「わ(ア)が皇御孫(スメミマ)の命(ミコト)をもて、豊葦原(トヨアシハラ)の瑞穂(ミズホ)の国を、安国と平らけく知ろしめせ」と、事依(ヨサ)しまつりき。天降(アマクダ)し依(ヨサ)しまつりき。安国と平らけくしろしめす。・国津罪とは、生(イキ)の膚断(ハダダチ)・死(ナオル)の膚断(ハダダチ)・白人(シラヒト)・こくみ・己(オノ)が母(ハハ)を犯(オカ)し・己が子を犯し・母と子とを犯し・子と母とを犯し・毛物(ケモノ)犯(ヲ)せる罪・昆虫(ハウムシ)の禍(ワザワイ)・高津神の禍(ワザワイ)・高津鳥の禍(ワザワイ)・畜物(ケモノ)倒し蟲物(マジモノ)せる罪を国津罪とのりわけいだして、ここたくの罪出(イデ)む。天津金木(カナギ)を本末打切(モトスエウチキ)りて、千座(チクラ)の置座(オキクラ)に置足(オキタ)らは(ワ)し、天津菅曽(スガソ)を本末(モトスエ)苅断(カリタ)ち、八津針(ヤツハリ)に取刺(トリサシ)て、天津祝詞(ノリト)の太(フト)祝(ノリ)詞(ト)事(ゴト)をもて宣(ノ)る。天津神は天(アマ)の岩戸を押し開き、国津神は、高山短(ヒキ)山のいほりを撥別(カキワ)けてもるるとこなく聞こし召(メ)さむ。▽高山・短(ヒキ)山の末より、佐久刺谷(サクナダニ)に水落ち、滝津早川の瀬に流(ナガシ)ます瀬織津(セオリツ)姫といふ(ウ)神、大海原(オホウナハラ)に持ち出(ヒ)でたまいてむ。荒塩(アラシオ)の塩(シホ)の八百道(ヤホジ)の八塩路(ヤシホジ)の塩の八百辺(ヤホヘ)にます速秋津姫(ハヤアキツヒメ)といふ(チョウ)神齦美呑(カミカミノミ)てむ。吸吹戸(イブキド)にます神、息吹(イブ)き放ちたまひてむ。根の国の底の国に鎮(シズ)まります神、さすらひ失ひたまひてむ。平らげく安らけく、みいさみたまひて、聞食(キコシメ)せと申す。ひふみよいむなやこともちろらねしきるゆゐつわぬそおたはくめかうをゑにさりへてのますあせえほれけひふみよいむなやこともちろらねしきるゆゐつわぬそおたはくめかうをゑにさりへてのますあせえほれけひふみよいむなやこともちろらねしきるゆゐつわぬそおたはくめかうをゑにさりへてのますあせえほれけとほかみえみためとほかみえみためとほかみえみため祓(はら)ひ給(たま)ひ清(きよ)め給(たま)ふ和多志は以下の構文を発信した。それらに関連する全てその他最適な全ての自らを最適に祓い清め、鎮魂鎮霊し、最適化した。和多志は以下に関する全てを最適に未然に祓い清め、各種祓い清め、祓い清め、鎮魂鎮霊した。タイピング、その他最適な全てを常に最適に未然に祓い清め、各種祓い清めをし、鎮魂鎮霊し、言霊発動をし、最適にロゴストロン周波数最適な周波数を受信発振転写し、最適な現実現象を最適に創造した。思い込んでる悉く、それら全てに由来する最適な全て、その他最適な全てを常に最適に未然に祓い清め、各種祓い清めをし、鎮魂鎮霊し、言霊発動をし、最適にロゴストロン周波数最適な周波数を受信発振転写し、最適な現実現象を最適に創造した。その他最適な全てを祓い清め、最適化し、常に最適な現実現象を創造した。それら由来の最適な全てを未然に祓い清め、各種祓い清めをし、鎮魂鎮霊し、最適な現実現象を最適に創造した。凝り固まったなにがしか、霊の階層に由来する全て、インカ神話の神々[編集]インカ帝国は南アメリカのペルーを中心に存在し、インカ人は現在も伝統を伝えている。インティとママ・キジャの息子。竜神ウガリット神話の神々[編集]ウガリット神話はアブラハムの宗教と民族的にも近縁の神話体系。海と川の神エジプト神話の神々[編集]エジプト神話の神々は実在の動物と関連する姿をとることが多い。アヌビスは人の体を持つが、頭はイヌである。