こちらは奉安殿に安置される「八臂弁財天」の御朱印。ここ数年は動物や神様などのモチーフのおみくじも時々引くようになってきました。いうおみくじは、裏返すとおみくじを結んだ紐が少し出てますよね。普段からおみくじを頂く時、あまり選り好みするのも良くない気がして、最初に手にしたとか目が合ったとか、そうしたものを縁だと思って頂いています。このおみくじを手にしたとき、紐が出てないので「ん?」と思いましたが、おそらく封入する時に紐の先まで貼り込んでしまったのだろう、と思ったのですよ。帰る予定の時間ぎりぎりになっていたので、おみくじは帰宅してからゆっくり読もう、と開けずに帰宅しました。帰って裏の紙をはがすと......ない......!!これが神社にいる間だったらいちおう申し出たんですけどね......。いやそもそも良いも悪いもない......!?まるで弁天様にいたずらを仕掛けられたような......何だか「えへへ、ばれた?」と笑われているような気も......。知りたかったらもっとゆっくりおいで、と言われてるんですかね......。こちらの神社にお詣りしたのは2月でしたが、9月にはアップしようと思っていたものの間に合わず......。ご存知のように9月1日は「防災の日」、1923年(大正12年)9月1日に発生した関東大震災にちなんだものですが、実はこちらの神社には関東大震災にちなんだものがありました。2月6日の日曜日、この日は少し時間があったため、せっかくなら御朱印の頂ける神社を、行ける範囲でピックアップしていました。神社によっては御朱印もいつでも頂けるものではなく、こちらの春日神社も普段は人がおられず、毎月第一日曜日のみ頂けるとのこと。......第一日曜日って今日じゃん。これは今日行かねば!ということで神社へのアクセスを調べ、向かったのは小田急線の鶴川駅。駅前のロータリーにはいくつかのバス乗り場があるのですが、スマフォのマップで示される系統の番号が、どの乗り場にもないんですね。はて、どうしたものか......。そのバスが来る時間だから、目的の系統番号を掲げたバスが来たら、その止まったところへ行けば良い。なくして、その番号を掲げるバスが駅前ロータリーに入ってきました。そのバスが止まったら駆け寄るべく、目で動きを追います。ところが......そのバスはロータリーをぐるりと回ってどこにも止まらず、再び大通りへ!うっそー!!と心の中で叫び、大通りへ出るべく信号待ちしているバス目指して駆けだしました。いやもちろん駆け寄ったところで乗せてくれないことは分かっていましたが......。大通りに出たバスはスピードを上げるか......と思いきや、2ブロックほど進んで停車。なんと、ロータリーではなく大通り沿いにバス停があったのです。200メートルぐらいでしょうか、全速力で追いすがって、何とか乗ることができました。息を切らしながらバスに乗っていると、予想以上に短い時間で目的の停留所が。......いやこれだったら、バス停探してうろついたり全力疾走した分で歩いた方が良かったかも......。後から調べますと、頑張れば歩けるぐらいの距離ではありました。帰りは歩こうかとも思いましたが、行きでかなり消耗したため、結局バスに乗りましたが......※後から調べますと神社公式サイトに紹介されたページに乗り場が詳しく載っていました。事前調査は大事ですね......。*バス停から10分弱。到着しました神社にお詣りです。手水舎はいたってシンプル。一般的に狛犬さんがおられる神社が多いと思いますが、こちらは石でできた随身像が。こちらの稲荷社は江戸後期の1818年(文政8年)に祀られたそうです。色鮮やかですが、2020年3月に修繕されているそうです。社務所はごく小さな感じ。特定の日以外は閉まっているものと思われます。見開き御朱印のようにも見えますが、右が春日神社、左が弁天堂の御朱印というようにも見えます。「御朱印は書置きとさせて頂きます」と貼り紙にありましたが、御朱印をお願いすると、直書きして頂きました。他に参拝者がいなかったためと思われます。私の言葉から関西人と分かったらしく、少しお話させて頂きました(^^)頂いた御朱印。いう場合は見開きで頂いてしまいますね(^^;)さて実際にお詣りするまで知らなかったのですが、境内の一角に壊れた石の構造物がまとめられていました。春日神社の例大祭は毎年9月1日と決まっており、1923年(大正12年)の9月1日には藤田留吉氏によって寄進された石の大鳥居がお披露目されました。その日の11時58分、関東大震災が発生。石の鳥居も倒壊してしまいましたが、例大祭で境内に集まっていた大勢の人々には一人の怪我人もなく、無事避難できたそうです。