「あなたの手を、その子に下してはならない。その子に何もしてはならない。今、わたしは、あなたが神を恐れることがよくわかった。あなたは、自分の子、自分のひとり子さえ惜しまないでわたしにささげた。アブラハムが目を上げて見ると、見よ、角をやぶにひっかけている一頭の雄羊がいた。アブラハムは行って、その雄羊を取り、それを自分の子の代わりに、全焼のいけにえとしてささげた。してアブラハムは、その場所を、アドナイ・イルエと名づけた。今日でも、「【主】の山の上には備えがある」と言い伝えられている。アブラハムが全き従順を示したとき、神はこの試練の目的と神のみ旨とを明らかにされました。試練の目的はアブラハムが何ものにもまさって神を愛するか、否かを試すためでした。神は、私たちが自分の心を神にささげ、恵みよりも、賜物よりもまさって、神ご自身を愛することを求めておられるのです。アブラハムが試練を通過して、よしとされたとき、神はご自分のみ旨を啓示されました。それは、「アドナイ・イルエ(主が備えてくださる。神ご自身が全焼のいけにえを備えてくださることでした。これがキリストの十字架をさしていることは明らかです。神はキリストを犠牲として私たちをご自身と和らがせてくださるのです。このことが、この時アブラハムに具体的に示されたのです。自然宗教は神の怒りをなだめるために、人身御供のように人を犠牲にしてささげたり、あるいは難行苦行をして、神の怒りを和らげようとします。聖書の示す宗教は、ヨハネの手紙第一、2章2節が示すように、神ご自身によって神をなだめる供え物は準備されたのです。この方こそ、私たちの罪のための──私たちの罪だけでなく、世全体のための──なだめの供え物です。アブラハムがその信仰を具体的に現わした時、神も神の道を具体的に啓示されました。「これは【主】の御告げである。わたしは自分にかけて誓う。わたしは確かにあなたを大いに祝福し、あなたの子孫を、空の星、海辺の砂のように数多く増し加えよう。あなたの子孫は、その敵の門を勝ち取るであろう。あなたの子孫によって、地のすべての国々は祝福を受けるようになる。あなたがわたしの声に聞き従ったからである。して、アブラハムは、若者たちのところに戻った。彼らは立って、いっしょにベエル・シェバに行った。アブラハムはベエル・シェバに住みついた。12:2、3において約束を与え、17:4~7において契約を立て、22:16~18において誓いを立てられた。すれば、わたしはあなたを大いなる国民とし、あなたを祝福し、あなたの名を大いなるものとしよう。あなたの名は祝福となる。あなたを祝福する者をわたしは祝福し、あなたをのろう者をわたしはのろう。地上のすべての民族は、あなたによって祝福される。「わたしは、この、わたしの契約をあなたと結ぶ。あなたは多くの国民の父となる。あなたの名は、もう、アブラムと呼んではならない。あなたの名はアブラハムとなる。わたしが、あなたを多くの国民の父とするからである。わたしは、あなたの子孫をおびただしくふやし、あなたを幾つかの国民とする。あなたから、王たちが出て来よう。わたしは、わたしの契約を、わたしとあなたとの間に、そしてあなたの後のあなたの子孫との間に、代々にわたる永遠の契約として立てる。わたしがあなたの神、あなたの後の子孫の神となるためである。「これは【主】の御告げである。わたしは自分にかけて誓う。わたしは確かにあなたを大いに祝福し、あなたの子孫を、空の星、海辺の砂のように数多く増し加えよう。あなたの子孫は、その敵の門を勝ち取るであろう。あなたの子孫によって、地のすべての国々は祝福を受けるようになる。あなたがわたしの声に聞き従ったからである。」これは、神のみ旨が決して変わらないことを、アブラハムに保証するためでした。この神の誓いは、ただアブラハムのためばかりでなく、後にこの約束を受け継ぐ私たちに対しても、神のみ旨が変わらないことを十分に示すものです(ヘブル6:13~19)。「わたしは必ずあなたを祝福し、あなたを大いにふやす。して、アブラハムは、忍耐の末に、約束のものを得ました。確かに、人間は自分よりすぐれた者をさして誓います。確証のための誓いというものは、人間のすべての反論をやめさせます。そこで、神は約束の相続者たちに、ご計画の変わらないことをさらにはっきり示そうと思い、誓いをもって保証されたのです。それは、変えることのできない二つの事がらによって、──神は、これらの事がらのゆえに、偽ることができません──前に置かれている望みを捕らえるためにのがれて来た私たちが、力強い励ましを受けるためです。この望みは、私たちのたましいのために、安全で確かな錨の役を果たし、またこの望みは幕の内側に入るのです。ルカの福音書1章73節にも、この誓いのことが引用されています。私たちもこの誓いによって強い励ましを受けるのです。われらを敵の手から救い出し、われらの生涯のすべての日に、きよく、正しく、恐れなく、主の御前に仕えることを許される。これらの出来事の後、アブラハムに次のことが伝えられた。「ミルカもまた、あなたの兄弟ナホルに子どもを産みました。次にケセデ、ハゾ、ピルダシュ、イデラフ、それにベトエルです。ベトエルはリベカを生んだ。ミルカはこれら八人をアブラハムの兄弟ナホルに産んだのである。レウマというナホルのそばめもまた、テバフ、ガハム、タハシュ、マアカを産んだ。「これらの出来事の後」(20節)、すなわち、モリヤの山における犠牲の後、アブラハムのもとに親族からの消息が届いたのです。弟ナホルに多くの子どもが生まれ、その孫にリベカという娘が生まれたことも告げ知らされています。このリベカが後にイサクの妻となるのです。これは主イエスの十字架(イサク献上)の後に、花嫁(リベカ)となる教会が誕生することの予表でもあります。「聖書の探求」の目次(聖書箇所は【新改訳改訂第3版】を引用しました。