2019.08.23スポンサーリンクTweetPocketスポンサードリンク日本の仏教宗派は基本13宗あります。釈迦の時代には仏教宗派などありませんでした。中国に伝わってから宗派が生まれ始めました。奈良仏教系(南都六宗)は学問の色合いが強い仏教でした平安時代になり、日本独自の宗派があらわれます。鎌倉時代になると念仏や座禅などが盛んにおこなわれました。奈良仏教系宗派(ならぶっきょうけいしゅうは)密教系宗派(みっきょうけいしゅうは)浄土系宗派(じょうどけいしゅうは)禅系宗派(ぜんけいしゅうは)日蓮系宗派(にちれんけいしゅうは)釈迦の時代には仏教宗派などありませんでした。仏教は約2500年前にインド北部に出現した釈尊の教えにもとづいて出来上がった宗教ですが、当初は宗派は存在しませんでした。釈尊自体弟子や信徒に対し、一人ひとりがそれぞれの方法で悟りに至ればよいと説いていて、弟子たちも派閥などは作らなかったといわれています。中国に伝わってから宗派が生まれ始めました。釈尊が亡くなると、弟子たちは教えの解釈の仕方で分裂し始め、教えがインドから中国に伝わると宗派が生まれることになりました。当時の中国は儒教の存在があって、儒教の「相伝」という師弟間で教えを受け継いでいくならわしがあり、師は弟子を抱え込んで多くの学派を作っていました。この発想が仏教にも影響し、いくつかの宗派ができるようになりました。奈良仏教系(南都六宗)は学問の色合いが強い仏教でした中国で発展した仏教は朝鮮半島を経て、6世紀ごろ日本へ伝来しました。奈良時代に中国から来日した僧や日本からの遣隋使・遣唐使として派遣された留学僧はすでに宗派別に分かれた仏教を伝えました。法相宗(ほっそうしゅう)・華厳宗(けごんしゅう)・律宗(りっしゅう)などがそうで、これらを奈良仏教系宗派(南都六宗)といい、学問的な色合いがつよく宗派というより学派と同じような位置づけだったようです。3宗のみとなっています。平安時代になり、日本独自の宗派があらわれます。天台宗(てんだいしゅう)と真言宗(しんごんしゅう)が登場しました。これらは現生利益的な教えで、貴族などを中心に広がってゆきました。鎌倉時代になると念仏や座禅などが盛んにおこなわれました。平安時代末期から鎌倉時代に入ると、仏法が廃れ、世の中が乱れるという末法思想(まっぽうしそう)が流行する中で、新しい宗派が次々生まれてきました。法華経(ほけきょう)を最高の教えとする日蓮宗などが登場しました。その後江戸時代に入ると禅系宗派の黄檗宗(おうばくしゅう)が加わってきました。根本経典:成唯識論(じょうゆいしきろん)、解深密教(げじんみっきょう)教義:あらゆる事象の存在を心のはたらきで説明する唯識思想(ゆいしきしそう)で世界を認識します。華厳経(けごんきょう)教義:全宇宙の万物は互いに関係しあって成立しているという思想です。根本経典:四分律(しぶんりつ)教義:釈尊の定めた規則を遵守し悟りへと向かってゆきます。根本経典:法華経(ほけきょう)教義:天台の教え・密教・戒律・禅を融合した総合仏教です。根本経典:大日経(だいにちきょう)、金剛頂経(こんごうちょうきょう)教義:この身このまま現生での成仏を目指します。根本経典:浄土三部経(じょうどさんぶきょう)教義:念仏が次々と融け合えばすべての人々が往生(おうじょう)できる「融通念仏(ゆうずうねんぶつ)」という教えです。根本経典:浄土三部経(じょうどさんぶきょう)教義:念仏を唱えれば極楽浄土に往生できるという思想です。根本経典:浄土三部経(じょうどさんぶきょう)教義:阿弥陀如来の本願力で往生できるという思想です。根本経典:浄土三部経(じょうどさんぶきょう)教義:信心有無にかかわらず念仏を唱えれば往生できるといった思想です。根本経典:なし教義:禅問答である「公案禅」で悟りにいたることが目的です。根本経典:なし教義:座禅自体がすでに悟りであるという考えです。根本経典:なし教義:座禅と念仏を合わせた念仏禅で悟りに至るという思想です。根本経典:法華経(ほけきょう)、大曼荼羅(だいまんだら)教義:南無妙法蓮華経(なむみょうほうれんげきょう)の題目を唱えれば現生で救われるという思想です。まとめ日本の仏教は13宗派ありますが、現在はこれをもとに150以上の宗派に枝分かれしています。自己紹介ホーム検索トップサイドバ。