それがわたしを呼んでいる。夢と幻影の違いは、それを見ているときに目をとじているかあけているかだそうだ。夢は眠りの領域の産物であって必ずまぶたを閉じた状態で見ているもの。他者と共有できる現実にそうでないものが重なって見えてしまう幻影とは、まったく種類がちがう。夢の組成は純粋に夢である。夢の中ではもちろんいろいろなものを見る。自分としてはちゃんと目をあけて視覚をつかっているかのように錯覚する。ああこれは夢だなと自覚して、では目覚めてみようと決意して、まぶたを開けた......はずなのに実際にはまだ閉じていて、開くことができておらず、醒めたつもりなのにまだ夢の中、というのはよくある話。ままならないのは夢も幻影も同じ、「こんな夢を見よう」「こういう幻影を見たい」決めてかかってそうできるわけではない。夢を歩くにはコツがいるのよ——と、ママは言った。それは、どうってことない、ほんのちょっとしたことなんだけれど。何も教わらなくても最初からうまくできる子もいる。走ったり、自転車に乗ったりするのと同じ。覚えられなくて、不器用で、練習に苦労したり、転んでけがしてしまう子もいる。こんなこととうてい無理って、投げ出したくなる子もいる。わたしたちには癒恵がある。癒恵の果実の成分には、ふつうは使うことがない脳のどこかある部分に特殊な回路をつくりだす働きがあるんですって。いうものの一種なのかもしれない。真さんは、微細な寄生生物か酵素のようなものかもしれないと言ったことがある。わたしたちは、癒恵と呼ばれるものとこのからだを共有し共棲する生き物なのかもしれないと。(わたしたちが人間じゃないとしたら、そこかもしれないと)いずれにしても、癒恵の効き目はけっして劇的なものではない。その与えてくれる能力は何年も何十年もの時間をかけて、じわじわ、少しずつ、向上させていくしかないものです。能力と名のつくものがなんでもそうであるように、天分とか、向き不向き、調子の善し悪し、はある。必要とされるかどうか、誰に求められるか、生かす場所を得られるかどうか、そういうこともある。種が苗になり、若木になり、やがて、太くなり高くなり見上げるばかりの大木になるように。わたしたちは、菩提樹を育てる。菩提樹とわたしたちは、ひとつのものになる。途中のどこかで事故があったり、ひどくしくじったりすると、せっかくのちからが生かせなくなることもある。幼い子どものうちから始めれば、それだけ、しっかりとした基盤ができる。好きな子はごく小さいうちに自分が大好きななにかを見つけるものだし、小さな子どものころから頑張りつづけてきたのでないと、なかなかものにならないことが多い。他のひとにとっては、理解できない苦労にしかみえないことでも、やらずにいられないことがある。好きだ、というのとは、違うかもしれない。取り憑かれてしまうなにか。せずにいられないなにか。それをするために生まれてきたなにか。菩提樹の子どもたちは、生まれたらすぐ癒恵のエキスを与えられるし、毎日癒恵の恩恵をうけて育つ。おかあさんのお乳にも、菩提樹でつかわれるすべての水に、それはふくまれている。あの香りを嗅げば、ほっとするし。癒恵のことを考えただけでも、心が澄んで、落ち着いてくる。肝心なのはリラックス。