目下、AmazonではKindle版がセール価格で手に入ります。しかるにこの本について、じつに傑作なコメントが出ました。読む者を(いったんは)絶望に追いやると定評のある本書(※)ながらなんと、根拠のない安心論を広めているというのです!!(※)三橋貴明さん、平松禎史さん、sayaさん他の反応より。あれを読んで、そんな風に感じることができるとはこのコメントをした人物、よほど悲惨な人生を送っているのではないかと他人事ながら心配になるところですが、その理由がまたスゴい。戦後日本型の平和主義が、じつは貧困をもたらすものであることや対米従属の末路が「爽快な自閉」であることは政府債務(「国の借金」にあらず)の増加に比べれば心配するにあたらぬ事柄らしい。なければ、根拠のない安心論を広めていることにはなりませんからねえ。財政均衡の前には、貧困化も従属もどうでもいい!!正義の味方・アウフヘーベンマンもこれにはお手上げに違いない。アレクサンドル・デュマ(小デュマ)が言う通り、どんな英知にも限界があるが、愚かさときた日には底なしであります。(※)『三銃士』などで有名な同名作家の息子。悲惨としか形容しえませんが、こういうコメントが出てくること自体はいい話。本書が新しい読者層を開拓している何よりの証拠だからです。「せっかくだから、お洒落にレ・ミゼラブルと言ってあげるわね」(※)お姉さまのお言葉です。底なしの愚かさにかけてはわが国政府も決して負けてはいない。国会では水道法の改正と入管法の改正があいついで成立しました。1)ライフラインをめぐるインフラが脆弱化し、2)水道料金の上昇、および外国人労働力流入による賃金抑制の両面から国民の貧困化が進み、3)多国籍化により、日本社会のアイデンティティも解体されてゆくという次第。懸念されているような問題は生じないとする擁護論もありますがまともな議論だけはしたくないといわんばかりの国会運営を見れば真相は自明でありましょう。自民党の某議員など入管法改正について議論したらいくらでも問題が出てきてキリがないから採決しようと言い放ったのですぞ。(※)記事の内容と直接の関係はありません。三島由紀夫はいずれわが国が無機的な、からつぽな、ニュートラルな、中間色の、富裕な、抜目がない、或る経済的大国になるだろうと書きましたが甘い甘い。規制緩和と民営化にだけは抜け目がない、ある没落衰退国となっている恐れが強いのです。♬でも、財政均衡さえ達成されれば大丈夫だからねwwwこの経路は、もはや多分に確立されており完全に回避することは難しいでしょう。そのインパクトを多少たりとも軽減する手はないものか。ここで紹介したいのが施光恒さんが提唱したポスト・グローバル人材の概念。時流に流されない男、施光恒さんです。具体的にはいかなるものか。協調や団結を重視し、皆で国や地域社会の立て直しに努めることが彼らには求められます。古くさい言葉だと思う方も多いかもしれませんが、「感恩」が重視されます。国や地域社会、家族など周囲の人々、あるいは先人の努力のおかげで今の自分があると感じ、つまり「恩」を認識し、他者とのつながりに重きを置く価値観が大切なのです。真面目な話、これくらいの価値観の転換なしには日本人なんて遠からず絶滅危惧種になるかも知れません。毎日新聞がこんな見出しの記事を配信したのです。(※)記事自体は公開期限切れです。日本性教育協会は1974年以後、6年に1回のペース(※)で青少年の性行動についての調査を行っています。(※)2回目の調査のみ、1回目の7年後、1981年に行われました。2017年に行われた第8回調査の結果がまとまったのですがデートを経験した大学生の割合が男女ともに過去最低を記録したというのですよ。性教育協会による記事はこちら。・・・『右の売国、左の亡国』で論じたように高度成長の始まった1950年代後半よりわが国には人とつながるより、カネで物を買うほうが幸せという風潮が見られました。恋・愛・性を許容する風潮へとたどりつきます。平和を守るために「家」をつくってはいけないし、わけても子供(=新しい家族)はつくらないほうがいいという戦後日本型の平和主義がある。「だから私も、ドナルドさまの現地妻でいいの♥」(※)お姉さんの言葉です。青少年の性行動が活発でなくなるのは当たり前。日本性教育協会の調査結果は上記二冊の本の議論を裏付けているのですが過去の結果を見るとさらに面白いことが分かります。中学の男子・女子(1987年より)のそれぞれについて、デート、キス、性交の経験率を出している。しかるにその推移には以下の基本トレンドがうかがわれるのです。1)1990年ごろを境に、いったん経験率が顕著に上がる。2)経験率のピークは1990年代末〜2000年代半ば。3)2010年代に入って経験率が落ちてゆく。具体的な数値についてはデータの無断使用や掲載が許可されていないので出しません。リンク先の記事をご覧下さい。