センター世話人などの要職を歴任した。反戦への思いを熱く秘めたその作風は多くの支持を集め、『君たちはどう生きるか』は、刊行から70年経過した2003年(平成15年)の「私が好きな岩波文庫100」で5位にランクされた。Jhering、Iheringとも)→WIKIPEDIA(1818-1892年)ドイツの法学者。法学の礎を築いた歴史学派の学者として出発したが、後に法学者として方向転換する。Machiavelli)→WIKIPEDIA(1469-1527)イタリア、ルネサンス期の政治思想家、フィレンツェ共和国の外交官。著書に『君主論』、『ティトゥス・リウィウスの最初の十巻についての論考(ディスコルシ)』、『戦術論』がある。イル・プリンチペ))→WIKIPEDIA1532年に刊行されたニッコロ・マキャヴェッリによる、イタリア語で書かれた政治学の著作である。)→WIKIPEDIA政治思想家ニッコロ・マキャヴェッリによる、1517年に完成した政治学の古典的著作である。Livio)であり、日本では『ローマ史論』、『リウィウス論』、『ディスコルシ』などと呼ばれることもある。→WIKIPEDIA岩崎夏海による日本の小説で、同書を原作とする漫画、テレビアニメ・映画が制作された。ぶさよでぃっくと同時に、1番下。『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』。マックス・ヴェーバーの主著ですね。何でこんなもの挙げるかっていうと、私この本むちゃくちゃ怖かったんです、読んでて。完全な社会科学の論文なんですけど、読んでるうちにもう最後のほうになると怖くて怖くて。うおーって震えるぐらい怖かった。どんな内容かといいますと、プロテスタンティズムって分かりますかね。いわゆるあの新教というやつね。ミスで、本当は95カ条)だったかな。Indulgences)→WIKIPEDIA1517年にマルティン・ルターが当時のカトリック教会の免償理解に疑義を呈して発表した文章、提題(テーゼ)である。ルター自身があくまでも神学上の論争と考えていたことから、当時の民衆にはほとんど読めなかったラテン語で書かれている。ドイツにおける贖宥状の大量販売にはドイツ諸侯の思惑もからんでいたため、ルターのテーゼがもたらした議論は単なる神学論争から一大政治論争へと発展、「プロテスタント」と呼ばれる新しいキリスト教グループを生み出すことになった。宗教改革の幕開けの事件とみなされる。1518年に入ると、論題はドイツ語等に翻訳された印刷物となって急速にヨーロッパ全土に広がった。ぶさよでぃっく17条だったよね。ミスで、本当は95カ条)のご誓文とボーンと貼って、ローマ教会に喧嘩売って。その後▼カトリン▲なんかが出てきて、どんどん勃興してきて、いわゆるプロテスタントという新しい宗派ができたわけですよね。プロテスタントの神様、キリスト様っていうのは、実はすごく残酷な人で。どんなにいいことやってもですね、人間は救われないっつうんですよ。波阿弥陀仏(なむあみだぶつ)の世界ですと、とりあえず唱えとったら救われるんですけど、プロテスタントの神様ってのは、どんなにいいことやってもですね、救ってくれないんですよ。人間救われるにはどうすればいいか。働け、とりあえず働いとけと。一生懸命働いとったら、ひょっとしたらお前は救ってやれるかもしれんなあみたいなことを言うんですね。なってくると、信者としては怖いわけですよ。自分は救われるかどうか分からない。将来、死後救いが得られるかどうかが一切分からない。救われたいから、とりあえず働くしかない。したらお金ができます。お金ができて、全体的にみんな裕福になっていくんですけど。そのおかげでどんどん、しまいにはお金もうけることが自己目的化してくる。本来は自分が救われるためにやってるはずの行為が、だんだん金もうけが目的になってしまうと。いうことを描かれてる本なんです。何が言いたいかっつうと、こういうことなんですね。地獄への道は善意で敷き詰められていると。これレーニンの言葉って言われるんですけども、実際にはずーっと昔からある言葉で、多分最初に、僕が知ってる限りでは、キケロなんかがいた時代からあったらしい言葉なんですね。昔から、紀元前のころからずーっと言われてた言葉らしいんです。それは▼いいですが、▲すごく有名ですよね。善意としてやってることであっても、1歩間違ったらね、ほんとにワルになっちゃうと。共産党なんかのやってることもそうなんですし、社会運動全体にも言えるんですけども。基本最初に自分たちが立ち上げようとする時の志って、大変立派なんですよ。しばき隊もそうだし、SEALDSもそうだし、共産党だってそうですよね。革命を起こして、みんなが幸せになれる社会を作ろうというふうに考えてやってる。