秋田中学の卒業は明治四十三年である。仙台の官立第二高等学校(東北大学教養部の前身)に進学し、松島でボートを漕いだりした後、東京帝国大学の理学部に進むが、三年生の時の大正四(一九一五)年九月、古村は突如退学した。記念講演の折には次のように述べている。......東京の理科にまいりますと、これまたどうも打って変わって、ひどく面倒くさい学科なんであります。境遇の激変と申しましょうか、ひどい肋膜にやられまして、大学病院に行ったらば、君は一体何科の学生であるか、と。理科ですと言ったら、理科ならばやめたまえ、とこう言うんです。非常に無情な話なんです。休んだくらいじゃ駄目でしょうかと言ったら、それは駄目でしょう、文科ならば劇研究の段において女優の顔でも見ておりゃ幾らか気晴らしになるだろう、理科じゃとても駄目なんだから、命が惜しかったらやめなさい、と。ぼくも命は惜しいですから、まあ、やめたんです。ひと囗で言うなら、偉大な明治は終わった。語ったとも伝えられている。この辺からは、明治の精神に殉じたところに、明治という時代の中でおのが精神の核の部分を形成した古村の面目躍如たるものがあると言えそうである。帰郷した古村は、大正五年から母校秋田中学の教壇に立ち、それは、昭和九年(一九三四)までの十八年間という長きにわたる。授業は厳しかったが教室の外では慈母のようにやさしかったとは、教え子たちが共通して書き残しているところである。青年教師古村がボート部長時代に書かれたのが、今も歌い継がれているボート部歌である。自身が力漕していた往時を回想しながら作詞されたものであろう。三番まであるが一番だけを記しておく。折に、そのときは四十歳になっていた若き教頭古村によって作詞されたものであった。こちらは、四番まで全部を紹介しておきたい。象徴的な存在であった古村に時ならぬ転任命令が下るが、生徒の間からたちまち留任運動が起こる。それほど生徒に慕われていたのである。この留任運動の折、当時朝日新聞に野球批評を書いていた飛田穂州が秋中野球部のコーチをしていたが、大いに感動して選手たちの練習を一日休ませ、陰からその運動を援助したという。運動の先頭を切ったのは、古村が長年部長を務めた野球部で、他の生徒の協力も得ながら、五年生全員と四年生の主だった者が連署した長い巻紙を県知事宛に提出し、また正副級長五十人が揃って知事官舎玄関前で陳情をしている。(現湯沢北高校)長に就任、さらに二年後には県立角館中学校(現角館高校)長に転じた。古村の湯沢滞在は二年間だけであったが、生涯唯一の女学校であったせいか、当時のことは実に明瞭に覚えていると、後年、そこここの文章で述懐している。「女学校に行っても野武士だった」というのが周囲の批評の大部分であったというから、古村生来の硬骨ぶりがしのばれる。秋田魁新報社に入社するが、終戦後しばらくは古村の不遇時代であった。教え子の戦死をこころから悼み、戦争の責任を深く感じて、かたくなに門を閉ざしていたからである。時代は戦前にもまして人材を要求していた。後を継いで秋田魁新報の社長に就任する。これは、戦時中に翼賛壮年団長であったことが影響して、一年足らずで辞任を余儀なくされた。幅広い分野で力を尽した。古村で忘れてならないのは不同会である。発足した親睦団体で、「和して同ぜず」から古村自身が命名したものである。精力的に発行されていた。談論風発のこの会は古村が没するまで二十年近く続いたが、不同会で啓発され、名を成していった人材も少なくない。おいて八十歳を一期に忽焉と此岸を離れた。いみかげ石の立派な石碑となって羽城館(同窓会館)の傍らに刻まれている「心外無教」(しんげむきょう)の四文字は、古村が百周年のために母校に残したものである。「心外無教」の四文字が刻まれた古村の顕彰碑(羽城館)「心の外に教え無し」とは、教育とは真心を尽くすこと以外のなにものでもないという意味であろう。その知識や技術は未熟であっても、教育にたずさわる者はみずから心を正さねばならないというこの教えは、偉大なる教育者であった古村の長くて貴い人生の中で得られた永遠の真理と言える。(しんがいことなく、しんがいりなし)」という表現に基づいた古村の造語とみてよさそうである。古村の幅広い文化活動の全体に対しては、県の文化功労章が贈られている。