最初に読んだ時は驚きました。斎藤先生も正木も、同じ場所で1年違いに亡くなっていたんです。斎藤先生の変死の概要その日、斎藤先生はいつも通り大学から自宅へと帰ったはずが、結局家には帰らなかった。翌朝、防波堤から落ちて溺死した姿で発見される。斎藤先生は泥酔状態で水中に落ちたと思われるが、外では決して一人で飲む人ではなかったことから、その夜、誰かが一緒にいたことは間違いないが、誰がともにいたのかは、いまだにわかっていない。正木の自殺は斎藤先生と同じ場所で行われた。彼の自殺の原因は不明とされているが、若林はその死の前日になんらかの「事件」があったことをほのめかしている。正木は遺書をのこしている。主人公の記憶の中には、この2人の死についての真相も隠されていると若林は考えているようです。その前の資産家一族の2つの事件といい、主人公の記憶は血塗られていますね......私なら正直、あまり記憶を取り戻したくないかもしれません。ここからしばらくは正木ののこした論文などを主人公と一緒に読みふけることになります。本文の表記そのままにタイトルを羅列しておきます。今では使用されることのない言葉もありますが、本文をそのまま転記しておりますのでご了承ください。これら一つ一つがかなりの長さと頭を混乱させる内容で、いよいよ『ドグラ・マグラ』の本領発揮!というところです。9.正木の手記その1ここからは主人公と一緒に正木の手記を読んでいくことになります。そのひとつ目が「キチガイ地獄外道祭文」です。(以下、祭文と略します)もしかしたら長い『ドグラ・マグラ』の中でも読者に最もインパクトを与える文章がこれかもしれません。大人気ライトノベル作家の成田良悟先生の代表作『デュラララ!!』にも、祭文から引用した表現が使われていて驚いたことがあります。繰り返し出てくる「チャカポコチャカポコ」「スカラカ」などの読んで目に残る、想像して耳に残るこのフレーズ、たぶん一生忘れられません。誰かの耳元で「チャカポコ」言ってみましょう、もし「それは......!」と反応が返ってきたら、その人は『ドグラ・マグラ』の洗礼にあったことのある人です。チャカポコに邪魔されるし奇妙な節回しがついてるしで非常に読みづらい上に内容も頭に入りづらいこの祭文、肝心の中身ですが、実は全部すっ飛ばしても構いません!言われなくとも半目になって流し読みしてしまう人が大多数かもしれませんが、祭文の内容は本筋にはほとんど無関係だからです。一応、どんなことが書かれているか簡単にまとめておきました。正木が諸外国を旅した時に目撃した精神病患者の現状と、それを批判する内容です。家族も世間からの偏見に苦しむ中には商売敵などをわざと患者にしたてあげるケースもある精神病患者にとってはこの世は地獄である、という正木の主張が繰り返されます。思いついたこと、それを実現するための寄付や、宣伝を依頼して祭文は終わります。あと、正木が異常にお金にこだわっていたことも祭文からは伺えます。本筋とは関係ない祭文ですが、読み返して少しひっかかったのは、祭文の最初の方に書かれている輪廻転生思想について触れられている部分です。作者の夢野久作は出家したこともあるくらいなので、仏教の教えである輪廻転生思想については当然知っていたものと思われます。輪廻転生思想とは、簡単に言えば、この世で死んでも別の世界で生き返り、その世界で死んでもまた別の世界で生き返り......と、死後の魂は転生を繰り返すのだ、というものです。転生先は生きていた間の行いで決まり、良いことをうすれば天国に、悪いことをすれば地獄などに落ちます。地獄をどこぞと問えば。娑婆しゃばというのがここいらあたりじゃ。ここで作った吾が身の因果が。迎えに来るクル、クルリと。この世は地獄も同然、と言っているだけにも思えますが、『ドグラ・マグラ』を最後まで読むと、かなり意味深です。正木にはこの世で作った因果に心当たりでもあったんでしょうか......?10.正木の手記その2主人公が2つ目に目を通したのは「地球表面は狂人の一大解放治療場」とタイトルがついています。準備が進められている治療場について正木がインタビューに応じたものを書き起こした内容です。目新しい情報もないので、このインタビュー記事もまるっと読み飛ばしても構いません。簡単にインタビューの内容を簡単にまとめてみました。全ての人間はどこか欠けたり余剰なところがあり、不完全な生き物である人間が不完全な生き物であることは、自分でも抑えきれない衝動があったりすることで証明されているタイトルは不完全な人間が地球上でこれまでも生きてきたことを指している解放治療場では正木の学説を証明するために患者を選りすぐる予定その学説とは、脳髄はものを考えるところではない、精神の遺伝作用、新しい精神病の治療法などについてであるちなみに、ここで夢野久作の『ドグラ・マグラ』創作に関するエピソードをご紹介しておきましょう。夢野久作が『ドグラ・マグラ』の執筆を開始したのは1926年。その時のタイトルは全く違って「狂人の解放治療」と名付けられていたそうです。この正木のインタビューのタイトルとよく似ていますよね。その後10年をかけて『ドグラ・マグラ』は完成し、彼の代表作となります。ところが、その翌年1936年に夢野久作は脳溢血で急死してしまうのです。この頃の夢野久作は前年におなじく急死した父の遺した借金問題などにかなり苦労していたようですから、その心労や無理がたたったのかなと思います。脳髄は物を考える処に非ず」とタイトルがついています。正木の学位論文について記者がインタビューした内容が記事としてまとめられたものです。正木の口調をそのままに書き起こした文体になっていて、インタビュー当時の正木の様子が目に浮かぶようですね......私の想像では椅子にふんぞり返ってリラックスした様子で、マイペースで傍若無人な性格そのままの受け答えをしている、と想像しました。書いてある内容についてはタイトル通りで、正木のご高説を拝聴している気分になります^^;ただ、内容を真面目に考えて読もうとするのはやめておいた方がよさそうです。ほう」など様々な概念をごちゃ混ぜに当てはめてしまっていたり、論理に飛躍はあるし......さらにインタビューの最後には『ドグラ・マグラ』お得意の堂々巡りの議論を展開していて、真剣に読んでいると肩透かしを食らう上に、考え詰めるとそれこそ頭がおかしくなりそうですただ、マルっと読み飛ばしてしまうのは、少々もったいない内容ではあります。