[48]テレビで紹介されました。コロナ禍の関係で3年ぶりの開催となりました。三春在西方コロナ禍の関係で3年ぶりの開催となりました。立ち上り、まもなく疫病が治まります。加護に相違ない」と、村民が「水祝いの行事」で水垢離(みずごり)をとって御礼参りをしたことに始まったと言われています。配下の与力や領民の士気を鼓舞するために始めた祭事といわれています。この祭りは、大滝根川に沿った三春町西方地区の塩釜神社で、子孫繁栄と五穀豊穣祈願のため、三百年余りの伝統を持つ小正月の行事で、以前は小正月の十五日に行われていましたが、現在は正月元旦に行われています。前祝いの酒宴がもたれ、頃合いを見て全員がまわし一つの裸となり、村を流れる大滝根川に入って禊ぎをします。続いて一同うち揃って塩釜神社に参拝し、一気に行井戸にかけおりると、地区内の田んぼに入り桶やバケツで泥水を掻け合います。水かけ祭の泥を、観客の方も浴びると、ご利益があり「自身の厄が落ちる」とされていますので、新年初めの厄払いに大勢の参拝者が訪れています。昨夜は、源頼朝による平家追討戦に於いてターニングポイントとなった佐藤浩市さん演じる上総介廣常、そして、岡本信人さん演じる下総国の千葉一族の中興の祖と言われる千葉常胤(ちば・つねたね)も重要な役割で出演していました。千葉氏も上総氏も共に平将門に縁のある平氏一門です。千葉氏といえば三春千葉氏の祖でもあります。経て室町幕府後期まで繰り広げられた坂東武者を巻き込んだ長い戦乱の世にあって戦国期に下総から撤退して全国に離散しますが、その一家が三春に住み着き、田村氏の配下となったと考えられています。古の昔「西方の霧舘」と称された舘がありました。一つ下総千葉氏の末裔)が城主を務めた「西方舘」です。西方霧舘の在る西方村は、三春城下の南部に位置し、大滝根川沿いの山麓にある西方霧舘址は、今でも寒暖の差が生じる時節には霧が立ち込め、「霧の舘」の幻想的な姿を彷彿とさせてくれます。"中妻文化財を守る会"の案内板によれば、「東に大滝根川南西は急崖の要害の地で山裾にある"行井戸"より立昇る霧がこの城にたなびいて神霊を崇めて霧舘と称し、峯続きにある千葉氏の氏神である北辰妙見宮(尊攘王)が、この舘(城)の守護神であるという」と記されています。現在の千葉市にある妙見本宮千葉神社の御分霊とされています。主祭神として長保2年(1000年)に北斗山金剛授寺として中興開山されました。千葉氏の祖・平良文が守護神として御尊体を迎え、嫡孫の平忠常に至り現在地に勧請されました。西方村内にある「西方不動堂」は「おてはんにゃ様」と呼ばれ、旧歴三月十五日の祭礼には「般若経」六百巻が転読され、参拝の村人の額には墨の角印を押してもらい無病息災を祈願します。「乳付け観音」と呼ばれる馬頭観音堂も鎮座しています。霊験あらたかで、田村地方では小野の東堂山と並んで信仰され、かつての祭礼は旧三月十七日で、西方の各戸では、団子を持参して参拝者に「団子撒き」をしていました。その祭礼は大変賑わっていたと伝えられ、御手洗の水に笹を浸して神前に供えておき、参拝者にこの笹と、小さな板に馬の走る焼き印を押して配ります。これは、馬が丈夫に育つようにと、たてがみに結んでいたとされています。仔馬が乳を飲みつけないときに参詣すると乳を飲むようになると伝わっています。堂の内外には江戸期三春の馬画名匠と云われた徳山研山の書かれた大絵馬をはじめ四十六面の親子絵馬が奉納されています。配下の与力や領民の士気を鼓舞するために始めた祭事といわれています。この祭りは、大滝根川に沿った三春町西方地区の塩釜神社で、子孫繁栄と五穀豊穣祈願のため、三百年余りの伝統を持つ小正月の行事で、以前は小正月の十五日に行われていましたが、現在は正月元旦に行われています。前祝いの酒宴がもたれ、頃合いを見て全員がまわし一つの裸となり、村を流れる大滝根川に入って禊ぎをします。続いて一同うち揃って塩釜神社に参拝し、一気に行井戸にかけおりると、地区内の田んぼに入り桶やバケツで泥水を掻け合います。立ち上り、まもなく疫病が治まります。加護に相違ない」と、村民が「水祝いの行事」で水垢離(みずごり)をとって御礼参りをしたことに始まったと言われています。南、旧西方村にある西方舘。一つ西方舘千葉紀伊守の居城がありました。千葉氏一党とその舘の守護神として峰続きの高台に鎮座しています。祭日を、旧二月十八日にとして、作神様といって参拝しています。現在の千葉市にある妙見本宮千葉神社の御分霊とされています。主祭神として長保2年(1000年)に北斗山金剛授寺として中興開山されました。千葉氏の祖・平良文が守護神として御尊体を迎え、嫡孫の平忠常に至り現在地に勧請されました。住んでいた帰化人を、関東地方に移住させたことで、文化の1つとして伝わったようであります。経て室町幕府後期まで繰り広げられた坂東武者を巻き込んだ長い戦乱の世にあって戦国期に下総から撤退して全国に離散しますが、その一家が三春に住み着き、田村氏の配下となったと考えられています。悪世において救済活動を行う菩薩です。菩薩とは大乗仏教では仏陀となるための修行中のもののことをいい、地蔵菩薩は仏陀となることを延期して菩薩状態にとどまり、衆生の苦悩の救済を本願としました。)のそれぞれにあって、衆生の苦悩を救済する地蔵菩薩のことです。その名称・形像は典籍によって異なりますが、一般には、地獄道を化す金剛願、餓鬼道を化す金剛宝、畜生道を化す金剛悲、修羅道を化す金剛幢、人間道を化す放光、天上を化す預天賀地蔵の総称とされます。祀(まつ)られた六体の地蔵や、あるいは地蔵堂に祀られたもの、六か所の寺院や堂に安置されるもの、また各所の地蔵尊のうちから六か所を選んだものなどがあります。北面に安置されています。祀った二間四方堂内には、江戸期、馬画の名匠と云われた徳山研山の書かれた大絵馬をはじめ四十六面の親子絵馬が奉納されている。あらたかで、田村地方では小野の東堂山と並んで信仰され、その祭礼は大変賑わったと伝えられています。御手洗の水に笹を浸して神前に供えておき、参拝者にこの笹と御札を配ります。小さな板に馬の走る焼き印を押して配ります。これは、馬が丈夫に育つようにと、たてがみに結んでいたと聞き及んでいます。馬頭観音石碑をはじめ様々な石碑石仏が佇んでいます。今は、地域の方々に護られて、訪れる人もなく閑かに時を刻んでいます。水垢離をとったことに始まったと考えられる厳寒正月の行事として現在も行われています。この祭りは、部落息災繁栄と五穀豊穣を祈願して行われています。南、旧西方村の西方山頂に華麗な三階建てお堂があったと伝えられています。今なお三階堂の地名が残されています。御本尊は、阿弥陀如来です。天明年間に怪火により堂宇焼失の祭に、この如来様は霊験によって自ら難を避けたという伝説も残ります。現三階堂のあるこの辺り一帯は、地蔵尊をはじめ六地蔵塔檀跡と云われ、霊域とされています。ENTRIES本日火曜日は定休日となっています。Reserved.Script:Blog-X/Skin:shoshindo。