源氏物語の香りは殆どない。ここで解散、それぞれ帰途に。何と言っても二本の杉。詠みましょうという呼びかけは次回(12月10日)アップします。考えておいてください。54首が勢揃い、お見事というしかありません。源氏物語全文をキチンと読むだけでも大変なのに巻毎にまとめあげて感想・想いを歌に詠み込む、正に平成の与謝野晶子じゃないでしょうか。このブログの誇りです。深く敬意を表すとともに感謝申し上げます。(歌を詠むにあたってのご自身の注釈読みますとご苦労の程がひしひし分かります)和歌集54首の中から私の好きな歌をピックアップさせていただきました。常処女あはれ無常の華と散る儚き露の消ゆるがごとく(御法)→やはり紫の上を偲ぶこの歌が一番だと思います。「常処女」と詠んだ裏話も披露いただきコメント欄も賑わいました。紫の上、、つくづく哀れな女性でした。大好き、紫の上あっての源氏物語だと思っています。紫の魂のゆくへぞ何処にや雲のかなたに逝きたまふなり(薄雲)→そして藤壷。紫のゆかり、これは源氏物語の本流でありはずすことはできません。若くしての藤壷の死、源氏は心の支えを失った喪失感に襲われたのだと思います。詠んでいただきました。大堰里待つは哀しき秋の風奏でる琴の侘しかりける(松風)→澪標の「みをつくし浪路さすらふわが思、、、」とどちらにしようか迷いましたが、ハッチーさんも絶賛している松風の歌にしました。明石の君は本当に賢い女性でした。4六条御息所みやこ草おもかげ抱き五十鈴川哀れはるけき恋のみちかな(賢木)→今思い返しても六条御息所のインパクトはすごいと思います。配役決めるにもこの人から入るのがいいのかもしれません。源氏物語にはなくてはならない人であります。それに五十鈴川を詠んでいただいたのですから外すわけにはまいりません。5浮舟むせび泣く宇治の流れに身をゆだねあはれ浮舟病葉のごと(浮舟)→この歌は最高です。浮舟、よかったですねぇ。源氏物語は宇治十帖があって浮舟が登場しあんな終わり方をする、、、。読者は自ずとその意味する所を考えざるをえない。そこがよかったのだと思います。以上ベスト5(歌の良し悪しではありません、私の好きなという観点からです)に加え、更に3首選びました。人気抜群、本当に華やかないい女性でした。すばらしい歌だと思います。放ちたる淡き蛍火夕まぐれおぼろに浮かぶ青きまぼろし(蛍)→玉鬘の歌どれにしようかと思いましたがやはり蛍がいいと思い選びました。7月に行った加子母の蛍狩りを思い出しました。(来週は念願の京都旅行なのでお休みとします。名場面についても印象深かった5つを選んでみました。読んだ時2回目、3回目と少しづつ感じが違うようではありますがやはり一番最初の印象が強いように思います。→空蝉の時は首尾よく事を果たした源氏も驚いたことだろう。源氏が迎えた初めての修羅場。オカルト的要素もあり身震いしながら読んだものでした。車争い(葵p20~)、、、ほのかなる袖口、裳の裾、汗衫など、物の色いときよらにて、ことさらにやつれたるけはひしるく見ゆる車二つあり。「これは、さらにさやうにさし退けなどすべき御車にもあらず」と口強くて手触れさせず。→葵の上と六条御息所、ガチンコの三角関係です。六条御息所の惨めさは分かりますがやはり葵の上が可哀そうです。悪いのは源氏でしょうが。3玉鬘・右近、椿市での遭遇(玉鬘p192~)、、、物のはさまよりのぞけば、この男の顔見し心地す。若かりしほどを見しに、ふとり黒みてやつれたれば、多くの年隔てたる目には、ふとしも見分けぬなりけり。→右近には18年ぶり。