日韓問題(初心者向け)読者になる日韓問題(初心者向け)日韓問題について、初心者でもわかりやすい解説と、日韓問題とマスコミ問題の動画のテキスト版を投稿しています。2019-05-23初心者でも解る韓国対策さて、本日は特に最近問題が山積みの日韓問題ですが、日本と韓国の価値観の違いから来るトラブルにどのように対応すべきか、最も対応を間違い易い部分の解説をして行きます。来られた方はまずこちらを先に読む事をお勧めします。・このブロマガは「日韓の価値観の違い」を初心者向けに扱っています・当ブロマガのスタンスは「価値観に善悪や優劣は存在しない」というものです・相手が不法を働いているからと、こちらが不法をして良い理由にはなりません・自身の常識が相手にとっても常識とは限りません、「他者がそれを見たらどう思うか」という客観性を常に持ちましょう・日常生活で注意する程度には言動に注意を心がけてください※一部を除き、引用記事が日本語の場合には文中にリンク用アドレスとタイトルのみ表記、韓国語のものやリンク切れで参照不能な記事のみ文末にまとめて本文を引用します。※本文中のリンクは引用の元記事、或いはインターネットアーカイブやウェブ魚拓(別サイト)へのリンクです。1:記録を必ず取るまず最初にこれは「必須」の対策です、これを怠った場合問題は確実に悪化します。21日、北朝鮮の金正恩(キム・ジョンウン)朝鮮労働党委員長の訪韓について、「さまざまな具体的なシナリオを用意し、既に準備をいろいろしてあった」と語った。タク委員は同日、ラジオ番組のインタビューで、「来るかどうかは分からないが、来るという可能性があるなら行事の準備をしなければならない」と述べた。タク委員はドナルド・トランプ米大統領の訪韓時に騒動となった国賓晩さん会の「独島(日本名:竹島)エビ」メニューについては「企画したものだ。トランプ大統領が日本・中国・韓国を訪問する日程だったので、料理の一つ一つに意味付けをして気を使った」と語った。日本を刺激する可能性があると分かっていて、わざと国賓晩さん会のメニューに独島エビを出したということだ。事実、日本は韓国側に対して、この問題について抗議したことで韓日関係が悪化した。これについてタク委員は「(日本が)あれほどヒステリックに反応するとは思わなかった」と言った。タク委員は、自身が与党・共に民主党の広報委員長に取りざたされていることについて「あえて私がやるべき理由はない」と言いながらも、「(共に民主党から)提案があればその時、考える」と言った。タク委員はチョ国(チョ・グク)民情首席秘書官の総選挙出馬と柳時敏(ユ・シミン)「盧武鉉(ノ・ムヒョン)財団」理事長の政界復帰の可能性については「2人とも個人の性格的にはやりたくないと思っているだろう」としながらも、「個人の意思でどうにかなることではないので、見守ってみる」と答えた。崔燕真(チェ・ヨンジン)記者2017年、アメリカのトランプ大統領が韓国を訪問した際、晩餐会で「独島エビ」なる、日本と韓国の間で領土問題になっている竹島の韓国名を入れたエビ料理を出し、露骨に政治的なアピールの場にしたという問題が発生しました。記事では、この件を当時の責任者が「企画したものだ。トランプ大統領が日本・中国・韓国を訪問する日程だったので、料理の一つ一つに意味付けをして気を使った」と語っており、朝鮮日報も「日本を刺激する可能性があると分かっていて、わざと国賓晩さん会のメニューに独島エビを出したということだ」と指摘しています。2017/11/09「独島エビだけでなく、巨済島産カレイ、高敞韓牛(全羅北道高敞郡の韓国伝統牛)など夕食会に出された食材のほとんどに産地名がついていた」「日本を刺激するために独島という名前を使ったわけではない」と、単に産地の名前をつけただけと説明していました。要するに韓国大統領府は当時嘘をついていたという事です。このように、韓国では「言っている事が途中で変わる」「矛盾する事を平気で言う」が頻繁に発生するのですが、これは彼らの社会には「自身の発した言葉に責任を負う」という発想がないからです。そのため彼らは「その場さえ取り繕えればそれでいい」という発想で、特に意識することなく適当な言葉を発してしまう傾向にあります。政府の公式見解すら簡単に覆り言っている事が変わるというわけです。日本と韓国で異なる「責任」の概念これがあるため、韓国関連では少しでも問題が発生した場合、やり取りとそこで彼らが断定的に発した言葉の記録が必須になります。彼らは簡単にその場の都合で言葉を翻すため、記録をしておかないと言った言わないの水掛け論になるうえに、そうした本題からそれた論争は彼らの得意分野であるため、こちらが不利になってしまうからです。