(日向国起源)火の国句奴国=日向国の大帯日子命(景行)は、日向国から出発して豊前の国、豊の国を侵略し、筑後高良を拠点に肥前の国をも侵略した。倭建命天皇と大帯日子命(景行)との闘いヤマトタケルは景行の子ではない。ヤマトタケル倭建命天皇は豊の国を侵略する景行軍と倭国防衛のために戦った。景行天皇記にある歌(倭建命天皇が詠った歌)●故、爾くして御合して、其の御刀(みはかし)の草那藝の劍を以ちて、其の美夜受比賣の許に置きて伊服岐能山(いぶきのやま)の神を取りに幸行しき。此の歌は思國歌(くにしのひうた)なりヤマトタケルが倭国防衛戦の最後に登った伊服岐能山(いぶきのやま)とは、九州豊国のやまと国の山であり、近畿滋賀地方にある伊吹山ではない。叔母のやまと姫(豊姫)から草那藝の劍が倭建命天皇に与えられる。白鳥御陵の三基目は鞍手町の古物神社付近にあったことが仁徳紀に記されている白鳥神社伝(田川市)平安時代、最澄は唐への留学から帰朝するとき、船の舳先に止まるヤマトタケルの魂という白鳥を夢の中で見て、九州に来て、高羽川(田川)の岸辺、伊田の里(現・田川市伊田)で白鳥が舞い降りるのを見、そこに白鳥神社を建てた。孫の、忍熊ノ皇子(おしくまのみこ)。■豊国に侵攻した神功皇后と、倭建命天皇の子孫の戦い弱体化した九州豊国やまと王朝に対して、近畿の東鯷国から、ニギハヤヒ系の物部氏勢力の神功が挙兵した。神功軍の武振熊命(たけふるくまのみこと=海部氏一族)の侵攻で、豊国やまと王朝の皇子、ヤマトタケル倭建命天皇の孫の、忍熊(おしくま)ノ皇子は、入水を選ぶ。草那藝の劍を身に着けて。忍熊ノ皇子が川面に浮かび、草那藝の劍を、神功の家臣で(内縁の)夫の紀武内ノ宿禰が、奪う。勝門(かちど)姫(宗像の宮地嶽神社の祭神)、だるまにされる。神功は、宗像の釣川で勝門姫の手足を切り落としてそのうえに立ち、鮎を釣る。神武天皇が創設した邪馬臺國やまと王朝は倭建命天皇の子孫までの系譜は滅び、ここに神功皇后によって豊国邪馬臺王朝は滅亡した。(わに)氏=黄色人種セム系のダビデの子孫=失われた2氏族は、ユダヤ3種の神器を持って、日本に遣って来た。旧約聖書とタルムードは持たず。YAP遺伝子を持つこの一族が、日本に戻って来たシュメールの神武天皇からヤマトタケル尊まで、の日本原住民のYAP遺伝子を持つ系譜に、合流した。(※神武天皇から卑弥呼、ヤマトタケル尊まで、の系譜である九州豊国の邪馬臺國(やまと国)王朝は、ニギハヤヒ系の神功による豊国征伐によって滅亡した。それに続く倭の五王の時代。やまと国の山であり、近畿地方にある伊吹山ではない。それに続く倭の五王の時代。天氏王朝(豊国ー神武以来の王朝。神功皇后の侵攻でいったん途絶えるが、神功皇后自身が天皇に。応神天皇と続く、神功応神系譜の王朝に。並立、パラレルワールドに。ヤマトタケルの孫の忍熊ノ皇子(おしくまのみこ)が川に浮かびあがり、神功の家臣、紀ノ武内宿禰が、草那藝の劍を奪う。薬師寺を解体近畿奈良に移築したとき久留米の薬師寺の住職だった方(親子二人)が抗議の自殺、このことが吉山旧記に書かれている。久留米薬師寺の仏像は唐の仏像だった、現在国宝に。下の絵図は国宝大神社展で公開された大善寺玉垂宮の縁起絵です。南北朝期に作成され同社に所蔵されてきたものでしたが、管理上の問題から明治期に京都大学に移されていたものです。