このインタビュー記事内に正木が治療場で受け入れたとある青年のお話が出てくるからです。その青年患者がどのような人物なのか、と共に、せっかくなので正木の「脳髄についてのご高説」も簡単にまとめてみました。脳髄が異常をきたした場合、各細胞にて感覚、判断、活動すること・このお約束3があることでいろいろな精神病は起きる。笑いの発作を持つ人がいる。その人の脳髄では「笑い」に関する反射交換が機能しなくなっている。それゆえ、全身の細胞が独断で「笑って」しまっている。・脳髄が物を考える処だと信じ、最近の人間は脳髄を酷使しすぎる。そのため、オーバーワークになって、精神に異常をきたすようになるのだ。・脳髄が疲れ切って眠ってしまった後でも、眠りに落ちていない体の細胞はお約束3があるために勝手に動く。脳髄が目覚めたころには何の記憶もない......ということが起こり得るのだ。・その前の16歳の時に実母を絞殺している・青年は正木の語る彼の論説をそっくり暗記してしまっている・正木は青年を「アンポンタン・ポカン君」と名付けている<青年の日課>起きるとすべての記憶を失っていることに気づき部屋の中をぐるぐると歩き回る。頭の後ろ辺りから何かを引き出すような仕草をして、その「目に見えない何か」を床にたたきつける。前述の正木の持論を街頭演説のように語り、最後には「見えない何か」を踏みつぶして気絶する......これを繰り返している。前にもどこかで読んだような情報が踊ってますね。この青年の正体はやはり......いや、早とちりは禁物です。......我らが主人公が「7号室」の患者で、年頃もあってるし、彼のまともな思考能力も青年のプロフィールに当てはまるし......いえいえ世の中に偶然はつきもの。似たような青年が、正木の死後に部屋の移動で「7号室」に入ってきただけかもしれませんよ......12.正木の手記その4主人公が4つ目に目を通したのは「胎児の夢」です。これは正木が卒論として提出したもので、受理をめぐって物議をかもしだしたというエピソードを若林が語っていました。若林や、正木の恩師である斎藤先生には絶賛されたという「胎児の夢」論文ですが、これもまた真面目に読み解こうと思うと頭がおかしくなりそう文章です。論理は飛躍があったり独断があったりとめちゃくちゃなのに、妙にツジツマが合っているというか説得力はあるというか、「なるほど」と思わせてしまう部分があるのでたちが悪いです^^;しかしへんてこりんな文章だからといって、「胎児の夢」は丸っと読み飛ばしてもいいかという言われると、判断に迷います。正木がこの論文の内容を信じていたとしたら......『ドグラ・マグラ』の真相にも関わってくる重要な概念を説明している文章だと言えるからです。「胎児の夢」の内容をざっとまとめておくことには意味がありそうです。「胎児の夢」では冒頭に論文の結論が簡潔に語られています。結論を要約すると「胎児は進化と先祖の歴史を映画のように見てから生まれてくる。その映画はあたかも自分の実体験のように感じられるものなのだ」となります。以降の文章で、その詳細な意味の解説と論証が続きます。論証等を始める前に、まずは「胎児の不思議」と「夢の不思議」が示されます。<胎児の不思議>胎児は1個の細胞から分裂を開始し、魚類、両生類......などの生物進化の歴史をなぞるように変化をして、人間の形へと成長をとげる。この現象がなぜ起きるのかはまだわかっていない。大多数の胎児が同じ成長過程を経て生まれてくるが、なぜほとんどの胎児が同じように成長するかもわかっていない。高等生物になればなるほど、胎児期の期間が長くなるがその理由もわかっていない。<夢の不思議>夢は突拍子もない出来事の連続だが、夢見ている間はそれを不思議に思うことはない夢の中の出来事は、どんなことでも現実感があるように感じられる夢の中で何年という時間が経過しようが、実際に経過している時間はごく短時間だったりするこれらの不思議を解明するにはこれまでの学者が「人体細胞の考え方を間違えていた」「時間の考え方を間違えていた」とうことになるらしい。正木の主張は以下の3つにまとめられます。細胞はすごい身体を構成している細胞の1つ1つは小さいからといって、その能力までが些細なものだと考えてていたのは間違えである。細胞には進化の歴史も先祖の記憶も全てが刻み込まれている。人間を作り上げる上で、その記憶をよみがえらせながら、進化の歴史をなぞったり父母からの遺伝を再現したりしている。細胞は小さいけれど、創造力・記憶力が優れているものなのだ。脳髄は物を考える処に非ず」(正木の手記その3を参照)で細胞の1つ1つが意識を持っているということを正木は主張していたが、夢を見ているのもまた1つ1つの細胞である。夢というのは、寝ている間にも体のどこかで起きている細胞があり、その細胞の意識が脳髄に反射して記憶に残っているものをさす。夢というのは、細胞が持つ先祖の記憶を呼び覚ましているものである。食べ過ぎて苦しい時に胃の細胞が夢を見ると、細胞の記憶の中の苦しい記憶(先祖が刑務所にいれられていた時とか、大きなものの下敷きになっていた時とか)を探して再現する。夢はその時の気分に沿って、細胞の中の記憶を読み込んでいくので、突拍子もない出来事の連続になるし、それでいて現実感を伴っているものにもなる。夢と時間間隔そもそも、時間の感覚というのはその時の気分で変化する。楽しい時は一瞬だし、苦しい時は長く感じるものなのだ。生物によっても寿命の長短があるが、短い寿命の生き物であっても主観的には長い時を生きているのだ。このように時計や地球の自転で定義されているような人工の時間の長さと、主観で感じる時間の長さというものは元々異なっている。夢の中の50年が一瞬であっても、驚くに値しない。最後にまとめています。胎児の夢、とは胎児は外界から遮断され、ずっとまどろんでいる状態にある。細胞はまどろみながら成長していくが、その間、ずっと夢を見ている。胎児が夢に見ているものは細胞の記憶である。進化と先祖の記憶であるため、大体どの胎児でも同じくらいの長さになり、見終わってから生まれてくる。胎内にいる時間は大多数の胎児が同じくらいになる。高等生物になればなるほど、胎児期が長いのも、細胞が蓄えている記憶量が大きくなるからである。