▼命を、▲彼らやってきたわけですから。▼方向性▲はそれで正しいんです。ところが1歩間違うとですね。共産主義者は大量殺戮をやるようになったし、しばき隊は一般の人にも喧嘩売るようになったし。それをまねしたSEALDSもおんなじようなことしだすと。やって支持をなくしていくと、だんだんカルト化していく。その典型例が日本赤軍とかああいうとこですよね。彼らだって、ものすごく悪いことやったんだけど、本来そんなことやるつもりはなかったはずなんですよ。自分たちの考え方受け入れられない。過激なことやったら受け入れてもらえるんじゃないかと思って、どんどん過激さがエスカレートしていった。その結果として、ああいうことになっちゃったわけだから。いうのを止めるところが▼そういうのを止めようとすると。▲自分がね、正当性を持ってると思って考えると、どうしてもそっちのほう行っちゃう。自分が正しいと思うから、あ、この人は駄目だった。したらもっと過激なことしよう、過激なことしようとなっちゃうんだけども。第3者からの目線で見てると、あ、俺たち過激になったから嫌われてるんだというふうに分かるんですよ。ところが彼らはそれが見えなかった。そこがやっぱり大きな違いかなと。ぶさよでぃっく01:30:54で、その下に書いてあるのは、「天国に行きたければ、地獄へ至る道を熟知せよ」。これマキャヴェリっていう人が、先ほどの『君主論』書いた人ですね。あの人がグイチャルディーニっていう人に向けた書簡に書いてある言葉です。これ多少解説しますとですね。マキャヴェリという人は、昔フィレンツェの第2書記官といって、フィレンツェのナンバー2だった人ですね。それが政変によって首んなって。それでその後また就職したいと思って。『ディスコルシ』って本を書いてて。その途中で、別の就職先になりそうなとこ見つけて。そこに出すために『君主論』書いた。途中でバーッて書いてたんですね。それが今残ってるんです。いった本を書いていながらも、実際就職できなくて、結構苦労されたんですけど。それでも何とかかんとかですね、当時のフィレンツェの支配者だったメディチと●●ことができたんです。メディチが仕事くれた。フィレンツェの教会で、フランチェスコ派という宗派の人たちいたんですけども。この宗派の人たちが、本部とちょっと別れたいという話があったんです。それに対して、その交渉をマキャヴェリに頼んだんです。その時に、フィレンツェの●●▼教会▲の人たちが、それやったらついでに、四旬節っていう宗教の催しがカトリックの世界にはあるらしいんですけど。その世界の、その催しをする時の説教をしてくれる、聖職者の人を呼んできてくれと言われたんです。そのために出張していったんですけど。そこでですね、マキャヴェリさんっつうのは非常に面白いこと考える人で。当時、昔はそのフィレンツェのナンバー2だとか言っても、その当時は無名なわけですよ。ただの何の役職もない人だから、自分はなめられると思ったんですね。それで親しかった●●事務官にちょっと入れ知恵してもらって、協力してもらって、いたずらを仕掛けたんです。マキャヴェリさんがそこの●●の教会行きますでしょ。行くとその直後にですね、兵隊がタタタタタタ、走ってくるんです。肩ではあはあ息しながらですね。マキャヴェリ様いらっしゃいますかっつって言うんです。おるぞと言ったら、グイチャルディーニ大臣から急ぎの書状が参りましたとやるんです。マキャヴェリそれ受け取って、見てですね。分かったと、返事書くからちょっと待ってろと言って。中でちょっとやって、入って、返事らしきものを書いて。ご苦労とか言って返した。それを何回も繰り返した。何でかというと、いかにも自分が大人物であるかのように見せようとしたんです。グイチャルディーニさんというのは、当時のフィレンツェの閣僚級の人ですから。01:35:01その人を使って、教会でなめられないようにということで、その人の権威を使って遊んでたんです。実際にはその、緊急便やと言っても、当時のミラノの誰それが何か怪しい動きをしてるとかね。スイス人の傭兵部隊が反乱しかかってるとかね。やって●●したような振りをしながら、実は中で書いてあるのは、マキャヴェリさん、うまくだませましたかと。うん、ご協力ありがとうみたいな。こんなこと書いてたんですけど。いうふうな手紙の中で、この文章書いてありましてね。●●労働組合のほうから、説教してほしいって言われて来てたんですよ、マキャヴェリは。その時のどういう説教師を選ぼうかという時に、マキャヴェリはこれを言ったんです。いうことかといいますと、説教師として私が選ぶ人間、●●から連れてくる説教師はどんな人間を選ぶかという時に、彼は1番たち悪そうなやつを選ぶっつって。グイチャルディーニに言ってるんです。1番たちの悪いやつを選ぶのかというと。聖職者じゃないですか。