2009-07-17家族問題で有名な臨床家によるエッセイ。面倒くさい本であった。「結婚は表向き男女の愛情によって成立するものであるが,裏面では男性に対して多くの権力を付与する制度である。このことに,男性自身がどれほど自覚的であるかが分かれ目になるだろう」「結婚した男性たちには自分が付与された特権を自覚してもらいたい」「結婚してもなお,自らの既得権を自覚しそれを乱用しないようにコントロールする努力を惜しまない男性,これは最低限の条件である」では,これを真面目に受け取って,男たちが「既得権を自覚しそれを乱用しないようにコントロールする努力を惜しまな」かったとしよう。彼らは,既得権の受益者として批判の対象となりつづける。男性は制度的な特権を与えられているのだ,せめて「一段低い立ち位置に身を置」くように,といつまでも説教され続けるわけである。これはちょっとフェアではないんじゃないですか,そもそも,「男はその権力性を自覚しろ」というタイプの批判は,既存の性役割を前提とし,それをかえって固定化してしまうんじゃないですか,それは男性にとっても女性にとっても不幸なことではないのですか,と思うわけだが,そういうことをうかつにいうと,ではあなたは既存の制度を変革するためにどれほどの力を尽くしているのか,と批判されるのが目に見えている。すみません,なにもしていません,と謝るしかない。最初から黙って頭を下げていた方が手間が省けるわけである。いうところが,あああ,この人のいうことは正しいのかもしれないけど,でも面倒くさいなあ,と思うのである。最先端のフェミニズム理論がいかに難解であっても,活動家による批判がいかに痛烈であっても,こういう面倒くささだけは感じずに済むように思う。この面倒くささは,世の中いかにあるべきか,という原理原則の話と,世の中は変えられないからせめてあなたはどうしろこうしろ,という戦術論の話とを切り分けていないところから生じるのではないか,と思う。簡単に切り分けちゃうほうが絵空事なのかもしれないし。思えば,あるべき社会についての理論的分析と,目の前の現象に対する戦術論とを切り分けたくても切り分けられないのが,臨床家という職業なのかもしれない。1998-02実のところ,このブログにさしたる意味はないのだけれども,少なくとも,読んだ本を忘れない,同じ本を二度読まなくて済む。ついでに本の感想やコメントを書きつけておけば,なおさら忘れずに済むのではないかと思う。普段は数冊たまってから記録しているのだけど,日が経ってしまうと,ついつい書かずじまいになってしまう本もある。仕事関係の本や論文はなおさらである(楽しんで読んでいるわけではないから)。これからは,読むたびに書き留めておくことにしよう。思ったのだが,そんなことを考えるのも,今週は勤務先の夏休みだからであって,来週からはまた元の木阿弥かもしれない。それはともかく本の話。ええと,この本は,前半はピザンツ(東ローマ帝国)の話,後半はスラブ史。前に前半を読み終え,そのままになっていた。このたびふと再び手に取ったが,後半は,地名もよくわからんし,話が広すぎてとっつきにくいしで,結局流し読みになってしまった。ピザンツはいわば過去のローマ帝国の栄光に生きた帝国であって,奇妙な文化的習慣に溢れていた。彼らは実は宮殿に雇われた下級役人であり,彼ら儀式用役人の人件費は,中央官庁の官僚の給与総額に匹敵するものであったらしい。2009-07元アイドル歌手が覚醒剤で捕まって。施設だ,という噂が流れ,施設の前にはテレビカメラが詰め掛けて大変だったそうである。ことの真相よりも,真如苑の名前がこういう文脈でマスメディアに流れた,という点に興味を引かれる。俺の印象では,この教団が日産の広大な工場跡地を取得したときも,国宝級の仏像を競り落としたときも,意外なほどに報道が少なかったように思う。これに限らず,新宗教の話はマスメディアではなかなか取り上げられないし,刑事事件にでもならないかぎり,腫れ物を触るような扱いだ。オウム事件の影響が続いているのだろう。帯に真如苑の名前が挙げられていたので読んでみた。信者数は八十四万八千人,これは公称だが相当信頼できる数字だそうだ。施設の雰囲気は大学のキャンパスと似ており,「接心」と呼ばれる修行はスピリチュアル・カウンセリングのようなものなのだそうで,信者同士の交流があまりみられない,いわば「おひとりさま」宗教であるとのこと。2009-05読売新聞で連載していたらしい。60年代以降の個人史。いっちゃなんだけど,エピソードがいちいち面白すぎるような気がして。公平な伝記作家による評伝を読んでみたいものだ。90年にフランクフルトのブックフェアにパネリストとして参加し(詩人・辻井喬としてであろう),別の企画に参加していた大岡信と,お互いに知人を連れてきて食事しようということにした結果,大岡信,大江健三郎,堤清二,そして宮沢喜一の四人でテーブルを囲むことになったそうだ。最初は話題に困ったが(そりゃそうでしょうね),宮沢さんが近代の俳句に詳しいことがわかり,和やかなひとときを過ごした由。事情を知らない日本人がこの四人を見かけたら,さぞや驚いたことだろう。2002-01「弁明」「クリトン」「ゴルギアス」所収。前二編は角川文庫版で読んだような気がするが(たしか学部生の頃に),「ゴルギアス」は今回が初読。ソクラテスさんは真実のみに関心をお持ちで,人がそれに納得するかどうかにはあまり関心をお持ちでないのである。同時代の人々にとっては,さぞや面倒な相手であっただろう。「ゴルギアス」では,ソクラテスは三人の相手を次々に論破,というか黙らせてしまうのだが,ラスボス格のカリクレスは,うまく反論できないけど納得も出来ない,やってらんないよ,といわんばかりに議論を投げ出してしまう。ソクラテスさんそんなことでいいのか,真実も大事だけど理解も大事ですよ,そもそも世の人はそんなに理性的でないですよ。2000年前のギリシア人の老後を心配してしまうわけだが(まあ七十にして刑死なさるわけですけどね),考えてみたら,ソクラテスのいう真実というのは神様の保証付きの真実だし,「ロゴスの導きに従う」べき人とは自由市民のことであって,女子供や奴隷は勘定にはいっていないだろう。うかつに身近な話に置き換えてはいけないかもしれない。山下和美のマンガ「不思議な少年」に,獄中のソクラテスを描いた一編があって,かの哲学者はクシャクシャな顔をした剽軽な老人として登場する。今回プラトンのこの本を読んでいる間中,頭の中ではずーっと,山下和美描くところのソクラテスを思い浮かべる羽目になった。2008-04-252006年,ペンシルバニアのアーミッシュの学校に男が乱入し,女生徒5人を射殺して自殺した事件があった。事件の衝撃性や,「先に私を撃って」と訴えた少女の自己犠牲的精神もさることながら,アーミッシュの人々が犯人を即座に赦し,犯人の家族に思いやりを示したことが話題を呼んだ。この本はその事件についてまとめた本だが,著者らは宗教研究の専門家なので,事件のドキュメントというよりも,この事件を題材にアーミッシュ・コミュニティとアメリカ社会の姿を探る,という内容であった。事件当時,アメリカのマスメディアではアーミッシュから赦しの精神を学ぼうという賛辞が溢れたのだそうだが,著者らによれば,アーミッシュの赦しは彼らのコミュニティの文化的習慣と切り離せないのであって,その点だけ取り出して学べるものではない,とのこと。俺の暮らす日本に引き当てて考えてしまうのだが,仮にアーミッシュのようなカウンター・カルチャーが日本のどこかにあるとして(子どもを高校に行かせないわ,自動車も電子機器も禁止だわ,というようなコミュニティがあるとして),我々はうまいことそれと共存していけるだろうか。それとも案外,そういうコミュニティは小規模ながらひっそり点在していて,俺がそれを意識していないだけ,と考えるべきか。1989-01-17本屋でめくっていて,なぜか突然読んでみたくなった本。臨済という人は唐末期の禅僧,この本は弟子がまとめた語録。唐末期というのは日本でいえば,えーと,平安時代なんだそうで,いっぽう日本の禅宗の一派・臨済宗は鎌倉時代からだから,ずいぶん間があるわけだな。臨済和尚はちょっとしたことですぐに一喝し,棒で打ち,たまに棒で打たれると即座に反撃に転じ,教えを乞うために訪ねたえらいお坊さんに罵倒されると,その坊さんの脇腹に連続パンチを食らわせる。あっけに取られてしまった。それとも,棒で打つというのは象徴的な行為に過ぎず,たいして痛くないのか。いうわけで,俺はきっと内容を全く理解できていないのだけれど,それでも大変面白かった。以下,印象に残った箇所を抜き書き:「君たちが,もし聖なるものを愛したとしても,聖とは聖という名に過ぎない。修行者の中には五台山に文殊を志向する連中がいるが[五台山とは文殊菩薩の霊場として知られた山だそうだ],すでに誤っている。五台山に文殊はいない。君たち,文殊に会いたいと思うか。今わしの面前で躍動しており,終始一貫して,一切処にためらうことのない君たち自身,それこそが生きた文殊なのだ。君たちの一念の,差別の世界を超えた光こそが,一切処にあって普賢である。「君たちが祖仏と同じでありたいと思うならば,こう見究めさえすればよい。思いまどう必要はない。君たちの心と心が異ならぬこと,それを活きた祖師というのだ。異なった心を生じると,心の本体とその現れとが別々になる」(心と心が異ならぬところとはどういうところか,と問われ)「君がそれを問おうとしたとたんに,もう異なってしまい,根本とその現れとが分裂してしまった。[...]世間のものも超世間のものも,すべて実体はなく,また生起するはずのものでもない。その仮の名も空である。[...]一切の仏典はすべて不浄を拭う反古紙だ。仏とは我々と同じ空蝉であり,祖師とは年老いた僧侶にすぎない。[...]君たちがもし仏を求めたら,仏という魔のとりこになり,もし祖を求めたら,祖という魔に縛られる。「諸君,まともな見地を得ようと思うならば,人に惑わされてはならぬ。内においても外においても,逢ったものはすぐ殺せ。2009-06-16「アエラ」などに載った人物記をまとめたもの。これまでに読んだこの著者の本のなかで一番つまんなかったが,それでも北方謙三の章はちょっと面白かった。