して「自尊心」の欠如につながるわけである。自尊心こそは活動力に大きく影響するものであるのに。尊大で傲岸不遜の態度で物事に接するということではない。「自分を大事にして尊重する感情」という意味である。多くの人は以下の「価値観」を持っている。・物事を上手くかっこ良く出来るようになりたい・人から敬われて尊重されたい・幸せになりたい※やはりここでも個々の場合にもっとあるが一例として最初の例ではそうして自分自身を認められるようになり自信をつけていくことになる。次の例では人との共同体の責任と役割を果たして貢献感を満たすことになる。最後の例ではできる事が増えるに連れて将来を明るく見ることができるようになる。して自分自身を自分自身の価値観や美徳に則ったものとして捉えることが出来る。ない者のことは軽蔑するからである。自分自身にすらそれは向けられる。一般論とは必ずそのようにしなければならないものではない。労働しなくとも将来を見据えるやり方はある。ニートがその不都合から脱却したいならば、そのやり方は多々ある。「一般論ではないその状況を楽しむ」という道でも、それぞれが様々な仕方でニートになった様に、やはりこれも様々である。労働しなくとも将来を見据えるやりかたはある。上に挙げた一般論を本当に欲しいと思っているのならば少しづつでもその方向に進むしか無い。外れたレールを戻ろうとすればいい。その手の保護はそれなりに存在するから。それはきっと自分なりの生き方があるはずなのだ。いいかげん自分の人生を見つける時だ。そのためにニートになったのだから。自分をとことん見直すために。ニートにとって都合の悪い事に挙げた労働できない3点は人生を決定的に悪くするものではない。ない者ですら人生苦から自殺することはあることだからである。上記の3点はあくまでもニートにとって都合が悪いことでしか無い。確認してきた様に一般論におけるこの様な不都合が人生苦を生じさせるのである。ニートに取って都合の悪いことでしかないものが人生の苦しみを生むというだけで、ニートであったからといって人生の苦しみに苛まれる必要はないのである。換言すれば、ニートでなくとも死にたくなるほどの人生を送っている者たちは居るということ。ニートであってもこれらの不都合は克服ないしは軽減できるということである。自信がないから外も出歩けないし何かしようという気にもなれない。貢献していないから堂々とすることもできず肩身を狭くして好きなことすらするのが憚られる。将来が不安だから今も不安。次第に活動することができるようになるのではないか。私は自らにそうしてきたし、そうしてきたことを記していきたい。ニートの強みだってすぐ挙がるのだ。