ものに人は属しておりその中で起こるさまざまな人間関係がある訳です。それを科学的に、そして心理学的に解明するものが社会心理学なのです。人間は2人以上の人が集まった時に、特有の動きをすることがあります。協力でしたり、敵対でしたり、情けでしたり、慈悲でしたり、様々なものがありますよね。他人と自分との間に生まれる心理学もまた社会心理学と言えます。この社会心理学も、元をただせば「プラトン」「アリストテレス」といった古代ギリシアの哲学者達や、われ思う、故に我ありで有名な「デカルト」、そして無意識を発見した「ユング」...と、そうそうたるメンツが研究にかかわっていたのです!ところで、この社会心理学には2つの種類に分けることができます。そもそもの社会心理学の定義は「個人は他人に対してどのように考えたり、感じ止まったりするのか」、また「個人の思考や感情行動は他人によってどのように影響されるのか」これを明らかにするのが社会心理学なのです。詳しく見ていきましょう。いうのは、主に個人の心の内側に焦点を当てた社会心理学です。方に着眼点を置いた社会心理学ということができます。非常に密接な関係にあり、お互いの研究結果がお互いの学問に影響しあうという関係にあります。アプローチ方法が違えど、研究自体似ているのですから、そうなっても何もおかしくないでしょう。古代ギリシアのプラトンでしたり、アリストテレスと言った哲学者たちが、哲学的に人の心を考え始めたのがスタートです。この頃は、まだ心理学というよりも哲学と言った方が表現上正しくなってくるような状況です。間が空いて1500年頃に、デカルトの「われ思う、故にわれあり」が有名になり、個人と心理学の研究がより盛んになっていきました。それから数世紀後の、20世紀に入りようやく社会心理学というジャンルが、登場しそして現在に至っております。ちなみにですが、心理学者の「H・エビングハウス」は、心理学の過去は長く歴史は短い、と評しています。長い事哲学がメインだった訳です。考えると、心理学というくくりでは非常に大昔から研究はされていたのですが、社会心理学というくくりで考えるとまだまだ歴史が浅い研究分野であると述べることができます。心理学は、元をただせば哲学だった社会心理学も元をたどれば哲学です。古代には前述のとおり、プラトン、アリストテレス、ヒポクラテス、といった哲学者が様々な議論をかわしています。哲学者たちは、人の心は肉体がなくなると滅ぶのか、それとも永遠不滅なものなのかといった議論を交わしています。これは分かりやすく言うと、魂というものは存在せず体に付随する物理的な「もの」のような存在なのか?それとも、何か”特別な存在”なのか?ということを考える議論なのです。他にも、生まれたばかりの赤ん坊が真っ白な状態で産まれてきているのか、それとも生まれた時からひとりひとり特有なインプットが1人1人になされて生まれて生きているのか?という議論もされています。プラトンは魂は不滅な存在である。肉体と心はそれぞれ別々なものなのであると、論じています。アリストテレスは、魂と体は一心一体の関係にあり、体が消滅することで心も同時に消滅すると論じています。ちなみにヒポクラテスは、心は脳に存在すると述べていますね。この時点においては、まだ心理学は哲学の範疇の中にあるということができます。ここから一気に時代は進み16世紀前後に話が飛んで行きますデカルト「我思う故に我あり」デカルトという哲学者は皆さんもご存知かもしれません。このデカルトは、先述したプラトンの「肉体と魂は個別の物説」を支持するような考えを持っています。デカルトの「われ思う、故にわれ在り」という言葉はあまりにも有名ですね。「ありとあらゆるものを疑い尽くしたとしても、疑っている根源である自分の存在は、否定することは出来ない」という意味です。この世の全てを疑って掛かったとしましょう。机のうえのペンも幻、他人も幻、この記事もまた幻影だとするのです。実は自分は存在していないのではないか?と疑っていくのですが、これだけは矛盾してしまっているのです。「今までモノの存在を疑ってかかった考えてきた自分の意識」は否定できないですよね。考える自分自身という存在がなければ、そもそも哲学することができないわけですから。このデカルトの考え方は、肉体と魂が別々なものであるという考え方を遠回しに証明する考え方となりました。ここからデカルトは、人は生まれながらにして何でかの観念を持って生まれてくる。いう考え方を提唱するようになるのです。これは後に「能力心理学」として、研究分野に昇華していきました。赤ん坊はまだ”無色”な存在、とする「イギリス経験論」デカルトの考えにはもう1つ重要なものがあります。