主意者は領袖になった段階において、新たに目標を堅持できる人のことです。領袖になる、今日の日本で言えば言い方は悪いですが勝ち上がってくることです。して、いざそのポジションに座った途端、ただ権力を弄ぶのはいただけない。トップになりたいだけの人は、その座についたその瞬間から凋落が始まります。温めていた計画を実行するのみならず、新たに目標を見出していかなければ領袖とは言えないでしょう。主明者は、目明るく、耳聡く、心は智の人です。これは衆人のことが良く分かりるだけでなく、自分達でもそういった目線で見られるように指導する、或いはどれか優れていればその人を重用する、それが領袖だ、と解釈されています。現代で言えば、顧客、部下といった者の立場を知り得る上司といったところでしょうか。主徳者は読んで字の如し、徳のある人ですが、二点ほど強調しておきます。謙虚よりも寛大であれ、容赦する人であることを衆に知らしめるべきです。一つはオープンであること。隠し立てをするなどもっての外です。現代でいえば、注目を集めた成功者が脱税などで転落するような、「私」を隠す謎の人物など到底領袖の資格はありません。主賞者は信用を大事にする人なのですが、この場合は賞罰を明確にすることを説いています。組織の引き締めの要であります。「賞」の方は公平を心がけ、「罰」は正義を尊べ。組織の場合は処分を決裁する人と刑罰者、本人に告示する人は別です。その場合、本人への告示者が絶対に使ってはいけないのが「私はそう思わないが~が(上が)やれと言ってるから。その場しのぎに口にする人がいるようですが、正義を尊ばなければ領袖どころではありません。主問者は原典では天道・地道・人道の三道を弁別(識別)する人。本義は易に関わる内容なのですが、私は現代社会風に、天道をPDCA(完結へのスパイラル・アップ)に、地道をTQC(品質管理)に、人道を人事に置き換えて、ケジメをつける事の重要性を唱えています。主因者とは、危機にあって道理に従って徹底的に原因追求する人です。組織というものは成長過程においてはどうしても、人体でいう毛細血管のような細かい部分が肥大していくものです。通常に業務をこなしていても、様々な要因により危機が来ます。その時に対応できないということは、必ず内部にも問題をかかえているはずです。原因追求といっても外部のせいにばかりして反省なし、といったことを戒めているのです。主周者は、情に通じ理に達する人です。これは閉塞状態にたいする警告なのです。はびこります、どうしてもそうなるものです。疑心暗鬼になり、交流も滞る。これは実は重大な危機なのです。領袖はその風を最も早く気が付かねばなりません。それを『情に通ずる』と表現したのです。主恭者は聡明才智な人のことです。言って、衆の目で見て衆の耳で聞く。その力を以って、対象の大小を問わず一目瞭然に見抜く、社会を思い慮ること。これを『樹明』と言って特別な概念と位置づけます。主名者は名と実を併せ持つ者のことです。ここまで来れば領袖としても安泰です。反面、名声ばかりを追いかけることを『邪』とし、そういう輩を奸謀毒悪の徒として退けることでもあります。味わい深いところですね。以上が九得ですが、ここで鬼谷子の流れの道家と孔孟の儒家との違いに触れておきます。儒家では、いままで述べて来た『計謀』を混乱の本源を考えるのです。大乱は『知恵』と『法』の所為であるとして、礼を好み、命を天に任せるように説きます。ここが実は大きく違うところで、より形而上の概念を上に持って行きます。その上位概念を『仁』としており、『計謀』は形而下のものとして貶められます。現在でも道教が現世利益的な宗教とされる所以です。これは儒家の考え方で、改めて言うまでも無く、私は道家の伝人ですのでこの考えはとりません。きょうはここまでにします。今回は少し下世話な話から入ります。コミニュケーションの取り方、世論の造り方です。ところで、私はこのブログを単にノウ・ハウの開示のつもりで書いているのではありません。