経済も国防も一〔いつ〕に「信」にかかっているということです。しかるに現代の日本は、�2の「食」(経済)の一辺倒で、�3の「兵」(国防)は他力本願で不充分、�1の「信」に至っては忘却され、3番目にもなってないがごとき有様です。※「民信之矣」は、“民は之を信にす”と読めば「之」は民を受けて“人民に信(義)を重んずるようにさせることだ”と解せます。次に“民をしてこれを信ぜしむ”と読めば、「之」は為政者を指して“人民に為政者を信頼させるようにすることだ”と解せます。この「民信之矣」の上に「使」や「令」の使役の文字がある本もあります。中江藤樹が住む村の人々は、藤樹の教えに感化されてよく徳が行き渡っていました。ある時、藤樹の村に在住の馬子〔まご:現代のタクシードライバー〕が、大金を置き忘れたお客をはるばる探し出しお貨幣〔かね〕を届けました。お礼のお貨幣を決して受け取ろうとはしませんでした。・・・*現代の日本でも地方によっては、農産物などの“無人販売”が行われている地域があります。都市部の路上(屋外)に無数ある“自動販売機”の存在も諸外国の人々は、(日本の治安・道徳の良さに)驚きます。「自ら反みて縮くんば、千万人と雖も吾往かん。そんちゅう〕上の中の曾子の言葉)次に、『論語』の権威でもあり東洋思想の泰斗〔たいと〕である故・安岡正篤先生の記述をピックアップしてみましょう。〔民に信なく(ん)ば立たず。(顔淵・第12‐7)「実に大識見であります。信とは良心に従つて変ぜぬことです。人と約して違はぬことです。そこで子貢がどうにもやむことを得ずして、この三者のうちどれかを犠牲にしなければならないとしたら、まづ何から去りませうかと申しますと、孔子は兵を去らう、すなはち軍備・武力これを犠牲にしよう。すると子貢はたたみかけて、もしどうにもならなくて、尚このいづれかを去らねばならないとすれば、『食を足らす』と『民は之を信にす』と、いづれを先にいたしますか。普通ならば、信を棄てる外ないといふところでせう。孔子は『食を去る』、すなはち経済活動を犠牲にするほかない。人間といふものは昔から皆死ぬものだ。死に代り、生き代つて、かうして続いてをる。この信が人間から無くなると、人間は存立することが出来ない。〔子曰く、民はこれに由〔よ〕らしむべし。これを知らしむべからず。〕(泰伯・第8‐9)「これは孔子が当時の政治家・為政者に対して与へられた教訓であります。民は之に由らしむべしといふこの「由る」は、民が信頼するといふ意味でありまして、その由らしむべしとは信頼せしめよといふ命令のべしであります。知らしむべからずとは、知るは知る・理解する意味であることは勿論、べからずとはむづかしい、できないという可能・不可能のべしであります。民衆といふものは、利己的で、目先のことしかわからぬから、為政者の遠大公正な政策の意味などを理解させることは非常にむづかしい。時には不可能な話である。結局は、民衆にも案外一面良心はあるのですから、何だか能く分らんけれども、あの人の言ふこと、あの方の行ふことだから、間違ひはなからう。いふふうに信頼させよ。民主主義といっても、その要は結局民衆をして信頼させることであります。人の長たる(たらんとする)者、人の指導者〔リーダー〕たる(たらんとする)者に真の意味でしっかりと味わって頂きたいものです。〔ひっきょう〕するに、平成の現代日本国民にとって、最も忘却されているもの、(したがって)これから日本人に求められるものは、“信頼(信)”と“思いやり(仁・愛・恕)”です。それは、国家百年の大計である教育の分野においての道義教育のことに他なりません。その道義教育教育の直接の担い手である教師において問題の課題は“敬〔けい〕”の欠如です。!『論語』に「君子は本〔もと〕を務〔つと〕む。〔有徳の君子(=指導者)は根本のことに努力し行うものです。すべては、根本が定まってこそ、自ずと進むべき道が開けるのです。信について孔子:「500年前の殷の人々は、人が言うと書いて信の字を作った。これはつまり、話す言葉に信用があるということ。人は常に真実を話さねばならず、嘘はいけない。人と人の間で真実の言葉が語られなければ、互いを信用ができず、社会の秩序も保つことができない。顔回:「人にして信なくんば、其の可なるを知らず、大車輗〔げい〕なく、小車�〔げつ〕なくんば、其れ何を以て之を行〔や〕らんや。車に譬〔たと〕えて言うと、どんな車でも重要な部品を欠いては走れません。人づき合いや祭りごとにおいても、言葉に信なくしては社会で認められないのです。第2位においています。文字どうり、至上・太上のものとして考えればよいでしょう。政治は実際、一人でやるわけではありません。総理大臣(総大将)の理想像を黄老的聖人とし、大臣・閣僚参謀のトップを儒家的聖人とみるのが善いのではないでしょうか。侮りバカにされるcf.*現代大衆社会のリーダー?(子貢完)(この続きは、次の記事に掲載させて頂きます。