[48]テレビで紹介されました。正面には、二柱の龍が勇ましく刻印されています。右側には唐獅子の二柱、和毬と戯れています。「海人/海士(あま)」です。(不比等)と契って生んだ子(房前)を世に出すため、命を捨てて竜宮から宝珠を取り戻したという伝説。我が子の立身のために死地におもむく、深大な母性愛、女の強さを壮烈に描いた物語が彫られています。房前が大臣になった後、志度の浦へ行くと、海人が現れ、面向不背の玉を一人の海人が龍神から取り返した次第を物語って海中に姿を消し、房前が追善をすると母の亡霊が龍女の姿で現れ、「法華経」の功徳で成仏したことを示したという伝説にちなんでいます。中国漢の国の張良が、黄石公の落とした沓をささげて真心を示し、兵法の奥義を授かるという故事の一場面が彫られてあります。漢の高祖の臣張良が黄石公から兵書を授けられた故事です。)新型コロナウイルス感染症への対応について2020.04.134月13日、福島県神社庁から県内神社への新型コロナウイルス感染症への対応について通達がございました。現在の対応をお知らせ致します。・ご参拝について現在は、通常通りお参りが可能ですが、手水舎の柄杓と、正面の鈴緒(鈴を鳴らすための綱)のご使用は当分の間ご遠慮ください。現在は、ご覧のように上で止めています。・ご祈祷についてお電話にて事前に予約受付を行っていただき、拝殿の換気、座席の間隔を取るなど対策をした上で通常通り行っておりますが、当方にてご祈祷の上、後程お神札(ふだ)をお引き取り頂く方法もございますのでお申し出ください。社殿にて昇殿しご祈祷をご希望の方は事前予約の上、マスク着用をお願い致します。・お神札・お守りについて現在は、宮司宅にて通常通り各種お守りを授与致しております。・御朱印について宮司宅にて受付ていますが、接触を減らすため、当分の間、御朱印帳への直接書くことを中止し置き書きの御朱印のみと致します。・今後の対応について今後、行政機関が発表する方針や神社本庁また福島県神社庁等の神社関係団体の通達事項により変更する場合がございます。新型コロナウイルス終息を祈念申し上げます。)の祭礼を、今週末に控えて、その祭礼に奉納する「長獅子」と「三匹獅子」の練習にも熱がこもってきました。本祭り梅雨の時期独特の湿った気候、夕方の蜩、楽内のホタル、真照寺下セリ場の旗や大元神社山内の提灯、そして、この三匹獅子や長獅子の太鼓や笛の音を聞こえると「夏が来るんだなあ~」と思います。300年は続いてきたんであろう、正に初夏の三春城下を彩る風物詩です。三匹獅子掛では、年長者が後輩に教えるという新町では当たり前の光景ですが、他では中々見られなくなった光景です。長獅子舞の練習風景です。田村大元神社の祭礼には、別火講中の一番組と二番組が各年交替で、獅子掛と祭典掛に分かれて奉仕しています.今年の獅子掛は、一番組が担当します。祭典掛は、二番組担当となります。先輩が後輩に口伝にて教授しています。私が現役の頃と同じ風景です。以来、三春城下の神事は今も変わらずに受け継がれてきました。古の三春城下では、夏は疫病がはやり台風や洪水などに見舞われ、生き抜くことが難しい季節でした。私たちの先祖は、この危険な夏を無事に生き抜くことが出来ますようにと夏に祭礼を行い神さまにに祈りを捧げてきました。医学科学が進歩した現代にあってもその信仰は変わらず、祭礼に際し疫病・災難・厄除け・縁結び・長寿・商売繁盛そして豊穣などの祈りを神様に捧げています。して三春五万石の領民の崇敬を受けてきました。真照寺の仁王さまで通っていた「仁王尊二像」は、戦後に田村大元神社の随身門とされていた「仁王門」に戻りました。明治維新により、神仏混淆(しんぶつこんこう)が禁止されていたため、廃棄の憂き目を見た仁王さまが、真照寺に拾われて仮の宿を借りていたということになるんでしょうか。信仰の自由解放となり、神仏混淆の禁も解けたので、三春城下の新町の氏子信徒の熱望と、文化財保護の施策とが実を結んで、昭和三十六年に真照寺より氏子に担がれて、この仁王尊二像の「仁王門」への約百年ぶりの帰還となりました。方々の文化・知識レベルのの高さ、そして所謂ところの民度の高さがうかがえます。この仁王尊二像ですが、大元神社は、寛文10年7月晦日に火災に見舞われ炎上消失してしまいます。影響により、明治二年に取り壊されます。現在の社殿は大元神社として明治32年に再建されたものです。伝えられていますが、一説には芹ケ沢の西尾官吉だともいわれます。光運の監督で、官吉が彫ったのかもしれません。用材は常葉産の広葉樹。光運は、石森の人で久我之助観吾と称し、父は観正院の法印でした。象徴されるような筋肉隆々で胸を反らし威を張るような姿ではなく、体のラインが全体的にふくよかで、少し前かがみの姿勢をとっています。参道上がってきた参拝者に、「悪いことはしてはいねがー!」と子供を”諭している”ようにも見えます。三春藩主秋田氏の出身が青森、そして秋田の沿岸部となれば、「佞武多祭り」や「なまはげ」を想像したくなりますね。仁王像の下絵は三春城下の絵師中村寛亭だとも伝えられている。仁王二尊は、金剛力士とも云い、仏法の守護神とされています。左には金剛、右には那羅延金剛で、ともに裸体で腰に布をまとい勇猛な相をしている。左は口を開き、右は閉じていて、「あ」「うん」の対をなしています。この「阿(あ)」「吽(ん)」は、「阿吽の呼吸」などと普段から使われている阿吽です。人は生まれたときに「あ」と口を開いて生まれるといいます。赤ちゃんがすぐに泣きなしますよね・・・これは、亡くなれば「天上界」、いわゆる”天国”というあの世に往くとされています。天国は、楽園であり、大変心地よい素晴らしい世界とされ、そので楽しく暮らしていましたが、ある時、第六天の魔王によって、修業の場である「この世」に、”あ”っという間に”産み落とされる”からだと云われています。亡くなるときには、自分の人生という修業に納得して、再び天上界へ赴くべく「ん」と口を閉じて、満足してあの世に旅立たれるそうです。人の始まりと終わりの間の大切さを説いています。この仁王尊二像が、政治の犠牲となり明治21年からおよそ80年に亘って真照寺の軒下で風雨にさらされていました。鮮やかであったであろう丹青の色も消え、半ば朽ちた巨体を再び本来おわすべき仁王門に戻って鎮座されました。平成になって、尼ケ谷の影山組・やわらぎの湯社長の影山様の篤志寄進により、仁王尊二像の修復がなされ現在のお姿となっています。シトシト雨の降り続くしがない一日、祭典掛の準備のために社殿の方付けをしていました。拝殿内の倉庫を方付けていたところ、天井板がずれているのに気が付きました。直そうと、恐るおそる上がってて天井裏を見渡しますと、古い風呂敷包が出てまいりました。ほこりを払いながら中を見てみますと古い帳面の束になって入っていました。時の寄付受帳約100冊と、昭和三年の屋根替え改築の寄付受け帳20冊でした。村々からの寄付徴収でした。三春町の時の名士の方々が名を連ね、三春領六十六郷にある各村長の方々の名前も明記されています。