)でも、法政大学も東京大学も同レベルにしか感じられないおいらもいるのさ。『絶対無理』という点では雲の上の話で関係ないもんな。五星紅旗の下、中国人民が豊かな食生活を送ることに異は唱えることではないかもしれないが、その13億人民が日常的に豚肉を食いだすことを想像すると眩暈がするな。豚の餌のカロリーでどれくらいの飢餓の人間が救えるのか?飽食の日本人が言うと天に唾を、というこをなんだろうけれど。以上、難しい町内会活動の合間の息抜きでした。●中国人がみんな豊かになったら...「世界がもし全部アメリカになったら」って本がありましたね。牧場の面積だけで人類は住めなくなっちゃうし、その飼料のために食糧不足となり餓死者が出る。したシミュレーションを詳しい数値で表している。ぼくは読んでないけど。結局我々も含む先進諸国の「ゼイタク生活」は、貧困者を貧困のままにしておくことが条件となっていたっていう事。我々の生活スタイルを根本から考え直していかなくちゃならないってことだね。●聖火リレーへの行動はチャンス!ところでチベット問題。暴動が起こった時期については、全くの自然発生的なものというよりは、それなりの意識的な扇動者たちが現地でオリンピックとタイミングを合わせて起こしたんだろうという想像はつきますが、目的を遂げるためには、最も効果的な時期を狙うのは当然な事。「それがどうしたの?」と思うわけです。そのうえで今回の事態を、オリンピックの成功をねがって全国から動員された中国人留学生たちと出会うことができた「チャンス」ととらえるべきなんじゃないかなー。これらの動員された中国人たちはチベット問題について深く知っている人は少ないと思われるからです。政府の宣伝を信じ、「ダライラマは悪魔」と思い込んでいるだけで、ただ単純に中国で初めて開催されるオリンピックに興味を持ってるだけでしょう。かれらに向かって敵対的行動をとる必要はない。近づいていって、チベット弾圧の情報を伝え、中国政府のウソを暴露し、人権問題のために共に考え、行動することを説得していったらどうか。意味でも、宣伝カーで相手を罵倒したり喧嘩して怪我させたりするのはマイナスですね。反中国な一部右翼が今朝そんなことをしたらしい。いう行為はかえってチベット人権運動にマイナスイメージを与えるだけじゃないか。...テレビを観ててそんなことを思いました。昨日は長野(朝方2時間くらいしかいれなかったけど)行って来ましたけどね、ま、中々盛り上がりましたよ。いうのはむしろ私が書いたほうがいいのかもわからんので報告しますが、アジア連帯講座とチェ・ゲバラの旗も翻ってました。私達のグループは東トルキスタン(新疆ウイグル)の旗を10本以上持込み参加。数社のマスコミから「これ何の旗でしょうか」と聴かれて説明しましたけど、結構目立ってたと自画自賛。あの現場での中国留学生との対話はちょっと難しいな。学校で、職場で、こういう問題を話し合えるといいんですよね。彼らが日本に来たのはそのためだと言ってもいいと思う。彼等には中々そういう余裕はないとは思うけどね。日本の学生でこういうデモに参加した人は、むしろ日常のキャンパスで中国の人たちと対話して欲しい。聖火リレーも勿論ですが、その後がむしろ重要ですね。思ったのは、脱北者問題ではこの100分の1も集まらんなということ(笑)これは、やっぱり私たちの運動にまだまだ国内的にも国際的にも力がない、つまり信用度がまだまだ低く、関心も薄いからですね。ダライ・ラマ法王にも色んな意見があることは知ってますけど、少なくともチベット亡命政府も法王様も、国際的にやっぱり一定の信用度もあれば評価もされているわけで、だからこそノーベル平和賞も受賞された。今、国民大衆の中には、政治は嫌いな人であっても、毒餃子問題も含めて、やっぱり今の中国政府に対する不信感は強いんじゃないでしょうかね?それが、「あの中国に弾圧され罵倒されている被害者」としてのチベットへの同情にも結びつくんじゃないかなあ。