野見山広明-子どもたちの未来を願い徒然なるままに書き綴るカグヤ社長の惟神の道blog。世界が同時にコロナウイルスが蔓延しています。地球は丸く、すべては海を通して一つにつながっています。国境というものの意味のなさ、そして現代人類というものの傲りを感じますそもそもむかしは、みんなで別々の地域に住み、多様な生活を通してあらゆる環境に適応する人々が存在していました。独自の生態系に独自の生活文化が多様にあることで、あらゆる気候変動や災害に備えることができました。現代のように画一的に同じ生活文化を世界に広げてしまったことで多くの弊害が出てきました。これは過去の歴史で何度も学んでいたはずなのにまた同じことに遭遇しています。のど元過ぎれば熱さ忘れるではないですが、人類は忘れてしまえば過去のこととして今驚いていますが、よおくむかしのことのを感覚的に思い出してみればおかしいと思うことがたくさんあることに気づくはずです。それは道理に反していることが直観できたり、王道ではないと原理原則から外れていることに気づくことに似ています。いう感覚的なものは、むかしの記憶にアクセスしているのです。自然界においても、あらゆる生きものたちは自然の中に暮らしながら気候変動のサインを察知します。おかしいと少しでも思えば、行動に移して身を守り生活居住区も換えていきます。時には冬眠し、時には種として土深く潜ります。これは、生き残る戦略でありかつての歴史の災害の記憶をいつまでも忘れないために持っています。人類の傲りとは、目に見えるものしか信じなくなり、かつての記憶を蔑ろにし、本来の直観や感覚よりも科学が勝っていると誤解したところにあるように思います。都市型の生活をみればすぐにわかりますが、災害に非常に脆弱なつくりになっていることがわかります。備えているものがほとんどないのです。自然から離れることはかえって自然災害から弱くするということです。これはウイルスでも同じなのです。滅菌や殺菌などで無菌にしても、あっという間に耐性菌が出てきて広がります。自分の身体の中に菌を何兆ももっているのだからそもそも殺菌とか滅菌とかしていたら最後は自分も死んでしまいます。ウイルスも同様に、免疫をつけて共生している存在をすべて取り払うことは不可能です。自然界は共生するために、どうすればいいか、どのような戦略があるのかをすべての動植物やいのちの存在から学べるようになっています。人類が頂点にいる錯覚を起こしたことに気づき、実は頂点ではなく自然界の智慧に敵わない事実を悟ることが今回のウイルスから学ばせてもらうことにように私は思います。人類は学ぶことで成長する生きものですから、どんなことからも真摯に学び直し、改善し、努力していけばまたそれが別の方向へと世界を換えていけるように思います。今回の機会は二度とない機会かもしれません。天からの教えをキャッチし、然るべきこれからの時代に楔を打ち込みたいと思います。有事の時に、生き残るためにみんな必死ですがその中でも日本人らしい美しい徳が引き出されそれによって助け合いの風土が醸成されみんなが安心して危機を乗り越えるための原動力になりました。本来、有事の時こそ草莽崛起といって日本では他人のせいにせずに自分が何ができるかと立ち上がって物事を解決してきた歴史があります。この今こそ、それが試されるときでありみんなで行動を示して日本という国、そして人々を守っていく必要を感じます。私たちは災害時にこそ、原点に立ち返りどのような助け合いが生まれたかをもう一度思い出すことです。熊本や東日本大震災でも、助け合いの光景はたくさん見られました。自分さえよければいいのではなく、譲り合い、並び合い、正直に嘘はつかず、自分の分を少し我慢して周囲のためにと尽力していました。世界にも稀にみる道徳的な人々だと称賛され、日本人は有事のときこそ自分さえ善ければいいではなく、みんなのお手本になるようにと自分を律し振る舞ってきました。この誇るべき「助け合いの精神」は、私は自他一体の精神からきているものと思います。相手の事を自分の事のように思いやることができる、自分のことで相手のことを思いやることができる。いつも誰かを思いやりながら暮らしてきた民族の歴史が証明するように思うのです。共感力の高さや、傾聴力の高さ、同じ人間として平等に接し、すべてのことを自分事として心配する。ここに日本人の自然風土、そして生活文化の中で育まれた歴史があるように思うのです。