主の御名はほめたたえられよ。(新共同訳)これは、草稿段階では次のように訳されていたということです。何一つ持たずに生まれたのだ。何一つ持たずに死のう。主はお与えになり、またお取りになる。主の御名をほめたたえよう。和田氏は、これが「動的等価訳についてよく考えられた訳だ」と評価される一方で、次のような批判も加えます。確かに「裸で」は「何一つ持たない」、「母の胎を出る」は「生まれる」ことであり、「原文と、翻訳される言語との間に存する同質性」に配慮した訳だと言えるかもしれない。狭い文脈では妥当でも、聖書全体の広がりを考えると、問題を抱える、と。「裸」は、「裸であったが、恥ずかしがりはしなかった」状態にあるアダムとエバの無垢(むく)な様(さま)を想起させ(創世記2:25)、「母の胎」を軸とすると、イザヤ(49:1)やエレミヤ(1:5)への連想が生まれる。同質性に比重を置いた訳を施すことで、これらとのつながりが断ち切られることになる(『理想』1984年12月号、184頁)。方針に基づいた翻訳であり、誤りではないが、聖書全体を俯瞰できる訳とはならないとおっしゃるのです。私が考えるところ、この失敗は、動的等価法という翻訳理論を機械的に適用したことに起因します。「翻訳は、すべてのテクストを同じ理論や方法によってなさねばならない」と考えてしまったことです。これは長年にわたって継承されてきた一つの理解です。テクストにはそれぞれの意図が込められています。どのテクストもが、創造伝承や預言者との連関性を意識しているわけではありません。民族最初期の歴史物語には、意識すべき前提などはなかったかもしれません。分かりやすく「機能的な等価性」を与えた訳が読者に親切かなと思えます。後代の文書となるほど、前提が増えていきます。当然のことながら、訳者はテクストの特性を考え、適切な状況判断を求められる。「理論のロボットとなってはならない」ということです。言われたとおりの方針で動的等価訳で翻訳を行えば非難はされないかもしれませんが、ふさわしい作業とはなりません。このあたりに、小さな文脈での整合性を重視する意訳、もしくは動的等価訳の留意点が潜んでいるということではないでしょうか。キリスト教会(岡山市)で受洗。*プライバシーポリシーはこちらです受信ボックスか迷惑メールフォルダを確認して購読手続きを完了してください。【解説】キリスト教とはどんな宗教?特徴や教えを解説しました。Ranking【解説】キリスト教とはどんな宗教?特徴や教えを解説しました。*プライバシーポリシーはこちらです受信ボックスか迷惑メールフォルダを確認して購読手続きを完了してください。