不放逸の者たちは死ぬことがない。放逸の者たちは死者のごとくである。・・ダラダラ怠けないで、つとめ励むことは不死の道であり、ダラダラと怠けるのは死の道である。つとめ励んでいる者たちは死ぬことがないが、ダラダラ怠けている者たちは死んでいるのと変わりがない、といっているわけです。・・縁生の現象に過ぎない煩悩のことを「私自身」だと思い込み、それに従って行動してしまう。「無我」ということでゴータマ・ブッダが伝えようとしたことの一つは、「そのような欲望や衝動は、単に縁によって、つまり原因や条件に従って心の中に生起してきているものでに過ぎないのであった、それを『あなた自身』だと思ってはいけませんよ」ということです。・・なぜ気づきが煩悩の流れを「堰き止める」ことができるかというと、心に浮かんでくる煩悩・貪欲に自覚的である(気づいておく)ことによって、無意識のままに対象への習ちゃkを強めて煩悩を再生産するという私たちの「悪い癖」をとりあえず差し止めることができるからですね。・・禅というのは中国化された仏教として、ゴータマ・ブッダの仏教とはかなり性質の異なるものであると言われることもありますし、実際に相違点も多いのですが、同時に他の大乗諸派よりも、ゴータマ・ブッダの仏教に近いことを言っている部分も多くあります。・・パーリ語によるいちばんシンプルな心の定義は、「対象を思念するのが心である」ということで、つまり心(citta)というのは常に対象をとるものであるとされているんですね。解脱の際にも心は涅槃という対象を認識しているのだ、ということになるわけです。ウィパッサナーというのは、観察の瞑想ですから、具体的には「内外の現象に気づき続けていること」が実践の内容になりますし、それは立っていても座っていても歩いていても寝ていても行うことが可能です。