お問い合わせ死に余の無ければ、悪しと非りて寿からんとするものあるなり。解読文1敵と命を取り合う覚悟が必要な戦地「死地」において逃亡する隙が無ければ、「人の道に外れている」と非難して長生きしようとする兵士が出現するのである。2長生きしようとする兵士は、命を投げ出す覚悟を持つことが無く、戦線に出ることを先送りしようとするのであり、「正義に反している」と非難されるのである。3長生きしようとする兵士は、「正義に反している」と非難されても信念や理想のために命を捨てることが無く、戦線に出ることを先送りするのである。4戦線に出ることを先送りする長生きしようとする兵士は、「錯誤している」と中傷して、信念や理想のために命を捨てる兵士を軽んじるのである。5信念や理想のために命を捨てる兵士は、「戦線に出ることを先送りする兵士を恥ずかしく思う」と非難して、長生きしようとする兵士を軽んじるのである。6もしも、信念や理想のために命を捨てる兵士が豊富であり余るほど存在して非難すれば、長生きしようとする兵士は恥ずかしく思うのである。7長生きしようとする兵士が恥ずかしく思えば、仮に、信念や理想のために命を捨てる兵士の悪口を言ったとしても軍隊に残るのである。8軍隊に残った長生きしようとする兵士達は、信念や理想のために命を捨てる兵士が命を蔑ろにする時、「良くない」と非難するのである。書き下し文1死に余の無ければ、悪しと非(そし)りて寿(いのちなが)からんとするものあるなり。2寿(いのちなが)からんとするものは、死たること無く余たらんとするなり、悪しと非(そし)られるなり。3寿(いのちなが)からんとするものは、悪しと非(そし)られるも死ぬこと無く、余たるなり。4余たる寿(いのちなが)からんとするものは、非なりと悪(そし)りて、死ぬものを無(なみ)するなり。5死ぬものは、余たるものを悪(は)じると非(そし)りて、寿(いのちなが)からんとするものを無(なみ)するなり。6無(も)し、死ぬものの余して非(そし)れば、寿(いのちなが)からんとするものは悪(は)じるなり。7寿(いのちなが)からんとするものは悪(は)じれば、無(も)し死ぬものを非(そし)るも余るなり。8余るものは、死ぬものの寿を無(なみ)するに、悪しと非(そし)るなり。<語句の注>・「無」は123無い、45軽んずる、6もしも、7仮に~としても、8蔑ろにする、の意味。・「余」は1暇、2345後に残されたさま、6豊富であり余る、78残る、の意味。・「死」は1其十一1-101「死」、2命を投げ出す覚悟のあるさま、345678信念や理想のために命を捨てる、の意味。・「非」は123非難する、4錯誤、56非難する、7悪口を言う、8非難する、の意味。・「悪」は1人の道に外れたさま、23正義に反するさま、4中傷する、567恥ずかしく思うさま、8良くないさま、の意味。・「寿」は1234567長命であるさま、8命、の意味。・「也」は12345678断定の語気、の意味。(孫子)」の原文に従うが、孫子(講談社)の原文とも一致する・この句には八通りの書き下し文と解読文がある。12345678と付番して、それぞれについて解説する。<1について>・「死」は、其十一1-101「死」の「敵と命を取り合う覚悟が必要な戦地「死地」」を指すと解釈。結果、「敵と命を取り合う覚悟が必要な戦地「死地」」と解読。