祈りにしてもそうです。ああよかった、で終わっちゃうんですね。一人の人の信仰を見て、それで、アーメンと言って、自分の信仰に受け継いでいくことは大事なことだと思うんです。彼らは間を置かずして、アーメンと言って、自分たちも賛美した。この御使いたちの賛美を見ますと、七つの頌栄の賛美が捧げられています。日本語を見ますと、七つの言葉が並べられているだけです。「賛美と栄光と知恵と感謝と誉れと力と勢い」と、つながれてはいるんですが、これではなんていうか、そっけない訳し方だと思います。丁寧に訳すべきじゃないですかねえ。これらの言葉は、ギリシャ語では一つ一つに定冠詞がついているわけですから、「アーメン。その賛美と、その栄光と、その知恵と、その感謝と、その誉と、その力と、その勢いと・・・」ということでしょうね。神様の一つ一つの恵みを歌いつくしている、と言ってよろしいというような歌い方であります。一つ一つを丁寧に、神の栄光を歌っているということですね。私達もどうか、神様にお祈りする時、神様を賛美する時、何かひっくるめて十把一絡げでやってしまわないようにしたいですね。一つ一つ丁寧に神様にお祈りしたり、賛美したりする者になりたいなと思います。ここには、先ほどの聖徒の賛美のように、小羊は見られない。これは致し方のないことなんですね。御使いたちは、救いも聖めの経験もしていないからなんです。彼らは救いの喜び、聖められた喜びを経験していない、感じとることもできない。ここには、小羊に贖(あがな)われた、聖められた賛美の力強さ、というのを見ることができるわけですね。聖徒の賛美は人々の心を動かす。神様を礼拝する力を持っているということですね。これは非常に素晴らしいなと思います。私達は心の底から賛美をしたいならば、みんなが声をそろえてアーメンと言わざるを得ない、それで次のグループが、思わず引き込まれて賛美をする、というような礼拝というか、神への賛美を捧げたいと思うんです。II.さて13節で、「白い衣を着ているこの人たちは、いったいだれですか」という質問を受けている。これはヨハネに対して、長老の一人が質問したということですが、「白い衣を着ているこの人たちは、いったいだれですか。どこから来たのですか」という質問は、私達への質問でもあるんです。小羊である神の御座の前に立つ人々とは、どういう人なのか。いう人生を通ってくる人なのか、という質問ですね。私達はこの幻を見ながら、この質問を自ら問いかけてみる必要があると思うんですよ。ヨハネは賢くも、自分の知恵によって答えていなかった。あ、そりゃあ、こういう人々ではありませんか、なんて言わなかった。あなたこそ、ご存じです」と言った。自分の知恵で答えないで、神に尋ねようと、この長老の人に聞いたわけですね。私達もしばしば、自分の人生の歩み方を自分の知恵で考えないで、主のみ言葉に問いつつ人生を歩むのが、賢い人生だということができますね。いうのがやはり、ヨハネという人は長けた人である、と言えますね。霊的によくわかった人だなあと感じます。ここで長老は、聖徒たちと、神様と小羊の関係を語っているんです。この関係が、神の御座の前に立つ条件だということですね。A.第一に、その条件は何かというと、「彼らは、その衣を小羊の血で洗って、白くしたのです。御子イエスの血によって罪が赦され、罪が聖められた人だ、というんですね。これが神の御座の前に立つ第一条件。いくつか聖書のみ言葉を読んで見ましょうかね。神が光の中におられるように、私たちも光の中を歩んでいるなら、私たちは互いに交わりを保ち、御子イエスの血はすべての罪から私たちをきよめます。全ての罪が聖められた人が神の前に立つ、と言っているんです。パウロもこう言っているんですね。こちらもとても大事なことなんですね。神は、私たちが行った義のわざによってではなく、ご自分のあわれみのゆえに、聖霊による、新生と更新との洗いをもって私たちを救ってくださいました。パウロはここで何を言っているのかと言いますと、神の御座の前に立つためには、人の善行によっては立てない、とはっきりと教えているんですね。「神は、私たちが行った義のわざによってではなく」と書いてあります。この点で、善行によって神の御国に入れると思っている人は、何と大きな罪深い考えをしているかということです。これほどの高慢はない。人はしばしば、自分はそれほど悪い人間ではない、悪人じゃないと言います。私は誰にも親切にし、善行を行ってきたと言いますが、そういう思いこそが罪深い思いである、ということなんです。小羊の血によって洗われ、聖められなければならない。自分は正しい行いを続けてきた、と思ってきた人にとっては残念なことですが、この3章5節のみ言葉は、人間の正しい行いによって神の御前に立つことは出来ない、と書いてあるんですね。ヘブル人への手紙12章14節を見てみましょうかね。聖められることを追い求めなさい。聖くなければ、だれも主を見ることができません。御座の前に立って、主とお会いするために必要なものは何だ、といわれているのでしょうか。善行ですか?そうじゃない。小羊の血によって聖くされることだ。主とお会いする第一条件は、何か。