ところが、人の目に未完成に見えていても、神の目には、そこでその人の仕事は完成しているのです。ここに人の思いと神のご計画の違いがはっきりしています。この世に対する人の未練は限りがありません。神は私たちに対して、御自分の仕事をどこまでさせるかのご計画も持っておられるのです。その後をどのようにしていくかも、主は御自分でご計画をしておられるのです。イスカリオテのユダが主を裏切って、首を吊って死んだ後、ペテロはユダの代わりになる「イエスの復活の証人」をひとり選ばなければならないと提案しました。バルサバとマッテヤの二人を立てて、くじを引くとマッテヤが当たり、彼は十一人の使徒に加えられました。主のご計画は別にありました。主は迫害者サウロを選んで、使徒パウロとされたのです。神のご計画は神御自身がお決めになられます。これは人類史上、ずっと行なわれて来たことですから、私たちが心配することはありません。神の民はいつでも、だれでも主のために有効に奉仕できるように学び、訓練を受け、成長した信仰者となっている必要があります。「自分はリーダーではないから」という考えを持っているなら、その人は信仰から脱落していく危険があります。カレブはヨシュアのように指導者には選ばれませんでしたが、カレブの信仰は年老いても衰えることはありませんでした。イスカリオテのユダは十二弟子に選ばれていながら、弟子の仲間の中で中心人物になれなかったためか、差別を受けていると思ったためか、金銭欲に捕われて、裏切り者へと落ちていったのです。教会の中でも、みんなの前で中心的に働いていると気分をよくし、司会や教師の働きからはずされると、批判者になったり、教会に来なくなる人がいます。いう人が教会の中で中心になって働いていること自体、問題なのです。48節、「この同じ日に」モーセがイスラエルの民に戒めのすべてのみことばを語り終えた日に、主はモーセに死の宣告をされました。この同じ日に、【主】はモーセに告げて仰せられた。主はモーセがこれらの戒めのみことばを教え終わることによって、モーセの地上での働きは完了したと、お決めになられたのです。それはモーセにとっても、民にとっても、予想はしていたものの、あまりにも突然のことに思えたことでしょう。そのように死は突然にやって来るのです。心づもりはしているものの、まだ少しは余裕があって一息つけるだろうと思っているうちに、死は突然にやって来るのです。49節、モーセは、死を迎えるために、モアブの地のアバリム高地のネボ山に登るように命じられています。「エリコに面したモアブの地のこのアバリム高地のネボ山に登れ。わたしがイスラエル人に与えて所有させようとしているカナンの地を見よ。上の写真は、ヨルダンにあるネボ山の写真、東側はヨルダンの緩やかな丘陵だが、西側は急な険しい下りになっていて、当時のカナンの地、現在のイスラエルとパレスチナ地方が見渡せる。下の写真は、ネボ山の頂から西方の景色。遠くの下方に、現在の国境であるヨルダン川があり、川沿いの木々が薄い緑の線として見られる。その向こう側(ネボ山から約27Km)にエリコの町がある。(2016年の訪問時に撮影)モーセの生涯はエジプトで始まり、最初の四十年をエジプトで過し、次の四十年をミデヤンの荒野で過ごし、最後の四十年はシナイの荒野で過ごし、その生涯の最後をモアブの地で迎えたのです。彼はイスラエルの指導者でありながら、イスラエルの地で過ごしたことがなかったのです。実にモーセの生涯は異教の地を旅する人の生涯でした。その苦難は筆舌に表わせないものがあります。彼は兄のアロンや姉のミリヤム、それにイスラエルのつかさたちからも数々の非難を受けましたが、彼の苦難と忍耐を知る者は少ないでしょう。見栄や高慢から他人を非難することは容易(たやす)いことです。同じようにリーダーの重荷を負って、民を導くことができる人は稀(まれ)です。「アバリム」とは、「国境線の山」という意味があるらしく、ネボ山はその山並みの中で最も高い頂上の地を指していたと思われます。モーセはこの山に登って、主がイスラエル人に与えて所有させようとしておられるカナンの地を見た後に死ぬことが告げられています。モーセは百二十才であっても、ネボ山に登ることができたのですから、その体力は非常にすぐれていたことは間違いありません。それ故、モーセの死は病死ではなく、明らかに主が取り去られたのです(申命記34:5,6、ユダの手紙9)。して、【主】の命令によって、【主】のしもべモーセは、モアブの地のその所で死んだ。主は彼をベテ・ペオルの近くのモアブの地の谷に葬られたが、今日に至るまで、その墓を知った者はいない。御使いのかしらミカエルは、モーセのからだについて、悪魔と論じ、言い争ったとき、あえて相手をののしり、さばくようなことはせず、「主があなたを戒めてくださるように」と言いました。ところで、主はなぜ、モーセにカナンの地を見せられたのでしょうか。それはモーセがこれまで果たしてきた奉仕が、すべて無駄でないこと、確かにイスラエルは神の約束どおり、カナンの地を相続することを、モーセに確信させるためであったと思われます。モーセにとっては、実際にカナンの地に入って相続するという経験は与えられなかったけれど、彼は神の約束の地を見渡すことによって、すでに十分に法的に所有するに至っていることを確信することができました。これによってモーセは自分の働きが完了したことを自覚することができたでしょう。50節、モーセの兄アロンがカナンの地に入ることなく、ホル山で死んだように(民数記33:38~39)、モーセもカナンの地に入ることなく、死ななければなりませんでした。あなたの兄弟アロンがホル山で死んでその民に加えられたように、あなたもこれから登るその山で死に、あなたの民に加えられよ。祭司アロンは【主】の命令によってホル山に登り、そこで死んだ。それはイスラエル人がエジプトの国を出てから四十年目の第五月の一日であった。アロンはホル山で死んだとき、百二十三歳であった。その理由は51節で、「あなたがたがツィンの荒野のメリバテ・カデシュの水のほとりで、イスラエル人の中で、わたしに対して不信の罪を犯し、わたしの神聖さをイスラエル人の中に現わさなかったからである。ここで主が「あなたがた」と言われたのは、民数記20章10~12節を見ると、おそらくモーセとアロンを指していたと思われます。モーセとアロンは岩の前に集会を召集して、彼らに言った。