ハードボイルド小説を量産し,カメラに向かってポーズを取る,いささか好ましからぬ流行作家,という印象しかなかったが,小説のイメージを損なわないために自己演出している側面があるとのこと。「北方に長いインタビューをしたとき,途中で私は気がついた。自身の著作について,とくに歴史小説についてそうであったが,筋書きを説明しつつ語る。インタビュアーがその作品を読んでいないという前提で話すのだ。2009-05フランスのサルコジ大統領について批判的に紹介した本。面白かったし,勉強になりましたが。著者によれば,サルコジさんはブランディングに変わる新しいマーケティング手法「ストーリーテリング」を活用している政治家だ。それもそれで変な話だ。理論は実践を導くこともあれば,実践から導かれることもあるだろう。言い換えるのはどうだろう:ストーリーテリングは確固たる理論とは言い難い。そのような発想が,この本のなかでは,現代政治の分析枠組みとして堂々とまかり通っている。この本はそのような現代社会の怪しさと不透明感を象徴する存在だ。2003-11全頁カラーの入門書。法隆寺に行ってみたくなった。この本は,先日見に行った東京国際ブックフェアで衝動買いしたもの。いうところにいくと,お祭り気分に浮かれてしまい,普段ならぜったい買わないこういう本を,なぜか買っちゃうんだよなあ。2009-04-17著者はテレビ誌を経てニュースサイト編集者という人。内容はタイトル通りで,特に付け加えることがない。前提として,「ネットの集合知が社会を変える」といったポジティブな未来像を語る人々がいて,この本はそのアンチテーゼというか,解毒剤として自らを位置づけているものだから,本家を知らない人にとっては,この本の意味はないだろう。俺はまさに本家のほうを知らないので(梅田望夫のベストセラーも読んでないし),この本に対しては共感も反発も感じないのだけれど,意図的にレベルの違う話を混在させているような,筋の悪いアジテーションであるような気がして仕方がない。2008-05アフリカの政治の惨状についてのノンフィクション。必要なのはとにかく自由貿易なのだ,という,いかにもエコノミストの記者らしい主張であった。2008-05数年前に,「延安の娘」という題名の,文革期の下放青年たちのその後を描いたドキュメンタリー映画を観て感銘を受けたことがあった。この本はその監督による手記。この監督さんは「蟻の兵隊」という映画でも評判になった。観たいんだけど,レンタルビデオ屋にはないだろうなあ。「延安の娘」で一番印象に残っているのは,下放先の延安に残留した人々の一人である,ある貧しい男の一人住まいの住宅内にカメラが入る場面だ。それは薄暗い洞窟のような,心まで冷え込むような殺伐とした住まいなのだが,不似合いな大きな木箱があって,中にはマルクスなどの専門書が積み重ねられている。それはいまとなっては何の役にも立たない,彼の青春の遺物なのだ。この辺からうろ覚えなのだが,この人の住まいをもう一度訪ねると,誰かにもらったとかで,DVDプレーヤーつきの小さなテレビが据え付けられている。男は孤高の哲学者のような口調で言う。どんな高邁な音楽を聴いているのか,と思いきや,それがなんというか。ドン・キホーテで500円のラジカセを買ったらおまけについてきた,というような,きわめて安っぽいポップス調のベートーベンなのである。あれには本当に参った。フリードマンと,ニューヨーク・タイムズのコラムニストのフリードマンをごっちゃにしていた。NYTのコラムニストのクルーグマンはノーベル経済学賞をとった学者ではないか。前者のフリードマン先生はとっくに亡くなっています。この本は,そのミルトン・フリードマンについての一般向け解説書。細かいところはよくわからんのだけれど,ま,仕方がない。2009-02著者は労働経済学のえらい先生。日本人は会社人間というのは迷信だ,などなど。専門書というより,エッセイ風の文体で書かれた本であった。2008-04-17買ったまま本棚で眠っていたのを,休みの日に本棚を整理していて発掘し,めくってみたらこれが面白くて,そのまま読了。著者は自民党議員の選挙運動を参与観察した研究で有名な政治学者。半分くらいは心温まる思い出話なのだが,後半では日本の政治システムについて意外に厳しい批判がなされている。いま必要なのは,政策通の政治家でなく政治通の政治だ,とのこと。アメリカの日本研究者を世代で分けると,第一世代は戦前のジャパノロジスト,中国語を習ってから日本研究をはじめた人たちで,たとえばライシャワーなど。第二世代は軍で日本語を覚えてGHQで働いた人たちで,ドナルド・キーン,サイデンステッカーなど。第三世代は好奇心で研究を始めた人で,これがカーチス先生たちなのだそうだ。第四世代には日本脅威論を背景にしたリビジョニストが多く,第五世代は逆に,バブル崩壊以降の日本の政治・経済システムがなぜうまく機能しなくなったかに関心を持つのだそうだ。2009-06-12フジサンケイグループを支配した鹿内家三代の物語。引き込まれてしまい,息つく暇もなく読み終えた。権力闘争の手に汗握るサスペンス,骨肉の争いの下世話な興味深さ,鹿内家が権力を確立するまでの戦後史の壮大な暗部。これを面白いといわずになんというか。その後数日間にわたって,頭のなかは鹿内さんたちでいっぱいであった。通勤電車でつり革にぶら下がって揺られているとき,ついつい鹿内宏明さんの数奇な運命について考えてしまい,思わず「ああ,ヒロアキ。」などと小声で呟いてしまったほどである。はたからみたら危険なゲイのオヤジである。いうわけで,文句なしに最近一番の面白本だったのだが,読み終えての最大の感想は,ああ俺は日本について知らない,何も知らないのだなあ,ということに尽きる。世の中は我々の預かり知らぬところで動いているのだ,と痛感する。クーデターはまず産経新聞取締役会で火を噴く。昨日までは従順だった部下たちの突然の反乱によって代表取締役会長から解任された宏明は,混乱しつつもニッポン放送へと向かう。ニッポン放送こそはグループの事実上の持株会社であり,ニッポン放送の役員さえ固めれば,理論上は形勢を逆転できるのだ。ところが,腹心の部下であるはずの川内社長をはじめ常勤役員は,宏明を迎えるでもなければ反旗を翻すでもなく,なぜか社から姿を消していたという。クーデターの速報を寝耳に水の思いで聞いた川内は,方針を決めかねたのか,役員をつれてホテルへと逃げ出してしまったのであった。うーん,傍目にはコミカルな話だ。クーデターの背景には鹿内家のお家事情もあった。三代目・宏明さんは初代・信隆さんの婿養子で,遺言をめぐって義母と対立していた。義母は三代目を激しく憎み,箱根彫刻の森美術館のなかにある居宅に立てこもり(驚くなかれ,一族は美術館をほとんど私有地として使っていたのだ),宏明が使う迎賓館との渡り廊下を鉄板で遮断,窓はすべて防弾ガラスに張り替え,故・二代目春雄さんの遺児である孫を屋敷から一歩も出さず,小学校にも通わせずに四年半のあいだ屋内に閉じこめたのだそうだ。「鉄仮面」みたいですね。そもそもオーナーではなかった鹿内家が,なぜ巨大メディア企業グループの支配者となったか。そのからくりは,二代目・春雄による「エステート構想」にあったのだそうだ。節税のためと称し,グループ各社に子会社を作らせ,土地などをその子会社に移させる。フジテレビは子会社「シーエックスエステート」を設立し,本社敷地などをこの子会社に移した。当時の法人税法では,会社が金ではなく現物を出資して子会社を作る場合は,簿価で譲渡することができたのだそうである。森」は,土地ではなく美術品を現物出資して子会社をつくった。これもまあ,かまわないと誰もが思う。次に,グループ各社の子会社を合併させてしまう。して登場した巨大な資産会社は,当然グループ各社がその株主なのだが,では最大の株主はどの会社か。意外にも,それは「箱根彫刻の森」なのである。含み益を無視して簿価で比べれば,土地よりも美術品のほうが高額だからだ。して,美術館を支配する鹿内家が,グループ全体の支配に成功したのだそうである。本筋から離れるが,南喜一という人のエピソードが大変面白かった。関東大震災の混乱のなか,朝鮮人狩り・社会主義者狩りが多発,江東区亀戸では10人の社会主義者が軍に虐殺された(亀戸事件)。被害者の一人の兄は,官憲の横暴に激怒し,それまで社会運動とはまったく無縁であったにもかかわらず,経営していた町工場をたたみ,全財産を手に共産党に入党した。この人・南喜一はたちまち労働運動のリーダーとなり,共産党事務局長の盟友となる。二人は田中義一政権下の弾圧(三・一五事件)で検挙され,のちに多くの党員がそうしたように,獄中で転向する。出獄した二人は,新発明の古紙再生法をひっさげ,事業化に奔走する。深い関係を持っていた。陸軍と朝日新聞はこれに対抗して国策パルプを設立する。南らは陸軍に取り入って大日本再生製紙なる会社を設立,軍と官僚の力で巨大工場を建て,政府要人に手を回して国策パルプとの対等合併を果たし,あっという間に権力の階段を駆け上がる。ところで,当時の関係者はうすうす気がついていたのだが,南喜一が獄中で発明したという触れ込みの肝心の古紙再生術は,実はただのいかさまだったのだそうである。なんと劇的な人生であろうか。wikipediaによれば,その後の南喜一は国策パルプ会長,ヤクルト本社会長となり,水野から野球チーム・サンケイアトムズを買い取り(現ヤクルトスワローズ),晩年は猥談の名手としても知られ,著書「ガマの聖談―人生に関する珍考漫考」はベストセラーになったのだそうである。flat"を踏まえたもの。金融システムのグローバル化のせいで,世の中はフラットどころか一寸先も闇になってしまったが,でもグローバル化を止めるわけにもいかない,という主旨。経済の話は苦手なので,いまいち自信がない。堅い話ばっかりじゃまずいだろうというご配慮なのであろう,ところどころ自慢話とも冗談ともつかないような軽いエピソードが紹介されるので,その飛び石をつたうようにしてなんとか読み終えた。著者は超有名な金融コンサルタントなのだそうで,リー・クアンユーと一対一で論争したり,橋本首相をヨットで接待したり,グリーンスパンと始終メシを食ったり,絵に描いたようなインサイダーである。グローバリゼーションはどうしたって続けなければならない,そのためにこそ人々を起業家資本主義へと誘い,資本家の裾野を劇的に拡大させなければならない,んだそうだ。