些細な日常いつも興味や関心を取り上げよう自分らしさこそ自然のままにこのサイトを適切に使用するためにはブラウザのJavaScriptの実行を許可して下さい。十五世紀のフランスの詩人で、ならず者みたいな生き方だったらしい。窃盗や暴力/殺人などによって幾度も投獄された。それこそ悪の詩人を地で行くという形で、三十歳を過ぎた頃に止まらない犯罪からついに絞首刑を宣告されてしまった。ともまさか題されている。モチーフはいうまでもなく、自分らしさそのものだ、果てしなく、悲しい気持ちだったにせよ。domain結果的には減刑されて絞首刑は執行されずに地域:パリの十年間の追放処分だけで済んだみたいだけど、ただし後の消息は歴史的に途絶えていて三十二歳で亡くなったことしか確かには分からない。考えると尻切れ蜻蛉の生涯が可哀想でならない。死刑を免れて改心したのか、悪の詩人を最期まで貫いたのか、どっちなんだと人間的に宙ぶらりんに受け留められる気持ちは正しく不幸だろう。ヴィヨンも事情を知った人々だけでなくてそのような内面生活を余儀なくされたかも知れなかった――。日々、犯罪に手を染めるどころか気持ちが奥深く破壊されさえもするというやばいかぎりの人間性を誰よりも味わわせる詩人、そして詩なので、注目せずにはいられないし、勉強として人生では反面教師だけれどもなるべく真似しないためにもしっかり覚えておきたくなる。ついてヴィヨンは我と同胞のためにこそ熱心に首吊りを待ち望む。神はお慈悲をかけてくれるはずだから。誰も傷付いた人間を笑いはしない。神は我ら全てを許し給うと祈れ!汝らへ叫ぶとき、同胞よ、恨んではならない、ともかく正義によって死へ裁かれた。我らは地獄の落雷を持ち堪える。我らは皆死んで、慌てもしない魂だ;只単に神は我ら全てを許し給うと祈れ!雨は我らを流して洗い出す、そして太陽は干して焼き焦がす;鵲、烏で、我らの目は穴ぼこだ、そして髭と眉毛が引き抜かれる。絶対に、過ぎ去ることも、我らにはない;ここへ、そこへ、移り気な風のように、その健やかな喜びは休みなく、我らを運ぶのだ、しかも小鳥には指抜きよりも啄まれる。我らの地獄に取り込まれないご加護だ:何の用事も彼には持たなくて良い。当時、フランスで栄えていた定型詩の手法の一つで、バラード/譚詩(たんし)によって歌われている。二行綴りで五句の詩節が、三回、日本語では分からないけれども原文のフランス語では二行綴り毎に脚韻をどれも同じように揃えながら、そして各詩節の最終行は全く形を変えないで繰り返されて半分の五行一句の詩節を結句として締め括られている。バラードを代表する詩人の一人に数えられるヴィヨンのしかも代表作だからイメージとスタイルががっちり噛み合っていて極めて美しくて芸術的には不朽の名作といって良い全編を引用したけれどもバラードの特徴は各詩節の最終行をそのままで全く形を変えずに反唱(リフレイン)させて行くところにあってすなわち「只単に神は我ら全てを許し給うと祈れ!」が作中に、四回、出て来て言葉の響きで受け手の心に強く訴えるように表現されているわけなんだ。いう気持ちがきっちり示されているし、素晴らしいと称える他のない人間性が実感されてなぜ死刑なのかも疑わしくなるほどに改心のイメージが非常に強い。気持ちで生活していれば罪を犯さずに済んだのではないか、キーワードとしては「良識」が目を引くけれどもやはり下劣だから犯罪者にしかなれない存在だとしても死んで償うという予感が捨て難いばかりだ。現代的にはちょっと理解に苦しむ。国民に義務教育が完備された社会で何等かの法律も分からなければ仕様がないだけの無知が問題視されているわけではない。いうと国の社会への責任を個人が全面的に負わなくてはならない時代が中世だった。フランスでは専制君主の国家体制が敷かれていて統治者の王様が只一人で国民生活の全てを支えていた。ヴィヨンが生きた年代としては十五世紀でも後半のヴァロア朝で、シャルル七世からルイ十一世の在位期間に当たる。