昭和39年生まれは戦後19年だったと思うと戦争の記憶がまだ強く残っていたのでしょう。受けた教育も戦争の反省ということもあったのでしょうか過剰な反戦教育だったと思います。ここに書けないようなとても残忍な日本人の行為の数々を授業で教師が語っていました。私の亡祖父は出征した満州での思い出をいつも楽しそうに話していたのでそのギャップに違和感を覚えたものです。当時は学校教育のほうを信じていました。そんな人は多いのだと思います。そんな逆洗脳状態から今の若い人は脱しつつあるとのことですから喜ばしいことではありますが日本が国力を落としている現代、知識が正しくても肝心の個人の幸福が置き去りになるのは残念です。日本としての誇りを取り戻すと同時に日本の未来についても明るいものにしなければなりません。日本が繁栄してはいけないと思うような教育を私たちは受けてきました。国力や軍事力が増すとまた侵略を始めるなんて思わされてきたのです。そんな誤謬がなぜ生まれたのか私なりに記したいと思います。例によって長文ですがファクトチェックは各自でよろしくお願いします。大東亜戦争は近代史のテーマとして別途取り上げます。先の戦争は日本では大東亜戦争と呼ばれていました。戦後この呼び方は占領政府によって禁じられ太平洋戦争となっています。占領が解かれ自主権を得ても日本では太平洋戦争と呼んでいます。靖国の英霊は太平洋戦争って何?と思っているでしょう。それで私は大東亜戦争というようにしています。世界的にはアジアでアメリカと日本が戦争していただけではありません。第2次世界大戦だったのです。第2次ということは1次があったわけです。ドイツ帝国・オーストリア・ブルガリア・オスマン帝国(同盟国)×イギリス・フランス・ロシア帝国・日本・アメリカ・セルビア・モンテネグロ・ルーマニア・中華民国・イタリア(連合国)のヨーロッパでの戦争ですが日英同盟が機能していましたから連合国の日本が先勝側になったのです。戦後処理でドイツが太平洋方面にもっていた島々を委任統治することになってChinaでもドイツの権益を継承してしまうのです。第2次大戦は1939年9月にイギリスとドイツの間で始まり1941年6月にはソ連とドイツ12月にドイツの同盟国になっていた日本が真珠湾を攻撃することになるわけです。開戦の事情が全く違うのですが日独伊対連合国という負け組に入ってしまいます。この辺の理由も学問になっているくらい諸説ありますが1921年に日英同盟を破棄せざるを得ない状況になったことは後の歴史に大きな影響があったでしょう。第2次世界大戦の終わり方については連合国対ドイツ・連合国対日本で大きく異なります。1945年の5月にはドイツはすでに降伏していました。ドイツはナチスという一政党が戦争を起こしたことになっています。ナチスはホロコーストという名の人種差別大量虐殺(600万人説あり)という人権蹂躙問題をおこしていました。このドイツと日本の戦後処理に共通点、相違点があります。ドイツは4月にヒトラーが自殺して5月7日連合国に無条件降伏しました。日本は8月15日が終戦の日とされていますがポツダム宣言という降伏条件が米・英・Chinaから示されたのが7月26日、8月8日にソ連が後追いで提示国に乗ってきます。この受託を決定通知したのは8月14日、調印したのが9月2日です。8月15日は天皇陛下がポツダム宣言を受託することを国民に放送で知らせた日ですね。1963年に「終戦の日」が1982年に「終戦記念日」が閣議決定されて追悼式などが行われているということです。本題はドイツと日本の敗戦処理についてです。この2つの国を同じ内容で制裁できなかったのです。制裁と書きましたが連合国にとってはあくまで戦後処理ですが受けた側にとっては実質的には制裁ですね。負ければこうなります。現在進行形のロシアとウクライナもどちらかが勝つか負けるかで受ける戦後処理は全く違うことになるでしょう。国際社会はそれに異論は唱えるかもしれませんが手出しはしないでしょう。英首相ウィンストン・チャーチルは戦犯処罰を連合国の戦争目的に位置付けます。1941年12月の大西洋憲章はナチスの破壊を目的とするものです。ドイツ日本とも戦勝国は国家の改造をしようとします。