料理は素朴にして多彩な夕食も含めて、一品一品が身体を素直に喜ばせる味わいでした。ここは、作物の栽培と収穫も含め、料理やらもてなしやらの一切をご主人の光さんひとりが担う空間です。こんなに美意識が高く、ホスピタリティにあふれる食堂と宿というのは日本広しといえどそうはないのでは。あの時も感激したなあ。前篇」(2020年8月)にくわしい。下は2016年の家族旅行で供された昼食。使用している器は益子焼が多いということです。帰りしなの知憩軒の玄関口で。したら何度も行っている庄内にして、ここははじめての場所。素晴らしい景観でした。建物は往時10棟あったという大蚕室のうちのひとつで、現在は開墾記念館として活用されているものです。5棟が残されている開墾場は、国指定史跡(1989)であるとともに近代化産業遺産群(2010)にも登録されているとのこと。この養蚕の伝統はいま、“鶴岡シルク”として受け継がれているということです。鶴岡、市の中心部の鶴岡公園の一角にたたずむ藤沢周平記念館を訪ねました。鶴岡出身の藤沢周平(本名は小菅留治/こすげとめじ。1929-97)の小説はどれも読むたびに心に平安が訪れるというか、この、時代を超越して安らかな世界を届け続ける筆の力には恐れ入るばかりです。藤沢は鶴岡の誇りともいうべき存在なのだと思います。*で、今回の小旅行の最も大きなキーワードは、“茨木のり子”。日本現代詩に大きな足跡を残し“戦後詩の長女”と称された茨木のり子(1926-2006)は、庄内鶴岡にゆかりのある詩人です。茨木の母親は鶴岡近隣の三川町の出、医師であった夫の安信さんは鶴岡出身、当然にして鶴岡には親戚縁者は大勢、そして夫ともども眠っている地が鶴岡の加茂なのです。筆者の若い日は日本の現代詩によく親しんでいて、特に茨木のり子と吉野弘(酒田市出身)には大いに感化されたものでした。ふたりの詩には平易な言葉の裏に深い世界が潜んでいました。詩というのは心のビタミン、時に精神を保つ力であったり方向性を指し示してくれるものであったり...、今に響く深いワードのなんと多いことか。下は、生前の茨木からいただいていたたよりの一葉。筆者が茨木に宛てて書いていたファンレターのその返事であるのだけれど。文面にあるよう、温海(あつみ)の海は茨木の幼少時に刻まれている風景でもあるらし。彼女は筆者の父親が旧温海町山五十川(やまいらがわ)出身であることに目を留めてくださったのでした。茨木を知るひとならパッと見それとわかる彼女の筆跡は、今となっては高貴なアートのようです。2015年の北海道旅行で札幌の知事公館を訪ねて巡り合ったのが、茨木の代表的な詩「六月」の、中野北溟(ほくめい)による揮毫(きごう)でした。当時の横路孝弘知事がこの詩を気に入っていたみたいで、札幌在住の著名な書家に依頼しての掲額のようです。リベラルな横路が好んだというのはよく分かるなあ。この「六月」は、何度読んでもいいです。~はないか」が発せられる各連の最初の一行の希求性が、茨木の、新しい時代へのあこがれと若々しい精神の在りようを映すようで心地よいのです。この「六月」の出自を調べると、この詩が世に出た(朝日新聞に初出)のはなんと筆者の誕生にドンピシャリの1956年6月22日(東京版は1日前)、彼女が30歳の誕生日を迎えてすぐのことだったよう。それだけで大いに縁(えにし)を感じたものでした。そんなこともあって、書をたしなむY君に願って筆を揮(ふる)ってもらったのが下です。これは現在、我が家の玄関口に飾ってあります。下の“首”は新潟県山北地方から隣接の庄内地方独特の女性の日徐けのための被り物のハンコタンナ(あるいはヤマボシ=山帽子)。筆者が簡易に彫ったクビに実際の藍染のものをかぶせています。このY君の「六月」の揮毫に合わせて、もう一度「六月」を読み込んで書いたのがこのsignalの記事「茨木のり子「六月」をめぐって」(2020.6)で、これを届けたかった相手が鶴岡在住の戸村雅子さんでした。戸村さんは茨木が亡くなった2006年には山形新聞に追悼文を寄せていましたし、茨木の顕彰の会ともいうべき「六月の会」を組織されていることも存じ上げていたことでした。庄内における茨木のり子を追った渾身のルポルタージュである著書『茨木のり子への恋文』(「茨木のり子への恋文」刊行事務局2016)を物(もの)している方でもあります。それでsignalの記事を送り届けたのですが、それが直接の縁となり手紙やメールでの情報交換がはじまり、昨年の晩秋にはなんとも娘さんともども米沢の拙宅においでくださったのでした。今回の旅は、その返礼の意味合いもあったのです。Y君にしても「六月」の揮毫から茨木のり子、そして戸村さんとはまた別の(反戦平和記録集を通しての)交流を経ての今回の同道となったわけで。