2023/04/30第5回は、川浦康至さんに「現風研、最初の10年:1976〜1985年」としてご報告いただきます。当日は、対面のみの開催となります。ありませんが、運営資金のためにカンパをつのります。URLかQRコードから参加申込フォームに移動し、参加申込をしてください。申し込み締切りは5月19日(金)の23:59までです。定員に達した時点で募集を打ち切ります。(東京の会主催)での年間テーマにもとづいた特集論文と、現代風俗に関する研究を広く扱った一般論文を掲載してきました。この度も特集論文とは別に、一般論文の投稿を受け付けています。みなさまからの投稿をお待ちしています。投稿規定1.内容:広く現代の風俗に関する未発表の学術論文および研究ノート等。3.査読:提出された原稿については、編集委員会ないし委員会の委嘱した審査員がおこない、採否については委員会で審議する。4.採択:採否および掲載号については、編集委員会が決定する。電子メールを送信すること。執筆者には、編集委員会からフォーマットを送付する。6.提出期限:随時受付とする。8.掲載者には掲載誌5部を無償で送付する。1.原稿は規定のフォーマットを用い、10頁に収まるようにすること。2.日本語と英文の題名、氏名、キーワード(3つ)を明記すること。3.写真図表などはすべてモノクロとし、フォーマットの中にレイアウトすること。写真図表のファイル形式はJPEGとし、解像度は300dpi以上とする。承認を必要とするものは、執筆者自身が許可を取っておくこと。本編集委員会では肖像権や知的所有権についての責任は負わない。5.投稿の際は、規定フォーマットによる完成原稿を電子メールに添付して送付すること。投稿先は編集委員会事務局とする。6.本誌掲載の諸論文は、編集委員会の責任のもと、必要に応じて電子化され、公衆送信される。メールでエントリーして下さい。会の1990年代」としてご報告いただきます。会は、1978年4月30日、東京・浅草の待乳山聖天で始まった。現代風俗研究会は、1976年9月18日、京都・法然院で設立総会が開かれて誕生したので、その翌々年に東京の会が始まっている。以後、1980年代は、年報の合評会を中心に不定期的に会がもたれてきた。本報告では、とくに1990年代から2000年代前半にかけての東京の会の活動を紹介したい。1993年6月9日の「皇太子御成婚」の日と前後して慶事にあやかろうとするさまざまな動きがみられ、東京の会は、これを「あやかり現象」としてとらえて、現風研会員へのアンケート調査や考現学的調査をおこなった。まとめていくというやり方が定着したのは1990年代である。定員20名で申し込み先着順となります。当日は、オンライン(ZOOM)でも参加できますが、民間会議室で開催するため、通信環境が保証されているわけではありません。通信接続できない場合は、オンライン教室を中断します。その点をご了承ください。ありませんが、運営資金のためにカンパをつのります。懇親会を開く予定です。方との同伴であれば上記以外の方でも参加可能です。資格外の方が一緒に参加される場合は、事前申し込みの際、必ずその旨お知らせください。※会員というのは、現代風俗研究会に会費を支払い、入会している方を指します。東京の会の名簿に登録がある方も資格者です。URLかQRコードから参加申込フォームに移動し、参加申込をしてください。申し込み締切りは4月20日(木)の23:59までです。申込が完了された方は、申込時にご記入いただいたメールアドレスに21日(金)中に、当日参加用のzoomアドレスをお送りいたします。お申し込みは下記URLからお願いします。めぐって」としてご報告いただきます。覗きにいった最初の記憶は、1981年11月の総会で、そこではじめて鶴見俊輔さんにあったように思う。博士課程に進学したばかりの学生で、修士論文でとりあげた柳田国男の「敗戦」論の小論をお渡しした。深く理解していなかったから、世相としての「風俗」をきちんと論じていない。「現代風俗」を考えはじめたのは、今和次郎との出会いからだろう。東京の会の針谷さんが編集者として関わった『モデルノロヂオ』『考現学採集』の二冊の復刻で、今の考現学を本腰入れて勉強した。川添登さんと工学院大学所蔵の今和次郎資料を調べにいったのは、なつかしい思い出である。「現代風俗」という論文を書いたが、これが「考現学総論」となった。1931(昭和6)年に出されているのを考えてみるとおもしろい。柳田国男と今和次郎については、さまざまな対比もでき、また基本的な共鳴も論じられるだろう。思いつきの対比だけで閉じてしまうのは、もったいない。私としては、もうひとつ石井研堂という別な視角もくわえて考えてみると、すこし立体的になろうかと思う。単純に、私の研究法に影響をあたえた3人でもある。研堂の『明治事物起原』もじつは過去の歴史の発掘というよりも、忘れられた現代風俗の考証だった。新聞紙と人力車と写真のはじまりの考証から積み重ねられ、けっきょく明治文化のエンサイクロペディアと評価されるまで育てていけた持続力に深く感動する。リバティタワー1階、リバティホール※前回と会場が異なります。お越しの際は、ご注意ください。※当日は、オンライン(ZOOM)でも参加できます。オンラインでの参加の場合は、参加資格をご覧ください。フォームからお願いします。申し込み締切りは12月15日(木)の23:59までです。ありませんが、運営資金のためにカンパをつのります。懇親会を開く予定です。方との同伴であれば上記以外の方でも参加可能です。資格外の方が一緒に参加される場合は、事前申し込みの際、必ずその旨お知らせください。※会員というのは、現代風俗研究会に会費を支払い、入会している方を指します。東京の会の名簿に登録がある方も資格者です。フェイスブックやツイッターなどを登録(フォロー)しているだけの方は、会員ではありません。お申し込みは下記URLからお願いします。2022/11/03今期の研究テーマは「現代風俗学の軌跡」です。現代風俗研究会が京都で発足してから40年以上経ち、世代交代が進みつつあります。東京の会では、2012年3月に第一世代から第二世代に運営のバトンが渡され、今年10年の節目を迎えました。現在、第三世代も台頭してきて、盛り上がりを見せています。中堅・若手たちにとって、現代風俗研究を支えてきた先人たちについては、ほとんど書物を通してしか知り得ません。東京の会の歩みについては、その歴史も記録されていない状況です。新型コロナウィルスの禍は、先人たちから話を聞く機会を一層減らしたと危惧しています。そこで今期は、現代風俗研究に近い分野で研究してきた先人たちに、あらためてお話をうかがう機会としたいと思います。パチンコ、メディア、中間文化など多岐にわたるテーマの著作を発表し、風俗学に多大な影響を与えてきた加藤秀俊さんが登壇します。ホール※いつもと開始時間と会場が異なります。お越しの際は、ご注意ください。※当日は、オンライン(ZOOM)でも参加できます。オンラインでの参加の場合は、参加資格をご覧ください。フォームからお願いします。申し込み締切りは11月17日(木)の23:59までです。ありませんが、運営資金のためにカンパをつのります。懇親会を開く予定です。方との同伴であれば上記以外の方でも参加可能です。資格外の方が一緒に参加される場合は、事前申し込みの際、必ずその旨お知らせください。※会員というのは、現代風俗研究会に会費を支払い、入会している方を指します。東京の会の名簿に登録がある方も資格者です。フェイスブックやツイッターなどを登録(フォロー)しているだけの方は、会員ではありません。お申し込みは下記URLからお願いします。