いい心理の先に精神│悩みすぎてどうでもよくなるのは解決という話|自分を知るスピリチュアルっぽい世界ようはなんでもいい。2021-05-06ネガティブなどうでもいい、ポジティブなどうでもいい。悩みすぎて考えすぎると、悩みがどうでもよくなることがあると思います。いい状態へ向かう道中には心理と精神があり、「どうでもいい」の意味がわかります。「どうでもいい」を悪い意味で捉える場合には、心理と精神を知ると、使い方を変えることができます。ここでは、「あれ、どうでもいいって何かいいかも」と思う話をお伝えします。「悩みすぎてどうでもよくなるのは、解決ですよ」と捉え、どうでもいいを深く知る機会となれば幸いです。変な本を売っております。無感情、どうでもいいことがどうでもいい、「何もかもがどうでもいいな、うん」とネガティブでもポジティブでもない。「どうでもいい」と言うのか思うのか感じるのかで、心理は変わります。いいと言う場合、どうでもいいとは思っていないどうでもいいと思う場合、どうでもよくないと思っているどうでもいいと感じる場合、本当にどうでもいい三つの心理には認識の違いがあり、人それぞれのどうでもいい状態の心理を表します。一つずつ見ていきましょう。発言する心理として考えられるのは、「私は空虚で喪失(または寛容で柔軟)なので、何も気にしませんよ」という思い込みの自己表現です。ネガティブな価値観であれば、自己価値や存在意義となる自尊を汚される周囲からの影響を危惧して、「気にしない自分」を作ることで自己防衛の方法とします。ポジティブな価値観であれば、自尊の確証を他者から求めるために、「気にしない自分」を作ることで肯定される材料とします。いいとは真に思っておらず、言語として自分のためになる価値を見て、アイテム的に使用します。実際にはどうでもよくないと思っている状態です。「どうでもよくない」と思えば思うほど、改善の余地が作れなければ作れないほどに、「どうでもいい」と思うようにします。保守・維持するために思い、心を護ろうとします。恐怖となる否定や苦痛や危険を嫌がる状態、自己評価の低さや、自尊や自信のなさ、自己肯定や受容の低さがあると考えられます。ネガティブな意味でのどうでもいいの使い方となり、本当にどうでもよくなることを恐れるがために、どうでもいいと思考的に認識し、空虚や喪失を主張する傾向があります。本当にどうでもいい境地に辿り着いた状態です。思考的にあえて見出し、作り、思うことはなく、自然と現状に対して認識する体感として、「ああ、これはマジでどうでもいいね」と無感情、悲しくも嬉しくも虚しくもありません。いいことがどうでもいい、まさにどうでもいい状態。肉体の感覚でも脳の思考でもなく、あえて感じたり思わずとも体感感受する精神としての状態認識。いいと喪失的な虚無に陥った際の、逆転満塁ホームランになる自己理解を切り開く道でして、辛ければ辛いほどに新しい境地へ向かえる人間の可能性を物語る状態です。いい精神どうでもいい心理からわかるポイントは二つです。認識しようとするか自然と認識されるか。作ろうと意図するか否かです。ここでの主旨は感じる状態。いい精神を垣間見せます。やる気、活力がない、自らの動き出しの力がないネガティブな様に思えます。実際にどうでもいい状態とは、思考的な欲がない様です。本当にどうでもいい感じ。目の前に一億円落ちている!「ふーん」と札束をドカドカ踏んずけてそのまま進みます。よる機能停止、シャットダウン状態とは別物です。欲がない、煩悩がない、我欲がない、自らを喜ばす欲も、納得いかない不納得の欲も、嫌がる欲も、思い通りに支配したい欲も、他者から植え付けられた固定観念も、あらゆる後天的欲求はなし。ネガティブでもポジティブでもありません。いいとは、顕在的な欲がなくなる精神状態です。拒否しない境地に辿り着くと、どうでもよくなれる思うか感じるか、作るか自然に起きるか、人工的か自然発生的か。いい精神状態は無自覚(潜在意識)に感じる自然な状態です。いいとも、どうでもよくないとも、どちらでもない状態を精神が認識すると、「どうでもいい」になります。良くも悪くもどうでもいいので、良い悪い、これがいいあっちがいいとは考えず、拒否しない様を意味します。自然、あるものをそのままに見て、感じて、思い、想い、判断し、評価し、認識。