「なーんだ」というなかれ。私のいう自由の概念の中には、多くのものが含まれている。私は「自由とは『自分の理由』で生きること」と書いた。他人の理由で生きている人がたくさんいるからだ。そもそも自分の中に他人との関係が深く入り込んでしまっていることがある。何かするときに母親に叱られないか、機嫌を損ねないか、いつもビクビクしている人は、その人の中に「自分の理由」ではなく、「母の理由」を抱え込んでいることになる。自由とは、そういう自分の中の自分でないものを手放していくプロセスです。このように一列に並べるとわかりやすい。神=自然であると定義してあります。自然に生きることと自然の秩序に従っているのは同義です。自由に生きることが自然のプロセスであることを見ていきましょう。私たちは牢獄に閉じ込められているよりも、閉じ込められていないほうがよい。これは一目瞭然、自明のことです。閉じ込められれば、生きる可能性が限られるからです。牢獄にいても、読書はできるかもしれないし、体操もできるかもしれない。好きなところに散歩することはできないし、会いたい人にも会えない。たいへんに行動が限られます。可能性を限定されることを私たちは好みません。牢獄に入っていなければ私たちは自由かといえば、そんなことはありません。心の中にこそ、さまざまな不自由があるからです。虐待やいじめにあった人は、心の中にいつも自分を責める他人の声を聞いています。人に会うのが怖くて引きこもってしまう人もいます。それは極端でわかりやすいケースだが、たいていの人がそれぞれの苦手意識や恨み、こだわりなどを抱いています。それによって、行動、言動は限界づけられています。私たちの中の自然とは、つまり生命のことです。生命の可能性の十全なる発露、展開を考えるときに、このような限界はないほうがよいのです。ガーデニングをするときに、私たちは植物のよい状態を知っています。芽が出て、茎が伸び、葉をつけて、花が咲き、やがて結実します。陽当たりや水、十分な土壌や養分、これらの必要な要素が欠けていれば、満足のいく生育は得られないでしょう。大きな花をつけて、立派な実や種を残します。植物の十全な姿を私たちはイメージできます。人についても十全な姿を思い浮かべることができます。その大きな前提が自由です。発展の可能性を閉じないことで、その人の自然な姿が現れでます。天真爛漫という言葉があります。生まれたままの無垢、天が与えた真の姿が咲き乱れるように光り輝くこと。これは一つの理想です。これはたいてい無邪気な子どものありさまをいいますが、大人だって天真爛漫でいいのです。私たちが生まれ持ってきた魂。その可能性を思い切り開いていく。いうことが個人の理想です。個人の理想を実現しやすい環境が社会の理想なのです。これは人を快適にするのです。会社員が有給休暇を取って旅行に行くとすると、一言上司に言う、あるいは書類かメールを出すだけで、休みがとれる。上司にぐちぐちと嫌味を言われたり、しつこく理由を尋ねられたり、職場内の調整や仕事を停滞させないために残業をしなくてはならない。日本社会では、こういうことがよくあるようです。これはとても不自由です。その結果、上司の機嫌や、仕事のことが気になって、旅行が心から楽しめず、いっしょにいったパートナーと喧嘩をしてしまうかもしれません。不自由が不自由を呼ぶわけです。それを「当たり前の現実」として受け入れてしまえば、自分が上司になったときも同じことを部下に要求するようになります。そのように不自由は連鎖します。一方で自由も連鎖します。いう会社の不文律に反発すれば、会社を辞めて独立するような流れになるかもしれません。会社を辞めると、新しい人間関係、新しい仲間と交わるようになります。新しい環境、新しい刺激に触発されて、さらに心は自由になって行きます。失敗するかもしれません。「そんなに簡単ではないぞ」という声が聞こえてきそうです。簡単だと言う気はないのです。脱サラの成功を私が保証することなどできません。自由であろうとすると、そのように自分が整っていくということです。自由であることによって、少しずつ自然に近づくのが理想です。自由を求めるのは一生のプロセスです。自然とは、人にとって一つのイデアであって、ついにそのものには到達しないのです。「そんなに簡単ではないぞ」「現実は甘くないぞ」という内面の声は、自分の声ではありません。息子が芸術家になろう、小説家になろう、などと言い出したときに親の言うことでしょう。会社なら、上司や先輩が言うことです。社会はこういう自由を阻む言葉で溢れています。じつは私たちの内面にも、この社会の言葉の相似形があるのです。私の言葉ではなく、社会の言葉、他人の言葉が私たちを操縦するのです。自由を求める言葉と、人を不自由にする言葉。どちらの言葉を選び、どちらの声に従うかで、人生は大きく舵の向きを変えるのです。