胎児の夢の中身というのは、おそらく「悪夢」であろうと正木は想像している。生物の進化と記憶とは、弱肉強食の世界を生きのびる苦難と恐怖の連続だったであろうと思われるからだ。だいたい、「胎児の不思議」、「夢の不思議」への解答も与えつつ、冒頭の結論「胎児は進化と先祖の歴史を映画のように見てから生まれてくる。その映画はあたかも自分の実体験のように感じられるものなのだ」がなぜ起こるのかという疑問にも答えた内容になっているかと思います。まとめながら、「机上の空論、砂の城、といった言葉がぴったりくるな」と思っていました。それなのに筋は通っているから、頭がいいんだかおかしいんだか......混乱してフラフラです。この「胎児の夢」の論旨をくみ取ったうえで、読み返してほしいのは『ドグラ・マグラ』冒頭の短い詩のような文章です。あの詩も「なんだこりゃ?意味不明」と思った方がほとんどだと思うのですが、ここまで読んでやっと、意味がわかるようになります。日常生活ではまったく役に立ちませんが、ちょっとした「アハ体験」になりますよ。余談ですが、「胎児の夢」を読んでいて思い出した本が2冊ありましたのでご紹介しておきます。細胞生物学』(D・サダヴァ、講談社ブルーバックス)。細胞1つ1つの中で、どんな活動が行われているのか詳細に解説されています。大学で使用されている教科書を一般向けに改訂したものなので、正木の「なんちゃって論文」とは違い最新の研究内容に基づいています。難しい内容ですが、理解できると「ごく小さな世界でこんなにもダイナミックな活動が起きているとは!」と感動を覚えますので、メモを取りながらじっくり読んでみてください。1992年出版とかなり前ですが、ベストセラーになった本です。読んだのはずっと前なので正直内容はうろ覚えなのですが......生物によって時間の感じ方は違う、ということが書かれていたと記憶しています。2冊とも『ドグラ・マグラ』を読み解く上では無関係ですが、面白い本ですよ、興味のある方はぜひ手に取ってみてくださいね。13.正木の手記その5主人公が5つ目に目を通したのは「空前絶後の遺言書」です。書いた人の名前は「キチガイ博士」となっていますが、正木敬之その人です。遺書には日付も記されており、大正15年10月19日夜、となっています。これは正木が自殺したその当夜です。自殺の直前に書かれた遺書ということになります。正木が謎めいた怪人物だけに野次馬根性が出てしまうのですが、その内容は遺書とは思えない軽薄な語り口、内容です。例えるなら街角で「寄ってらっしゃい見てらっしゃい」と口上している客引きのようです。いえ、この軽口の中には本筋に関わる重要な情報が含まれており、これまで読んできた手記の中でも重要度が高いです。ここに遺書の内容を順にまとめていきたいと思います。遺書らしく正木の口から「自殺の動機」が記されており、「自殺の動機は一人の美少女」にあるとされています。美少女といえば、思い出すのは6号室の主人公に「思い出して」と懇願するあの美少女ですよね。その美少女には紅顔の美少年の婚約者がいるというのですから、これは主人公たちのことを指していると考えて間違いないのでは、と思えますね。若林も再三繰り返している「2人が結ばれることで正木の研究は成就する」を、正木本人も遺書の中で触れています。期待したいところですが、この後、正木は「自説を受け入れない世間や教授たちへの恨み節」を長々と書き連ね、話題は自身の「狂人の解放治療」と「心理遺伝」の話へと移っていきます。九大に作られた「解放治療」場で行われていた実験は、卒論で書いた「胎児の夢」を証明するために行われていた。「胎児の夢」では人類一般についての心理遺伝を記述したが、「解放治療」場で行われていたのは、個人に特有の奇抜な「心理遺伝」である。これまで読んできた正木の手記とこの遺書を読めば、美少年と美少女を材料とする実験が空前の成功と絶後の失敗に終わったことがわかる。その空前絶後の成功と失敗が起こったのは「大正15年10月19日の正午」である。前に若林も言っていた、「治療場で起きた大事件」とはこの実験中に起きた何かを指しているのだろうとピンときたところで、内容は映像へと移り変わります。不思議に思いますが、主人公がただ映像に合わせて作られた発表原稿を読んでいるのか、映像も見ているのかはここでは不明です。映像は教授室や病室のある建物の外観を映してから、屋外の解放治療場へと焦点を当てます。その映像の日付は遺書と同日の9時、つまり大事件の起こる数時間前のものです。映像では解放治療場には10人の患者たちがいます。正午となりまして、海向うのお台場から、轟然ごうぜんたる一発の午砲ごほうが響き渡りますと、それを合図にこの十人の狂人たちの中から、思いもかけぬスバラシイ心理遺伝の大惨劇が爆発致しまして、天下の耳目を聳動させると同時に、正木先生を自殺の決心にまで逐おい詰める事に相成る本文より引用そして正木は丁寧に10人の患者たちを紹介していきます。この中に、我らが主人公もいるはずです。この時点で誰が主人公だか、なんとなくわかると思いますが、9時の時点では治療場は平和そのものです。気になるところですが、この問いが解けるまで実はもう少しかかります。この後、映像の中に正木自身が登場し、「心理遺伝」とは何かを説明し始めます。この辺りの文章は心理遺伝の実例への繋ぎの文章で、そんなに有益な情報もないので次の「呉一郎」が登場するシーンまでさらりと流しても大丈夫です。一応、簡単に要点だけまとめておきました。心理遺伝とは心理遺伝とは精神病者に限らず、全ての人間に発現しているものである。止めようと思っても止められない癖や衝動、疲れた時などにふとよぎる妄想など、すべて心理遺伝のせいなのだ。遺伝している先祖の記憶は、天候や時節などの刺激でしょっちゅう呼び起こされている。呼び起こすにはごく簡単な刺激でいいのだ。これを犯罪に応用しようと思えば、いとも簡単に完全犯罪の出来上がりである。残忍な先祖の記憶を思い起こさせる刺激を与えれば、その人物は法を犯すような暴力を発現するだろう。万一心理遺伝を刺激した者がいるとバレたところで証拠など何も残っていないに違いないからだ。予防することの非常に難しい犯罪でもある。犯罪とその証跡」にも心理遺伝を悪用した犯罪の増加への懸念が記されており、若林は予防・捜査法の確立のため、実例をさがしていた......