一つは、きょうは北朝鮮問題かかわってる人おるかな。人権は、僕は国権を超えると思う。国家によって人権は保障され付与されるって言って、確かに現実の暴力の関係を考えたらそれはそうなんです。人権が保障されるものというものは、やっぱり国権を超えていかんとどうしようもない時代になったんじゃないかなと思いますね。北朝鮮のこともそうですし、ウイグルの問題なんかでもそうですよね。ワールドワイドに人権っていうものは捉えんとあかんのちゃうかなということですね。共産圏っていうのは、あいつら、人類種の悪いところを寄せ集めたようなところがあって、周辺諸国の人権問題について行動することを内政干渉と言って批判してきた左翼が実に多かったです。北朝鮮問題語ることが差別やって言うし、今やったらチベット・ウイグルで頑張ってる、どう考えても僕の目から見たら左翼なんですが、三浦小太郎先生とかも、右翼の差別排外主義とか言われたり。おまえの方がよっぽど差別排外主義やないかと、ほんま思うわけですよ。いう状況で、残念ですが左がまだまだあります。→WIKIPEDIA次にアファーマティブアクション。これは必要やと思います。さっき言うた土間敷きの被差別部落の人たち。生活ようするには、自分らの資金ではどうしようもないです。したら、公的資金注入せなあかんと思います。それが利権になったのはなんでかっていうたら、ちゃんと見直しをしてなかった、精査してなかったからやろうと。その辺の利権化が反差別運動を腐らせてきた歴史が、日本に限らず、世界にはあると。それをもって、京都の一宮さんとか、ああいった人たち、『同和利権』という本を出したり、『同和利権の真相』とか、いろいろあるんですが、同和利権ができたっていうのは要は行政の怠慢やと僕は思ってます。次ですが、結局日本人の規範としては、これがええんちゃうかなって。「己の欲せざるところを人に施すことなかれ」という言葉。「自由であれ」、「他人を手段にしてもよいけど、目的自体とせよ」。要は、他人のためになることをするっていうのをお互いに理解し合ったら、あいつはもう駄目だ、あいつは何々だ、あいつはなんじゃとか言うて差別するっていうことはたぶん減っていくだろうと思いますね。アファーマティブアクション次がすごく大事です。これは自分に言い聞かせてるんですけどね。疲れるんですね、こういう問題考えたら。嫌になる話もいっぱい聞きます。思考をやめちゃ駄目です、たぶん。他人を傷つけることになっても駄目です。これは何かって言ったら、ハナ・アーレントはナチス問題を考える上で、思考をやめなかったが故にユダヤ人社会から強烈な批判を浴びた。何かって言ったら、ユダヤ人は被害者やって固定したい人たちがおったんですよね、圧倒的な。それの裏返しとして、ナチスは怪物のように悪いものというふうに決めつけたかったんですよ、ユダヤ人社会。アイヒマンという人は、怪物でもなければ、化け物でもなければ、小心なただの一市民に過ぎなかったことを彼女は証明したんですよね、アイヒマン裁判というもんで。したら、それはユダヤ人が持ちたかった物語と全然かみ合わなかったので、ものすごい彼女は批判されて、多くの友達を失ったんですよね。彼女はそれでも思考をやめませんでした。すごく偉い人だと思います。ハナ・アーレントそれから、平等への強い指向と思考。端的に言えば、人間って、僕、最近おっさんになって思うんですけど、阪神大震災経験された方もおられるでしょうけど、あのとき救援入って思ったのは、人間っていうのはほんまに困ったときは助け合うもんだな、要は共産主義になっちゃうんだなと思いました。それはマルクス・レーニン主義的な共産主義じゃないですよ。僕、マルクス・レーニン主義は、今はかなり批判的な立場に立っておるんで、違うんですけれども、もっと素朴な共産主義に人間っていうのは生きるんだなと。それを普段でも忘れないことが大事じゃないかな。