進藤つばら2020年は、外出自粛の影響もあり、家の中でできるアナログ的なものが見直されています。その一つが、ボードゲーム。中でも、1860年頃にアメリカで誕生した「人生ゲーム」は、就職や結婚など人生に関わるさまざまな出来事を疑似体験しながら、波瀾万丈なもう一つの人生に一喜一憂することができるゲームです。日本では昭和43(1968)年に発売され、その時代の流行をとり入れつつ、50年以上たった現在でも、大人から子どもまで楽しめる人気ゲームとなっています。双六には、絵双六と盤双六があります。盤双六は、盤の上に白と黒の駒を置いて陣地を取る遊びです。盤双六の起源は古く、インド起源説があるほか、古代エジプトにもあったと言われています。盤双六は、中国を経由して日本へも伝来し、貴族などの上流階級の人々のの遊びとして5~6世紀頃から流行します。双六には賭博性があったことから、持統3(689)年12月には「双六禁止令」が出されたことが『日本書紀』に記されるなど、たびたび禁止令が出されました。正倉院には、桓武天皇愛用の螺鈿(らでん)細工の華麗な双六盤が収められています。双六の上手といひし人に、その行(てだて)を問ひ侍(はべ)りしかば、「勝たんと打つべからず、負けじと打つべきなり。いづれの手かとく負けぬべきと案じて、その手を使はずして、一目なりともおそく負くべき手につくべし」といふ。道を知れる教(をしへ)、身を治め、国を保たん道も、又しかなり。「勝ちたいと思って打ってはいけない。負けてはならぬと思って打つのだ。どんな打ち方をしたら、たちまち負けてしまうかを予測し、その手は打たずに、たとえ一マスでも負けるのが遅くなるような手を使うのがよい」との答えが返ってきて、「その道を極めた人の言うことであって、研究者や政治家の生業にも通じる」と思ったことが記されています。シカゴ美術館また、碁・将棋・双六の三種の盤上遊戯具は、一揃いで「三面(さんめん)」と呼ばれ、大名家の姫君の婚礼調度には欠かせない道具でした。絵双六は、江戸時代に庶民の娯楽として普及しました。絵双六には、「廻り双六」と「飛び双六」の二種類があります。最初はサイコロの目に沿って順番にコマを進める「廻り双六」という形式の絵双六だけだったのですが、やがて「一回休み」のコマが作られたり、サイコロの目に応じて離れたコマに移動する「飛び双六」が生まれたりと、娯楽として発展しました。双六は子どもの遊びという印象がありますが、子どもには難しい内容を含むものもあり、年長者と子どもが一緒に遊んだものと考えられます。(こいにょうぼうそめわけたづな)」の一場面を描いた錦絵。由留木家の息女・調姫(しらべひめ)は関東へ下って入間家へ嫁入りすることになりますが、幼い姫は父母に別れるのが嫌で、出立の間際になって「いやじゃ」と言い出します。姫の機嫌を直すために呼ばれたのが、馬子・自然薯(じねんじょ)の三吉。三吉は道中双六を披露し、双六に勝った姫の機嫌も直ります。三吉に褒美を与えようとした調姫の乳母・重の井は、三吉が別れた夫・伊達与作との間にできた一子・与之助であることを知るのでした......。「廻り双六」は、さいころの目にしたがって順番に進んでいく双六で、江戸・日本橋をふり出しにして京都に至る、東海道の各宿を双六にした「道中双六」が基本の形とされています。エピソードをアレンジした絵双六が数々刷られ、人気となりました。右下の「ふり出し」のコマには、日本橋を旅立つ弥次喜多の様子が描かれています。東海道を進み、途中の四日市からコマは伊勢路へと入って進み、中央にある「上り」の一つ前のコマには、伊勢の名所・二見の浦が描かれています。双六は、遊びであるとともに、例えば道中双六であれば自然に東海道五十三次が覚えられるといった教育的な効果もありました。「飛び双六」は、さいころの目に左右される?「飛び双六」は、さいころの目の数によって指定された場所に飛んでいくように作られており、これを繰り返して「上り」を目指します。「上り」となる最上段では、右からは「一」、左からは「六」の目が出なければ上がれないようになっているなどの工夫がされています。「出世双六」とは?江戸時代には、現代の人生ゲームのように、社会的地位の上昇の夢を描いた多種多様な出世双六が数多く作成されました。国立国会図書館デジタルコレクション「手代奉公」から「大問屋」を経て「長者」となる商家の出世や、儒者や医者などの学問による出世など、数種類の出世の過程が描かれています。