下は戸村さんのご自宅での記念の一枚。夫君と娘さんともご一緒して。*お言葉に甘えていただいた昼食、心づくしのちらし寿司に庄内芋煮などはたいへんおいしかったです。山形県民にとって“芋煮”というのは格別なソウルフードで(物ごころつく頃には仲間を誘って芋煮会をしていたほど、芋煮会は遊びのひとつに組み込まれていたのです。小中高の学校行事には欠かせないものだったし)、芋はともにサトイモで共通だけど、内陸置賜(おきたま)の場合は牛肉を醤油味で、庄内の場合は豚肉をみそ味でという明確な違いがあります。これはお互い、一歩も引かないこだわりなのです(笑い)。筆者にしたら本格的な庄内の芋煮は今回がはじめてのことで、実に滋味深いものでした。浄禅寺では住職ご夫妻があたたかく迎えてくださいました。夫の安信さんと一緒に眠る茨木のり子のお墓は何の飾り気のないまったく地味なもの。茨木の遺言(言い伝え)にしたがって、墓には指示標も案内板も作られてはいません。ゆえに慕うファンは全国から訪ねては来るもののお墓がどれか分からずにウロウロしていることが多いのだとか。いう時にはこちらから出て行って案内するようにしている、とは住職の弁です。茨木が眠る三浦家の墓の前で。ありがたくも住職はお経を唱えてくださいました。*人柄をしのばせる素朴な茨木のり子のお墓。どなたが植栽されたものか、墓の前には左右が対の白い花が匂いやかに咲き誇っていました。実は2016年にも訪ねてこの花がすごく気になったのですが、調べればこれはノシラン(熨斗蘭/ユリ科ジャノヒゲ属)というものでした(同定するまでには時間がかかりました)。ノシランは海に近い林に生える多年草で、日本では紀伊半島以西から沖縄まで、韓国の済州島にも自生があるとのこと。よってここにあるのは自生種の移植なのか、園芸種として出回るものの植栽なのかはいざ知らず。三浦家の、墓の建立者の案であったものかと思います。この花にはルビーのように美しい小さな青い実がたわわにつくのだとか。その頃にもお墓の前でたたずんでいたいものです。西方信夫住職とともに。のり子26歳、夫安信氏と。web筆者の若い日の茨木のり子の印象というのは、ひとり戦争犯罪人を向こうに回して「私の貴重な青春を返せ!」と訴えるかの詩シーンに代表されるような強靭な精神の持ち主、外に向かって声を放つ独立した個人というイメージがあったものでした。詩を通してしてきた対話やエピソードなどを少しずつ知るにつけて近年それは変わってきました。基本、彼女は無垢な少女のように清楚。人前に出るのさえ億劫な、目立つことが苦手でまるで顕示欲のない控えめなひと。ひとの心をていねいに汲むことができる深い湖をたたえているような、と。語彙を自由に操って創り上げていた詩の世界というのはおのれのストレートな体現とは別の、ひとつのあらまほしき姿でもあったのではないか、と。これからも印象は変わっていくのだろうか。浄禅寺は小高い場所にあり、そこからは加茂の海が見えます。いいですね、海の見えるお寺というものは。*終の棲家としてこんな場所をチョイスするなんて、のり子さんのセンスは最後まで冴えていましたね。のり子さんは愛する夫のそばで、きっと安らかだ。のり子さん、また会いに来ます!*浄禅寺のすぐ近くの(クラゲの水族館として有名な)加茂水族館にも立ち寄りました。現在は60種のクラゲの展示があるそうで(展示種の数でギネス認定を受けているのだとか)、クラゲたちの漂いのなんと優雅で麗しいこと。大水槽のクラゲは満天の群星(むりぶし)のよう、圧巻の美しさでした。加茂水族館は筆者にとっては幼いころからなじんできてその衰退期もその驚異的な復活の歴史もわかるのですが、初めて目にしたY君は大いに心揺さぶられ圧倒されていたようでした。Y君によれば、水族館としての復活劇は高校の英語の教科書にも載っていたのだとか。戸村さんとは水族館でお別れし(たいへんお世話になりました。再会を期して)、2日目の宿の温海温泉に移動しました。※この温泉の正式な表記は、読みが難しいという理由で1977年より“あつみ温泉”としたのだそうな。筆者がしっくりくるのは旧来の“温海温泉”で、今回はこっちの表記を使うことにします。温泉街が近くなり、ちょうど高速道路が交差するあたりでクルマを止めて、後続のY君に説明しようと思ったのです。帰路は(鶴岡市街には)ここに乗ればいいよ、と。ところがY君、クルマを止めるやいなやサイドやリアのドアの開け閉めをバタバタしはじめて顔は真っ青、どうしたんだと問えば、「財布の入ったバッグを忘れてきた!」と言うではありませんか。バッハの「トッカータとフーガ」の冒頭、ティラリ~~ンです(笑い)。「水族館だと思う」というので連絡を取ると、ありましたありました。