旭日旗問題では過去に以下のような動画を投稿しましたがyoutube版https://youtu.be/wjX2xT7306M彼らは現在旭日旗問題で「旭日旗はハーケンクロイツと同じ、公的に掲げる事は許されない」と主張していますが、この動画でもわかるように1990年代には自衛隊の艦船が旭日旗を掲げて釜山港に入港しても一切問題にしていなかったという記録がちゃんとあり、こうした記録が重要になります。一つ重要な事として、彼ら自身にはこうした記録の提示は無意味であるという事も覚えておかないといけません。youtube版https://youtu.be/StPglNFdHxE彼らの認識では、矛盾点の指摘は「日本人が韓国人の劣等性を指摘して自らが正しいとアピールしてきた」という認識であるため、別の劣等性で反撃しようという発想にしかならず、それ以上の意味にはならないからです。した「記録を取る」という作業が重要であるかというと、それは問題を第三者や事情を知らない人に伝える場合に重要だからです。する事で、変な同情論や誤った認識で問題に横槍を入れてくる人を防ぐと同時に、「何が問題になっているのか」を周知することに役立つからです。これが「記録を取る」ことが重要な理由です。記録の重要性は日韓問題に限った話では無いのですが、対韓国ではその意味と重要性が大きく異なるという事です。と韓国人とでは「約束・契約」の概念が全く違う関連動画youtube版https://youtu.be/xTENgO_9VjE過去記事や動画でも解説したように、日本と韓国では約束という概念に対する考え方に大きな違いがあり、韓国では約束とは「後ほど都合が悪くなったら守らなくともいい」程度の認識です。この考え方の根底には儒教朱子学に根ざした「この世には最初から正解が存在しており、自分は常にその正解を選択している」という考え方があるわけですが、これがあるので彼らは約束を軽視するわけです。同時に、上記のように「自分はこの世の絶対普遍の正解を選択している」という前提で約束を破ってもいいという発想であるため、彼らは他者が約束を破ればそれを批判します、あくまで「自分は常に正しさを選択している」という前提での約束破りなのです。このため、彼らとは原則的に約束をしない事が推奨されるわけですが、必ずしもそれで全てが通るというわけではありません。するかというと、破られても問題ないという前提で約束をするか、破った場合に重いペナルティーがある状況にしておくか、第三者を立ち合わせて彼らが安易に約束破りを出来ない状況にしておくか、そうした事前策が必要になります。それが上手く行った事例が2015年末の慰安婦合意です。この事例は、日本側は明らかに破られても日本側にダメージがなく、韓国側にダメージがあるような事前策をしているうえに、アメリカという第三者を間に立たせる事で、韓国側が破った場合に「韓国に味方がいなくなる」という状況を作り出しました。韓国とのやり取りでは、それがどんな事であれ「トラブルが起きる事前提」で事前策をとっておくこと、韓国社会ではその独特の価値観から約束破りが日常化している事を常に頭の片隅に置いておかないといけません。この件ではもう一つ重要な事があります。それは、彼らは「自分達は他者から厚遇され支援や特別措置をとられて当然だ」と考えているという事です。これも先ほどの「自分は常に正しさを選択している」という独特の考え方が根底にあるのですが、これがあるため彼らはより一層「自分は約束を守らなくてもいい」と考える傾向にある上に、どんな事をしても自分は厚遇されると考える傾向にあります。「常に正しさを選択しているウリ(自分達)は道徳的にも優れている」と考えているため、周囲の人々はその道徳的正しさを理解しているはずと考えるからです。韓国を厚遇しなかったり批判的な態度を取られると「きっと相手は自分達に嫉妬しているのだ」とか「道徳的な劣等性から負い目があるのだ」と考えます。そのため、彼らは度々以下のような問題を指摘されています。最初の事例では、2007年に世界博覧会機構で韓国の代表が麗水での開催を支持して欲しいと訴えた際、複数の国から「韓国はひどすぎる。必要な時は哀願するが、それが終わってしまえば知らん振りだ」と拒否されたという事例です。次の事例では、アメリカの国務省関係者から「韓国の外交官は会うとすぐにわれわれを教化しようとする。それから何々してほしいとお願いする。要請を聞き入れるとその後しばらく連絡が途切れる。するとまた連絡が来るが、会うとまた要請だ。」