人間がある時に神になったのか、神がある時人間になったのか等、熱い議論が続きました。一つ目の会議は、紀元325年現在のトルコ共和国のイズニクという町で開かれたニカイア会議、最初のキリスト者の皇帝であるコンスタンティヌスによって招集され、帝国内の混乱したキリスト理解を解決しようとしました。一つの会議は、カルケドン公会議、紀元451年現在のトルコ共和国イスタンブール近郊の町で行われたキリスト教の公会議です。ニカイア会議において、主イエスが父なる神と「一つの本質」(ホモウーシオス)であると主張し、主イエスは人間ではなく神であるという主張を退けました。東ローマ皇帝によって召集され、議長は総主教のアナトリオスが務めました。意見に対して、キリストには神性と人性の両方があることを確認しました。この二つの教会会議において与えられた結論は、「イエス・キリストは、マコトの神にしてマコトの人である」という言葉でした。ルケドン信条が定められました。主イエス・キリストは、神であり同時に人であるという論理的には矛盾すると思われる驚くべき結論は、人間の知恵を越えた神の知恵を信仰によって受け入れたということです。神の御前に立つ事によって与えられた真理を受け入れました。この信仰によって、聖書が、否定されることなく、生き生きと力をもって私たちに迫ってくることになりました。あり人であるという聖書の中心となる信仰を確立しました。実在する人物なのかという問いです。