今日は教会の暦で言いますと、終末主日です。終末というと、何か審かれて罰せられるとか、滅亡とか、滅びといった怖いイメージを持たれる方もおられるかもしれませんが、丁寧に考え直すべきであります。「今おられ、かつておられ、やがて来られる方」すなわち救い主イエス・キリストがが再びおいでになる再臨の時であり、救いの完成の時です。終わりというのは、目標とも訳せる言葉で、滅んで終わるという事ではなくて、マラソンで言えば、42.195kmを走り終えてゴールインする、目標に達するということです。神様の目標は救いの完成です。救いの完成ですから、それを妨げる不信仰は裁かれて、信仰へと至らされるでありましょう。来られる方、来たりつつある方を前に、自分の不信仰を悔い改めるべきでありましょう。不信仰というのはもちろん神を信じないことですが、イザヤ書40章27節(p.1125)をご覧下さい。「ヤコブよ、なぜ言うのか、イスラエルよ、なぜ断言するのか、私の道は主に隠されている、と、私の裁きは神に忘れられた、と」。私の人生は神さまから見て隠れてしまって見えなくなってしまったんだ、私の味わっている苦難や不条理をちゃんと裁くことを忘れてしまわれたのだ、と断言してしまって神に何も期待しなくなることです。イザヤ書40章は、後で読む44章もそうですが、イスラエルがバビロニアに滅ぼされて、バビロンに連れていかれたバビロン捕囚中にイザヤが預かった預言の言葉です。捕囚は数え方によりますが50年~70年続きました。イスラエルの人たちが、国が破れて神に期待しなくなった時代の預言です。28節には「あなたは知らないのか、聞いたことはないのか。主は、とこしえにいます神、地の果てに及ぶ全てのものの造り主。倦むことなく、疲れることなく、その英知は究め難い」。神様の自己宣言の言葉です。「倦むことなく」の「倦む」は、同じ状態が長く続いて嫌になることです。「倦むことなく」というのは、神様は倦まずたゆまず罪深いイスラエルの民に関わっておられるのです。「疲れることなく」、神様ですから当然の事なのですが...、人々は断言までするほどに諦めてしまった。神様は我々と関り救ううことについて「倦んでしまった、疲れてしまったんだ」と。この不信仰は裁かれねばなりませんね。イスラエルの民は悔い改めねばなりませんね。イザヤの預言はそのようにイスラエルの民を信仰へと導く言葉です。29節以下、「疲れた者に力を与え、勢いを失っている者に大きな力を与えられる。若者も倦み、疲れ、勇士もつまずき倒れようが、主に望みをおく人は新たな力を得、鷲のように翼を張って上る。走っても弱ることなく、歩いても疲れない」。ヨハネ黙示録も同じです。キリスト教徒たちは、それまでユダヤ教徒からも嫌がらせを受け、そして当時はローマ帝国から受ける迫害も激しくなってきた。その頃まだ活動していた小アジアの7つの教会に対し、信仰とそれに基づく希望を失わない様にと励ます文章です。ヨハネ黙示録1章1節「イエス・キリストの黙示」。啓示と訳しても良いのですが、迫害者には黙して分からないように示している表現している啓示、というニュアンスがありましょう。その内容は「すぐにも起こるはずのこと」と言っています。それは迫害者が滅びるということです。別の言い方で主イエスもこう言われました。「天地は滅びる、過ぎ去る。