是れ皆親子の道理なり。譬へば井穴は木、滎穴は火、木は火を生ずるものなり。井穴より合穴に至るまで此の例を以て是を算ふる則は皆以て相生なり。陽分の経絡の井穴を金とし滎穴を水とし兪穴を木とし経穴を火とし合穴を土とする時は前の陰分の経絡に言ふ所の如く是れ亦相生なり。譬へば井穴を金とし滎穴を水とする則は金は水の母なり。此の如く井穴より合穴に至るまで是を算ふる則は皆以て相生なり。陰分の経絡の井滎兪経合と陽分の経絡の井滎兪経合と並べ合はせて見る則は相剋なり。譬へば陽分の経絡の井穴の金と陰分の経絡の井穴の木と並べ合はせて是を見る則は相剋に非ずや。陰の経絡、陽の経絡の井穴の例の如く滎穴より合穴に至るまで並べ合はせて是を見る則は各相剋なり。夫れ井滎兪経合の五つ各病を治することを主るが故に古人は専ら井滎兪経合を以て病を治すると云ふ。其の井穴の治する所の病を云ふに難経に曰く井は心下充ることを主りて肝木の疾なりと云ふ。其の心下充ると云ふは心下の塞がり満て痞る事なり。何を以て言となれば肝の臓の性は木なり。脾の臓の性は土、最も心下も脾胃の主る所なり。故に肝の臓より木剋土と剋する所の病なり。是を治するに井穴に鍼を刺す。井穴も木を主るが故なり。滎穴は身の熱を治すると云ふ。何を以て云ふとなれば心の臓の性は火なり。滎穴も火を主るが故に此の病を治するに滎穴に鍼を刺す。兪穴は体重く節痛むを治するといふ。其の体重く節痛むとは内経に曰く脾は四肢を主ると有り、故に脾の臓の気不足する則は手足に力なし。