道家の教え、良き古の磨き上げられた教えを現代に伝えたい訳です。私自身一介の修行者のつもりですので、読者の皆さんも自身を鍛えるつもりで解釈して頂くことが望みです。前回までで、計謀を巡らす場合のパートナーについて話しました。次は積極的に『情報』を取りに行くわけです。言ってみれば状況の観察と形勢の分析です。このことは繰り返し出てきます。古代に於いては対面によるやり取りが情報の基本でしたから、今日のようにマスコミ報道の断片をかき集めて観察・分析と言うわけにも行きませんでした。鬼谷子の教えは今に置き換えると、商談の詰めをする際のサシの会談をしている時の対処、対立する相手(組織の内外を問わず)との会談の望む際の心得としても使えます。その際には相手の状況に合わせる、例の陰陽の話法ですね。情報を持っている相手が楽しんでいる時、これは簡単でその喜びに沿ってやる。接待やヨイショのことでしょう。一方で相手が大変な恐怖を抱いている時、その場合は最も心配なことを助長することで秘密を打ち明けさせることができます。相手の感情が見えないケースは時に非ず、少し冷淡な態度を取って徐々に信頼させていく。相対する人の個性・能力もまた様々です。それを正邪に分けて説明する古代の言い回しは面白いので、以下そのまま現代日本語にして載せて見ます。正五つ、邪五つで、『攻関者』とは情報を得る者という意味です。正・淡白な者には冷静につきあえば(あなたは、以下同じ)攻関者たり得る。・正直者には誠実につきあえば攻関者たり得る。・働き者には成功の目標を与えてやれば攻関者たり得る。・謙虚な者には清廉潔白なやり方を示して攻関者たり得る。・信義の者には誠実な行動にて共感を得られれば攻関者たり得る。邪・興奮しやすい者には欲する物を与え頭を馬鹿にさせて攻関者たり得る。・怒りっぽい者には激怒させ心を不安定にすれば攻関者たり得る。・権威好きの者にはそっと名を上げる助けをすれば攻関者たり得る。・品性下劣なる者には有る事無い事並べ立て満足させれば攻関者たり得る。・金の好きな者にはその利益になる話しだけすれば攻関者たり得る。それぞれ咀嚼して頂きたい警句です。一方でコミニュケートする、とは相手もあなたの腹を探っていることにもなります。それは人の口を膾炙して、相手方の情報として伝わっても行きます。口はまた百禍を招く、同時に相手に刷り込みを与えることもできます。昔から『衆人の口は金をも溶かす』と言い、これらは人にあれば口、国にあれば宣伝、今日の国際社会にあれば国家間の計謀とさえ言える内容です。この辺は、今日の日本においてはやられっ放しの感が否めませんね。日本人全体から言っても、相手の足元を見るのは、あまり良しとはされないでしょう。これはそういう意味では勿論ありません。『相手の奸邪、縫隙を見抜け』と言っているのです。”縫隙”とはヒビのようなものだと思ってください。相手を見抜くは即ち自らを正す。壺に入るヒビを良く観察して見るといろいろなことが分かります。内側から入るもの、外側から入るもの、底に入るもの、ほんの小さいもの、向こうが見えるほど深くなったもの。面白いことに鬼谷子はそれぞれに対処を諭しています。内部からのものには内因があり、排除して塞げ。これは入れるものに原因がある、組織構成員に問題があることを指しています。外部からのヒビは内側をしっかり固めその力で塞げ。外から余計な力を受けている、外圧には組織を固めて対処せよ、の意味です。底部のヒビは燃木材を除いて塞げ。下からの熱に原因がある、即ち民心が定まっていない、造反に対処せよということです。小さいヒビはむしろ良い所を強化してから塞げ。普段より良く観察し、綻びあれば慌てず分別せよとのことです。補修不能な程であれば、沈思黙考せよ。使い物にならない、ここに至れば機会を探して造り直すことです。鬼谷子は”治す”の字を当てています。今回は初めに言ったように、多少下世話な話に聞こえたかも知れませんが、改めて申すまでも無く領袖の道と言うものは決してノウハウでは有り得ません。