漢文訓読について(20)漢文訓読の問題点の検討6(白話文の訓読)(g)漢文訓読法は、中国語の口語文(白話文)には適用できないこと。訓読法の限界は、白話文、つまり口語の文章には適用できないことだといわれます。文語(文言)の文章だけしか訓読法で読むことができないのです。中国語の文語文(つまり漢文)は、漢字の表意文字たる性質を十二分に生かして、簡潔な表現になっておりますから、訓読に非常に適しています。これに対し、白話(口語)の文章は、熟語や助字が多く、冗長です。そのため訓読には不向きなのです。その一つの例として、幸田露伴(こうだ・ろはん)苦心の『水滸伝(すいこでん)』訓読訳(大正12年)を紹介します。『露伴全集』に入っておりますから、誰でも容易に見ることができるものです。魯智信(ろ・ちしん)が柳の木を引っこ抜く場面(第七回)を引用してみましょう。原文を引用しますが、これは飛ばして訓読のほうだけを見ていただいても結構です。現代表記で引用しています。読みやすいように改行しています。)智深(ちしん)また酒興(しゆきよう)に乗着(じようちやく)し、都(すべ)て外面(がいめん)に到(いた)り看(み)る時(とき)、果然(かぜん)綠楊樹(りよくようじゆ)上(じよう)、一箇(いつこ)の老鴉巣(ろうあそう)あり。衆人(しゆうじん)道(い)う、「梯子(はしご)を把(と)りて上(のぼ)り去(さ)って拆了(たくりよう)せば、也(また)耳根(にこん)の清浄(しようじよう)を得(え)ん。李四(りし)便(すなわ)ち道(い)う、「我(われ)你(なんじ)が与(ため)に盤上(はいのぼ)り去(さ)らん、梯子(はしご)を要(よう)せず。智深(ちしん)相(そう)し了(りよう)する一相(いつそう)、走(はし)って樹前(じゆぜん)に到(いた)り、直綴(じきとつ)を把(と)って脱了(だつりよう)し、右手(ゆうしゆ)を用(もつ)て下(した)に向(むか)い、身(み)を把(と)って倒(さかさ)まに繳着(しやくちやく)<注:纏(まと)わり着(つ)くる也(なり)。本(もと)へ反(かえ)る勢(いきおい)をなしてというも非(ひ)也(なり)>し、却(かえつ)て左手(さしゆ)を把(と)って上截(じようせつ)<注(ちゅう):上截(じようせつ)は上(うえ)の方(ほう)を捉(と)らえとどめる也(なり)。>を扳住(はんじゆう)し、腰(こし)を把(と)って只(ただ)一趂(いつちん)す<注(ちゅう):趂(ちん)は趁(ちん)に同(おな)じ、追(お)う也(なり)。(いきおい)に乗(じよう)じて追求(ついきゆう)するを趁(ちん)という、ここは腰(こし)をのしたる也(なり)>、那(か)の(一(いつ))株(しゆ)の綠楊樹(りよくようじゆ)を将(ゐ)て根(ね)を帯(お)びて抜起(ばつき)す。衆(しゆう)溌皮(はつぴ)見(み)了(おわ)って、一斉(いつせい)に拝倒(はいとう)して地(ち)に在(あ)り、只(ただ)叫(さけ)ぶ、「師父(しふ)は是(こ)れ凡人(ぼんじん)に非(あら)ず、正(まさ)に是(こ)れ真(しん)の羅漢(らかん)の身体(しんたい)。千万(せんまん)斤(きん)の気力(きりよく)無(な)くんば、如何(いかん)ぞ抜(ぬ)き得(え)起(おこ)さん。智深(ちしん)道(い)う、「甚(なに)の鳥緊(ちようきん)を打(な)さん<注:緊(きん)はしっかり也(なり)。切(せつ)也(なり)。鳥(ちよう)は軽(かろ)しめ侮(あなど)る辞(じ)。一句(いつく)、なんでもないことというなり。明日(みようにち)都(みな)洒家(わ)が武(ぶ)を演(えん)じ器械(きかい)を使(つか)うを看(み)よ。衆(しゆう)溌皮(はつぴ)当晩(とうばん)各自(かくじ)散(さん)じ了(おわ)る。明日(みようにち)より始(はじめ)と為(な)して、這(こ)の二三十(にさんじつ)個(こ)の破落戸(ごろつき)、智深(ちしん)を見(み)て匾匾的(へんへんてき)に<注:ひれふして>伏(ふく)し、毎日(まいにち)酒肉(しゆにく)を将(も)ち来(きた)りて智深(ちしん)を請(こ)い、他(かれ)の武(ぶ)を演(えん)じ拳(けん)を使(つか)うを看(み)る。『水滸伝』の原文を訓読法で忠実に直訳しようと苦心しています。露伴先生苦心の訓訳も、読者がなくては空しいものとなります。これほど理解しがたい訳文になるかというと、露伴先生は漢文訓読の方式にのっとって、二字以上の語を忠実に音読しているからです。「老鴉巣」を「ろうあそう」と読んだのでは、何のことか分かりません。これは、「老鴉(からす)の巣(す)」と読んでおけばよかったのです。この部分は、駒田信二訳では次のようになっています。89~90ページより)智深も一杯機嫌で、みんなと外へ出て行ってみると、なるほど柳の木に鴉の巣がある。「おれがのぼってやろう。智深はしばらく見ていたが、やがて木のそばへ歩みよって衣をぬぎすて、右手を下にしてさかしまに抱きつき、左手で上のほうをかかえ、腰をぐっといれると、柳の木は根こそぎにひっこ抜かれてしまった。ならず者たちはそれを見ると、いっせいに地面にはいつくばっていう。「お師匠さまはただ人ではない。羅漢さまそのものです。千万斤を挙げる力がなくては、とてもひき抜けるものではございません。「なにこれしきのこと。あしたは武芸をやって、得物(えもの)を使ってみせてやろう」ならず者たちはその夜はそれぞれ帰って行ったが、その翌日からというもの、この二三十人のごろつきたちは智深を見るとへいへいとひれ伏し、毎日酒や肉を持ってきてご馳走し、その武芸や拳法を眺めているしまつ。ところで、露伴訳のような白話文の訓読は、戦後まで行われていました。私の父(昭和10年生まれ)が大学生のとき、つまり昭和30年前後に、大学で魯迅(ろ・じん)の作品を訓読で読む講座があったそうです。中国語学習の普及とともに、このような白話文の訓読は行われなくなりました。苦心して訓読するよりも翻訳するほうがよいからです。HOME目次へ前へ次へHOME目次へ前へ次へ2005年3月27日公開。