と、とにかく自分達の要求ばかりで一切こちらに協力しようとしない事を批判されています。これも先ほどの事例が原因で、彼らは「自分は常に正しい」という前提で思考するため、自分達の利益になる事は他者が協力して当たり前だと考える傾向にあり、「お互い様」とか「恩を感じる」という発想が無いのです。した考え方が前提にあるため、彼らはどんなに約束破りをしても「自分達が信用を失う」という発想に至りません。道徳的に正しい事をしている自分達は信用されて当たり前であり、相手がこちらを信用しないのは相手に落ち度があるからだと考えるわけです。2019.05.02「両国関係の根幹が揺るがないよう、互いに知恵を集めなければならないが、最近は日本がそのような問題を国内政治に利用し、問題を増幅させている傾向があるようで非常に残念だ」と演説していました。守らないため、日本側が「ちゃんと国際法を守るべき」と当たり前の事を言っているだけなのですが、彼らは見え方が違います。後編こういうところからも、日本と韓国では約束に関する考え方や発想が根本から異なっている事がわかります。日本人同士の感覚で韓国人と約束を交わすと問題が起きやすいわけです。3:民族主義を刺激してはいけないこれも日本人が陥り易い間違いに深く関わっています。このブログでも過去何度か指摘していますが、韓国は非常に過激な民族主義教育が行われている社会であり、特に2000年代以降年々若い世代を中心に先鋭化してきており、韓国人の多くは日本人では想像もつかないほど過激な民族主義者です。これがあるため、日本人の何気ないリップサービス的な一言が韓国人の民族主義を刺激し、問題を引き起こす事例が多数あります。現上皇が韓国に対して「桓武天皇の生母が百済の武寧王の子孫であると,続日本紀に記されていることに,韓国とのゆかりを感じています。」と発言したところ、韓国はこれで民族主義を刺激され、「日本の天皇は百済が起源であると認めた」と曲解し、現在もそれがまかり通っている状態です。実際には、桓武天皇の生母となった高野新笠は、百済が滅び日本に亡命した武寧王から数えて10代目にあたる人物なうえに、そもそも高野氏は武寧王がやってくる前から存在したため、実は武寧王とは無関係ではないかという説もあります。した学術的根拠が無いため「ゆかりがある」と発言しただけのものが、彼らの民族主義を刺激し「天皇の韓国起源説」にまで曲解され、今でも政治的に利用されているわけです。2010/03/23インターネットアーカイブ(上記リンクが見れない方向け)https://web.archive.org/web/20170724181248/http://www.shikoku-np.co.jp/national/detailed_report/article.aspx?id=20100323000314※スマホで閲覧の方へ一応インターネットアーカイブへ行かなくとも、スマホの方は四国新聞のページ内の「デスクトップ用サイトを表示」でPC版のページへ行ってもらえれば一応閲覧は可能なようです。日韓の共同歴史研究会において、日本側が「当時はまだ「日本」という国号ではなかったため、「任那日本府」という呼び名はあたらめた方がいい」と提案し、韓国側は「倭の任那支配説は間違いだ」と強固に主張しました。と新羅は高句麗の属国だったが、391年に日本が海を渡って攻めてきて百済を打ち破り、さらに新羅も打ち破って属国にした。倭国と好誼を通じ、奈勿王の子未斯欣を人質とした。均貞に大阿滄を授け、仮に王子として倭国に人質として送ろうとした。百済本紀(阿宰)王は、倭国と好誼を結び、太子の腆支を人質とした。太子であった扶余豊は、かつて倭国に人質となっていた。職貢図において、百済や新羅が「倭に服属していた」という記録が多数あるのです。民族主義の高まりから「日本の起源は我々韓国人である、未開な原始人であった倭人に対して、文明を齎した百済人は神のように扱われた」と韓国では子供の頃から家庭や学校で繰り返し教わります。そのため、百済や新羅が日本に服属していたという記録が感情的に受け入れられず、これら記録を裏付ける任那の存在を決して認めることが出来ないので、反発し続けているわけです。韓国側はこうした民族主義の高まりから歴史上の資料を否定するだけでは事足りず、その後現在まで以下のように主張しています。加耶地域に機関を置いて韓半島(朝鮮半島)南部を支配したという説〕を再び掘り返したものだ」と主張していますが、これは先ほど紹介した2010年の日韓歴史共同研究において、「当時はまだ「日本」という国号ではなかったため、「任那日本府」という呼び名はあたらめた方がいい」と提案したものを、都合よく曲解しているのです。