五人囃子2014/5/1五月が近ずくと、多くの鯉が並んで空を泳ぐ姿が見られるようになる。(玩具館から撮影・掲載許可)都市に集中しだした個人宅では、大きな竿を立てて多くの鯉を大空に泳がすことが、出来にくくなる中で、不用となった鯉のぼりの鯉たちがまとめられ、広場や川などの上に渡した綱の中で見事に列を作って泳ぐようになった・・・・最初の発案者は何処の誰だったのか・・初泳ぎは、高知の四万十川とも言うが・・・この鯉のぼり集団の出現によって、案外男児だけの端午の節句で無く、みんなで公平に祝える5月の祭りになったような気もする。女児の雛祭りも近年、家庭内で雛を飾るだけでなく、商店街や公共の場に、多くの古くからあるような、大きな雛壇を飾り「雛めぐり」などとして宣伝、町の活性化に利用するのが各地の傾向。倉敷もご他聞にもれない。今年も3月には、多くの人が「ここにはお雛は無いのか・・」と考古館の入り口からのぞいては、通過・・・当方は少々憮然とするのだが・・・とはいえ、この雛人形の公開展示も、一方では鯉のぼりの集団遊泳と、同じ社会現象なのかもしれない。今後ますます、個人宅では見られなくなるような雛人形も、多数並び、豪華な雛祭り気分をみんなのものにするものでもあるようだ。人々の「心」にかかわる祭りや習慣などは、もっとも伝統的と思いがちだが、案外時代に合わせて、柔軟に変化するものなのだろう。「・・・の知恵」などと、もっともらしい話をすることでもない・・・、雛めぐりを思い出したことで、先回話題とした「琴を弾く小像」がまた登場。いうのも、かつて雛段に並ぶ五人囃子を見ていて、囃子の中になぜ琴がないのか、気になったことを思い出したからである。熟年以上か・・・私たちも熟年以上組、女性の祭りである雛祭りに、なぜ琴を弾く人物がいないのか?・・少々不思議でもあったのだ。琴と言えば、少なくとも20世紀の前半頃までは、教養の一つとして習う人は、圧倒的に女性ではなかったろうか。江戸時代には琴は武家の子女の、教養の一つとされていた様でもある。一方でみんなに馴染み深い、賑やかなお囃子と言えば、琴は無く、弦楽器の三味線つきではなかろうか。段飾りや、御殿飾りの雛人形は、宮廷の様子を写したものとされている。この囃子は、能楽の囃子とも云う。間では、能もさかんだったようだ。すると武家の子女の教養が琴というのなら、琴も雛飾りにあってもよいのでは、など時に思っていた。雛飾り道具の中にも琴は無いようだ。雛の姿は、あくまで江戸後期頃の、宮廷や上級社会の理想の姿としたら、琴はすでに、権威を離れ、一般的な武家や富裕な人々の女性にとっては、願望の対象外になっていたのだろうか・・・・・あまり勝手な解釈はひかえよう。左上の雛人形の写真は、考古館からもすぐ南に見える、倉敷川沿いにある日本郷土玩具館で展示されていた。玩具館の大賀政章氏のご好意で撮影・掲載させていただいたものである。豪華な雛飾りではないが、地方の人々の素朴な思いが込められた雛人形、五人囃子の持ち物は、豪華な雛飾りと同じである。この雛人形は、全形の物でも50cm四方に入るくらいの小型で、人形は張子。福島県の三春地方に伝わる、江戸時代後半頃に起源のある伝統的な雛人形とのこと。五人囃子だけ示したものも、全体はほぼ同じ大きさだが、こちらは土人形で、富山市のもの。福島三春人形と、同様の時期から作られているものと、大賀氏より伺った。古代の文献がなくとも、あの琴を奏でる人も、またその音色が意味することも、その姿かたちで伝えてくれた。雛人形の起源は、自分の災厄を背負わせて流す「ひとがた」であったともいわれる。お囃子の音曲がどのようなものであったか、忘れ去られた時代が来ても、人形たちは囃子続けてくれているだろう。それを願った人のために。