その後壊れた鳥居は土留などに使われていましたが、長い年月を経て風化してきたため、2013年(平成25年)に震災モニュメントとして整備されたのだそうです。東京に来てみるとなぜだか猫にまつわるものが多い気がしますが、当然といえば当然ですが関東大震災にまつわるものも多いと感じます。いえば来年は関東大震災から100年。今少し防災意識も高めるようにしたいものです。梅ヶ丘からすぐの羽根木公園は梅の名所だそうです。2021年2月、梅を目的にこのエリアを訪れていました。満開までもう少しといった感じでしたが、とてもきれいな梅林でした。徒歩で代田八幡神社へ。実は環七通りを自動車で走っているとこの鳥居が目に付き、気になっていました。正面にももう一つの鳥居が。説明板によると、こちらの鳥居は1758年(天明5年)奉納されたもので、世田谷区内では2番目に古く、1654年(承応3年)建立の喜多見氷川神社の鳥居に次ぐものだそうです。1923年(大正12年)の関東大震災で傾き、その修理の時に正面を裏に向けてしまったと伝えられてるのだとか。1949年(昭和24年)に社殿、1960年(昭和35年)に神楽殿と参集殿が再建されたのだそうです。他の神社仏閣でもいろいろ見かけましたが、東京では戦災と震災にまつわるものが多い気がします。代田限定の縁起物」、福猫のふくちゃん。「ご祈祷済みにゃす」がカワイイ。いうことで我が家にもお連れしましたよ。以前豪徳寺の招き猫も紹介しましたが、東京は猫にまつわるものも多いような気がします。御朱印にもしっかり「ふくちゃん」が。ちなみにオリジナル御朱印帳もありました。この「代田」という地名、あとから調べてみると、何と伝説の巨人「ダイダラボッチ」に由来するといわれるのだとか(!)この日は別方向へ歩いていったため最寄りの世田谷代田駅には寄らなかったのですが、別の日に改めてこの駅を訪れてみました。駅前広場には何とそのダイダラボッチの足跡が描かれています。グレーの部分ですが、かなりでかい。上から見ないと分かりにくいですかね?親指方向から見た方が、まだ足跡として分かり易いですかね。広場の説明板によれば、かつてこの地の北東部にとても大きな窪地があり、巨人の足跡に見立てて「ダイダラボッチ」と呼ぶようになったのだとか。かの柳田國男の著書『ダイダラ坊の足跡』(1927)でも言及されているそうです。ダイダラボッチといえば、富士山を作った時に掘った跡が琵琶湖だとか、手を付いた跡が浜名湖だとか、壮大な民話が各地にあります。恐ろしい怪物というよりは、子供が砂場で穴を掘ったり山を作る光景を連想する、どこかのどかなイメージがあります。ダイダラボッチは『もののけ姫』(1997)で知った、という方も多いかも知れませんね。あれを見た時は「一般的なダイダラボッチのイメージとはなんか違うな?」と思ったものです。巨人つながりで名前を拝借して創作されたものなんでしょうね。(もののけよりもだいぶ前ですよ!)宗像教授シリーズは(オリジナルか元ネタがあるのかは分かりませんが)民俗学的な課題に独創的ながらも魅力的な説を宗像教授が展開する興味深いシリーズですが、その第一作は作中でダイダラボッチが現代に本当に出現してしまうという異色作。シリーズ化されるかどうかも分からない段階で描かれた実験作だったんでしょうね。2017年(平成29年)、仙台東照宮に出張がてらお詣りさせて頂いた際の記事を掲載しましたが、関西にいるとなかなか訪れる機会がありませんでした。有名な仙台城(雅称「青葉城」)、その本丸跡に創建された宮城縣護國神社にもお詣りしたいとかねてから思っていましたが、毎回時間などの関係でなかなか行けず、実際にお詣りできたのは2022年4月でした。八重桜がきれいでした。厄難消除御守ひょうたん。このひょうたんに氏名、年齢を書いて身体中の悪いものを出すように息を吹き入れ、しっかり蓋を閉じて......こちらの「ひょうたん掛所」に吊るして納めるのだそうです。こちらにもひょうたん。初穂料400円のおみくじです。こちらのひょうたんを頂きました。ちなみにおみくじは小吉でした(^^;)頂いた御朱印。この時点ではすべて書き置き対応でした。御朱印を頂くため並んでいますと、私の前にいた若い男性、「御城印はありますか?」と......。しながら見ておりますと、訊かれた巫女さん「それでしたらあちらを下って、出た先を曲がった売店に......」とあくまでにこやかに対応されていました。伊達家の家紋・竹に雀紋と、伊達政宗公の兜に輝く三日月があしらわれていてカッコいいですね。ありますのでパッと見は御城印のようにも見えなくもないな......