東京の月島・白金高輪のスタジオでのレッスンと、オンラインプライベートレッスンを行っています。─────ヨーガスートラを私なりに読み進めていくシリーズ。英訳出典:http://yogasutrastudy.info/サンスクリット語辞書:http://spokensanskrit.org/訳者の略称は下記の通りです。ヴェーダニーヤハ(訳)カルマ(行為と結果)の子宮の根はこれらの煩悩の中にあり、カルマは見える生(現世)や見えざる生(未来)の経験をもたらす。カルマ(行為とその反応)の子宮の根はこれらの障害の中にあり、カルマは見える生(現世)や見えざる生(未来)の経験をもたらす。行為の貯蔵庫はその根を、苦を伴う障害の中に持ち、それらの経験はこの見える生(現世)や見えざる生(未来)の中にある。ボーガーハ(訳)その根が存在する限り、行為の結果もまた起こり、様々な生類としての再生があり、それらの生には寿命と経験がある。その根が存在する限り、結果もまた起こり、異なる生類としての再生があり、それらの生には寿命と経験がある。その根が存在することで、結果は生物種・生・楽と苦の発現を伴って訪れる。ヘトゥトヴァートゥ(訳)カルマは、善業によって楽を、悪業によって苦を、結果としてもたらす。カルマは、善業によって楽を、悪業によって苦を、結果としてもたらす。それらは、徳と悪徳によって生じる楽と苦を、結果としてもたらす。ヴィヴェーキナハ(訳)得たものを失う不安や恐怖・結果として心に残り新たな欲を生み出す印象(サンスカーラ)・心を左右する3つのグナの持続的な不均衡を鑑みるに、識別ある人にとっては、全てが苦であることは明らかである。得たものを失う不安や恐怖・結果として心に残り新たな欲を生み出す印象(サンスカーラ)・心を左右する3つのグナの持続的な不均衡を鑑みるに、識別ある人にとっては、全てが苦であることは明らかである。よって生じる思考・そしてまた自性(グナ・世界の構成物)の反作用、全てが苦を伴うという理由により、いわば全てが苦である。解説・考察カルマ(業・行)という言葉は、「前世のカルマによって私は今、罰を受けている...」とかいう使われ方でたまに空想作品などでも用いられますが、「行為」「行為の結果」、どちらも指す言葉です。簡単にまとめると、「行為を行った場合、それに伴う結果は必ず訪れるという世界のルールがある」ということです。カルマを生み出し続ける限りその人は再生してしまう(人間ではない生物になってしまうかも)ので、輪廻から出られません。輪廻から解脱するのがゴールなので、カルマを生み出さないようにする必要がありますが、そのカルマを生みだす根は、前節までで述べられてきた数々の煩悩にあると示されます。「徳を積むと来世で報われる」といった話は日本人にも馴染みのある考え方で、2.14節ではその話が述べられています。2.15節に示されるように、善業でもたらされる「楽」と思われていたことも、得たものを失う恐怖→執着などの煩悩を伴ってしまい、実は全て苦であるとされます。いうことは「善業」と思っていたことも含めて、カルマを生み出すものは全て行わないようにしていく必要があります。なにをしたらいいのか?カルマと無関係の行為とはどういうものなのか?具体的な方法として、アシュターンガヨーガ(8支則・8階梯のヨーガ)などの方法が少し後に示されますが、まずはこの後の節では「苦」に関する説明や、「真我」と「世界」についての説明が示されていきます。2.10-2.11ヨーガスートラ日本語訳書籍ご質問・ご相談されたいことなどございましたらご連絡ください。月島・白金高輪でのスタジオレッスン、企業向けレッスン、オンラインプライベートレッスンを行っています。2022.2.13※記事内容は執筆当時の情報・見解によるもので、現時点では有効でない場合がございます。※記事内容を参考にされて生じたトラブルなどについては、自己責任にてお願いいたします。