聖書のメッセージやキリスト教の論説、社会評論などを書いています。アブラハムの子孫であり、約束による相続人なのです。(ガラテヤ3:29)1.約束の有効性パウロはこれまで、律法の行いではなく、キリストに対する信仰によって人は義と認められる、と説いてきた。彼は、その根拠として、信仰の父アブラハムを持ち出した。神がアブラハムと結んだ契約は異邦人まで含むものだ、と言うのである。<契約>は「遺言」とも訳せる語であるが、これはいったん成立したら、勝手に無効にできるものではない。<ところで、約束は、アブラハムとそのひとりの子孫に告げられました。神は「子孫たちに」と言って、多数をさすことはせず、ひとりをさして、「あなたの子孫に」と言っておられます。その方はキリストです>神がアブラハムにお与えになった<契約>に記されている<子孫>とは、イエス・キリストのことである、とパウロは主張する。これは、創世記のアブラハムの記事で「子孫」(希:スペルマ)が単数形(集合名詞)になっていることを使った論証である。<先に神によって結ばれた契約は、その後四百三十年たってできた律法によって取り消されたり、その約束が無効とされたりすることがないということです>まさにキリストによって救いが全世界の民に拡大したのであるが、その計画はモーセが律法を受け取った時よりもはるか前にすでに告げられており、始まっていたのである。神がアブラハムと結ばれた<契約>は、<律法>に優先するものであり、取り消されることはない。2.律法=キリストへ導く養育係では、律法の役割は何か。律法は、<この子孫が来られるときまで>、神の義の基準を示し、人々がこれに<違反>していることを示すために存在した。して聖書は<すべての人を罪の下に閉じ込め>た。それは人々が、律法の行いによる義認の道に絶望して、<イエス・キリストに対する信仰>に進み、救いを得るためであった。<律法は私たちをキリストへ導くための養育係>となったのである。今や約束された<子孫>であるキリストが来られ、真の<信仰>が明らかにされたのであるから、私たちはもはや<養育係>である律法の下にはいない。TESTAMENT)の時代へと移行し、システムが大きく変わったのである。3.約束による相続人ここでパウロは驚くべきことを宣言している。<あなたがたはみな、キリスト・イエスに対する信仰によって、神の子どもです。バプテスマを受けてキリストにつく者とされたあなたがたはみな、キリストをその身に着たのです。ユダヤ人もギリシヤ人もなく、奴隷も自由人もなく、男子も女子もありません。あなたがたはみな、キリスト・イエスにあって、一つだからです>古代ユダヤ教では多くの差別があり、異邦人や奴隷、女性、子どもは、神殿の祭儀の場に入ることができなかった。イエスは、ユダヤ教会から遠ざけれていた人々に近づき、彼らと交わりを持ち、「このような人々こそ神の国に入るのだ」と言われた。パウロは、異邦人に与えられたこの自由を守るために、神学的な戦いを続け、この手紙を書いたのである。初代教会では、洗礼を受ける人は、白い洗礼着をまとって、水に入った。その浸しは古き己の死を意味する。水から上がるときに、その人は神の御霊を受けて新しい命に生かされる。その洗礼着のごとく、キリスト者はみなキリストを着ている。キリストの義が私たちを覆っているので、私たちは完全に赦され、完全に清められて、罪無き者として、何ら恥じるところなく神のみもとに近づくことができるのである。今や、日本人である私たちも、キリストにあって神の子どもとされ、神の民とされている。<アブラハムの子孫であり、約束による相続人>である。この大いなる特権を覚えて、これを生かしたい。»ご案内id:nozomu-kanai◆聖書講解、キリスト教研究、社会評論などの記事を書いています。◆内容はメモ程度であり、随時、加除訂正をしていますので、ご注意ください。◆コメントには返信できない場合があります。ご容赦のほどお願いいたします。倫理はてなブログをはじめよう!nozomu-kanaiさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告する引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。