・ナチス指導者を裁くニュルンベルク裁判(左)・日本の戦争指導者を裁く東京裁判(極東国際軍事裁判)(右)ここで今までの戦争犯罪と違うカテゴリーが必要になるわけです。禁じ手の法の遡及です。(後から罪を作る)何故かというとナチスが行った大量虐殺を裁く罪名がなかったので戦争犯罪にカテゴリーを作りました。新しい概念)これらはアメリカ陸軍省が主導し先に裁判になったドイツ用の概念が東京裁判にも流用されました。裁判所を設置ということになっています。いちアメリカ人がなんでそんな権限があったのでしょうか。マッカーサーの言うことを日本人はよく聞くわけです。鬼畜米英とか言っておきながらコロッと変わってしまう。現代日本人に通じるものがありますね。従来の戦争犯罪は世界中40カ国以上で裁かれました。死刑になった日本人(朝鮮人・台湾人を含む)英霊は1000人以上です。彼らが言いたかったことは「BC級戦犯60年目の遺書」を読みましょう。本間雅晴中将伝」も読みましょう。returnと言わせた男です。醍醐忠重の最後」(海軍中将)も良いですね。皆武人にふさわしい最期でした。東京裁判では28人が起訴されて7人が死刑になりました。11人の戦勝国判事のうちインドのラダ・ビノード・パール判事のみが不戦条約は防衛戦争までは禁止していないこと。防衛戦争は各国の概念があり満州等の占領地の維持目的である日本の軍事行動も防衛戦争ではないとは言えないと主張しましたが判決は覆りませんでした。7名の死刑囚のうち廣󠄁田弘毅は外務官僚でしたが日本の武人は立派に刑を受け入れました。言いたいことはたくさんあったと思います。刑が執行された1948年12月23日は当時の皇太子殿下、今の上皇陛下の誕生日、陰険だと思いませんか。)のうち廣田弘毅は政治家、それ以外の6名は陸軍軍人です。武藤章だけが中将であり運不運もあるのかと思います。【日本には戦犯はいない】(当時の国民の総意)当時の日本人の立派なところは矛盾や理不尽を改めたところです。含む全会一致で可決(共産党は当時会派がなかったとして現在は否定)して全ての戦争犯罪人というものは正式に存在しないものとなりました。その時国民の赦免署名は四千万集まったとか眞に日本人の総意といえます。即時釈放要請に関する決議」をしているのが事実です。戦争犯罪に関しては清算済み。全員「戦争による公務死」で罪人じゃありません。今年もまた特定のお隣さんからクレームが来ているようですが日本人なら正しく反論しましょう。「国内で解決済みなので内政干渉はやめてください」と。A組7人ですが同じ日に処刑されたのが7人で松井石根大将だけはB組扱いです。(A組で無罪)松井石根大将についてはもっと先で書くつもりでしたが思い入れがあるのでここに記します。松井石根は昭和10年に予備役になっています。現役終了者、ご隠居です。(乃木希典も予備役でした)China側でいう南京大虐殺という事件の責任を取ったのです。Chinaをとても大切に思っていた人だったのに。知らないというのは愚かなことです。外人にはわからなかったのでしょう。この大将の人となりを。松井将軍はChinaを愛し日支友好こそがアジア安定の要であるという確固な思いを持っていました。日支関係が悪化の一方をたどったため59歳で上海攻略戦の総司令官として召集されてしまいます。中国革命の父「孫文」の大亜細亜主義に強く共鳴してChina駐在武官に志願したほどChinaを愛していました。蒋介石とも親交があって蒋が日本で暮らした際には生活の支援をするなどの人物がまことに因縁的なことに蒋が誇大喧伝した「南京大虐殺なるもの」により処刑されてしまう。蒋介石は後に「松井閣下にはまことに申訳ないことを致しました」と回述したという話も真偽はわかりませんが残っています。Chinaを愛し孫文の革命を助け留学生当時から面倒を見た松井石根、巣鴨プリズン(現サンシャインにあった処刑所)収監前の言葉「乃公(自分)はどうせ殺されるだろうが、願わくば興亜の礎、人柱として逝きたい。かりそめにも親愛なる中国人を虐殺云々ではなんとしても浮かばれないなぁ」と語ったとか。この言葉、私には100人切りの汚名を着せられ処刑された向井少尉の辞世と重なります。「我は天地神明に誓い捕虜住民を殺害せる事全然なし。因ともなれば捨石となり幸ひです。死して護国の鬼となります」どうですか。