本発表会は、発表者の実家の農業の写真、そして1986年から現在に至るまで、発表者が撮影したミャンマーの農村の写真とその説明から始まった。とも関係していた話など研究に関わる話の他に、コーカンでの調査中に内戦に巻き込まれて2週間も籠城した話、プタオの山の中の村で類人猿を食した話、国境を簡単に越えてしまう話、調査中に猛毒のマルオアマガサヘビに出くわした話などの「冒険譚」も交えて、65枚の写真が上映された。三つの制度、すなわち発表者が「農業政策の三本柱」と命名した制度が、農民をどのように管理し、農村経済の構造をどのように規定してきたかについて論じた。厳しい農政の現実規制力は、それを巧みに変形する下からの力によって弱力化された。発表者はこれをナーレーフムと名付け、下級役人と村人との二者間の了解や妥協と定義した。規定要因と階層変動などに関して、様々な新説を提唱し、その変容の方向を「脱農化(De-agrarianisation)」と総括した。そこにおける村の「まとまり」方は、日本のように、村という「全体」あるいは「社会的統一体」(村の精神)が個人を規制する共同体的なものではなく、二者間のネットワークが集積した「頻会の論理」によるものであり、村は頻会の「場」として観念され、その延長上に「場の親族」圏としての村が認識されるコミュニティ的なものであるという説を展開した。いった具体的なものから、歴史、強制、リーダーシップといった抽象的なものまで、様々な「ものやこと」が触媒になりうる。触媒の魅力がなくなったり機能しなくなったりすると、個人はあっさりと集団を抜ける。ミャンマーの村人たちは、組織や集団そして村からでさえ、自由であり、自立的である。日本の村のような「共同体の失敗」が少ないからである。詳細については、講演の録画をご覧ください。https://drive.google.com/file/d/1RZnwiAMdtb_pOES1Ys9LMI-xocEW5fD1/view?usp=sharingなお、髙橋教授へのコメントは下記のフォームからお願いします。20230316このページのトップへご意見・お問い合わせ:©。