[48]テレビで紹介されました。三春城下北町の鎮守さまである北野神社境内の樹木の伐採が始まりました。銀杏の大木や杉、そして本殿を覆っていた大木、その他境内の樹木の剪定もしています。社殿保存という意味でもこれは大きな仕事です。三春城から移したとされる天満宮その本来の意姿が現れてきます。「食い違い」は、当時は無かった「切り通し」入り口前に設けられていて、その上に城の排水を溜める半月形の大きな池がありました。現在も残る「池之端稲荷」と呼ばれる祠が痕跡となっています。池から二筋の壕が掘られ壕の内側が城内で、北町は西側のみの片側だけでした。松下政権下でその堀が埋め立てられ、両側に街が形成されます。三春天満宮(現北野神社)は、正保二年城内から遷宮されました。北町側から三春城に登る「搦手口」は、「天神口」と呼ばれ、上り口の奥、主排水路に架かっていた橋が「天神橋」と呼ばれ現在も名称だけが残ります。天満宮は谷の最も奥まったところにあったと考えられます。名称も天満宮・天神社と変わり、明治12(1879)年に北野神社となりました。Sun三春城下北町にある北野神社境内の「撫で牛」は、慶応元年(1865)に近江の商人が、美濃の石工に作らせ奉納したものです。天神信仰の中でも、天神さまと牛とは切っても切れないものがあり、古くより様々な縁起・伝承を見られ神使とされています。それで「神牛・随牛」とも呼ばれます。後年、親しみを持って撫でたり擦ったりするようになり、「撫で牛」として信仰されています。丑の日に薨ぜられ、また「菅家聖廟略伝」には、菅公自ら遺言をされ、「自分の遺骸を牛にのせて人にひかせずに、その牛の行くところにとどめよ」とあり、その牛は、黙々と東に歩いて安楽寺四堂のほとりで動かなくなり、そこを御墓所と定めた、と書かれています。ほかにも、天神さまと牛との関わりについて数多く見られ、道真公がいかに深く牛を慈しんでいたかも窺われます。このようなことから北野神社の境内には石造りの臥牛があり、牛の角をなでていく方、手を合わせていく方、鼻が悪いといって鼻をなで、足が悪いのでと足をなでていく方、・・・・・と多くの方々から「撫で牛」として信仰されています。Fri北野神社境内には”撫牛(なでうし)”と呼ばれる臥牛の像があります。子供が生まれた時、よだれかけを奉納し、これを子供に掛けると健康に成長するという言い伝えが残っています。して菅原道真公を祀り「学問の神様」として知られています。由来は、戦国時代に京都の北野天満宮を三春城内に勧請し鎮座していましたが、秋田公入部の際に現在地へ遷座して、北町の鎮守として、そしてまた合格祈願の神様として町民の方々に親しまれています。とおしてくだしゃんせ・・・」という童謡をご存知の方も多いはずです。川越城内の天神様を唄ったとされていますが、三春人としては、三春発祥でもいいと思っています。通しゃせぬ」とあります。まいります」との歌にある通り、その頃庶民が城内に入り、参詣できたのは年一度の大祭の時に「七五三の祝い」御礼の時だけだった云われています。帰りはこわい」ようやく城内に入ったのに、見張りの侍の監視の目が鋭く、庶民がおそるおそる帰っていった様子なのかもしれません。近江商人奉納の「なでうし」です。角をなでると頭がよくなり、腹をなでると、体が丈夫になると云われています。小社ですが延喜式内の古社で、国内に多発する雷害を鎮めるために造られたとされ、祭神に火雷神を祀っています。北野権現天満宮の祭神が菅原道真公ですので、天神も雷を落とす雷神として恐れられていたことに関連しているのでしょう。同境内には稲荷神社および御舘神社があります。ENTRIES本日火曜日は定休日となっています。Reserved.Script:Blog-X/Skin:shoshindo。