コミュニケーションについて書いていきます。2022年7月28日こんばんは、しめじです。今夜は、久々に助動詞の話をします。授業の早い進学校とかだと、過去やら完了やらの「き、けり、つ、ぬ、たり、り」あたりは終わっているでしょうから、夏休み明けの授業に向けた予習のつもりで読んでもらえればありがたいです。2年生や3年生でも、今日やる助動詞は結構怪しい人が多いと思います。活用表についてこんな感じです。活用は、共に下二段活用型です。この助動詞、語源は「ゆ」だと考えられています。文語には、「覚ゆ」「聞ゆ」「見ゆ」などの語があります。今の日本語に訳すと、「思われる」「聞こえる」「見える」となります。「聞こえる」「見える」は「聞くことができる」「見ることができる」という意味でも用いるのでちょっと紛らわしいですが、この三つ全てに共通する使い方としては、「自分はそうするつもりは無いけれども、そうなってしまう状態」を表すというのが挙げられます。「見える」は、自分が見る気がなくても視界に入ってくる時に使いますし、「聞く」も同様。用法」で書くので一旦おいておきますが、この「ゆ」が「る」に変化していったものが、助動詞「る」である、と考えられています。この「ゆ」が、ヤ行下二段活用なので(今の「見える」「聞こえる」も下一段活用ですもんね)、「る」も下二段活用型だ、ということだそうです。「る」と「らる」、どちらも未然形接続となりますが、「何の」未然形に接続するかが違います。•••四段活用、ラ行変格活用、ナ行変格活用の動詞の未然形。•••それ以外の動詞の未然形。加えて、一部の助動詞(「す、さす、しむ」)の未然形。この違いはなんでしょう。ベタ暗記すると結構めんどくさいので、どういう理屈でこの接続の違いが発生しているのか考えてみましょう。「あるなし謎々」の要領で考えます。四段、ラ変、ナ変にあって、それ以外の活用にないもの、なーんだ、という具合です。答えは、四段、ラ変、ナ変には、「未然形にあ(a)の音がある」となります。他の活用は、未然形があ(a)の音になりません。未然形があ(a)の音にならない活用の未然形には、「ら(ra)」を加えて、「る」自体はあ(a)にくっつくようにしている、と考えると、何に「る」が接続して、何に「らる」が接続するのか、憶えやすいのではないかと思います。考えると、これは今の日本語でもほぼ同じルールが使われているということがわかります。ちなみに、「る、らる」は、今の日本語では「れる、られる」です。最近は口やかましく指摘する人がめっきり減りましたが、「ら抜き言葉」ってありますよね。(現代文の記述でやると今でも減点されることもあるので、「きちんと書く」場面ではまだまだちゃんと意識してくださいね)たとえば、「食べられる」が正しくて、「食べれる」は「ら抜き」。「入れられる」が正しくて、「入れれる」は「ら抜き」、といった具合です。これらも、この「れる」がつくのは原則として未然形があ(a)の音になるもの、「られる」がつくのはそれ以外、というのが今日の文法にも残っているから。ちなみに、たとえば「頑張る」に「れる」をつけても「頑張られる」とはなりません。これは、五段活用の動詞を下一段活用動詞にしたものを「可能動詞」と呼んで一つのカテゴリー化しているからです。この可能動詞は原則として元が五段活用でなければなりません。「食べる」も「入れる」も下一段活用の動詞なので、基本的には「未然形+られる」という構造になる、と考えられています。紛らわしいですが、一応別物ということになります。いうと、この「可能動詞」の発生は室町時代以降と考えられていますので、一般的に高校古典の授業で扱う文章のほとんどには登場しない、ということになります。用法について四つです。1自発2可能3受身4尊敬1の自発が、オリジナルの意味と考えられています。活用」でも書いた通り、自発の意味を表す「ゆ」が語源であるならば、それはもう自発が元だよね、という話です。残りの三つはなんなのか。「可能」ですが、たとえば、1+1の答えってなんですか?2、ですよね。これを、わざわざ意識的に計算する人って、どれくらいいるでしょうか。ほとんどいませんよね。意識しなくても、答えを考えようとしなくても、自然と答えが頭に浮かんできてしまう。答えが合っているということは、計算できている。自然と、そうするつもりがなくてもそうなる、ということは、それができる、ということです。「可能」の意味が生まれます。続いて、自分はそうするつもりはなくても、そんな状況になってしまう、という場合。自分はそのつもりはなくても、相手が自分を怒っている状況になってしまう、そんなこと、しょっちゅうあります。「怒られる」というやつですね。そこで、「受身」という働きも生まれました。最後に、自分はそうするつもりはなくても、そうなってしまうことって、たくさんあります。それでいいことが起きたりすると、「日頃の行いがよかった」とか言ったりしますし、あるいは「神様の思し召し」なんて言ったりもします。自分はそうするつもりはなくても、神様とか、仏様とか、何か人知を超えた大きな存在がその状況を生み出している、というところから、自分が畏敬すべき対象がなしたことにも「る、らる」を使いました。自分より上位の存在の成したことに対して使った、ということです。「尊敬」の用法も発生します。いうわけで、四つの用法は全てバラバラのものに思われますが、全てに共通するのは「自分の意志ではない、自分の意図によって成されたことではない」ということです。考えれば、この四つの用法があることも納得いくのではないでしょうか。「自分はそうするつもりな訳ではなかった」わけですから、接続も未然形になります。自分が自分の意図でそうしたわけではないですからね。考えれば、接続もなんとなく理解できるように思います。用法の見分けについてさて、用法が四つあることはわかりました。文章の中でパッと助動詞が出てきて、用法が四つもあると、「どれだろう?」と結構不安になります。いうわけで、最後は、そのざっくりとした見分け方の、大まかなパターンについてお話しします。全ての場面でこの方法で行けるわけではありません。用法の内容から考えて、必然的にこういう使い方になる場面が多いよね、という考えの枠組みは持っておいて損はなかろうと思います。自発の場合たとえば、「ふと〇〇してしまう」「思わず〇〇してしまう」の〇〇に言葉を入れて、短文を作ってみましょう。