人はだれも、律法を行うことによっては神の前に義と認められない。私は、内なる人としては、神の律法を喜んでいるのに、私のからだの中には異なった律法があって、それが私の心の律法に対して戦いをいどみ、私を、からだの中にある罪の律法のとりこにしているのを見いだすのです。私は、ほんとうにみじめな人間です。だれがこの死の、からだから、私を救い出してくれるのでしょうか。神はご自分の御子を、罪のために、罪深い肉と同じような形でお遣わしになり、肉において罪を処罰されたのです。(ロマ8:3)キリストは、神の御姿であられる方なのに、神のあり方を捨てることができないとは考えないで、ご自分を無にして、仕える者の姿をとり、人間と同じようになられたのです。キリストは人としての性質をもって現われ、自分を卑しくし、死にまで従い、実に十字架の死にまでも従われたのです。キリストは、人としてこの世におられたとき、自分を死から救うことのできる方に向かって、大きな叫び声と涙とをもって祈りと願いをささげ、そしてその敬虔のゆえに聞き入れられました。キリストは御子であられるのに、お受けになった多くの苦しみによって従順を学び、完全な者とされ、彼に従うすべての人々に対して、とこしえの救いを与える者となり、神によって、メルキゼデクの位に等しい大祭司ととなえられたのです。キリストが身代わりに引き受けて、十字架上に死んだ。神はご自分の御子を、罪のために、罪深い肉と同じような形でお遣わしになり、肉において罪を処罰されたのです。(ロマ8:3)キリストは、神の御姿であられる方なのに、神のあり方を捨てることができないとは考えないで、ご自分を無にして、仕える者の姿をとり、人間と同じようになられたのです。キリストは人としての性質をもって現われ、自分を卑しくし、死にまで従い、実に十字架の死にまでも従われたのです。キリストは、人としてこの世におられたとき、自分を死から救うことのできる方に向かって、大きな叫び声と涙とをもって祈りと願いをささげ、そしてその敬虔のゆえに聞き入れられました。キリストは御子であられるのに、お受けになった多くの苦しみによって従順を学び、完全な者とされ、彼に従うすべての人々に対して、とこしえの救いを与える者となり、神によって、メルキゼデクの位に等しい大祭司ととなえられたのです。(ヘブル5:7-10)キリストは、人類の罪すなわち神に対する負債を贖う代価として、御自身を犠牲とした。それによって人類の罪に対する神の怒りは和らいだ。いうわけで、ちょうど一つの違反によってすべての人が罪に定められたのと同様に、一つの義の行為によってすべての人が義と認められて、いのちを与えられるのです。ひとりの人の不従順によって多くの人が罪人とされたのと同様に、ひとりの従順によって多くの人が義人とされるのです。(ロマ5:18-19)不義をもって真理をはばんでいる人々のあらゆる不敬虔と不正に対して、神の怒りが天から啓示されている。(ロマ1:18)それは、すべての口がふさがれて、全世界が神のさばきに服するためです。(ロマ3:19)律法の書に書いてある、すべてのことを堅く守って実行しなければ、だれでもみな、のろわれる。(ガラテヤ3:10)彼は自分から十字架の上で、私たちの罪をその身に負われました。(第一ペテロ2:24)キリストも一度罪のために死なれました。正しい方が悪い人々の身代わりとなったのです。キリストは、私たちのためにのろわれたものとなって、私たちを律法ののろいから贖い出してくださいました。(ガラテヤ3:13)それは、私たちのすべての罪を赦し、いろいろな定めのために私たちに不利な、いや、私たちを責め立てている債務証書を無効にされたからです。神はこの証書を取りのけ、十字架に釘づけにされました。(コロサイ2:13-14)キリストはご自分の血によって、ただ一度、まことの聖所にはいり、永遠の贖いを成し遂げられたのです。(ヘブル9:12)神は、罪を知らない方を、私たちの代わりに罪とされました。それは私たちが、この方にあって神の義となるためです。