ついでに問題は具体的な数値ではないのです。1990年ごろを境に急上昇し、1990年代末〜2000年代半ばにピークを迎え、2010年代に入って落ちだした。この推移、何かと非常に良く似ていませんか?・・・そうです。新自由主義的な構造改革の人気と瓜二つなのです!!このころは恋愛市場だの恋愛資本主義だのといった具合に性行動を自由主義経済、とくに市場原理と結びつけるのが流行りました。恋愛、ないし性行動の新自由主義とも呼べるでしょう。2010年代に入って青少年の性行動が減少傾向を見せているのはそのような新自由主義的風潮にもみんな疲れてきたからではないのか。協調や団結を重視し、皆で国や地域社会の立て直しに努めるあるいは国や地域社会、家族など周囲の人々、あるいは先人の努力のおかげで今の自分があると感じ、つまり「恩」を認識し、他者とのつながりに重きを置くことこそがポスト・グローバル人材のあるべき姿だとすれば彼らの愛のかたちは自由恋愛より「見合い」に近いはずなのです!戦後日本における自由恋愛の肯定は「家の否定」という個人主義的価値観に基づく伝統破壊の性格を持っていたのですからこれも当然の話でしょう。・・・むろん、これだけをもって2020年代、若い世代はポスト・グローバル的な価値観に向かうだろうなどと即断はできません。新自由主義やグローバリズムに疲れつつも「この道しかない」という経路依存性にとらわれたまま結婚せず、子供をつくらない生き方を選んでしまうことだって十分ありえます。その場合、少子化が止まらず日本人は消滅の道をたどるでありましょう。規制緩和と民営化にだけは抜け目がない、かつて経済大国と呼ばれたこともある国が残るのであります。価値観を転換させるため、読むべき4冊はこちら!ご注文はこちらをクリック。愛国心の否定、歴史の否認、従属。言っては何だが、プーチンは総理をどこまでもタコにするつもりではないだろうか。post習近平よりはトランプのほうがマシ、というのがG20の結論ではないだろうか。post今や世界は、あらゆることについて疲れている気がする。結婚って、男にしたら、高値掴みの永遠の含み損じゃんか。反日教育で、今だけ、金だけ、自分だけって女性しかいないんだからさ。美人で若い女性なら、損切り(離婚)したあと、すぐに次が見つかるから簡単に離婚できるけど、30過ぎた女とできちゃった結婚なんてしたら、酷い目にあうぜ。私は若者に結婚して子供を作れなんて絶対に勧めません。孤立、も孤独も、結婚よりましだから。これは「吐いた唾、すぐ飲んだ」己のない典型例です。己が「今だけ、金だけ、自分だけ」の人間であると公表している「だけ」のお話で御座います。!新自由主義の内容て都合の良い女を作る時の口説き文句と同じなんよね。w何にせよ、男の都合の良い思考なんよ。女性として生きるには不利な社会。私の物差しで言えば保守が生き辛い社会なんよね。社会が男になればその先は滅亡しか無いんよ。破壊による消滅、あるいは新な生命の減少による消滅。女性(神)の皆様、決して男には騙されない様に。本質的な所から見つめ直してくださるよう心よりお願いいたします。何より男(左)は女、子供の為に生きろ。佐藤さんの指摘する施さんのこれからかはむしろポストグローバリズム人材だという寄稿に自分も凄い納得共感してましたので佐藤さんも取り上げてくれた事に感謝です日本を立て直すには佐藤さんの戦後型平和主義からの脱却と施さんのポストグローバリズムの視点を持つこれを合わせた人材というか考えを持った日本人が増えるしかないと思います。性愛の事も新自由主義疲れから来てるっていう指摘になるほどなーと思いました。この国の政治や官僚や財界などのエリート達がそこに気付くかどうかむしろもっとグローバリズム人材の育成をとか言いそうです。2018返信>個人主義的価値観ではなくと枕詞がつくとすぐに、>国や地域社会、家族など周囲の人々、あるいは先人の努力という方向に脊髄反射するパブロフのワン君がいる。人々がカルト宗教みたいなのに次々とオルグされるという懸念はしなくていいらしい。おめでたいと言うべきである。(それこそ「根拠なき楽観論」)これがパンピーならば幸せに生きられてよかったですねと言いたいところですが。学者さんにしてはいささか疑り深さが足りないのではないか、と「他人事ながら心配にな」ってしまう。>カルト宗教わけても、「国や地域社会、家族など周囲の人々、あるいは先人の努力」を謳いつつ、「国や地域社会、家族など周囲の人々、あるいは先人の努力」から遊離、さらにはこれに敵対関係にたつカルト宗教。独り善がりの他者を思いやらない発言や侮辱とも取れる態度を自我に任せてしてる奴が時たま現れると察する人はいるかもしれませんが私であり申し訳ありませんでした。失望あらゆる悲しみに直面するのは初めてでたくさん泣きました。それほど私は西部ゼミや西部さんに依存し頼りきりで自立していなかった弱さでもあるのだと思います。