輩出し、兄弟で代わる代わる位を継いでいました。いま、楊氏は三人の公を輩出し、ひとしく高位についています。そのうえ、天の異変がしばしば現れています。臣はひそかに陛下のためにこのことを心配しています」。これを機に楊珧はますます恐れるようになり、辞職を固く要望した。楊珧は、当初は謙譲をもって称賛を受けたが、のちのちになると朋党を集めるようになり、陰謀をしくんで斉王攸を〔中央から封国へ〕出してしまった17職官志によると、武帝の咸寧三年、楊珧と荀勖は斉王が後継に立てられてしまうことを恐れ、武帝に諸王就国を建議したという。このときは結局、斉王は就国しなかったらしい。した経緯もふまえ、司馬光は斉王を就国させるために楊珧らが建議したという職官志の記述は事実ではないと否定し、『資治通鑑』ではたんに諸王就国の建議として記述している(巻八〇、咸寧三年の条)。司馬光の見解に従えば、本伝の記述も誇張ということになるだろう。訳者は考えを整理できていないので、司馬光の解釈が適当であるかは判断できない。中護軍の羊琇は北軍中候の成粲と謀略を立て、楊珧に面会する機会をとらえてみずから彼を殺そうと謀った。楊珧はそれに気づくと、病気を理由に〔面会を〕辞退し、外出しなかった。有司(たぶん尚書)に対し、羊琇〔の人事〕について奏上するよう遠回しに言って求め、〔羊琇を〕太僕に転任させた18外戚伝・羊琇伝では、羊琇は斉王出鎮を厳しく諫めたために太僕へ左遷されたと記されている。これ以後、朝廷の人々は誰も〔楊珧に〕逆らおうとしなくなったが、素論19ここでは「与論」の意味。楊珧は刑に臨んださい、冤罪を言い立てて、「〔このような事態になったら命は救っていただきたいと〕申しあげたことは石函のなかに保管されている。張華に聞いてみてくれ」と言った。当時の人々はみなこう思った。楊珧のために無罪を弁護してやり、鍾毓の事例20鍾会が反逆を起こして誅殺されたとき、兄の鍾毓はすでに死没していたが、鍾毓の子など生き残っている鍾氏が連座させられることになった。合わせるよう訴えねばならない、と(2022/6/28:訳文修正)。賈氏の一族は楊氏を仇敵のようにみなしていたので、刑の執行者を催促してとうとう楊珧を斬ってしまった。世の人々は誰もが嘆いたのであった。歴任し、太子太傅に移った。楊済には武芸があった。あるとき、武帝に随行して北芒山のふもとで校猟をしたことがあったが、そのさい、侍中の王済とそろって布製の袴褶(乗馬用のズボン)をはき、馬に乗り、角弓(動物の角製の弓)を手にし、武帝の車の前方を進んだ。猛獣がいきなり飛び出してきたので、武帝は王済に射るよう命じたところ、弦の音とともに猛獣は倒れた。すると、さらにもう一匹出てきたので、〔今度は〕楊済が詔(武帝の命令)を受け、これまた射殺した。六軍は大声で喝采をあげた。み過ぎになるかもしれないが、武帝は兵官を大切な官職だとみなしていて、それゆえ武芸の有無にかかわりなく高貴な子弟をその職に任命していたが、楊済にかぎっては実際に武芸を備えていたので、兵官の職に本当に適任だという評判があがった、という意味で解釈した。兄の楊珧とともに〔権勢が〕充満していることを深く憂慮したため、甥の李斌らといっしょに〔楊駿を〕強く諫めた。楊駿が王佑を河東太守に左遷したり、皇太子(恵帝のこと)を立てたりしたのは、どちらも楊済の策略である。当初、楊駿は大司馬の汝南王亮を忌み嫌っており、催促して就国させようとしていた22汝南王亮伝によると、汝南王はグズグズしてすぐに封国(許昌)へ向かわず、楊駿が殺される直前に許昌へ脱出したという。