優秀な領袖は公の為に無私であるべき、としています。易経六十四卦は、禍福は同源、離合は天地自然の法則を表しています。何事も必ず自分に返ってくるものと教えています。今日はここまでにします。道元さてリーダーたる者、過去の実績を良く把握することは勿論、変化(今日では危機と言った方が現実的でしょうか)に当たっては速やかに行動を起こし、困難を解決しなければなりません。鬼谷子の教えでは吉凶を知らねば、となります。吉凶を知り未来を予知する、と言う表現になります。古代に於いては天災といった自然現象を危機としたのですが、現代ではそれどころではありません。厳しい競争社会であり、同じ組織内の権力闘争もあるでしょう。これを乗り越えて行かなければ優れた指導者とは言えません。ネットも発達している日本には様々な落とし穴があります。今回は、言ってみればカウンター・インテリジェンスの話をします。インテリジェンスという言葉は最近一般的に使われるようになりましたが、古代のこれに当たる中国語は計謀です。計には正計と奇計とあり、『正』の方は王道を行くといいますか、真面目にコツコツやると言うことで、このブログを読む人達は既に実践されているのではないでしょうか。問題は『奇』の方で言ってみれば、目的の為には手段を選ばず、といった策です。一つ、臨機応変の意味も込められています。実行するに当たって張り巡らされるのが『謀』であります。鬼谷子はこの『謀』について、特に漏洩することを戒めています。組織内ではここに気を配らねばなりません。ある組織ユニットで、全員一致団結して作戦を練る。これはダメだと言っています。同志的結束のある者が集まって「謀討方案(謀をめぐらす)」しなければ秘密が漏れる。いいのは最も重要な人物唯一人に相談し、心を合わせてて謀る事だとしています。その計謀を謀る者は君主にのみその奇計を授け、大臣には話さず、と言うのです。古代に於いては君主さえ抑えておけば事が足りたのでしょうが、複雑な今日の組織ではそうも行きません。日本の調和社会では、「報・連・相」と言われるように上をすっ飛ばして動き回ることはご法度でしょう。私なりにアドバイスするとしたら、領袖を目指すのであれば度量の広い「親分」のような上司も選ぶべきなのです。この場合の大臣に当たるのは、その「親分」との間にいる直属の上司と言えるでしょう。直属上司が「親分」であれば一番いいのですが、世の中そんなに人材はいないでしょう。謀を巡らす同志・仲間も選ぶ必要があります。鬼谷子は秘密の漏洩についてくどいほど警鐘を鳴らしていて、無関係な第三者から忠告を受けるようでは事は非常に危険だ、更に仲間への押し付けもいけない、同志の良いところを誉めろ、と言い切っています。同志は呼んで字の如し、志を同じくするものですが、信頼できる人の傾向については『中庸』であることを薦めています。感情の起伏が大きくない、好きなものにさほど執着せず、嫌いなものを見ても激しく排す事のない人。こんな完璧な人は滅多にいない。補助線を引きましょう。簡単に言えば『明るい』人、話を良く聞く人がいいでしょう。マキャベリが『君主論』に記述していますが、優れた指導者には『ヴィルトゥ』が必要だと言っています。『ヴィルトゥ』は中国語で『徳』に当たるイタリア語ですが、私は、鬼谷子はこれを『明るい』と表現したものと解釈しました。吉凶変化を『明るく』乗り越える。近代史で見られるのは毛沢東の例かと思います。言うところの長征は紅軍(共産党軍)にとって危機存亡の時で、要するに負けて逃げ回っていた訳です。正面対決を巧みに避けつつ、全軍にマルクス・レーニン主義の思想を叩き込む好機と捉え、学習しつつ内部を固め(ライバルも蹴落とし)、『長征は大勝利に終わった。』と高らかに宣言しました。数に勝っていた国民党軍に勝利したのはその後の歴史で明らかです。同志を得る為には人を見極めなければなりません。目は心の窓、口は心の門、です。唯の世間話ではなく、相手をとことん知るための極意を考えてみます。