」ドラマ放送後、ネットでは「どこぞの総理に聞かせたい」といった意見が飛び交いましたが、正に詩編52編でもそうなのです。神さまに誠実である者を神さまはちゃんと目を留めておられる。現状に対して必ず揺り返しが起こります。その時を待ちつつ、私たちは神さまに誠実に、泰然と今日も過ごしていきましょう。祈り:天のお父さま、今朝もみことばをありがとうございます。今朝のみことばを読みながら、私たちは今の自分たちの社会と重なって読めてしまいます。今の社会も嘘偽りを重ねる為政者により、社会は荒れ、人々は労苦を背負わされています。神さま、あなたはこの社会を見て、「良し」と言われますでしょうか。あなたが祝福してくださった命が、人の価値観の下で踏みにじられることをあなたは認められますでしょうか。神さま、私たちは身近なところから社会の危うさに声をあげ、あなたの御心に基づく平和を願います。全ての命が尊ばれ合い、互いの違いを認めて共に生きる社会へと、一歩ずつでも歩ませてください。御旨が行われますように。いつも小さな民に寄り添ってくださる救い主イエスさまの御名によって祈ります。一言メッセージ:詩編53編も昨日同様、神さまに逆らう者への苦言がうたわれます。1節で「神を知らぬ者」とありますが、原文のニュアンスを忠実に訳出しようとした岩波書店出版の聖書や、月本昭夫訳では端的に「愚か者」と訳されています。神さまがいないと考えることを聖書は「愚か」と語っているのです。大胆な訳ですが、でも、これはとても大事な視点なのです。以前、突然いただいた電話で「牧師さん、神がいるかどうかどう証明できるか」と問われました。彼の主旨は「神は目に見えないし、手で触れられない。証明するのか」でした。私は「愛を考えてみてください。愛は、例えば、誰かへの思いやりや子どもたちを思ってあれこれするとか、そういった行動に現れますし、時にプレゼントといった形で表されることもあります。愛そのものはこれという形で表すことはできません。私たちは愛を確かに知っている。神さまも同じで、形で表すことができなくても確かにあるものです。私たちクリスチャンは例えば、一日が守られたとか、苦しい時にもくじけない希望を得るとか、時には自然の美しさを見ながら、神さまがいると感じています」とお応えしました。相手の方は一休さん的なとんちのように受け取ったかもしれませんが、後にわたしは、もう一つ踏み込めば良かったと思いました。「そもそもですね、神さまを私たちの理解の範疇で捉えることそのものが無茶なんですよ」と。私たちは神さまを把握して信じているのでなく、私たちの理解を超えた神さまを信じ、従っているのです。人生の導き主は神さまであって、私たちじゃないのです。箴言1章7節で賢者も語っています、「主を畏れることは知恵のはじめ」って。神さまを信じて生きること、それが最高の知恵なのです。さぁ、今朝も私たちは「賢く」歩み始めましょう。神さまが私たちと共にいてくださるなら、さて今日はどんな一日になるでしょう。祈り:天のお父さま、今朝も示唆に富む御言葉をありがとうございます。岩波訳が「神を知らぬ者」を端的に「愚か者」と訳したことには笑いました。あなたは全知全能のお方でありながら、同時に、私たちのような小さな存在にも目を留め、私たちと共に生きてくださるお方です。私たちはそんな神さまを把握や証明などできるわけありません。私たちはただ、あなたを信じます。今日も私たちをお導きください。救い主イエスさまのお名前でお祈りします。一言メッセージ:詩編54編はどういう状況の詩でしょう。1-2節を見ますと、ダビデがサウル王に命を狙われている時の状況のようです。詩人はそのダビデの状況を思い浮かべながら、5節で「暴虐な者がわたしの命をねらっています」と語ります。ピンチな状況なのでしょう。注目したいのは5節の終わりの一文です。詩人は神さまに向かって「彼ら(自分の命を狙う人々)は自分の前に神を置こうとしない」と訴えました。「神さまを目の前におく」というのは、「神さまの存在を意識しながら自分の現実を見る」ということです。詩人は「神さまに逆らう者は、神さまの存在をまるで意識せず、好き勝手にやっている」と訴えました。逆を言うならば、彼自身は「神さまの存在を意識しながら生きていた」のです。その時、詩人はピンチの中で未来の希望を見出します。6節「神はわたしを助けてくださる」のです。詩人は9節、わたしは敵が神さまによって退けられる様を見ると歌ったのです。神さまを信じる時、私たちは未来を信じられるのですね。さぁ、今日の導きを信じ、元気に歩み出しましょう。祈り:天のお父さま、今朝もみことばをありがとうございます。今朝、詩編54編を通して私たちは、「自分の前に神を置く」生き方、神さまを意識しながら生きることを知らされました。私たちは忘れっぽく、また限界だらけですから、トラブルや課題に直面すると、すぐに目の前でいっぱいいっぱいになり、あなたを見失います。その結果、何度、失敗を繰り返してきたことでしょう。今朝、詩人は私たちに、「神さまが私たちと共にいてくださると信じることから、もう一度自分の現実をみてごらん」と促してくれます。その時、私たちは目の前の出来事だけでなく、あなたの導きにも目が向けられていきます。あなたの守り、整え、導きに期待します。