伸ばすことは可能だろうと、私は思います。前回や前々回でもお話しした通り、現代文は私たちの日常生活で用いられている言語と使う領域が被っている部分が大きいので、そもそもの語彙や言語体験の豊かさに学力が影響を受けるのは事実です。それは、実際は他の科目も同様。現代文だけ、やけに日常的な思考と切り離しにくいので、その影響の大きさがモロに出ているように感じられてしまいます。いって、じゃあ今まで本読んでなかった人は諦めましょうとか、センスがない人はこれ以上伸びませんとか、そういうことかと言われると、そうでもありません。(そもそも、もしそうなら高3に現代文の授業はいらない、ということになってしまいます)「できる」「できない」に仕分けられないなら、それとは関係ないことを勉強すればいいじゃない。国語の勉強がなんでしにくいかというと、「できる」「できない」の仕分けがしにくいから、というのは前回お話しした通りです。あるならば、それを無理にできる/できないに仕分けて勉強していく必要があるかというと、実際のところそうでもなかろうと思います。本文によってできる時とできない時の差が顕著だから。いうことは、どのような本文でもできない、というケースは極めて稀だと言うことです。どんな文章を読んでも主語と述語がつかめない、どんな文を書いても捻れる、どんな文章を読んでも書いても抽象的な内容を具体的に言い換えられない、そんなことはあり得ないわけです。数学であれば、例えばそもそも三次方程式の解き方を学んだことがなければ、ワークの最初の簡単な問題も解けません。それはもう自分ができるようになる以外対処方法はありません。現代文にはそれがありません。簡単であれば、基本的には誰でもできる、ということになります。難度が上がっていった時、どこからできなくなるかの差が、現代文の学力の差です。いうことは、基本的には自分が読解すべき本文を、自分が読み解けるレベルに自力で落とす、自分が書く記述答案を、自分が無理せず書きやすいように組み立てる、という方法を勉強していけばいい、と言うことだと思います。別に今から、長い文章における論理展開の仕組みとか、主語と述語の見抜き方とか、助詞の使い方とか、そんなことを勉強する必要はありません。簡単な問題なら意識しなくてもできてしまうんです。それを勉強し始めたところで、「わかってるよそんなこと!」となるだけです。したがって、これから先、ワークやら何やらで現代文を勉強する時、どんなことを意識して、練習していけばいいか、私が思うことをお話ししていきます。話の趣旨をつかむ方法の一つ:文を短くしてしまう。具体的な方策のうち、割と簡単にトレーニングできそうなことを一つお話ししてみます。基本的に、文は長ければ長いほど理解しにくく、イメージしにくくなります。小論文の練習などをしていると、参考書に「一文を長くしすぎないように」と書かれていることが多いです。プロのライターさんも、一文40字程度を心がける方が多いみたいです。いうことは、一文にさまざまな要素が詰め込まれた評論文ですが、その一文一文を短くしてしまえれば、読むのが簡単になるのではないでしょうか。1でも引用したアリストテレスの文章。存在を存在として研究し、またこれに自体的に属するものどもを研究する一つの学がある。この学は、いわゆる部分的(特殊的)諸学のうちのいずれの一つとも同じものではない。いうのは、他の諸学のどの一つも、存在を存在として一般的に考察しないで、ただそれのある部分を抽出し、これについてこれに付帯する属性を研究しているだけだからである。数学的諸学がそうである。我々が原理を尋ね最高の原因を求めているからには、明らかにそれらはある自然(実在)の原因としてそれ自体で存在するものでなければならない。(「形而上学」)こちら。抽象的すぎてイマイチ何いってるかわかりませんが、これを高校の現代文で普通に習うレトリックの知識を使って短くして、レベルを下げてみましょう。存在を存在として研究し、またこれに自体的に属するものどもを研究する一つの学がある。「また」がありますから、その前後は同じものごとについて述べています。この場合は、どちらも「学(学問)」の説明です。存在を存在として研究する学問がある。これに自体的に属するものどもを研究する学問がある。「存在を存在として研究する学問」という短い語句にしてしまえば、なんとなく「それをまるっとまるごと、そのまま研究する学問なのかな」程度には噛み砕きやすくなるのではないでしょうか。この両者を比べると、(「自体的に」は聴き慣れない単語ですが)実は大体同じことを言っていることもわかります。その存在を、その存在のまままるごと研究する。そのものそれ自体に属する物事たちについて研究する。どちらも、研究する対象そのものをそのまま研究するというようなことを言っていることには変わりありませんね。この学は、いわゆる部分的(特殊的)諸学のうちのいずれの一つとも同じものではない。「一つとも同じものではない」は、否定を使った強調です。「一つとも同じものではない」ということは、「どれとも違う、オンリーワンだ」ということです。いうわけで、「いわゆる」とか「(特殊的)」とかも省いてみると、この学問は、部分的学問のどれとも違う。