2009-01保証人ビジネスからアルバニアのネズミ講まで,表題と関係のありそうな話題を片っ端から集めてきましたという,全くまとまりのない本。2007-05本屋でぼんやりしていると,なんとなく不安がこみあげてきて,ついついこういう本を買ってしまうのである。会計を済ませたその足でコーヒーショップに寄り,袋から出してぱらぱらめくって,30分後に「これはもう読みおえたことにしよう」と決めた。著者様には失礼な話だが,本のテーマがテーマだから,仰るとおり時間を有益に使いました,ということでご容赦願いたいと思う。2009-04-08著者は読書家として大変有名な人で,俺もときどきネットの「千夜千冊」を眺めることがあるのだけど,著書には関心がなかった。ところが先般,明け方に見た奇妙な夢のなかで,俺は小川洋子の小説に出てくるような幻想的な書庫のなかで段ボール箱を延々と運んでおり,少しでも箱を雑に扱うと,片眼鏡を掛けたマツオカ・セイゴーが静かに怒り出すのであった。これもなにかのご縁かと思い,最新刊を手に取った次第。この本もぱらぱらめくるような感じで読み終えてしまったが,なにしろ題名が「多読術」なんだから,正しい態度であろう。対談形式の薄目の内容で,なかなか楽しかった。主旨はアドラー&ドーレン「本を読む本」とほとんど同じだが,まあ誰が書いても似たような内容になるだろうし。達人のアドバイスを聞いたからといって,我々シモジモの役に立つかどうかはわからないし。2009-04帯に「ひとりで『日本の論点』をやってみました」とあるように,世の中のありとあらゆる問題について,整理・分析し見解を述べた本。社会科学者がこういう本を書く,その決意は大変なものだろうと思うのだけど,この本を喜んで読んでいていいのか,という気もする。誰かえらい人に包括的な物差しを示してほしいと願うのは,よっぽど実存的不安に脅かされているか,でなければある種の怠慢の表れではないかと思うのである。ひとつひとつゆっくり考えたいなあ。2008-03-1419世紀初頭のパリは,人口は増大するわ社会は流動化するわ,でも都市を支えるだけの政治システムやインフラが追いつかないわで,もう大変だったのだそうだ。そのなかでの人々の生活について書いた本。水不足に関する章がとても面白かった。当時のパリはとにかく水が足りなくて,金持ちでさえ公衆浴場に行くのが習慣であった由(風呂の出前「移動浴槽」や,セーヌ川の船の上に浴室を並べた「風呂舟」といった商売もあったそうだ)。労働者はセーヌ川の水浴場に行くのが関の山であった。1825年に運河ができて,パリへの給水量は増大するが,その結果生じたのは公衆浴場の増加であって,格差はかえって拡大したそうである。2004-12-22なんとなく手に取った。平成13年刊のエッセイ。出てくる人出てくる人,みんな故人で,存命なのは佐藤愛子くらい。なんだか胸が沈んでしまった。俺はいまいち集中力に欠けるところがあって,個人全集を全部読んだといえるのは北杜夫と須賀敦子くらいだ。いま調べたら77年刊らしいから,以後の作品は全く読んでいないことになる。よい読者とは言い難い。「楡家」は別格として,いちばん好きなのは「白きたおやかな峰」なのだが,著者の回想によれば,これは躁の時期に書かれた失敗作なのだそうだ。2009-05-15これは別に読まなくてもよい本であった。2008-11-28日本の高卒就職についての実証研究。著者は日本研究で有名な社会学者とのこと。それほど親しいわけではない知人とのつながりが社会関係資本としては馬鹿にできないのだ,という文脈で,そういった中遠距離の関係のことを「ウィークタイズ」と呼ぶことがあるようだが,これはマーク・グラノヴェターという社会学者の論文から来ている言葉なのだそうだ。著者によれば,若者の職探しでウィークタイズが効くというのはアメリカの話であり,日本ではむしろストロングタイズや制度的ネットワーク(学校推薦とか)のほうが重要である由。2006-09著者が上海に数ヶ月滞在した経験をつづったエッセイ。いう本があったよなあ,と思う。著者は別に中国経済が専門でもなければ,中国語ができるわけでもない。このような極私的見聞録が出版されるのは,ただ著者が高名な著述家であるという一点にかかっているのだ。それはそれで面白い内容ではあったけれども,海外情報がアタリマエとなってしまった昨今では,珍しいタイプの本だなあ,と思った。2009-02-20薄い本なのだが,読み終えるのに時間がかかった。正直なところ,切れ切れに読んでいたので,内容が頭に残っていない。2009-03-19著者は民主党のブレーンとして知られる政治学者。研究者としての視点と当事者としての視点がないまぜになっている感じだ。2007-11-08タイトルは妙にセンセーショナルだが,リクルートワークス研究所が行った調査をまとめた,実に地味な内容であった。2009-04本当はマーケティング関係の本を何冊か,読みかけのまま持ち歩いているし,講義準備のための心理学系の本もあるし。かかわらず,ついついこういう全然無関係な本を読んでしまうのである。2006-12-14この3冊は借りて読んだ。2008-12仕事の足しになるかもしれないと思って読んだ本。ポッカコーポレーションの創業者の自叙伝。高度成長とともに歩んだ人の自伝として面白く読んだが,うーん,仕事の足しには,あんまりならなかったかも。いま手元にないのでうろ覚えだが,市場調査のデータに頼ってはいけない,それは所詮調査屋の視点にすぎない,というようなくだりがあった。わかってはいるんですけどね。2009-03著者は制御工学の先生。暗黙知に基づく「ものつくり」神話に縛られ,普遍的システム思考を軽視しているせいで,日本はだめになっちゃうよ,という内容。偉い人の警世の書,という感じの内容であった。四天王の立像をほれぼれと眺めていて,ふと気がついたのだが,考えてみたら,四天王っていったいなにしている仏様なんですかね。出たばかりのこの本を読んでみた。ええと,四天王のみなさまはもともと衆生の行状を記録している神様で(だから広目天は手に巻物を持っておられる),さらに8世紀頃からは,お釈迦様への誓いを破っている奴を見つけて罰を下す神様ということにもなったのだそうだ(故に持国天は怒っておられる)。面白い読み物であった。いう本ばかり読んで暮らせたらいいのだけれど。2005-10昨年から中公クラシックス版の「エセー」を読み始めたのだが,2巻の冒頭あたりで挫折した。新訳本で再チャレンジ。こっちのほうが読みやすい。モンテーニュの文章はまとまりがなく,どこに進んでいくのかわからないところが楽しい。先月,ひょんなことから夜行列車で長旅をすることになり,狭い寝台にうつぶせに寝転がってこの本を読みふけった。忘れられないひとときであった。1998-03-10中国戦国時代の思想家・墨子についての解説書。前に酒見賢一「墨攻」という面白い小説を読んで,関心を引かれて買ったきり,本棚の奥で眠っていたのを,このたび仕事とも心理学とも浮き世とも全く関係ない本を読みたくなって発掘した次第。墨子先生は極めつけにロジカルで,議論に深みというか味わいというものがからっきし欠けている,実に奇特な思想家なのである。墨家消滅ののち二千年近くも忘れ去られていたというのも,むべなるかな,という感じである。2006-05-11残念,これはさっぱり頭にはいらなかった。通勤電車や昼休みに切れ切れに読んでいたせいもあるが,なにより予備知識が足りないのである。2009-01中公の「世界の歴史」シリーズが徐々に文庫化されていて,これはその一冊。宗教改革から啓蒙主義あたりまでのヨーロッパ史。暮れから正月にかけて,モンテーニュ「エセー」や堀田善衛のモンテーニュ伝を読んでいたのだが,なにしろ世界史の知識が全く不足しているので,よくわからない箇所が多かった。いうわけで,最近ちょっと歴史書づいているのだが,そのいっぽうで,いやこういう本は余生にとっておいて,いまは仕事の関係の本を読んだ方がいいか。いやいや,いまこそがその余生であろう。それはともかく,この本を読み終えてから,本棚の奥を見て悲鳴を挙げた。ハードカバーで買っていたよ。「いつか時間ができたら読もう」と置いてあったのだ。1996-07前半は葬儀社の社員として,多くの遺体の納棺に携わった体験談。後半は親鸞と宮沢賢治に導かれた哲学的エッセイ。実際に読んでみると,この構成が必然的なものだということがわかるのだけれど,ふつうの見方をすれば散漫な内容だということになるだろう。失礼な言い方だけど,こうして文庫化されたのもひとえに映画化されたせいであって,本来であれば東京の大出版社からは絶対に出てこないタイプの本だと思った。地方出版社を無闇に持ち上げる風潮もなんだか変だと思うのだが,この本を最初に出版した富山の桂書房という版元の,志の高さに感銘を受ける。2009-01双日初代社長の体験談。経営者が大変か,という話。2009-01-16失敗学で有名な先生が,失敗から立ち直るための心構えを説いた本。2009-02-06この著者のデビュー作は昔の女子高生誘拐事件を描いたノンフィクションだったが,心情や性交シーンをまるで見てきたかのように詳細に描写しすぎるので,これは週刊新潮風の実話小説と捉えるべきだなあ,と思ったことがある。この本はあの新潟の監禁事件を扱ったもので,またああいうのを書いたのかと恐る恐る手に取ったが,内容は取材を積み重ねたオーソドックスなノンフィクションであった。この著者も変化しているのだろう。9歳から9年間監禁された被害者の女性は,その後の適応の難しさについてこう述べているそうだ。2006-11ここ数ヶ月,ちびちびと読んでいた本。疲れた...著者は若い歴史家で,ドイツ占領下のワルシャワで,ユダヤ人がゲットーに閉じこめられついには殺戮される過程を密かに記録した。この本は,地下に埋められていた彼のノートをまとめたもの。ワルシャワ・ゲットーの日々はただの類型的な悲劇ではなく,猥雑で圧倒的なリアリティに満ちている。そこには腐敗したユダヤ人組織があり,命がけの密輸があり,理不尽な暴力があり,助け合う人々がいて,笑いさえある。2008-12-16年末に読んだ。この理性への限りない信頼はどこから出てきたんだろう。いう人間観(ストア派っていうのでしょうか)には到底ついていけないんだけれども,でも不思議なことに,なにか胸を打つものがある。