それは、生まれながらにして観念を持ち合わせるとする「生得説」です。新しい心理学の考えが芽生え始めます。J・ロック、D・ヒュームといった心理学者が現れ、彼らはデカルトの生まれながらにして観念を持つという考えに、対峙する考えを発表します。これは「人は生まれながらにして何も持っていない、真っ白な状態で産まれてくる。「ありとあらゆる観念は、その後の経験によって変化する」と彼らは述べたのです。心理学的な要素の連合によって精神を説明しようという試みこそが連合心理学なのです。これを「連合心理学」と言います。実験が一番!科学的心理学の目覚め19世紀、いよいよ近代的な心理学と言えるような研究がうまく開けます。W・ヴントというドイツの哲学者が、心理学の解説しそこで科学的に研究するようになったのです。いった科学的な学問を取り入れ、客観的事実から心理学の法則を導き出すような体制が整ったのです。被験者に音や光浴びせてどんな反応を示すか、また、どのような行動をとるのか、こういったことを客観的に観察し何でかの法則を導きだそうとしていったのです。これを「実験心理学」と言います。ヴントに続いて、ゲシュタルト心理学と呼ばれる考え方が心理学の世界に現れるようになりました。遊園地で遊んだある特定の遊具のハンドル部分だけ覚えているだとか、観覧車の留め具のボルト1本記憶している...みたいな記憶の仕方をしている人はまずいませんよね。遊園地そのものという総合的な情報のまとまりで思い出を残します。これらの遊具も究極まで細かく見れば、1本のボルトや、遊具を操作するハンドルが存在しているはずですが、そういう超具体的な1点をピンポイントで覚えている訳じゃないですよね?印刷物でも、点のかたまり一つ一つを認識しているのではなくて、点がたくさん集まってできた文字もしくは、画像を見てそれが何なのかを判断しています。ヴントの提唱する、内観法と呼ばれる実験方法は、被験者の感想とか、主観的な意見で結論を出していました。唱え、「主観的で曖昧な点が科学的ではないよね」と言い、新しく始まったのが、行動主義です。これは被験者が言葉で自分の心理状態を開設したりするのではなくて、何かの刺激を与えた時の反応を客観的に観察できるよう測定をすることで研究を進めるという考え方です。ネズミに迷路を走らせたり、犬に餌を選ばれたりするあった実験はこの行動主義の考え方から生み出された実験なのです。この考え方にも批判がなされ、最終的にこの行動主義にもテコ入れがなされたのです。傷ついている人を見た時の反応を考えましょう。援助するという気持ちを科学的に見ている時、人はどう動くのか考える時、「あの人が可愛そうだ」とか、「僕が彼を救い出さねば」と言った気持ちが、心の中で動くはずなのですが、それを検証結果に全く含めないのが、旧来の行動主義なのです。そんな行動主義に改良がされ、新しく生まれたのが、新行動主義です。これはかつての”行動主義”では無視されていた、人間の意思とかそういったものも飯能の一つとして取り扱うべきだという考え方に基づいた心理学です。無意識はここから始まった。フロイト心理学フロイトはオーストリアのウィーンで神経科医をしていた経歴の持ち主で、彼はまた心理学業界に大きな影響を残しました。彼は人の心の中にある、無意識というものを発見するに至ったのです。これはそれまでの心理学では全く触れられてこなかった新しい概念となりました。今までの心理学では、人間が明確に意識したことしか取り扱ってこなかったのです。人は意識しないうちにいつも同じ行動をとってしまったり、ある出来事を強烈に覚えていたりフラッシュバックしたりする原因を、この無意識としたのです。フロイトはありとあらゆる欲求の源が性的な衝動から起きるという考え方を持ち、それは結局、非科学的とされあまり有効な考えとは言えなくなってしまいました。この考えは各方面から、生理的にも拒否されていたりもします。美術もスポーツも、哲学もそしてこの心理学も、全てが性欲が原動力だ、と言う事になるからです。呼ばれる派閥を形成するに至ります。社会心理学の目覚め1908年、20世紀に入りやっと、社会心理学という研究分野が生まれました。社会の中で個人はどう動くのか?が、ようやく研究され始めるようになったのです。元は哲学からスタートし、社会心理学というものにまで発展するまでだいぶ時間がかかりましたね。その後の社会心理学は、W・メーデの手により測量と実験により研究がなされるようになっていきます。その後は、N・トリプレットにより、集団レベルでの社会心理学の研究がスタートするようになりました。今現在の、社会心理学へと繋がっていったわけです。まとめ心理学の元祖は、哲学からと言う事が理解できますね。