解説4ああ、弘誓の強縁、多生にも値ひがたく、真実の浄信、億劫にも獲がたし。行信を獲ば、遠く宿縁を慶べ。(総序、註釈版132頁)現代語訳ああ、この大いなる本願は、いくたび生を重ねてもあえるものではなく、まことの信心はどれだけ時を経ても得ることはできない。思いがけずこの真実の行と真実の信を得たなら、遠く過去からの因縁をよろこべ。(『教行信証(現代語版)5頁』)全体の味わい阿弥陀如来の本願のはたらきは、遠い過去世からの因縁によってあうことのできるものであって、私たちのはからいを超えたものであると、凡夫が真実の教えに出あうことの難しさと、はからずもあうことの喜びが示されています。数多の縁により、私を本願の教えに導いてくださった、阿弥陀如来をはじめとする様々な方の尊いはたらきを、ともに喜ばせていただきましょう。み教えのポイント弘誓にあう・「値ひ(もうあひ)」とは「あう・であう」の意。・弘誓に「あう」とは、真実の行信を獲ることであり、本願の名号を聞信することである。宿縁を慶ぶ・「宿縁」とは遠い過去世からの因縁のこと。ここでは、阿弥陀如来をはじめとする諸仏・菩薩の導きを表す。「慶はうべきことをえてのちによろこぶこころなり」(註釈版685頁)と示されている。「慶」の字に、今すでに確かな救いのなかにあることのよろこびが表わされている。法話作成のヒントよびつづけてこられた如来のお心を語る・本願の教えは私たちのはからいによってあうものではありません。阿弥陀如来が南無阿弥陀仏の声となり遠い過去世から私たちをよびつづけてこられたそのはたらきによってあうことのできるものです。・したがって、私たちにとっては偶然の出あいであっても、如来にとっては偶然ではありません。如来の恩徳をよろこび念仏の相続をすすめる・いま私たちが念仏申していることは、当たり前のことではありません。そこには、如来の尊いはたらきがあったのでした。如来の広大な恩徳をよろこび、感謝の思いで念仏を相続する生活をすすめましょう。・『領解文』には「このうへの称名は、御恩報謝と存じよろこびまうし候ふ」(註釈版1227頁)と、本願の救いに出あった上の念仏は、如来の恩徳をよろこび感謝する念仏であると示されています。