(第二コリント5:21)キリストは、すべての人の贖いの代価として、ご自身をお与えになりました。(第一テモテ2:6)神のことについて、あわれみ深い、忠実な大祭司となるため、主はすべての点で兄弟たちと同じようにならなければなりませんでした。それは民の罪のために、なだめがなされるためなのです。私たちがまだ罪人であったとき、キリストが私たちのために死んでくださったことにより、神は私たちに対するご自身の愛を明らかにしておられます。今すでにキリストの血によって義と認められた私たちが、彼によって神の怒りから救われるのは、なおさらのことです。敵であった私たちが、御子の死によって神と和解させられたのなら、和解させられた私たちが、彼のいのちによって救いにあずかるのは、なおさらのことです。(ロマ5:8-10)神が死者の中からよみがえらせなさった御子、すなわち、やがて来る御怒りから私たちを救い出してくださるイエスが天から来られる。(第一テサロニケ1:10)イエス・キリストはハデスに落ちて行かれた。蘇った(黄泉帰った)。キリストは完全に死の力に打ち勝った。子たちはみな血と肉とを持っているので、主もまた同じように、これらのものをお持ちになりました。これは、その死によって、悪魔という、死の力を持つ者を滅ぼし、一生涯死の恐怖につながれて奴隷となっていた人々を解放してくださるためでした。(ヘブル2:14-15)それで後のことを予見して、キリストの復活について、「彼はハデスに捨てて置かれず、その肉体は朽ち果てない」と語ったのです。神は、この方を死の苦しみから解き放って、よみがえらせました。この方が死につながれていることなど、ありえないからです。(使徒2:24)わたしは死んだが、見よ、いつまでも生きている。死とハデスとのかぎを持っている。(黙示録1:18)御使いは女たちに言った。「恐れてはいけません。あなたがたが十字架につけられたイエスを捜しているのを、私は知っています。ここにはおられません。前から言っておられたように、よみがえられたからです。来て、納めてあった場所を見てごらんなさい。(中略)すると、イエスが彼女たちに出会って、「おはよう」と言われた。彼女たちは近寄って御足を抱いてイエスを拝んだ。(マタイ28:5-6,9)キリストは復活後40日にわたって、大勢の人々に復活の体を現わした。それからキリストは天に昇った。それは勝利の凱旋であった。キリストは、聖書が示すとおりに、私たちの罪のために死なれ、葬られました。聖書に従って三日目によみがえられて、ケパに現われ、それから十二弟子に現われました。その後、キリストは五百人以上の兄弟たちに同時に現われました。(第一コリント15:3-6)イエスは彼らが見ている間に上げられ、雲に包まれて、見えなくなられた。(使徒1:9)「高い所に上られたとき、彼は多くの捕虜を引き連れ、人々に賜物を分け与えられた」。――この「上られた」ということばは、彼がまず地の低い所に下られた、ということでなくて何でしょう。この下られた方自身が、すべてのものを満たすために、もろもろの天よりも高く上られた方なのです。それゆえ、神は、キリストを高く上げて、すべての名にまさる名をお与えになりました。それは、イエスの御名によって、天にあるもの、地にあるもの、地の下にあるもののすべてが、ひざをかがめ、すべての口が、「イエス・キリストは主である」と告白して、父なる神がほめたたえられるためです。神は、キリストにおいて、すべての支配と権威の武装を解除してさらしものとし、彼らを捕虜として凱旋の行列に加えられました。(コロサイ2:15)キリストは父なる神の右の座に就いた。キリストは、天も地上も地下(ハデス)も、全ての領域を支配する権威を持つ王となった。神に選ばれた人々を訴えるのはだれですか。神が義と認めてくださるのです。罪に定めようとするのはだれですか。死んでくださった方、いや、よみがえられた方であるキリスト・イエスが、神の右の座に着き、私たちのためにとりなしていてくださるのです。(ロマ8:33-34)彼は預言者でしたから、神が彼の子孫のひとりを彼の王位に着かせると誓って言われたことを知っていたのです。