京都は、延暦十三年(794)の平安京の遷都以降、日本における政治・経済・文化の中心であり、当時の最先端技術が生まれ、集まり、数多くの名工を輩出した地でありました。粟田口派などの刀工一派が存在しました。山城国の刀工一派の中でも、鎌倉中期より粟田口派とは作風を異とした「来」を冠する一門が現れます。国俊は国行の子として伝わり、孫太郎と称します。来国俊の作品については、二字国俊と来国俊の三字銘があり、両名を同人、別人とするかは、室町後期より議論の的で、現在でも定説には至っていません。二字国俊の作風は、父国行を思わせる豪壮な太刀姿に、猪首切っ先、華やかな丁子を主体とした刃文となります。来国俊については二字国俊と比して細身で、小切っ先、直刃もしくは、直調で小模様に互の目が混じる優美で穏和な印象を抱かせる作風となります。以上のような作風の相違点があり、また「二字国俊の作品の多くが太刀で、現在まで伝わっている短刀が一振であった一方で、三字銘の国俊は短刀が比較的多くみられる点」などから両者の別人説が論じられています。(1315)」と年紀が刻された重要文化財が現存しています。国立博物館所蔵の太刀「国俊/弘安元年十二月日(1278)」があり、先述の三字銘国俊から生年を仁治元年頃(1240)と推定すると、弘安年紀の太刀は三十八歳頃の作品に相当します。同一刀工の経年の変化などから刀工銘や作風に相違が生じたものと考えるならば、国俊が長命であった点も含めて同人説も肯定されます。「愛染国俊」など、古来より同工の作品に魅せられた者多く、刃味優れて大業物にも列せられて、現在まで広く知られる名工であります。げながら身幅確りとし、元先幅差つき、重ね尋常で鎬筋が凛と立ち、反りよく利いて、小切っ先となる来派らしい古雅な刀姿です。地鉄は板目肌良く詰んで、地沸つき、良く練れた肌が全体に表れ、沸映りが立つ、精美な鍛えとなります。刃文は総体小模様で、直調に尖り刃、小互の目、小丁子を交えて、細かな変化に富んだ焼刃が横手まで続き、匂口には小沸が付き、柔らかに明るくよく冴えます。刃縁には処々ほつれを交えて、足・葉入り、働き盛んであります。帽子は小さく乱れて先小丸へ返ります。茎には本阿弥光遜による金象嵌が残されます。本刀、古来より名高い来国俊の秀抜の一口。同工の特色がよく顕現され、特に焼刃は同工と同時期の諸刀工にみられる、古作らしい小模様の変化が誠に惹き付けられる見所となります。