最下段には「勘当」「遁世」など、出世からの脱落を示すコマも!江戸時代は厳しい身分制度が敷かれていたため、身分を越える出世が描かれることはなく、それぞれの身分内で完結していることがわかります。多くの場合、上りとして描かれているのは、長者や富裕であり、町人にとって金銭的な成功が出世の証としてとらえられていました。出世双六には、女性版もあるのです!女性版出世双六のゴールは、「玉の輿」にのって、「奥様」と呼ばれる身分になること。江戸時代の女性には、「玉の輿」という身分制度を超える裏道(?)があることが絵双六のゴールとして堂々と描かれています。(おくぼうこうにへんむすめいちだいせいじんすごろく)」を例に、女性版出世双六がどのようなものか見ていきましょう。(おくぼうこうしゅっせすごろく)」は、奥勤めの女性の身分、職種をコマにした「飛び双六」です。この双六では、武家の生まれではなくとも大奥へ奉公にあがり、将軍の側室になることを目指す、女性の出世の可能性を表しています。コマの中には、様々な役職や役目の奥女中が仕事をしている様子などが描かれています。双六とはいえ、大奥における役職や役目について詳しく知ることのできる資料です。「お目見え」「御はした」などの下働きから、「御仲居(おなかい)」や「御末(おすえ)」などを経て、「部屋子(へやご)」「呉服間(ごふくのま)」「御三の間(おさんのま)」「御次(おつぎ)」などになります。(ろうじょ)」「御側(おそば)」です。ここに出世するまで、実に様々な役職・役目があることがわかります。「御中臈」は、将軍と御台所の身の回りのお世話をする役で、それぞれ5~10名程度いたそうです。産めば「御腹様」と呼ばれました。「御三の間」は掃除、雑用係ですが、旗本の娘が新規採用された場合は、「御三の間」からスタートするのが基本だったそうです。裕福な農家や商家の娘たちの武家奉公は、花嫁修業の一つであり、娘の栄達の登竜門でもありました。ここで箔をつければ、嫁ぎ先も好条件になるうえ、武家のお眼鏡にかなえば、玉の輿も夢ではなかったのです!その最高峰が、江戸城大奥への奉公で、江戸時代の女性にとって、大奥はあこがれの場所でもありました。江戸城大奥の奥女中は、幕府から直に給与をもらう「直の奉公人」と、奥女中が個人的に雇い入れる「部屋方」と言われるか下級女中がおり、約2000人いたと言われています。大奥は、現代では想像できないほどの厳格さを持ち合わせた、女性だけの巨大なキャリア・ピラミッド社会でもありました。江戸時代は身分制社会です。「御三家」や「御三卿」の家に生まれないかぎり将軍になることはできませんが、女性ならば武士の家に生まれなくとも将軍の母になる可能性はあるかもしれないという江戸時代の女性の夢物語を描いているのかもしれません。続編で、女性の誕生から結婚までの成長過程と典型的なできごとや喜怒哀楽がコマ絵として描かれ、様々な結婚へと導かれる「飛び双六」です。奥様の夫は「殿様」です。御家人や御目見得以下の下級武士の妻は「御新造様(ごしんぞうさま)」と呼ばれ、武士であっても夫の位により、正室の呼び名が異なっていたのです。商家の娘は、婿を取って家の商売を継ぐ「婿取り婚」が行われていました。息子がいたとしても跡を継がせず、娘を手堅い奉公人と結婚させることが少なくなかったと言われています。江戸などの都市部の豪商や武家は、女児の稽古事に熱心でした。読み書きをはじめ、琴、華道、茶道などの良家の子女の習い事だけではなく、唄や三味線、踊りなど、芸事を身につけることも花嫁修業であり、これらは武家奉公をする時にも役立ちました。江戸時代には庶民の遊びとして欠かせないものとなり、明治時代になると、欧米の風俗習慣や維新後の新制度を描いた双六も現れます。絵双六は、近代になっても新しい印刷技術によって刊行され続け、少年少女雑誌の正月号の付録の定番となりました。小さな区画に描かれた絵は、細部にも非常にこだわっていることがわかります。実習をきっかけに、公共図書館に興味を持ち、図書館司書になる。元号が変わるのを機に、30年勤めた図書館を退職してフリーに。」という先輩職員の教えは、退職後も励行中。書いた人の読み物をもっと見る「和樂web」は、日本文化の多様で奥深い魅力をわかりやすく、さまざまな角度から紹介するメディアです。美しく、ラグジュアリーで、格調高いながらも時にはロック。伝統を守り継ぎながらも進化を続ける、幽遠な日本文化の世界をお楽しみください。