15節の「他国の者の保証人となれば災難がふりかかる」とありますが、「他国の者」は「知らない人」という意味なので、八方美人への警告です。16節の「美しい女、強い男」は容姿を言っているのではなく、「優雅な女は名誉を掴み、勤勉な者は富みをつかむ」ですから、誠実に慎み深く生きる人を語った言葉です。思慮深さについて、以前読んでいた有川浩さんの『図書館戦争』という小説シリーズの中で、とても印象的な場面がありました。舞台は架空の現代日本です。ある時期に「有害図書に制限をかける」という法律が作られるのですが、その法律が時代と共に悪用され、一部の権力者にとって都合の悪い書物、思想を有害扱いして取り締まられようとする。一方で「思想信条の自由」を盾に図書館側が武装して抵抗する...という設定の話でした。作品の中で、政府側に有害書物の作家とされた人物が語るセリフがドキッとさせられます。彼は国の「有害図書に制限をかける」との言い分だけを間に受けて法律を支持した人々の思慮の足りなさについてこう語ります。「悪意を持っている人は自分が何かを損なう意志を明確に自覚していますが、場合によっては一部の『善意ある人々』の方が恐ろしいのです。彼らは自分が何かを損なう可能性を自覚せず、一面的な事柄や、その時の感情によって物事を判断してしまうからです。」ドキッとさせられました。「これが正しいんだ」と一面的に判断する時、人は視野が狭くなっています。今自分が賛成する事柄が別の側面でどんな問題を起こすのか、後々どう変化していくか気づかないのです。それは、先の政権時に嫌というほど実感しました。思慮深くあることは本当に大事なことなのです。その思慮とは神さまの御心を模索することから始まる、と。最後に20節を読みましょう。新共同訳「完全な道を歩む人を主は喜ばれる」は岩波訳では「まっすぐに(主の)道を歩む者たちは、彼(主)のお気に入り」です。祈り:天のお父さま、今朝もみことばをくださり、ありがとうございます。今朝の箴言は思慮深くあること、誠実にあることを私たちに勧めます。私たちは物事を、一面的であったり、その場の感情で判断しがちです。自分の判断こそが正義だと考えてしまいます。物事は常に複数の視点があり、完全な正しさは神さま、あなたのご判断の中にしかありません。賢者は読者である私たちに、神さまに通じる思慮深さを求めるべく促しました。神さま、私たちは自分たちが限界だらけだし、思慮に足らぬ者だと自覚します。神さま、私たちは自分を絶対視せず、あなたの御心を尋ね求め、一心に従いたいと願います。私たちにあなたの知恵と思慮をお与えください。救い主イエスさまのお名前で祈ります。ある久留米キリスト教会のブログです。わたしたちの教会は、日本バプテスト連盟に加盟する、プロテスタント派のキリスト教会です。