私たちは誰もが同じ人間であり、いのちはどれも同じものです。それを慈しみ愛おしむ心を持てるのは、神話の時代からすべてを八百万の神々として接して暮らしてきた日本人の精神文化が源流になっているのでしょう。いう時だからこそ、みんなで助け合い、日本人が有事の時にどのように乗り越えてきたかを歴史に学び取り組むチャンスです。子どもたちのためにも、自分にできることを挑戦していこうと思います。日本人として生まれるというのは、日本の風土が育てたといのちというものもありますが日本人の体質というか遺伝的なものも持っているものです。その両方が上手くかみ合ったとき、日本的な意識と日本人的な暮らしを味わうことができます。この日本的なものとは、中国には中国的なもの、ドイツにはドイツ的なものがあります。それは生活文化の中で発見することができます。海外に住んでみてすぐにわかるのは、その生活文化がその国にしっくりくるようにできているということです。今までどのように暮らしを営んできたか、その風土とどのように付き合ってきたか、そこにその民族の生き方が反映されています。民族の生き方は、その後私たちに言葉としてではなく教えられたことがなくても感覚として刻み込まれています。それは五感でも感じますし、第六感でも感じます。「懐かしい」という感覚の中には、かつてその生き方に触れたことがったことを思い出した時に感じているものです。この懐かしいものを味わうとき、私たちは同時に太古の記憶にアクセスしてかつての暮らしを思い出しているのです。その懐かしさがしっくりくるとき、まさに自分たちの生活習慣を確認し直しているのです。それは遠い遠い先祖まで遡ることもありますが、私たちはそこから分かれて今がありますからその経過の中で学んだことを篩にかけて今があります。これからも私たちは篩にかけていきます。自然界は、長い歴史の中で様々なシーンで時代が変わるとき、環境が変わるとき、自然が篩にかけていきます。生き残るものを残し、そうではないものを淘汰させていくのです。私たちはその時々の価値観を抽象的に今に反映させて、なんとなく世界を創りこんで世界がそうなっていると信じ込んでいますが自然は流転しながら常に変化を已みません。自然が変化するとき、私達もまた変化を求められます。自然に合わせて自分を変えていく生き方は、歴史に学び、温故知新して今を刷新していくことです。今回のコロナウイルスは、新しい環境変化の兆しを伝えてきたものかもしれません。これからどう生きていくか、生き方の何を見つめ直すか、早速行動に移していきたいと思います。人間はそもそも自然界の中で生きてきた生きものです。そこには教科書もカーナビやマニュアルなどもないところで自分の野生の勘や直観のようなものを通して行動していたように思います。安全な場所などあるわけはなく、みんな油断しないように注意深く生き抜いてきました。その中でも特に危険を事前に察知し、準備を怠らない人物が群れのリーダーになり、人々を導き守ってきました。そんなリーダーだからこそ、人々は信頼し自分のいのちを共に預けるようになったように思います。現代では、人間は頂点に君臨し、安全な中で過ごすことが当たり前になってきました。災害の方が滅多に出会わないことになり、運が悪かったと片付けられます。本来は、それは自然では当たり前に起きることでありそれに対する準備や意識を生きものたちは常にアンテナを立てて準備しています。人間にとって当たり前になっている常識は、すでに自然界では非常識です。それに気づかせるように、自然災害や今回のようなウイルスによる天敵に出会うのです。こんな時、もっとも大切なのは本来の野生の勘を取り戻し、自分の直観を信じて果敢に行動していくことです。果敢なのかといえば、それだけ現在の大衆心理や常識が通用しない出来事が次々に起きるなかで真実の行動をしなければならないからです。その時、周りは変人や過剰などと言われるかもしれませんが自然と共生している側から観ればそれはもっとも当然の行動です。暮らせないところで暮らさない、生き残るために大切な水や火や食料などのある場に移動する。自然界の生き物たちは、何が生き残るための智慧であるのかを自然と共に流転する中で忘れることはありません。私が古民家で暮らし、自然農をし、自然の火や水を用いて調理するのもこの時の判断基準を見失わないためでもあります。