-オマル・ハイヤーム「ルバイヤート」これは太宰治の『人間失格』で紹介されるオマル・ハイヤームの「ルバイヤート」の一節で、訳者は堀井梁歩(ほりい・りょうほ:1887~1924年)である。堀井梁歩http://akitahs-doso.jp/libra/44ロシアのプーチン大統領は、昨年3月クリミア半島併合8周年のイベントで、ウクライナ侵攻について「今回ウクライナで行っている軍事作戦の主な目的は市民を苦難と大量虐殺から救うことだ」だと述べた。事実とあまりにかけ離れるこの理屈には驚きと憤懣を禁じ得ない人は多いことだろう。10の法則』の中の「われわれは領土や覇権のためではなく、偉大な使命のために戦う」という章名のようで、どの戦争も「正義」を建前として着手された。プーチンの戦争のメッキはロシア国内でもそのメッキがはがれていくことだろう。留盃耶土(ルバイヤット)』として刊行された。ハイヤームの普遍的な平和への情感を堀井はやや強い調子で訳しているが、現代にも通じる戦争や暴力の本質を表しているかのようだ。『人間失格』の出版は1948年だから堀井の訳は日本でその評価が定着していたのだろう。堀井梁歩は1887年に秋田市に生まれ、旧制秋田中学から旧制一高に入学したが、軍事教練を嫌って、姿をくらまし、退学した。徴兵忌避者として軍への入隊を強制されるが、医務室に入り浸るようになった。堀井は軍とか軍隊生活を徹底して嫌った人物だった。自由主義の考えに共感し、森の中にこもって自給自足生活を送り、インドのガンジーにも影響を与えた作家ヘンリー・ソロー(1817~1860年)に傾倒した。堀井は、アメリカ留学後、秋田に戻って農場を経営し、新生農民運動を提唱した。堀井は詩と酒を愛したが「この世は虚しい。酒を飲み美姫を愛で、束の間の宴を楽しむとしよう。土に還る定めなのだから」というハイヤームの世界は堀井の生き方に通ずるものがあった。酒と美女https://mypersianart.com/iranian-miniature-style/今日からペルシア世界などの新年(ノールーズ)だが、堀井の訳ではないが、オマル・ハイヤームの「ルバイヤート」にはノールーズを詠んだ一節がある。新春ノールーズ(イランの新年)雲はチューリップの面に涙、さあ、早く盃さかずきに酒をついでのまぬか。いま君の目をたのします青草が明日はまた君のなきがらからも生えるさ。プーチンのような政治家のために死ぬのはまっぴらごめん、堀井梁歩と同様、「ルバイヤート」の世界のように宴を楽しみたいとロシアの兵士たちも思っていることだろう。button.メールアドレスを入力してフォローすることで、新着記事のお知らせを受取れるようになります。音と文字の饗宴」ではブラート・オクジャワ(1924~1997)の「祈り」が謡われた。中村哲医師は「私たちにとっての『国際協力』とは決して一方的に何かをしてあげることではなく、人びとと『ともに生きる』ことであり、それをとおして人間と自らを問うものでもあります。作家の五木寛之氏は、「悲惨な戦争の記憶こそ『相続』しないといけない」というインタビュー記事の中で、「私が、おぼろげに記憶している昭和十二年の南京陥落のときの、国民の熱狂ぶりを伝える昭和史の本はほとんどありません。技術で世界の飢えと渇きを救おうとした日本人アフガニスタンやアフリカのサハラ南縁地域(サーヘル地帯)では干ばつで、水不足が伝えらえるようになっている。世界の渇きに日本の伝統的手堀の井戸で挑戦した日本人がいる。僕は戦争は大きらい~やなせたかしさんが語る戦争やなせたかしさんの著書『僕は戦争は大きらい』(小学館、2013年)は、戦争を語るのも思い出すのも嫌だったやなせさんが戦争体験をまとめたものだった。さんが語る日本人の「安全」の条件とは?2004年にイラクで武装集団に拘束されたジャーナリストの安田純平さんは、自らが解放されたのは「銃を持っていなかったこと。銃を持っていたら100%死んでるんですね。こちらが強調できるのは、丸腰であるということ。わかりやすく説明していきます。(必須)サイト%d人のブロガーが「いいね」をつけました。タイトルとURLをコピーしました。