目次<<イッセー尾形の妄ソー芸術鑑賞術>>人はひらめきとともに生きている。数あるひらめきから、妄想もまた生まれだす。妄ソー芸術鑑賞(このシリーズについて)縦横無尽な妄ソーで、見ている人を独自の物語世界へ誘うイッセー尾形さんが、障害のある人たちのアート作品を鑑賞。自由に妄ソーの翼を羽ばたかせました。アートはもっと自由に楽しんでいいのです。読了まで約6分(更新日)2021年02月26日(この記事について)哲学者の男が長年思索し続けている「心を動かすメカニズム」。謎を解く鍵は、純粋であろうと考えた夢の中にありました。Toshihiko(1958〜2013)京都府生まれ。組み立てる作業に従事したのち、1990年半ばころより寮内の造形班で絵画活動を開始。箸ペンを使って墨汁で描くスタイルが多く、画用紙に人の顔のようなものが描かれ、そこに伸びる胴体のようなものも見える。何を描いているのかは定かでないが、自然とできた空間とのバランスが独特の世界観を表している。現在も各地での様々な展覧会等に出展している。「無題」/543×766mm/紙に墨汁/1996〜2001年/日本財団所蔵これは不思議だね。見ているうちに「心を動かすメカニズム」という言葉が浮かんだんですね。これは、なぜ心は動くか、こうやって心は動くんだよ。なって、こうなって、こうなって動いていく。こことここではぐるりと回転もする、ということを表した絵なんです。これは、ひとつひとつ細かく見て、読み解いていく必要があるものなんですね。「なんとか予想が証明された」とか、「なんとか問題が解決された」とかいう世紀の難問が。心理学の世界でもそうした難問があって、それが「どのようにして心は動くのか」ということ。これが大問題なんです。それを解こうとしたのが、西田幾多郎という哲学者の孫弟子だった。客体(*)とをわけるじゃない。このふたつをわける前の状態のことを「純粋経験」っていうらしいんですよ。その純粋経験を得たいとずっと願っていた孫弟子が、純粋経験の夢を見たんですね。座禅なんかを組んで、純粋経験とはどんなもんかを追い求めていた彼が、夢は純粋に違いないと、夢の中にそれを探し求めることへと挑んだわけです。夢だから、そこは姿かたちがない世界だから、僕が話しているこの話自体が妄想なんだけど、彼もその夢も単なる妄想かもしれないと思うの。鉛筆を手にして、こんなものじゃなかったかな、夢の中でおれが見たものはと描いてみたのがこれ。世界のありようを捉えるために用いられる枠組みのひとつ。世界を構成するものとして、「見るもの、知るもの(主体)」と「見られるもの、知られるもの(客体)」の2種類が存在。客体とは感覚を通して知ることができる「もの」であり、主体とは感覚を受け取る「意識」とされる。「無題」/543×766mm/紙に墨汁/1996〜2001年/日本財団所蔵けれどもまだ彼は、これがどのように「心を動かすメカニズム」として働いているかの確信をもっていない。こんなものが見えたと自動筆記のように、手にした鉛筆を夢中で動かしたんですね。念じていたから、そこから見えた、自分の心のありようであって、これこそが本当の心、純粋な心が動いた航跡で、その動きを描き写したのであろうと思うの。これが本当に、おれの心を動かす原理であり、メカニズムの絵なのかどうか疑いをもって、次の日は緑のフィルターをかけてみた。「無題」/381×540mm/紙にコンテ、水性ペン/2001〜2007年/日本財団所蔵なんで緑かはわかりませんけど、フィルターにかけないとはっきりしたことがわからないので見たかったのでしょうね。夢の中で彼は実験をしていたんです。緑になっただけだった。それでも彼の中で、自分が見たものは純粋経験に違いないという確信はぶれないんです。問題は、純粋経験で見たものはなんだったのか。そこがまだ曖昧だったんですね。結局、フィルターをかけてはみたものの、どうってことがなかったから、これは失敗だったとわかる。次の日は、緑のサングラスをはずした。すると、これを見たんです。「無題」/542×766mm/紙に墨汁/1996〜2001年/日本財団所蔵なんと、エントロピーが増大しているじゃないかと。