帰ってきます」と言うと、ぼくにすがりつき、涙を流して喜ぶんですよ。それで「ああ、うちのおふくろも俺が帰ったらこんなに喜ぶのかな」と里心が出て、帰ることにしました。「あんたを京都市内で見たという人がいる。何をしとったんじゃ!」と。している間に、大西少尉に言われたとおり、東条英機を暗殺しようと東京へ行った連中がいました。作戦は失敗し、死んだ仲間もいます。彼に対して申し訳ないという気持ちで、どれほど親父を恨んだかわかりません。きな荷物を背負ってます。―――もし戦死されていたら、靖国神社で東条英機と「会って」いたかもしれませんね。ケンカしてるでしょう。最近の風潮に危機感を感じておられますか?靖国神社を日本人のよりどころのように言う人がいますが、あれは明治時代に国家がつくり、戦後に宗教法人になったわけです。今の靖国神社には先の戦争に対する反省はまったくありません。資料館を見ても、まるで戦争に勝った国の資料館のようで、見るのも嫌です。当初、A級戦犯を祀らなかったのには理由があります。サンフランシスコ平和条約第11条で、極東裁判を正当な裁判として認めたからこそ、日本の独立があったんです。それを今になって「一方的な裁判だった」「過去のことだ」と言っても通用しません。―――中国や韓国からの反発が高まるなか、戦後60年を迎えた今年の夏は過去最高の20万人が8月15日に靖国へ参拝しました。若い人が増えているようです。メディアが、歴史そっちのけで「参拝するか、しないか」という部分だけを取り上げるから、妙な形で注目されてしまった。物事を単純化して、中身をよく吟味しないまま二者択一しようとする今の風潮は大変危険だと思います。若い人には本当の愛国心、国を誇る気持ちを持ってほしい。―――本当の愛国心とは何でしょう?日本人は、何の道具もない時代から山に道をつけて木を植え、“日本の山”をつくってきました。梅雨の時期に田植えをすることによって水を蓄え、災害が都市に及ばないようにもした。う作物を民族の主食にしてきました。春には豊作を祈る祭、秋には豊作を感謝する鎮守の祭をし、そこから日本の伝統芸能が発展しました。ともに生きてきた民族なんです。ところがプロパンガスができると薪を使わなくなり、山に価値を与えないようになってしまいました。外材について松くい虫も入り、さらに山は荒れました。いうなかで、いち早くカネになるものをと針葉樹政策をとった。これらの木はしっかりと根をはりませんから、雨が降るとすぐに地盤がゆるみます。それらが積もり積もって、大雨が降ると一気に土石流となって大きな災害を引き起こすようになりました。これはひとつの例です。山や川、田んぼなどを通じて都会にさまざまなものを供給してきた地方は、単なる「田舎」ではなく、民族の根幹を支えてきたんです。「規制緩和」の美名のもと、ことごとくつぶしてしまった。一部の業者だけが得をするようではいけない。規制緩和によって地方にもコンビニやスーパーができました。確かに便利ですが、採算がとれないとなったらサッサと出て行く。”になった商店街はもう元には戻りません。時間をかけて地域で培ってきたものを簡単に壊してしまう。若い人たちには、目先の便利やかっこよさだけでなく、日本という国の風土や文化をよく知ってほしい。本当の愛国心とはそういうものだとわたしは思います。―――そうした地方の痛みは、なかなか都市には伝わりませんね。地方が痛めば、結局は都市も痛みます。流した汗が報われる社会の尊さを忘れて、マネーゲームで世の中が動くということです。医療や介護の負担が重くなっていく。えるようになってきた。いう状況はいずれいびつな社会状況をつくってしまう。いや、もうつくってしまったと言えるでしょう。