私のことを心配してくれるあなたがたの心が、このたびついによみがえって来たことを、私は主にあって非常に喜びました。あなたがたは心にかけてはいたのですが、機会がなかったのです。私は、すべての物を受けて、満ちあふれています。エパフロデトからあなたがたの贈り物を受けたので、満ち足りています。それは香ばしいかおりであって、神が喜んで受けてくださる供え物です。8~9節、イスラエル人はエジプトを出て以来、定住して主を礼拝することは、旅や戦いなどの故にできませんでした。あなたがたは、私たちがきょう、ここでしているようにしてはならない。おのおのが自分の正しいと見ることを何でもしている。あなたがたがまだ、あなたの神、【主】のあなたに与えようとしておられる相続の安住地に行っていないからである。主が与えてくださる相続の安住の地であるカナンに入ったなら、そのような生活を続けてはいけない、と命じられています。彼らの生活の特徴は、「おのおのが自分の正しいと見ることを何でもしている。これは今日の大方のクリスチャンもしている特徴ではないでしょうか。この特徴は、ヨシュアの時代の後の士師の時代になって、再び礼拝を正しく守ることをしない乱世の時代の原因となっています。士師記には、何度もその時代の特徴を示す言葉として、この言葉が記されています。「そのころ、イスラエルには王がなく、めいめいが自分の目に正しいと見えることを行なっていた。」(士師記21:25)このことは、主の民が主のみことばとみこころを行なわずに、自分の悟りに頼って、自分の正しいとするところを行なうことによって、人の心の自分中心が現われ、社会が乱れ滅んでいくことを示しています。「愚か者は自分の道を正しいと思う。知恵のある者は忠告を聞き入れる。」(箴言12:15)「人の目にはまっすぐに見える道がある。その道の終わりは死の道である。」(箴言14:12)「私たちはみな、羊のようにさまよい、おのおの、自分かってな道に向かって行った。主は、私たちのすべての咎(とが)を彼に負わせた。」(イザヤ書53:6)イスラエル人は、エジプト脱出の時代から、カナンに向かう旅の生活、そして不信仰になって四十年の放浪の生活、その次は戦いの時代、そして土師記の乱世の時代を通って、やっとサムエルやダビデという霊的指導者を得て、主を礼拝することを中心とする社会を形成していったのです。それ故、乱世から主を礼拝するように変わっていくためには、主のみことばとみこころを明確に示す霊的指導者が起こされる必要があります。そのためにサムエルはいち早く、預言者学校を設立して神の人を育てる訓練を始めています。そこから、エリヤやエリシャのほか、多数のすぐれた勇敢な神の人が続々と育ってきたのです。今日、好んで外国の神学校に行く者や、学歴や職位を誇る者、若者を集める演出家や芸能人のような活動家が増えていますが、本当に迫害や困難をも恐れず、主のことばを語り続ける神の預言者、神の人が育ってきているのでしょうか。教会の中も乱世になってきているのではないでしょうか。これは今日の私たちへの警告として聞かなければならないメッセージです。10節では、カナンの地での定住が約束されています。あなたがたは、ヨルダンを渡り、あなたがたの神、【主】があなたがたに受け継がせようとしておられる地に住み、主があなたがたの回りの敵をことごとく取り除いてあなたがたを休ませ、あなたがたが安らかに住むようになるなら、これは主を礼拝することを中心にした生活の結果です。私たちの周囲が異教であっても恐れることはありません。私たちが日ごとに潔めの信仰を更新し、主を礼拝することをしっかりと守っているなら、私たちはいつも勝利を得、平安に生活することができます。主がお守りくださるからです。11節、主が御名を住まわせるために選ばれた場所が、主の民の中心となります。あなたがたの神、【主】が、御名を住まわせるために選ぶ場所へ、私があなたがたに命じるすべての物を持って行かなければならない。あなたがたの全焼のいけにえとそのほかのいけにえ、十分の一と、あなたがたの奉納物、それにあなたがたが【主】に誓う最良の誓願のささげ物とである。イスラエルのすべての男子は、年に三回、過越の祭りと、ペンテコステと、仮庵の祭りの日に全国から集まって来て、いけにえをささげて主を礼拝しました(出エジプト記23:14~17、34:18~23)。年に三度、わたしのために祭りを行わなければならない。種を入れないパンの祭りを守らなければならない。わたしが命じたとおり、アビブの月の定められた時に、七日間、種を入れないパンを食べなければならない。それは、その月にあなたがエジプトから出たからである。だれも、何も持たずにわたしの前に出てはならない。あなたが畑に種を蒔いて得た勤労の初穂の刈り入れの祭りと、年の終わりにはあなたの勤労の実を畑から取り入れる収穫祭を行わなければならない。年に三度、男子はみな、あなたの主、【主】の前に出なければならない。