神さま、どうか今日も私たちを導いてください。一日の終わりに「あなたが共にいてくださり、平安な一日だった」と祈らせてください。今日の一日に期待し、イエスさまのお名前でお祈りします。一言メッセージ:詩編55編の詩人はピンチに直面しています。彼には敵がいて、その敵が彼の命を奪おうとすらしています。悲しいことに、その敵は彼の友であり、かつては「楽しく、親しく交わり、神殿で共に礼拝した仲間」なのです。私たちの人生には時々、深く信頼していた仲間から裏切られるような出来事が起こります。裏切られたと分かった時、私たちは心に深い傷を負います。激しい怒りが湧いたり、淋しすぎて「もう逃げたい」と想ったり、うろたえるものです。彼は率直に「不安だ、うろたえています(3節)」と語ります。そんな中、詩人は一貫して「わたしに耳を傾けてください(聞き入ってください)、(3節)」と訴え、呼びかけ(17節)、そして1つの確信を得ました。それは18節にあるように「神はわたしの声を聞いてくださる」という確信です。私の叫びは無意味なのでなく、ちゃんと神さまに受け止められているのです。今朝の箇所の中心は23節です。「あなたの重荷を主に委ねよ。主はあなたを支えてくださる。主は従う者を支え、とこしえに動揺しないように計らってくださる。」神さまに重荷を委ねる時、神さまが私たちを支え、必ず導いてくださる。マタイ11章28-29節を思い起こしましょう。「疲れた者、重荷を負う者は誰でもわたしのもとにきなさい。休ませてあげよう」と言われたイエスさまは「わたしのくびきを負い、わたしに学びなさい」と言われます。「くびき」とは家畜の肩にかけて農地を耕すための道具でした。イエスさま当時は左右に二頭がかける「くびき」が多かったようです。イエスさまは「わたしのくびきを負いなさい」と言われます。そのくびきを負うのは「私」と「イエスさま」なのです。イエスさまは「私があなたと共に生きるから。あなたは一人で全てを背負って生きるのでなく、私があなたと共に生きるから、安心しなさい」と言ってくださったのです。今朝の詩編55編も同じです。わたしたちの抱える重たい課題、無理をして自分で担おうとせず、神さまに率直に祈り、「イエスさま、どうか私と共にこの課題に向き合ってください」と祈りましょう。大丈夫、あなたは決して一人ではないのです。祈り:天のお父さま、今朝もみことばをありがとうございます。今朝、詩編55編を読みながら、マタイ11章のイエスさまの言葉も連想しました。あなたは旧約でも福音書でも、いつも変わることなく、「わたしがあなたと共に生きる。安心しなさい」と言い続けてくださっています。神さま、どうか、あなたに伴われて生きているとの平安を満たしてください。あれやこれやありますが、ただただ、あなたの伴いと平安を祈ります。救い主イエスさまの御名で、アーメン。一言メッセージ:今日は土曜日です。今週のみことばメールで取り上げた詩編はずっと、苦しい状況の詩人の訴えの言葉でした。どの詩でも詩人が言い続けたのは、「神さまがおられる」という信頼でした。今朝の56編もそうです。詩人は神さまに苦しい状況を訴えます。その中でも目を惹くのは5節と11-12節です。どちらも「神のみことばを賛美する」「神により頼めば恐れはない」、「肉に過ぎないものが神さまに守られるわたしに何ができようか」と繰り返します。今朝の詩の中で「良いなぁ」と思うのは、詩人が「敵を滅ぼしてしまってください」とまで訴えていないことです。そりゃ、時に私たちも強い怒りに捉われます。この詩人同様に、「民の屈服(8節)」や「敵が退くこと(10節)」は求めるに留め、滅びることまでは求めないようにしましょう。神さまはその相手をも救いたいと願っておられるからです。昨年まで、幼児園にKくんというユニークな子がいました。お調子者で、時々、力と思いが先走るとお友だちに意地悪もしてしまう。ある時、意地悪された子の声が園庭に響きました。「先生に言うけんね!」するとKくんは大慌てで「ごめん、ごめんって」と追いかけるのです。彼はまた仲良く遊ぼうと努力し始めます。その姿がとても微笑ましく、また示唆的でした。詩人の訴えはこの「先生に言うけんね」と同じです。「あのね、神さま、そのね、〇〇くんがね、わたしにね、いじわるしてね...」と訴えたらいい。神さまは私たちの訴えを「ウンウン」と頷きながら、にこやかに耳を傾けてくださるに違いありません。そこから先は神さまの働きです。祈り:天のお父さま、今朝は56編の詩編をありがとうございます。今朝、私たちは苦境を訴える詩人の言葉を見てきました。詩人は敵に追い詰められながら、でも敵への復讐までは願わず、ただ「神さま、あのね」と訴えました。神さま、私たちも時に「あんちくしょう!」という強い怒りを持ちます。報復はあなたに委ねます。今朝私たちが願うのは、私たちの訴えに耳を傾けてくださいという願いです。嘆き求める私たちの声に耳を傾け、ひとつひとつ、受け止めてください。私たちの心を癒してください。この一週の疲れも労苦も、あなたが受け止め癒してくださいますように。救い主イエスさまのお名前で祈ります。***今週も皆さんの上に神さまの祝福がありますように。ある久留米キリスト教会のブログです。わたしたちの教会は、日本バプテスト連盟に加盟する、プロテスタント派のキリスト教会です。