と正木は申します。とある美少年の姿が大写しにされます。本文よりと説明書きがされています。超重要な単語(名前)が登場しました!ここまで読んできた情報と、字幕の内容を読むと、「呉一郎とは、主人公のことなのではないか!?」と思われるでしょう。「呉一郎=主人公?」こそが、『ドグラ・マグラ』最大にして最奥の謎になるのです。呉一郎についての情報を読んでいきましょう。彼はこの写真を撮られた当時、20歳です。ちなみに撮影された日付は「正木の自殺の当日」です。ここから正木は「骨相学」なるものを使って呉一郎の性格を解説していきます。年齢の割に落ち着いた物静かな性格、これが表面的に出ている性格。その裏には、凶暴性や気の変わりやすさが隠れている。なんとも物語にとって都合のいい性格に仕立て上げられていますね。ちなみに、ここで正木が使用している「骨相学」ですが、簡単に言うと「頭蓋の形や大きさからその人の性格や精神を読み解く」というものです。「後頭部が大きいから落ち着いてる」とか、こんな感じですね。当然ながら、現在では完全に否定されている学問です。19世紀に流行ったものですが、パッと派手に咲いてすぐに消える花火のように、流行したかと思いきやすぐに下火になっています。『ドグラ・マグラ』の執筆当時、学問の世界ではもはや相手にするものはいない状態でしたが、民間では話のネタとしては好まれていたようです。血液型占いとよく似ていますね。夢野久作がどこまで「骨相学」の踏み込んだ知識を持っていたか、今となってはよくわからないのが少し惜しいな......と思います。「骨相学」を使用して呉一郎の性格を診断するにあたり、偏見に満ちた描写が連続しまして、読むのが正直辛い部分です。したい解剖室」のシーンまで飛ばしてしまって大丈夫です。死体解剖室の天井に空いている穴から、室内の様子を正木が盗み撮りしたものです。盗み撮りが行われた時間からさかのぼること20時間前、呉一郎による婚約者殺害事件が発生しているのです。死体解剖室に置かれているのはうら若き女性の死体です。死体の正体は「呉モヨコ」、呉一郎が殺してしまった婚約者その人です。死体解剖室の本来の役割から言えば、ここから正木の仕掛けたカメラが映し出すのは、モヨコの死体の解剖シーンという、スプラッタなものになりそうなものですが、ここから先、それ以上に奇怪なものが映し出されることになります。登場するのはモヨコと、若林です。若林はモヨコの死体とたった一人向き合い、何事かを画策しているようです。それが、モヨコの蘇生です。ヨコは呉一郎の魔の手を間一髪逃れ、仮死状態となっていました。若林は法医学者としてそれを見抜き、一人でこそこそと蘇生措置を施します。若林は別の若い女性の死体を安置所から盗み出し、モヨコの死体に仕立て上げ、モヨコを法的には死者とするように偽装までしてしまうのです。若林の手によって、モヨコは本当は生きているのに、死んだことにされてしまいました。物語の冒頭で、壁越しに主人公に訴えてきたモヨコの声は、事実だったことが、この映像を見るとわかるわけです。このシーンは、モヨコが若林のてによって生きながら死んだことにされた、ということさえわかれば十分です。読み飛ばしても構いません。何とも言えぬ不気味さや若林の常軌を逸した様子を克明に描写してみせた文章は『ドグラ・マグラ』のなかでも屈指のインパクトです。『ドグラ・マグラ』を堪能したい方はぜひ読み通してほしいシーンでもあります。いうまでもなく、彼がしたことは犯罪行為です。ここではその理由については多くは語られず、正木により「犯人を追いつめるための一つの手口だろう」と推測されるにとどまります。次に映し出されたのは「正木若林両博士の会見」です。場所は主人公が現在いる教授室で、若林がモヨコの死をでっちあげたちょうど1週間後のことです。このシーンは若林が正木を訪ねてくるところから始まり、文章のほとんどが2人の会話で成立しています。会話の中には、重要な情報が多く含まれていますので、ここにまとめておきましょう。若林はモヨコ殺人事件の捜査に関わっていること。モヨコ殺人事件の2年前、呉一郎による実母殺人事件が発生しており、若林はそのころから事件捜査に関与していること。2年前の実母殺人事件では、若林は「呉一郎以外に真犯人がいる」という説を唱え、これが受け入れられたために、呉一郎は無罪放免となっていた。実母殺人事件とモヨコ殺人事件の手口は同じため、若林の説は説得力を失っている。呉一郎の実母の姉であり、モヨコの母である女性の名前は八代子。呉一郎の犯罪は精神的に刺激を受けたために起きた精神発作によるもので、その刺激を与えたものというのが、一つの絵巻物である。若林が正木のもとを訪れた理由は、表向きは信用を失った自分の代わりに呉一郎の精神鑑定を依頼しにきたというもの。裏の目的は、呉一郎の記憶を取り戻し、彼に絵巻物を与えた真犯人を捕まえるためである。会見自体はそう長くはないですが、情報量がかなり多いです。本文中でも指摘していますが、正木と若林の会見は表面上は穏やかに見えますが、お互いに毒のある言葉の応酬をしており、2人の関係が波乱含みであることをうかがわせています。少なくとも、若林が主人公に語ってきたような「私は正木を尊敬していたんでござい」というのは事実とは異なるようです。この2人の間にいかなる過去が存在するのかもだいぶ後にはなりますが、ちゃんと語られますので、正木と若林の関係は複雑そうだ、ということだけ覚えておいてください。この会見で若林は実母殺人事件、モヨコ殺人事件の捜査資料を持参しています。この後、正木がその内容を抜粋して紹介するシーンが続きます。最初に紹介されるのは実母殺人事件についてです。第一容疑者であった呉一郎による事件当日の様子が語られます。この事件の話の中には「ん?」とひっかかる箇所もチラホラ......その他にも、呉親子の詳しいプロフィールも語られていたので順にまとめていきましょう。呉親子のプロフィール・呉一郎は18歳の時、実母の姉の八代子は37歳とされている。一郎は千世子が10代後半の若い時にできた子共であることがわかる。・千世子は福岡県早良郡姪の浜の出身。17歳(明治40年の1月ごろ)で家を出るまでその土地で生まれ育った。・千世子は絵と刺繍を得意としており、特に刺繍は「縫い潰し」といわれる昔の技術を習得しており、生計をたてるほどの腕前となる。