自由を求める言葉を選べば、今日から、明日から自由になるというものではありません。武道を習うのと同じことです。それは全然、様になりません。何千回も繰り返すうちに、だんだんきれいな形になります。それは身体が鍛えられると同時に、余計な力み、無駄な力や動きがなくなるプロセスです。よい師に従えば、何年、何十年のうちに達人と呼ばれる境地に至るかもしれません。そのときの構えは、「自然体」であると呼ばれるのです。師とは違う一流を開くかもしれません。自由自在の境地を獲得すると、「型など必要ない」と言いだすかもしれません。型を通じて稽古したのに、型すら超越して、必要な動きが自然に出てくるのです。いうプロセスが精神の自由にもあると思ってください。心には「他人の言葉」という変なクセがついています。このクセを一つ一つ外して、自分の言葉、自分の理由を取り戻していく。それが自由のプロセスです。手塚治虫に『どろろ』というマンガがありますが、百鬼丸という主人公は全身の生身を無数の妖怪に奪われて、代わりに自分のものではない武器、部分をつけられて育っているのです。彼は恐ろしい妖怪を倒して、一つ一つ身体の部分を取り戻して行きます。これは、自由を、本来の自分を取り戻していく寓話なのです。ここで話を一度整理します。自然=神の摂理に沿って生きるのがよいこと。人の中にある自然は生命であること。不自由は「他人の言葉」であること。自由はプロセスであって、1日にして得られるものではないこと。これらを前提にさらに話を続けます。ここまで読んでなんか一律に型にはめられるようで嫌だと思った方いるでしょうか。当然のことですが、自由は型ではありません。自由人の最たるものは、芸術家です。画家は他人と同じ絵を描きません。音楽家は人と同じ音楽を奏でません。類型を抜け出ていないとすれば、まだ芸術家ではないのです。個性的な人が多いですね。個性的どころか、奇人変人の天才はたくさんいます。「自由になる」というプロセスは同じですが、行き先は一人一人違うのです。植物でいうと、みんな違う花が咲くのです。植物ならチューリップならチューリップで、またその中の品種で、どんな花が咲くか決まっているでしょう。人は一人一人が一品種なのです。種(生まれつきの魂)のときから、どんな花が咲くかは決まっています。その花が咲くには、環境が必要です。反対の不自由を考えてみましょう。他人の声、他人の理由に支配されてしまうとどうなるのか。他人の声に同化し続けるうちに、だんだん本来の自分の声がわからなくなってしまうのです。上の命令によって命も捨てます。「死ぬのがこわい」とか「人を殺したくない」という自分の声は、厳しい訓練をしているうちに消されてしまうのです。人を殺す技術が自動的に発現するようになるまで、刷り込まれるのです。軍を離れれば、1人の人としての個性が現れるかもしれませんが、軍隊にいる間、作戦遂行中は、それを押し殺しています。押し殺しているうちにそれが本性になってしまうのです。社畜と言われる人々もそうです。組織の原理を優先しているうちに、それが内面化されてしまいます。会社員が定年退職すると抜け殻のようになって何をしていいのかわからなくなるのは、個人性が死んでしまったからです。極端なケースの1つがネトウヨです。権力の声が自分の声になってしまう。本来の自分の声がないから体制側の声に同化するのが楽なのです。戦争中、戦争に反対の者、非協力的な者は、非国民と呼ばれました。多くの「愛国者」たちが、国家をかさにきて、こういう人々を狩りたてました。国家に同化して少数派を弾圧しました。今のネトウヨは、こういう人々の心性の先駆です。本当の戦争になったら、いちはやく自警団のようなものを作って国家に協力するでしょう。敗戦とともに、「愛国者」たちは姿を消しました。国家と同化して声を上げていただけで、信念があったわけではありません。その後、日本はアメリカに支配されたわけですが、元愛国者たちは東京を大空を飛ぶ襲し、日本に原爆を落としたアメリカを歓迎しました。ネトウヨは、決して反米発言をしません。強いもの、多数派に同化したいだけなのです。反米の精神がない者、原発事故に怒らない者を私は右翼と認めません。ネトウヨの主張、書いたものには、「その人らしさ」というものがありません。彼らが自分の声と勘違いしているものは、他人の声です。限りなく類型的なのです。何千人いても同じことを口々に言っているだけです。1人の人の中には、自分の声と他人の声が同居しています。どちらの声に耳を傾け、大切にしていくかで道がはっきり分かれるのです。人は両方が入り混じった状態で、最後まで生きるでしょう。時代的には、自由の声、自分自身の声がとても不利な時代だと感じています。日本では、破壊的です。騒ぎで露呈しましたが、諸外国が柔軟かつ機動的に対策を打ち出しているのに、日本は全く理にかなった対策を打ち出せません。日本の組織は、どれだけ硬直的なのでしょう。