社会の隅に追いやられる小さき人々と関わり続ける人生。炭鉱産業でにぎわった北海道美唄に生まれました。ささやかに暮らす家族を支えたのはキリスト教の信仰でした。明治時代に北海道に移り住みました。救ってくれたのがカトリックの修道院でした。キリスト教を信仰するようになります。敬けんなクリスチャンだった両親のもとで育ちました。行ったり来たりしてた。変わっているかなって...思っています。構造的な差別はあったと思いますよ。私なんかは遊ばせてもらったって記憶があります。今日はメーデーだからね。労働者のお祭りなんだよ」と。「だから町の子とは遊んじゃいけないの」って同級生に言われて石を投げられてね。子どもながらに線を引かれた。傷ついていくわけですよね。それって何なんだろうなと。すごいショックだった。私のこういう問題に対しての意識づけの最初なのかなと思ったりもしたりしましたね。長澤さんが少年時代を過ごした美唄の町に変化が訪れたのは1960年代のことでした。石炭から石油にエネルギー政策を転換。炭鉱が次々と閉山されていきます。斜陽産業になっていって新聞代を払うことすらできない家とかありますね。払ってないとかっていうのがあっておばあさんと中学2年か3年の子がいるうちだった。外国人労働者の今の家によく似てるんだよ。「分かりました」って。「新聞で困らせることはしないようにしないといけない」って。おばあさんの首を絞めてね捕まっちゃったんだよね。貧しさのあまりなのか何なのか分からないけど自分のおばあさんの首を絞めて捕まって少年院に行かされたって。起こさせてはいけないという配慮だったというふうに思いますね。困っている人に対しては冷たくはなかった。いう感覚は育ったんだというふうに思います。北海道の酪農学園大学へ進んだ長澤さん。埼玉県にある食肉加工会社に就職しました。日本の産業の中で低賃金で有名なところです。いろんな階層の人たちが働いてるっていうのはよく分かります。被差別のような人がいたというふうに思います。サラ金に追われている人の支援に取り組むようになりました。幼い頃からクリスチャンとして育った長澤さんは近くの教会にも通い続けていました。同じ教会で知り合った看護師の和子さんと結婚。教会のあった群馬県太田市に移り住みます。教会で多くの外国人に出会うようになります。製造業が盛んになった群馬県に出稼ぎでやって来た人たちでした。外国人が労働現場で強いられている過酷な現実を知ります。教会で出会う外国人の労災や賃金未払いなどの相談に乗るようになりました。本格的に支援活動を目指すきっかけとなった出来事が起こりました。貧しさにあえぐ祖国の家族に仕送りするためフィリピンから出稼ぎに来ていた40代の男性の死でした。