)は訳者の注釈、1、2......は注を示す。番号を選択すれば注が開く。]は文献の引用を示す。書誌情報は引用文献一覧のページを参照のこと。注で唐修『晋書』を引用するときは『晋書』を省いた。(附:范陽王虓)范陽の康王の綏は字を子都といい、彭城王権の末弟である。最初は諫議大夫となった。泰始元年に封建され、十五年在位した。若くして学問を好んで名声を博し、経記(儒学の書籍)を研究し、弁舌が明晰で、言論を得意とした。これについて、宮崎市定氏[一九九七]は次のように推測している。「晋の天子は努めて宗室を優遇し、先ず之に領土を与えて封建領主とした上、更に兵力を持たせ、官僚を支配させ、なお其上に官僚の地位を取得させた。かかる宗室の官僚生活は一般貴族とは別個に取扱い、恐らく中正の管轄の範囲外であり、宗正卿が掌っていたものと思われる。之を宗室選と称した」(一八三―一八四頁)。(2023/1/25:訳注追加)、散騎常侍に任じられ、昇進を重ねて列曹尚書に移った。なり、許昌に出鎮し、〔ついで〕征南将軍に進められた。河間王顒が上表して成都王穎を皇太弟に立てたが、〔成都王は〕王浚に敗北し、天子を連れて洛陽へ戻った。周馥らとともに上言した、「愍懐太子が殺害されて以後、皇統の後継ぎは立てられず、前の宰相たちは、重責を委ねるたびに臣としての節義を失いました。このため、前年(永興元年三月)に太宰(河間王)と臣は、社稷の後継ぎはひさしく空位にしておくべきではないと考えたのでした。成都王穎を国家の後継ぎとするよう、共同で〔陛下に〕啓したゆえんです。〔成都王は〕重任を受けたあと、責務を果たすことができませんでした。『小人を登用してはならない』(『易』師、上六の爻辞)というのに、〔成都王は小人を〕腹心としました。骨肉は尊重するべきでしたのに、嫉妬深い軽薄な連中が次々と〔成都王のもとに〕参りました。陰険邪悪な連中は遠ざけておくべきでしたのに、『讒言が君子の行動を絶やす』(『尚書』舜典篇)ありさまでした。これはすべて、臣らが不明なために、頼りとするべき人物をまちがってしまったのです。してとうとう、陛下の授任を誤らせてしまいました。臣らを殺したとしても、天下への謝罪には不十分でしょう。いま、御車(天子のこと)が宮殿に戻りましたが、文武の官は人員が不在で、法制は破壊され、残っているものがありません。臣らは愚劣とはいえ、王室を助けることはできます。巷間のうわさでは、張方は臣らと共同しないはずだと言っています。残念なことに〔張方は〕あちこちで騒動を起こしてはいます。ほうで、太宰は徳を厚くし、善を誠実に実行され、人民の嘱望を集めていることで著名であり、節義を振るうべき場面に遭遇するたびに、社稷や宗室の先導者となっていますが、張方はこの太宰の指示を受けており、国家のために節義を尽くしているのです。昔年の義挙においては、命を投げ出すことはあったとしても、裏切ることはなかったでしょう2おそらく長沙王乂を洛陽で攻めたときのことを指していると思われる。張方は太宰の良将であり、陛下の忠臣なのです。〔張方は〕もともと剛情な性格で、融通がきかないため、けっきょく旧来の意向を固守し、騒動を起こしてしまったわけです3張方は恵帝不在の洛陽に滞在中、いろいろと事件を起こしていたらしいことが巻六〇、張方伝に記されている。本文で具体的にどの事件のことを指しているのかはわからない。いえ、一歩退いて考えてみれば、これは変節しないということでもあり、かつ事態が一変したあとは天下から非難されるであろうことを考慮したゆえに、〔そのまま洛陽に留まって、〕即座に西方(河間王がいる長安)へ帰還しなかったのでしょう。事実を調べてみますと、実際にはおおきな罪はありません。臣が聞くところでは、先代の明君はことごとく、功臣を保護して生をまっとうさせ、幸福を子孫に伝えさせたそうです。中間(少し前)以来、陛下の功臣で生をまっとうできた者がずっと治世当初よりいないのは(2023/4/13:修正)、たんに才能が全員劣っていたからというだけではありません。彼らが禍を招いてしまったのは、じつに、朝廷の政策が失当で、容認を得なかったからです。一朝の過失を理由に積年の勲功を失うというのは、『周礼』における論功の制度にそむいているというだけでなく、陛下のために節義を尽くそうとの気を天下の人々から奪ってしまうことにもなりましょう。臣らがこのように申しますのは、たんに張方一人のためではなく、まことに社稷の遠大な戦略のためなのでして、功臣が長く富貴を保てるようにさせたいからなのです。臣が愚考しますに、太宰に関西を治める職務を委任し、一方面の重要政務や州郡以下の人材登用について、すべて成功をお任せなさるのがよいと存じます。朝廷の重要な案件があれば、成否や損益にかんして、そのつど諮問なさるのがよいでしょう。