2004-12「エセー」の著者モンテーニュについての評伝的エッセイ。この年末年始は堀田善衛とともに過ごしたという感じである。2009-01ようやくモンテーニュから解放され,気分転換に風呂のなかで目を通した。高校生向けの経済学読み物。経済の話は苦手で苦手で,ここまでレベルを落としてもらわないとついていけないのである。血が埋め込まれていた。それは太田収のご先祖,坂本龍馬を斬った男・佐々木只三郎から脈々と流れる破滅のDNAなのであった。著者は日経証券部長を勤めたえらい人。俺は全くの門外漢なので,この本の価値はよくわからないのだが,とにかく壮大な後講釈だ。2008-11-20一般市民に「十二歳の子どもがふつうの生活をするために,××は必要だと思いますか?」と尋ねる調査をやったところ,意外なことに,多くの項目では支持率が他国に比べて低かったのだそうだ。オーストラリアでは95%(オーストラリアの医療保険では歯科検診がカヴァーされていないのに)。しくても幸せな家庭神話」,それらの神話による貧困の隠蔽に求める。2008-11-20先月読んだ本。2008-09-251929年の世界恐慌についてのドキュメント。経済学の知識がない人向けに書かれていて,大変助かった。「繰り返すが,私はいっさい予想はしない。私が云いたいのは,この現象[投機ブーム崩壊による恐慌]は何度となく繰り返されてきたということだ。いま株価が下落に転じ,天罰の降る日を迎えるとしたら,確実に予想できることがある。景気後退は起こりうるし,それはごく正常なことだ。なったとき,政府はきっと,国民を安心させようと決まり文句をいうだろう。市場があやしい雲行きになったときの常套句,すなわち『経済は基本的には健全である』とか『ファンダメンタルズは問題ない』というものだ。これはガルブレイス先生がのちに書き添えた序文の一節で,書かれたのは1997年だが,1955年に書かれた本文中にも同趣旨の文章があるし,またこれが書かれたのが1990年だといわれても2008年だといわれても全然おかしくない。いうわけで,この本を読んでいる間,バブル崩壊前後の東京の話を読んでいるような錯覚や,はたまたここ数ヶ月の話を読んでいるような錯覚にとらわれ,何度も混乱した。2008-12-04音楽についてのエッセイ。2008-11-27かつての新党さきがけ代表にして大蔵大臣でもあった政治家・武村正義の長男が,自宅で大麻を育てていて捕まった。長女と嫁も隠蔽を問われ逮捕される(不起訴)。その嫁さんによる手記。朝の出勤前にぱらぱらめくっていたら,これが実に読みやすい内容で,その朝の通勤電車の中で一気読み。いう本を読むときいつも思うのだけれど,ライターさんを雇っているのなら,その旨きちんと書けばいいのに。恥ずかしいことではないと思うのだが。話の主旨は家族の苦悩と再生というか,あるいは逮捕の体験談というか,そちらにあるのだが,地方の名望家に嫁ぎ,地域に根ざした強固な社会的ネットワークのなかで暮らす人の価値観がかいまみえて,むしろそのあたりが興味深かった。捕まった旦那さんは短大助教授だが,大麻のせいか奇行が目立ち,休職することになる。その際,理事長が著者を呼んで話すに,ご主人には期待しています,休職中に論文を二本書いたら,復職と同時に教授になっていただこうと思っています,とのこと。建前としては教授会マターだと思うのだが。いう世界もあるらしい。2008-11-14特に関心のない内容の本なのだが,帯につけられた福満しげゆきの二コママンガがあまりに可笑しくて,そのせいで衝動買いしてしまった。新卒の就職情報会社はリクルートと毎日コミニケーションズが二強なのだそうだ。マンガのほうは,就職面接で「君の強みについて教えてください」と問われた,どうみても気の弱そうな青年が,青ざめた表情で「コ..コ...コミュニケーション能力,ば,ばつぐんです」と答えている場面。1978-12-201978年刊の復刊。床の間を題材にした日本建築史の啓蒙的読み物。床の間の前身として「押板」というものがあるのだそうだ。奥行きが浅くて間口が広く,背後の壁ははめ殺しのふすまのようになっていて,絵が描いてある。写真を見ると,ああ大河ドラマに出てくるかも,という感じである。この押板の起源は仏壇だという通説があるのだそうで,著者は資料を子細に検討し,この通説に反駁していく。そこのくだりが,なんだか推理小説のようで面白かった。いやあ,こういう浮世離れした本は,読んでいて胸なごむなあ。2008-10高校生レベルの入門書,のはずなのだが。めくりながらふと気がつくと,いつのまにか全然関係ないことを考えていたりして,ちっとも頭に入らない。お金の話にはとことん向いていないようだ。2008-04-11なるほど,これは評判になるわけだ。好みの内容ではないのだけれど(誰かに惚れ込んでいる人の文章は,読んでいて少し面倒になってきてしまう),面白く読み終えた。2008-10-18著者は確か,阪神大震災は某国の地震兵器のせいで起きた云々と主張しておられる方で,素直に読んでいいものかどうかわからないのだが。ポリー・トインビーというイギリスのジャーナリストがいるが(邦訳もある),この人はかの大学者トインビーの孫なのだそうで,日本に招かれ池田先生と対談した際の珍道中を辛辣な手記にまとめている由。創価学会の方々には特に良い印象も悪い印象もないのだけれど,池田さんが亡くなったらどうするんだろう,と人ごとながら心配になる。2008-11著者は民主党の事務局長だった人。2001年元旦,著者が神社に初詣して願ったことはただ一つ,「夏の参院選まで森政権が続いてくれますように」だったのだそうだ(なぜなら,森政権になら勝てるから)。2008-10デイリーポータルZでの連載をまとめたもの。2008-11-06べつやくれいさんのイラスト目当てで衝動買いし,あとでよく見たら,著者は小鳥の研究で有名な認知科学の先生であった。しながらめくったが,幸い内容の多くはハダカデバネズミの生態や飼育の苦労談に割かれており,研究の話はあまり出てこなかったので,楽しく読み終えた。2008-06新聞のコラムで有名なえらい人,クルーグマン先生2007年の著書。買ったきり積んでおくうちに,著者はノーベル賞を取ってしまわれました。社会格差の増大は,グローバル化や情報技術のせいではなく,共和党の悪しき「保守派ムーブメント」のせいであって,彼らはアメリカにいまだのこる人種差別のメンタリティを悪用してきたのだ,という内容。2008-10-17堀田善衛は45年3月に上海に渡り,敗戦とともに国民党に徴用され,46年12月に帰国する(このとき28歳)。この本は57年,作家となった著者が中野重治や井上靖とともに訪中した際の紀行文だが,内容のほとんどは上海時代の随想にあてられている。2008-10小泉内閣末期から福田内閣にかけて,労働政策の分野で規制緩和派がズルズルと後退していく様子を描いた内容。ブログが基になっているのだそうだ。著者はかの大原社研の所長という人だから,もちろんアンチ新自由主義なのだが,規制緩和派の度重なる敗北は官僚によるバックラッシュという面もあるわけで,だから善し悪しについてはちょっと煮え切らない書き方になっている。新自由主義でも官僚支配でもない第三の道を探さないといけないです,という結論。2008-10-21ブッシュ政権の報道官だった人の暴露本。2008-10-21著者は性的虐待の専門家。当然ながら,90年代の記憶回復療法を巡る騒動に関してはセラピスト側の立場である。裁判にそなえた初期面接のトレーニングが必要である由。2008-09「諸君」読者のおじさん向けに,いまネットの世界ってこうなのですよ,と説明している本。1年後にめくったらさぞや古くさくなっているであろう内容である。2008-09-19面白かったけど。俺,もう手遅れだし,とがっくりしてしまう。ここんとこ,柄にもなく仕事が忙しく,ろくに本も読めない始末だ。いやになっちゃうなあ。ビジネス書は苦手なのだが,この本の内容はさすがにサラリーマンとしての俺の仕事にジャストミートなので,一気に読み終えた。「分析の能力を持つ人材が足りない」云々というくだりで,こりゃ俺の将来は明るいなあと励まされたり,「しかし先端企業は数学の博士号を持つ人材を必死に集めているのだ」云々というくだりでがっくりしちゃったり。浮いたり沈んだりで,まあいろいろと忙しいです。内容は要するにデータ重視経営がいかに大事かという話であって,ビジネスインテリジェンスのマネジメント向け啓蒙書であるともいえる。個別具体的に得るところはあまりなかったのだが,本の後半の,組織全体の分析的思考を高めていくためにはどうしたらよいか,というあたりは勉強になった。レベルの低い企業では,まずは小さな実績を積み重ねて経営層の注目を得よとのこと。プラクティカルだけど,気の長い話だなあ。2007-09-14えらい物理学者による啓蒙書。著者の先生は(おそらくすごく苦労して)難しい話を大変易しく書いてくださっているのだが,残念ながらそれでも一部ついていけない箇所があったりなんかして,なかなか切ないことである。読んでる最中はエキサイティングで,読み終えると少し頭がよくなったような気になる。科学読み物の傑作だと思った。2006-06-22元上海総領事を務めた外交官が書いた本。出版時にずいぶん評判になった。中国の水不足の話が大変興味深かった。2008-08-28デリヘル嬢勤務の体験をまとめたもの。2003-11ゾラとかディケンズとか,19世紀小説を読んでみては,我が身に引きつけ思いを馳せる,というエッセイ。どんな感傷も北上次郎風になってしまうのが可笑しい。この本はすでに品切だが,7月に東京国際ブックフェアに行ったとき,筑摩書房のブースで半額処分になっていたので,思わず買いこんだ。おもしろい本なのに,もったいないなあ。この本の中身とは全然関係ないんだけど,そういえば。ブックフェアには特に深い考えもなく見物にいっただけなのだが,ビッグサイト中に本があふれている様子に我を忘れ,両腕がちぎれる位に本を買い込んでしまった。休憩所のベンチで一息ついて,この北上次郎の本をめくりながら,なんとはなしに向かいのベンチの会話を聞いていた。アルバイトの女の子たちが,遅い休憩時間をつぶしているところらしい。出版社の名前のはいったエプロンをつけた女の子が,友達の誰々ちゃんの噂話をしている。誰々ちゃんはいまのカレと別れようかと思ってるんだって。