この時、私の理性は「マンガを読みたい」という私の「本心」を気持ちよく実行に移すための後押しの為だけに働いていたといえるでしょう。これは自分でも自覚できてしまうくらいの極端な例ですが、自分の自覚なしにこういうことがどれだけ起きているかしれません。したら、「すべて」がそうなのかもしれません。「そんなことはない!」と言い切れる根拠があるでしょうか。いつしか起こしている「理性的な思考」が、実は「どこから来ているのか」を私たちは知らない。それこそが私たちの「本心」だということです。万人共通の「本性」一言で言うと先の例の「マンガを読みたい」というのは私の欲です。一方で「勉強や作業をして、自己実現を果たしたい」というのもまた私の欲です。マンガを読むにせよ、勉強や作業を頑張るにせよ、いずれも欲が私の行動を突き動かしていることは否定できません。「理性」は、あくまでその欲を満たすための手段として働いています。効率よく満たす方法を見つけるために理性は非常によく働いてくれます。意識といっても理性といっても、私の本心から出てきたもので、その本質はまぎれもなく「欲」。この事実を直視して、その欲の本性をさらに深く掘り下げていくのが仏教の教えです。「欲」といっても色々な欲がありますね。食べたい欲、お金が欲しいという欲、モテたいという欲、他人から認められたい、尊敬されたいという欲、眠たいという欲...さらに、一口に「食べたい」と言っても、「他人から認められたい」と言ってもどんなものを食べたいのか、どんな風に他人から評価されたいのか、これまた人それぞれ、千差万別です。いや、同じ人でも年齢によって変わってきます。食べ物の好みなんて特に顕著ですよね。ハンバーグにオレンジジュースで大喜びしていたのが、「ビールにおつまみ」とか言い出すわけですから、大変な変わりようです。仏教では、どれだけ色んな人がいても、またどれだけ大人になっても、それが「欲」である限り、共通して変わらない本質を持っていると教えられます。それが、「我利我利(がりがり)」という特徴です。「我の利益、我の利益」ということで、「自分が得するように、自分の利益になるように」としか動かないものが「欲」だということです。「欲」と言うからには、それはあくまで「自分を」満たそうとするものです。子供の頃は、とにかく直接的、短期的に自分の欲を満たそうとするので、あからさまに周りのことを考えずに、我が儘を言ったりやったりします。「あれ買ってええ!!」と、親にだだをこねたり。「聞いて、聞いて、私の話を聞いて!」とにかく自己主張をしたりします。あれが欲しい、これが食べたい、誉めて欲しい、認めて欲しい。そんな欲をそのまま、直接的に周りにぶつけるのが子供ですよね。結果的に周りに迷惑をかけることが多くなります。「まあ、子供だから仕方ないよね」ということにもなるでしょう。それが大人になれば、気配りや思いやりの行動を身に付けて、周りに迷惑をかけないように、周りが気持ちよく過ごせるように、他人に喜んでもらえるように、行動するようになっていきます。「あ、どうぞどうぞ、お先に」と譲る。「いえいえ、結構ですよ」と遠慮する。いつもありがとうございます。」と労いや感謝の言葉を発する。これも個人差はかなりありますが...じゃあそれは、大人になれば「我利我利」の性質が薄れているということなのでしょうか。いうことではないのですね。「自分を満たすためには、まず他人に与えなければならない」という世の中の鉄則が身についていくというのが「大人になる」ということです。大人になっても、「あれ買ってえええ!」と言っても誰も買ってくれませんし。いい大人が自己主張ばかりしていては、誰も話を聞いてくれなくなります。自分を満たせるどころか、人もお金も物も自分から離れていきます。人から好かれ、お金からも好かれる人は、「提供」の精神を持っている人だということを、知識や経験を積んで理解してゆき、行動を心がけるようになるのが「大人」です。「自分が満たされたい」という欲の本質は子供から大人まで、一貫して変わらないということです。「自分が満たされる」ための方法が大人になるにつれ変化し、高度になっているのです。表面的に現れる理性的思考や行動は、大人になればどんどん磨かれ、洗練されてゆくでしょう。その奥底で渦巻く欲の本性は、あくまで一貫して「我利我利」です。表面的な言動はどうあれ、自分の心の奥底に間違いなく「我利我利」の本性が渦巻いている。このことを理解しておくことが極めて大切です。「自分は他人のために行動している」とカンカンに信じ込んでいる状態というのが、実はとても危うい状態と言えます。本当は「自分を満たすため」の行動をしているのに、「あなたの為、周りの為、社会の為...」と言って、またそう思い込んで行動してしまうことが、いろんな歪みを起こしてしまうことは、想像に難くないでしょう。心の底の我利我利の本性を理解していることが、過ちだらけの人間が常に歪みを是正し、過ちを正して前進してゆく土台となるのです。この「我利我利」の本性を理解するということについて、次回更に詳しくお話しします。仏教に「雑毒の善」という言葉があります。09:38旧カテゴリーで見るブログのカテゴリ分けを一新したことに伴い、従来のカテゴリ分けを廃止してしまいました。09:46こちらにいいねして頂ければ、Facebookで最新記事をチェックできます。地球上の生態系は、生命が維持し続けられるように非常によく出来ているのですね。仏教に「雑毒の善」という言葉があります。安定していた生活リズムが、ちょっとした事で急に崩れてしまうことがないでしょうか。「無常」という有名な仏教の教えがあります。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。