通したい思いが通らない。欲しいものが手に入らない。そんなことにイラついていることがよく分かる「怒り方」ですね。ところが大人の場合はこれが変わってくるのですね。腹を立てる理由が、だいぶ「立派」になっている感じがしますね。周りの人のため、社会のため、そしてその怒る相手自身のためその理由で怒っているのだということが主張されるようになります。大人になると、自分以外の周りのことをよく考えるようになっていく。...と、本当に言えると思うでしょうか?いやもちろん、そういう面もあります。自分の行動や他人の行動が周囲に及ぼす影響まで考えが回るようになります。子供の頃には見えていなかった「行動が及ぼす色々な影響」が見えるようになりますから、そのことを配慮した行動を取ることができるようになりますね。こんな発言をすれば、周りは白けてしまうかもしれない。ここでちゃんとリアクションを取らないと、相手は悲しい気持ちになるかもしれない。この人は、こういうことを言って欲しいはず。一つの行動について、きめ細かく、複雑な所に至るまで考えが及びます。他人の気持ちを察することができる周囲の空気を読むことができるそしてそれを尊重した行動を取れるのが立派な「大人」という価値観が養われていきます。私も、この価値観は大切にしないといけないと思っています。日々磨いていくべき感覚と言えるでしょう。私たちは知らなければならないのですね。私にとっては、とても大切な拠り所となるものです。自分の「行動」も「発言」も、この「思考パターン」に従って出てきますから。恋人と過ごす時でも、パフォーマンスを司るのはこの「思考パターン」です。それによって、上手くいったり、上手くいかなかったり...そんな経験を私たちは日々重ねていますから、この「思考」こそが「私」の本質だと思って生きているのかもしれません。「私」がこの「縁」の中で生きるために作り上げた「手段」と言えます。今とは全く違うことを要求される「縁」の中で生きていれば、きっと違った「思考パターン」を作り上げていくはずです。「手段」は、場面場面において変わるものですから。私の本性は、それらの表面的な「思考」のずっと底に渦巻いているものだと仏教では教えられます。それを、「煩悩」と言われます。普遍的な人間の本質だと言われます。変わらない「煩悩」が、ただ違った表れ方をしているだけだということです。中でも代表的で最も分かりやすいのが「欲望」と「怒り」です。最初に挙げた、「子供や大人が腹を立てる場面」というのは、この「煩悩」の代表的なもののである「怒り」が起きてくる場面だということです。大切なことは、「欲望」と「怒り」の関係です。これら2つは、別個独立したものではありません。その間には深い関係があります。「欲望が妨げられると出てくるのが怒り」という事です。「怒る」「腹を立てる」とはそういうもので、そうではない「怒り」は無いということです。「欲望」は、言うまでもなく、「自分が満たされたい」というものです。自分以外の他が満たされる事など「欲望」は求めていません。「私が満たされたい」のが「欲望」ですよね。この社会で、「大人」として欲望を満たしてゆくには、その社会の要求に添った行動をしなければなりません。社会の構成員として周囲から認めてもらうことが、最低限のラインで失格してしまいます。欲望を満たすどころか、生きていくことさえも難しくなってしまいます。そのような「縁」の中で私たちの「欲望」は、欲望を最も満たせる「手段」となる「思考パターン」を構築してゆくのですね。いま、私たちが持っている「思考パターン」は、どのようにして生まれたのか。それは、煩悩の筆頭となる「欲望」と、現代社会という「縁」とがあわさって生み出されたものだと言えます。子供の頃は、まだ現代社会の「縁」に直接さらされないように、親や家族が守ってくれています。現れ方が同じであるはずがありません。「縁」が大きく違いますから。「子供」といったって、びっくりするぐらい空気を読む子供もいますよね。何かしらの「縁」がそのような「煩悩」の表れ方にさせたのでしょう。仏教ではとても重視されるのですね。表面上に表れた思考の「形」ばかりにとらわれて、その根源はどこにあるかを全く知らない、見ていない。実にこのことが、いろんな場面でいろんな歪みを起こしてしまいます。「これはお前の為なんだぞ。みんなのためなんだぞ。」と言いながら、無理な要求をふっかけてきたらどうでしょう。全力で拒絶したくなりますよね。「どうしても、こういう結果が欲しいんだ。頼む、協力してくれないか。」と言われたほうが、その潔さに、少なくとも話ぐらいは聞けるかもしれません。」という恩着せがましい態度をプンプン匂わせながら自分の思いをぶつけてくる。こんな態度で何を言われても、チリほども心に入りません。自分の本性を見失うということは、こういう「歪み」を起こしてしまう危険と隣合わせです。「煩悩」をよく知り、自分の「煩悩」が、私の生活上どのように現れているのかをごまかさずに見ることが、最も現実に根ざした生き方なのですね。私たちは「縁」の影響下で様々な「思考」を巡らせて生きているのですが、その底には常に、「自分を満たしたい、自分を守りたい」の「欲望」が渦巻き、その欲望の「表れ方」がそれぞれ違った思考を生み出しているのが実態なのですね。その「欲望」が妨げられた時に起きるのが、「怒り」です。周囲の人たちのこと、そして腹立てる相手自身のことそれら「自分以外」のために怒っているような形になっています。本人さえも、自分の事で怒っているのではないと思い込んでいたりします。その感情が「怒り」である以上それは、自分の欲望が妨げられて燃え上がっているものです。その欲望が、社会の価値観にしたがった表面的な思考の底に隠れていて、自覚できないだけです。底に渦巻いている自分の「欲望」という煩悩が見えていなければ、さもその怒りが、他人のため、社会のための「正義の怒り」のように見えるかもしれません。そんな、純粋に世の中のためだけを思った「怒り」など存在し得ないのですね。私が「怒り」という感情を起こすからには、私の中に、それを起こす感情的な「種」があるからです。強烈に「自分を満たしたい」と求めずにいられない「欲望」が自分の中に渦巻いているから、それを妨げられて、「許せない」という強烈な「怒り」の感情が私の中に渦巻いているのです。「怒り」が燃え上がる場面こそ、自分の中の煩悩をどれほど理解しているかが試されていると言えるでしょう。世の中で求められる価値観もよく理解している。自分の中の燃え上がる「煩悩」という本性もよく理解している。この「因」も「縁」もよく理解してこそ、地に足の付いた人生をたくましく歩むことができるのですね。こちらにいいねして頂ければ、Facebookで最新記事をチェックできます。いう危機に遭遇したことは、誰しもあることと思います。あの悪名高い「独裁者」を題材とした映画で、前から気になっていたものがありました。「ハングリー精神が大切」と、よく言われます。怒りの気持ちが起きるのは、強く求めているものがあることの現れと言えます。みたいなことを、思うことはあるでしょうか。ミステリーものの映画は嫌いではないのだけど、そんなに好んで観るようなジャンルではありませんでした。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。