お金もあるし見た目もいけてるし,クルマは××だし(ここ,聞き取れなかった),別れるのもったいないんだけど,でも一緒にいてつまんないんだってさ。え,と語尾をのばすと,聞き手の女の子がうなずいて,うん,彼デンツーだもんね。デンツーってとこがねえ。それを考えると,どうしても別れられないんだって。いうものか,と俺は勝手に感心して聞いていた。電通マンともなると,なかなか女の子が振ってくれないらしいぞ。前々から俺は,美しい女性たちが持つ人生観に興味を抱いていた。美人はいつから自分が美人だと気がつくんだろうか。彼女たちは自分に寄ってくる男たちに対し,彼らは私の外形的美しさに惹かれているだけで,自分の内面には関心がないのではないか,といったシニカルな気持ちになりはしないだろうか。彼女たちは自分の美しさについて,それが外形的か内面的かなどという区別をしないものだろうか。これは俺とはかけ離れた人々に対する,純粋なる好奇心から来る問いなのだけれども,考えてみたら灯台もと暗しで,同じ問いを同世代の男たちにも抱くことができる。俺にはそういう経験がないのでわからないのだけれど,世の一流企業にお勤めだと,人生観変わってくるかなあ。自分に寄ってくる女たちに対して,シニカルな気持ちになったりするのかな,やっぱり。細かく考えていくと,世の中は俺とはかけ離れた人々に満ちている。2008-08-20ジンバブエやモザンビークはともかく,南アの治安が悪いというのは不思議な話だと思っていたのだが,この本によれば,貧困黒人層の都市への流入,隣国からの不法移民,政権の治安軽視,などが背景にある由。諸事情により南アの人としじゅうメールをやりとりしているのだが,彼らもなかなか大変な国に暮らしているのだなあ。東京は暑いからそっちで雇ってよ,などとくだらん冗談を書き送っているが,かの国の状況もわきまえず,なんだか失礼なことをいっちゃったかも。2008-07-18イマイと申します。2008-05-09いま人類が一斉に姿を消したらどうなるか。数日後には地下鉄が水没し,何年か後には原発が次々に爆発する。なんだかキワモノ的なテーマ設定だが,それは話のフックであって,中身のほうは,非常に充実したオーソドックスな地球環境本であった。2008-07-17イラン・トルコの北,ロシアの南,グルジアとかアゼルバイジャンとか,頭のなかの地図でもやもやと霧がかかったようになっている,あのあたりの情勢に関する啓蒙書。話がものすごーく入り組んでいる。こんな地域を専攻しようなんて,著者の方もまだ若いのに(72年生まれ),随分変わった人だなあ,なんて思ってしまった。2006-12定年退職したお父さんがサラリーマン生活を振り返って書いた,自費出版本のような本なのだが,その勤務先というのが朝日新聞の販売局だというのがミソである。した内幕が伝わってくる,ちょっと面白い本であった。1990-07-20仕事の都合で,ここんところディズニーランド関係本ばかり読んでいた。USディズニーランドを通して知るアメリカ現代文化の深層,という感じの本。何冊か読んだあとで実際にTDLを見に行ったのだが(開業25年にして初体験),現地で「ああ読んでおいてよかった」と思ったのが,意外にもこの本であった。アトラクションなど観ていて,いちいちこの本の内容に思い当たる点が多かった。2005-04TDL開業に至る経緯についての暴露本。1993-05末端の労働者としてTDLに潜入取材した体験記。筆致が落ち着いていて好ましい。TDL本というより,非正規雇用に生きる青年群像を描いた本として面白いと思った。2001-04新聞社出身の大学の先生が書いた本。これはつまんなかった。学者というほど突っ込んだ話もなければ,新聞記事ほどに取材の厚みもない。2007-08失敗の直後にその失敗を自分で始末するのは難しい。事故がおきたら責任者はさっさと代えた方がよい,のだそうだ。その実現は,往々にして難しいだろうなあ。2008-06-13とても面白い内容であった。2008-05久々に出くわした大ヒット。タイトルは凡百の中国本と見分けがつかないが,とても面白く,大変に勉強になる本であった。著者は社会学者で,長年にわたり中国で社会調査を積み重ねている人。驚いたことに,日本のSSM調査に相当するような階層意識の実証データがすでに蓄積されていて,「あなたは中央政府をどの程度信頼できますか」なんていう項目もちゃんと調べてある。いまの中国ではそんな調査ができるのか。面白かったのが,都市部に台頭しつつあるという中産階級の社会意識についてのくだり。彼らが一党独裁体制を崩壊させちゃうのだ,という予言が世にあふれているし,それを皮肉る「スターバックス神話」という言葉もあるくらいだが(スタバでコーヒーを飲めば意識もアメリカナイズされるとは限らないのと同様に,中産階級が台頭しても民主化が進むとは限らない,という話),著者もまたこの通説に否定的で,説得的な議論を展開している。いま急速に豊かになっているのは国家機関の管理職であり,彼らは中央政府とテクノクラートへの信頼が高く,格差の拡大をむしろ憂いている由。なんといっても,エピソードではなく実証データに基づいているところが素晴らしい。調査データの紹介は,あるトピックについての集計表をご紹介してコメントし,別のトピックについて紹介してコメントし。いう羅列になってしまうことが多いと思う。大規模な調査の場合,実施主体が明確な問題意識に突き動かされているとは限らないので,それはそれで仕方のないことであろう。この本のように,あるストーリーを語るためにデータを組み合わせていくことだってできるし,その時はじめてデータが生きるのである。意識しているにちがいない。2005-12-10著者はアダルト業界と新左翼運動に強いライターさん。青春小説のひとつの傑作で,もっと評価されて良いと思うのだが。この人の書いたものはなんだか気になる。この本は,主婦売春の客になり,身体を売る人妻たち(25~74歳)の生活と意見をインタビューする,という潜入ルポ。タイトルが実に人を喰っている。なに考えてんだかなあ。2008-05辻井喬(堤清二)と上野千鶴子の対談本。大変にスリリングな内容であった。セゾングループ崩壊のプロセスについて上野千鶴子さんが容赦なく切り込むと,さすがの堤さんも不機嫌かつ防衛的な言い回しになる。上野「...清算に思ったより時間がかかったのは,情報が入らなかったからだとおっしゃいましたね。日本と共和主義が破綻したセゾンを比較するのは大変独創的な展開ですが,時間がかかったのは,その経営の責任者あるいはその責任者の側近が隠すからなんですよ。上野「そうお聞きすると,やっぱり,部下が悪かった,というふうにしか聞こえませんが。辻井「責任者からデータを引き出すのはものすごく時間がかかるんです。...」うーん,手に汗握りますね。失敗の原因を当事者が分析するのは,難しいものなのだろうなあ。ファミリーマートを売るくらいなら,西武百貨店を売った方がよかった,とか。客観的には西武百貨店のオーナーなのだが,本人は本当のオーナーである父にずっと反逆しているつもりだった,とか。上野「何に対する反逆でしょう。辻井「いまの論理の飛躍は面白いですね。ほとんど芸術的です」うわあ,やっぱり手に汗握っちゃうぞ。80年代セゾンの広告戦略というとすぐに連想されるのが,その絶頂期のコピー「おいしい生活」だったり,有名なウディ・アレンのポスターだったりするのだが(リアルタイムでは知らんけど),この頃から市場が成熟・飽和を迎え,西武百貨店の広告も空回りがはじまっていたそうだ。ふうん,そういうものか。ムック本だが,非常に充実した内容。2002-09「また高潔で好運に恵まれた死もいろいろある。わたしは,ある人に死が訪れて,その成長の花の盛りに,目覚ましい進歩を示して進んでいくその糸筋を断ち切ってしまったのを見た。その最期は華麗とも言えるものであり,彼の野心と勇気にみちたかずかずの意図も,その中断に及ぶほどの価値の高さを持たなかったのではないか,と私は考える。彼は,そこにおもむかなくても,彼のめざしたところに到達したのだ。彼の意欲,彼の期待がおよぶ程度よりもさらに偉大に,栄光にみちて。彼は,その死によって,彼が生前の追究のあいだに憧れ求めていた権能と名声よりも先へ越えたのだった」16世紀のフランスの貴族が云わんとしたことと意味合いはちがうかもしれないが,そう,俺もそんな感慨を持ったことが確かにある。2007-09-21インドはこんなに不思議な国だという面白話ではなく,いまインドが抱えている問題を,世界が抱えている普遍的な問題として捉えていて,やっぱり学者の書いた本はちがう,読んでみるもんだなあ,と思った(あとがきを読んだら,まさにインド特殊論を乗り越えることを意図していたとのことであった)。2008-04東京近辺の町工場をたくさん紹介した,写真集のような本。各工場につき4ページづつの写真と文章で構成されている。若い写真家や写真家の卵を大量動員して取材したようで,文章の質にはかなりばらつきがある(というか,概して下手である)。それはそれで面白かったけど,誰がどういう意図で企画しどうやって写真家を集めたのか,そのへんが全然見えないので,ちょっと気持ち悪いぞ。(ネットで調べたら,ある写真専門学校の卒業生たちだそうだ)巻末に中小企業論の先生の解説がついていて,主旨は日本の町工場バンザイなんだけど,ちょっと面白い箇所があった。一日中同じ作業の繰り返し。それが一週間,一年,三年と続くのが工場なのだ。日本の従業員はこういう現場のなかでも働く喜びを感じてくれる。前工程の人が一生懸命やってくれないとだめだ。前工程から五パーセント十パーセントと不良が出たら,この工程で0.02パーセント不良率が上がっても下がっても関係がない。安定した電気・水道が無ければダメ。お弁当屋が従業員がおなかをこわすような弁当を詰めちゃダメ。2008-01グローバル資本主義によって,労働が,そして文化がいかに不安定なものになったか,という話。それに対抗する「文化的な錨」として,著者は物語性,有用性,職人技(クラフトマンシップ)を挙げている。物語性を回復させる試みの例は,職場における共同体,ジョブ・シェアリング,ベーシック・インカム。有用性の回復の例としては,公益に関わる仕事や家事労働の地位向上(なるほど,社保庁の役人の悪口をいってりゃいいってもんじゃないよな)。