それが主客転倒して神と人との秩序が乱れる。当時のおまじないの中でそれが頻繁に起こっている。十戒は、みだりに唱えてはならない、と言う。神の御名を呼ぶのなら、人間の側の御前における謙虚さや誠実さが求められる訳です。先程も、私を呼ぶがよい。苦難の日、わたしはお前を救おう。名を呼んで良いと言って下さる。そのことによって、お前はわたしの栄光を輝かすであろう。この事に至らなければならない。交読の詩編二二編二三-二四節も、私は兄弟たちに御名を語り伝え、集会の中であなたを賛美しますと御名に賛美が伴い、そして、皆、主に栄光を帰せよ、と栄光を帰すことに至ります。悩みの日に主の名を呼んで願いが叶ったらそれでお終いというのではなく、神様の栄光を輝かし賛美に至る。御名を呼び、御名を用いるのは、賛美をささげ栄光を帰すためです。これを抜きに御名を用いるのは、みだりに用いる事であり、自分の方が神になり関係の秩序が乱れることになる訳です。二番目に、御名が用いられるのは、誓いを立てる時が多かった。主の御名にかけて誓うから私の誓いは本当だ、と自分の誓いの保障として御名を用いることがよくあったようです。それだけに誠実な誓いが求められます。誓約の時に御名を用いてはいけないということではありません。アメリカでは、聖書に手を置いて宣誓するという事があります。大統領就任の時、また裁判の証言にあたって聖書に手を置いて宣誓をします。アメリカで仕事をした人の話を以前聞いたことがありますが、その人の企業が訴えられて裁判で宣誓をする。宣誓をした後に、故意に虚偽の証言をしていたことが判明したら、そのことで社会的信用を失う。アメリカ社会にいて証言の重みを思ったとのことです。日本での国会での答弁や国会証人はどうなのか、また自分は、と思わされました。今日、当たり前のように契約社会になりました。契約に反したらペナルティを課せられます。誠実に契約し、契約を履行することが求められます。主イエスは山上の説教の中で言われました。「また、あなた方も聞いている通り、昔の人は、『偽りの誓いを立てるな。対して誓ったことは、必ず果たせ』と命じられている」(マタイ五・三三)。その通りに守られていなかった。あるのに、安易に主の御名に於いて誓いをしていたようです。自分の誓いを保障するために御名が用いられていた。それを受けて主イエスは仰いました。「しかし、私は言っておく。一切誓いを立ててはならない。天にかけて誓ってはならない」。本気で守らないなら、最初から誓うなと言っておられる訳です。七章ではこうも仰いました。「私に向かって『主よ、主よ』と言う者が皆、天の国に入る訳ではない。私の天の父の御心を行う者だけが入るのである」(マタイ七・二一)。業の推奨だけでなく「主よ、主よ」と呼ぶことの誠実さを問うていると言えるでしょう。なく、信実に主のみ前に立ち、誓約しなければならない時があるでしょう。今日は教会学校では、カリキュラムに従ってイザヤの召命を扱いました。「聖なる、聖なる、聖なる万軍の主。主の栄光は、地を全て覆う」。その神様のお姿にまみえ、そういう神様の自己紹介の場に立たされた時、自分の汚れを思わない訳にはいかなかった。その聖なる神様の聖さによって自分が清められた時、御声が聞こえて来た。「誰を遣わすべきか」。神様の御名が示された時、あたかもそれが無かったかの如く無視して背を向けて出て行くことはイザヤには出来なかった。「私がここにおります。私を遣わして下さい」。主の御名が現された時、人は額ずいて拝み、応答し誓約するしかありません。キリスト教徒の私たちは皆、誓約をして洗礼を受けました。イエス・キリストを告白しますかと問われ、告白しますと誓約し洗礼を受けました。三位一体の神の御名において牧師が一人ひとりに洗礼を授けます。会衆も皆、アーメンと唱和して応答します。アーメンと言うのも誓約です。本当にその通りですと。私たちは自分と言う存在がどういう自分であるか。洗礼を受けた私たちは、自分という者、キリストによって罪を贖って戴いた、罪を赦された私たちです。キリストがこの私に関わって下さり、汚れた自分でしかないのに、あなたのものとされている。いう自分になりました。いう自分を私たちは戴いて、こういう自分になっている訳です。それなのに後になって、信仰を告白し誓約したこと、三位一体の神様の御名に於いて洗礼を授けられたこと、アーメンと応えたこと、これをいい加減にして、自分はキリスト者でも、教会人でもない、礼拝者でも何でもないと考えて生きるのだとすれば、洗礼を受けて確立した「自分自身」が崩壊したことになります。私たちは弱い者ですから、こういう崩壊が起こり得る。繰り返し神様の前に立つ。今日も招かれて、ここに額づき拝みます。これから聖餐に与ります。聖餐に於いて聖なる主の御名における誓約をしたことに立ち戻ることが出来ます。聖餐に於いて、私は主、私は十字架であなたを導き出した神であると御名を現された主イエス・キリストの前に立つことになるからです。私たちは、ご自身を現された神様の側の真実の前に立たされて立ち戻り、自分自身を回復します。いう場をこの礼拝に於いて、そして聖餐に於いて聖霊が用意して下さっています。神様の前にいない自分になりかけていた自分が、聖餐においてこそ確立する本来の自分に立ち返ることを許されている。その時、私たちはみだりにではなく、神様の御名を信実にほめたたえて、神様の栄光を賛美しているのです。