数々の公文書の改ざんでもわかるように、組織の力が個人性を塗りつぶしてしまっているのです。先日は文春砲が政権のために公文書改ざんを実行して自殺した方の遺書を公開しました。周囲の圧力で、改ざんに加担しないという選択肢がなかったのです。1人の良心、1人の目覚めだけでは、何も動かないのです。巨大な壁に囲まれて押し潰されてしまう。その結果、彼は追い詰められて自殺しました。それに怒りを新たにする人もいますが、本音では「仕方がないこと」と諦めている人が大部分なのが日本です。いう現象が日本中のあらゆる場面で見られます。個の自由性を伸ばさないと、組織は硬直して創造性を失うのです。トップダウンだけになり、現場の声は反映されなくなります。権力は強圧的に、そして無責任になります。いうことを私は全世界の時代的な現象だと思っていましたが、日本だけが特異に病的に症状が現れています。組織か個人かの二分法、二項対立ではなく、共生させるべきなのです。組織の中に個人が埋没してしまうことは止めなければいけません。一人一人が自由になる必要があるのです。いう環境を作り出すために一人一人が自由に向けて動き出すのです。社会の病理は、個人の病理として相似形であります。同時に治していかないといけない。それで私はいまQ.人はなぜ生きるのですか?どう生きれば最善ですか。いう問いに答えているのです。個々の事象を批判したり、嘆いても仕方ないのです。根本から変えなければいけません。十分に長く書きましたが、もう一つ書かなければなりません。それは「『自然』の反対語は何でしょう?」ということです。自然の反対語は「人工」です。私たちの活動は、日々「反自然」な物質、システム、思想を生み出しているのです。私たちの存在は悪でしょうか。これは捉え方によって違います。キリスト教は原罪というものを発明しました。キリスト教がどれだけ巨大な教理を持っても、礎石の部分に原罪があります。私はそれがないほうが好きです。「人類は本質的に悪だ」というところから出発しても、巨大な思想体系を作ることはできます。それなりに人を納得させることもできるでしょう。私は自然=神、そして人の中に宿る自然は生命だと考えるので、生命そのものに善悪はありません。言えば、生命を育むものは善、その可能性を阻害するものは悪、と単純化できるのです。そもそも宇宙の創生を考えたときに、そこに善悪はありません。素粒子にも善悪はありません。善悪はどこで生まれるかといったら全く人間的事情でしかない。人間にとって有利か不利かで善悪は決まる。あれば、人間の経済や損得ではなく、また宗教的な思い込みでもなく、生命にとって有利かどうかで考えることがいちばんシンプルで健康なのです。人工物の最大のものはなんだと思いますか。私は言語だと思います。人の文明は、ビルディングも橋もテレビも携帯もコンピュータも、あらゆるものが言語を基盤にして発達しています。言語は人工である限り、自然と対立しているのです。私たちの子どもの頃は、ガラス瓶に土を詰めて、中に蟻を閉じ込めました。すると中で蟻が巣を作ります。ガラスが接している面の巣穴の様子が観察できるのです。私たちの地球がそのようなガラス瓶だとしますと、覗き込んだら、さぞ面白いことでしょう。シムシティのように道路をひき、鉄道をひき、空路を作り、通信網を作りビルを建て......。私が宇宙人になって見たら、それを蟻の巣と同様に「人が本能的に作り出すもの」として楽しむでしょう。ある日、覗き込んだらすべては廃墟と化し、人類は全滅していた......。いうことになったら、人の反自然的な要素が肥大して、自然な部分とのバランスを失ってしまったことが原因でしょう。いうシナリオは、今や幾通りも考えられるのです。それの一つ一つに警鐘を鳴らすより、私は一人一人が自由に生きることのほうが、持続可能な人類文明を作るのに有益だと感じるのです。して自然について長く書いて来ましたが、それは言葉によっています。人工物である言葉によって、自然に生きようということができる。それが人の精神なのです。私は建築家黒川紀章氏の『共生の思想』という本のリライトをしたことがあります。共生とは、組織か個人か、自然か人工か、秩序か自由か、のような二項対立ではなく、同時に実現することです。そこに人の高度な精神があり、創造があります。どちらかを取って、どちらかを切り捨てるのは、安易であり、間違った道です。Q.人はなぜ生きるのですか?どう生きれば最善ですか。人類と今日の社会と個人。これらを通貫して語れることは何か。それをお答えしました。読者のみなさんの腑にストンと落ちたかどうか。よかったら感想をお聞かせください。●おまけこれは[大人の成長塾]の根幹にある考えです。「自由になるって、具体的にはどうすればいいんだ?」と思った方がいると思います。ここに最善のレクチャーがあります。専用の掲示板で質問、対話することもできます。