クリスマスイブに、君は都合あって駅前を歩いている。すると、目に入ってくるのは、手をつなぎ笑顔で歩くカップルたちだ。君はそんなカップルを見て、どう感じるか。これが「心の成熟度」であり「内面的豊かさ」だ。カップルを見て、楽しそうだな、幸せそうだな、と心穏やかに思える人は、「内面的豊かさ」を持っている人だと言える。逆に、当てつけかよ、調子に乗りやがって、と腹を立ててプンスカ怒って家に帰る人間は、「内面的豊かさ」が足りない、と言える。どちらの人間が幸福だろうか。それが「内面的豊かさ」の発想だ。「内面的豊かさ」はどうやって作られるのか「内面的豊かさ」はお金で買えるのかさてここで、問題に戻る。君たちは、どう思うかな?果たして内面的豊かさはどこから生まれてくるものなのだろうか。「教育」から発生してくるものではないのか。生まれたときから、今日にいたるまでのさまざまな教育や学習、文化が、自分の人格を形成し内面的豊かさというものを育む。読書や観察、議論が内面的豊かさの成長につながる。ここで問題が発生する。内面的豊かさはお金で買えるか、買えないのか。君はどう考える?内面的豊かさはお金で買えるものなのか。本が分かりやすい例になるだろう。哲学書や思想に関する本を買うにはお金が必要だ。内面的豊かさを手に入れるための教育を受けるには、学問をするにはお金が必要だ、と考えることができる。本を読みたければ市立図書館を利用すればいい、そんな意見も聞こえてくる。大学へ通うにはお金がいる。奨学金制度もあるが、日本の場合、その多くは返済の義務がある。高等教育を受けるためにお金が必要ではないか、という話だ。良い大学に入るためには勉強しなくてはいけない。勉強するにはノートがいる。ノートを買うにはお金がいる。その他、お金があれば良い教材を揃えることができる。事実問題として、東京大学合格者の保護者の年収は、一般の家庭のそれを上回っている。お金で質の良い教育を受けることができる。お金で、内面的豊かさを得ることができる。この考えに対して、君たちはどう反論する?やはり「幸せはお金で買える」ものであるのだろうか。真っ先に思いつく反論は「大学に行かずとも、内面的豊かさを磨くことはできる」というものだろうか。先に市立図書館で本を読めばいい、という意見があった。それを利用すれば、わざわざ大学に行かずとも、内面的豊かさを手に入れることができる。小学校、中学校の義務教育機関は学費が不要だ。そこの学問で形成されればいいし、またそうあるべきだ。学生と上手く議論し、内面的豊かさの成長を促すことができる教師として優秀な人間がその学校にいるかは別にして、手段として、それが考えられる。このような反論になるのだろうか。考えても、今の義務教育機関は、内面的豊かさを育むような教育をしているとは考えられない。内面的豊かさを手に入れる学生は、学校教育とは関係無しに自発的な学習から、それを学んでいるように思える。一方で、これは大学には当てはまらないのだろうか。確かに講義の内容次第では、義務教育機関より刺激的な学習が出来るかもしれない。その講義が自身にとって刺激的であるかどうかは、そのときすでに形成されている内面的豊かさによるのではないか。大学以外の場での内面的豊かさの形成、というのは事実上存在する、と考えられる。考えることが「内面的豊かさ」を育てる先にも述べたが、内面的豊かさを形成するのは、読書や議論ではないか、と考えられる。読書や議論が内面的豊かさにつながるのだろうか。「内面的豊かさ」はその思考法と大きく関係していることは察することができるだろう。柔軟かつ冷静で穏やかな思考が、「内面的豊かさ」と言うこともできる。これは、数多くの読書と、日常的な会話や議論を通じて培うことが可能だろう。考えてみれば、世の中にはこの「内面的豊かさ」を備えた人間はそう少なくはない。彼らの多くは、高学歴であるのだろうか。思う?学歴というよりも、経験や見聞、知識から「生きる」ということよく考えているような人が多いのではないだろうか。「内面的豊かさ」のない人間は、どんな人物だろう。その人の考え方は柔軟だろうか。その人の考え方は、偏見や感覚的で、また感情的ではないか。その人に、多角的視点から物事を見つめる力はあるのだろうか。世の中には論理的に物事を考えられるが、感情的な人間もいる。いっては何だが、そういう人間は自分を利口だと思っている場合が多い。なると多角的に物事を見ようとしない。自分のものさし一本で、万物の尺度が測れると信じているのだろう。これは私の極めて個人的な意見であるが、高校教師にはそういう人間が多い。その分野については、彼らは専門家、と言えるかもしれない。そのことからの自負心があるのかもしれない。その自負心は極めて感情的なものだ。冷静に考えられる人間は、向上する余地に気づく。多角的に物事が見えるからだ。