拒否する抵抗がなく、「起きたのなら起きた、以上」とシンプルになります。いい精神とは、拒否しない自分の境地に辿り着いた状態を意味します。いいとは手放しどうでもいい精神とは、思考と欲求を手放した状態です。固定観念も既存の価値観主義も、善も悪も、正解も間違いもありません。あるのは自然、ありのままで物事を拒否せず誤魔化さない自分。悩みも喜びもなし、揺さぶりも翻弄もなければ、楽しみも幸せもない。あるのは自分のみで、陰も陽も善も悪も自分で作るだけです。悩みたければ自らの意志を持って悩み、楽しみたければ自らの意志を持って楽しむ。これは普通のことかもしれません。いい意味とは、自分の本来の状態(自然な様)に気づくことです。悩みや苦しみがあれば、自ら悩みを作って苦しんでいるとはなかなか思いません。生きているのは、生きていたい潜在意識があり、内臓器官を意志を持って働かし、生きる選択をし続けているとは認識しにくくなります。現実を見にくくさせているのが思考であり欲求、これらを手放して残ったのが精神、自分という意識そのものです。いいとは自分を見にくくしている抵抗を手放す意味です。悩みすぎてどうでもよくなる悩みすぎるとどうでもいいの意味がわかるどうでもいい精神の重要性は、どうでもいいの本来の意味から、使い方が見出されることにあります。いいの使い方をネガティブにすると、「私は今、興味もやる気もない、何もかもの動力も意志もない状態だ」とあえて自らを落としてしまうかもしれません。自ら落としている認識を放棄する可能性があり、自分が見えなくなりかねません。自ら問題解決するのが遠のき、自暴自棄で戦意喪失、空虚で拒否過多、悩み=苦しみの認識になります。いいを有効的に活用するために、悩みすぎるのは悪いことではない捉え方があります。ネガティブを材料にして、どうでもいいを得る方法です。ネガティブに悩みすぎると思考と欲求を手放せるどうでもいいと感じられれば明確な自己認知が起き、自らの意志を持って良いも悪いも作れるようになります。喜びが欲しければ作る、悲しみが欲しければ作る。ポジティブを好む場合には、楽しく幸せを作る優先ができます。この状態にするためのヒントとなるのが、悩みすぎてどうでもよくなることです。悩むとは欲求を最大限に引き出して、「苦しみを解きたい」「現状を嫌がりたい」「望む形にしたい」「なんとか改善したい」と現状への不納得や不満足の思考に欲求を注ぐ状態です。激化すると思考と欲求がどんどん膨れてパンッと破裂。諦めや妥協や受け入れにて思考と欲求の手放しが起きます。解決できない悩みに対して、「OK、OK、もうお手上げ」と言う状態です。手を上げて、「もうわかったよ、勘弁して」となれば客観的に自分の問題を見ることができます。悩みすぎによる諦めや受け入れは、悩みを作る思考と欲求を手放し、抵抗のないありのままの自分に戻ります。※悩みすぎると起きる境地の話は、絶望って何?正体に秘める哲学とスピリチュアル│希望は常にある。悩みすぎる時には二つのことが起きます。一つは諦めや受け入れによる手放し、「あ、これが悩みだったのね」と客観的に見る状態。一つは、許容オーバーにて自暴自棄、悩みすぎて思考と欲求を膨らませてパンッと破裂。諦めによる悩みの受け入れ諦めずに許容オーバー、自己防衛シャットダウン悩みや考えすぎなど問題解決や改善する際、「一体なにが問題なのか?」の悩みの種や形を明確にする必要があります。悩みすぎる時は自分の内側を見ると諦めて受け入れられる自分の中に悩みの問題と答えがあります。悩みとは自分の中にある自分のことであるため、自分を見るか外側を見るかにて、悩みすぎると起きる結果が変わります。思考と欲求を膨らませてネガティブになった時、「あれ、この悩み作ってるの自分じゃない?!」と気づく場合、諦めか受け入れ(現実に拒否しない様)が起きます。「悩みすぎてどうでもいい」とネガティブもポジティブもない、まさにどうでもいい境地に至ります。悩みたければ悩みを作り、悩みたくなければ悩みを作らない(現実に拒否しない)とそのままにする選択ができます。悩みすぎるネガティブな状態は、重要などうでもいい境地へ向かう材料。ネガティブに留まるか、その先のネガティブもポジティブもない状態へ向かうかが人によって分かれ、どうでもいいと思うか感じるかの使い方が変わってきます。※悩みの詳細は、悩みがあるから良い。