これからの数か月間、人類は自分たちが平和ボケをしていたことに気づくことが次々に起こるでしょう。私が暮らしフルネスを実践する意味もまた、きっと理解していただけるようになると思います。その時に備えて、多くの人たちを助けられるように今から準備しておきたいと思います。有事の時には、過去の歴史の中で同様に乗り越えてきた方々の格言が参考になるものです。それは子孫へ、自分たちが学んだことを伝承し、似たことがあった時にそれを活用して乗り越えるための気づきを与えてくださっているからです。有難いことにはじめて起きたことであっても、過去の人たちもみんなはじめてのことに挑み、そこから学び、乗り越えてきたから今の私たちにその教訓が語り継がれています。その教訓をどう活かすか、そこから何を気づくか、学問が試される瞬間です。中国の古典は、長い歴史があり参考になるものがたくさんあります。(春秋)(災難に直面していながら、やがてくる憂いを危惧しないでいると、きっとその憂いが現実のものとなる)現在の災難に直面している時こそ、これからやってくるであろう憂うべき危険な状態をそのままにしているとそれが必ずやってくるということです。今すぐに愁いを払うために準備せよということです。(不幸な出来事は、裏で進行していたものが急に表に出てくるか、あるいは、ふとしたキッカケで表に現われてくることが多い。裏で進行しているものに対しては、早めに手立てを講じる必要があるし、ふとしたキッカケで現われてくるものに対しては、辛抱強く対処する以外に道はない。)これは今のコロナウイルスの事に似ています。国家や政府が色々と裏で進行していたことには何らかの手立ては考えないといけないけれど、天敵のようなものが出てきたら辛抱強く対処していくことです。(雨の時期が終わって道をきれいにし、水が涸れてから橋をつくる。穀物を取り入れてから備蓄し、冬の初めに冬服の用意をし、危険のないときに城の内外を修繕する。万事、物事というのは先の準備を怠らぬようにしなければならない)今しかできないことを、このタイミングで行うにはいい機会です。それは自然農のように、季節は廻りますからちゃんと今後の展開のために準備を怠らないで進めていくということです。これは縮まって困窮するのではなく、今まで通り理念や初心を優先してやるべきことを真摯に取り組むということです。(天が人間の運命をあやつるからくりは、人知ではとうてい推し量ることはできない。抑えて苦しめたかと思うと、伸ばして喜ばせ、伸ばしたかと思うと抑えたりして、みな、英雄をほしいままにもてあそび、豪傑を打ち倒したりするものである。道に達した人だけは、天が逆境を与えれば順境として受けとめ、平安な時にも緊急の時に対する準備をしている。天もこのような人に対しては、どんな手だても施すことができない。)・・ただし道を達した人だけは、天の逆行を順境と転じて福にし、平安の時にも常に有事に備えて日々の実践を怠らない。このような人にはどんな手も通用しない。油断せずに天理に沿って原理原則を大切にしながら天命と運命、人事を盡して生きている一期一会の人物こそ有事の際も影響を被らないということでしょう。私は、ずっと若いころから崔後渠の「六然」という言葉を一期一会と同じくらい座右にしてきました。これを安岡正篤氏が訳したものがありこれを紹介して、終わります。自処超然(ちょうぜん)自ら処すること超然:自分自身のことにとらわれてはいけません。処人藹然(あいぜん)人に処すること藹然:人に対する時は、いつもなごやかでいなさい。有事斬然(ざんぜん)有事には斬然:事が起これば、勇断をもって処理しなさい。無事澄然(ちょうぜん)無事には澄然:何事もなければ、澄みきった心でいなさい。得意澹然(たんぜん)得意には淡然:自分の思い通りになったときには、自慢せずにあっさりしていなさい。失意泰然(たいぜん)失意には泰然:自分の思い通りにならないときにも、取り乱すことなくゆったりとしていなさい。コロナウイルスの急速な拡がりで事態が刻々と激変しています。身近でも感染者が増え、死者数も増加し、緊急事態に入ってきました。戦争をはじめ、人類は平穏の生活が突如として混乱して失われる経験をしてきています。こんな時こそ、リーダーは適時判断をして人々を守るために尽力していく必要があります。有事に備える力の発揮が求められるのです。現状の政府の対応などを観ていたら、ルールや法律ばかりに縛られ身動きが取れなくなっています。