榊陽子【二百とは鬼である】短詩のなかの「デアル形」ってちょっとふしぎなんですね。「である」っていうのは〈断定〉ですから、まずそう言われてしまったらこちらが何かを切り返す余裕がないという質感があります。榊さんの句で「である」と言われてしまったので「二百ってなんですか?」と聞く余裕はありません。小池光【擬音ハイパークリエイターになるために】石田柊馬さんが小池さんの句集のタイトルになぞらえて小池さんの川柳をこんなふうに評されているんですね。『水牛の余波』という小池の句集の表題が近景と遠景と意識の及ぶ時間を示唆しており、遠近の双方が響き合う手法に、伝統的な問答体の書き方が活かされている。いわさき楊子よしや人情を写せばとて、其皮相のみを写したるものは、未だこれを真の小説といふべからず。さようなら】いわさきさんの句集『らしきものたち2014』からの一句です。兵頭全郎【十万キロの隣人】『川柳結社ふらすことてん』42号2015年11月からの一句です。全郎さんの川柳をみていて思うのが、全郎さんの川柳に向かい合うときにたぶんふつうの意味論や記号論では太刀打ちできないというか読み解けないとおもうんですよね。別の言い方をすれば、全郎さんの川柳っていうのはそういうふうにつくられている川柳だということもできます。62号』2015年11月から、くんじろうさんの一句です。木原善彦さんの『UFOとポストモダン』という本や、一柳廣孝さんの一連の〈学校の怪談〉や〈オカルトブーム〉に関する仕事をずっとみていて思っていたことではあったんですが、UFOってたぶんなによりも〈言説〉としてあるとおもうんですよ。近藤十四郎【フェリーニの枕草子】じぶんにとってフェリーニ映画ってなによりも〈いかがわしさ〉、手間をかけた〈いんちき〉にあると思っているんですね。いわさき楊子【統覚をずらすぐるぐる】川柳が〈逆上がり〉のことを〈好き〉なのってなんとなくわかる気がするんですよ。5音だから好きだていうのもあるだろうし、そういう音律だけでなくて、〈逆上がり〉という世界の統覚を崩す運動ってとても川柳的なきがするんですね。法橋ひらく「働く意欲」によって両者を分かつ分割線は、そんなに強固なものなのだろうか。小津夜景アルチュセールが起源の不在を言ったように、いかなる方法論も相対的な価値しか持ちえないのではないでしょうか。内田万貴赤いポストがある。「ああ、赤いポストだ」と思っている人間の脇で、世界中の他の人間が「いや、このポストは青だよ」と言えば、赤いポストだと思う人間の気は簡単に狂わすことが出来る。創作にのぞむ時の状態は、この時、それでもこのポストは赤いと言い張ることに似ている。【大いなる困惑】清水かおりさん発行の『川柳木馬』146号から内田さんの句です。(131)いままでのこと。