・一郎を生んだのは明治40年ごろ。一郎の記憶によれば東京の駒沢村近辺に住んでいたらしいが、若林の調査の結果、これは彼の記憶違いであることが判明している。・千世子が上京したのは一郎の父を探すためだったと思われる。幼い彼を連れ、栃木や千葉の辺りを巡っていたらしい。引っ越したのは一郎が8歳の時。引っ越しの理由は「母が傾倒していた占い師に引っ越すよう告げられたから」と一郎は語っている。・占い師には「千世子は尋ね人との相性がすこぶる悪く、忘れるように」と忠告されたためらしい。この尋ね人とは一郎の父であろうと思われる。・千世子は福岡へ引っ越したのちも、一郎の名前が新聞に掲載されるのを嫌がるなど、極端に怯えた様子をみせていた。発生は大正13年3月の末頃、夜中の1時過ぎから翌朝8時までの間である。・呉一郎は当時18歳である。・事件のあった夜、一郎は「ごとーん」という大きな音がして目を覚ました。その時間は真夜中の1時5分。・一郎は起きたついでにトイレへ行くが、この時母の様子を見ており、トイレへ行く前と後で寝返りをしていたことを確認しているため、この時は千世子は存命だったと思われる。・その後一郎は悪夢にさいなまれ続け、起きたのは朝であった。・一郎は起き上がれないほどの頭の痛みと口臭のひどさに気づき、病気になったと思いそのまま二度寝、今度は熟睡であった。・一郎はその後、事件発覚により駆け付けた警察官により寝ているところを無理矢理引っ立てられ、訳も分からないうちに「千世子が殺された」ことと「容疑者はお前だ」と告げられ取り調べを受けることになる。・事件が発覚したのは朝の8時ごろ、千世子が当時運営していた塾(自宅を塾として開放していた)に通ってきた子供が表も裏も戸が閉まっており中に入れず、相談を受けた大家が勝手口の隙間からのぞきこんだところ、千世子の遺体の一部が見えたため通報された。・警察が駆けつけた時、勝手口のつっかえ棒ははずされていた。・千世子は絞殺された後、家の中につるされており自殺と見せかけたのではないか、と結論付けれらている。・警察が一郎を疑った理由は2つ。2絞殺時に千世子は抵抗をみせており、隣で気づかずに寝ていられたはずがないこと読んでいくと、警察がいい加減に扱っている情報がいくつかあることに気が付きます。一郎の急な不調8時ころには閉まっていた勝手口が、警察官が到着時には開くようになっていたことこのうち、一郎の急な不調の正体は麻酔をかがされたためであろうことが、ちらりと仄めかされています。いう推論は成立しそうです。警察は「一郎がやったに違いない」と断定し、若林、そして伯母の八代子が駆けつけるまで厳しい取り調べを受けることになります。2人の到着後、一郎の無罪はすぐに受け入れられ、実母の初七日に無事に参加できています。無罪を受け入れられるきっかけとなったのが一郎に向かって問われた「どんな夢を見ていた?」という質問です。この質問をしたのはもちろん若林。彼は一郎のケースが精神発作に関係していることを即座に見抜いていたようです。この後は完全に余談ですが、一郎が好きだと若林に答えている3人の作家とその代表作をご紹介しておきましょう。1人目はエドガー・アラン・ポー。史上初のミステリ小説とされている『モルグ街の殺人』を書いた作家です。他にも『ウィリアム・ウィルソン』や『アッシャー家の崩壊』が有名でしょうか。サイコホラー『ジキル博士とハイド氏』が有名です。3人目がナサニエル・ホーソーン(ホーソンとも言われる)、宗教的テーマの『緋文字』が代表作です。青空文庫で無料公開中でした。ホーソーンも別作品は公開中です。手軽に名作が楽しめますので読んでみてくださいね。話を本題に戻しまして、一郎の談話の次は伯母の八代子の談話です。彼女の話からはぱっとわかる重要な情報はありません。この後にどんな展開が続くか知っていると、メモしておくべき内容がいくつかあります。千世子は家を出る前にとある寺に立ち入っていた家を出たその年の暮れまでには一郎を出産していた特に気になるのはこの2点でしょうか。寺のお話はまた、関連したお話がでてきますので今は置いておいて、一郎の出産について、触れておきましょう。一郎が生まれたのは明治40年の末ごろとなっていますが、その誕生日は不明です。末ごろというのも、千世子が八代子に子供が生まれたことを手紙で知らせてきたタイミングの話なので、一郎の誕生日はもっと早い時期だった可能性もあるわけです。ここで問題になるのが、千世子は一郎をいつ妊娠したのか、です。家を出た後のこととも、この時点では断定しきれません。実家を出る前に、千世子は一郎の父と出会っていた可能性もあるわけです......同じことを考える人はいるもので、次の松村マツ子女子の談話ではそれがあたかも事実かのように語られています。この松村マツ子さんは千世子が福岡の実家にいる時に通っていた塾の塾長さんで、千世子殺害の事件の背景を調べる新聞記者のインタビューに応じたものです。記事の中では「千世子が実家に出る前に一郎の父と出会っていた」ことが記されていますが、これは松村女史が新聞記者からインタビューの中で聞き知った情報です。その新聞記者にこれが事実かのように刷り込んだ人物は誰なんでしょう?記事を最後まで読み、その後に付記されている正木のメモを読むとその正体がわかります。いう可能性にも気づいて当然でしょう。松村女史の談話を読むと、若林の考えがそれよりも一歩進んだところにあることにも気づくのです。それが、千世子殺人事件の真犯人は一郎の父親だ、というものです。確かに、若林は一郎は犯人ではない説を推していました。なれば、他に真犯人がいるはずなのです。『ドグラ・マグラ』は小説なので、父親が関係してこないわけがない、という予想はできますが、現実の事件の捜査を考えれば、一郎が10代後半の歳になるまで姿を見せなかった父親が容疑者候補の筆頭にあがるのはいかにも不自然です。ここで、若林は読者がまだ知り得ない情報を持っていそうだな、とわかるわけです。次に現れる文章が若林の事件への見解です。事件の最初から捜査に加わった若林によると、警察の捜査がやはりずさんなものであることがわかります。事件現場に外部から入れる者はいなかったという理由にしていたつっかえ棒は外からちょっと力を加えれば開くようなしろものだし、一郎は麻酔をかがされていたことがわかり殺人が横で行われていても容易に目覚める状態ではなかったことも判明します。