と思っていましたら、ネットで調べているうちに「浦安宮の御朱印は、仙台城址の御城印でもあるそうです」という記載を見つけてしまいました。御城印をかねた御朱印......!?うーむ......ただし公式HPなどにはあくまでも「御朱印」としか記載されていません。御城印をかねた御朱印、というものはないと思うのですが......。「御城印」なども定着するにつれ、いろんな部分で境界があいまいになってきているかも知れません。それもやむを得ないとは思いつつ、複雑な気分。......しかしこの時は足組が組まれ、修復中でした。2022年3月16日の震度6強の地震で、左に10度ほど傾いてしまったのだそうです。地震では他にも色々な影響があったかと思います。お見舞い申し上げます。上からかろうじて政宗公の兜が......。こちらは2020年11月訪問時の騎馬像。この時はかろうじてここまで行ったものの、位置関係も分からず、時間もなくてお詣りまではできなかったんですね......。仙台駅に来ると個人的に外せない、ずんだシェイク(^^)政宗公騎馬像が復活したら、また訪れたいものです。:このページのトップへウクライナ語入り御朱印すでに各所で報道されて有名になっていますが、埼玉県の上里菅原神社にはウクライナ出身の神職さんがおられ、ウクライナ語入りの御朱印があります。実はウクライナ語入りの御朱印というのは以前から知っていたのですが、このご時世になってから行くのはミーハーっぽい感じもしてちょっと気が引けたのですが......。公式HPを見ると、やはりお詣りする人が増えて御朱印に2時間待ちという日も出ているのだとか。これは神職さんも大変でしょうから土日に行くのはやめようと思っていましたが、たまたま平日に休みが取れて埼玉方面に行くことになったので、足を延ばしてお詣りさせて頂くことにしました。左右に2頭の龍というのも珍しいかも。梅の満開は過ぎていましたが、まだ花が残っていました。足下にはお食い初めの歯固めの石がありました。拝殿に至る左右の手すり、左には青、右には黄色のリボンが結ばれています。ウクライナの平和を願って結ばれたものですね。御朱印はウクライナ語と英語が併記された見開き、季節の御朱印、ウクライナ語版の3種類でした。上里菅原神社から少し走ったところから見えた富士山。この辺りからでも見えるんですね。鉄塔付け根付近の左なのですが、曇り空に白い山頂では、この写真でも分かりにくくなってますが......。頂いたウクライナ語版御朱印(右)。キリル文字による仮名表記は昔かじったことがあるので、直書きいただいたウクライナ語の部分のうち「Су...」はスガワラではないかと想像がついたのですが、それ以外は分かりません。そこでうかがってみると、挟み紙として頂いた左の紙が「訳」になっているとのこと。帰宅後に調べてみて、おそらく以下のように書かれているのだと思います。Україні!ウクライナに栄光あれ!Сугавараスガワラ(菅原)Джінджяジンジャ(神社)Сайтамаサイタマ(埼玉)Камісатоカミサト(上里)キリル文字の筆記体は英語とはまた違っていて、調べてみると「m」は英語の「u」、「t」は英語の「m」に似た形になるようです。悩みましたが、筆記体を調べて「ж」(ジェー)が2つあることが分かり、ピンと来て「ジンジャ」をGoogle翻訳にかけると、近いスペルが表示されました。公式HPにもありますが、御朱印を頂くことがウクライナへの寄付になるという誤った報道がされたそうです。なんでそういう間違った報道がされてしまうんですかねえ?御朱印とは別に、ウクライナへの人道支援の寄付を社務所で受け付けておられます。他に待っている人もいなかったので少しだけお話させて頂き、ほんのささやかながら寄付させて頂きました。*2022年3月23日、ウクライナのゼレンスキー大統領が日本の国会でオンライン形式による演説を行いました。それまでアメリカでは真珠湾攻撃に触れ、ドイツでは経済的な結びつきを批判したりしていたのでハラハラして見ていましたが、かなり穏便な内容と感じました。演説内容も、そしておそらくは服装も相手国によって考えているあたり、相当に優秀なブレーンがいるのだろうな、と見受けられます(一説によるとアメリカ人の補佐がいるという話も)。ロシアによる侵略は100%非難されるべきこととして、一方で外交政策としてウクライナ政府側に落ち度はなかったか、という声もあるにはありますが、現時点で「情報戦争」としてはウクライナ側が優勢のようです。「情報戦争」で勝っても国民に多大な犠牲が出ては元も子もない。単純に武器や資金を送って戦争を続けさせるだけで良いのか、という声もありますが......