楊済は李斌とともにしばしば諫めてそれを中止させようとしたため、楊駿はとうとう楊済を疎んずるようになった。楊済は傅咸に話した、「もし、家兄(楊駿のこと)が大司馬(汝南王のこと)を中央に召し入れ、〔みずからは〕身を退いて権力を遠ざければ、一族は禍から逃れることができるはずです。〕中央に召し返し、共同で至公の道を重んじ〔て政治を主宰すれば〕、太平を樹立し、〔権力を〕避ける必要もなくなるでしょう。そもそも、人臣が朝政を専断することなどあってはならないのであり、外戚だけがいけないというのではありません。いま、宗室が疎遠になれば、〔宗室は〕近親の外戚に頼って安寧を得て、外戚が衰えれば、〔外戚は〕勢いのある宗室に頼って助けとするようにし、〔外戚と宗室とを〕いわゆる唇と歯のように、たがいに助け合う関係のようになさるのがよいでしょう。これがよい計画です」。楊済はますます恐懼して石崇に質問してみた、「人々は〔私たちのことを〕どう言っているのでしょうか」。石崇、「賢明なる兄君(楊駿)は朝政を握り、宗室を遠ざけていますが、〔政治は〕四海の人々と協力して運営するべきものでしょう」。楊済、「兄にお会いしましたらそのことに言及してください」。石崇が楊駿に面会したさい、このことを話題に出したが、楊駿は聴き入れなかった。のち、〔楊済は〕兄たちといっしょに殺された。変事が起こった日(殺された日)の暮れ、東宮が楊済を召した。楊済は裴楷に向かって言った、「私はいったいどこに行くのでしょうかこれからどこに行くことになるんでしょうね(2022/7/3:修正)」。裴楷、「あなたは保傅(もり役)なのですから、東宮に決まっているでしょう」。楊済は他人に施しをするのを好んでおり、〔また〕長いあいだ軍隊を統率していた。侍従する四百人の兵士は全員が秦地方の壮士で、射れば〔必ず〕命中する腕前であったが、みなが楊済を救出しようと希求していた。〔しかし〕楊済はすでに東宮に入ってしまったので、誰もが悲嘆して悔やんだ。/楊駿(附:楊珧・楊済)(2021/9/12:公開)1詳しくはわからないが、おそらく官僚予備軍のような地位。漢代の郎官みたいなものだと思うが、まだはっきりと結論は出せていない。考察をまとめようと思う。2落合悠紀氏[二〇一二]九三―九四頁を参照すると、封建すること自体が問題視されたというより、「臨晋」という地名が不吉であるとして反対されたらしい。それでも武帝が臨晋侯で押し通したのは、臨晋侯は弘農楊氏が後漢時代に最初に授けられた爵で、楊家を象徴する爵位であったことと関連があり、楊駿の系統を弘農楊氏の本流と承認する意図があったからだろうと指摘している。あるのにもとづく表現。4この一件は恵帝紀の冒頭に掲載されている詔でやんわりと述べられている。5弘訓宮は景帝羊后の居所。羊后は武帝の咸寧四年にすでに崩じているうえ、弘訓宮の官職は泰始九年に廃されている。ここの弘訓少府は過去の官職を言うか。この逸話自体が泰始九年以前の話なのかもしれない。この件は魏晋南北ブログ「楊駿と蒯欽」でも指摘されている。6汝南王亮伝によると、当時京師に滞在していた汝南王は周囲の人々から楊駿討伐を勧められたが、そうした意見に従わず、出鎮先の許昌へ脱出したという。ここで本文が言っているのは、楚王が荊州で騒動を起こしたら困るので、召して中央の官に異動させ、荊州の軍事権を奪ってしまいたいと考えていたところ、ちょうど楚王が入朝を希望してきたからそれを承認し、そのついでに人事をしてしまおうとした、ということであろう。(2021/9/15:訳文微修正&注追記)8おそらく太傅の府がここに置かれていたのであろう。