自分の心を平らにしなければなりません。自分を捨て、相手に話させる。己を量り、同時に相手を知る。相手の過去を観察し、周囲の状況を考察してやる。反論するのではなく、適切な質問をする。会話の内容は、最近の言い方によれば、場の空気を読む訳です。話で相手を解放し取り込む。いった話で終わらせる、陰陽二つを使い分ける。鬼谷子は相手の状況を分類してみせます。その性、善にしても流暢でないケースを5つあげます。1.体力虚弱に陥れば、集中して話せない。2.恐怖を抱けば、見解がまとまらない。3.憂いあれば、閉塞的にある。4.怒りあれば、理論的でなくなる。5.喜びに溢れていては、要領をえない。いった場合には正確に相手をみることは適わないので、陰陽を用いて別の機会を作るのです。話が弾んで盛り上がります。ここで注意しなければならない警句をそっと挙げましょう。1.内容を装飾する、借り物の文章を使う人は、重要なことは言わない。2.こちらの難しい質問に軽率に答える人は、信用してはならない。3.密告してくる人は、自分の欲望のために忠実なふりをしている。4.話を博大にする人は、相手に自分を誉めて欲しいだけである。5.自分が重要に扱われないと嘆く人は、権力の欲しい人である。上の言葉はひっくり返せばそのまま”同志”たるべき人物が浮かび上がるでしょう。要は『平然と利筋道立てて話す』ことのできる人です。今日はここまでにします。日本に来て既に四半世紀が経ちます。様々な活動を通じて日本に溶け込み多くの知己を得ることができました。日本人は勤勉で良く働きます。いい面をたくさん見聞きしてきました。今後の日本人もまた、逞しく生き抜いていくことと思います。これは日本の友人がよく口にすることですが、例えば政治、外交や国際関係、といった表舞台ではしばしばもう少し上手にできないのか、との思いがあるようで、私自身も同感するところです。日本は稀に見る平等社会です。格差の声がありますが、祖国中国やアメリカの物凄さに比べれば、社会主義かと錯覚するほどの緻密な社会を形成しています。その分、優秀な人材はいるものの、エリート教育はおろそかになっているのではないでしょうか。私の道家として修行を積んできた経験を元に、中国古典の『帝王学』を現代の日本人に伝えたい衝動に駆られます。鬼谷子という道教の真仙がいます。歴史的には実在は確認されていませんが、孫子の兵法の著者の孫ピン(月偏に濱のつくり)の師匠となっています(実際の「孫子」は孫ピンではなくその先祖と言われる孫武が書いたというのが現在の考証とされていますが)。この人の「鬼谷子」という書物が数術の始まりと言われていて、その中で帝王道を説いています。それを基本に分かりやすくこれから解説していこうと思い至りました。初めに誤解の無いように強調したいのですが、この世の中は領袖とその施しを受ける側の二種類の人間に分かれています。これは何も差別だの人間の価値を決めるものでは無い概念として理解して下さい。天は一人として同じに造らない、皆個性を持って生まれてきます。その一人一人の価値は「社会の中に存在感がある」という一点において平等です。社会の中にふさわしい「自分の場」を探すことは大変重要です。困難な人生の問題を知恵を使い自分を高めていくこと。古人曰く「定而生慧(ひと『定』すれば天に勝つ)」。知恵を用いて静かに思考を巡らせ信念を持って事に当たる、心を安定させることです。「自知自明(己の道と実力を知る)」。お分かりと思いますが、支配される側の人とは別に奴隷になるようなことではなく、言ってみれば一芸を磨き安心立命を保障されるといった有能な人であり、領袖とは、帝王学を学ぶにふさわしく人の上に立つエリートのことです。領袖の条件は原則を良く知ること。姿勢では発展に至らず、破壊衝動や盲目的服従では事を成しえないと考えられていたわけです。誰が、とは言いませんが、前例踏襲の官僚主導を変えると言いながら、メチャクチャにした挙句に自己弁護に終始する政治家は、現代の日本でもダメだしされてしまいます。