実は、今でも日本の住宅は余っている。5年前の統計で、日本全国の空き家率は13%だった。10年後は、この傾向がさらにはっきりしているだろう。中古住宅の価格や賃料が、今ほど若年層の負担にならないレベルにまで下がっているはずだ。すると、多額のローンを組んで無理とリスクを背負いながら新築マンションを購入することに、多くの人は意味を見いだせなくなる。なると、市場の縮小は人口減少率をはるかに上回る規模となる。10年後は今の半分、20年後は9割減でもおかしくない。マンション業界は確実に衰退することになる。未来予測はできない、などと言われるが、実は唯一、人口動向に基づいた予測した未来は、大変正確であることが知られている。減少を続けることは間違いなく、住宅市場が冷え込む一方であることは間違いない。賃貸派にとって、ますます有利な時代になってくるのだろう。政治・経済2013年10月19日土曜日ジェネリック医薬品は本当に安全なのか日本の製薬業者は儲け過ぎだという話を聞く。「こんなムダなことをしていれば、製薬業者はウハウハだろうな」という反感がムクムクと沸き起こる。「これと同じ効果のジェネリック医薬品を処方してください」と依頼するのが常だった。後発医薬品(こうはついやくひん)とは、医薬品の有効成分そのものに対する特許である物質特許が切れた医薬品を他の製薬会社が製造或は供給する医薬品である。新薬と同じ主成分の薬(作用も新薬と常に同じとは限らない)。drug)とも言われる。私のほんの少しの行為が、増大する医療費をほんの少し押しとどめるのに役立つのならばこれに越したことはない、と思って。貢献するのは病気にかからないことなんだけどね。粗悪原薬で古い記事で恐縮だが、今年2月の記事によれば、沢井製薬というジェネリック医薬品を製造している会社では中国から原薬を輸入していて、中国の会社に粗悪品が混じっていることがばれて販売停止になったそうだ。中国製の粗悪なものを日本に輸入する業者は後を絶たない。先日はイオンが中国産の米を日本米と偽って販売していたことを隠匿するために、告発記事をイオンの関係先からすべて撤去するという暴挙に出ている。イオンのようなクソ企業が平気な顔をして表を歩いているから、気をつけなきゃいけない。背景を調べてみると、ジェネリック医薬品を製造する企業は安さしかアピールする力がないため(研究開発力に劣るところが多い)、コストを下げるために無理な値下げを追求、中国の粗悪な原薬を使用することが多い、のだという。新薬製造を主にしている大手製薬会社のデマかもしれないし、そうでないかもしれないけれども、デパートのような高級店で売っているものよりも、イオンやドンキ・ホーテで買ったものの方に粗悪品が多いのは間違いない。ブランドがないところはブランド価値よりも経済合理性追求に走りがちになるものだ。原薬」などといった言葉で検索しても、この沢井製薬の事件以外の問題は、特に起こっていないようだ。警戒ばかりしていても、この社会を生き抜くことはできない。何が本当なのか分からない。これまで諸手を挙げて歓迎していたジェネリック医薬品に対して、ほんの少しだけ、警戒をした方がよいのかもしれない。日本は多神教、西欧は一神教とか言うけれども先日、参議院議員の渡邉美樹と、作家の本田健との対談の概要を別ブログで紹介した。渡邉美樹と本田健の対談の概要その中で、渡邉氏が「日本は八百万の神を信じているから、一神教を信じる国よりもナアナアで、お互いがお互いを受けれいている。「何言ってやがんだ、こいつ」と思っていたところ、同じようなことを書いている記事にまた出会って読むことになった。一般的には、欧米は一神教、日本は多神教の違いと言いますよね。欧米は一神教だから客観性は確保しやすい。日本は多神教というか一神教的な「神の目線」を持たないがゆえに、コミュニティが近い者同士の集団主義に陥りやすく、それゆえに主観的なものの集合になる。「日本が農耕民族だから」という説明がされていたのを聞いて感じた違和感と同じものを、この手の言葉を聞いて感じてしまう。そもそも、多神教について語るのならば、同じく多神教を信じている国と日本との共通項を語らねばなるまい。西欧と日本の対比を語るときに「一神教と多神教」という要因を持ち出すのならば、日本の特徴が中国やインドにもあてはまるのかどうかを考えないと。それがないのならば、日本の特徴に多神教は無関係だ。彼らの文化の根底にはローマ帝国がある。ローマ帝国はご存知、ローマ神話を国教とした多神教の文化だ。その文化的影響が強いイタリアでは、守護聖人やマリアに対する信仰心が根強いことで知られている。【守護聖人】カトリック教会の伝統において、さまざまな職業や地域に守護聖人がいるが、それなりに縁のある聖人が選ばれている。