精神論の繰り返しであり無意味だったという感想を持っていたからです。”誰かに迷惑をかけないように”、”生きていることが迷惑だから”敗者や弱者は自殺すべきという本の自殺文化は欧米の社会運動や問題改善を訴える前にその現実や苦労を知っている人が問題意識や経験による改善点の提起をする前に自らを消してしまうから安楽死等も進まず腐敗や理不尽がまかり通り平然と続くのではないのかという考えがあったからです。私としても物心付いてから長らく万年西部りたい願望者でもあったがゆえにその絶望と悲嘆に対する感受性が強すぎたがゆえに、自殺願望者やメンタルを病んだ人に対して単なる自殺は解放という解決策自体に強い反発がありニヒリズムと唯物論やペシミズムに浸り小さなかすかな希望と心の温かさにすがり生にすがっている人からすればそのわずかな希望と心の支えを単純に全否定し折ってしまうという言説自体には思想的というカテゴリにおいても納得同意できなかった自身の矛盾により暴れてしまいました。考えるほどに、老後に家族に迷惑をかけたくない、自らが意識があり選択できる内に人間らしい選択をしたい。耄碌してボケて意見が変わるような醜態を晒す前に筋を通し連続性や一貫性を確保するためにも、そして偉そうに社会問題に知識階級としてほざき、流布したからにはそれに責任をとらなきゃならないし命をかけるレベルで筋を通さなきゃならないという西部さんの意思も強く分かってきました。ある時代のパラダイムにおける大衆に伝わらない方法論は無意味だとは言い切れないと思い直し己の視野の狭さを反省しました。それでもやはり、自身の家族に迷惑をかけない為に自殺未遂や死にきれなかったという醜態を晒さない為に、他の人間や家族を巻き込むという最期はやはり利己的であり人間や理論は不完全だからでユーモアにできない、私の良心的に許容できないものがありました。それも安楽死や死の選択への問題提起という解釈もあるようですが結果的に日本の至高の宝の西部ゼミナール動画が全て消え消されてしまいました。西部さんがITやイノヴェーションと距離を取ったが故に大衆化せずインテグリティを貫けましたがしかしITに疎いがゆえに西部さんの会話や人柄、雰囲気や声として伝わるユーモアや温かさの映像が消失してしまいました。私が西部爺が大好き愛してた超絶ラブだったのはそういう人情や酒場の何気ない会話や関係、ユーモアや身近な身の回りの人々を大切にしユーモアで理性合理の限界を笑い飛ばし、そういう庶民レベルの常識や知識や教養を大事にしながらその頭脳は高等数学や論理においても超絶天才であった人が結局、思想やジェネラリストに行き着いたことでもあった。それ自体が経世済民やユーモアや成田空港闘争だので立ち退きが仕方ないからと言って当事者の心情を推し量らない保守はくそだという繊細な、繊細過ぎる西部さんの心に人々への救済や温かさや優しさがあったからこそ私は惹かれたのであり共感したのです。西部さんこそニヒリズムからの脱却の努力をし続けた人であり、しかしながらやはり他の家族を巻き込んでしまったという振る舞い自体にやはり矛盾があり利己的な動機を感じ、一人で決断し逝かれたのとは違う評価に私としてならざるを得ません...。一人で逝かれた自殺論なら私の考察や判断もかなり違っていた気がします。私の公の他者の領域を弁えない(例えば佐藤さんのブログ)においた自暴自棄や悲しみや反発や主観の発露を侮辱する意図はなくむしろ私の思想の根本や一本の筋の大きな部分が彼由来であり、謝罪すると共に言い訳をしました。性教育協会の表からすると、1987年の高校生男子にとりデートはかなり高価になったが性交はむしろ安価になったようです。これは恋愛における階級の出現を意味し、新自由主義に先行しているのが興味深いです。新自由主義は階級を生み出すのではなく階級を隠蔽するイデオロギーにすぎないことが革命的に明らかになりました。家がないってのはそれだけで、鴨長明が不思議認定するほどの沙汰(福原遷都)。これを平和とは呼べないよなーと、「平貧」読んでる時思いました。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。2019/11/1310月に入って、世界はいっそう収拾がつかなくなっているという話。2019/09/23台風15号やサウジへのドローン攻撃を受けて、わが国が考慮しておくべきニ、三の事柄。2019/09/16香港の騒乱の構造が、戦後日本、とくに平成以後の状況と似ているのではないかという話。2019/09/09米中交渉について、トランプが爽快な妄想を抱いていたかも知れない話。2019/08/28韓国に空威張りしつつ、アメリカにはひたすら尽くす、世にも卑屈な国がありましたとさ。2019/08/26アメリカに防衛を頼れば頼るほど、いずれ切り捨てられるリスクが高まりかねない話。