聖書のメッセージやキリスト教の論説、社会評論などを書いています。十字架におけるイエス・キリストの死(後30年4月7日)イエス・キリストの復活(後30年4月9日)なぜ人は、生から死へ移行する時に、葬りの儀礼を行うのだろうか。死者を葬る儀礼は、あらゆる時代を通じて、人類社会に普遍的に見られる現象である。〈仲間の遺体を生ごみのように捨てることをルールとしている社会は、存在しない。(宗教文化を解読する)』新曜社、1994年、pp.59-60)。意味が存在しているはずである。人の心は常に意味を求めており、人は生と死の意味を考えずにはいられない。聖書は、葬送儀礼を意味づける死生観を、明確に教えている。聖書の死生観と救済論について考察してみたい。1.人間とは何ものか聖書に拠れば、この地球上に人間が存在する根本的な理由は、神の意志にある。それは最初の人(アダム)だけではない。民族や国籍、宗教の如何にかかわらず、現生人類すべての存在が神の意志に因るものである。それはあなたが私の内臓を造り、母の胎のうちで私を組み立てられたからです。あなたは私に、奇しいことをなさって恐ろしいほどです。私のたましいは、それをよく知っています。私がひそかに造られ、地の深い所で仕組まれたとき、私の骨組みはあなたに隠れてはいませんでした。あなたの目は胎児の私を見られ、あなたの書物にすべてが、書きしるされました。私のために作られた日々が、しかも、その一日もないうちに。(詩篇139:13-16)聖書に拠れば、人間の肉体は〈土地のちり〉に過ぎない。神の「息」(命、霊)がそれに宿ることによって、人は生きている。死とは「息」が取り去られることである。人の生と死に神が決定的に関わっている。神である主は、土地のちりで人を形造り、その鼻にいのちの息を吹き込まれた。そこで、人は、生きものとなった。(創世記2:7)主は、「わたしの霊は、永久には人のうちにとどまらないであろう。それは人が肉にすぎないからだ。それで人の齢は、120年にしよう」と仰せられた。ちりはもとあった地に帰り、霊はこれを下さった神に帰る。(伝道者の書12:7)霊から離れた体は死んだものである。(ヤコブ2:26)主は、「わたしの霊は、永久には人のうちにとどまらないであろう。それは人が肉にすぎないからだ。それで人の齢は、120年にしよう」と仰せられた。ちりはもとあった地に帰り、霊はこれを下さった神に帰る。霊から離れた体は死んだものである。(ヤコブ2:26)天の下では、何事にも定まった時期があり、すべての営みには時がある。生まれるのに時があり、死ぬのに時がある。(中略)神のなさることは、すべて時にかなって美しい。二羽の雀は一アサリオンで売っているでしょう。そんな雀の一羽でも、あなたがたの父のお許しなしには地に落ちることはありません。(中略)だから恐れることはありません。あなたがたは、たくさんの雀よりもすぐれた者です。人間には、他の動物と決定的に異なる性質と能力がある。人間は神に似せて「神の像」に造られている。神の摂理と永遠の世界について思索する性向を持っている。私は心の中で人の子らについて言った。「神は彼らを試み、彼らが獣にすぎないことを、彼らが気づくようにされたのだ」。人の子の結末と獣の結末とは同じ結末だ。これも死ねば、あれも死ぬ。両方とも同じ息を持っている。人は何も獣にまさっていない。すべてはむなしいからだ。すべてのものはちりから出て、すべてのものはちりに帰る。だれが知っているだろうか。人の子らの霊は上に上り、獣の霊は地の下に降りて行くのを。(伝道者の書3:18-21)神はまた、彼らを祝福し、このように神は彼らに仰せられた。