ともに上毛三山(かみのげさんざん)の一つである赤城山の山麓に鎮座し、赤城山を神体山とする。人皇11代垂仁天皇(紀元前29年~70年)、あるいは景行天皇(71年~130年)の御宇(ぎょう)に創建されたと伝えられる。この地は赤城山南面で赤城信仰の上で絶好の地点でもある。(西側には荒砥川(あらとがわ)、東側には粕川(かすかわむら)が流れていて共に赤城山を水源としている)二宮赤城神社の東北方には、大室の二子古墳をはじめとして多くの古墳が存在している。上野国の名族「上毛野氏」の本拠地と推定されていることは往古より信仰と共に栄えた証とも云える。大洞赤城神社があるとされている。鎌倉時代の建久5年(1194年)、源頼朝による社殿修繕の記録がある。戦国時代に入ると、二宮赤城神社は南方氏(北条一門)により破却され衰亡した。再興は江戸時代に入ってからで、三夜沢赤城神社(西宮)の影響下であった。大胡城に入った牧野氏により社殿が整備された。三社を合わせて国幣中社にしようとする動きもあったが、終戦により実現はしなかった。現在、この三社は綺麗に一直線に、赤城山を駆け上るかのごとく鎮座している。各地の神社の縁起が掲載されている『神道集』巻第736話による。あるとき赤城の神が絹機を織るのに「くだ(生糸)」が不足して困った。思案の末、貫前の神は外国から来て機織が上手であるから持っているであろうと考え、貫前の神に頼んで生糸を借りて織りあげたというもの。いちのみやぬきさきじんじゃ)に譲って二宮になったという。貫前の神は渡来系の神で、赤城の神は上野国の土地に以前から住んでいた人々が祭っていた神といえる。この頃は少なくとも二宮赤城神社の方が一之宮貫前神社よりも広く一般から信仰され、崇敬が厚かったことを物語っている。御神幸は二宮赤城神社と三夜沢赤城神社の間を御神体が往復する行事である。神事であり、毎年4月と12月の初辰日に行われる。御神体(神輿)は、神鉾・神衣(かむみそ)であるという。娘神である二宮が、父神である三夜沢赤城神社へ衣替えのため渡御するという伝承がある。古くは神衣祭(かむみそさい)と呼ばれていたが、現在は御神幸またはオノボリと呼ばれている。当日、氏子総代が集まり祭典を行い道中の無事を祈る。以前は拝殿から神輿を三夜沢までの12Kmを徒歩で担いだ。現在は車を使用している。途中、大胡神社(旧近戸神社)と柏倉町の「お輿懸((阿久沢一家)」の2箇所で休憩し、接待を受ける。三夜沢にある古墳時代中期(5世紀後半から6世紀前半)の祭祀遺跡「櫃石」(ひついし)は二宮の真北に位置している。元和9年(1623年)の銘がある梵鐘は、赤城山神宮寺に奉納されたもので、御神幸の時のみ撞かれる。裏の朱書から、享徳2年(1453年)の神社再興の際作られたと推定される舞楽面「納曽利面(なそりめん)一面」が伝わる。竜の面といわれる舞楽面である。外に出すと雨が降るといわれている。元和9年(1623年)の銘があり、赤城山神宮寺に奉納されたもの。御神幸の時のみ撞かれる。梅の製造工場見学》1971年(昭和46年)、日本で初めてカリカリ梅を開発した赤城フーズの工場見学が可能。はじめ10種類以上のカリカリ梅のほか、約100種類のお漬物や食品を取り揃えている。「神橋」から約15分。滝尾神社のそばに駐車場有。道が狭く車のすれ違いに要注意。赤城山コメントを残す返信をキャンセルする。Reserved.このページの先頭へ。