些細な日常いつも興味や関心を取り上げよう自分らしさこそ自然のままにこのサイトを適切に使用するためにはブラウザのJavaScriptの実行を許可して下さい。(土)虚覚えというか、今夏、松島の記事を仕上げて松尾芭蕉の松島の句があれば読んでみたいと探した。旅で松島に訪れた感じがするのに俳句を詠んだかどうかが記憶に全く残ってなかったり、どこかで本人の作として聞いた「松島やああ松島や松島」が事実かも定かではなかったり、訳が分けらなくて本当に困ってしまう。松島の句は詠んでなくて紀行文しか載せてなかったのと「松島やああ松島や松島」も田原坊(狂歌師)の「松嶋やさてまつしまや松嶋や」が人伝てに変化して作者も誤って広められたのとが正しかった。いう本に「島々や千々に砕きて夏の海」(しまじまやちぢにくだきてなつのうみ)が旅の後で残されていたらしいんだ。味わいが薄くて印象も弱いから松尾芭蕉が詠んだとしても特別に優れた言葉遣いとは認めない。日本三景という有数の絶景、松島への渾身の一句には相当に物足りないだろう。俳聖の駄作と退けざるを得なければ最初から知らない方が良かったと逆に後悔させられる。考えると違うのではないか、晩年のモーツァルトの音楽のように普通とは。当たり前には計り知れないはずの澄明な世界を余人の追随を許さないほどに精妙に捉えている自己表現に他ならなさそうなんだ。細やかな心遣いによって紡ぎ出された言葉からのみ出来上がってないわけではないと受け取ると「島々や千々に砕きて夏の海」は本当に想像を絶する素晴らしさを持っていると認めるのに無理はない。詩的にいうと宇宙が泣いてしまうに等しい。人間が到達する感動の限界まで痛感させる芸術性を教えてこそ止まないから松尾芭蕉ならではの松島にも相応し過ぎる余りの仕上がりの俳句だったし、驚くべき言葉遣いだったわけだ。二十四章目に「松島」が出て来る。全体が五十章だから、丁度、中頃に松島への思いが綴られていた。抑事ふりにたれど松島は扶桑第一の好風にして凡洞庭西湖をはぢず東南より海入て江の中三里浙江の潮をたゝゆ島々の數を盡して欹ものは天を指ふすものは波に圃匐あるは二重にかさなり三重にたゝみて左にわかれ右に連る負るあり抱あり兒孫を愛するがごとし松のみどり濃に枝葉汐風に吹たはめて屈曲をのづからためたるがごとし其けしき窅然として美人の顏を粧ちはやぶる神の昔大やまずみのなせるわざにや造化の天工いづれの人か筆を揮ひ詞をつくさん訳文そもそも古いことだけれども松島は日本で第一の好風景で、およそ洞庭湖(どうていこ)や西湖(せいこ)に劣らず、東南から海を入れて湾の中に約12kmと銭塘江(せんとうこう)の潮を湛える。島々を敷き詰めて攲つものは天を指差す。伏せるものは波に匍匐する。二重に重なり、三重に畳んで左に分かれ、右に連なる。背負ったり、抱いたり、子供や孫を愛するに等しい。松の緑は細やかで、枝葉を潮風に吹き撓めて屈曲は自ずから矯めたに等しい。その景色は杳然として美人の顔を化粧する。神代の昔の大山祇神(おおやまつみ)の為せる業なのか。創造された大自然の働きはどんな人も筆を奮って誉め称える言葉を尽くせないだろう。旅立つ前から憧れていたらしくて松島への思いは非常に大きかった。一章目でも「松島の月先心にかゝりて」(松島の月が先ずは心にかかって)とはっきり触れられている。旅の目的は古人の史跡を追慕したり、地方の俳人と交流したりするなどの様々な向きがあったようだけれども動機付けは松島への思いと切り放し得ないと感じる。旅で居ても立ってもいられないくらい松島に非常に大きな思いを寄せながら実際に訪れてみたら俳句を残さなかったのはなぜかが疑問を与えるんだ。来たのに沈黙せざるを得なかった理由としては「造化の天工いづれの人か筆を揮ひ詞をつくさん」から捉えるのが本人の文章なので、信憑性は最も高いだろう。絶景に言葉を失ったままに無言が貫かれた。旅先での経験として相応しくないから松島の句を載せる必要はなかったのかも知れない。(通称)という《無音の音楽》が有名かも知れないけど、何もしなくて美しいみたいなスタンスが似通っている。松島の句はないとしても無言で詠まれたんだと受け取って良いはずだし、松尾芭蕉の沈黙せざるを得なかった理由を通して真実の松島を想像すると心も震えんばかりの美しさを覚えるし、非常に興味深く引き付けられもする。師のいはく、絶景にむかふ時は、うばはれて不叶、物を見て取所を心に留メて不消、書写して静に句すべし。うばはれぬ心得もある事也。そのおもう所しきりにして、猶かなはざる時は書うつす也。