神ご自身が全焼のいけにえの羊を備えてくださるのだ。」こうしてふたりはいっしょに歩き続けた。アブラハムは、神の約束は必ずイサクをとおして成就すると確信していました。私と子どもとはあそこに行き、礼拝をして、あなたがたのところに戻って来る。」(5節)と言ったのは、彼がイサクは必ず生きて帰ってくることを信じて疑わなかったからです。これが神の命令でなかったならば、アブラハムの行為は残忍か、狂気です。彼は決して熱狂的な人ではなく、これまでも冷静に考え深く信仰を歩んで来た人でした。この時も、神がイサクを甦えらせてくださることを信じ、この信仰をもって冷静にイサクをささげたのです(ヘブル11:18、19)。彼は、神には人を死者の中からよみがえらせることもできる、と考えました。それで彼は、死者の中からイサクを取り戻したのです。ふたりは神がアブラハムに告げられた場所に着き、アブラハムはその所に祭壇を築いた。してたきぎを並べ、自分の子イサクを縛り、祭壇の上のたきぎの上に置いた。アブラハムは手を伸ばし、刀を取って自分の子をほふろうとした。アブラハムは実際にイサクを殺そうとしました。彼は神がイサクを甦えらせてくださると信じていましたが、イサクを殺して全焼のいけにえにしないで返してくださるとは考えていなかったのです。ヤコブの手紙2章21節に、「私たちの父アブラハムは、その子イサクを祭壇にささげたとき、行ないによって義と認められたのではありませんか。」と言われていることは、アブラハムが真実にイサクをささげたことを証明しています。ヤコブのこの聖句は、パウロの主張する信仰と異なるようですが、決して異なってはいません。パウロの言う信仰は心の信仰のことを言っており、ヤコブが言っているところは、その信仰が行ないとなって現われたことを言っているのです。パウロがローマ人への手紙4章で引用しているのは、創世記15章でアブラハムが義と認められたことについてですが、ヤコブが引用したのは、創世記22章のことで、この時、アブラハムの信仰は具体的に成就したのです。そのとき、【主】の使いが天から彼を呼び、「アブラハム。アブラハム」と仰せられた。