(使徒2:30)イエスは近づいて来て、彼らにこう言われた。「わたしには天においても、地においても、いっさいの権威が与えられています。上に、また、今の世ばかりでなく、次に来る世においてもとなえられる、すべての名の上に高く置かれました。神は、いっさいのものをキリストの足の下に従わせ、いっさいのものの上に立つかしらであるキリストを、教会にお与えになりました。(エペソ1:20-22)それゆえ、神は、キリストを高く上げて、すべての名にまさる名をお与えになりました。それは、イエスの御名によって、天にあるもの、地にあるもの、地の下にあるもののすべてが、ひざをかがめ、すべての口が、「イエス・キリストは主である」と告白して、父なる神がほめたたえられるためです。(ピリピ2:9-11)キリストは大祭司としていつも、人々のために父なる神にとりなしをしている。だれかが罪を犯したなら、私たちには、御父の御前で弁護してくださる方があります。それは、義なるイエス・キリストです。この方こそ、私たちの罪のための、私たちの罪だけでなく全世界のための、なだめの供え物なのです。キリストは永遠に存在されるのであって、変わることのない祭司の務めを持っておられます。したがって、ご自分によって神に近づく人々を、完全に救うことがおできになります。キリストはいつも生きていて、彼らのために、とりなしをしておられるからです。あなたの口でイエスを主と告白し、あなたの心で神はイエスを死者の中からよみがえらせてくださったと信じるなら、あなたは救われるからです。人は心に信じて義と認められ、口で告白して救われるのです。(中略)ユダヤ人とギリシヤ人との区別はありません。同じ主が、すべての人の主であり、主を呼び求めるすべての人に対して恵み深くあられるからです。「主の御名を呼び求める者は、だれでも救われる」のです。(ロマ10:9-13)信じてバプテスマを受ける者は、救われます。(マルコ16:16)悔い改めなさい。それぞれ罪を赦していただくために、イエス・キリストの名によってバプテスマを受けなさい。(使徒2:38)しかし、今は、律法とは別に、しかも律法と預言者によってあかしされて、神の義が示されました。イエス・キリストを信じる信仰による神の義であって、それはすべての信じる人に与えられ、何の差別もありません。すべての人は、罪を犯したので、神からの栄誉を受けることができず、ただ、神の恵みにより、キリスト・イエスによる贖いのゆえに、価なしに義と認められるのです。神は、キリスト・イエスを、その血による、また信仰による、なだめの供え物として、公にお示しになりました。(ロマ3:21-25)もし敵であった私たちが、御子の死によって神と和解させられたのなら、和解させられた私たちが、彼のいのちによって救いにあずかるのは、なおさらのことです。そればかりでなく、私たちのために今や和解を成り立たせてくださった私たちの主イエス・キリストによって、私たちは神を大いに喜んでいるのです。神は、キリストによって、私たちをご自分と和解させ、また和解の務めを私たちに与えてくださいました。神は、キリストにあって、この世をご自分と和解させ、違反行為の責めを人々に負わせないで、和解のことばを私たちにゆだねられたのです。(第二コリント5:18-19)この方を受け入れた人々、すなわち、その名を信じた人々には、神の子どもとされる特権をお与えになった。この人々は、血によってではなく、肉の欲求や人の意欲によってでもなく、ただ、神によって生まれたのである。神は、ご自分の大きなあわれみのゆえに、イエス・キリストが死者の中からよみがえられたことによって、私たちを新しく生まれさせて、生ける望みを持つようにしてくださいました。(第一ペテロ1:3)神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。それは御子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。