職人技とは,高度資本主義が求める精神的流動性(マズロー的な理想自己)の対抗概念であって,コミットメントの客観的価値を信じるという美徳を持つ。職人技の話は面白いと思ったけど,本当に社会を安定化させる鍵になりうるのか,よくわからない。「激安の給料で,職人の誇りを持って働くバイク便のお兄さん」というのは,ずいぶん都合のよい流動的労働力だよなあ。2008-02新聞社のチャイナ・ウォッチャーが,最近の中国のさまざまな問題を政権内部の権力闘争の観点から読み解いた本。いう研究もきっと貴重なんだろうと思うけど,視点があまりにミクロに過ぎて,俺のような素人に対しては,かえって状況を見失わせてしまうような気がする。いっても,世に溢れているあまりにマクロに過ぎる床屋政談にくらべれば,なんぼかましだろうけれど(中国の政治のことはすべて三国志から学ぶことができる,とかなんとか)。三割の約一万人が生活苦を理由とした自殺ではないかと推計されている。「どんな理由があろうと,自殺はよくない」「生きていればそのうちいいことがある」と人は言う。2008-03著者は週刊朝日の記者で,新宿西口自由通路から野宿者が追い出される前後を描いた「段ボールハウスで見た夢」という著書がある。この本も,声高に語ることのない,とても良い本であった。2008-04どれもこれも全部読んでみたくなってしまう。2008-02-29私はなぜ逮捕され、そこで何を見たか。講演会で,参加者の女子大生が講演に割り込んで質問したら,男たちに連れ出され,突然土下座され,びっくりしていると「大の男を土下座までさせたな」と責められ,怒号とともに軟禁され。いう事件があったんだそうだ。ありそうな話で,笑い事じゃないけど,つい笑ってしまった。仕事はすべてではないと思え」だってさ。ときどきふらふらとこういう本を買ってしまう。俺のような弱気な奴が,この手の商売のよい鴨なのだろう。2008-02-13宗教史の先生による,カソリックでいう悪魔憑きについての読み物。悪魔払いの肯定的側面について思い入れが強すぎて,ちょっと引いてしまった。2008-02-16売れてるそうなので,一応目を通しておこうかと。2007-12-1470年代に民間のコンサルタントとして開発援助に関わっていたが,実は途上国を負債漬けにし巨大企業の食い物にするという米政府機関の密命を帯びていたのだ,という人の告白本。その真偽のほどはよくわからないんだけど,若き日にインドネシアに派遣され,ものすごく楽観的な経済予測を立てろという上からの圧力に迎合して出世する,なあんていうあたりは,いかにもありそうな話で面白かった。(2)対米依存を減らし日中接近を目指す,(3)防衛力を増強して自力防衛を目指す,(4)非武装中立を目指す,の4つ(ないし,その組み合わせ)が考えられる。そのどれを選ぶかを好きに決められるわけではなく,大国の動向にあわせ,やむを得ずどれかに適応せざるを得ないのだ,とのことであった。2008-01著者はブント系の新左翼セクトのリーダーだった人で,いまは環境活動家である由。なんというか,昔話にもヒトゴト感があふれていて拍子抜けだったが,当事者というのは案外そういうものかもしれない。1998-01数年前に現代建築の写真集で,気鋭の建築家の代表作と目されているという有名な住宅の写真を見て,こりゃあさぞや住みにくかろう,と吹きだしてしまった。それはU字型の開口部を直線で閉じたような形をした平屋で(つまり中庭はコンクリの壁で完全に囲われてしまっている),建物の内部は白い曲面の壁に包まれた幻想的なチューブ状で,窓などというものはなく,床からぼっかりとフットライトが突き出ている,という。こんな美術館の渡り廊下みたいな家で暮らしてやろうというのは,いったいどういう奇特な人だろうか,と不思議に思った。週に一回くらいは,照明器具に足の小指をぶつけて泣く羽目になるにちがいない。そのU字型の住宅の施主にインタビューした本があるというので,ずっと気にかかっていた。このたび区立図書館で取り寄せてもらった。一日で読了し,あまりに面白いのでさらに読み返した。これが絶版なんて,もったいない。施主である音楽学者の女性は,旦那さんに先立たれ,残された二人の娘と共に暮らすための家を建てるべく弟に設計を依頼するのだが,幸か不幸かその弟が新進気鋭の建築家(つまり伊東豊雄)であったばかりに,その姉の心の有り様を掬い取ったとてつもない家が建ってしまうわけである。その家で育ち,いまは家を出て暮らしている長女がインタビューに答え,家に対する愛憎半ばする感情を,あの家は墓のようだと形容するくだりがあって,衝撃的である。いろいろなことを考えさせられる,とても面白い本だったけれど,俺の頭が悪いせいか,ついついシニカルに捉えてしまう。母と二人の娘が,家が自分に与えた影響について真剣に言葉を選びながら語るのだが(そのへんの世間話とはレベルが異なる。三人ともものすごいインテリなのである),思うに,いったんある環境で育ってしまったが最後,もし違う環境が与えられていたら私はどうなっていただろうか。いう問いには,実証的な意味がほとんどなくなってしまう。あんな家で成長するということは,確かに人格形成に大きな影響を与えるのかもしれないし,案外そうでもないのかもしれない。思うかは本人の自己概念しだいであって,だからこの本を読んで「ああ住宅というものは人に大きな影響を与えるものだなあ」と考える人がいるとしたら,いやそれはちょっとちがうだろう,と思う。あとになって振り返るんだったら,なんとでもいえますって。家を設計するということが,なにかすごく高邁で精神的な営みであるような話になってきちゃうのも,ちょっとついていけない。昔D.ノーマンのデザイン論の本を読んでいて,いや先生なにもデザインの良し悪しは使いやすさだけで決まるものではないでしょう,そもそも人工物に使いやすさという性質があらかじめ備わっているわけではないでしょう,これでは心理学帝国主義じゃないですか,と反発した覚えがある。建築家の難しい話を読んでいると,いや先生それはそれとして使いやすさも大事でしょう,誰がどうみたって使いにくい建物ってのはありうるし,そんなの平気でたてちゃうのは建築家のわがままでしょう,とちょうど逆向きの感想を持ってしまう。「中野本町の家」を取り壊すに至る経緯はいろいろあっただろうけど,要するにものすごーく住みにくかったんとちがいますか,と。別の種類の疑問もある。建築に関心のあるひとは,きっとあの建築の意味,この建築の意味について考えるのだろうけれども,俺はたいして関心がないもので,有名な建築家が設計した家と,俺が育ち暮らし一生を終えるであろう無味乾燥なアパートとの違いに気をとられてしまう。要するに,そんなの金持ちの道楽とちがうんか,と。2006-06イラク戦争の時にブレア政権の圧力で辞職したBBC会長の手記。買ったまま積んであったのをこのたび発見。辞職に至るまでの内幕を暴露した本だと思っていたのだが(だってそういう邦題だし),それは全体の1/4くらいで,むしろ異色の放送人の自伝とでも呼ぶべき本であった。自伝であるからして,おおよその内容は自画自賛なのだが,シニカルなユーモアのおかげで面白く読み終えた。著者はもう大変な自信家で,嫌いな人をこき下ろしはじめたら容赦がない。味方も敵も大変多い人にちがいない。こんな人がよくBBCの会長なんかになったねえ。日本の事情と比較しても仕方がないんだけど,無理矢理あてはめるならば,元敏腕プロデューサーが経営側に転身,民放の社長を経てNHK会長となるが,報道の独立性をめぐる政府・自民党との争いに敗れて辞職,しかしその日は全国のNHK職員が放送局の前で反対デモをやった,というような話である。2002-09出版時に買って(ということは5年前か),途中まで読んで放置してあった。フリーライターが,アダルトビデオ産業について書いた本。取材も議論も一人称に留まり,中途半端な印象を受けた。周囲の人100人(!)にアンケートを配り,自由記述欄への回答を延々と紹介するところなど,ちょっといかがなものかと思う。事実と思いこみが混在しがちなあたり,なんだか朝日新聞の投書欄の長ーい奴を呼んでいるような気分であった。まあ,きっとこのテーマを正面から扱うこと自体が貴重なのであろう。2007-11ここ数ヶ月,ずっと持ち歩いていた本。著者は俺でさえ名前を知っているくらいだから,非常に有名な社会学者だと思う。題名に反して,これは社会学入門というよりも,「私が思うに社会学とはこのような学問だ(そうあるべきだ)」という本であった。説明のために引き合いに出されるちょっとした事例や,本筋とはあまり関係のない余談が分量の大半を占めているので,内容は決して厚くない。ところが,その事例や余談があまりに面白く,話の本筋を見失ってしまいそうになる。この大先生ときたら,大変な皮肉屋で,極論が大好きで,かなりヒトが悪いのである。その皮肉と極論の背後には,ほとんどナイーブとさえいえるほどの,学問への深い信頼があるように思う。この先生実はショッテルナア,と可笑しく思いながらも,ちょっぴり胸打たれてしまった箇所がいくつかあった。いう感想は,俺が幸いにして社会学とはあまり縁がないからであって,職業としての社会学に従事している人からみたら,この本はあまりにシニカルに過ぎ,あまりに高い理想を掲げすぎる,敬して遠ざけたいタイプの名著なのかもしれない。通勤電車で細切れに開いているので,落ち着いて読めなかったのが残念だ。2007-12-14全国紙の偉い人による,アメリカ帝国主義はこんなにもひどいことをしてきた,中南米の人々はいまや立ち上がったぞ,云々という本。門外漢の俺が偉そうなことを書くのもおかしいんだけど,どうも浅薄な感じがする内容であった。「キューバについて一般のアメリカ人や日本人が知っている情報の大半が,アメリカのホワイトハウス発表や,アメリカのテレビの偏った報道による悪意に満ちたものだ。キューバを訪れた日本人の多くは,これまで聞いていた情報と,自分の目で見た現実の違いの大きさに驚いている」なあんてね。キューバに行ったことがないのでわからないのだが,「日本人の多く」って誰だ。いう文章を見ると,かつての「北ベトナムの人々は貧しいけれど,子どもたちの瞳は輝いていた」式の報道を思い出してしまう。オピニオン色の強い文章というのも,それはそれでなかなか難しいものらしい。