「召天」とは、神が罪からの救いを与えた者を天国へと導き入れられることを表現するキリスト教会独特のことばです。(ヨハネ14:3参照)ヨハネ14:3わたしが行って、あなたがたに場所を用意したら、また来て、あなたがたをわたしのもとに迎えます。わたしがいるところに、あなたがたもいるようにするためです。無精子でも、卵子に何らかの刺激を加えることによって自己分裂を始めることがあることが確認されている。この現象が母体内で起きれば、処女生殖が可能である。自己分裂ではXY染色体結合はありえないので、例外なく女性が誕生する。処女が男子を出産することは、やはり神の奇跡以外には説明不可能な事柄である。箴言ヘブル語の表題は「ミシュレー」。「ことわざ」という意味。彼は3,000の箴言と1,500の歌を作った(一列王4:32)ので、その中の一部分が聖書「箴言」に記録されたのだろう。著者名は他にも2名掲げられているが(30:1,31:1)、どのような人物かは不明。ソロモン作についても1-9章のまとまりと、10章-24章の部分、25章-29章の三つのまとまりがあり、25:1からヒゼキヤ以後に編纂されたことがわかる。聖書の第五の書で、著者はモーセ。約束の地(カナン)に入る直前のイスラエルの民に、モーセが語ったことばの収録。聖書のみことばに親しむことを強調している。申命記17:18-19その王国の王座に就いたら、レビ人の祭司たちの前にある書から自分のために、このみおしえを巻物に書き写し、自分の手もとに置き、一生の間これを読まなければならない。それは、王が自分の神、主を恐れ、このみおしえのすべてのことばと、これらの掟を守り行うことを学ぶためである聖餐式(せいさんしき)聖餐式とは、クリスチャンが集まってパンを食べ、ぶどう液を飲むという礼典(儀式)です。このパンはキリストの体をあらわし、ぶどう液はキリストの血をあらわします。これを食する度に自分の罪を悔い改め、キリストの十字架による救いを確認します。当教会では洗礼を受けた方のみに聖餐を受けていただいていますが、見学は自由です。聖書1「聖書のみ」カトリックは聖書より「教会」を重んじ、歴代の教皇や聖人のことば等も神から教会に与えられたことばとして信じるが、プロテスタントは聖書のみを「神のことば」と信じる。人間の理解や教会の伝統には誤りも過ちもある。聖書は2千年間内容に変化なく、どの時代にも古びることなく信じられてきた。世界中のことばに翻訳され、日本だけで毎年500万冊も発行されている。聖書は旧約39・新約27の合計66巻で構成されている。旧約とはやがて救い主が来るという旧い約束。新約はその救い主こそ主イエスでありこの方を信じれば救われると言う新しい約束。どちらも同じ救いを信じる統一された書物である。カトリックは旧約と新約との中間時代に書かれた旧約外典を聖典に加えるが、外典は良き参考書ではあっても「神のことば」ではない。罪を犯してエデンの園を追われ、神と直接話せなくなった人間に、神がご自分の意志を伝えることを「啓示」という。啓示なしには人間は神を知ることができない。啓示には自然による「自然啓示」と預言者による「特別啓示」がある。神に記述を命じられた預言者による啓示の書が聖書。聖書には神が人間に伝えようと決められた内容が全て記されている。(第二テモテ3:15-16)第二テモテ3:15-16また、自分が幼いころから聖書に親しんできたことも知っているからです。聖書はあなたに知恵を与えて、キリスト・イエスに対する信仰による救いを受けさせることができます。聖書はすべて神の霊感によるもので、教えと戒めと矯正と義の訓練のために有益です。聖書には多くの系図が書かれている。創世記5章にはアダムからノアまでの系図。10章にはノアの子孫の系図。11章にはノアからアブラハムまでの系図。このような大きな系図のほか、もっと細かな系図もたくさんある。これは聖書が歴史を重視していることを示している。歴史は事実の積み重ねである。神は正しい方であり、何かおおごとを起こして自堕落な過去を帳消しにするようなやり方でなく、事実を積み重ねてみわざをなさるのである。聖書は神のことば聖書は単なる書物ではなく、神のことばです。通常の文書なら、書き手は読者がどんな思いで読むのかなどわかりません。神はいつでも私たちを見つめておられますので、今、まさに神のことばを聞く思いで私たちは聖書を読むのです。神が読むことを期待しておられるのに、それでも読まないということは、神のことばに耳をふさぐことです。遊びに夢中なこどもが親のことばを聞き流すようなもので、重要なことを聞き逃しているかもしれません。登場する、キリストに敵対する偉大な人物。奇跡的な力を持ち、敵対勢力を結集させキリストに戦いをいどみ、最後は捕らえられ滅ぼされる。この「反キリスト」という用語はヨハネの手紙のみだが、主イエスの預言した「偽キリスト」「荒らす憎むべきもの」(マタイ24章)、パウロの語った「不法の人、滅びの子」、黙示録の「獣」などは、いずれも同じ存在の出現を預言している。ヨハネI2:22には、「御父と御子を否認する者、それが反キリストです。」とあり、キリストを否定するも者は結局反キリストだと教えている。三位一体の神の第三位格。単なる霊力ということではなく、イエスさまと同じように人格をもち、知恵や力などすべての点で父なる神と同様に全知全能の神であるお方。救いのみわざにおいては、イエスさまの黒子のように働かれ目立たないので意識はされないが、私たちの助け主(ヨハネ14:16-17)であり、特に主イエスを信じる信仰の告白は聖霊による(Iコリ12:3)。セラフィムイザヤ6章のみに登場する神の御使い。神のそばで神に直接仕えている。顔と手と足があり、6つの翼を持ち、互いに主への賛美の声を交わしていた。ケルビムも有翼の御使いなので類似するが、別の存在であると思われる。黙示録4章に登場する四つの生き物も6つの翼を持つので類似するが、同一であるかどうかは不明。神には多数の御使いが仕えており、私たちはその一部しか知らされていないのかもしれない。「なぜ神は善悪の知識の木を作ったのか?」と言う疑問はよく聞く。それは自分にとっての都合良さを求める勝手な思い。善悪の知識の木がなくとも、本質的な問題は何も変わらない。命じられていないことであっても、たとえば、殺人を犯したなら「聞いていなかった」という言い訳など通用するはずがない。誘惑をしりぞけてこそ善悪をわきまえ知る。誘惑に負ければ失敗で善悪を知る。どちらでも善悪を知る。それが善悪の知識の木を造られた目的だったのではないか。