「あらゆる主要な言語に見られる」と言えるのだろうか?美も真も善も、すべて実在する現実的な次元に位置しているからだ。三人称は、客観的な真理を指している。科学によって最もよく探索される。それは、あなたと私が、お互いをもてなす方法を指しているからだ。誠実に、正直に、敬意を持ってお互いをもてなすこと、つまり、基本的な道徳意識を指している。自己と自己表現を扱い、芸術、美学、見る者の目に宿る美、これは一人称だ。して、「私」「私たち」「それ」という次元は、それぞれ芸術、倫理、科学を指していると解釈することができる。指し、さらに美、善、真を指す。重要なポイントは、すべての事象はこれら3つの次元を持つということだ。いかなる事象も個人的にどう感じ、どう見るかという視点から見ることができる。他の人たちがどう見るかという視点から見ることができる。その事象を客観的事実として見ることもできるだろう。この3つの次元、つまり三人称すべてを考慮に人れることが統合的な試みなのだ。その試みによって、より包括的で効果的なアプローチは可能になる。3つの内の1つでも無視してしまうと何かが壊れてしまう。科学的な要因を無視して、芸術や倫理を考えても埒が明かない。一緒に解放されてはじめて用をなすものだ。4象限(私、私たち、それ、それら)象限は、「私」(個人の内面)、「それ」(個人の外面)、「私たち」(集団の内面)、「それら」(集団の外面)の4つだ。この基本的な4つの視点は、いかなるシチュエーションにおいても可能だ。個人と集団の内面と外面を示すともいえる。一人称(私)の象限は、個人の内面を示す。この象限には、すべて主観的な一人称の言葉で表すことのできる事象がある。ィジョン・ロジックなどだ。個人を外側から見ると、すべて三人称を主語とする言語で語られる事象がある。(機能1,2,3)だ。この象限は特に物質やエネルギー、具体的な身体などの物質的構成要素を含み、客観的な三人称「それ」として言及される。ここは、あなたやあなたの身体を外側から見て、客観的な「それ」の立場から語られた物質、エネルギー、物体の象限だ。どちらの見方が正しいのだろうか?答えは「どちらも」だ。統合的なアプローチ視点から見ればどちらも正しい。これらは同じ現象を、外側と内側から捉えているに過ぎない。どちらかの事象を排除したり否定したりすると問題が起こる。4つの象限すべてを視野に入れることが「統合的アプローチの基本」になる。私たちの世界は、どこかに境界が有って、そこで断絶されるものではない。「私」は、他のすべての「私」と関係がある。「私」は、多様な「私たち」の一員なのだ。この「私たち」は、集団(共同体)の意識を表している。主観的ではなく客観的でもない。間主観的な意識であり、最も広い意味で文化と呼べるものだ。次に外側から「私たち」は、どのように見えるだろう。この象限は社会的次元、あるいは集団の外的形態や行動であり、三人称の科学によって探求される。