若林による真犯人のプロファイリングも書かれていたので、メモしておきましょう。麻酔の扱いに習熟しているたくましい人ではない一郎に危害を及ぼすのを嫌う者なるほど、こうしてみると4番目の項目のために若林は一郎の父が真犯人説を思いついたようにも考えられます......しかし、ここでは若林の真意はまだまだ明らかになりません。若林の推理する真犯人像を記憶に刻み、読み進めましょう。ここまでの若林の事件に関する記録を読んで正木が心理科学者として考察した内容を記したのが次に出てくる「右に関する精神科学的考察」という文章です。全部で11項目もありますので順番に要約していきます。一郎(事件当時16歳4か月)は大人になる途中の純情な青年だった。これは余談ですが、千世子殺人事件の日付と一郎の月齢、そして千世子が実家を飛び出した時期の3つを合わせて考えると、千世子が一郎を妊娠したのは彼女が実家を出る直前だとしてもギリギリ間に合う計算になります。この辺りは昔の作品とは言え、きちんと計算されていますね。事件当夜は異性による刺激を強く受けたことが一郎の談話からわかる。この刺激が心理遺伝発作起こし、夢中遊行状態を誘発する原因となった。正木はその判断には否定的。事件当夜に外部から侵入者がきて、一郎に麻酔を施したという推測も速断すぎるとこれまた否定。夢の中で聞いた音は、現実に聞こえていたものでも時間にずれが生じたりするものだからとしている。正木は、極度の興奮状態や気分の急変などの精神状態が夢の中で音として表出されることがあると説いてから、事件当夜の一郎はひどく興奮状態にあった、と断言する。つっかえ棒が落ちていたのすら、外部犯の可能性を残すために、一郎が夢中遊行状態の時にわざと落としたのかもしれない、と推測している。4.夢遊状態発作当初の行動......絞殺......3までを読んでもわかる通り、ここで正木は「千世子殺害は一郎によるもの」と断定します。本ページの「正木の手記その3」でまとめた内容を理由に、一郎に犯行当時の記憶はないことは認めている。一郎がどのような心理遺伝を持っているかがわかるのは、事件当夜の中の行動では「絞殺」のみとしている。以上2点の形跡が残されていた。これら2点についても正木は夢中遊行状態にはよくあることとして片付けている。2については項目3で夢中遊行状態でも稚拙な偽装はするもの...と推測していましたが、偽装ではなく他の解釈があるとしている。その解釈というのが夢中遊行状態では死体を動かして回る例がある、というのだ。正木は子供の人形遊びに例えているが、これも人類の先祖が大昔の狩りや戦いの記憶の名残と説明できる。千世子殺害後に一郎がその死体を動かして回ってもなんらおかしいことはないと結論している。ちなみにこの項では動く死体(ゾンビやキョンシーのようなもの)、死体のそばに刃物を置いておく風習、通夜が行われるのも夢中遊行状態の人間が死体を動かして回るという現象を肯定すれば合理的な説明がつくと正木は解説しています。なんでもつじつまを合わせようとすれば合うものだと感心さえしてしまいますね。自己虐殺の幻覚と自己の屍体幻視......前項で一郎の千世子殺害後の行動の理由を解説した正木だが、まだ他にも考えられ得る理由はあるとしている。一郎には自虐癖があったのではないか、というのだ。正木いわく、自虐癖というのは恋愛感情の極致にあるもので、恋愛感情の自己愛的な部分が過剰に発露したものと言えるらしい。日本の武士階級の美学ともいえる切腹、義死はこれにあたるものであるとしている。一郎は母の死に顔に自分に似ているところを見つけ、自虐癖を刺激されて千世子の死体を自己に見立てて翻弄を繰り返したのではないか......と推測している。呉一郎が事件後、めまいや口臭といった不快感を感じていることから、警察は一郎は麻酔剤を使用された可能性を考えていた。正木はこれも夢中遊行の特徴だという。夢中遊行中は精力的に活動してまわるがピークを過ぎると疲労感や喉の渇きを感じ始めるという。その辺りにあった液体状のもの(油、下水など)を飲んでしまい、それが覚醒時に口臭や消化不良による体調不良となって表出する。千世子の死亡推定時刻から逆算すれば、一郎が夢中遊行の発作を起こしたのは夜中に彼が目覚め再び寝いった後の30分から1時間の後と思われる。9.夢中遊行に関する覚醒後の自覚、および二重人格に関する考察これまで、正木はさまざまな証拠を示し、呉一郎が事件当夜に夢中遊行の発作を起こしていたことを確信しているかのような書きぶりであった。「立証できるほどのものはない」とここで自分の意見をひっくり返すようなことを言い出す。このような小ドンデン返しは『ドグラ・マグラ』にはよくあることで、ここまででも何度か「事実かと思わせておいて否定する」という展開がありました。この小ドンデン返しが頻発するのも『ドグラ・マグラ』が読者の脳を狙って攻撃してきているのではないか......と思わせる理由の一つになっていると思います。正木は一郎たちの談話から呉家に夢中遊行の遺伝要素があった状況証拠をいくつか見つけている。1~6の理由により、八代子・千世子の姉妹は呉家の遺伝に関する何らかの事実を知っていたと推測される。1千世子は聡明な女性だったにもかかわらず、母子の運命については迷信深く、何かに強い不安を感じていたらしいこと。2千世子がハマっていた占い師も千世子の不安に気づいたため、「何者かに呪われている」と宣告したのではないか。3八代子が千世子の事件の後、一郎に「何か夢をみなかったか?」と尋ねているのは唐突で違和感がある。八代子もまた、夢中遊行に関する前知識があったのではないか。4呉家は親戚が少ない家系だが、遺伝的に忌避される悪評があったのではないか。5千世子が実家を飛び出したかのように言われているが、4の理由から八代子とも相談の上、呉家の血統を残すために千世子は遠く離れた土地へと向かったのではないか。6千世子が男好きという噂も5のことを考えれば矛盾しないのである。11.残るところは、この事件に於ける呉一郎の夢中遊行の発作が「如何なる種類の心理遺伝の、如何なる程度の発露に依りて行われたるものなりや」という問題なり長ったらしい見出しですが、本項で言いたいことは呉一郎の持つ夢中遊行発作の詳細は2回目のモヨコ殺人事件の方がわかりやすい、ということです。ここから正木の手記は2回目のモヨコ殺人事件へと話題が移ります。