陶芸家の加藤卓男氏(1917~2005年)は、古代ペルシア(現在のイラン)陶器に魅せられ、日本文化とペルシアなどオリエント文化との融合に情熱を注いだ。イラン・パフラヴィー(パーレビ)王立大学付属アジア研究所に留学し、ペルシア古陶発掘調査に参加した。1976年、東京大学イラン・イラク遺跡発掘調査団に加わり、1978年、外務省からの委嘱で「ラスター彩鶏冠壷」を制作、さらに1980年、イラク文部省よりバクダッド大学に客員講師として招聘されている。https://www.chunichi.co.jp/article/1425581986年にトルコ・イスタンブールのトプカプ宮殿美術館にて個展を開くなどその作品を通じても日本とオリエントの懸け橋となった人物だった。(人間国宝)に認定されている。奈良三彩の源流を探る』(学生社)によれば、ペルシア陶器が「西方陶器の白眉」と称されるのは古代オリエントやササン朝ペルシアの伝統を踏襲しながら、ローマやユーラシアの周辺諸民族の文化的要素を採り入れ、さらに中世以降は中国の先端の技法を吸収し、いっそう発展していったことにある。『ミナイ手人物文合子』http://www.komorebi.co.jp/y0511.htm「ラスター彩」とは「イスラム陶器の一。スズ白釉(はくゆう)をかけて焼いた素地(きじ)に銀・銅などの酸化物で文様を描き低火度で焼成したもの。」(『大辞林』より)ということになる。「ラスター」は英語で輝きを意味するが、本場のイラン・イラクでは14世紀に、スペインなどでも17世紀以降消滅してしまった。楽人、舞踏家ら引き連れて、およそ4000人が中国の唐も都である長安に移住し、華麗なペルシア文化は「長安の胡(中国の西方民族、この場合は特にペルシアを指す)風」」とも形容され、長安の貴族文化をつくりあげていった。長安でいかにペルシア文化への憧憬があったかは、下の李白の詩の中にも表れていると加藤氏は述べている。加藤氏は、古代ペルシア陶器に魅せられ、日本文化とペルシアなどオリエント文化との融合に情熱を注いだ。ペルシアで生まれたラスター彩は20世紀の日本で再現された。経済の相互依存関係もそうだが、歴史上における文化の交流や融合を想い起すことも現代の「国境」という障壁を乗り越える術なのかもしれない。button.メールアドレスを入力してフォローすることで、新着記事のお知らせを受取れるようになります。―豊かな民主国家を好戦的にしないために、徴兵制を提案する」という記事を書いている(2014年9月2日付)。―「悲しき天使」「五月のパリ」「プラハの春」メリー・ホプキンがヒットさせた「悲しき天使」は、元々は祖国で自由を奪われた亡命ロシア人が故郷を想ってつくった歌だった。「核兵器、持っていても使われないは幻想」と述べた。わかりやすく説明していきます。(必須)サイト%d人のブロガーが「いいね」をつけました。タイトルとURLをコピーしました。