先日の日高支部のお参りの時、「先生、イセちゃんからです」と、一冊の古い聖典を頂いた。箱には、「釋顕昭」とある。日高同人の先代からの知識である鎌田顕昭師が、(たぶん当地にこられた)10周年記念に同行に贈れたものだという。母親から娘(といっても80歳以上の高齢)へと受け継がれたが、「この先、きっと粗末になりますから」と、ぼくに託されたのである。80年以上前のものなので、聖教部分はともかく、法語や掲載の消息が、今日とは違う。戦時中ほどではないにしろ、皇国史観が前面に押し出されている。明治以降のご門主の消息は、かなり勇ましい。第3編の法語は、その見開きから『破邪顕正鈔』(存覚上人)の「仏法・王法は一雙の法なり。鳥の二つの翼のごとし、車の二つの輪の如し」として、俗諦としての皇恩を前面に出した、真俗二諦論が展開されている。これは今日の教団では、完全に影を潜めている。「朝家の御ため、国民のために」(御消息25通)のスローガンが、「世の中安穏なれ、仏法ひろまれ」(同)(数行進んだか)に代わっただけのことではないか。スローガンが変わっても、結局、世の中(世俗)に迎合していく姿は同じで、ほんとうに信心の内実を問題にしているのだろうか。根本的な反省もなく、その構造や機能はそのまま引き継がれたとしたら、スローガンがソフトになった分、見えづらくなって厄介かもしれない。この聖典の編集の意図が面白い。別に理に適った話なのだが、今日の状況を考えると、面白いということである。「最近、吾が国の青年男女が寺院に遠ざかり行く傾向は、誠に心ある人々の憂慮するところである。これには、適当な聖典を編集して、これらの青年男女をして常に聖語に親しましめるという事が、もっとも緊要なことである。」へえー、昭和4年段階で、既に青年のお寺離れが深刻になっているというとこだ。いつの時代もそうなのだろうな。いま真宗の寺院にお参りされる世代は、この年代ごろに生まれた方が中心だといってもいい。ともにかく、いわんや、今後は...をやである。聖典は、とてもコンパクトで持やすいのだが、残念ながら、ご本典や御文章もその一部だけの抜粋なので、普段のご法座では使えない。それでも、この地の先代の知識である鎌田先生から、その法灯も一緒に引き継がせていただくという思いも湧いてきた、有難く頂戴することにした。お仏壇に入っていたのだろうか。芳しいお香の匂いが染みついてる。法が薫習(くんじゅう)されているだ。今日はご示談(2022.11.25)神鍋高原・八反瀧(2022.11.06)納骨法要(2022.10.29)法に追い立てられる幸せ(2022.05.29)コロナ禍の三回忌法要(2022.02.19)コメントコメントを書く名前:メールアドレス:(ウェブ上には掲載しません)アドレス(URL):この情報を登録するコメントは記事投稿者が公開するまで表示されません。2930プロフィール携帯URL携帯にURLを送る。