阿弥陀様の両脇士である観音・勢至両菩薩の観想のうち、観音菩薩の相好や光明についてであるが、観音様の相好(お姿や光明)の記述が実に詳細である。そのお姿は、結局、阿弥陀様の相好と同じであるとされる。違いは、「頂上の肉髷と、無見頂(肉髷の頂点、誰も見ることができないので)」だけが劣っているのだと示される。最後に、この観が成せれば、禍に遭わず、業障も除かれ、量り知れない生死の罪が除かれるという功徳が説かれ、またその名を聞くだけでも無量の功徳が得られるのだから、観想することは、それ以上の功徳が得られると述べられるのが、だいたいの要約である。勢至菩薩の相好が述べられるのが、その相好は観音菩薩と同じであると示されている。両菩薩の相好は、第十三観でも「頭部の様相を見る」ことで区別されるとあるように、観音様は、天冠に阿弥陀様(化仏)を頂かれ、勢至様の頭頂は、肉髷に宝瓶があるのが特徴だと示される。勢至様は、別名「無辺光」(十二光の一つ)と名付けられ、智慧光の一切を照らし、衆生を三塗から離れさせて、無上の力を得させて、浄土へ導く大勢力もった菩薩なので、大勢至と名付けられていると示されている。本論とは別に、両菩薩について少し詳しく見ていた。浄土真宗とはあまり問題にしていないが、身近にある菩薩様方であることが分かって、面白かった。2930プロフィール携帯URL携帯にURLを送る。