本宅の造築は何年頃か詳かならざれども凡そ三百年以前(令和余年記す)のものと推考する。共に村人の崇敬を集める石の社「鷹巣神社」があります。休息した處ということで村人がその由緒をお祭りして「五郎権現」として祀ります。後に別当等が「五龍」と改め「五龍大権現」としました。かの心の御柱を伐採し、これを造立したてまつる。昔は大木や巨岩、山など、特異な自然物に神が宿ると考えられおり、崇拝する対象のある神聖な場所に臨時で仮設の祭場を設けて、祈祷や祭事を行っていました。時代は下がって、鎌倉後期ごろからその神聖な場所に神様を祀るところとして「やしろ」「みや」と呼ばれる社殿が造られるようになります。これが現在全国にある寺社仏閣の社殿の成り立ちと考えられています。折に鷹巣村近郷より寄付方控左書綴奉するとの記しあり。Sun鷹巣の鎮守様の歴史について部落の鎮守「八雲神社」の右側、本殿の社の横の所より、山道を上り裏の小高い所に、先祖の方々が鎮守様として奉っていた社があります。今も石の宮様とお呼びして、大勢の人がお参りをしております。奥行き四尺の総石造りのお宮が二社並びて祀られ、さらに周りに十三体の小さな祠が奉られています。御子で、家宅の守護神であり又農の神であると記されております。「国之常立命』とは、神の名の国とは天に対する地の意味で、浮脂の如く漂よう水のに固まった所が十地となり、国土となり、その国をお守りする神であり、神世七代の第一代の神と記されています。刻まれ読むことが出来ます。折に鷹巣村近郷より寄付方控左書綴奉するとの記しあり。神仏分離令を副布告した際の答弁書とおもわれます。よっての定めにより、部落の鎮守神としての、格付の申し渡しが有ったと記されています。沼沢と一緒に奉るように、との申し渡しがあったと記録に記されています。もって完一成と書き記されております。五十七円六十二銭と記され、以て村中の渡御を行なって、明治三十五年には猿田彦装束一通りを整えて、金額武十八円と記されています。さらこ、昭和十四年参道の敷石布設工事を行なっており、以上のことが神社記録に記入されております。瀬山地区の牛頭天王様の勧請は、七竈の首長橋本刑部左ェ門が、尾恊津島より勧請し奉ると記されていますが、尾恊津島の場所とは、愛知県津島市で、八雲神社の総本社は津島神社と推測されます。奉じ、今日でも「津島の牛頭天王様」と尊称され、全国牛頭天王の総社として三千社の御分社があります。この様に、鎮守様の歴史を知り、建立、改修工事にと、さらに本殿回りの彫刻のあまりにも見事な荘厳さ、拝殿の銅板葺屋根等の工事記録を見聞した時、先人たちが村中一丸となって完成された神殿造にまことに深い感銘を受けます。昭和の時代になり、私たち(本年齢90)小学生の頃、春のお祭りの時には小学校四年生より以上の人たちによりお祭りの奉納剣道を行っていました。