これは原則を知らず、或いは改革を行うに当たって『智』と『勇』を持ち合わせなかったからでしょう。あり、勇、即ち決断力、であります。いった力をつけるか、これから解説していきたいと思います。ここで文化の発展の話をします。文毅(講談社)」に書きました。第一段階は「声、光の文化」です。人類が言葉を話すようになった訳です。第二段階は「図象文化」です。人類は記録を始めました。韓国国旗に描かれる太極図はこの時代に考案されました。原則があることを示します。古の賢人はこのことを理解し図象化しました。第三段階は「数字文化」です。東洋では夜空を見て観察を始めます。月と星座の位置を見て十天干、惑星と星座の位置から十二地支、月の位置と満ち欠けから八卦を作ります。論語に言う「陰陽二気は六虚を巡り流れる」の八卦です。空間の概念が確立します。数術の考え方はこの頃誕生しました。脱線しますが、日本の碩学、漢学者の安岡正篤先生は「長い時間をかけて観察された事象は科学・医学の発展により驚くほど実証された。陰陽二進法はコンピューター言語であり、また原子核と電子の+-でもあります。電子はK殻は2個L殻は8個まで入る、十干ですね。最外殻電子は8個入ると2個ずつ対を成して正四面体型軌道になり安定します。13族の不活性原子ですね。空間の概念の八卦になります。N殻は最大32個の電子ですが、易はそれに陰陽二種の六十四形体としてそれぞれの空間の意味を持たせています。第四段階は「文字文化」です。先人はこれらを記録し始めます。鬼谷子の数術もこの時代に体系立てられました。第五段階は「科学文化」です。我々はこの時代にいます。科学が発達し、事象を解釈する時代です。これからは未来ですが第六段階は「哲学文化」の時代と考えます。発達した科学を基礎に分類・整理します。第七段階で「芸術文化」の時代となるでしょう。この段階では文字によって体現する必要がなくなり、音楽・絵画による表現が主流になるのではないでしょうか。過去・現在・未来を俯瞰しましたが、これは私の話しが長い歴史に基づき、未来も見据えていることを理解していただくためです。これから徐々に鬼谷子の解釈に入っていきますが、特に八つの原理(また八です)は記憶の隅に留めておいて下さい。今日はここまでにします。以前STAP細胞について大いに期待するブログを書きました。東洋医学の考え方との相似を述べたのですが、どうも困ったことになりました。世間は聞くに堪えない風評も含めて騒がしいのですが、若山先生は一体何からマウスの胎盤を造ったのでしょう。静かに見守りたいと思います。私の方も東洋医学の原点に立ち返ってみたいと思います。東洋医学の基本は体のバランスです。詰まっている所を流れるようにしてやる。気の流れの事ですが、分かりやすく言えば血流でもいいでしょう。気のレベルの高い部位はそれを下げてやる。最後に気のレベルの低い部位は挙げてやる、ということです。昔からこの順番も決まっています。初めの『見立て』が重要です。これを間違えるといくらやっても何も効きません。それを瞬時に『見立て』るためには、やはり長い経験と修練が必要なのです。私が著書で修行時代のことを細かく説明しているのは、何も自慢している訳ではないのですし、お医者さんに同じ事をしろ、という意味でもありません。全体を見ることの大事さを伝えたいために、バック・グラウンドを明かしたのです。立派な学歴エリートのお医者様が、全体に目が行き届かないばっかりに、数字だけを見て判断を間違えてしまう例は枚挙に暇がありません。実に勿体無いことです。西洋医学と東洋医学の融合は長年取り組んでもすぐには答えの出ない問題です。STAP細胞の話から関係ないところに話が飛びました。去年の話になりますが、ハワイに行ってきました。遊びに行ったのではありません。ハワイには医者の友人がいて、彼の患者さんの臨床のために招かれたのです。