このように彼らは、年々先鋭化していく民族主義によって現在の自分達にとって都合の悪い歴史や気に入らない歴史を政治的な動機や感情的な動機で全否定し、この事例のように日本側の主張を捏造したりも平気で行います、現在の韓国はそういう状態なのです。した過激な民族主義は韓国在住の外国人達からも指摘されています。2007/04/22韓国の民族主義の先鋭化は韓国在住の外国人からもかなり懸念されている現象なのです。このような状態であるので、こと韓国に対する時は実際問題かなり慎重にならないといけません。普通なら問題にならないようなちょっとした言動が、韓国人の民族主義を刺激し問題を悪化させたり新たな問題を作り出したりしてしまうからです。実際、最近も韓国人の民族主義を刺激してしまい、日韓の間にある諸問題に悪影響を与えてしまった人がいます。最近日本のマスコミが「令和の考案者」として煽っている中西進教授、恐らく中西教授は他国に接するのと同じような軽い気持ちで「(三国時代の末)朝鮮半島で百済と高句麗が滅亡し、多くの人たちが日本に渡ってきた。その当時(渡ってきた)渡来人が万葉集に大きな影響を及ぼした」とコメントしたそうです。結果、彼らの民族主義を刺激し上記の歴史論争にかなりの悪影響を与えた上に、記事を読む限りでは安倍首相批判にまで話が飛躍しており、これは非常に権威主義の傾向が強い韓国社会において「令和の考案者である人物も韓国の道徳的正しさを支持している」という認識に繋がるため、確実に今後の日韓の政治問題にも悪影響を与えます。今回の件は、韓国の三大紙がこぞってニュースにしているため事態はかなり深刻です。このように、韓国社会はその独特な民族主義の先鋭化から、他の国なら問題にならないような事でも簡単に問題化したり、既存の問題を悪化させる可能性があり、発言力のある人ほど韓国に対する言動は極めて慎重にならないといけません。状況が違いますが、「気の使い方」はイスラム圏の国家に対する言動と同じかそれ以上に「言葉に注意し発言は選ばないといけない」と考えてもらったほうがいいです。韓国とかかわる場合は、「韓国は先鋭的な民族主義国家であり、特に日本と関わる歴史に関する好意的な内容は簡単に彼らの民族主義を刺激し、古代史を含む歴史問題や、現在の政治問題に多大な影響を与える」これを常に頭の片隅に置いておかないといけません。このニコニコのブロマガの仕様上、コメントが新たにあった事は解るのですが「どの記事にコメントがされたのか」を確認することが困難です。そこで、もし過去記事に質問等私が何らかの回答を必要とするコメントをされた方は、お手数ですが最新の記事かtwitter「@ooguchib」のアカウントのほうへその旨を書いていただけると助かります。人気ブログランキングに参加中です、もしよかったらクリックをお願いします。クリックで人気ブログランキングへ以下は当ブロマガのお勧め記事です、もしよかったらこちらもどうぞ。「新羅は倭の属国」論議予告(ソウル=聯合ニュース)キム・テシク記者=韓国古代史研究の第1級資料の中の一つと見なされる梁職貢図から永遠に消えたと見なされた新羅と高句麗に対する簡略な説明の題記が最近発見された。今回発見された新羅に対する題記には新羅が倭の属国という一節があっていわゆる任那日本府説とかみ合わさって論議がおきる展望だ。韓国古代社専攻の仁川(インチョン)都市開発公社ユン・ヨング博士は去る20日西江(ソガン)大茶山館で行われた新羅史学会(フェチャン、キム・チャンギョム)第107回学術発表会を通じて中国で最近発見報告された梁職貢図題起を分析、紹介した。ユン博士は今回公開された梁職貢図題記を南京博物館旧蔵本の梁職貢図版本と比較した結果、「新羅と高句麗を含んだ7ヶ国の題起は完全に新しく出現した資料で、合わせて百済と倭国をはじめとして既に知らされた9ヶ国の題起も内容で差が小さくない」と話した。(中略)ユン博士はこの内容中でも新羅が倭国に属したりもしたという言及が新しく現れた大きな課題であり、これをどのように受け入れるかによって歴史学界で論議が広がることがありうると付け加えた。(2)リンクはてなブログブログをはじめる週刊はてなブログはてなブログProはてなブログをはじめよう!oogchibさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告する引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。