耳環だけがほのかに揺れている。何が月蛾を寡黙にさせているのだろうか。.月蛾たちの愛と憎しみとが十文字に交差しているこの石家荘、その街はこの白い夜の中に重く深く沈んでいく、そんな夜だ。.「十文字愛憎」は、「愛」と「憎」という対立概念が交差する精神的抽象的な意味合いが、南北を結ぶ路線と東西を結ぶ路線の二つの鉄道路線が石家荘で十文字に交差している具象的な事実に即して表現されているのではないかと思う。.以上で詩「石家荘にて」をざっと見てきたが、ここに日中戦争中、軍馬を曳いて石家荘に入った人がいる。誰あろう、組曲「草野心平の詩から」初演の慶応義塾ワグネルソサエティー男声合唱団を指揮した、20歳のころの畑中良輔先生である。.畑中先生はこの組曲初演に際し、慶応ワグネル定演プログラムに次のような一文を書いておられるので、それを転載させていただく。.その夜も、私は北支の茫漠たる平野の只中に置かれていた。その数日、私達は貨車の中につめこまれ、北支から中支へと南下をつづけていたのだ。.月が単調なくりかえしを空で続け、私達は無感動にそれを眺めた。平野には山もなく、音もなく、ただ無表情な土ばかりが月の光を鋭くはね返していた。.この平野の中に取り残された小さな町は、死んだもののようであった。土で造られたどの家もが、歌を忘れてしまったもののように冷え切って私達を迎えた。.私達は鉄砲を肩から降ろし、誰も何も言わず、土蔵の片隅に眠りこけた。死の町は深く沈んでいくもののようだった。.十数年前ぼくを過ぎ去ったこの風景を、ぼくは完全に忘れていた。この夏、本栖湖で多田氏のこの新作の練習にとりかかり、第1曲「石家荘にて」を音にした時、ぼくの心の中に突然この風景が甦った。.それは全くの唐突の激しさでぼくを襲い、もう二度とぼくの人生に、あの兵隊の哀しい日々は繰り返さなかった筈だったのに、多田氏のこの曲は、ぼくに失われた日々を感動的に喚び起こしてくれた。.パセティックなハ短調でこの部分がひびいた時、ぼくは心の中にしずかないたみと激動が交錯するのを覚えた。ぼくの心の中にあるパトスの世界が、今晩この曲の中に充ち溢れるに違いない。それはぼくの失われた日々のための挽歌であるかもしれない。.そして、この曲をワグネルのために(そしてぼくのためにも)書いて下さった多田氏に深い感謝を捧げずにはいられない。.畑中先生のこの稿は、昭和41年6月に音楽之友社から刊行された合唱名曲コレクションB7「草野心平の詩から」の表紙裏にほぼ全文が転載され、多田武彦さんはこれに次の一文を添えた。『この言葉は、この組曲を初演していただいた畑中先生が、その日のプログラムに書かれた一節ですが、作曲家にとってこれ程嬉しい言葉はなかったので、この組曲の出版に当たって掲載させていただきました。いやいや、飛行機からの高さではない。飛行機からはそのようには見えない。.この詩は、1951(昭和26)年、新潮社から出版された詩集『天』に収められている。心平48歳の秋である。.詩集の題字は高村光太郎の筆になる(高村光太郎とのことについては「雨」の項、10頁参照)。この詩集の巻末に「天について」と題する奥書がある。.この詩を読み解き、心平にとっての「天」を理解するために、これを引用してみよう。『天という題字は自分にとって空恐ろしい。それには少しばかり理由があった。数年前、私の「天」に就いての或る人のエッセイが詩の雑誌にのったことがあった。.私はそれまで天といふものを殊更に考へたことはなかったのだが、ふと、私も気まぐれから、従来の詩集をひらいて天のでてくる作品に眼をとほした。.私のいままで書いた作品の約70パアセントに天がでてくる。.或ひは空とか星雲とか天体のさまざまな現象などが。.実をいふと私はぽかんとあきれたかたちだった。.富士山の詩を私は永ひあいだ書いてきたやうに思ふが、もともと富士山などといふものは天を背景にしなければ存在しない。.この詩集に収録した作品にも矢張り、その70パアセント位に天がでてくる。雲の動きほど時間を意識させるものは私にはない。.時空混淆の場としての天、それを背景にして、これらの作品は或る程度なりたってゐるやうに思はれる。天をぢかの対象とすることは私には重すぎることだ。.だから天といふ題名をもってきたことに就いては一人の方の私はも一人の方の私を幾分さげすんでもゐる。鳥も樹木も.「時空混淆の場としての天」と心平は言う。.時間と空間とがいりまじった、心平の想像力による場であり、この場を見つめ、把握しようとする。この詩では、心平はその想像力によって天の高みに上がり、下界を見おろしている。.そこからは山並みも平野も川もすべて平坦な地表に見えるだけで、もちろん人間も見えない、鳥も樹木も。どこまでも広がる海も青い平らなブリキ板のようにしか見えない。富士山だけが五センチの出臍のように突き出ている。そこはどのような「場」だろうか。