長谷観音のご利益のほどであろう。→思わず「やった!よかった!」と喝采したものでした。柏木、女三の宮を垣間見(若菜上p200~)、、、几帳の際すこし入りたるほどに、袿姿にて立ちたまへる人あり。階より西の二の間の東のそばなれば、紛れどころもなくあらはに見入れらる。→若菜~柏木の「柏木物語」の始まりです。→源氏が北山で紫の上を垣間見たシーンとともに印象に残ります。→それにしても猫を小道具に使ったところなんぞアッパレ!という他ありません。恋の道行き(浮舟p214~)いとはかなげなるものと、明け暮れ見出だす小さき舟に乗りたまひて、さし渡りたまふほど、遥かならむ岸にしも漕ぎ離れたらむやうに心細くおぼえて、つとつきて抱かれたるもいとらうたしと思す。→やはり宇治十帖ではこの件でしょう。正真正銘の名場面だと思います。→男らしい匂宮と女っぽい浮舟、「いよ~~、ご両人!」と声がかかるところでしょうか。15年ぶりの逢瀬(若菜上p102~)、、、昔おぼえたる御対面に、その世のことも遠からぬ心地して、え心強くももてなしたまはず。大口上(東屋p31~)、、直人の限りなき富といふめる勢ひにはまさりたまへり。来年四位になりたまひなむ。こたみの頭は疑ひなく、帝の御口づからごてたまへるなり。→最高の滑稽場面だと思います。帝の言葉の捏造、笑い転げました。先年の講読会で各帖2首(原則)づつ和歌を選びました。基準は歌の良し悪しというよりその帖を代表する歌、すなわち帖名或いは帖名に因んだものが読み込まれている歌が中心となっています。歌でその帖を思い出そうとの趣旨です。今回2年に亘り源氏物語を再読し改めて私にとってインパクトの強かった5首をピックアップしてみました。(物語順)1見てもまたあふよまれなる夢の中にやがてまぎるるわが身ともがな(源氏@若紫)→若紫でいきなりこの禁断の契りの場面が出てきたのにはびっくりしました。私のテキストには「こんなことってあっていいのか、病人だぜ!」と書いてありました。2なげきわび空に乱るるわが魂を結びとどめよしたがひのつま(物の怪@葵)→源氏の正妻でありながら源氏と心を通じ合えることなく六条御息所の生霊に憑りつかれ死んでしまう葵の上が哀れです。現実にもこんな夫婦関係あるのだろうなと思いました。3こほりとぢ石間の水はゆきなやみそらすむ月のかげぞながるる(紫の上@朝顔)→紫の上の哀しい歌。源氏が一番愛したのは紫の上だと思いますが一番甘えたのも紫の上でしょう。女君のことをベラベラ喋られても困りますよね。「こほりとぢ」に紫の上の絶望感を感じます。4起きてゆく空も知られぬあけぐれにいづくの露のかかる袖なり(柏木@若菜下)→第二部はやはり柏木と女三の宮の密通でしょう。源氏と藤壷の密通はあっさり書かれていますがこちらは詳細に書かれています。私の投稿でも「この26段はいつ読んでもすごい、汗が出てきます」となっています。密通をしたが上まで上り詰めた源氏、密通をしたがために死んでしまった柏木。柏木の密通で苦しめられた(倉本先生の罰か)のは結局源氏だった。すごい構図だと思います。5おぼつかな誰に問はましいかにしてはじめもはても知らぬわが身ぞ(薫@匂兵部卿)→宇治十帖は結局この歌が原点なのだと思います。第二部であれだけ書きこんだ密通事件の落とし子を主人公にしない手はありませんものね。匂宮と浮舟だけではとても宇治十帖にはならなかったでしょう。・草わかみひたちの浦のいかが崎いかであひ見んたごの浦波(近江の君@常夏)→私は人物談義で近江の君はゴメンだと書きましたがこの歌は大好きです。