ちなみにこの事件、「姪之浜の花嫁殺し事件」と通称されているようです。時と同様に、若林が事件関係者に行ったインタビューで事件の概要を掴めるようになっています。最初に証言者となったのは仙五郎という名前の農夫です。彼は八代子の家に雇われており、事件当夜も八代子宅に泊まり込むほど信頼を置かれていた人物のようです。彼の証言は事件の核心にも触れる衝撃的なものです。内容を以下にまとめておきました。仙五郎の談話インタビューが行われたのは事件当日の午後1時ごろ。仙五郎は一郎に異変の起こり始めた事件前日から時系列に沿って証言しています。事件発生は大正15年4月26日。この日は一郎とモヨコの祝言が予定されており、前日から八代子宅は準備で忙しくしていた。モヨコは在宅し準備を手伝っていたが、一郎はスピーチを任されたと言って外出。帰宅予定を大幅に過ぎても帰らない一郎を心配して仙五郎が迎えにいったところから証言をまとめていきましょう。・仙五郎が一郎を見つけた時、一郎は一心不乱に巻物を読んでいる様子だった。・巻物は白紙ばかりで何も書いていなかった。・呉家には呪いの巻物が伝わっているという噂があった。・仙五郎が一郎に巻物について尋ねると「僕がこれから仕上げるべきもので、とても面白いお話と怖い絵が描いてある」と応えた。・一郎は巻物を「祝言の前に読まねばならない」と言って誰かからもらったと証言。その人物は「死んだ母(千世子のこと)の知人である」と言い、自ら名乗ることはしなかったが、一郎には見当がついているとも話していた。ここまでが主な事件前日の様子です。一郎がおかしな言動をみせています......それでは、後半の事件発覚時の様子をまとめていきます。・夜中、目が覚めた仙五郎は一郎とモヨコが揃って寝所にいないことを発見。・心配になった仙五郎は八代子と共に2人を探しに行き、敷地内にある蔵の2階で2人発見。・一郎はモヨコの死体を前に絵具を広げており、何をしているのかと尋ねた八代子に「腐るのを待っている」と回答。・一郎はこの時、「巻物を完成させるのは天子様のため、人民のため」といったことも話している。・一郎の異変はまだ続き、八代子と揉めて彼女に暴力をふるう姿が目撃されている。・夜が明けて警察が来る頃には一郎はひと眠りしていつもの穏やかな青年に戻り、きょとんとしていた。......仙五郎の語る事件の様子、猟奇的なものを感じて普通に怖いです。この薄気味悪さも『ドグラ・マグラ』の魅力の一つかと思いますが、後々、一郎が見せた奇妙な言動の原因はちゃんと明らかになります。これまでに何度も登場した「心理遺伝」によって一郎に何が起こっていたのか伏線が回収されますので記憶に残しておきましょう。仙五郎の証言によって、八代子が一郎が持っていた巻物に心当たりがあることも判明します。心当たりがあるというよりも「巻物の脅威を知っておりその効用を恐れていた」とさえ言えるかもしれません。ここまで読んできて抱いていた八代子に対する疑惑がこれで白黒つきました。八代子は呉家の秘密についてガッツリ知っていたんですね。巻物の詳細についてはこの後に続くインタビューで詳細が明らかになっていきます。・巻物が呉家近くにある如月寺の本尊に収められていたこと・呉家の男を狂わせ女を殺させるもの・如月寺には巻物の由来を記したものが伝わっていることの3点です。次に登場するのが如月寺に伝わる由来を記した文章だと思われます。書いたのは如月寺の開祖、つまりお坊さんですね。その人の手記によれば如月寺は呉家の祖先が建立したものだとか。いう文章群は古語調の文体で読みづらく、ざっと読み飛ばしてしまっても構いません。1600年代中頃、京都の大店の嫡男として生まれた坪太郎という青年は、家を継ぐ気もなく、親族からの結婚しろという説教も聞き飽きて家を飛び出し、ついには肥前唐津へとたどり着きます(現在の佐賀県)。虹汀と名前を改め旅を続けていたところ、ある夜一人の女性が入水自殺をしようとしているところを助けます。呉一郎たちの祖先であり、その当時呉家唯一の生き残りでありました。六美が言うには「呉家は乱心の家系で、その発端は絵巻物である」らしいのです。その絵巻物は中身は美人の裸婦像なのだが、作者の最愛の妻の死体を写し取ったもの。描いている途中にもその死体はみるみる腐っていき、描き終わる前には白骨になっていたというのです。残された夫は気も狂わんばかりの状態に陥り、妻の妹の介抱もむなしく後を追うように死んでしまいます。その時妊娠中だった妹から生まれたのが呉家の祖というわけです。妹は絵巻物を供養してもらい、弥勒菩薩像の中に納めます。ここから呉家の不幸は後を絶ちません。呉家の男子は妻を早くに亡くすものが多く、その度に精神に異常をきたし、大変暴力的な人間になってしまうのです。資産家ではありましたが、これでは呉家と縁を結ぼうというものもいなくなり、ついには六美を残すのみ。六美には唐津藩の重臣・雲井家から喜三郎を縁づかせようと申し出があったものの、この喜三郎は根っからの道楽者のワル。この夜も六美をふいに訪れて酒の勢いで暴れに暴れたので逃げてきた......というのが自殺未遂の真相でありました。虹汀は喜三郎を討ち、呉家の不幸の元、絵巻物を菩薩像から取り出し焼いてしまいます。その灰を菩薩像に納め、六美と呉家の家系図とともに旅にでて呉家の現住所・姪浜にたどりつきます。弥勒菩薩像を奉納するための如月寺を建立することとなったのでした。まとめましたが、如月寺と呉家は切っても切れない因縁があるようです。気になるのは最後、「絵巻物は焼いてしまった」というくだりです。呪いの絵巻物はすでに存在しないの?じゃあ呉一郎がじっと見ていたという絵巻物の正体は?なんとも不思議でややこしい雰囲気が漂ってきました。インタビューが始まります。インタビュアーは若林ですが、本来なら呉家の跡を継ぐ夫妻にしか明かせない絵巻物の話を「殺人事件の捜査だから」という理由で前述の由来も含め、若林に語ってくれたそうです。絵巻物の由来にある通り、既に虹汀の手によって灰になったと思われた絵巻物。絵巻物が現在までに原型をとどめたまま残っていたことを住職は感づいていました。絵巻物を一郎に見せて悪用を企む人物にも心当たりがあるというのです。その心当たりが一郎の母、千世子でした。千世子14、5歳の頃、如月寺にやってきた千世子が絵巻物を見せてほしいと言い出したのです。