これはちょっと説明が難しいのですが、自分より強い存在、尊い存在、おそれ、かしこまるべき存在が行った動作に対しては、自分は抗いようも断りようもありません。いう畏れのイメージが、「尊敬」の用法も産んだと考えられています。(ただ、これについては諸説あるというか...)なので、尊敬はどちらかというと受身から派生したきたと考えられています。用法は、後になって現代の我々が勝手に分類しているだけで、当然のことながら昔の人はこんなこと意識して喋ったり書いたりしていません。どの用法なのか判断できないことも結構たくさんあります。心配しなくても、試験ではそういうのは滅多に出ませんし(だって出題者のこっちが説明できないんですから)、趣味として古典に親しむ分にはどの用法かをいちいち根つめて考える必要はありません。見分けられるものだけは、正確に見分けるというくらいの心構えで大丈夫です。したいくらい重要です。活用のところで例にあげた助動詞「けり」は、直前の語が連用形と決まっています。用法のところで例にあげた助動詞「る」は、直前の語が四段活用、ラ行変格活用、ナ行変格活用の未然形、と決まっています。いう風に、助動詞・助詞は、直前にくる品詞や活用形が大体決まっています。これを、接続と言います。この接続を元にして、「うしろに「けり」があるから連用形だなー」とか、「直前が連用形ということはこっちの助動詞か」と、前後を色々判断していくことになります。先ほどもあげた助動詞「る」なのですが。完了(その動作、出来事が終わっていることを表す)の助動詞「り」も、連体形が「る」になります。見た目はどちらも「る」なんです。自発の助動詞「る」は、四段・ラ変・ナ変の未然形に接続します。完了の助動詞「り」は、サ変の未然形か、四段の已然形に接続します。いうことは、直前の動詞の活用形がわかれば、見た目は同じでも見分けがつくんです。これも、もともとの助動詞の由来や、その助動詞の意味という点から考えると理解しやすい場合が多いので、今後一つ一つ助動詞の話をしていきますが、そういう点にも触れていきたいと思います。いかがだったでしょうか。やってばーっと説明されると、結構???????????????となるかもしれませんが、実際の助動詞を取り上げながら学んでいけば「あ、なんだ、これだけのことか」と思うと思いますから、あまりビビらなくても大丈夫です。