席を場の周りに架すを桟布と云い、平場を畳場と云う。天保8年(1837)から慶応3年(1867)まで、30年間にわたって書かれた江戸時代後期の風俗史。ために市村座の入場料を掲げたるが、他も大同小異と知るべし。これは桟敷または土間一間(ひとま)の価にて、その当時の一間は七人詰なり。それを七人に割付けるときは、一人前は十七銭六厘余に相当す。その土地一流の温泉宿として世間にその名を知られている家でも、次の間つきの座敷を持っているのは極めて少ない。貴老(あなた)のような有力者が発起人となって第一回を貴老のお屋敷で開くとしたらあのお客座敷を二室(ふたま)打抜(ぶちぬ)いて二、三十人のお客は楽に出来ます。きにした二匹の塩鯖を一刺としたもの。「現今万宝新書(明治20年〈1887年〉)」に、「挟鯖・一挟(二枚なり)」と見られる。一本、一柄(へい・え・から)【知識】「翳」は、鳥の羽や絹を張ったうちわ形のものに長い柄をつけた道具。貴人の顔を隠すために用いられた。下の図の「訓蒙圖彙」では「翳(えい)」「しょうえい(障翳)」とされる。著された日本初とされる図解事典。」「柵」などの字が当てられることがある。昼飯に食った「サシミノ残リ」を晩飯に食ったという記事がしばしば繰り返されている。目の前の食堂には、まぐろさしみ一人前金五円の大貼札があって、二十四、五人が列をなしていた。文化財では一本という表現が見られる。お銀様の巻」:このくらい結構な差料は、そなたの家はおろか、甲州一国を尋ねても......いやいや、日本六十余州を尋ねても、二本三本とは手に入るまい。広告なしで放送する番組。江戸町火消しの刺股は、家屋を押し倒して延焼を防ぐ破壊消火の際に使われ、長さ四間(約7m)位のものもあった。「白蟻」:そして、太い刺叉(さすまた)が二本、その両側に立てられていて、その上の鉄棒には、首を打ち落された仔鹿(かよ)の胴体が結びつけられてあった。二等席の方へかけて、ずっと細長く、竪に半間はばよりすこしゆるめに、長い長い溝になっていて、畳がずっと敷きつめてある。それが両花道(はなみち)のきわまでつづき、またそれを一コマずつに、細い桟木(さんぎ)で仕切っていって、一コマが、およそ一間の四分の一に仕切られて、その中に四つ、または五枚の座蒲団(ざぶとん)が敷いてある。これが芝居道でいう一間(いっけん)——一桝(ひとます)なので、場席(ばせき)を一間とってくれ、二間(にけん)ほしいなどというのだった。二間三間と陣(じん)どって、ゆっくりはいりたければ、代金さえ支払えば定員だけはいらなくともよいのだし、そのかわりに子供も交(ま)ぜて六人はいっている窮屈なのもある。それを一桝とれとか二桝ともいった。一本の線香を焚ききる時間で表される。「一炷」は「香のひとくゆり」のことで、線香の長さによって30分から1時間程度とされるが、通常40分から45分で行われることが多い。「一日に三炷」と言った場合、一炷を三回続けて行う場合と、食事などを挟んだ三回を表すことがある。文化財では一体、一軀という表現が見られる。家具全般を「本」という数え方をすることがある。苦しげなる声は、三四分前に至つて、足音に驚いて卒(には)かに啼き止む小田の蛙の歌の如く、礑(はた)と許り止んだ。同時に、(老いたる尊とき導師は震(わな)なくダンテの手をひいて、更に他の修羅圏内に進んだのであらう。沙金(しゃきん)も、今は弓にたかうすびょうの矢をつがえて、まだ微笑を絶たない顔に、一脈の殺気を浮かべながら、すばやく道ばたの築土(ついじ)のこわれを小楯(こだて)にとって、身がまえた。不動のその姿からは形容に絶した一道の殺気が鬱々(うつうつ)として迸(ほとば)しっている。古本屋へ雑誌を持って行くと、まず大体一冊ずつの値段を合計した値段を付ける。「巷談」という雑誌が創刊され、再版三版と重ね、五十万、イヤ、七八十万、なんの、百万は売り切ったろうという大変な評判であった。家具全般を「本」という数え方をすることがある。