聖ヒエロニムスは聖書をヘブライ語からラテン語へ翻訳したことから、通訳の守護聖人である。聖女アポロニアは殉教時の拷問で歯を抜かれたことから、歯科医の守護聖人になっている。時にはその結びつきの理由がよくわからないものもある。神様に祈るのは恐れ多いから、それよりも身近な守護聖人に加護を求める。これなんかは形を変えた多神教だと言えなくもない。日本人が主観的で、寛容的なのは、多神教のためというよりも、合理的精神が行き渡り、神の束縛のない一種の無神教が日本を覆ったお陰かもしれない。ローマ帝国では、多神教から一神教へと国教が変わった。数が減ることを進化というのならば、もっとも進化した宗教は0=無神教だろう。結論としては無神経が一番強い、ということだ。日中「文明の衝突」一千年史』という本を見つけた。中国が力をつけている、という話はよく聞くが、日本が中国化する、という話はあまり聞かない。タイトルについつい惹かれて手にとって立ち読みする。予想しながら読むと、当てが外れた。唐帝国では門閥貴族が幅を利かせて亡国の憂き目にあった。それから五胡十六国などの小国が乱立する、そんな前代の反省の上に立って、宋は建国された。皇帝を中心とした一君万民の体制が取られ、貴族ではなく、科挙によって全人民から均等に人材を得る人材登用制度が取られた宋代の体制は、その後の中国の基盤となる。西洋よりも早く、人民の平等が成し遂げられた。日本が西洋から学んだと思ったシステムは、すでに中国に存在していた。日本は後追いしている、という話だ。......馬鹿馬鹿しい。科挙をもとにしてフランスの任官試験という制度が作られたこと。そもそも尊皇攘夷という言葉が、宋代の儒者たちによって喧伝されたこと。そんなことは、大学で東洋史や中国思想の授業を取れば習う話だ。『中国化する日本』というタイトルをつけてまで2011年に出版する話かよ、と思いながらそっと閉じた。それが約一ヶ月ほどまえのこと。そこで著者の與那覇潤(よなはじゅん)のことを知ったのだが、先日、彼がYahoo!に寄稿した記事を読んで、再び、そのときの苦い記憶を思い出した。万事をシェアする人類の未来ネット社会の進展とともに、無料でシェアする一種のコミュニズムが社会に浸透しつつある。その先にある未来には、一人が自国の一人の政治家に投票する制度ではなくて、票の部分譲渡によって他国の議員を選ぶような投票制度があってもいいんじゃないか、と述べ、彼が模範とする中国宋代に話が飛ぶ。唐突じゃないか、と思ったら、やがて未来のネット社会は、宋代のように、「儒教的な徳(名声)の有無が社会的な地位の高低と連動する、過酷な競争社会」になるかもしれない、という結論=持論へと、彼は持っていくのであった。先日立ち読みした本に続いて、さらにがっかりすることになるとは思わなかった。票の譲渡だとかファジーな票の分配だとか、制度が複雑になればなるほど、不正が横行するのは目に見えている。「民主主義は最悪の政治形態であると言える。これまで試されてきたいかなる政治制度を除けば」と言ったのはチャーチルだったが、彼が念頭においていたのは一人一票の基本的な民主主義だろう。恣意的な運用が可能な、票の分割投票などではあるまい。それこそ民主主義の基本の破壊だ。不正が行われているかどうかチェックの手段をもたないネット上の人気投票は、擬似民主的ではあるがあくまでお遊びだ。そこに民主主義の未来はない。あると考えるのは、任天堂を倒せると思い込んだグリーの社員のような勘違いだと私は思う。儒教という思想が力を失って久しい。中国思想という、今の近代思想から断絶した思想を学んだ人からは、このような考え方しか出てこないのかと思って、がっかりした次第。やりとり今日のは小ネタ。昔、創価学会であることを隠しているバイト先の先輩から、カミングアウトを受けそうになったことがある。彼が創価学会員であることは、バイト仲間に聞いて知っていたが、ずっと知らないふりをしていた。彼の家に遊びに行った時に、突然こんなことを尋ねられた。私は王陽明の人物像について述べた。中国の哲学者であり日本の明治維新に大きな影響を与えた人物で、実践を重んじ自身も政治家として大成した人物だと。それを興味なさげに彼は聞いていた。私の話が一段落してのち、先輩は、やおら語り始めた。「俺には尊敬している人がいるんだ」......まさか、池田大作とか言い始めないだろうな......と思っていたら、案の定である。「その人は教育者であり、政治家であり、指導者である。宗教に造詣が深く、仏教について多数の本を書いている。その上作家としても有名で、ベストセラーも数多くある。日本だけではなくて、国際的にも有名だ。知らないと思うけど」どう考えても、池田大作と言いたいとしか思えなかったので、彼に、私は言ってやった。彼の顔が一気に赤黒く変色した。