自分の中で、どっちの方が好ましいか、考えることができます。知りもしないものに、興味なんて持てるわけがないし、やったことがないことに対して、上手いも下手も、得意も不得意もあるわけないんです。どれも学校の科目に(全てでは無いけど)用意されています。やって各種科目の学習をする中で、自分の得手不得手、好き嫌いを明確にしていくわけです。どのタイミングで自分の得手不得手、好き嫌いの自覚が生まれるかは人それぞれです。ある程度の長さのカリキュラムが存在するのは当然だろうと思います。したがって、これは「古典」に限らず、どの科目も常に「学校教育の中にいるか、いらないか」の議論はされるべきだと思います。学校教育に割ける子どもの時間は有限です。するのが最善であるか、は、常に考え続けられなければならないことです。あと、何もかも自分のペースで進まなければ気が済まない人は、最初からパッケージングされた学校教育を購入するのはやめて、全部自分でやれば解決すると思います。車だって、Sとか、Lとか、Gとか、Xとか、数パターンのパッケージがあるだけじゃないですか。服だって、XS、S、M、L、XLが多いでしょう。派生して「受験科目としての要/不要」は、ちょっと本筋と離れるので割愛します。受験科目に何が選ばれるかは、純粋な学問としての要/不要というよりは、(ここではあえて「残念ながら」と書きますが)残念ながら各大学の経営上の利害関係が絡んでくるからです。経済学なんて本来数学が必須の内容ですが、「経済学部」と名がついているのに数学の能力を試験で測らない大学なんて山ほどあります。ちなみに、某大手予備校なんかが作る難度ランキングの下の方に行けば行くほど、「要らなく」なります。経済学部、なのにです。いう事情が挟まってくるので、これについてあれこれ言ってもしかたがありません。私たちはテセウスの船の乗員である、ということについて。根源的に、社会にとって古典の要/不要を論じるスタンスについて。私は絶対的に「要」の立場を取ります。(だから現時点では、学校教育においてもある程度は「要」の立場です。全員である必要はあまり感じていません。それよりも時間を割くべきことがあると考えています。これは今回の本題では無いので省きます)ところで、「テセウスの船」という言葉をご存じでしょうか。何年か前に、テレビドラマのタイトルにもなっていたかと思います。(原作は漫画ですね)これは、古代ギリシャにおいてプルタルコスという人物が唱えた命題、問題に由来する有名なパラドクスの一つです。かいつまんで説明すると、「とある船があり、その船の古くなった部品を次々と取り替え続け、全ての部品が取り替えられた時、その船はもとの船と同じ船か」というものです。(ついでに、「取り替える前の古いパーツを全て保存しておき、そのあと全て組み立ててもう一隻組み立てた時、どちらが『元の船』か」という問題も発生します)私たちが生きる社会も、もちろん一種の「テセウスの船」です。いま、2022年2月22日を生きている人間は、特筆すべき医療のイノベーションが起きない限り、例えば2152年2月22日には誰一人として残っていません。2000年前の日本人も、1600年前の日本人も、1000年前の日本人も、420年前の日本人も、全員いません。それでも、私たちは、ずっとひとつづきの歴史をもった、「日本」という国家、社会、文化の枠組みの中に生きていると思っています。和服を着る人は少ないし、恋文に和歌を詠む人も少ないし、みっともない死に方をするくらいなら自害しようとする人も少ないでしょう。ここは「日本」であり続けていると私たちの大半は思っています。その社会(ここでは日本という国家ですが)を構成する成員が全員死んでも、何か別のものによってその文化や社会の連続性が担保されていると私たちは思っているからです。その社会の連続性を担保する要素は複数存在するとは思いますが、そのうちの一つが古典だろうと思います。ちなみに、とある辞書を引くと、「アイデンティティー」という語義の説明の中に、このような項目があります。さまざまな経緯を経ても、歴史的に見て連続性のある同一のものであるという認識。自分が何者かを証明するために、社会的な何か(国・学校など)と自分とを重ね合わせて、同一視する感覚。その社会に帰属しているという意識。ベネッセ表現読解国語辞典つまり、「私」の意識、自我を形作る背景、根拠の一つとして日本という国家とその文化をイメージしたときに、その文化が遠い過去からずっと連続性を持っているものであると認識できて初めて、「私」の意識や自我もその長い連続性のある一点として存在していることを自覚できる、ということになろうかと思います。背景がぶつぶつ途切れていたら、「私」の今立っている場所もぶつぶつと切れた断片の上です。私たちが私たちは何者か、どのような存在か、を考えるときに、古典の存在がその助けになるだろう、ということです。別に、それを全ての人が原典で読める必要があるとは、私も思いません。ほとんどの人は、今自分達が使っている言語に翻訳してもらったものを享受するので十分だと思います。言い換えれば常に翻訳できる人を確保しておく必要はあります。しないと、いつか、誰も読めない日が来るからです。誰も読めなくなったものは、ほとんどの場合は二度と読まれません。数年前、南米に栄えたインカ帝国の統計情報用のキープ(紐の結び目を利用した帳簿。インカ帝国は文字を持ちませんでした)の解読に、ハーバード大学のチームが成功にてニュースになったのですが、ニュースになったのはそれが珍しいことだからです。基本的には、読めなくなったものは永遠に読めないままです。従って、個人個人の単位でみれば不要と思われても仕方がないし、そう思う人がいてもおかしくは無いが、社会全体で見れば技術として保存し続ける必要はあるだろう、と私は考えます。いうわけで、今夜は、この辺で。【時事雑感】プロゲーマーの「人権無い」発言に、一応言葉の仕事をしている人間として思うこと。【オトコク】「漢文」という科目を巡る盛大な誤解。【オトコク】「漢文」という科目を巡る盛大な誤解。コメントをキャンセルコメントを入力してください。以下に詳細を記入するか、アイコンをクリックしてログインしてください。アカウントを使ってコメントしています。アカウントを使ってコメントしています。新しいコメントがついたらメールで通知。購読管理このバーを折りたたむ%d人のブロガーが「いいね」をつけました。