十戒を味わっております。本日は第三戒、あなたの神、主の名をみだりに唱えてはならない。主の名、神様のお名前であります。名前とは、それがないと呼ぶのに困るからつけておく単なる呼び名ではありません。その人自身を現すものです。関わりを思い起こす訳です。神様がご自身の名を現す。それは神様の自己紹介そのものです。十戒に先立ち顕現句がありますが、「私は主、あなたの神、あなたをエジプトの国、奴隷の家から導き出した神である」。ここにいわゆる名前というものはありませんが、自己紹介をしておられる訳で、ご自身を明らかにし、名前を告げていると考えてもいいでしょう。出エジプト記にある「私はある、私はあるという者だ」(三・一四)も同じです。モーセがお名前を尋ねたのに対してお答えになったものです。十戒の顕現句でもお名前を明らかにしておられると言えます。十戒は、ご自身の名前を明らかにされた神様を前にしながら、私たちは、そのような神様の名をみだりに唱えるようなことは致しません、と応えるように命じている訳です。前回、第二戒、いかなる像も造ってはならないを学びましたが、これは第三戒とよく繋がっていると思います。いつも新しく生ける神様と出会いなさいと言っている戒めだと前回受けとめました。生ける神様の前に額づいて拝みます。第三戒は、主の名をみだりに唱えてはならない。生ける神様を前にして私たちがすべきことは、主の名を呼びまつるのだということです。みだりにではなく真実に唱える。それは構わないし、そのように唱えなければなりません。神様の偶像から神様の御名へ。第二戒から第三戒への私たちの礼拝の姿、姿勢を明らかにしています。招きの言葉にもありましたが、告白を神へのいけにえとしてささげ、いと高き神に満願の献げ物をせよ。それから、私を呼ぶがよい。苦難の日、わたしはお前を救おう。口語訳では、悩みの日に私を呼べでありました。苦難の日に主の名を呼んで良いのです。その上で今日の第三戒の課題を考えます。みだりに唱えてはならない。みだりに、乱れて、乱用して唱えてはならない。主の御名であるのだから。みだりに唱えることについて二つ。名というのは自分自身を現し、名を呼ぶのは相手自身を呼び出すことです。「誰々さーん」と名を呼ぶとその人はこちらを向いて「はーい」と返事をしてくれる。当時、おまじないや呪術において神々の名を呼ぶという事があったようです。その名前を呼んで、神々を呼び出して、神々が出て来てくれて、こちら側の願い事を聞き、叶えてくれる。それを商売にしている人たちがいたようです。これでは人間が神様を利用している。