(830頃)三「法身は常住なりといへども、常見に堕せず。※源氏(1001‐14頃)桐壺「絵にかける楊貴妃のかたちは、いみじき絵師といへども筆限りありければ、いとにほひすくなし」[語誌](1)万葉の訓では「雖」に「ど」「ども」を当てている。「雖有」を「ありといへど」とよんでいるように、漢文訓読では「といへど」「といへども」「といふとも」の訓は早くから固定したといえる。その「いふ」は実質的意味の薄いものである。(2)「雖」の訓読は、平安時代には仮定条件を表わす場合には「といふとも」、確定条件を表わす場合には「といへども」と使い分けられていたが、のちに、「といへども」に固定化された。この結果、「といへども」は仮定条件を表わす場合にも用いるようになった。どんなに貴重なものでも使い場所が悪ければ邪魔物でしかない。貴いものも見方によれば無価値である。家は、庸夫と雖もを盡し、敗の士は、令と雖も常に嗤(わら)はる。[連語]...とはいうものの。