聖霊なる神様も創造に関わられたと信じましょう。それだからこそ三位一体です。創造するというのは、ただお造りになるということに留まりません。天地創造の前に、神は私たちを愛して、御自分の前で聖なる者、汚れのない者にしようと、キリストにおいてお選びになりました(エフェソ一・四)。エフェソ書がよくぞ、天地創造の前のことまで思いを向けることが出来たものだと感心します。これは著者が、キリストと出会いキリストによって神の言を聴き取ったからです。神が天地創造の前からキリストにおいて私たちを愛しておられたということは、キリストが十字架におかかりになる、あの贖罪愛なしには、思いが至らないでしょう。キリストにおいて私たちに啓示された天地創造の間からの愛は、私たちが母の胎に宿り生まれてからの後の、私たちの善し悪しに左右されません。キリストが、お前のことを愛することにした、と天地創造の前からお決めになり、それで愛される者として私たちは命与えられているからです。ここで思うべきことは、ヘブライ書の、神は、この御子を万物の相続者と定め、また、御子によって世界を創造されましたという言葉は、天地創造の前、永遠の初めから始まる、神の世界の救いの物語であるということです。私たち皆の人生は、この永遠の初めに既に神様のご計画の中に覚えられているわけです。私たちの人生の物語は、実はもうここから始まっている。これはそのように教わらないと気付かないことです。これは例えば、生まれながらに障がいを負っているお子さんでも同じです。親御さんに、いや誰にでも知っていて欲しい。障がいを負って生まれてきたこのお子さんもまたは、天地創造の前から神様に愛され覚えられてきた。この子にはこれから神の御業が現れるのだ、と。このことは、教えられて分かる。キリストによってこそ聴く事の出来る事実です。先ほど「音楽は魂の言葉である」、と紹介しましたが、本当に私たちの魂に私たちの言葉があるとするなら、それは、天地創造の前の「私はお前を愛するぞ」という神の救いのご計画を教えられて「そうだったのですね。本当に有難いことです」と受け入れる。そこで魂の中に生じてくる魂の言葉であると言えるのではないかと思います。ところが、私たちは通常は生れてからの事を考えますから、生まれてからの人生の物語を考える。人生には人間の罪や弱さ故に生じた思いがけない出来事が起こります。重い病になったり事故に遭って大きな怪我をしたりして想定外のアクシデントに巻き込まれます。自分の思い描いていた人生が中断されてしまいます。その時に人間の側の悲しみや嘆きや怒りなどに振り回される。永遠の初めから始まっている神様の救いの物語を忘れる。キリストを抜きにして神様を思い、そして人生を考えてしまう。神の救いの物語を見失わないで、キリストにこだわる。そのために不可欠なことは何か。それは、配信によることも含めて教会に集い、キリストの御前に礼拝をささげることです。教会の聖徒の交わりの相互の牧会の中で執り成しの祈りに覚え、覚えられることです。キリストを仰ぎ見ることが出来ますようにと祈ります。すると、キリストが既に私たちを覆い包んでいて下さったのだと、気付きます。やって毎週、礼拝をささげ、キリストの下に交わりが起こります。そのようにキリストによって神の言葉を聴き取る時、キリストを見失う人間の罪の業が今度は、キリストの恵みによって中断され、私たちの人生が神の救いの物語に入れられます。