺ききりました。ヤコブが父イサクを欺いたのと同じです。この夫婦は「リベカの忠実な弟子」です。ラケルの言葉は意味深です。父親の大切にしているものを盗むこと、それによって酷い父親に報復すること、さらに父親を騙して自己保身を図ることは、「女性たちの道(生き方)」なのだとも言っているからです。現代にも通じる事柄です。酷い父親による娘に対する暴力被害などを見ても、あるいはいまだに続く家父長制度を見ても、「女性たちが幸せに生きるための方策」はきちんと保障されなくてはならないでしょう。意思決定機関(国会等)の中に女性たちが当然の割合でいることもその一つとなります。ヤコブはラバンに随行して、一つ一つの天幕に入っていたと思います。全ての天幕からテラフィムを探し出せなかったことが分かった時、ヤコブの憤りが爆発し、ラバンに対する強烈な反論が始まります。「そしてそれはヤコブにとって燃えた。彼はラバンと論争をし、答え、言った。