どちらも難しいことだから。「うつつをぬかす」、それこそが正統。程度を超えると量は混沌と低俗さに直結してしまいます。河岸をかえるのが「正しい振る舞い」ではあるかもしれませんが。タケルンバ卿日記:こういう呟く側の問題じゃないんよ。呟きを見る側の問題なのよ。(中略)すべてはそれを見たいと思うか。主導権は呟きを見る側にある。『イヤなら見なけりゃいい』のはそれはそれで正しいとは思いますが。分かっていても『イヤな流れ』に杭を打ってみる、流れに抗って再考を促してみる、「場」のささやかな延命を願ってあえてそうしてみるのも全くの無意味ではないと思いますし──ただし、それが読まれれば、ですが──、そんなに悪し様に言われるような振る舞いだとも思わないのです。ニュース記事の、あるいはブログエントリの2つや3つ撃ちこんだところであっという間に流れにのまれてしまうのでしょうが、少しは考え直してくれるひとが居るかもしれないですし。『イヤな流れ』だと思ったら、黙って去るばかりではなく、たまには抗ってみてもいいかもしれません。酒井法子さん騒動からtwitterを考える』が理想とするようなTwitterの使い方には全く同意しかねるのですが(笑)まぁネットだし、こうしてブログでなんのかんのとやってみたって基本的に「しらないだれか」だし、言った/言われたところで他人も自分も簡単に変えられる/変わるはずもない、にしても、すこしはお互いに影響したりされたりがあってこその『コミュニケーション』じゃないの?とは言えるかもしれません。ついでだし「再考を促す」系いくつか......※オフについて:オフは、慎重に。(2008.12)※SBMについて:なんでソーシャルブックマークの『コメント』ばかりいつも主議題になるんでしょうね?(2009.01)※Twitterについて:そういう使い方、大っぴらに言うたらアカン思うねん、やっぱり。どちらも難しいことだから。「うつつをぬかす」、それこそが正統。どちらも難しいことだから。「うつつをぬかす」、それこそが正統。縁と、流儀と、デジタルタトゥーと(ニフティ35周年によせて)Web2.0はエコーチェンバーの夢を見たか燃焼と不正の3要素セクストーションはなぜジェントルであり続けているのか?ゆでガエル神話の新解釈もういちど思い出しましょう:ここが「インターネットだ」、ということを。「ハッシュタグ・ポリティクス」の憂鬱あわせて読んでねFacebookは滅びるべきである。ブログやTwitterを「選挙運動」に使うことには、明確に反対します。―人工事実―)雑談が消え、コミュニケーションが消えた。(明日は明日の風が吹く)[ブログ][今思ってること]ブログ。(かみんぐあうとっ)ココログ8周年─長く続けるということは、さみしさを貯めてゆく、ということ。(明日は明日の風が吹く)「言及しあう文化」を終わらせたいのですか。「嫌なら見るな」とはいかなくても、「嫌なものを見ないで済む」には。「嫌なら見るな」とはいかなくても、「嫌なものを見ないで済む」には。さよなら、トラックバック。さよなら、トラックバック。しらない間に訴えられて被告になっていたでござる、の巻バックナンバー2022年7月2022年1月2021年12月2021年11月2021年6月2021年5月2021年1月2020年12月2020年5月2019年12月プロフィール携帯URL携帯にURLを送る。