花開く文化コース花開く文化コースマップマップ万葉歌人や平安貴族が愛した、太宰府の自然や季節の行事を楽しみながらめぐるコースです。ともに、天満宮の総本社です。菅原道真(845-903年)は、幼いころから詩歌に才能をみせ、のちに天皇や大臣に講義を行う「文章博士」となりました。菅原家の私塾「菅家廊下」を主宰し、朝廷における文人社会の中心でもありました。政治家としても優れ、宇多天皇の信任をえて要職を歴任します。遣唐使の廃止も道真の進言によるものとして知られています。醍醐天皇のもとで右大臣にまで登りつめました。901年、ライバルだった左大臣・藤原時平の陰謀により、天皇の交替をもくろんだとして罪をかけられ、道真は大宰府へ左遷されます。903年2月25日、失意のなか59才で亡くなりました。遺言により、亡骸は故郷にはもどらず、大宰府で埋葬されることになりました。はじめ、「四堂」(あるいは大野城がおかれた「四王寺」山)のほとりに埋葬する予定でしたが、その途中、亡骸を乗せた御車の牛が突然動かなくなります。牛がどうしても動かないのを人々は不思議に感じ、そこを墓所とした、と伝えられています。905年、道真の門弟だった味酒安行が、墓所に廟を建て、のちに安楽寺を創建します。919年に醍醐天皇の勅令によって社殿が完成したと伝えられています。これが現在の太宰府天満宮となりました。亡くなった当初は怨霊として畏れられましたが、道真が優れた文人・学者だったことから、のちに文芸・学問の神として篤く信仰されるようになります。門前町がつくられ、多くの人が訪れ、栄えました。それが現在に至っています。ともに、天満宮の総本社です。菅原道真(845-903年)は、幼いころから詩歌に才能をみせ、のちに天皇や大臣に講義を行う「文章博士」となりました。菅原家の私塾「菅家廊下」を主宰し、朝廷における文人社会の中心でもありました。政治家としても優れ、宇多天皇の信任をえて要職を歴任します。遣唐使の廃止も道真の進言によるものとして知られています。醍醐天皇のもとで右大臣にまで登りつめました。901年、ライバルだった左大臣・藤原時平の陰謀により、天皇の交替をもくろんだとして罪をかけられ、道真は大宰府へ左遷されます。903年2月25日、失意のなか59才で亡くなりました。遺言により、亡骸は故郷にはもどらず、大宰府で埋葬されることになりました。はじめ、「四堂」(あるいは大野城がおかれた「四王寺」山)のほとりに埋葬する予定でしたが、その途中、亡骸を乗せた御車の牛が突然動かなくなります。牛がどうしても動かないのを人々は不思議に感じ、そこを墓所とした、と伝えられています。905年、道真の門弟だった味酒安行が、墓所に廟を建て、のちに安楽寺を創建します。919年に醍醐天皇の勅令によって社殿が完成したと伝えられています。これが現在の太宰府天満宮となりました。亡くなった当初は怨霊として畏れられましたが、道真が優れた文人・学者だったことから、のちに文芸・学問の神として篤く信仰されるようになります。門前町がつくられ、多くの人が訪れ、栄えました。それが現在に至っています。中心部、政庁からのびる朱雀大路がこの東を通っていました。ここは都から赴任してきた官人の官舎「南館」跡で、901年に大宰府に左遷され903年に亡くなった菅原道真が住んだことで知られています。榎社は、もとは「榎寺」と呼ばれていました。1023年、道真の霊を弔うため、大弐(大宰府の次官)藤原惟憲がここに浄妙院を建てたのが始まりです。境内に榎の大木があったため、いつしか榎寺と呼ばれるようになったと言われています。境内中央の建物は「御旅所」と呼ばれ、毎年9月の神幸式大祭で天満宮から下ってくる、道真の御霊が一晩泊まる建物です。この後ろに、配所の道真を慰めるため、松の葉に麹を持って差し上げるなど、なにくれとなく世話をしたと伝えられる浄妙尼を祀る「浄妙尼祠」、そして道真が連れてきた幼子の一人・紅姫の供養塔があります。中心部、政庁からのびる朱雀大路がこの東を通っていました。ここは都から赴任してきた官人の官舎「南館」跡で、901年に大宰府に左遷され903年に亡くなった菅原道真が住んだことで知られています。榎社は、もとは「榎寺」と呼ばれていました。1023年、道真の霊を弔うため、大弐(大宰府の次官)藤原惟憲がここに浄妙院を建てたのが始まりです。境内に榎の大木があったため、いつしか榎寺と呼ばれるようになったと言われています。境内中央の建物は「御旅所」と呼ばれ、毎年9月の神幸式大祭で天満宮から下ってくる、道真の御霊が一晩泊まる建物です。この後ろに、配所の道真を慰めるため、松の葉に麹を持って差し上げるなど、なにくれとなく世話をしたと伝えられる浄妙尼を祀る「浄妙尼祠」、そして道真が連れてきた幼子の一人・紅姫の供養塔があります。山頂に「上宮」があり、麓が「下宮」です。伝承によると、天智天皇の時代に大宰府が現在地におかれた時、鬼門(きもん)となる北東のこの山に八百万神を祀ったとされ、天武天皇の時代、僧・心蓮がここで修行中に「玉依姫」(たまよりひめ、神武天皇の母)が現れ、これを朝廷に伝えたことで、山頂に上宮が建てられたとされています。