自粛はいわば「さなぎ」の時間。騒ぎがおさまっても同じ場所には帰らないのです。有益に過ごしましょう。こちらにお送りください。Muramatsuでfacebookしています。https://www.facebook.com/kohei.muramatsu大事なこともくだらないことも日々書いています。フォローしてみてください。ご希望の方はメールにてお問い合わせください。いつのまにやら田舎に住む3人の子持ちのしがないサラリーマンとなる。じつはDTMでもって世界に羽ばたく野望を持っている。音楽と漫画が三度の飯より大好物のアラフォー。12:27刺さるわーこれ。13:55結構長いけど、内容濃いでしょ。転載した甲斐がありました。01:32長〜い文章だけど、ところどころエーリッヒ・フロムの「自由からの逃走」っぽいところがあるね。いうくだりがあるけど、ここは正にスピリチュアリズム、もしくはアメリカ発のニューエイジ思想かな。言い換えれば自我→解脱→悟りみたいな感じかな。ここに関しては手塚治虫のブッダのナラダッタを思い出した。最高に解脱した存在が自然であるというのは、ヒンドゥー教のサドゥの様な世俗から離れるということかな。”いわゆる「スピリチュアル」はアメリカ発のマーケティングである。”というくだりがあるけど、アメリカのいわゆるニューエイジ、ヒッピー思想ってアメリカの良心になっている部分があると思う。ジョブスやザッカーバーグやグーグル創業者がグルやヒッピー世代のスターたちに会いに行ったりしていて。いう流れはヨーロッパの哲学やスピリチュアリズムが東洋から学んだものであって、それは元々東洋や仏教から来たもの。この人が言いたいのは、アメリカからの逆輸入の思想に金払う必要ないよってことかな?ネトウヨに関しては、まあ賛成かな。小林よしのりみたいなしっかりした考えがある人は、無茶苦茶アメリカ叩いてるしね。最後の辺の部分は、「自由の声が届かない〜」という部分は個人的には、「凶悪で理由が見えないな殺人が平成に入ってから増えた」って話と同じかなと思った。凶悪な殺人や、大量殺人は統計的にみると戦前や、時代を遡るほど多い。世界は良くなっている、昔より自由な声が遠くまで届いている。方に一票!しかし、こういう意見を言い続ける方はいなくてはいけないと思う。与党だけでは民主主義が完結しないように。与党野党という構図が既に民主主義なんだから、その質を問うことはあれ、その存在意義を問うことは間違い、というのと同じ様に。whyと同じ疑問かな?(笑)ごくごく個人的な意見としては、21世紀には左翼右翼という対立構図が消えてなくなればいいと思います。違う対立軸で政治や社会を語る地図が出てくればいい。いう話を聞く時に、もういい加減、左翼っぽいなーとか、右翼っぽいって考えたくないね。この人の経歴調べた人っている?俺は調べたんだけど、左翼っぽい(笑)。ごめんね、失礼な言い方かもしれないけど、なんか経歴を見て、色眼鏡で見てしまう自分も悲しいね。なんかそういうことからも「自由」になれたらいいよね。01:30なるほど、鋭い考察ありがとうございます😊たしかに、アメリカのニューエイジの思想って仏教や禅等、東洋哲学の影響を凄く受けてるよね。それにしてもブッタの教えは凄いと思う。この文章に素粒子などの物体が無秩序に動き回ってる状態、つまりエネルギーが無秩序な状態は無である、というくだりがあるんだけども、見事に般若心経かなんかでその事を説明してるみたい。(きちんと覚えてなくてごめんなさい。)最新の研究で明らかになった素粒子の世界を4000年前にすでにイメージしてたとは...まだ、人類はお釈迦さまの手の平から出る事が出来ていないようですね。17:55こんにちは。転載いただいたメルマガの著者です。18:19途中で送ってしまいました(笑)。転載していただけて、さらに深く読み込んでコメントをいただけて、とてもうれしいです。●スピリチュアルスピリチュアルについては、何度かこの傾向の文を書くと「村松はスピリチュアルに傾斜した」というようにレッテルを貼られたことがありました。「お前らはどうせ類型的なスピリチュアルしか知らないだろう」という意味で書いたのです。プログレというのが、プログレッシブなロックことだろうと思っていたら、いつの間にかジャンルになっていたという経験があります。それと同様の意味で、日本でスピリチュアルというとたいへん狭義のものを指す現実があります。日本でいうスピリチュアルはあまりクリエイティブなものではないです。●左翼あと、右翼左翼のお話ですが、私は根っからの反体制派で、いろいろな場面で少数派です。一度多数派になってみたい(笑)。3.11以降、自分の旗色ははっきりしました。生命の可能性を広げる創造的なものと、それを妨げるものに世界を分けて、前者にエネルギーを注ぎ、後者はなるべく掃いのけたいと考えています。