ダブルスポイラー-シェア-ツイート-ブックマーク-Feedly-LINE-Pocket寅符「ハングリータイガー」hungry飢えている、空腹な。tiger...飢えた虎)。星が突進し、大玉の塊を自機の方向へ放つ。大玉の塊はパッと見では合計六個に見えるが、塊の中央に真っ白な円形の部分が見えるため七個と考えられる。星自身)という演出から、仏教の説話の一つ「捨身飼虎」の説話がモチーフになっているのではないかと考えられる。同説話は釈迦の前世の物語の一つで、餓死しかけた虎の親子を救うために、身を投げ出してその肉を食らわせたというもの。この物語は多くの書物に記されており、各書で多少のバリエーションがある。他にも『賢愚経』や『大唐西域記』などがある。古代美術では本生図として表され、日本では法隆寺の玉虫厨子に描かれたものが知られる。物語の概要としては、その昔にある王国があり、三人の王子がいた。第三子の名を薩た(「た」はつちへんに垂)王子といい、ある時、兄二人と共に森の中で遊んでいた。そのとき、三人は生まれて七日ほどの子虎七匹に囲まれて飢えている母虎を見つけた。二兄はその場を去ったが、王子は身を投げ出して虎に我が身を与えた。虎はその慈悲の威勢によって食べることができず、王子は続けて崖の上から飛び降りて身を捧げたが、またしても虎は食えず、さらに王子は竹で首を切り、その血を舐めさせて虎の体力を回復させ、ついに身を捧げることに成功した、という。話を採るならば、そこでは子虎は七匹、さらに生まれてから七日ほどと言われており、”七”の数字が強調されている。これについては、『孔子家語』(執轡)など幾つかの古代中国の書物で七は星を主(つかさど)り、星は虎を主る。虎は故に七月にして生る。11/7付けの五虫についての雑考も参照)”虎”と”七”、そして”星”が関連付けて考えられていた(由来は不明)。このことと関連があるように思われる。星に関していえば七福神の一柱・毘沙門天の代理であった。『ダブルスポイラー』でもレベル7に登場しており、何故か七という数字と縁がある。すると、上記の”虎”と”七”の関連を取り入れていたのかもしれない。震眩(しんげん)驚き震えて目が眩むこと。安直にいけば、宝とは黄金のことを指し、本スペルカードの名は「黄金を目の前にして驚き、震え、そして目が眩む」ということであろうか。眩むというのは黄金の金属光沢の眩きによるものか、それとも財宝を目の前にして欲に眩んだのかは定かではない。文のコメントでは光や目くらましに着目したコメントをしている。一方のはたては「人間が騙されやすいのはこういう力って事なのかな」と語るところから、金銀財宝で飾り立てて説法をし、信奉者を得ようという手口を想像していたのかもしれない。外連(けれん)とはごまかしやはったりを意味することから、はたてのコメントにある「外連味(けれんみ)溢れる」は言ってしまえばごまかしやはったりを行う気満々、といった感じであろうか。星としては、自身の「財宝が集まる程度の能力」を用いることで行おうと思えばそうしたことも容易にできたのかもしれない。本スペルカードの弾幕は星お得意のへにょりレーザーだが、これが黄金・宝による”くらみ”を表していると思われる。ちなみに、仏教での三宝といえば仏・法・僧のことであるように、法(仏法)は仏教の最重要な宝の一つである。法灯(ほうとう)という語が、仏法を衆生の冥暗や蒙昧さを打ち砕き、照らす照明に例えられるように仏法は光に例えられることもある。黄金という単語が”最重要な宝”の例えとして用いられた語だとするならば、それは光にも例えられる仏法を意味し、黄金の震眩とは仏法の光による”くらみ”を意味していた、と考えることもできなくはないだろうか。由来していることも、黄金から光を連想する助けになるのではないだろうか。神社と妖怪方面を渡り歩くようになって早幾年。元ネタを調べたり考察したり巡礼・探訪したりしています。他の事物も調べたりします。プログレッシブメタルをメインに聞いています。諏訪子考察第2章も参照)。湛の中で七湛木(下記)は著名。カンダタとは、芥川龍之介著の短篇小説『蜘蛛の糸』に登場する人物・犍陀多のことと思われる。同人物は『蜘蛛の糸』の主人公でもある。固体が熱を受けて液状になること。