私たちが愛するのは、神がまず私たちを愛して下さったからです(一九節)。私たちが兄弟を愛する前に、神がまず私たちを完全に愛して下さった。キリストの愛は二つの意味で完全です。その愛そのものも完全、恐れなく愛された点でも完全です。その恐れを伴わない愛が私たちに注がれている。私たちの気が付かない内にです。その完全な、恐れを締め出した愛を以て、私たちもささやかながらでも兄弟を愛する者とされている。それはまず神様が愛して下さった神様の側の御業です。神を愛する人は、兄弟をも愛すべきです(二一節)。これが、神から受けた掟です。掟だとか、愛すべきですなどと言われると、立派に愛しなさいと、何か重い義務的な感じがしますね。これを直訳しますと、神を愛する人は、兄弟を愛するために、そのために神から受けたこの掟があるのですとなります。兄弟愛へと促す方向を示すための神からの掟があると言って、義務と言うより、どう生きるかを示しています。因みに、私たちの礼拝で十戒を唱えます。今は、礼拝順序の後ろの《感謝と献身の応答》の所で唱えます。以前は今の区分で言いますと前の《悔い改め》の所で唱えました。悔い改めの所で唱えると「自分は十分に十戒を守り行うことが出来ませんでした」と自分の罪、至らなさを思い知って悔い改めるためのものとして十戒が機能することになります。それに比べ、今の所で唱えますと、キリストの救いの御業によって救われ愛された者は、どういう方向性を以て生きたらいいか、を指し示すものとして十戒が機能します。これは二一節で語っていることと同じことです。それは義務的なもの、私たちの出来なかったことを責め立てるものではない。明るく、自分なりにこうやって生きて行こうと前を指し示すものとなります。箴言は、愛は全ての罪を覆うと語ります。地上にいる間、終末までの間、罪が無くなる訳ではない。キリストが十字架にかかり、負って下さることによって、神様の御前に私たちの罪が覆い隠されている。それ故、私たちは、私たちに対する神の愛を知り、また信じています(一六節)。