おかしな話ですが、自分たちでつくったルールで自分たちが縛られるということは往々にして起きることです。これは会社の組織も然り、そして故人も然りです。優先順位よりも、法で管理する方が便利ですがそんなことをしていたらいつまでも判断できることができません。緊急事態は、常に優先しているものが先に立ちますからルールは縛られるものではなくそういう時は破ってでも大切なものを守るために果敢に行動するのがリーダーの役割ではないかとも思います。人はみんな自分勝手で自分優先なのは仕方がありません。不満も不安もあるでしょう。人間は保身に傾くのも自然の摂理です。いう時こそ何をすればみんなが助かるのか、視座の高さや視野の広さがあるリーダーが優先順位を示し、人々を導くことで不幸を転じて福にし、禍を転じて学び幸運を引き寄せるのです。いう時こそ、歴史に学び、先人たちがどのように乗り越えてきたかの教訓を学び直し果敢に挑戦するのです。それは決して前例踏襲という意味ではありません。生き方を学び、生き方を真似し、先人の生き方と同様に挑戦してみる機会にするということです。優先順位もない前例踏襲とは、先ほどのルールや法に縛られる人たちが保身のために行うものです。いう時代、何をすることが生き残るということかを正しく見定める力が必要になります。自然の智慧、暮らしの知恵が求められる時代です。引き続き、暮らしフルネスを実践し、導く原動力を磨きたいと思います。最近は時短料理などが流行っていますが、聴福庵では時長料理ばかりを行っています。一晩中、炭火でコトコトと調理していきますが朝方その料理の素材を観ると透明に透き通っています。味はといえば、素材のいのちが丸ごと隅々まで浸透して全体として穏やかで和やかな風味を醸し出します。遠方から朋が来たり、はじめてのご縁の方だったり、色々と來庵されますが一緒にいのちを分け合いながらいただく時間は格別なもので思い出に深く遺ります。本来、料理は生きるためのものですが日本ではおもてなしとしての側面があります。共食というのは、家族であり仲間であり安心して分け合うつながりを感じ直すものです。それを時短でぱっとというのが時代的には当然なのかもしれませんが、本来は貴重な時間だからこそじっくりと時間をかけて丁寧に手間暇を重ねていくことでつながりもまた深く清らかになっていくようにも思います。私たちの身体は食べ物でできています。何を食べてきたかというのは、食歴ですが同時に、どのような料理と出会ってきたかという食縁というものもあるように思うのです。当たり前ではない「食べる」という行為の中には、私たちが一生を豊かに健やかに生きるための原理原則が存在しています。その原理原則を、そのままあるがままの自然の仕組みの料理をして共に食べることで私たちは大切なことを思い出すように思います。懐かしい料理とは、根源的ないのちの時間を共にすることかもしれません。食縁を大切にするからこそ、私は敢えて時長料理にこだわっています。今日もまた一期一会、大切に料理を重ねていきたいと思います。現代は、世界のほとんどは西洋化が進み物質文明で覆い隠されていきましたから物はいのちではなく物として扱われるようになりました。それは最初は、無機質な道具類や建物、通常人間のように動いているように見えないものからいのちではなく物として接していくようになりました。それがさらに大量生産大量消費の刷り込みの中で、動いているものやいのちがあると信じられたものまで物になっていき次第にいのちそのものが見えなくなっていきました。いのちが見えなくなってしまえば、最後は自分のいのちすら物になっていくかもしれません。物のように接していくというのは、言い換えればすべて物にしていくということです。これが文明の持つ課題であり、文化はそれを常にバランスを保ってきました。現代は文化が急速に衰退させられ、一時的に文明ばかりを追い求めていきました。それは物化する過程だったように思います。本来、地球は物か?そして海は物か?さらに宇宙は物なのか?最小単位ではウイルスは物なのか?という問いにたどり着くはずです。そもそも物ではないと悟るのなら、何を自分たちが改める必要があるかが自明します。いのちの存在に気づくのなら、もっと大切にしなければならないことや優先すべきことがわかります。人類は、今、大きな分岐点に来ています。