やって即画像をアップすることで、フォロワーからの注目を効率的に集めて、「なんかよくわからないけど凄い人だ」というブランディングをすることが容易になる。「女のハメ撮りをアップするなんてサイテーのクソ野郎だ」と批判する男たちですらも、裏ではその動画でオナニーをしてたりする。われわれは女の裸には抗えない。(ちなみに誤読の可能性があるので書いておくが、その画像が捏造されたものかというのはここでは問題にはしていない。錯覚資産というのは捏造していようがいまいが機能するのである)フォロワーからのアテンションを集めて自らの凄さを存分にアピールした後は、パッケージングされたノウハウらしき何かを販売する。ナンパノウハウとは直接関係のないコンテンツを売りに出すのも有効である。ある程度の集客ができるようになると、今度は喜々としてそれがどれくらい売れたかということを誇示するのである。これがまた大きな錯覚資産になる。実力のある人間が、モテるわけではない。価値を提供できる人間が、選ばれるわけではない。そもそもわれわれには人の真価を測る目などない。わかりやすいものに飛びついてしまうのである。ちなみにPUAの世界には「女からモテる最高の方法は女からモテることである」という有名な格言がある。恋愛工学の世界でも「モテスパイラル」という言葉があるらしい。これも錯覚資産の存在をうまく表現した例だろう。本書ではさらに進んで、こう断言する。いわく「錯覚資産はべき分布する」と。これは現実の社会構造をそのままきりとった記述であり、このステートメントには思想など何一つ入る余地がない。泣きそうにならないか?著者のメッセージ人間を啓蒙することで、錯覚をなくそうと努力することは不毛だ。ふろむだ先生は主張する。強調しておくが「困難」なのではなく「不可能」であると彼は言っているのである。「これからおれは美人だからといって特別扱いなどはしないことにする」という決意は虚しく崩れ去るし、空虚なブランディングをしてゴミのような本やNoteを売りさばく連中のカラクリを暴こうとする行為も徒労に終わる。彼はそう断言しているのである。意識して心がけるというアイデアは功を奏さない。われわれは錯覚資産の効果からは逃れられない。自己をどれだけ啓発したところで、人はありのままの状態を見ることはできない。脳が持つこの構造をうまく活用して、他人の錯覚資産を批判するのではなく、自らも積極的に錯覚資産を作っていくほうが、はるかに現実的である。と彼は結論づけている。以下に書くことはぼく自身の思いが彼に強く投影されたものになっているかもしれない。錯覚資産のことを「信用」だと言いつくろう人は、「人の判断を誤らせる、空虚なハリボテ」に「信用」というラベルを貼って、「立派なもの、尊敬に値するもの」に偽装して、人々から尊敬を得ようとしているのだ。控えめに言って、卑劣だ。彼は錯覚資産をこれまでずっと憎んできたのではないかと思う。憎んでいたからこそ、自分の憎しみの対象を強迫的に解体せざるをえなかったのだ。彼は生粋の機能主義者である。いった要因が実際に機能して人々を動かし、どういった要因は機能しないのかということに強い関心を払い、見極めようとしてきた。彼は「錯覚」と「欺瞞」とを明確に区別した。やって納得のいくまで解体が済んだときに初めて、この理不尽に見える現象に対する憎しみが消えたのだと、ぼくは推測する。してかつては自分が憎んだこの資産を最大限に有効活用して生きていくということが、一番合理的な選択なのだというふうに結論づけたのだろう。なんという皮肉だろうか。それはまるで「愛などいらぬ」と叫んだサウザーのような。それこそが成長というものに違いない。成長というのは自らの手で解体しきった先の覚悟や諦念として必ず表れるのである。ふろむだ先生は最後に読者に対してかなり啓蒙的なアジテーションをして締めくくっている。あなたには、普通の人に見えないものが、見えるようになった。世界を形作る錯覚の骨格が見えるようになったのだ。あなたは、今や、自分の紡ぎ出す言葉に、力を宿す方法を知った。自分の言葉に力を与える錯覚の魔法を知ったからだ。酔った人間の群れの中で、あなただけがしらふなのだ。狂気の人間の群れの中で、あなただけが正気なのだ。目をつむった人間の群れの中で、あなただけが目を開けているのだ。夢を見ている人間の群れの中で、あなただけが覚醒しているのだ。彼はやっぱり生粋の機能主義者なのに違いない。人は現実だけを語られると白けてしまうのだということを彼はよく知っているのだろう。目いっぱいの真実の中に小さじ一杯分の嘘をさりげなくまぜておく。読者を行動に駆り立てるような優れた作品というのは必ずそういう構造を持っていることを彼はよく知っている。野暮かもしれないが、ぼくはここで彼の企んだトリックの種明かしをしておきたい。見えるようになったのではない。読者はただ本を読んだだけだ。読者は覚醒しているふりができるようになるだけである。本の中でどれだけ錯覚資産の存在を示されて、それの有効性を滔々と説かれても、それを活用することに心理的抵抗がある人が活用に至るようになるためにはあとひとつピースが足りない。覚悟は実際の解体作業を通じて培われる。「愛などいらぬ」と叫べるのは、愛を求めて自らの手でえんえんと愛を解体してきた人間だけであり、「錯覚資産を活用しよう」と叫べるのは、実力主義の欺瞞を憎んでえんえんと解体してきた人間だけである。強い、美しい、豊か、健康、賢い、などの現実世界におけるプラスの価値自体を、自分の脳内で否定したりしないように、注意深く自分の無意識を見張る。「プラスの価値はすべて利用資源であって、それを否定すると損をする」と自分に言い聞かせる。自ら解体してきた者だけが至れるこういった覚悟というものがある。それは御本を読んだだけの人間には死んでも至れない境地だ。彼は最後に恥ずかしくなるようなアジテーションで本書を締めくくって、彼らの行動を促そうとしたのだろう。幻想の解体というのは極めて個人的な行為なのですね。ああ、ふろむだ先生と飲みに行きたいです。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。※サイト上に表示された文字を入力してください。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。メルマガ第23号『交渉術:言い訳編』内容紹介(公家)電話アポのすゝめRECOMMENDこちらの記事も人気です。