選んでこい言われてんのは。聖職者の中で1番たちの悪いもの選ぶということは、当然話しとったら向こうにもそれ分かるわけです。●●労働組合の人たちだって、話を聞けばさ、その聖職者がたちが悪いの分かるんです。それをあえて分かってて、しゃべらせようとしてる。それによって、きれいな服を着た悪みたいなね。要するに善と悪の対比を目の前で見せてやろうというふうにして、考えていったらしいと。マキャヴェリさんが言いたいのは、立派な面してるけども悪いことしてるようなやつは駄目よっていうことなんですよ。要するにこんな人間なるなよと言いたいがために、そういう人間をわざわざ連れて行こうとしたということなんです。どちらの言葉も教訓として▼語りえる▲のは、レーニンにしても、マキャヴェリにしても、何が言いたいのかといえば、結局自分が善意だと思ってたら駄目だよと。俺が正義の味方だと思ったら駄目だよって。反省しながら動けよって。後ろを振り向きながら、大丈夫か、俺ほんとに正義かと確認しながら行けよということなんですよ。→WIKIPEDIA13世紀のイタリアで、アッシジのフランチェスコによってはじめられたカトリック教会の修道会の総称であり、広義には第一会(男子修道会)、第二会(女子修道会)、第三会(在俗会)を含む。現在、その活動は全世界にわたっている。狭義には男子修道会、すなわち男子修道士による托鉢修道会である第一会に相当する3つの会のことを指し、特にそのなかの主流派である改革派フランシスコ会のみを指すこともある。イングランド国教会系の聖公会でもフランシスコ会が組織されている。フランシスコ会は、無所有と清貧を主張したフランチェスコの精神にもとづき、染色を施さない修道服をまとって活動している。Quadragesima)→WIKIPEDIAカトリック教会などの西方教会において、復活祭の46日前(四旬とは40日のことであるが、日曜日を除いて40日を数えるので46日前からとなる)の水曜日(灰の水曜日)から復活祭の前日(聖土曜日)までの期間のこと。四旬節中には厳格な断食をなすという習慣は、古代末期から中世にかけて確立する。肉はもちろん卵、乳製品の摂取が禁じられており、一日一度しか十分な食事を摂ることができないとされた。cycle)→WIKIPEDIA事業活動における生産管理や品質管理などの管理業務を円滑に進める手法の一つ。段階を繰り返すことによって、業務を継続的に改善する。演説家として帝政ロシア内の革命勢力をまとめ上げ、世界で最初に成功した社会主義革命であるロシア革命において主導的な役割を果たした。史上初の社会主義国家であるソビエト連邦およびソ連共産党(ボリシェヴィキ)の初代指導者を務めた。マルクス主義(共産主義)理論の研究と普及にも尽力し、後日、マルクス・レーニン主義という体系にまとめられた。選択肢ということで挙げてるんですけども、ジーン・シャープという人の書いた『独裁体制から民主主義へ』という本があるんですけど。この本どんな本かといいますと、アラブの春とか、あるいはオキュパイ運動ですね。海外で色々反政府的といいますか、色々な活動、いわゆる人民の側に立った運動っていうのは色々ありましたけども、そういった運動をやってきた人たちは、大体このジーン・シャープという人の教えを受けてる人たち。要するに非暴力闘争のコンサルタントみたいなことをやってる人です。この本自体には大したこと書いてないんだけど、色んな闘争方法。●●が色々書いてあります。非暴力のやり方としては、一般的に知られてるのはデモだったり、先ほど挙げたストであったりするんですけども。他にもサボタージュであるとかですね、新聞の普及とかですね。色んなやり方があるんです。いうのをとりあえず全部色々並べてあるということで。一応こういうのもやっぱり読んどいたほうがいいなということで挙げてます。ぶさよでぃっくで、話のまとめに入るんですけど。何べんも私言ってます。自分が動く時、どういうふうに周りから見えてるだろうかと。それを常に意識しながら運動を進めていくと。これをやらないと絶対失敗します。01:40:02それが正しいかどうか▼だとか、▲周囲の言ってる考えが正しいかどうかは問題ではありません。今現在、在特会の相手をするのに、暴力絶対振るったらいけないかと言い切れますか。したら暴力振るうと簡単に済むかもしれないじゃないですか。今の世の中はそういった暴力を許容しない、そういう社会になってるんだから、それは▼現実認められない▲わけですよね。ほんとに一生懸命やったりすると、手だって出るかもしれないじゃないですか。出したらいかんというんじゃなくて、第3者側から見て、どういうふうに見られてるのかなと見て。したら今だったら大丈夫かなという時になったら、殴ってもええっつう話。なかったら、絶対殴るなという話。