公平に見て、チベット亡命政府と中国政府とのコメントを較べれば、後者のほうには普通共感できないもんね。ダルフールが色々話題になったりするのを見て思うけど、ルワンダの時は完全に国際社会アメリカもフランスも見捨てまくったわけで、まあ色々政治の世界だから100%公平とかは無理だよな。私も脱北者問題はやっぱり近いし、現場を見た事もあるからやらねばいかんと思うが,申し訳ないけどアフリカの事にはあんまり想像力働かない。それは、自分が関心を持った事からやるしかないんじゃないですかね。4月27日(日)08時14分9秒テレビで観てましたが、駅前の角に青い新月旗がたくさん立っていましたね。「これ何だろうね~」って言ってたんですよ。三浦さんならご存知でしょうか、その東トルキスタン旗とともに黄色地に三本の赤線のはいった旗もありましたね。あれは何の旗でしょうか?関係あるかどうかわかりませんが、ベトナム戦争のころの南ベトナム傀儡政権の旗がちょうどあんなデザインだったんです。4月27日(日)08時32分5秒ああ、あれはベトナムからの亡命者、難民の方々の旗。彼等は反共って事もあるんだろうけど、中国への敵対心が強くて、チベット人のことにも同情的な人が多い。私の先輩筋の方にはベトナム難民救援運動やってた方が多くおりまして、日本受け入れにも熱心だった。その系列で参加してくれた人たちです。サイゴン政権があれほどまでに腐敗堕落してなけりゃねー。日本政府はかってベトナム難民を約一万受け入れたんだから脱北者ももっと難民として受け入れてくれないもんかね。4月27日(日)08時43分12秒ちょっと複雑な気持ちですね。南ベトナム政府は、最後のクエンバンチューに至るまで、残虐な弾圧政策をとっていて死刑にはギロチンを使っていました。今回のチベット問題では、日の丸旗も双方の側に立っていましたが、いずれにしても弾圧・侵略された者への連帯行動に「弾圧・侵略の歴史」をもった旗が使用されることには残念な気持ちがします。脱北者受け入れ同感です。在日がたくさんいるし、日本なら来やすいですね。だいたい日本は難民受け入れに対しては消極的で、その辺はまだ非常に遅れています。人権感覚が遅れてるよね。ところで新時代社「かけはし」サイトがハッキングされた件で、今ウエブ担当者に連絡したんですが、彼の意見では「この間、チベット問題でキャンペーンを続けていたので、中国派から注目されたのかも知れないね」とのことでした。連休明けまでどうしようもないみたいですね。4月27日(日)09時31分30秒レポートによると中国側サポーターは留学生だけじゃなく、この日のために大連などからやって来た者もいるとの事。いい話が載ってますよ。そのとき、私たちの前で右翼が萩本に向けて何かを投げたが、若者たちが「暴力反対!」「くだらないことやってんな!」と叫んでいたことまでは、やはりテレビには映らない。実は、右翼たちはアジア連帯講座の横断幕の影から「聖火ランナー」に投擲するためのトマトを大量に用意していたが、このような若者たちと私たちの振る舞いが姑息で卑劣な右翼に投擲を断念させていたのだ。確かに私も作られたものは感じますよ。各方面からの抗議があって良いのです。ところが、メディアはチベットばかり取り上げる。すっごく取り上げ方に意図的なものを感じます。ダルフールやパレスチナは日本から遠いというなら、中国はフランスから遠いではないですか?しかし、チベット独立の動きが仮に、中央アジアやカフカスの「民主化」やコソボ・チェチェンの独立を掲げた連中と同じ連中と同じ連中の支援を受けていたとしても、チベットで人権侵害が行なわれているのは事実だから、これを機会にチベット支援をするのは構わないと思います。今日(4月26日)、長野県長野市で開催された聖火リレーは、おおかたの予想通り、異常に厳重な警備と、中国支持者とチベット支持者の怒号、そして衝突の中で行われました。