オッサンとバイエル、ピアノ等コンテンツへスキップオッサンとバイエル、ピアノ等オッサンは生きている。JST引き続き約60年前の古書、平凡社の世界教養全集第10巻「釈尊の生涯/般若心経講義/歎異鈔講話/禅の第一義/生活と一枚の宗教」を読んでいたが、最後の収載作品「生活と一枚の宗教」(倉田百三著)を先ほど読み終わった。いつもは通勤電車の中で読み終わるので、今日のように自宅で読み終わるのは珍しい。倉田百三の作品は、この全集第3巻に収載されている「愛と認識との出発」を昨年読んだところだ。本作「生活と一枚の宗教」は「愛と認識との出発」を著してから10年後の著作であるという。戦前の講演録だそうである。表題の「生活と一枚の宗教」の「生活」という言葉を、著者は「宇宙」というような意味で使っている。「自」「他」の対立を去り、自分が宇宙の一部として他と渾然一体となっていることに気づいた途端、宇宙全体が如来である以上、自分もまた仏であるということになる。宇宙と自分が一枚になっている、自分の生活は宇宙と一枚になっている、自分が既にそうして仏でありさえすれば、もはや他に何を作為して求める必要があろう......本書で切々と述べられる倉田百三の信仰の大意は、そういう理解で外れていないと思う。10巻「釈尊の生涯/般若心経講義/歎異鈔講話/禅の第一義/生活と一枚の宗教」のうち、「生活と一枚の宗教」より引用。他の<blockquote>タグ同じ。p.481よりたとえば如来でありますが、私の信仰ではみなさんはみな如来であります。一人一人が如来であります。それで仏と申しますのは、如来――自分がこのままで如来であるということを気づいたときにそれが仏であります。言葉ゾルレンドイツ語の哲学用語で、日本語で言えば「当(とう)為(い)」である。わかりづらいが、「こうでなければならない、こうしなければならない、というようなことを意思でもってやる」ということが「当為」だと思えばよい。ゾルレンとは(コトバンク)このように意味を書くと、我々現代人には「それは立派なことだ」というようなポジティブな言葉であるように感じるが、倉田百三は全然違う意味でこの言葉を用いている。「ゾルレン」と書かれているのではなく「ゾルレン臭」と、「臭」をつけ、遠ざけるべき、自分の信仰と相容れないものとして使っている。下線太字は佐藤俊夫による。p.545より念仏申さるるようにということはやはり一つの当為であります。これがやはり私の一つの当為癖であります。それは自分がすべきだというくせであります。自分と仏との間で言えば一つの水くささ、信仰のうえからいえば、かすであります。引き続き世界教養全集を読む。次は第11巻「芸術の歴史」(H.ヴァン・ルーン著)である。言うと、この全集第8巻で読んだ「聖書物語」の著者である。令和2年(2020)09月26日(土)12時56分さえずり季題【512】は「燕帰る」です。春に南方から渡ってきた燕も子育てを終え、再び南方へ帰ってゆきます。雛で賑やかだった巣も役目を終えてひっそりしてますね。JST「ザイログZ(ぜっと)80(はちまる)伝説」という本を読んだ。Facebookである方がこの本について触れておられたので、興味を覚え、買ってみたのだ。私が自分で初めて書いた機械(マシン)語のプログラムは、シャープのCZ-800C「X1」上で動かすものであった。BASICでのプログラミングをひとわたりやってみた後、ゲームプログラムの作成中に少々凝ったことをしようとして、BASICの動作の遅さに我慢がならず、機械語で書くことにしたわけである。X1の搭載CPUはZ80Bで、つまり私がはじめて使った機械語はZ80のそれであった。初めの頃、X1上で動くアセンブラがなく、「ハンド・アセンブル」ということをよくやった。ハンド・アセンブルというのは、紙にニーモニックでプログラムを書き、同じく紙の命令表を見ながら手書きで16進の機械語に翻訳していく作業だ。