それを実証するために、平城宮跡での「観月会」となったわけです。和歌に見える九州王朝の残映」をご参照ください。実」に基づいて詠まれたのがこの歌だと、古田先生やわたしたちは考えたのです。太宰府からだと、月は三笠山(宝満山)から出ます。上にある月を詠んだとも理解できるように「三笠の山にいでし月かも」として流布されたのです。どちらが本来の仲麻呂の歌でしょうか。逆は近畿では発生し得ない(古写本は近畿で成立)という論理性の二点から、「三笠の山をいでし月かも」が原型であると解すべきなのです。このように阿倍仲麻呂の有名な和歌も、多元史観による理解が有効であることをご理解いただけるものと思います。古賀達也の洛中洛外日記.。