「ブロードキャスター」TBS系列夜10時~11時24分http://www.tbs.co.jp/bc/で見た感想です。中国の五星紅旗とチベットの旗、日の丸、軍艦旗、スカイブルーの地色に三日月と星の東トルキスタン旗(ウィグル)、旧ベトナム共和国(南ベトナム)の旗が林立していました。これほど国旗がはためく聖火リレーは今まで見たことはありません。サッカーの試合会場のようです。China(中国は恥を知れ)」・「中国は人殺し」・「打倒中国」といったスローガンが書いてありました。リレー走者を警官が完全にとり囲むように伴走しました。沿道からは走者は見えません。留学生からなるという中国人(中国政府が雇って動員したという話もあります)と、チベット人やチベットを支持する日本人や台湾人などが最初は双方、「中国がんばれ」・「チベットに自由を」と声を張り上げていたのが、やがて双方が「帰れ!」・「嘘つきども!」と罵りあい、つかみ合い、そして殴り合いになりました。どちらが先に手を出したのかはわかりませんけれど、双方の血が流されました。私が見た映像は、明らかに右翼と判る日本人の中年男性(街宣車でわめき散らすタイプです)が中国人を殴っている場面でした。チベット各地で起こった流血の衝突が、日本で再現されたようでした。それはまた、日本と中国が戦争をする仮想戦記小説が現実のものになったようでした。聖火リレーの沿道に、地元の人はいなかったようです。怖くて見ることができなかったようです。聖火リレー自体は中断されることなく、予定通り終わりました。その点では「成功」だと言えます。流血の衝突を防ぐことができなかった点では、失敗だったと思います。黒塗りの街宣車こそ無かったものの、多くの右翼団体のメンバーが来ていたことは明らかでした。なんとか派などの左翼が来ていたら、おそらく機動隊が完全に包囲して排除したでしょう。左翼には厳しく、右翼には甘い警察の姿勢が現れていました。私はこの流血の聖火リレーを見て、気持ち悪くなりました。絵に描いたような日本と中国のナショナリズムの衝突だったからです。チベット対中国なら話はわかります。中国政府が蜂起したチベットの民衆に何をしているかを考えれば、「何が北京オリンピックだ!何が聖火リレーだ!」とチベット人が抗議の声を上げるのは当然です。日本人と中国人がお互い「この野郎!」と罵りあい、殴り合いをするのは共感できません。それから、アムネスティインターナショナル日本が、非暴力の聖火リレー抗議活動を呼びかけたにも関わらず、このような流血の事態になりました。チベット問題に関する抗議運動に対する世間や警察の目が厳しくなることが予想されます。反グローバリズムや反貧困などの抗議活動に対する規制や弾圧も強化されるでしょう。この流血の聖火リレーは後味が悪い結果になると思います。私は、オリンピックは権力者と大企業の祭典であり、ナショナリズムを煽って金儲けをするスポーツ大会であると思っています。オリンピックに感動することはありません。4月28日(月)02時31分22秒チベットだけではない。ウイグルだけではない。中国大陸諸地域の労農は争議や蜂起で弾圧されまくってる。チベット蜂起を契機に近隣諸地方での蜂起が起きたのはなぜなのか。ダライ・ラマの制動を打破して蜂起が続いたのはなぜなのか。現在の中国は厳しい階級弾圧のせとぎわにあって、ぎりぎりのところで国家が崩壊していないだけじゃないかと思います。「階級・階層的な社会抑圧の問題」というものの見方を手放してはならないのではないか、そう思ってます。アジ連の行動、断固支持。長野市で26日行われた北京五輪聖火リレーで、中国の人権状況に対する抗議行動を行った国際ジャーナリスト組織「国境なき記者団」(本部パリ)のメナール事務局長は、抗議行動を容認した日本政府の民主的な対応を称賛、「中国の若者はこの日の経験から民主主義の何たるかを知ってもらいたい」と述べた。