虹汀は絵巻物を焼くと見せかけ実際はそのまま菩薩像の中に封じたのではないか......と住職は推理しました。モヨコの3人が如月寺を訪れたその夜、住職は弥勒菩薩像の中から絵巻物が消えており、何者かが盗んだ後だということがわかったのです。以上が住職の語ったおおよその内容ですが、絵巻物が現在まで残っていた謎は簡単に説明がつきましたね。いう疑問は残ったままになりました。ちなみに、モヨコ殺害後、絵巻物の行方は再びわからなくなっているそうです。消えては現れまた消えて......と幽霊や呪いのような絵巻物ですが、『ドグラ・マグラ』の世界観では「呪い」や「幽霊」といった存在で説明をつけようとはしません。理論的に説明がつくように、この絵巻物の存在や殺人事件の真相を追っていきます。いっても、その理論がハチャメチャだったりするのが『ドグラ・マグラ』の頭を混乱させる怪奇さだったり、魅力だったりするのです。姪之浜の花嫁殺し事件、最後の参考人は一郎の叔母でありモヨコの母、八代子が登場します。事件後、彼女は精神を病んでしまったようですが、若林が彼女のインタビューを取り付けたのは事件当日の午後、八代子は事件の興奮冷めやらぬままではありますが若林との会話は成立しています。事件後、行方がわからなくなっていた絵巻物は八代子が確保していました。八代子はそれを若林に託し、一郎にこれを見せた人間を捕まえてほしい、そしてなぜこんなことをしたのか問い詰めてほしい、と懇請します。言えば、ずっと前に正木と若林が会談した際に若林が絵巻物を持参していたシーンがありました。若林は八代子から絵巻物をもらい受けていたんですね。八代子の談話にはいくつか備考もついており、殺害現場の詳細なんかもわかるようになっています。中でも私が「んんん!!?」と思った点が一つ......それはモヨコの解剖結果を記した部分です。殺人事件なので遺体が解剖されるのは当然、執刀医が若林なのもいいとして、そこに立会人として第三者がいたと記されているんですね。想像してみるにフランケンシュタインのような状態になっていたのではなかろうか......。作中に登場するモヨコの顔には跡はなく美しかったということなので、きれいに治ったのかな......それとも......。空想を膨らませてみるのも楽しいかもしれません。ここまで息をつめて2つの殺人事件の概要を追ってきたわけですが、閑話休題的に正木の独白が入ります(そういえば正木の遺書を読んでいる途中だった)。事件の経緯を踏まえたうえで、正木と若林、両博士の事件の見解をまとめてくれています。若林⇒事件には現在の科学では立証できない超科学的なものがあり、それを操った真犯人がいるはずである。正木⇒事件は心理遺伝の発作によるもので捕まえるべき犯人などいない。2人とも超科学的な心理遺伝とやらの存在を前提に事件をとらえてはいますが、真犯人の有無については真逆の見解を述べています。事件の真相やいかに......ここからは正木が一郎に行った精神鑑定の様子が記されています。正木と一郎が初めて顔を合わせたのは大正15年5月3日のこと、2回目の事件の1週間ほどあとのことです。3人の立会人のもと、行われました。結果は散々......と言っていいでしょう。男性をみれば誰のことでも「お父さん」と呼び、しかし肝心の「お父さん」の名前を思い出せない一郎。明らかに異常な様子ですが、正木は事件の記憶を取り戻せるかもしれないとして、一郎を預かることになります。この日の様子はたったこれだけのことなのですが、異常な様子の一郎よりも注目してほしいポイントがあります。それが正木、若林の間に感じる確執です。正木も若林に意地の悪い態度をとっていますが、若林が特にあからさまです。正木に対して何か問いただしたいことがあるのにできないでいる様子がありありとうかがえます。両博士の間に見えない火花が散っていることは前にもありましたが、この時ほど表にでていたことはないでしょう。若林は一郎と対面する正木を見て何を思っていたのか?対して正木が仕掛けた意地悪の意図はなんだったのか?両博士の因縁が明かされるまで、心に留めておきたいシーンです。正木は言葉通り、一郎を預かり自身が運営する解放治療場へと連れ帰ります。この後、解放治療場で一郎が見せた奇異な行動を記録した文書が3つ続きますので順にみていきましょう。解放治療場に来た初日(大正15年7月7日)一郎は治療場の屋外でラムネの玉を見つけると大事そうにしまいこみ、足元の砂を一心に掘り進める。それから約2か月後(大正15年9月10日)一郎は毎日ずっと治療場のグラウンドを掘り続けている。彼が掘り出して大切にしていたものが複数あるが、一郎にとってそれらがどう見えているかも()内に記す。ラムネ玉(青琅玕の玉)小指ほどのガラス管(水晶の管)魚の骨(人間の骨)赤いゴム櫛の破片(珊瑚の櫛)人間の髪の毛ちなみに青琅玕(せいろうかん)とは主に中国で使用されていた青い色をした宝石のこと。一郎は人間、それも高貴な身分の女の死体を掘り返しているつもりだった。正木がそれに対して「いつ埋められた死体なんだ?」と揺さぶりをかけると一郎は動揺して立ち去った。約1か月後(大正15年10月19日)正木に揺さぶりをかけられてからずっと穴を掘るのを止めていた一郎。彼の眼は他の患者がふるう鍬に釘付けになっている。自分も穴掘りを再開したい様子。ここで一郎の記録はいったん終わります。日付に注目してください。この大正15年10月19日、見覚えはないですか?そう、この日は正木が自殺した当日。この日の正午ごろ、解放治療場では空前絶後の大事件が起こったとされています。記録の内容を読む限りまだ治療場は平和そのもの......おそらく午前中の記録なのでしょう。それはまた後程のお楽しみになります。ここで正木の遺書は終わりになります。2つの殺人事件といい、解放治療場の一郎の奇怪な様子といい、謎をふりまいて終わった遺書でした。次の新展開では、ついに「あの人」が登場します!『ドグラ・マグラ』の続きは別ページにまとめてあります。こちらも覗きに来てくださいね。対して1件のコメントがあります。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。(70)当ブログは基本的にリンクフリーです。リンクを行う場合の許可や連絡は不要です。インラインフレームの使用や画像の直リンクはご遠慮ください。