穏やかだった直会がざわついた。ある参加者は「今日受けて、~なことが起きました!!」と主張した。その言葉を受けて山根禰宜はやはり笑顔を浮かべながら「そりゃ、起こる人には起こることもあるんでしょうけどね、でも、期待して行うことではないんです。言って言葉での教えがありません。教えがないわけではない。「皆さんが感じて欲しいんですよ。「なんとなく分かるでしょ??」と仰った。聞くことができなかった。「これをしたところで、何も起こらない。大切な「行の本質」を聞いたような気がした。共に手元にある古神道研究の書籍には効果、効能が書いてある。比べてもがっかりする)両者のような動作に理論的な根拠もない。おいて「行」と呼ばれるものはこの二つしかない。(と山根禰宜は仰っていた。最古の神宮)の秘伝の行だったらしい。そんな大事な行の効能が大したことがないわけはない。山根禰宜は「何も起らない」といい、「期待するな」とも仰った。何か他に目的がありそれを達成する手段として坐禅をするのではなく、坐禅をする姿そのものが「仏の姿」であり、悟りの姿なのだから、ただ無心に座りなさい。効能に期待するなどの邪念を廃してただ無心に取り組まねばならない。山根禰宜は仰りたかったのではないだろうか??「ただ無心で行を行う。行を行う上での基本であり極意である。からだをととのえる大阪市阿倍野区の松崎町界隈もどうやらクリスマス寒波の影響で、明日からようやく冬らしい寒さが訪れるようである。滝行については岡島瑞徳先生が天台修験の一派である五流尊瀧院で得度され先達を勤めるところまで修行をされていた(野口整体の野口晴哉師が武州御岳山の「綾広の滝」で気合法を修行されていたり密教の行法から多く取り込まれていたことから、先生も研究のために入られたのかと思う。調息整体やヨガの修行の一環として主に神奈川県の洒水の滝で中心感覚研究会の会員さんを連れて研修を行っていたし、関西でも指導員などの弟子には推奨し作法を書いた次第書を渡してもいる。ぼくが入会した後は関東で一回、研修会が開かれたぐらいで関西では開かれず、結局、ぼく自身は上の先輩方から話を聞くだけで中心感覚研究会では滝行を体験することはできなかった。それから2008年の10月に岡島先生が亡くなられ中心感覚研究会が解散して以降も滝行には縁がなく(何度か先輩から教授してあげると言われたり、各地で開催されている滝行の会など参加しようとも思ったがどの場所もピンとこず、実現しなかった)ずっと憧れていた。今年の5月、開業から背負った重荷やその後の責任が一段落したぼくは、5年前に存在を知ったものの余裕がなくて行く気が出なかった枚岡大社さんのことをふと思い出し久しぶりにHPを見直してみた。HP内を閲覧していると、5年前に見たときにはなかった「禊行研修会のご案内」のボタンを見つけた。「おお!!面白そうなのがあるぞ!!」と思いそこをクリックすると、神道行法研修会の案内のページが出てきた。この研修会は平日の午後1時から5時間ほど神道の行法である禊行と鎮魂法を伝授してくれる一般人が参加可能な研修会で5月~9月の期間で月1回、行われていて、禊行は行われる場所によって海や川に浸かるなど様々なのだがこの研修会では境内の中にある二条の滝で行われる滝行!!だった。「おおおおおおお!!!!!」である。禊行だけでなく鎮魂行の伝授も研修内容に入っている。鎮魂法とは禊行が心身の浄化の行であることに対し、自らの霊魂を振い起こし、神気を招き心身に鎮めることで自らの霊魂を安定・充実させ、その霊性や霊能を十分に発揮させる。つかのやり方があり、枚岡さんではもちろん、石上流鎮魂法を伝授してくださる。実はこのHPを見る数日前に神伝霊学奥義や霊学講座を読んでいてこの日本式気功法のことを知りネットで良い資料を探していたところだった。この研修会も神職さんの日記を読むと、最近、二条の滝の使い方を教えて欲しいという問い合わせが多くなり、ならばと言うことで2~3年前から始められたとのことだった。5年前に枚岡さんを知った時に参拝をしていれば、この先ずっと研修会の存在に気がつかなかったと思う。禊行と鎮魂行、共に知りたい、体験したいと思っていた矢先の余りにも出来すぎた話しに首を傾げたまま、このご縁を生かすべくぼくは早速、研修会の申し込みをしたのである。暖かな毎日が続くので年の瀬という感じがしない。格闘することになる用事が捗らないで困っている。自分に貯まった「歪んだエネルギー=邪気の浄化」の方法だけど、その方法は各流各派に様々なものがある。ぼくはこういう仕事に就きはじめた頃から学校の恩師や職場の先輩方、もちろん岡島先生、そして書籍などからいくつか教わってきた。その中で自分が行ってみて有効だと感じたものを紹介してみる。出先でできる簡便なものから治療家の先輩方に教えてもらったもの・手を流水に当てて洗う。・塗香を塗り込む空間に対して(自分に行う場合は、頭上や肩など邪気が有りそうな気になるところに向けて行う。)・中指、あるいは人差し指を親指で押さえピッとはじく(=デコピン)。・剣印を結び「オンアビラウンケンソワカ」と唱えつつ邪気を円で囲み、その円をエイッと気合をかけ突く。古神道(伯家神道だったと思う)・邪気を出す息吹き1:腰幅に足を広げ女性は右足、男性は左足を半歩前に出して立つ。2:両腕を少し広げて手の平を前に向ける。(肩関節外転30~45°、肘関節回内外0°に)3:大きく鼻から息を吸う4:口から勢いよく「フーツ」と息を吐く。このとき気をを下腹(=丹田)に降ろして腹圧をかけ、体内の邪気を両手に集めそこから体外に押し出すようにイメージをする。これらは簡便なだけに一時的に浄化するためのもので、強烈で深いところまで入り込んでくるようなものは浄化しきることは難しい。そこで今度は、少し手間はかかるが深いところのものもある程度は浄化することができるものを紹介する。ヒーラーのバイブルともいえるバーバラ・アン・ブレナン著「光の手」から・クンダリーニヨガ(ヨギ・パジャンのもの)・湯船に500gの重曹と500gの海水塩(粗塩)を入れて20分間浸かった(最初に何度か湯船に潜り頭頂部まで浸かる。・チクチクと摘まむ(軽く発赤する程度)・ビールの王冠のようなギザギザしたもので擦る。(軽く発赤する程度)・水シャワーで流す。(+穴も洗う)それと・滝行この中で一番強力な邪気を浄化できるのは滝行だ。古来から修行法として密教や修験道、神道に取り入れられてきたもので、神道では「禊行」の一つとして「身を削ぐ」つまり自身を浄化する行として行われている。(この滝行、バリ島にバリ・ヒンドゥーの沐浴に滝を使う場所はあるようだが、積極的に「滝に打たれる」ことを行として行うのは日本独自ではないか??と考えているのだけど、どうなんだろう??)やはり宗教的修行法として心身的にも霊的にも危険を伴う場合があり、勝手にお気軽、手軽に行えるものではない。それぞれの宗派に作法があり研修を受ける必要がある。ぼく自身は強い邪気を受けた直後は簡便なもので浄化し、仕事のない休日に調息整体の自己調整法である自働運動(野口整体で言う活元運動)と岡島先生式のクンダリー二ヨガを中心にいくつか組み合わせて浄化をするようにしている。枚岡さんとぼく・その3:行を行うときは。