メナール氏は小競り合いはあったものの、一連の行動はおおむね平和裏に行われたとの認識を強調した。パリの聖火リレーでは警察官が抗議の市民からチベットの旗を取り上げる場面があったことを念頭に「日本の警察は抗議行動を容認し、旗にも手を触れなかった。中国人がやや熱を帯びすぎた場面では、私を守ってくれた」と説明。「日本人は他のいかなる民主主義国よりもうまくやった」と総括した。4月28日(月)06時37分47秒>われわれは、「民族自決の問題」という視点だけではなく、>「階級・階層的な社会抑圧の問題」というものの見方を>手放してはならないのではないか(noizさん)チベットにしても、民族問題や宗教(チベット仏教)に対する抑圧という側面は無論あるものの、チベット域内におけるグローバリゼーションの浸透によって経済格差が拡大したり伝統文化が破壊されつつある状況がチベット民衆の怒りの導火線に油を注いでいるという面がありますね。4月28日(月)08時35分39秒チベットデモは、情報の抽象化と若者世代の自己実現の欲求による文化的行為だと思う。1)情報の抽象化(易認識性)話題性や隠れた利益集団の意図のためにチベットを強調した情報提供を行うマスコミやネット投稿が、2チャンネルとミクシーにおいて主題限定で純粋培養された。そこで、フリーチベットの概念(チベット弾圧や自由と人権)が純化され認識しされ易くなった。この純粋培養では《価値体系-左右の政治思想》を排除することで、嫌政治性を価値体系に持つ大衆に迎えられた。その背景には、易想像性を持つ《中国への不信感や無視できない中国の国力》という《身近さ》があった。ここに「フリーチベット」という言語規範が形成され、参加者個人の精神的な部分に文化的社会関係が生成された。これは文化的ではあっても、政治的ではない。「フリーチベット」は、文化として誕生したものであると思う。破壊、経済格差などの、階級的階層的な社会的抑圧がある。そこに、チベットの意識的煽動者がいて、日本のマスコミ(オリンピックの話題性、中国政府への不信感)と合流した。他方、大規模デモを実現した参加者にも、同様に、階級的階層的な社会的抑圧があるのではないかと思う。左翼も遅ればせながら合流した。双方ともに主流派ではなく、嫌がられている。「フリーチベット」は政治ではないからである。文化的行為は政治的行為に止揚された。「フリーチベット」の主体は、デモが政治的行為であることを認識できない。如何様にも政治に利用されることになる。これは、主体となった大衆の側に、政治的あるいは自治的行為の習練や教育がなされていないからであると考える。デモという形でわずかに回復したというべきだろうか。この面では、教育や地域自治の問題であると思う。4)文化と政治この文化と政治の意識の断絶は、埋めるべきなのであろうか。埋めるべきならば、どうやって埋めることができるのだろうか。文化的問題が政治的問題に変化させられているように思う。靖国神社そのものがそのような側面を持っているだろう。オリンピックにも同様の側面がある。これらの社会現象をどう考えたら良いのだろうか。この文化的行為と政治的行為の扱いをきちんと認識しなければ、大衆による社会的変革は生まれないのではないだろうか。僕は歴史的知識が欠けているので、みなさんのお知恵を頂きたいと思う。映画『雪の下の炎』予告編~チベットに人権など存在しません。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。映画『雪の下の炎』予告編~チベットに人権など存在しません。Campaign]管理人プロフィール草加耕助@kousuke431元サヨで今はただのおっさん。「反戦」は政治ではないと思ってます。ここはそんな私が趣味で運営している個人サイトです。一般受けは考えていない(キリッ)。