忘れないということは、人間の思考は、野村克也さんやったら、行動に出るというんで、たぶん行動にも移っていくんでしょうというふうに思います。障害者を目の前にして、普通に振る舞えるでしょうか。きょうも天王寺の方から、公園から来たら、目の前から障害の方が来られたら、やっぱり構えてしますんですよね、人間って。それって未知なるものに対する恐れとかと一緒で、普段接していないものがぱっと現れたら、人間ってやっぱりうっとかってなるじゃないですか。いった態度自身がたぶん差別の根っこにはあるんだろうな。それはたぶんなくせない。一つあるのは、体験的には障害者の介護をやってたんですよね。介護って一言で言えば何かって言うたら、下の処理ですね。食べ物食べてるところで申し訳ない。他人の下の処理、男はできるようにはたぶんできてない。すごいストレスですわ。障害者と向き合うっていうのは、そういうところがあるんですよね。僕、介護の仕事やってる人ってすごくえらいし、介護の給料が安いって、個人的には全然信じれないですね。いうわけで、ちょっと紹介します。差別問題を考えるためによいと思う本、今、だあってそちらの方に並べてますが、『差別感情の哲学』は、今言うた障害者の話。それから、恵まれた人っていうのは差別なんか必要ないとか、そんなことを書いてて、素晴らしい本です。本当に難しいのは、困難の中にある人たちがすごく難しいところだと。それから、フランスの学者で、アメリカやフランスの差別問題に関してすごく紹介されていて、異文化共生とか軽く言うけれど、世の中そんなに簡単なもんやおまへんでいうて、あと、アフォーマティブアクションに対するジッソンとかを書いたんがこの『レイシズムの変貌』ですね。それから、アイヒマン裁判の『イェルサレムのアイヒマン』。それから、『赤い血』が特にお薦め。読みやすいという点で選んでます。それから、ハナ・アーレントの『戦争の世紀』。『全体主義の起源』は、宿敵ファシズムと共産主義批判の本ですが、人権問題についても考えさせられるということで、紹介するには濃過ぎるし、ちょっと忘れてるとこもあるんで。次は、ハンナ・アーレントの生涯を追った、『ハンナ・アーレント「戦争の世紀」を生きた政治哲学者』。これは、ハンナ・アーレントの特に後半生がすごくいいです。部落問題に関しては、僕が入門書としてるのはこの本、角岡伸彦さんの『はじめての部落問題』がいいと思いますね。それから、部落が明治の御一新前は豊かやったけれど、経済的に没落して、どんな苦しみがあって、その中から人々がどうやって立ち上がったかっていう歴史を感動的に描いたんが、この『近代の奈落』、宮崎学さんの本。在特会問題に関しては、僕はええ本やと思うんで紹介したいです。安田浩一さんの『ネットと愛国』。これは、逆に言えば在特会に飛び込んでいく人たちの群像っていうのはすごく興味深いし、彼らも彼らなりの理由があるんだなと思いました。差別問題からずれるんですが、『当事者の時代』っていう本があります。これは、日本の新左翼と反差別団体との共倒れの歴史と言った方がいいかな。それから、この漫画、すごくいい漫画です、『聲の形』。これは、「このマンガがすごい!2015年」オトコ編第1位。障害者の女の子と周りの友情の物語って言ったら丸め過ぎなんですが、要は障害者の女の子とか、実際障害者と付き合いあったら分かるんですが、やっぱり違和感あるんですよね。いった違和感を基で主人公の男の子がいじめてしまって、でも、いじめたことをいがんだ形で糾弾されて、不登校になって、友達がいなくなって、ぼっちになって、そこから回復していこうとする物語なんですが、何がええかって言うて、この話の中に出会ったときからその障害者の女の子と真っすぐに向き合ってる女の子、植野さんっていうのがおって、彼女が、その障害者の耳の聞こえないろうあ者の女の子でもストレートにぶつかるが故に、ばあって張り倒すシーンがすごくいいです。