Sun久留米では30度を超える暑い日が続いています。間もなく梅雨入りでしょうか。6月から学校も再開され、少しずつ日常を取り戻しつつあるように感じますが、北九州をはじめなお感染が広がっている地域もあり、まだまだ緊張感のある毎日でもあります。感染された方やそのご家族、そして感染の不安の中治療や日常生活維持のために働いてくださっている方々を覚えて、改めて祈っていきたいと思います。アメリカで起こった人種差別事件のニュースにも心ざわつく近頃です。一人ひとりのいのちはすべて神さまから祝福された尊い命。それにくだらない謝った優劣をつけている私たち人間を、神さまはどんなに悲しいまなざしで見つめていらっしゃるだろうか...。根深くある差別に対する憤りを感じ、神さまのみ心に反する人種差別にはっきりと「NO」と声をあげます。それと共に、自分の中にある様々な差別意識・間違った優越感や正義感について振り返り、神さまに悔い改めることの重要さも感じています。「みこころの天になるごとく、地にもなさせたまえ」。イエスさまが教えてくださった祈り(主の祈り)の一節です。神さまのみ心(神さまの良しとされること)が天で成るように、この地上にも成りますように。この祈りを、まさに今この時に祈りたいと思います。***※聖書の箇所は日本聖書協会の聖書本文検索から読むことができます。該当章数を入力(章まで入力するとその章すべてが表示されます。一言メッセージ:詩編50編は神さまの裁きについて歌っています。先日も書きましたが、神さまの裁きは罰するためでなく、私たちを生かすための公正な判断です。実際、詩人もそのことをちゃんと理解しています。1節では、神さまが世界の端から端まで全て見通しておられること、3節では、神さまは黙ったままでいる方ではないと語ります。7節で「わたしはお前を告発する」と書かれますから、神さまは全てを正しく明らかにすると理解しているのです。神さまは7節からの「わたしの民」と、16節からの「神に背く者」に向けて、それぞれに語り掛けます。「わたしの民」への語り掛け(7-15節)で神さまは、御自分の民に何を求めているかを語ります。それは、「まぁこれくらいしとけば良いだろう」という打算的な「献げ物(8節)」ではなく「告白(14節)」、つまり真心、本心です。神さまは民が真心から神さまと向き合っていると思われる時、15節、「わたしを呼ぶがよい。苦難の日、わたしはお前を救おう」と言われます。「背く者」への語り掛け(15-22節)で神さまは、「お前は口先では私の思いが何であるか、分かったようにかたっているが、どういうつもりか?お前は私の思いを理解せず、軽んじているではないか(16-17節)」と迫ります。それこそ、世界の端から端まで見通しておられる神さまが、「背く者」の言動も心も見抜きながら語り掛けるのです。ここで注目したいのは22節で神さまは「神を忘れる者よ、わきまえよ」と語り掛けていますが、この言葉を原文のニュアンスを忠実に訳出しようとした岩波訳で読みますと、「どうかこのことを悟ってくれ、神を忘れた者たちよ」と訳されています。神さまの願いは「背く民」がそのまま滅びてしまうことでなく、彼らが神さまに立ち帰り、救われることにあるのです。エゼキエル33章11節と同じですね。今朝は日曜日、礼拝の時です。私たちは真心をもって、神さまと向き合いましょう。礼拝に集える人々は兄弟姉妹と共に神さまの前にへりくだり、諸事情で集えない方はそれぞれの場で安心して神さまに呼びかけてください。今日私たちは、神さまと向き合い、「わたしの民よ」との呼びかけを聴きましょう。祈り:天のお父さま、今朝もみことばをありがとうございます。詩編50編は私たちに生き方を諭します。神さまが願われるのは、私たちが神さまに背き、自分勝手な生き方の果てに人生の一時的な喜びだけで虚しさを覚えて終える生き方でなく、神さまに立ち帰り、私が私として生まれ育ち生きていることの喜びを、神さまを通して得る生き方にあります。神さま、今朝は日曜日です。私たちがあなたに誠実に向き合うことができますように。