山中では、8世紀から国境祭祀が行われたとみられています。儀式で用いた銭、三彩の壺など遺物が各所で見つかっているほか、「蕃」(=外国を示す文字)が書かれた土器もあります。803年には「竈門山寺」(かまどさんじ)が記録にあらわれ、神と仏がともに祀られたことがうかがえます。9世紀になると、「竈門神」の神階が次々に上げられます。このころから「大山寺」と呼ばれ、海外との交易も行う有力な寺社として、中央でも名が通っていたようです。12世紀初め、この山をめぐって石清水八幡宮(大阪)と比叡山(滋賀)が争い、比叡山の末寺となりました。12世紀末には修験道の山としての色合いが強まりました。最盛時には山中に370の坊があり、その繁栄ぶりは、出土する多くの輸入陶磁器や、高僧伝や公家の日記からうかがえます。14世紀以降、戦乱の舞台となったこともあって衰退しますが、1665年に京都・聖護院の末山となった後は、山伏の活動によって、宝満山信仰が広まっていきました。明治初年の廃仏毀釈によって、修験道は廃止され、竈門神社は衰退し、太宰府天満宮の宮司が竈門神社の宮司を兼務するようになり、今に至ります。山頂に「上宮」があり、麓が「下宮」です。伝承によると、天智天皇の時代に大宰府が現在地におかれた時、鬼門(きもん)となる北東のこの山に八百万神を祀ったとされ、天武天皇の時代、僧・心蓮がここで修行中に「玉依姫」(たまよりひめ、神武天皇の母)が現れ、これを朝廷に伝えたことで、山頂に上宮が建てられたとされています。山中では、8世紀から国境祭祀が行われたとみられています。儀式で用いた銭、三彩の壺など遺物が各所で見つかっているほか、「蕃」(=外国を示す文字)が書かれた土器もあります。803年には「竈門山寺」(かまどさんじ)が記録にあらわれ、神と仏がともに祀られたことがうかがえます。9世紀になると、「竈門神」の神階が次々に上げられます。このころから「大山寺」と呼ばれ、海外との交易も行う有力な寺社として、中央でも名が通っていたようです。12世紀初め、この山をめぐって石清水八幡宮(大阪)と比叡山(滋賀)が争い、比叡山の末寺となりました。12世紀末には修験道の山としての色合いが強まりました。最盛時には山中に370の坊があり、その繁栄ぶりは、出土する多くの輸入陶磁器や、高僧伝や公家の日記からうかがえます。14世紀以降、戦乱の舞台となったこともあって衰退しますが、1665年に京都・聖護院の末山となった後は、山伏の活動によって、宝満山信仰が広まっていきました。明治初年の廃仏毀釈によって、修験道は廃止され、竈門神社は衰退し、太宰府天満宮の宮司が竈門神社の宮司を兼務するようになり、今に至ります。宝満山は、大宰府の北東にそびえる標高829mの山です。古くは「御笠山」(みかさやま)「竈門山」(かまどやま)とも呼ばれていました。「御笠」は、この地域の古い地名です。山の麓を通った神功皇后(伝説上の皇后)が風に吹かれて、かぶっていた笠を落としたためついた地名とも、見る方向によっては山の形が笠のような円錐形にみえるため、山の名がついたともいわれています。「竈」(かまど)とは、料理を行う炉のことです。雲が山をおおう姿がカマドで煮炊きする様子に見えるため、とする説、山中に三本そびえたつ巨石・竈門岩(かまどいわ)による、とする説、竈門神(かまどがみ)を祀るため、とする説があります。「宝満」の名は、13世紀ころの記録に登場します。この山で神仏習合が進むなか、天台宗の影響で生じたと考えられています。古代から国境祭祀が行われ、神仏をまつる山として栄えました。かまど山...」と詠むなど、四季折々の美しい風景が知られ、現在は多くの登山客でにぎわっています。宝満山は、大宰府の北東にそびえる標高829mの山です。古くは「御笠山」(みかさやま)「竈門山」(かまどやま)とも呼ばれていました。「御笠」は、この地域の古い地名です。山の麓を通った神功皇后(伝説上の皇后)が風に吹かれて、かぶっていた笠を落としたためついた地名とも、見る方向によっては山の形が笠のような円錐形にみえるため、山の名がついたともいわれています。「竈」(かまど)とは、料理を行う炉のことです。雲が山をおおう姿がカマドで煮炊きする様子に見えるため、とする説、山中に三本そびえたつ巨石・竈門岩(かまどいわ)による、とする説、竈門神(かまどがみ)を祀るため、とする説があります。「宝満」の名は、13世紀ころの記録に登場します。この山で神仏習合が進むなか、天台宗の影響で生じたと考えられています。古代から国境祭祀が行われ、神仏をまつる山として栄えました。かまど山...」と詠むなど、四季折々の美しい風景が知られ、現在は多くの登山客でにぎわっています。太宰府周辺その他お問い合わせ┊プライバシーポリシー┊サイトマップダウンロードはこちらから!※アプリの利用は無料ですが、ダウンロードやご利用時にかかるパケット通信料はお客様のご負担となります。