那須町視聴覚ライブラリーページ番号:P-000596ツイート那須町視聴覚ライブラリーとは・・・S40年に発足し、教材を中心とした映像作品の制作を主な活動としています。作品は、那須地区視聴覚ライブラリ作品コンクールやその他の作品展に出品し、以下の賞を受けています。借りることができます。(DVD)生涯学習の推進を図るため、視聴覚教材(資料)を目的に制作いたしました。☆DVD-Rの再生に対応していないプレイヤーではご覧になれません。出羽の米沢をめざし、雪の中で凍え死んだ子づれ夫婦をほうむったがき塚を見つめる大きな石の地蔵の昔話です。黒川沿いに伝わる民話。働き者の娘と身元を明かさぬ若者が恋に落ちる。沼野井地区に伝わる民話。釣り好きな若者とカッパとの楽しい知恵比べ。文化財の宝庫「芦野」のスポットガイドとして利用できます。陣屋跡や遊行柳など芦野を訪れる前に要チェックです。那須山系と八溝山系に挟まれ、縄文遺跡や義経伝説そして重要文化財が残る歴史を秘めた地域を紹介しています。見所はもりだくさんです。俳人松尾芭蕉が殺生石、遊行柳で詠んだ句などを手がかりに、那須町における旅の足跡を探っていきます。昭和63年7月21日~8月20日の1ヶ月間、那須友愛の森で開催された、”88那須彫刻シンポジウムの様子をご紹介いたします。私たちの生活に無くてはならない水。その水がどのようにして出来るのか、那須町の水道のしくみについて紹介します。公民館って何だろう,どんな仕事をしているんだろう,そんな疑問に分かりやすくお答えいたします。お住まいの相馬テツさんにご協力いただき、その「わら細工」の伝統的な作り方をご紹介いたします。一部音声に不具合あり。展示されている「昔の道具」をご紹介いたします。3年生副読本「わたしたちの那須町」を参考に制作されました。自然の美しさと、那須町の観光の歴史、また、そこに携わる人々の努力と工夫をご紹介いたします。さまざまな分野で、生涯にわたり楽しく学ぶこと。那須町の生涯学習について紹介します。那須町に200年も前から伝えられる篠細工は、現在町の伝統工芸として指定を受けている。これらの匠の技を紹介しながら、篠細工の品々がどのように作られ、どのように受け継がれていったかを見てみましょう。日々豊かで便利になっていく私たちの生活。それに対して毎日出されるゴミの量は増加の一途を辿っている。分別収集による資源再利用が叫ばれている現代社会の中、那須町ではゴミをどう処理しているのでしょうか。そのゴミの行方を探ってみましょう。那須町の広大な土地は、山地や平野など、その地形の違いを活かしつつ、そこに暮らす人々の生活と結びつきながら様々な形で利用されている。人々の生活との結びつきを考えながら土地の利用について調べてみましょう。那須連山と八溝山系に囲まれた那須町には、活火山の営みによって生まれた大地の歴史があった。那須の大地に眠るたくさんの岩石や地層からわかる那須町の大地誕生の歴史を探ってみましょう。右のリンクより詳しい説明が見られます。奥州平泉にいた源義経は挙兵した兄、頼朝のもとに馳せ参じる途中、伊王野(上郷)の地で愛馬太夫黒が足を痛めてしまった。困った義経は里人の案内で馬頭観音が祀られていることを知り、常陸坊海存に平癒の祈祷を命じた。その効あって太夫黒は回復し、義経はお礼に御堂を建てるようにと里人に金子を与えたという。喜んだ里人は餅をついて出立を祝い、この餅つき唄が今に伝承され、馬頭観音の開帳の折りに唄われている。借りることができます。伊王野上町と下町に別れた二つの屋台が向き合い、太鼓の音を激しく競い合う「出会い」は、見ている者を圧倒させる。地域の若者たちが祭りを支え、子どもたちも技術を受け継いでいく。200年以上続く伝統と継承を伝える。大坂夏の陣(元和元年・1615年)の翌年、大坂方の落人2名が火鑓(ひやり)村(現在の大沢)に移り住んだ。この2人が村人たちに獅子舞を教えたのが始まりであると伝えられている。神楽の来歴は口碑によるものしかなく、どのようにして伝わったのか定かではない。言い伝えによると、江戸時代の終わり頃、時庭在住の者が伊勢参りの帰途、宇都宮に立ち寄り、有志と相談して獅子頭を買い求めたという。火伏せ御祈祷、五穀豊穣を願うもので、毎年2月24日の祭礼には、各家を回る。借りることができます。室野井の半俵には、源義経の逗留(とうりゅう)が伝えられる伝説があり、その伝説と共に土地の人たちによって古来より受け継がれきた唄い踊りがあった。夏の土用と真冬の寒の入りに行われるという唄い踊りを『半俵の寒念仏』という。おこりは明かではないが、明和5年(1768年)に太鼓を張り替えた記録があることから、少なくとも町内の獅子舞と同じく江戸中期には演じられていたと考えられる。現在年に3回奉納されており、これらは家内息災や五穀豊穣、馬の安全や火伏せ等を願って行われる。この獅子舞は火ばさみ流(別名、笹良荒神)といわれ、近隣に伝わる獅子舞に比べ、動きが活発で荒々しさがある。おこりは定かではないが、300年以上の歴史があるといわれている。ツ樅)で催されたというが、今は北条、一ツ樅にのみ伝承されている。願い、年に2回奉納されている。この他新築の家から要請があれば火除けを祈願も行う。弟子)より教わったと伝えられている。S7年(1932年)の晩翠橋の渡り初め式や、また、高久高等小学校の落成式、公民館のふるさと祭り等の場で披露した。囃子は太鼓、鉦を使い、男性・女性ともはちまき、はんてんにたすき掛け、雪下駄履きと軽快な衣装である。年代の詳細は不明だが、当地区の熊野信仰は江戸時代に遡り、古くから信仰してきたことがわかる。横岡地区(峯岸・板屋・高瀬)で集落の繁栄や無病息災を祈願して行われてきたが、現在は峯岸地区のみに伝承されている。以前は旧暦11月17日、当番の宿で、男衆が夜半から夜明けまで5~6俵の餅をつき、女性は一切手を出すことが禁じられていたという。現在は集落内の公民館で男性・女性合同で千本杵で餅をつきを行っている。おこりは明らかではないが、江戸時代初期に遡ると思われる。)に流行の悪病悪霊が侵入することなく無病息災、泰平であると伝えられている。4月の花祭りと210日の嵐除けに新田薬師堂の境内で奉納される。始まりは、天明年間(1781~1788年)といわれている。当時は江戸幕府始まって以来の大飢饉があり、食糧不足や伝染病による死者が続出した。祈願したのが始まりだという。