礼拝に集える者はあなたの前に喜びをもって進み出て、事情のために集えない方はその場にあってあなたの御心に思いを馳せることができますように。私たちを「わたしの民よ」と呼びかけ、週の初めにふさわしい安息日を過ごさせてください。救い主イエスさまのお名前で祈ります。一言メッセージ:詩編51編は詩人が罪の悔い改めを願う詩ですが、読んでいて分かるように、悲壮感よりも神さまへの信頼と期待感が前面に押し出されてくる詩です。読んでいて、何だか元気が出てきます。3節で詩人は神さまに「憐れみ」を求めます。彼自身は3節にあるように、自分が神さまの御心に背いて生きてきた罪人だったことを自覚しています。5-7節では「生まれた時から、私は神さまの御心から反れてきた」と告白します。そこで彼は悲壮感いっぱいに「もうだめだ」と嘆くのでなく、「こんなに罪人な私だけれど、その私を救うことができるのは神さま、あなたしかいません」という期待感を歌うのです。4節の「わたしの咎をことごとく洗い」とありますが、この「洗う」は叩いて汚れを浮かせるような洗い方がイメージされています。以前、Tさんから「戦中、近くに朝鮮の方々の集落があったが、そこの人たちの洗濯物はいつも真っ白だった。あの人たちは洗濯物を川にもっていき、汚れた部分を石で叩いて落としていた」と話してくれました。そんなイメージが4節の「洗う」です。神さまは私たちの罪を無かったことにするのでなく、必要なだけ叩き、正しながら、赦し、救ってくださると詩人は歌うのです。日本語では記されていませんが、原典であるヘブライ語では9-10節の「~してください」という言葉は全て「(他ならぬ)あなたが」と、この救いは正に神さまによる救いなのだ、と理解しているのです。今朝の箇所の中心テーマは19節です。神さまが求められるのは高飛車で自分の都合ばかりの者でなく、神さまの前にへりくだり、神さまによって整えられていく者です。嬉しいじゃないですか。神さまは罪だらけの私たちを100も承知の上で、でもたった1つ、神さまにまっすぐに向き合おうとする者を祝福し、整え、もう一度、私たちを立ち上がらせてくださるのです。今日から新しい一週の仕事が始まります。神さまに整えられ、新鮮な気持ちでスタートしましょうね。今週の皆さんの歩みのために祈らせていただきます。祈り:天のお父さま、今朝もみことばをありがとうございます。今朝私たちは詩編51編から、あなたによって整えられることを分かち合いました。私たちはあなたの目にあって罪人です。自分で気づいていないことでも、あなたに背くことをいっぱいしてきたことでしょう。あなたは、そんな私たちをも愛し、私たちがあなたに誠実に向き合い、悔い改める時、憐れみ深い御手をもって私たちを整えてくださいます。神さま、どうか私たちをあなたの御心の中で清め、整えてください。今直面する課題も過去の後悔も先の見えぬ不安も、人間関係の痛みも、自分の汚さや弱さも、疲れた体も弱った心も、すべてをあなたに差し出し、委ねます。新しい週の働きもあなたに1つ1つ導かれていきますように。週の初め、あなたの祝福と憐れみに期待して祈ります。一言メッセージ:詩編52編は非常に分かりやすい詩です。義人が、神に逆らい、己が威光を誇る者を笑う詩です。世間一般から言えば、弱者が強者を笑っているような詩でしょう。詩人は自分の力を誇る者の今の姿でなく彼の先行きを見越して、「あ~ぁ、彼は神さまに歯向かい、己が都合で嘘をつき、我が世の春かのように振舞っているけど、神さまに逆らう者を神さまはちゃんと見ているのに」と歌うのです。今の大河ドラマは明智光秀を主人公にした「麒麟がくる」です。先月までは、美濃の国(今の岐阜)の話でした。光秀の主君である斎藤道三が嫡男・高政に憎まれ、親子で戦になります。光秀は戦っても勝ち目のない道三に矛を収めるように提言するのですが、その時の才藤道三のセリフが今朝のみことばと重なります。道三役の本木雅弘さんが泰然とこう語ります。「わしはケチだが、決して偽りは申さん。高政は偽りを申しておる。人のうえに立つ者は正直でなくてはならぬ。偽りを申すものは必ず人を欺く。