日本では戦国時代の始めだけれどもフランスでも内戦やヨーロッパの周辺国との戦争が絶えず、繰り広げられていて人々も本当に厳しい生活だったはずで、社会そのものも混迷を極めていたと思うヴィヨンは殺人鬼ではないし、そもそも罪が重過ぎたのではないか、首吊りなんて度重なる前科によっても。思考によれば一人で国自体を築き上げなくてはならないほどに深かったようだ。ヴィヨンの歌声は現代社会を何世紀も前から先取りしていたというか、作中の「座った良識を持たない」のフレーズは個人が法的な責任能力として全面的に負うには、倫理上、無理があるし――人間は国家ではない――加えて人権から捉えれば殺人鬼でもないのに死刑をあっさり宣告されるのは余りに酷過ぎると教えていたに等しい。BY-SAフランスの文学史では最大の中世詩人で、最初の近代詩人と位置付けられる存在らしいけど、とにかく主体性が作品にしっかり出ていて世の中の王が全てという風潮に思想が染まってないのは明らかなんだ。因みに主体性が個人に結び付くと現代詩人だし、ヨーロッパではイタリアのアポリネールが元祖と目される。社会的に権利を様々に主張するような形で作詩することができた。そこまではヴィヨンは行ってなくて思想を汲み取るのも古代文明と同じように難しいし、作品から唐突に知るすべはない。ある意味、全然、悔い改めてないようにも見えるし、下劣だから「良識」は自分には無理だと開き直ってないともかぎらない言葉遣いだけど、ただし現代よりも深い意味合いで理由はちゃんと持っていると認めるべきだろう。本当に仕様がない、下劣でも。国が予め「良識」をきっちり与えるように制度化されてなくて生き方も合法的に何なのかと知るよしもなさそうな状態だったかぎり、人々の犯罪は天災と殆ど変わらない扱いを受けていたのではないか。なければ反省も口からの出任せに過ぎなかったはずなので、処刑されるのを嫌がる余りの自己欺瞞が得てして飛び出さなかったところは感動を呼び起こしもする。ヴィヨンは流石に詩人だった。人生で最も恐ろしい死に対しても自分自身を「良識」へ少しも偽ろうとはしなかった。紡ぎ出しながら「許し」を見据えて結果的に詩になってしまう感じなのは驚くべき才能だろう。言葉に真実味が宿っていて自然に生まれている雰囲気が奇跡的な印象を与えて止まない。自殺したと知ってショックを受けたことがあった。2011年の夏、享年四十二と早過ぎたのに加えて大好きな投手の一人だったので、とても残念に感じた。何気なく昔のテレビ番組を観ていたら霊視は嘘だったと思えない内容で、本当にびっくりした。掲載して、一体、何だろうと観てみたら飛行機で乗り合わせた国会議員の態度が悪いのを見兼ねて黙っていられなかった。出ているサックスのストリートライヴの動画が美しい音色と相俟った街角の雰囲気の良さで心底と泣けて来るほどの感動を催させる。自殺が伝えられたとき、遺書の言葉とされた「おやじ、涅槃でまっている」と共に何なのかと疑問を感じたのを良く覚えている。聞き慣れない「涅槃」という言葉が入っても何十年も過ぎた今振り返っても自殺者の遺書として本当に珍しい表現だったと改めて驚く。ライブ版が追加されていた。曲自体をちゃんと聴いたのは約二十五年振りかも知れないけど、しかし初めての内容から以前にも況して大変な感動を覚えることになった。(1835)の日本語訳を行った。一つの文学作品として人間の洞察力に富んだ優れた内容を持つだけではなく、表現も意義深いから外国語の英語の聞き取りと読み取りの教材としても最適だと感じる。自分でアップロードした画像については画像URL/直リンクを取得して他のサイトにHTMLのimgタグで表示させられる。自分と他の人たちも含めて画像の埋め込みコードを取得して他のサイトのHTMLに、そのまま、記載して表示させられもする。(シンカイクサウオの一種のシュードリパリススワイヤーアイ)がいるらしい。続きを読むプロフィール結城永人Japan二十代前半から作家活動を天職に励んで来ました。当初は小説家を志望していましたが、しかし十数年を経て作詩する機会も増すほどに詩人こそ素性だと考えるに至りました。以降、個人的に永遠を歌う生き方として自分の中で最も重要な位置を占めています。