ここで気づけるか、それともこれでもまた同じことを繰り返して覆い隠し続けるか。大事なことは気づいた人が、まず自分の足元から換えていくことです。私と同じように、古い物のいのちの力をお借りしていのちを甦生させ、いのちの存在に気づかせていくことです。引き続き、子どもたちの未来のためにも徳を磨き挑戦をしていきたいと思います。昨年末にハッカソンと聴福庵で行いましたが、次回は暮らしフルネスを取り入れて色々と試行錯誤してみます。「ハッカソン(Hackathon)」とは、ハック(Hack)とマラソン(Marathon)を掛け合わせた造語のことです。これはエンジニア、デザイナー、プランナー、マーケティターなどがそれぞれでチームを組み、与えられたテーマを設定し技術やアイデアを持ち寄り短期間で集中してサービスやシステム、アプリケーションの開発をして成果を競いあう仕組みです。この「ハック」「ハッカー」は、本来システムやソフトウェアを解析、改造するなど、「たたき切る」「切り刻む」「耕す」という本来の言葉の意味がありますが、「物事をブラッシュアップしていく」という意味だそうです。実際には、日本でいう「ハレ」と「ケ」のように日常の同じ作業ばかりで繰り返されるマンネリ化を防ぐ効果もあったり、視点や目線を換えてみることで新たな観点を見立てるという効果もあります。「場」を換えるだけでも、発想も視点も変わりますから場の道場(BA)を活用することは大変な効果もあります。一つハッカソンとは別に「アイデアソン(Ideathon)」というものがあります。これはアイデア(Idea)とマラソン(Marathon)を掛け合わせた造語である特定のテーマについて多様なメンバーが集まり対話を通じて新たなアイデア創出やビジネスモデルの構築を短期間で行う仕組みがあります。これはITエンジニアに限らず、多様な人たちがみんなでアイデアを持ち寄って集合知を創造するときに使います。日本では車座になって、長老を中心にみんなで意見を出し合って物事を判断していた歴史がありますが敢えて偶発的な対話の中で思いもがけないようなアイデアに出会うというのはまさに人類発展の仕組みの一つです。これらを、私の場や和、間の思想と合体させ「クラシフルソン」というものを開発中です。これは「暮らしフルネス」(KURASHI)×「マラソン」(MARATHON)を掛け合わせた造語で、暮らしの中でもっとも和合した衆知を集める仕組みです。ブロックチェーン神社にお祀りしている八意思兼神というのは、その道の神様です。この神様が喜ぶような働き方を、BAで創造していきたいと思います。野見山広明24日は友人の故高橋剛さんの命日になります。あれから2年、時が経つのは早く現状のことを省みると色々なことがあったことを思い出します。人は私を含め、いついかなる時にこの世を去るかわかりませんがその時を待ち、今は故人の分まで一日一日を大切に生きたいと思うばかりです。現在、場の道場を開校し、神社を建立し、サウナを建築し、この後は徳積カフェをつくり日本創生に挑戦します。その最中、剛さんのお父さんと一緒にはじめて石碑を手彫りしたり、世界初の炭サウナの耐熱施工をチャレンジしたりと色々と豊かな体験をさせていただいています。他にも生前の故人のご縁の深い方々にお会いして引き続き協力しあっていくことも増えてきました。今も彼が生きていたら、彼がやりたかっただろうなということを私が代わりにやりながら感じます。それはお父さんと一緒にDIYをすることも、そして自分の創業した会社のみんなと新しく面白い働き方をすることも、また親友を助け仲間を増やし時代を駆け抜けるような青春もやりたかったのではないかと感じます。私が今、やっていることは不思議なことですが生前の友人がもし生きていたらきっとやっていたことばかりではないかと感じるのです。考えてみると、故人の分まで生きるというのはその故人が実現したかった夢を受け継ぎ、それを私が代わりに(一緒に)体験してあげるということが遺った人ができることなのかもしれません。一緒に生きていくというのは、一緒にその人の代わりに体験を味わっていくということです。死に分かれてもなお一緒に過ごしているという実感こそが先にあの世に往った人たちへの供養になるように私は思います。これからも彼と一緒に、新しい伝説を創造していきます。「場(BA)」に宿る魂と共に、子どもたちの未来を切り拓いていきたいと思います。