源氏物語に色合いを加える登場人物としてはこの人が一番でしょう。忘れられませんものね。・女郎花しをるる野辺をいづことてひと夜ばかりの宿をかりけむ(一条御息所@夕霧)→劇的な行き違いをもたらした歌。私はこの歌一首で夕霧物語が語れると思っています。リストアップした百首以外にもいい歌、印象に残った歌あるかと思います。好きな歌、面白かった歌、驚いた歌、、、何でも書き込んでください。源氏物語に因んだ京都旅行、3日目はちょっと京都から離れた神社とお寺にしました。古くから鎮護国家、厄除けの神として崇められてきた。源氏物語には簡単な記述ながら2か所で出てくる。・投稿「玉鬘(6・7)」都に帰った玉鬘に加護を求め豊後介が連れて行く。豊後介「神仏こそは、さるべき方にも導き知らせたてまつりたまはめ。→京から石清水八幡を経て長谷寺へと向かう。・若菜下p38陪従も、石清水、賀茂の臨時の祭りなどに召す人々の、道々のことにすぐれたるかぎりをととのへさせたまへり。式部さんご指摘の徒然草第52段の方が有名でしょうか。全文掲載しておきます。仁和寺に、ある法師、年寄るまで、石清水を拝まざりければ、心うく覚えて、ある時思ひ立ちて、ただひとり、徒歩よりまうでけり。極楽寺・高良などを拝みて、かばかりと心得て帰りにけり。かたへの人にあひて、「年ごろ思ひつること、果し侍りぬ。聞きしにも過ぎて、尊くこそおはしけれ。そも、参りたる人ごとに山へ登りしは、何事かありけん、ゆかしかりしかど、神へ参るこそ本意なれと思ひて、山までは見ず」とぞ言ひける。ことにも、先達はあらまほしき事なり。→私たちはケーブルカーで。【長谷寺】727年聖武天皇勅を奉じて十一面観世音菩薩が祀られる。四季を通じ「花の御寺」として信仰を集める。長谷寺参詣(初瀬詣で)は源氏物語ではしばしば出てくる。・投稿「玉鬘(6・7)」先ほどの石清水八幡に続き玉鬘一行は長谷寺に向かう。→そして椿市で右近に再会する。長谷寺にゆかりの杉があり、立札が立っている由hodakaさん(万葉さん)のブログにコメントを載せてますので参照ください。2012.4.6」で検索してみてください。→長谷寺では是非この歌碑(立札)の所へ行ってみたいです。・横川僧都の母尼、初瀬詣での帰途宇治で急病に、浮舟発見される契機となる。・妹尼、初瀬詣でに浮舟を誘うが浮舟は断り小野に居残る。はかなくて世にふる川のうき瀬にはたづねもゆかじ二本の杉どうも書きなぐりみたいになってしまいました。何も調べなかったよりはよかろうということでご勘弁ください。朝9時からとしたので1日たっぷり京都が満喫できます。御所は平安時代(源氏物語)の御所から1.7KM東で東西250MX南北450M。南北朝の14世紀半ばから今の位置。現在の内裏(紫宸殿・清涼殿)は1855年平安様式に倣って再建されたもの。→でも御所は御所、源氏物語の場面を思い浮かべつつ見せていただきましょう。何と言っても花の宴、朧月夜の登場です。→源氏20才、光輝いていましたねぇ。東庭にて行幸の試楽で源氏と頭中が青海波を舞う。源氏の中将は、青海波をぞ舞ひたまひける。ことなるを、立ちならびては、なほ花のかたはらの深山木なり。→藤壷に見せる晴れ姿。源氏も緊張しまくって舞ったのではなかろうか。3紫宸殿、清涼殿が舞台となるのは上記くらいか。曽祖父藤原兼輔の邸宅。紫式部もここで生まれ育ったとされる。道長の土御門殿の東北隣り。廬山寺から150M源氏方違えで紀伊守邸へ、空蝉と契る。→テキスト帚木p127脚注13では「紫式部邸を紀伊守邸のモデルにしたものか」ともある。「荒れ屋敷の姫君」の話を聞き心ときめかして出かける。