おはしける時、わらはやみを重くわづらひ給ひけるが、「神名といふ所に、叡実(えいじつ)といふ持経者(ぢきやうしや)なん、わらはやみはよく祈り落し給ふ」と申す人ありければ、「この持経者に祈らせん」とて、行き給ふに、荒見川の程にて早う起り給ひぬ。寺は近くなりければ、これより帰るべきやうなしとて、念じて神名におはして、坊の簷(のき)に車を寄せて、案内を言ひ入れ給ふに、「近比蒜(ちかごろひる)を食ひ侍り」と申す。しかれども、「ただ上人を見奉らん。只今まかり帰る事かなひ候らじ」とありければ、「さらばはや入り給へ」とて、坊の蔀(しとみ)おろし立てたるを取りて、新しき筵(むしろ)敷きて、「入り給へ」と申しければ、入り給ひぬ。持経者沐浴(もくよく)して、とばかりありて出であひぬ。長(たけ)高き僧の、痩(や)せさらぼひて、見るに貴(たふと)げなり。僧申すやう、「風重く侍るに、医師(くすし)の申すに随(したが)ひて、蒜(ひる)を食ひて候(さぶら)ふなり。それにかやうに御座(おはしまし)候へば、いかでかはとて参りて候ふなり。法華経は浄不浄をきらはぬ経にてましませば、読み奉らん。何条事か候はん」とて、念珠(ねんず)を押し摺(す)りてそばへ寄り来たる程、もともたのもし。御頸(くび)に手を入れて、我が膝(ひざ)を枕にせさせ申して、寿量品(じゆりやうほん)を打ち出(いだ)して読む声はいと貴し。貴き事もありけりと覚ゆ。はがれて高声(かうしやう)に誦(よ)む声、まことにあはれなり。持経者、目より大(おほ)きなる涙をはらはらと落して泣く事限りなし。その時覚(さ)めて、御心地いとさはやかに、残りなくよくなり給ひぬ。へすがへす後世まで契(ちぎ)りて帰り給ひぬ。三位の中将でいらっしゃった時に、重いおこりを患われたが、「神名という所に、叡実と言う持経者がいて、おこりは実によく祈祷をして治(なお)して下さる」と申し上げる人がいたので、「この持経者に祈祷してもらおう」と言って、お出かけになられたが、荒見川のあたりまで来ると早々と発作が起こった。寺は近くなったので、ここから帰る法はないと、こらえて神名までお出でになり、坊舎の軒に車を寄せて、案内を請うと、叡実は、「近頃、蒜を食べておりまして口が臭(にお)います」と言う。「何としても上人にお目にかかって加持していただきたい。このまま帰る事は無理のようです」と言わせたので、叡実は、「それでは、早くお入りください」と、僧房の蔀が下され立てかけてあったのを取り外し、新しい筵(むしろ)を敷いて、「さあ、どうぞ」と言ったので、お入りになった。持経者は湯浴みをしてから、しばらくして出て来て対面した。背の高い僧で、ひどくやせこけていて、見るからに尊い様子である。僧は、「風邪がひどいので医師の申す事に随って、蒜(ひる)を食べております。そんなところに、このようにお出でになられましたので、やむを得ずまかり出ました。法華経は、浄不浄を嫌わないありがたい経ですので、お読みいたしましょう。蒜を食べた不浄の身だとしても何も差しさわりはありますまい」と、数珠を押し摺って、傍へ寄って来た様子は何とも頼もしい。御首に手を当て、我が膝を枕におさせになって、寿量品を高らかに読む声はとても尊い。これほどまでに尊く聞える事があったのかと思われる。しわがれて、高らかに読む声はしみじみと身につまされる。持経者は目から大きな涙をぼろぼろと流し、いつまでも泣く。その時、閑院大臣殿は熱が冷めて、気分はとても爽(さわ)やかで、すっかり良くおなりになられた。そこで、繰り返し繰り返し、後世の事までかたく約束してお帰りになられた。その事があってから、叡実は効験があるという評判がますます広まったということである。■持経者-常に法華経を読誦する僧。■閑院大臣-藤原公季(きんすえ)(956~1029)。