(ヨハネ3:16)私たちの国籍は天にあります。(ピリピ3:20)イエス・キリストを信じる者は死後、その霊が天国に行く。まことに、あなたに告げます。あなたはきょう、わたしとともにパラダイスにいます。私の願いは、世を去ってキリストとともにいることです。実はそのほうが、はるかにまさっています。終末時代には、偽キリストや偽預言者が現れて、大きなしるしや不思議なわざによって多くの人を惑わす。民族間の紛争や国家間の戦争が次々と起こり、方々で飢饉と地震が起こる。キリスト者は迫害を受けて、殺される。裏切る者たちや棄教する者たちが大勢いる。不法がはびこり、多くの人の愛が冷える。最後まで耐え忍ぶ者は救われる。神の国の福音は全世界に宣べ伝えられて、すべての国の人々に証しが為される。それから終わりの日が来る(マタイ24:3-24参照)。6.キリストの再臨とキリスト者の栄化その時には、太陽も月も星も、天の万象が揺り動かされる。イエス・キリストは栄光を帯びて天の雲に乗って、この世に再び来られる。その時にまず、キリストに結ばれて死んだ人たちがよみがえる。次に、この世に生き残っているキリスト信者が、その人々と共に雲の中に引き上げられる。その時に、死者も生者もすべてのキリスト者が、復活のキリストと同じ体に変えられる。それは天上の体、栄光の体、強い体、御霊の体、朽ちない体、不死の体である。主は、号令と、御使いのかしらの声と、神のラッパの響きのうちに、ご自身天から下って来られます。それからキリストにある死者が、まず初めによみがえり、次に、生き残っている私たちが、たちまち彼らといっしょに雲の中に一挙に引き上げられ、空中で主と会うのです。このようにして、私たちは、いつまでも主とともにいることになります。(第一テサロニケ4:16-17)キリストは、万物をご自身に従わせることのできる御力によって、私たちの卑しいからだを、ご自身の栄光のからだと同じ姿に変えてくださるのです。(ピリピ3:21)7.最後の審判と新天新地それからイエス・キリストは、あらゆる支配と権威と権力を滅ぼし、最後の敵である死を滅ぼす。キリストは全宇宙の王となる。キリストは最後の審判を行って、すべての生者と死者を二つに分ける。一方は、ゲヘナ(地獄)に投げ込まれて、永遠の火の刑罰を受ける。一方は〈新しい天と地〉すなわち、完成された永遠の天国に入り、永遠に神と共に生きる。人の子が、その栄光を帯びて、すべての御使いたちを伴って来るとき、人の子はその栄光の位に着きます。すべての国々の民が、その御前に集められます。彼は、羊飼いが羊と山羊とを分けるように、彼らをより分け、羊を自分の右に、山羊を左に置きます。して、王は、その右にいる者たちに言います。「さあ、わたしの父に祝福された人たち。世の初めから、あなたがたのために備えられた御国を継ぎなさい」(中略)それから、王はまた、その左にいる者たちに言います。わたしから離れて、悪魔とその使いたちのために用意された永遠の火に入れ」。(マタイ26:31-34,41)また私は、新しい天と新しい地とを見た。以前の天と、以前の地は過ぎ去り、もはや海もない。私はまた、聖なる都、新しいエルサレムが、夫のために飾られた花嫁のように整えられて、神のみもとを出て、天から下って来るのを見た。そのとき私は、御座から出る大きな声がこう言うのを聞いた。神の幕屋が人とともにある。神は彼らとともに住み、彼らはその民となる。神ご自身が彼らとともにおられて、彼らの目の涙をすっかりぬぐい取ってくださる。死もなく、悲しみ、叫び、苦しみもない。以前のものが、もはや過ぎ去ったからである」。すると、御座に着いておられる方が言われた。わたしは、すべてを新しくする」。(黙示録21:1-4)自分の着物を洗って、いのちの木の実を食べる権利を与えられ、門を通って都に入れるようになる者は、幸いである。ような死生観は具体的には、どのようなかたちで表現されるのであろうか。聖書は、最初の書「創世記」の4章17~22節(カインの子孫の系図)から最後の書「ヨハネの黙示録」の7章4~8節(イスラエル12部族のリスト)に至るまで、系図や部族のリストで満ちている。