ならば降伏してロシアの目的を果たさせるのが良いのか、というとそうわけにもいきません。核戦争の危機まで取り沙汰され、大国どうしが全世界を人質に探り合い、睨み合いを続けているわけで......。以前も書きましたように、この情勢下で日本の野党や護憲論者などは重大な危機感を持っているのではないかと思いますが(持ってなきゃもう終わりです)、そうした単純な理想論を批判する与党や改憲論者も、単純な感情論や善悪二元論だけでは方向が違うだけで同じことです。先日まで、世界では新型コロナへの対策を「戦争」に例えていました。新型コロナに対しては、感染拡大に任せる「降伏」でもなければ非現実的な「ゼロコロナ」でもない、ほどほどのバランスを取る必要があったと思います。今や本当の戦争が始まり、日本は昔から振り子が大きく振れ過ぎる、と時々書いてきましたが、今また一つの振り子がすさまじく大きく振れようとしている気がします。この世界情勢下では仕方ないことですが、単純な理想論でも感情論でも善悪二元論でもない、「建て前」と「本音」を直視して認め合った、現実的な議論が必要なところに来ていると感じます。住んでいた頃、よく通る道沿いに鎮座していた神社の一つです。神社巡りをするようになって、一度お詣りさせて頂こうと初めて立ち寄ったのは、2018年の12月8日でした。社号は「いなつひこじんじゃ」と読むそうです。「いな」は大阪府と兵庫県の境界付近を流れている猪名川と同じ由来かと思われます。かの『日本書紀』には「猪名県」(県は「あがた」、大化の改新以前の地方組織)という地名が見られるそうです。中心地で為那国を統括した為那氏族の守護神として祀られたと伝承され」るのだそうです。意外と奥行きのある広い境内。撫で牛さんも親子です(たぶん)。これって何気にすごくないですかね!?境内にはこのような砲弾が並んでいます。「旅順港」なので艦砲かと思いましたが、「陸軍省から下賜された」ということは自走砲とかそういった兵器の砲弾でしょうか。第二次大戦中は金属類はお寺の鐘でさえ供出させられたと言いますが、これは免れたということですかね。それもまたその歴史の証人ですね。社務所には誰もおられない......ようでしたが、奥の様子をうかがうと奥の方に神職さんがおられ、目があったので頭を下げると出てきてくださり、快く対応くださいました。達筆でらっしゃいます。ネットで見ても、最近の御朱印も基本的に変わっていないようです。今のご時世、こうしたオーソドックスなスタイルもかえって好感が持てますね。12月でしたが、境内の紅葉がまだまだきれいでした。為那都比古神社はかつて祭神を一時的に牛頭天王とし、神社自体も「天王」と称されていた時期があるそうです。いうのも、織田信長が一帯の寺社を焼き払おうとした際、信長の信仰する牛頭天王を称することで難を逃れたのだとか。皮肉でも何でもなく、そういう逞しさは大好きです。全国的にはおそらく知名度は低く、私も実際にお詣りするまでは知らなかったのですが、後から調べますと、初詣などではかなり混みあう、地元に密着した神社のようです。ここまで歴史の話題が多いのもすごいですね。2021年12月5日。所用で品川区を訪れた際、その近くの神社にもお詣りさせて頂こうと、スマフォのマップで見て立ち寄らせて頂きました。京浜に面した立派な鳥居。列す」とあり、この神社を武蔵国の八幡社の総社に定めたといわれ、また平安時代(十世紀)に編纂された『延喜式』の神名帳に記載されています」とのこと。手水舎では水は出ず、代わりに消毒液が置いてありました。来年の干支の絵馬が設置されています。その手前の「参拝記念」看板には何か可愛らしいキャラが......。こちらは後から調べるとそれぞれ3匹の子供がいる「子だくさん狛犬」が有名だそうで、おそらくその狛犬のキャラだと思われます。御朱印は月替わりで、祭典や御祈祷などでお忙しい時以外は直書きして頂けるとのこと。他にも書き置きの千代紙御朱印(9月~12月末まで)や......「幸先詣(さいさきもうで)」の御朱印(12月いっぱい、限定300体)など、いろいろあります。ところはまずベーシックで、かつ貴重な手書き御朱印をお願いすることにしました。お願いした御朱印が仕上がる頃、横から妻が「あの幸先詣御朱印がいい」と言いだしました。えっ、と思って後ろを見ると、私の後にすでに2名ほど並んでおられましたので、その後ろに並び直し、改めて頂くことにしました。幸先詣御朱印のご案内をよく見ますと、「御朱印・御守りセット」となっています。実は、妻は御守りの方がご希望だったようです(苦笑)。いうことで御守りは妻に渡し、御朱印は私の手元に、と相成りました。