1988-04-08大昔の広告マンによる,とても短い,ひどく有名な本。幅広い情報収集が大事だとか,incubationが大事だとか。読んでも特に人生が変わったような気がしないのは,この本の現代風の焼き直しがすでに巷にあふれているからだろうか,それとも俺の心が汚れているからか。2007-05-11残念ながら,この本は内容がさっぱり頭に入らなかった。文章そのものは平易なのだが,なぜこんな問題について考えなければならないのかがわからない,というか,話の枠組みにうまく入っていけない,というか。あっちこっちに登場する進化論的な説明も,あまりに思弁的に感じられて,ちょっとついていけない。残念だが,今回は縁がなかったと思ってあきらめよう。2007-02-1680年に評論社から出た本の文庫化。生長の家etc.),(3)近代法華系(霊友会,創価学会etc.)に整理し,おもな教団について解説している本であった。昔の本だから,新しい話題は載っていない(創価学会でいえば,創共協定は載っているが,宗門からの破門まではもちろんカヴァーされていない)。それはともかく,時折あらわれる分析的記述にも,なんだかそこはかとなく戦後な香りが漂っている。市民社会と折り合う普遍的な教団は善,そうでないのは保守反動,というあたりとか。巻末の解説(島薗進)によれば,執筆当時の著者はマルクス主義の影響下にあったのだそうだ。2007-12-14自治官僚出身の人が書いた本。コンセプトがはっきりしない内容であった。2007-11-30夕飯食べつつ一気読み。実にインパクトのある邦題だが,実際には平凡なOLとはほど遠い(スタンフォード大卒,UCLAロースクールを中退,数年後に名門ビジネススクールに入り直すが,その間ちょっと受付やってました,という話)。やるなあダイヤモンド社。前半はもちろん成功譚であるからして,過去の経験をすべて肯定する自己充足ぶりにうんざりさせられたが,HPのCEOになってからの泥沼の苦労話は面白い。無能な人をばっさりと切り捨てるあたり,さぞや周囲から怖れられていただろうなあと思わされる。うかつにこういうことを書くと,女性への偏見ではないかと痛くもない腹を探られるかもしれないが(ちがいます),もしフィオリーナさんが同僚だったら,俺はもうびびって近寄らない。自伝読んでるくらいがちょうどいいや。解任される際にせしめたといわれる二十数億円の退職金については,特に言及がなかった。うまくいかないことばかりなので,なにも考えないことにして無理矢理ページをめくった。いうとき,普通の大人はどうするんだろうか。残念,スポーツにもギャンブルにもとんと縁がないし,外出は近所の公園で十分だ。最近つくづく思うのだけれど,我ながら実につまらない男だ。足りないのは能力と精神力だけではない,どうやら魅力にも欠けているのさ。2007-12-04「クイック・ジャパン」誌でのロング・インタビューをまとめたもの。2007-11J.F.ケネディの大統領就任演説は歴史的名演説として有名だが(「国が諸君のために何をしてくれるのかを問うのではなく...」という奴),ケネディはその一ヶ月前からスピーチライターに指示を出し,原稿を繰り返し推敲し何度も音読し,就任式の朝も風呂の中で大声で練習していたそうだ。2007-11-22この理論社「よりみちパンセ」シリーズは,いったい誰に読んでもらおうと思って作っているのだろうか。俺が中学生なら,書き手が読み手に「きみたち」と呼びかけるような本は,きっと鳥肌ものだったと思うのだが。その道のプロである理論社の編集者が作っているんだから,きっとこれでいいんだろうけどさ。2004-12-21薄い本なのに,時間がかかってしまった。歴史音痴の俺にも面白い本であった。印象に残った箇所をいくつか抜き書き(長くなりそうだ...):「啓蒙の改革がいつも計画通りいったとは限らない。同じように,本当の意味での改良の功労者がいつも啓蒙主義の人々であったとは限らない。奴隷制度の場合がそうだ。植民地のプランテーションにおいて展開する奴隷制度を,すべてのフィロゾーフ[啓蒙主義者のこと]が嘆き悲しんだ。[...]ところが,大英帝国においてまず奴隷貿易,ついて奴隷制度そのものの廃止まで達成する運動を指導したのは,英国国教会の福音派とクウェーカー教徒だった。トマス・ジェファソンは啓蒙主義の申し子であり,人権の提唱者であり,アメリカ第三代の大統領にもなるが,生涯,奴隷所有者だった。「理念が社会よりも先を走るということはけっしてない。[...]社会のダイナミズムや,人口の増大や,生産活動などを分析する大胆で新しい啓蒙主義の人間科学は,19世紀になれば実証主義の『陰鬱な科学』と化し,統治する側が,資本主義的な生産関係はなぜ不易であり不可避であるのか,貧困は貧者自身の責任であるのはなぜかを説こうとするさいに,イデオロギー上の理想的な材料を提供することになる。コンディヤックやエルヴェシウスの挑戦的な心理学は,人間とは可能性を孕む存在だとするものだった。それが,学校であれば児童,職場であれば成人の間で従順さや規律を確保することに易々と利用されることになる。現在から自由である『人間機械』というヴィジョンも,かつては刺激的なものだった。「たしかに啓蒙主義は人間を過去から解放することには貢献した。いえ,あらたに束縛の条件が作られるのを予防するまでにはいたらなかったのである。現代の都市化された工業社会が直面する諸問題。私たちは,フィロゾーフが創造した社会分析の技術,ヒューマニズム的な価値観,科学の専門知識にかなりの程度まで依存している。2007-12著者は赤旗の記者。先日読んだ本と同様,内容の半分が正社員の過労死の話で,こういうところでも期間工は顧みられないのかと不満なのだが,これは要するに,読み手のニーズの問題なのかもしれない。2007-11アメリカ専門の文化人類学者が,9つのコミュニティを短期訪問して紹介した本。ディズニーがつくった町,刑務所の町,LAのゲーテッド・コミュニティ,ボストンのダウンタウン,などなど。これはとても面白い本だった。「現代のアメリカにおける個人主義について考えるとき[...]民主主義と平等化の帰結というよりは,むしろ,社会統合の困難さの帰結としての側面がより強いように思える。トクヴィルは自発的結社を「公」と「私」を仲介(ないし緩衝)する中間組織と位置づけた。自発的結社のそうした機能については私も認めるが,今日の自発的結社には,個人の孤立ないし浮遊への反動としての側面がますます看過できなくなっている印象をうける。日本で地域再生が唱えられるときも,この二つの側面があるのかもね。日曜日の昼下がり,ぼんやりとアクセスログの集計を眺めていて気が付いたのだが(暗い人生だなあ),(1)出版社が自社出版物の書名を検索ワードにしてこのブログにたどり着いているケースが,最近かなり増えている。新刊の評判を調べているのであろう。(2)同業他社様からのアクセスがなぜか急増している。なにか目立つことでもしたかしらん。すみませんすみません,隅のほうで大人しくしてますんで,どうか見逃して下さい。2007-09R.ダレールさんとは,ルワンダ虐殺の時に国連PKO司令官だった人(映画「ホテル・ルワンダ」におけるニック・ノルティですね)。カナダに帰国後PTSDで大変な目にあったというところまでは聞いたことがあったのだが,その後回想録が大ベストセラーとなり,いま国会議員である由。インタビューを読んでいると,日本でもカナダでも似たようなものね,と苦笑する部分と(アメリカの悪口が一種の気晴らしになっている,とか),ずいぶんレベルがちがうなあ,と思わされる部分とがある。俺がいくら政治を憂いてもしょうがないんだけどさ。2007-09今年一月の朝日新聞の連載記事の紹介に10頁(著者は記者でもなんでもない。こんな面白い記事がありました,という主旨である)。記事に対するネットや知り合いの反応で4頁。東洋経済に載ったとあるコンサルタントへのインタビューの紹介が8頁,それを読んだ自分の感想で6頁,という案配である。いいや,ことによるとなにか独創的な提言があるのかもしれないし,と我慢して読み進めたのだが,もちろんそんなことがあるわけもない。若い人はやりたいことにこだわらず社会における自分の居場所を探せ,社内でフリートークができる会社を目指せ,だってさ。こんな世間話で本を一冊出してしまう著者様の偉大さに敬服すべきであろう。消費者としては買う本を選んで自衛するしかない。2007-11著者は昔の労働研究機構(いまの名前なんだっけ)の人。労働時間に関する大規模調査を紹介した本。誠実な良い本だったけど,そこはちょっと表を読み込みすぎじゃないか,と思うところもあって。定量調査の結果に基づく実質科学的推論というのは,どのへんまで許されるものなのだろうか。文中にヘックマンの二段階推定というのが出てきて,恥ずかしながら初耳だったのだが,google様によれば要するに打ち切りデータの分析方法で,計量経済学の分野で有名らしい。2007-11うつ病が「心のかぜ」だなどというのは世迷い事である由。うつについての専門家のうち,心理学科の教員は要注意である由(医者であっても臨床から遠ざかっているから)。2007-10-31最近の講演やエッセイをまとめたもの。2007-05-18残念,これは俺にとっては得るところなかった。風呂を沸かして,良い案配の湯加減だと思って足を突っ込んだら底の方が水だったとき,俺が最初に考えるのは,ああこんなことだから人生に失敗したのかなあ,ということである。一日に十回はそういうことを考える。これはべつに俺が悲観的な思考回路を持っているからではなく,客観的にみて明確に,疑いようもなく人生をしくじっているからであって,だから自己評価を下げる材料は事欠かないのである。そんな次第で,こういう本を読んで計画を成功に導くそれ以前の問題として,そもそも俺はもう計画を立てることができない。なにを考えてもそれは実現できないような気がするし,実際にも決して実現できないに違いない。2007-11-07他業種に比べて低めだと紹介されている正社員の年収が,しかし俺にとっては目もくらむような高給である。実名で書いているブログにこういうことを書くのは勇気が要るけれど,本当に深刻な問題は失業と非正規雇用であって,終身雇用の慣行に守られた大企業の正社員が,過労死しようが自殺しようが。ご家族に同情はするけれども,連帯は期待しないでほしい。