あなたは、種を入れないパンの祭りを守らなければならない。わたしが命じたように、アビブの月の定められた時に、七日間、種を入れないパンを食べなければならない。あなたがアビブの月にエジプトを出たからである。最初に生まれるものは、すべて、わたしのものである。あなたの家畜はみな、初子の雄は、牛も羊もそうである。ろばの初子は羊で贖わなければならない。贖わないなら、その首を折らなければならない。あなたの息子のうち、初子はみな、贖わなければならない。だれも、何も持たずに、わたしの前に出てはならない。あなたは六日間は働き、七日目には休まなければならない。耕作の時も、刈り入れの時にも、休まなければならない。小麦の刈り入れの初穂のために七週の祭りを、年の変わり目に収穫祭を、行わなければならない。年に三度、男子はみな、イスラエルの神、【主】、主の前に出なければならない。主は主の民が礼拝をささげている限りにおいて、外敵から守ってくださったのです。12節、再び、主の前での喜びと楽しみが強調されています。ともに、あなたがたの神、【主】の前で喜び楽しみなさい。あなたがたの町囲みのうちにいるレビ人とも、そうしなさい。レビ人にはあなたがたにあるような相続地の割り当てがないからである。それは息子や娘だけでなく、男女の奴隷たちにまで及んでいます。主に対する真の礼拝が行なわれるなら、一人も残らず、すべての人が喜ぶようになるのです。喜べない人、不満、不平を言う人、争いを起こす人がいるのは、救いや聖化の恵みの経験が明確でないからです。日毎の生活が自分中心で、みことばが信仰によって活用されていないからです。このような人の心を主の喜びで満たすことはできません。このような人が教会の中に多すぎるのではないでしょうか。洗礼を受けているかどうかではなくて、もう一度、教会員に対して救いのメッセージを語り、すべてのクリスチャンと呼ばれている人が回心経験を明確にする必要があります。しなければ、喜びを経験することができません。ここでは、特に、土地が割り当てられていないレビ人が忘れ去られる危険があるので、特別に記されています。レビ人は幕屋の準備や礼拝の準備のために働いていたので、所有地が割り当てられていませんでした。彼らは礼拝者がささげる物で生活するように定められていました。後にイスラエル人がささげ物をしなくなった時、レビ人は幕屋の奉仕を放り出して、田畑を耕すようになっていました。今日でも、教会の奉仕者の生活が忘れ去られがちです。「みことばを教えられる人は、教える人とすべての良いものを分け合いなさい。」(ガラテヤ6:6)クリスチャンは、度々、主の御前に集まって、主にある喜びと楽しみの礼拝をささげて、神の家族として堅く結び合わされていくのです。このような礼拝は私たちが背教や異教に陥ることから守ってくれます。「特に信仰の家族の人たちに善を行ないましょう。」(ガラテヤ6:10)「あなたがたは、もはや他国人でも寄留者でもなく、今は聖徒たちと同じ国民であり、神の家族なのです。」(エペソ2:19)13節、しかし自己流の勝手気ままな礼拝は禁じられています。全焼のいけにえを、かって気ままな場所でささげないように気をつけなさい。それは異教化、世俗化していく原因となります。14節、必ず、主が臨在してくださる所で、主が命じられたように霊とまことをもって礼拝をささげなければなりません。【主】があなたの部族の一つのうちに選ぶその場所で、あなたの全焼のいけにえをささげ、その所で私が命じるすべてのことをしなければならない。15~28節、食物といけにえのために獣を殺すこと-血を食べてはならないこれまでイスラエル人が肉を食べるのは、いけにえとして獣をささげた時や祭の時だけでした。人々が幕屋を中心にして、一箇所に集中して生活していた間は、それでもよかったのですが、今後のイスラエルの民の発展に伴って、規則を幾分改訂する必要が生じてきたのです。モーセは、これからイスラエル人がカナンの地に入って行った時に、人々は広い地域に分散して生活し、これまでのように、いつもいけにえの肉や祭の肉を食べることができなくなることを考えたのです。民の発展に対してはそれにふさわしい新しい規則を必要としたのです。変えてはならない真理を変えてはなりませんが、生活上変えていかなければならない規則も時代とともに、民の発展とともに生じてくるのです。これをそのままにしておくと、かえって民は不便や不満を抱くようになり、主を礼拝することから遠去かっていくようになります。変えても支障のないものは、必要に応じて、ふさわしくしていく必要があります。それまでは、食物のために獣が殺される時は、すべて幕屋の中で行なわれていました。それはすべていけにえの肉でした。民がカナンの地でふえ広がっていくためには、いけにえの肉とは別に、食用の肉のために獣を殺すことが許可されました。