投稿「末摘花(1・2・3)中川辺り(寺町通り沿い)、沢山出て来ますね。紫式部の土地勘に依るんでしょうか。源氏は明石の君を大堰に迎えるにあたり近くに自らの御堂=嵯峨院を造営する)【大覚寺】876年創建、嵯峨天皇の離宮を寺院としたもの。大沢の池、洞庭湖を模したもの。【清凉寺】源融の山荘棲霞観を寺院としたもの945年ころ造らせたまふ御堂は、大覚寺の南に当たりて、滝殿の心映えなど劣らずおもしろき寺なり。→源融、河原院も宇治平等院もそして清凉寺も。投稿「賢木(1・2)」野宮の別れ、秋の嵯峨野の風景を思い出しておきましょう。はるけき野辺を分け入りたまふよりいとものあはれなり。秋の花みなおとろへつつ、浅茅が原もかれがれなる虫の音に、松風すごく吹きあわせて、そのこととも聞きわかれぬほどに、物の音ども絶え絶え聞こえたる、いと艶なり。ものはかなげなる小柴垣を大垣にて、板屋どもあたりあたりいとかりそめなめり。嵐山公園亀山地区のあたりだろうか。保津川は嵐山付近で大堰川と名前を変え、渡月橋から下流が桂川と呼ばれるとのこと。→渡月橋の所で川幅が広がっている。それを明石の海に見立てて、、、グッドアイデアでしたね。嵯峨野は他に定家ゆかりの寺寺あり、芭蕉ゆかりの落柿舎あり、そうだ、平家物語の祇王寺もあり、興味はつきません。雰囲気を感じながら廻りたいと思います。紅葉が残っているといいですねぇ。待望の京都旅行が近づいてきました。宿も旅程も大体固まりました。宿は京町屋の一軒貨し切りで連泊にしました。町家の風情を感じながら(お酒を飲みながら)みんなで源氏物語をとことん語り合うことができるのが最高に楽しみです。旅の予習として行き先予定のところをチェックしてみました。通常の案内は「源氏物語を歩く」みたいな本で予習済みかと思います。ここでは訪問先が源氏物語のどこにどのように書かれていたかをリストアップできればと思います。長谷寺詣での中宿りの地でもあった。匂宮が初瀬詣での帰途中宿りして八の宮山荘の姫たちと歌の贈答をする。投稿「総角(22・23)」中の君に逢うべく紅葉狩りに宇治へ行くが逢えない。物語では八の宮山荘とされる。大君・中の君・浮舟が住んだ所である。八の宮山荘と夕霧宇治山荘は宇治川を挟み300Mほど。薫が八の宮と仏道を語らい、大君・中の君を垣間見、何度も侵入し、匂宮が中の君と契り、大君が亡くなり、浮舟が薫に匿われ、匂宮が浮舟を襲い、浮舟が二人の男の板挟みで入水を図る、、、全てこの八の宮山荘が舞台であります。この八の宮山荘で起こった数々の出来事を思い浮かべてこの地を訪れたいと思います。浮舟が入水を企て姿を消したのはこの八の宮山荘から。横川僧都に見つけられたのは宇治院あたりとあるがこの宇治院はどこだろう。手習1.p134注10に宇治川北岸とあるがそれだと八の宮山荘と同じ側。対岸に流れ着いたのではと思っていたが。3源氏物語ミュージアム4年前に訪れたが今回は更に興味津津です。時間も限られてるので「宇治の間」「物語の間」を中心に見るのがいいのでしょうか。(六条院の模型はみんなでじっくり見ましょう。宇治の阿闍梨の山寺とも言われている。石碑に改めたものです。その折古跡社のご本尊「浮舟観音」は当山に移され、今に浮舟念持仏として、伝えられています。光源氏の異母弟「八宮」はもとより「薫君」も「宇治山の阿闍梨」を仏道の師として深く帰依していました。記憶に新しいだけに余韻に浸りたい思いです。宇治に関し、宇治十帖に関し何でも書き込んでおいてください。旅のよすがにしたいと思います。WordPress.。