2006-10児童文学作家カニグズバーグの評伝。評伝の「伝」のほうの内容は充実しているが,「評」のほうについていえば,実におっとりとした,どうでもいいような内容であった。国語科の教材研究みたいというか,なんというか。業界の人にとってはなにか意味があるのかもしれない。清水真砂子「子どもの本のまなざし」と比較してしまうのだが,あのような批評性を期待してはいけないのだろう。2006-12-19高名な研究者だけあって,面白い本だったんだけど,ではどこが面白かったかというと,これが難しい。技術を伝えるためのポイントとして挙げられているのは,実体験させること,はじめに全体像をみせること,相手のレベルにあわせること,などなのだけれど,さてこのように項目にまとめてしまうと,どれも皆当たり前の事柄に思えてしまう。「神は細部に宿る」からだろうか,それとも単に事例が面白いだけで,実はごく平凡な内容の本だからなのだろうか?むしろこういう本を読むときは,要点を掴もうと思ってはダメで,読みながらあれこれ細かい教訓を学ぶべきなのかもしれない。失敗事例を伝えるときには,原因と結果を述べるだけでは駄目だ。2002-07現実逃避の一環として,なんとなく手に取った。団塊向け雑誌「サライ」のムックを買ってるようじゃ,俺も終わってるなあ。鳥居は大きく神明鳥居と明神鳥居に分類され,さらに細かく分けていくと何十種類にもなるんだそうだ。ご丁寧に分類木まで載っている。鳥居のちがいは神社とどのような関係があるのか,社格なり神様なりと関連しているのかと思ったら,別に関係ない,単に寄進者や職人の趣味の問題なんだそうだ。うーん,おおらかにも程があるぞ。2007-10-26著者は日本赤軍のメンバーで,クアラルンプールの大使館占拠の実行犯(日本の服役囚を「超法規的措置」で解放する羽目になった,あの有名な事件ですね)。いえば,重信房子が大阪で捕まった前後に,この人が強制送還されてきたというニュースを目にした覚えがある。いま東京拘置所にいるんだそうだ。本の内容は日本赤軍の話ではなく,その後パレスチナ解放人民戦線に移ってレバノンで兵士として過ごした日々の回想。生死を賭けた毎日ではあるのだが,案外どこにでもありそうな話題も多く,なんというか,読んでいて奇妙な気分であった。ゲリラ戦の研修のため海外出張させてもらえるエリートコマンドと叩き上げコマンドの反目とか。2007-09古代史上の有名な怨霊として,井上内親王と早良親王という人がいるんだそうで,この二人を中心に日本の怨霊のありかたについて考察する,という内容の本であった。なんでこんな本を読んでんだ俺,と思わないでもないが,本屋で手にとって,ひょっとするとこれは面白いかも,と虫が知らせたのである。著者は民俗学者で,内容は学者らしくきちんとしているんだけど,書き方がどこか人を食っていて,妙におかしい。小説風になったり,むやみな推測を拡げてみたり,「怨霊ツアー」と称して史跡巡りをはじめたりするのである。Poggioliという人,もうひとりは朝日新聞の郷富佐子という人である。この郷さんという人が書いた本なので迷わず手に取ったのだが,略歴をみるとまだ若い人なのであった(1966年生まれ)。高校からイタリアに留学していた由。俺は世間が狭いもので,カトリックの世界の事情について聞かされても,いまいち実感できないのだけれど。面白い内容ではあった。2007-10-16俺はいわば当事者なので,この問題について冷静に考えることができない。正直なところ,もうどうでもいいや。自分のことで手一杯だ。佐藤達哉さんが出てきたのにはびっくり。すごいなあ,どこで名前に出くわすかわからない。2007-09-02マスメディアの内部告発本かと思ったら,毀誉褒貶半ばする有名記者の自叙伝であった。大学中退でヤク中で前科持ちであることを隠したまま,ダウ・ジョーンズのロサンゼルス支局長にまでなったのだそうだ。面白い本ではあるけれど。真摯な告白の最中にさえついつい話を面白くしてしまうタイプの人がいるものだが,この著者はそういう人なんじゃないかと思う。本筋とは関係ないが,なにより驚いたのは,かの有名な馬鹿映画「アタック・オブ・ザ・キラートマト」の脚本家が登場するくだり。彼はカリフォルニアの上院議員になっていて,エンロン事件で重要な役回りを演じるのである。「アタック・オブ・ザ・キラートマト」は寒い寒いギャグが詰まったどうしようもない駄作で,しかも「駄作を狙って作っています」というクササがまた正視に耐えないのだが,困ったもので,たった一度しか観ていないのにふと思いだしてしまうことがある。こないだ会社で,数人でどやどやと会議スペースに入ったとき,ふいにこの映画の会議室のギャグ(将軍たちが会議室に集まるが,部屋にくらべて机が大きすぎるせいで身動きがとれなくなる)を思いだして一人で笑い転げてしまい,理由を説明するのに苦労した。1999-12コンサル企業についてのノンフィクション。俺の人生とはあまり縁のない話だが,勉強になった。業界トップの某社は,世界中の優秀な学生を片っ端から攫う→クライアントに新人をどっさり送り込み,ばんばんチャージして儲ける→数年でやめさせる→でも若者たちも勉強にはなるし,今後も人脈が大事だから文句は言わない。いう仕組みを確立しているそうである。あんなに若い社員が多いのか,やっとわかった。2003-07-15被差別部落出身で地元の保母さんになった女性の話が大変面白かった。部落のおばちゃんは子どもへの怒り方が頭ごなしだ,あれは良くない,というのである。子育てにおける制限コードの優越が,子どもの社会適応を妨げている,という話だろうか。言語使用のスタイルをどうにかしようというんだから,先の見えない戦いだなあ。2007-09他の読みかけの本を中断して,昼休みと帰りの電車で一気読み。ホワイトカラー求職者に扮した職探し体験記。予想に反し,職探しそのものというよりも職探しビジネス探険記と呼ぶべき内容であった。結局どこにも就職できずに終わってしまうのである。ジョブ・コンサルタントの質がさまざまだったり,下らない性格検査漬けに音を上げたり,無闇なポジティブ・シンキングにうんざりしたり,セミナーが宗教活動そのものだったり,どれもごく身近な話ばかりで,一頁ごとに身につまされる思いであった。前作「ニッケル・アンド・ダイムド」はブルーカラーに扮して職探しするという体験取材で,貴重な証言だとは思ったけれど,これがお国のベストセラーか,ふうん,という印象だった。要するに,なんだか他人事に感じられたのである。今度は印象が全然違う。ひとつには,俺がたまたま外資系企業に勤めるホワイトカラーだからなのだろうけれど,それだけでは説明がつかないように思う。仮に日本のブルーカラー非正規雇用の労働者が「ニッケル・アンド・ダイムド」を読んでも,社会的状況が違いすぎて,ここまで共感はできないのではないだろうか。労働や雇用を巡る諸条件は,ホワイトカラーから先にグローバル化が進む,ということかしらん。些末な感想だけれども,こういう内容を扱うときこそユーモアが大事だなあ,と痛感した。著者は一念発起して,自分が契約したジョブ・カウンセラーに「私を雇いなさい」と猛烈な売り込みを掛ける(人が悪い。するとカウンセラーが逆に弱音を吐き始め,すっかり立場が逆転してしまう。噴き出さずにはいられない名シーンである。「中流という階級」がよく引用されるせいで,著者のエーレンライクは社会学者だと思っていたのだが,どうやらジャーナリズムが本拠地でアカデミズムにも出張,というような立場の人らしい。日本でいうと誰にあたるのかなあ。独特の言い回しに疲れた。2007-08-23安倍首相とその側近たちが,いかに愚かな失敗を繰り返しているか,という内容。参院選にぼろ負けしたのを確かめた上で出た本だから,水に落ちた犬を叩いているような面もあるんだけど,たしかに教育再生会議をめぐるドタバタは,素人目にもあんまりな笑劇だった。頭の良い人を集めても,なかなかうまくいかないものですね。昨日の帰りの電車で読んだら,本日首相が辞任表明してしまった。2007-06-21本屋であれこれ反省したり後悔したりするものだから,ときどき血迷ってこういう本を買ってしまうのである。2007-08-24中内さんの最晩年は,銀行に身ぐるみ剥がれて困窮していたのだそうだ。革命家の最後としては,いっそふさわしい姿だったかも知れないけれど。2007-01-11エライ人に特有の,面白いけど取り留めのないエッセイであった。2007-07-20週刊朝日の連載をまとめたもの。読んでいるとだんだん,ああどうでもいい話だなあ,と馬鹿馬鹿しくなってくる。日本人はこれからかくあるべしかくあるべしと説かれても,それは日本の看板を背負って国際的に活躍している人の話で,俺の日々の生活とは関係ない。その意味では,「トンネル工学のこれから」「盆栽産業の最前線」といった本を読んでいるのと大差ない。2004-06-25ずいぶん評判になった本。声価を高める要素が詰まっている。友人一家の遍歴が父の人生への思いと重なるあたり,年配の方にはたまらないだろう。2007-07やたらに堅い題名だが,戦後の行政と議会について比較政治学の観点から解説した本。2007-08著者は釜ヶ崎で支援運動をやっている人。関係者にとってはありふれた話でも,俺のような門外漢にとっては,いちいち驚きの連続である。結核感染率が1割だとか,生活保護を申請させ上前をはねるビジネスがあるとか。新宿駅から都庁に通じる地下通路の,奇妙なかたちをしたホームレス除けオブジェをみるたびに,大した文明国に暮らしているものだなあと悲しくなるのだが,といって10年くらい前の強制排除のときに反対運動をしたわけでもなし,支援団体に寄付するわけでもなし。ウォルマート批判のための本ではなく,ウォルマートが世界にどのような影響を及ぼしているか,その光と影を描いたノンフィクション作品。これは良い本であった。ウォルマートは邪悪な組織というわけではなく,ある意味で正直な企業文化を持っている。ある町にウォルマートが参入し,他の小売業者をことごとく潰して独占状態に入ったとしても,そこで価格を吊り上げたりするわけではない。ウォルマートは自社の価値観(EDLP)を徹底しつづけているだけだ。問題はこの企業があまりに巨大化してしまい,その影響力を誰もコントロールできなくなってしまっているという点にあるのだ。