してできた機械語のプログラムを、「モニタ」と呼ばれる基底システムから入力していくか、BASICのプログラム中に「DATA文」で配置し、「POKE命令」でメモリに配置するなどしていた。そんなことを懐かしく思い出しながら本書を読む。知られているインテルとフェデリコ・ファジン、嶋正利の4004の物語から始まって、ザイログ社の設立、PC-8001への採用、MSXの大ヒット、Z80からZ8000、そしてZ8へと変遷していく様子をとても興味深く辿(たど)った。Z80は40年近く経った現在も生産されていて、「新品が手に入る」ということを改めて知り、驚いた。ザイログ社がまだ消えていないことも興味深い。入手しうるZ80を使用した自作ボードコンピューティングの趣味世界があり、世界中で楽しまれているらしいということを知り、二驚三驚した次第である。このブログには、いつもは技術書については仕事で読んでいる面が否めないから、読書として載せないことにしているのだが、この「ザイログZ80伝説」については読み物としての側面が強く、実際楽しく読めたので、載せた。JST予(かね)て庭に沈(ジン)丁(チョウ)花(ゲ)を植えようと思っていた。香りもよいし、わりあいに頑丈な木本性で、育てやすいようだ。植え替えを嫌うという。植え時を調べると「9~10月から翌梅雨時頃まで」等とあり、それならまさしく今頃である。近所の園芸売り場などへ電話して「沈丁花の苗はありますか?」と聞いてみた。ところが、どこにもない。三郷のスーパービバホームのガーデンセンターに問い合わせたら、「季節柄、いまはちょっとありません」と言われた。園芸店などは花時(どき)に店頭に並べるんだな、ということを薄々知った。そりゃ、そのほうが客も買うだろう。花時は植え時ではなく、植物の側から言えば店に並べられるのは迷惑なのだろうな、と感じた。探すと、赤花と白花の沈丁花を2株組で出しているところがあった。木曜日、大きな箱に入って届いた。天気予報を見ると、土曜日はわずかに雨、とあり、あまり降らない予報だったので、土曜日に植えるつもりでいた。土曜日の今日になってみると、天気予報は変化していて、一日雨である。いつまでも暗い箱の中に閉じ込めておいてはいけないから、多少の雨は厭わず植え付けてしまうことにした。以前白花の馬酔木を植えた奥の花壇に赤花の沈丁花を、逆に赤花の馬酔木を植えた中央の花壇に白花の沈丁花を、それぞれ植えた。来年の春の花時、うまく咲けばよいが。これでだいたい、庭に植えたいと思っていたものは、8割ほどは植え終わった。あとは中央の花壇に皐月(サツキ)を植えようと思っている。花木はそれくらいで終わりにして、あとは低いところに龍の髭などを少しずつ植え、気が向いたら1年草の花などを植えるつもりだ。自宅の軒先に国旗を掲げて拝礼する。執り行われるが、祝日としてはこのほうがもともとのものであり、戦前は名称も「秋季皇霊祭」であった。戦後名称が改められたものである。今日はよく晴れ、秋分らしい朝となった。JST祝日「敬老の日」の一日、調布市にある古名刹「深大(じんだい)寺(じ)」へ詣でて過ごした。私の住(すま)居(い)越谷市からは、日比谷線で秋葉原まで行き、「岩本町」(実質秋葉原と同じ駅と思ってもよい)で都営新宿線へ乗り換える。そこからは調布駅まで乗り継ぎなしの一本である。調布は円谷プロダクションと何かゆかりがあるらしい。調布駅に着いてみると構内の壁にはいろいろな怪獣特撮映画のデザインが施してあった。写真は「大魔神」のデザインである。深大寺のサイトなどを見るとバスやタクシーでのアクセス案内が出ているが、調布駅から深大寺まではせいぜい2km強の道のりしかなく、歩いても30分かそこいらであるから、のんびり風物でも見ながら歩くことにする。都内とはいえいわば地方都市に過ぎぬ調布市ではある。土地柄は古く、深大寺の周りには多くの神社仏閣がある。拝めるものは全部拝んでしまえ、とばかり、いちいち入って参拝する。(ふだ)天神(てんじん)社、虎(こ)狛(はく)神社である。そんなわけで、30分のところを1時間くらいかけて歩く。