自分に罪はなくとも自分の死をもって日本とChinaの友好の礎になるなら本望と言っているのです。B組の遺書にも同様の言葉はたくさん出てきます。興亜観音について書きます。静岡県熱海市の伊豆山中腹に「興亜観音」は立っています。昭和15年(1940年)帰国後の松井は傷病兵の慰問や全国の護国神社の参拝など退役軍人として英霊の冥福を祈り遺族とかかわるなど慰霊に努めました。東京の官舎を引き払い伊豆山に転居、興亜観音を建立し日本、支那両国の戦死者を弔います。巡るとともに亜細亜の独立のために奔走しました。亡くなったロシア軍兵士慰霊のため追悼碑の除幕式に参加するなど慰霊に努めていたそうです。松井石根インタビュー】(主婦の友)「部下の英霊と共に住みたい。それが、私の永い間の願ひであった。今ここに幾多同感の人士、併に熱海市各方面の協力によりて興亜観音の完成を見、開眼式を行ひ、日夜諸君の霊を慰め得ることを、私は衷心(ちゅうしん)から歓ばしく思ふのである。大命を拝して江南の野に轉戦(てんせん)し私は敵味方幾多の将兵の貴い生命を滅ぼした。南京入城の翌日、戦没将兵の慰霊祭を行つたのであるが、その時、私の脳裏に浮かんだのは、皇軍将士の忠勇義烈の様と共に、蒋政権の傀儡(かいらい)となつて、徒らに生命を捨てた、哀れな支那人の犠牲者のことであつた。皇軍の将兵は、その最後において一様に、陛下の萬歳を唱へまつり、莞爾(かんじ)として皇国のために殉じたのである。この姿は、成佛の姿でなくして何であらう。靖国神社に神として斎(いつ)き祀られ、萬人の景仰のもとに永遠に神鎮まり給ふのである。ひきかへて支那の犠牲者達は、その多くが、些末(さまつ)の囘向(えこう)をも受けることなくして、空しく屍を荒野にさらしている。その亡魂は成佛することができずして、大陸にさまようていることであらう。この哀れな犠牲者を、皇軍将士と共々供養してやりたいといふ願ひは、私の心深く根ざすところがあった。命により、數多の部下を残して帰還するに當つて、私は人に託して部下の遺骨と、日中両国将兵が戦没の地の霊土をもって佛像を作り、両国の戦没将兵を平等に祀ることにした。靖国神社に神として祀られ、皇国の英霊を、私してお祀りすることは、まことに僭越であつた。私個人として、私の部下であつた多くの勇士に對する感謝と愛惜(あいせき)の情はまことに禁じ難く、僭越ながらかうして英霊を祀り、これを一般に公開することにしたのである。両国殉難者を祀るためには、相通じる佛教もつてすべきだと思つた。各宗派に超越している観世音を祀り、その大慈大悲の念力によって數多の亡魂を救ひ、普く三千大千世界を照らす観音の光明をもって、業障を浄除して、両国犠牲者の霊が、地下に融和せんことを願つたのである。我が身を殺して大慈を布き、畏(おそ)れなきを施すといふ施無畏(せむい)の観音の精神は、即ち八紘一宇の興亜大業の精神に他ならぬ。諸人と共に、両国犠牲者の冥福を怨親平等に囘向(えこう)し、八紘一宇の大精神を具現する、日支親善の守り本尊となるならば望外の幸福である。私が興亜観音の建立を発願したのは、この目的に他ならなかつた。携えて来た霊土は、陶土に混へて、上餘(じょうよ)の外佛と二尺餘の内佛の二體作つて興亜観音となし、部下勇士達の遺骨は、寶蓮華臺(ほうれんげだい)の中にねんごろに納めた。この伊豆山の麓に居を移した私は、朝夕(ちょうせき)の閼伽(あか)の水を奉るべく、杖を引いて山路を登り下りする。観音像の御前に合掌して、想ひを蒼海萬里(そうかいばんり)の外に馳(はせ)するとき、うたた感慨切なきものなきを得ない。諸君と共に死すべかりし身の、命により帰還して後、私の眼前に見んとして見得ず、しかも脳裏を巡って離れぬものは、諸君が戦場において、敢然敵陣に突入せんとする忠勇義烈の姿であった。いま諸君のこの姿を、興亜観音の御像の上に仰ふ。私はこの観音堂にあつて、身の餘生を、諸君の霊を守つて明し暮らしたいと思ふ。諸君の莫大の命を捧げし、興亜の聖業未だ成らざるのとき、徒らに身を閑居の安きに処しているべきではない。言うまでもなく地位の如何を問わず、なほまた何かと邦家(ほうか)のため微力をいたすの義務ありと信じている。聖業の成れる暁にこそ、私は興亜観音像の堂主として、諸君の霊に仕えへて餘生を終わりたいと思ふ。