海の魚、空の鳥、地をはうすべての生き物を支配せよ」。(創世記1:28)しかし、真の礼拝者たちが霊とまことによって父を礼拝する時が来ます。父はこのような人々を礼拝者として求めておられるからです。神は霊ですから、神を礼拝する者は、霊とまことによって礼拝しなければなりません。(ヨハネ4:23-24)神はまた、人の心に永遠への思いを与えられた。人は、神が行われるみわざを、初めから終わりまで見きわめることができない。聖書に拠れば、死は始めからあった自然な現象ではない。現生人類の始祖が神の戒めを破ったために、「罪」が人類に侵入し、それが「死」をもたらしたのである。善悪の知識の木からは取って食べてはならない。それを取って食べるその時、あなたは必ず死ぬ。あなたは、顔に汗を流して糧を得、ついに、あなたは土に帰る。あなたはそこから取られたのだから。あなたはちりだから、ちりに帰らなければならない。ひとりの人によって罪が世界に入り、罪によって死が入り、こうして死が全人類に広がった。ひとりの人の違反により、ひとりによって死が支配するようになった(中略)。罪が死によって支配した。人はそれぞれ自分の欲に引かれ、おびき寄せられて、誘惑されるのです。欲がはらむと罪を生み、罪が熟すると死を生みます。(ヤコブ1:14-15)罪の報酬は死です。(ロマ6:23)死は人間が犯した違反に対する神の刑罰である。「罪」はすべての人に宿っている法則・力であり、神の意志・律法に逆らう性質を持っている。西方神学ではこれを「原罪」と呼ぶ。罪を犯している者はみな、不法を行っているのです。罪とは律法に逆らうことです。私は、自分でしたいと思う善を行わないで、かえって、したくない悪を行っています。私が自分でしたくないことをしているのであれば、それを行っているのは、もはや私ではなくて、私のうちに住む罪です。(ロマ7:19-20)聖書が教える「死」には、主に三つの意味がある。第一は、神に離反する霊的死の状態である。あなたがたは自分の罪過と罪との中に死んでいた者であって、そのころは、それらの罪の中にあってこの世の流れに従い、空中の権威を持つ支配者として今も不従順の子らの中に働いている霊に従って、歩んでいました。私たちもみな、かつては不従順の子らの中にあって、自分の肉の欲の中に生き、肉と心の望むままを行ない、ほかの人たちと同じように、生まれながら御怒りを受けるべき子らでした。第二は肉体の死である。キリストの贖罪にあずかっていない死者の霊はハデス(シェオール、よみ、黄泉、陰府)に行く。これは肉体の死から最後の審判までの中間状態である。ハデスは悪魔・悪霊が支配する城塞である。ハデスには、火炎によって罪人が苦しめられる場もある。まことに、あなたは、私のたましいをよみに捨ておかず、あなたの聖徒に墓の穴をお見せにはなりません。(詩篇16:10)わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てます。ハデスの軍門もそれには打ち勝てません。(マタイ16:18)金持ちも死んで葬られた。その金持ちは、ハデスで苦しみながら目を上げると、アブラハムが、はるかかなたに見えた。そのふところにラザロが見えた。