いけにえのための牛と羊の肉は、主が選ばれた礼拝の場所でだけ食べることができました。その外に、15、22節で、「かもしかや鹿」を殺して、その肉を町囲みの中で食べることが許可されました。このかもしかや鹿は山地にいる野生の獣で、当時は相当数いたようであり、エサウもよく鹿狩りをしていたようです(創世記27章)。15節の「主があなたに賜わった祝福にしたがって」とは、このような野生の獣もすべて、主から与えられた神聖なものという原則に立っています。あなたの神、【主】があなたに賜った祝福にしたがって、いつでも自分の欲するとき、あなたのどの町囲みのうちでも、獣をほふってその肉を食べることができる。汚れた人も、きよい人も、かもしかや、鹿と同じように、それを食べることができる。「いつでも自分の欲するとき」とは、以前よりずっと自由に肉を食べることが許されました。いけにえの肉については、以前と同じようにして食べなければなりませんでした。いけにえの肉を食べるための主の選ばれた場所と祭壇も、カナンの地の中央の幕屋一箇所だけでなく、一般のイスラエル人が勝手に祭壇を作ってはいけませんでしたが、神の霊感を受けた権威ある預言者や指導者は特別な状況において、祭壇を築くことが許されていました。モーセはエバル山に中央の祭壇を築くことを命じました(申命記27:5~7)。そこに、あなたの神、【主】のために祭壇、石の祭壇を築きなさい。それに鉄の道具を当ててはならない。自然のままの石で、あなたの神、【主】の祭壇を築かなければならない。その上で、あなたの神、【主】に全焼のいけにえをささげなさい。そこで和解のいけにえをささげて、それを食べ、あなたの神、【主】の前で喜びなさい。サムエルは中央の祭壇がなかった時、ミツパに別の祭壇をつくって、いけにえをささげています(サムエル記第一7:9,12)。サムエルは乳離れしていない子羊一頭を取り、焼き尽くす全焼のいけにえとして【主】にささげた。サムエルはイスラエルのために【主】に叫んだ。それで【主】は彼に答えられた。そこでサムエルは一つの石を取り、それをミツパとシェンの間に置き、それにエベン・エゼルという名をつけ、「ここまで【主】が私たちを助けてくださった」と言った。エリヤもカルメル山に祭壇を築いています(列王記第一18:30~32)。エリヤが民全体に、「私のそばに近寄りなさい」と言ったので、民はみな彼に近寄った。それから、彼はこわれていた【主】の祭壇を建て直した。エリヤは、【主】がかつて、「あなたの名はイスラエルとなる」と言われたヤコブの子らの部族の数にしたがって十二の石を取った。その石で彼は【主】の名によって一つの祭壇を築き、その祭壇の回りに、二セアの種を入れるほどのみぞを掘った。これらの祭壇は、はっきりと他の偶像の祭壇と区別されていなければなりません。18,19節、ここでも、主のために奉仕し、相続地を持たないレビ人をないがしろにしないようにと警告されています。あなたの町囲みのうちにいるレビ人とともに、あなたの神、【主】の前でそれらを食べなければならない。あなたの神、【主】の前で、あなたの手のすべてのわざを喜び楽しみなさい。あなたは一生、あなたの地で、レビ人をないがしろにしないように気をつけなさい。時々、レビ人がないがしろにされた時代もありましたが、その時、レビ人は主のための奉仕を止めて、田畑を耕し始め、礼拝は中断されてしまいました。ここで特に言われていることは、「血は絶対に食べてはならない。」(16,23節)ということです。いけにえの血は主の祭壇に注ぎ出さなければなりません(27節)。血は食べてはならない。それを地面に水のように注ぎ出さなければならない。血は絶対に食べてはならない。血はいのちだからである。肉とともにいのちを食べてはならない。あなたの全焼のいけにえはその肉と血とを、あなたの神、【主】の祭壇の上にささげなさい。あなたの、ほかのいけにえの血は、あなたの神、【主】の祭壇の上に注ぎ出さなければならない。かもしかや鹿のような野性の獣を殺した場合、その血は、異教の偶像の祭壇に注がれないように、地面に水のように注ぎ出さなければなりません(16,24節)。血は食べてはならない。それを地面に水のように注ぎ出さなければならない。血を食べてはならない。それを水のように地面に注ぎ出さなければならない。ここで「血」について、何度も強調されているのは、明らかにキリストの十字架のあがないを予表しています(レビ記16章、ヘブル9:12~14、ペテロ第一1:18,19、ヨハネ第一1:7)。やぎと子牛との血によってではなく、ご自分の血によって、ただ一度、まことの聖所に入り、永遠の贖いを成し遂げられたのです。キリストが傷のないご自身を、とこしえの御霊によって神におささげになったその血は、どんなにか私たちの良心をきよめて死んだ行いから離れさせ、生ける神に仕える者とすることでしょう。傷もなく汚れもない小羊のようなキリストの、尊い血によったのです。