友人はハワイ・ポリネシアンと日本人のお母さんのハーフ、彼の奥さんも日本人、日本で働いていたこともある親日派です。ハーバードを出た優秀な医者なのですが、実は米空軍の軍医でした。その関係で在日米軍の横田基地勤務だったそうです。現在はリタイアして、医療関係に貢献する活動をハワイでやっています。その彼がなかなか手に負えないが”腰痛”だそうです。この腰痛というもの、人類が二足歩行をするようになってから背負った宿命の苦しみです。西洋医学、特にアメリカでは人間の内分泌を如何にコントロール(足りないものを補充する)するかに主眼が置かれていて、昨今のバイオ技術の進歩もあり、物凄い研究費を投入して新薬を開発しています。腰痛となると内分泌系の病気でもないゆえに、痛み止めはともかく特効薬の決め手がなく、友人は考えた末に私に声をかけてきました。アメリカという国は、期制もあるにはあるのですが、一端いいとなると受け入れは早い。一方では物凄い訴訟社会ですから、私としても慎重に考えざるを得ません。友人は私の針治療が効くことはよく知っているので、今年になってからも再三再四渡米を勧めてきますから、どうやら秋にでもまた行くことになりそうです。ところで、ハワイは私にとても合っているようです。私は『気』を見ますが、同じ赤道直下でもシンガポールなどでは感じない(見られない)『日(太陽)』の『気』を受けます。風水の良いところでは概念的に『気』は均等な密度で行き渡りますから(電磁力線のように)アメリカ本土や日本からの観光の人は等しく元気になりリラックスできるので、繰り返し訪れるのでしょう。私が住むかというと話は別です。常夏で暖かく住みやすいことはその通りです。四季があってその折々の季節が楽しめる方がいい。その季節の食べ物を味わう方がいい。実はこれ、心・体のバランンスを保つことになり、全体の多様性を維持できる、という道家龍門派の教えにも合っているのです。道元かわいらしい女性研究者がハキハキと発表したSTAP細胞。素晴らしい研究成果です。私は大変嬉しくなりました。それは二重の喜びです。一つは長年周りから否定されながらも、地道に実験を進めた小保方さんの苦労が実り、科学技術が発展することの喜び。一つは私が普及させようとしている漢方の治療の正しさが、また科学的お墨付きを得られるかも知れない、という喜びです。ご存知かもしれませんが、私の気功龍門派は、道教哲学を元にしています。治療をしたり、健康維持に役立てるのも、基本的に不老長寿を目指す、という考え方に根ざしています。小保方さんは「夢の若返りも実現するかもしれません。」と締めくくっていました。STAP細胞は、取り出した細胞を細い管に通しストレスを与え、20分程酸に漬けることで万能細胞に変化させたようですが、私は正直、成る程その手もあったのか、と思いました。漢方ではツボを刺激したり(ストレスを与え)呼吸を深めることで細胞を活性化させ(変化させ)る、と考えたのです。STAP細胞はどの部位の細胞にも変化し得る万能細胞ですから、若返りの可能性はあるでしょう。皆さんも西遊記をご存知でしょう。孫悟空が毛をむしって息を吹きかけると猿になった、という記述があります。実際にはそんなことはあり得ません。これは道教の概念を表しているのです。同じようなことは道教の教典である山海経にも見られます。何も万能細胞の発見を予言したのでは無いでしょうが、再生する、という考え方は昔から伝わっていました。私は色々な修行を通じて、人間の体全体のバランスを可視化できないかと「気」を見る訓練をしたり、気功法を深めて来た訳です。先端科学の進歩と我々の気功龍門派とは決して対立する物では無く、長い歴史を通じて蓄積された経験を、最先端の実証実験が理論的に証明してくれるものだと思っています。現在コメントを受け付けていません厳選動画のご紹介SMCはこれからの人達を応援します。様々な才能を動画にアップするNEXTYLEと提携して紹介しています。見つかりませんでした。見つかりませんでした。47569TOPに戻る。