これは小羊なるイエス・キリストによって洗われることだ、ということですね。それがヨハネの黙示録でも言われていたわけです。「その衣を小羊の血で洗って白くしたのです。これなくして誰も神の御前に立つことは出来ない。B.第二番目に必要なものは何かというと、「彼らは、大きな患難から抜け出て来た者たち」です。この大きな患難というのは、ある人達は「大患難」、主の終末と言っていますけれども、ただそれだけではないでしょう。イエス様はヨハネの福音書16章33節で、「あなたがたは、世にあっては患難があります」と言われました。この聖徒たちは、地上生活で受けたあらゆる患難によって、その苦しいことのために、主に対して不従順になったり、信仰を捨てなかった人です。最後まで信仰を全うし、勝利を得た人です。クリスチャンといえども、いろいろあるわけです。途中でひっくり返る者もあれば、調子のいい時だけ、問題が起きないときだけ、神様、神様って言っている人もありますけれども、何か問題が起きるとひっくり返ってしまう。神を呪う、退く、萎える、さ迷う、こういう人々が少なからずいるわけなんです。ここでいっている大患難から抜け出してきた人達っていうのは、通過した人。私達は、自分の人生から苦しい患難が去って行くことを願いやすい。イエス様は、患難がなくなる人生はないと、おっしゃったわけです。イエス様は、私達がこの地上で生きている限り患難はなくならないと、言われました。それならば、患難がなくなることを願い求めても虚しいわけですね。その患難の一つ一つを乗り越えていく、信仰の力を求めるべきで、乗り越えていけばよろしい。私達は、海に浮かべる船を造っているんでしょうかね。波を一つ一つ乗り越えていくためではないでしょうか。私達は、海が陸地になることよりも、船を造ってその波を超えることを考えた。これは当を得ていると思うんです。この地上には山もあれば、坂あり、谷もある。どこに行っても多少はあるわけです。私達はそこを乗り越えていく乗り物を考えたわけです。どこにでも山波はあるし、空に昇れば、気流の乱れはどこにもある。私達は自分の人生が平坦になるのを願うより、それを乗り越えていく、患難の中を信仰を持ってまっすぐに進んでいく。不従順になったり、信仰が萎えてしまったり、中断されたり、ひっくり返ったり、捨ててしまったり、そういうことをしない人なんです。私達が、山や谷も坂も何も、乱気流がなくなることを願っているならば、もうとっくの昔に滅んでいたと思いますよ。私達が前進をし、勝利を得るためには、何が必要なのか。いう障害物、困難なことがなくなる事ではないわけです。それを乗り越えていく信仰の力を求めるだけなんです。彼らにはそれがあった。私達がこの地上の生涯を歩いていますと、いろんなことに出くわすわけです。いう時、そういうものがなくなることを、去っていくことを期待するよりも、それを乗り越えていくところの神の力を求めていく必要があるんですね。これが第二番目のことですね。III.さて三番目に、15節から17節を見ますと、これは聖徒に与えられた神の報酬ですね。これを15節から見ますと、七つの教会への書き方に非常によく似ていると思います。A.第一に「彼らは神の御座の前にいて、聖所で昼も夜も、神に仕えている」特権を与えられています。彼らは、神の御座近くに住んだんです。祭司としてではなく、僕としてでもなく、賛美と礼拝をもって神に仕えている。非常に素晴らしいですね。「彼らの上に幕屋を張られる。」という表現は、ヨハネの黙示録21章3節にも現れているんです。これは、神様が直接にともにおられる表現なんですね。幕屋を張る、というのは天幕を張るということではなくて、神様が直接に聖徒とともにおいでになる、ということを表しているんです。今私達は、霊的に神様とともに生きています。信仰によってそれを知る。御座の前では直接に神が共にいてくださる。B.その結果、何が与えられるのか。「彼らはもはや、飢えることもなく、渇くこともなく、太陽もどんな炎熱も彼らを打つことはありません。今私達は、飢えとか渇き、干ばつというのを経験していませんから、それがどんなに苦しいことかはわからない。飢え、渇きというのは、人間にとってどんなに大きな苦しみを与えるか、ということですね。これは苦しんでいる人を見ればわかる。人々は飢えと渇きに苦しめられる時に、どんなにそこから解放されたいだろうかを、願う。今、物質に富んでいる者にとっては、これらから解放されて、貧しい国の人々のそういう気持ちがなかなか解らないわけなんですね。その苦しみが解らない。イエス様の御前では、神の印を受けた者は、この苦しみから解放されている。神の印を受けなかった者は、この地上でどんなに富んでいた者も、飢え渇きで苦しむようになる、というんです。今私達は、物質に富んでいる社会に住んでいますから、食べ物、飲み物で苦しむことを経験しない。ところが神の御前では、そうではないよ、と言っているんですね。ルカの福音書の16章23節~25節を読んでみましょうかね。ここを見ますと、とても大事ことが書いてあるんです。その金持ちは、ハデスで苦しみながら目を上げると、アブラハムが、はるかかなたに見えた。そのふところにラザロが見えた。