神が光の中におられるように、私たちも光の中を歩んでいるなら、私たちは互いに交わりを保ち、御子イエスの血はすべての罪から私たちをきよめます。ここで、「血を食べてはいけない。」と言われているのは、血はいのちであり、神のものだからです。今日、神のいのちを受けるためには、主イエスは、「人の子の肉を食べ、またその血を飲まなければ、あなたがたのうちに、いのちはありません。......」(ヨハネ6:53~57)と言われました。イエスは彼らに言われた。「まことに、まことに、あなたがたに告げます。人の子の肉を食べ、またその血を飲まなければ、あなたがたのうちに、いのちはありません。わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、永遠のいのちを持っています。わたしは終わりの日にその人をよみがえらせます。わたしの肉はまことの食物、わたしの血はまことの飲み物だからです。わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、わたしのうちにとどまり、わたしも彼のうちにとどまります。生ける父がわたしを遣わし、わたしが父によって生きているように、わたしを食べる者も、わたしによって生きるのです。今日、私たちは、毎日、キリストの肉を食べ、キリストの血を飲むという信仰の営みをしなければ、永遠のいのちを持続することができません。教会の集会の時だけでなく、毎日の個人生活においても、キリストの肉と血を食べるという、霊的信仰の営みをする必要があります。これらのことを行ない続けるなら、必ず、あなたも後の子孫も永久にしあわせになります(28節)。気をつけて、私が命じるこれらのすべてのことばに聞き従いなさい。それは、あなたの神、【主】がよいと見、正しいと見られることをあなたが行い、あなたも後の子孫も永久にしあわせになるためである。29~31節、カナンの偶像礼拝の禁止29,30節、イスラエル人がカナンの地に入って、カナンの異教の偶像を断ち滅ぼして、根絶やしにした後でも、カナン人にならって、彼らの偶像のわなにかかる危険があることを警告しています。気をつけ、彼らがあなたの前から根絶やしにされて後に、彼らにならって、わなにかけられないようにしなさい。彼らの神々を求めて、「これらの異邦の民は、どのように神々に仕えたのだろう。私もそうしてみよう」と言わないようにしなさい。カナン人がいなくなっても、人の心の中にはその偶像の風習や習慣は残っており、そのわなに陥る危険があります。教会の歴史はそれを語っています。どんなに栄えた活動や集団でも、しばらく後には、必ずと言っていいほど、世俗化したり、異教化の道をたどっているのを見ます。モーセは、大勝利のあとに忍び込んでくるこの危険を予測して、この警告を語ったのです。それは「彼らにならう」、すなわち、この世の人の真似をすることによって、この世のやり方を取り入れることによって、サタンのわなに陥っていくのです。これは服装にしても、結婚式にしても、教会のあらゆる行事や活動にしても、この世の人を真似ることによってサタンのわなにひっかかっていくのです。31節、この世の習慣にならうことは、恐ろしい結果を招くことになるのです。あなたの神、【主】に対して、このようにしてはならない。彼らは、【主】が憎むあらゆる忌みきらうべきことを、その神々に行い、自分たちの息子、娘を自分たちの神々のために、火で焼くことさえしたのである。「この世と調子を合わせてはいけません。いや、むしろ、神のみこころは何か、すなわち、何が良いことで、神に受け入れられ、完全であるかをわきまえ知るために、心の一新によって自分を変えなさい。」(ローマ12:2)「あなたがたを召してくださった聖なる方にならって、あなたがた自身も、あらゆる行ないにおいて聖なるものとされなさい。あなたがたは、私があなたがたに命じるすべてのことを、守り行わなければならない。これにつけ加えてはならない。滅亡の危険より免れる道は一つしかありません。それは神のご命令を忠実に守り行なうことです。「これにつけ加えてはならない。」は、ヨハネの黙示録22章18,19節でも繰り返されています。私は、この書の預言のことばを聞くすべての者にあかしする。これにつけ加える者があれば、神はこの書に書いてある災害をその人に加えられる。この預言の書のことばを少しでも取り除く者があれば、神は、この書に書いてあるいのちの木と聖なる都から、その人の受ける分を取り除かれる。自分の都合に合わせて、みことばを曲解したり、水増したり、割り引いたりしてはなりません。自分に都合のいい解釈をしてはならないのです。1996.6.1)(聖書箇所は【新改訳改訂第3版】を引用。創刊は1984年4月1日。4~6章、まだまだ続きます。送料84円バックナンバーもあります。3部まで94円、7部まで210円.多数の時はお問い合わせ下さい。