「キレキレ、サセサセ」と訓じていたので、これに従うことにし、擬音ふうに訳出してみた。「刺刺」は「おしゃべりであるさま」を意味する場合があり、「おしゃべりなやつ(=楊駿)を斬っちまえ」という意であるかもしれないし、あるいはこの時期の謡言の類いが多くそうであるように、ダブルミーニングなのかもしれない。11前の注で解釈したとおりで妥当ならば、刃物で殺害されたということだろう。12戟が障壁となる=護衛となる、という意味であろう。後半で言っていることは、毒薬を飲んで死んでも、けっきょくは戟で遺体を刺されてしまう、ということであろう。史実がこの予言のとおりであるならば、楊駿は刺殺される前に毒で自殺していたということになる。13『毛詩』秦風の篇名。亡き母を悼んだ詩という。秦に保護されていた晋の文公が晋へ帰るとき、当時は太子であった秦の康公がそれを見送ったが、そのさいに文公=「舅氏」を見ると、母親が生きているかのよう感じ、後年になってその思いを詩にしたのだという。秦の康公の母親(秦の穆公の夫人)は晋の文公ときょうだいの関係にあり、それゆえ康公にとって文公は「舅氏」すなわち母親のきょうだいであった。本文に載せる恵帝の詔では、楊駿らを「舅氏」と呼んでいるが、楊駿は楊太后の父親であるので「舅氏」ではないはずである(なお恵帝の母の楊后は楊文宗の娘のほうで、楊駿の娘のほうの楊后ではない)。かかわらず、楊駿を「舅氏」と呼称しているのは、この『毛詩』の詩の故事に合わせた表現を採るためであったのだろうか。14蓩亭侯も臨晋侯同様に弘農楊氏にゆかりのある爵位。後漢の献帝が東遷したさい、尽力した楊衆に授けられたという。[落合二〇一二]九二頁、魏晋南北ブログ「楊震と楊炳と楊駿」、同2を参照。楊駿の兄の楊文宗がこの爵位を継いでいるので、楊超は楊文宗の嫡子だった可能性がある。落合悠紀氏[二〇一二]も同様の可能性を指摘しつつ、北魏以降の弘農楊氏の墓誌が楊珧を祖先に挙げていることも指摘し(注三四)、氏が作成した系図では「?」と留保を付けながらも楊超を楊珧の子としている(八二頁)。15「蓼莪」は『毛詩』小雅の篇名。あり、父母に孝養を尽くせないことを嘆いた詩とされる。楊超を楊家の後継ぎに立て、楊氏の祭祀が存続できるように取り計らうという意味か。17職官志によると、武帝の咸寧三年、楊珧と荀勖は斉王が後継に立てられてしまうことを恐れ、武帝に諸王就国を建議したという。このときは結局、斉王は就国しなかったらしい。した経緯もふまえ、司馬光は斉王を就国させるために楊珧らが建議したという職官志の記述は事実ではないと否定し、『資治通鑑』ではたんに諸王就国の建議として記述している(巻八〇、咸寧三年の条)。司馬光の見解に従えば、本伝の記述も誇張ということになるだろう。訳者は考えを整理できていないので、司馬光の解釈が適当であるかは判断できない。18外戚伝・羊琇伝では、羊琇は斉王出鎮を厳しく諫めたために太僕へ左遷されたと記されている。19ここでは「与論」の意味。20鍾会が反逆を起こして誅殺されたとき、兄の鍾毓はすでに死没していたが、鍾毓の子など生き残っている鍾氏が連座させられることになった。み過ぎになるかもしれないが、武帝は兵官を大切な官職だとみなしていて、それゆえ武芸の有無にかかわりなく高貴な子弟をその職に任命していたが、楊済にかぎっては実際に武芸を備えていたので、兵官の職に本当に適任だという評判があがった、という意味で解釈した。22汝南王亮伝によると、汝南王はグズグズしてすぐに封国(許昌)へ向かわず、楊駿が殺される直前に許昌へ脱出したという。検索ページ上部へトップページ検索タイトルとURLをコピーしました。