新約聖書が「アブラハムの子孫、ダビデの子孫、イエス・キリストの系図」(マタイの福音書1:1)から始まっていることは有名である。イスラエル民族の系図は男系である。信仰の父アブラハムに対して、神はこう仰せになった。「わたしは、わたしの契約を、わたしとあなたとの間に、そしてあなたの後のあなたの子孫との間に、代々にわたる永遠の契約として立てる。わたしがあなたの神、あなたの後の子孫の神となるためである。わたしは、あなたが滞在している地、すなわちカナンの全土を、あなたとあなたの後のあなたの子孫に永遠の所有として与える。わたしは、彼らの神となる」(創世記17:7-8)モーセがホレブ山で神に出会った時に、神はこう仰せになった。「イスラエル人に言え。あなたがたの父祖の神、アブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神、主が、私をあなたがたのところに遣わされた、と言え。これが永遠にわたしの名、これが代々にわたってわたしの呼び名である」(出エジプト記3:15)聖書の民イスラエルが血縁・民族・部族を重視する共同体であることは、明白である。アブラハムの妻サラが死んだ時に、アブラハムはカナンの地にあるマムレ(ヘブロン)に面するマクペラの畑地のほら穴を買い取って私有の墓地とし、そこに妻サラを葬った(創世記23章)。これが聖書に記されている最初の葬りと墓である。アブラハム夫婦とイサク夫婦、ヤコブ夫婦はこの墓に葬られた(創世記25:8-10、35:27-29、49:29-33)。エルサレムにはダビデ王(在位:前1000年~前961年頃)の墓が今でも残っている。イエス時代のユダヤの伝統的葬儀は、次のように行われていた。それから香料や香油、没薬等を遺体に塗った。白い布にくるんで墓に運んだ。その葬列には多くの人が付き添った。プロフェッショナルの泣き女が大声で泣いて、人々の涙を誘った。富裕な人は横穴式の大きな墓を使用したが、〈貧しい人たちは、地面に掘った横50cm、深さ180cm程度の竪穴に埋葬された〉。遺体は墓の中の棚か石棺、木棺に1年間安置される。1年後、家族が来て、枯れた骨を骨箱に移し変えた。イエス・キリストは墓に葬られたが、復活したので、その墓は空っぽになった。エルサレムの黄金門(東門)前の斜面にはたくさんの墓がある。それは、キリストが再臨した時にこの門を通るので、そこで真っ先に復活したいからだという。使徒信条で告白するとおり、キリスト者は皆、「罪の赦し、体のよみがえり、永遠の命」を信じて、葬送儀礼を行っている。ローマ・カトリック教会は今日でも土葬を原則としているが、それは復活の信仰ゆえである。欧州で火葬が行われるようになったのは1860年代からである。英国では21世紀初頭には約70パーセントが火葬となっている。イスラエル民族・ユダヤ人・聖書は、系図を継承し、祖先から受け継いだ宗教的な遺産を大切にしている。ユダヤ人やキリスト者も日本人と同様に墓を大切にしている。このようにユダヤ人やキリスト者と日本人に重なる美点には、肯定して良い部分も多々あるのではないだろうか。日本で宣教する者たちは、日本の風習を「偶像崇拝」の一言で全面否定せず、それが聖書・キリスト教と何が違っていて何が似通っているのか、何を変えるべきで何を残すべきか、明確に伝えていくことが重要である。»ご案内id:nozomu-kanai◆聖書講解、キリスト教研究、社会評論などの記事を書いています。◆内容はメモ程度であり、随時、加除訂正をしていますので、ご注意ください。◆コメントには返信できない場合があります。ご容赦のほどお願いいたします。倫理はてなブログをはじめよう!nozomu-kanaiさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告する引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。