あと5営業日働けば、「一応の」ゴールではあるものの、冷静に考えれば、単なる給水ポイントです。再三再四申しております通り、今月いっぱいで辞めるわけじゃないですしね。タイトルの話なんですが、当分続くよ太宰行脚。今日は、『お伽草子』を読了しました。要は、『昔話の登場人物に(出自や境遇等の)ディテールを与えて、よりドラマチックに仕立てたもの』です。これを『太宰ならでは!』と言っていいのかは、まだちょっと僕には判断が付かないんですが、「そう肉付けするか!」とうなるものばかり。「こぶとり爺さん」ですが、いわゆるところの『正直爺さん』は、飲んべえの楽天家で、自分のこぶを嫌うどころか、むしろ『孫』として見ていて、大切にしている。鬼に気に入られて『また面白い舞を見せに来い』という『約束の担保』としてこぶを取られ、逆に哀しむんですよ。他方の『意地悪爺さん』の方は、意地悪どころか、正直爺さんよりも学があって真面目で、自分のこぶが嫌い。鬼達の前でも超真面目な舞を披露した結果、逆に全然ウケなくて逃げられ、「せめてこぶを取ってくれ」という哀願を誤解され、正直爺さんのものだったこぶを「返す」と付けられてしまう。要は「性格の差異から来る悲劇」に仕立てたわけで、うめえよなあ、と。浦島太郎も、太郎のキャラ設定からして『地方の名家のボンボンで、いっぱしの風流人気取り』という、ともすれば嫌悪感を覚えるようなもの。亀の背中に乗るためだけにも、クドクドと理屈っぽい。すげえリアリストの亀と丁々発止したあげくに竜宮城へ行くわけですが、この辺(乙姫と、そのもてなし方など)の解釈と描写は、まず一般的じゃない。ラストは玉手箱を開けて300歳の老人になるのは同じにしても、一般的には「バッドエンド」と捉えられてるのを、「果たして本当にそうか?」とひっくり返してるのも、ある意味爽快。その次に、「かちかち山」。こりゃあやっぱり、少なくとも僕が今まで何作か太宰を読んできて、一番「らしい」と思いました。ウサギを「16歳の処女」に見立て、タヌキを「ウサギに一方的に好意を寄せる、37歳の汚ぇブサメン」に設定している。ギリシャ神話のアルテミスになぞらえて、「処女の残虐性」を、ウサギを通して遺憾なく見せつける。ラストの変わりようはないんですが、ちょっと普遍的な含蓄で締め。