彼にもあれやこれやと口を出す。心配で、もう出さずにはいられない。自分でもまあまあ面倒くさい部類だと分かっていても、やめられない、止まらない。かっぱえびせんのような女である。嫌われることを覚悟しての自己犠牲か。いや、さすがにそれは自分を美化しすぎだろう。小言が「愛ゆえに」と理解されるくらいの信頼関係は...あると信じている。彼らもそうだったのではないか。戦国時代という厳しい世だからこそ、主君への思いは一層強くなる。一族が絶えることなく栄えてほしい。彼らは自身の命を顧みず、諫める(いさめる)ことを選んだのではないか。今回は、そんな強心臓の持ち主、主君に正面切って物申す家臣たちをご紹介。ちなみに、タイトルの「諌死(かんし)」とは、自身の命を絶って主君など目上の人を諫めることを意味する。自ら死なずとも、主君に物申せば手討ちとなる可能性は高い。そんな危険を冒してさえも、主君を一途に思う「忠臣ぶり」を是非ご覧あれ。長け、人の意見をよく聞くと評されることもしばしば。岡崎城にいた頃は、家康もそこまでではなかった。家臣の言葉に耳を傾けることは少なかったという。徳川家康像そんな家康を変える逸話が残されている。「鈴木久三郎」という下級武士が命を懸けて家康に諫言したという話だ。事の発端は「鯉」である。じつは、家康は客人用に大きな鯉を生簀(いけす)に飼っていたという。3匹のうち1匹が見当たらない。訊けば、家臣の鈴木久三郎が勝手に食べたというではないか。手討ちにすると、早速、久三郎を呼び寄せたのだとか。久三郎は、落ち着いて家康に一言。「覚悟はできております。そもそも魚や鳥の命に人命を代えるなど、あってよいことでしょうか。大名・旗本のしびれる逸話』より一部抜粋)ちょうどこの前に、家康は足軽など2名を罰している。禁猟地で鳥を獲ったことなどが処罰の理由だ。久三郎の言葉で、家康は自分の行いがむざむざと思い出されたのであろう。主君としての度量が足りない。こんな些細なことで家臣を罰していては天下が取れない。大局で物事を捉えるべきだと。久三郎は自分の命を懸けて、主君である家康が気付けるよう、わざと鯉を食べたのだ。家康は、目の前の家臣の意図が分かったという。家康は、即刻、罰した2名を放免。決死の覚悟で諫言した久三郎を褒めたとされている。して、以後、家康は身分が低い者の意見も聞くようになったのだとか。これも、久三郎の信念が家康に届いた結果だといえる。殿!たかが女子(おなご)ひとりのことを...お次は、伊達政宗をも諫めた「喜多(きた)」をご紹介。喜多とは、あの伊達政宗の忠臣である片倉小十郎景綱(かげつな)の義理の姉。母の再婚先が片倉家であったため、景綱と共に育てられた。文武両道に長け、兵学の書を好んだというから、なんとも勇ましい女性なのだろう。はてさて、そんな「喜多」とは、一体何者なのか。じつは、喜多は政宗の「乳母」。乳母とはいっても実際に子供を産んでおらず、未婚でさえある。事実、自分の母乳で育てる乳母は他にいたという。喜多は、子を身体的に育てるというよりは、精神的に成長させる「養育係」だったといわれている。いうと、様々な珍エピソードを持つ大名でも有名だ。逸話は興味深いものが多い。この二人は親子のような年齢差だったからか、政宗が無茶なことをしてはその都度詫びを入れ、秀吉が許すの繰り返し。ある意味、この関係は秀吉だから成り立つのかもしれない。これが、徳川家2代将軍秀忠のように「ルール命」という性格であったならば、即アウトだっただろう。はいっても、相手は天下人。なんでもかんでも許してくれるわけではない。政宗も従うべきところでは従順な態度を見せていた。家臣や正室の愛姫(めごひめ)などは、京都・伏見の屋敷に住んでいる。秀吉の命に従い、いうなれば「人質」として差し出されたのである。正室、側室のみならず侍女や従者など、併せれば1000人ほど。奥州の覇者は、規模からして違う。伊達家にまつわる人たちが住んでいたため、できた町は「伊達町」。現在も京都市伏見区の町名として残っているのだとか。今回もそんな秀吉との間に起きた話。大の女好きで有名な秀吉が、なんと政宗の側室(侍女とも、諸説あり)に目をつけてしまったのだ。ここで、ひと悶着が起きる。権力に物言わせ、政宗に側室を献上せよとのこと。政宗はやんわり拒否し続けるも、なかなか秀吉も諦めるようとはしない。