新しい年を迎えました。混迷する世界と日本の状況に、希望の光が射し込むことを祈ります。人間の心に真の希望を与え、目に見えるどんな状況に対しても力強く生かしめ、時には奇跡をもってでも人間を救うのが、イエス・キリストが説かれた神の国の福音です。今回は、希望をもってこの1年を過ごされることを願い、手島郁郎の聖書講話を掲載いたします。(編集部)私はいつも、信仰とは何であるかということを説いてまいりました。今日も聖書を通して、信仰とは何かを学びたいと思います。この信仰の言葉が皆さんの胸の中に宿ったなら、必ずやこれが力となって、皆さんを大成させずにはおかないと思います。今日は、マルコ福音書3章1節から学んでまいります。イエスがまた会堂にはいられると、そこに片手のなえた人がいた。人々はイエスを訴えようと思って、安息日にその人をいやされるかどうかをうかがっていた。すると、イエスは片手のなえたその人に、「立って、中へ出てきなさい」と言い、人々にむかって、「安息日に善を行うのと悪を行うのと、命を救うのと殺すのと、どちらがよいか」と言われた。イエスは怒りを含んで彼らを見まわし、その心のかたくななのを嘆いて、その人に「手を伸ばしなさい」と言われた。そこで手を伸ばすと、その手は元どおりになった。パリサイ人たちは出て行って、すぐにヘロデ党の者たちと、なんとかしてイエスを殺そうと相談しはじめた。マルコ福音書3章1~6節ユダヤ教の安息日は土曜日です(正確には金曜日の日没から)。土曜日には一切の労働を慎んで、礼拝をすることがよいと考えられておりました。それが道徳的、戒律的な善でありました。イエス・キリストにおける善悪は、道徳的なことではなかった。キリストにおいては、命を生かすことが最善であって、命を殺すようなことは最悪である。当時の宗教家たちに「安息日に、命を救うのと殺すのとではどちらがよいか。道徳的な善悪にとらわれて生きることが善なのか」と問いました。宗教家たちは偏見にとらわれていて、答えようとしませんでした。するとキリストは怒りを含んで彼らを見回し、片手のなえた者に対して、怒鳴るように「手を伸ばせよ!」と言われた。そこで手を伸ばすと、手は元どおりになった。これがイエス・キリストの宗教であります。すべて命あるものは、植物でも動物でも、みんな意識を、心をもっております。植物は植物なりの無意識的な意識をもっております。庭にまかれたえんどう豆は、日光に向かって伸びよう伸びようとして、長いつるを這(は)わせて太陽の光を求めます。これは生命が、ある意識の力、心の力によって、動こう、生きようとしている証拠です。動物では、これがもっと顕著です。人間は他の動物に勝(まさ)って、ここまで進歩してまいりました。そのような進歩をしたのかということを、人類学者は盛んに研究いたします。昨日の新聞を見ますと、京都大学の今西錦司(きんじ)という教授が、野生チンパンジーと原始的狩猟部族の研究のためにアフリカのタンガニーカ湖のほとりに行って、2年間も滞在するといいます。それは、なぜ類人猿が進化してついに人類になったのか、そのきっかけは何だったのかを研究するためだということです。食物の豊富な、木の生い茂るジャングル地帯ではなく、草原地帯に、人間にいちばん近い類人猿が発生したのか。それは生物学の謎であります。人類が最も発達した地帯は中近東地方です。最近、東京大学の調査団がイスラエルで、10万年前の人類の祖先の骨を発掘しました。何千年も前から、あの付近一帯は人類が最も偉大な文明を打ち立てた所であります。その多くは不毛の砂漠地帯です。そんな所で人類がよく飛躍できたのか。これは人類の進歩を考えるときの、大きな鍵です。中近東は、ただ素晴らしい古代文明を生み出しただけではない。いった超人的な人間、思想家たちが、そこから続々と生まれました。そのような地帯はいったいどういう状況であったのか、また、なぜそのような所に生まれてきたのか、興味は尽きません。現代のように文化的に進歩した社会は、人類の進歩のためには楽すぎて、退化をきたす原因となるかもしれません。私が今度、初めてイスラエルへ行くに当たって抱いている大きな興味の一つは、そのような人類学的な問題です。その人類の中から、なぜイエス・キリストを頂点とする聖者群ともいうべき人々が発生したのか。そのきっかけをつかむことは、今後、私が日本で伝道するうえで大いに参考になります。ネゲブの荒野に咲く、原種のチューリップ人間を完成させる道これは何も、不毛の砂漠地帯のことだけではありません。この片手のなえた人のように、自分は出来損ないで不毛の人生だ、と思って嘆き苦しんでいる者を見られて、キリストは「安息日に、道徳的な善悪といったことは問題にならない。命を生かすのと殺すのとでは、どちらが大事か」を問われた。希望のない肉体の者でも、普通の健康人のように手足を伸ばしたい、と願いさえすれば、またキリストがそう願わせるように「手を伸ばせ!」と言われたら、ついに手が伸びた、ということです。生命は進歩し、向上してやまない。完全でありたいと求めている。実際には、求めるけれどもなかなか得られない。いろいろな因習、道徳、あきらめといったものがその人を縛っているからです。そんなもので人を縛ることが宗教ならば、実に人間の進歩を害するものが宗教であるといわざるをえません。イエスにおける宗教は、人間を完成させる道であります。生命あるものは、憧憬する。あこがれのない人間に、どれだけ信仰を説いてもだめです。皆さんの胸の中に、ある一つのあこがれの心が起きさえしたら、そのあこがれの心を決していじめたり、つぶしたりしてはいけない。そのあこがれが、私たちをそのごとくにします。いう方法、どういう経路で全うせられるかは別ですけれども、皆さんの胸にあこがれが、希望が起こりさえすれば、やがてそのあこがれ、希望のごとくになります。私たちは、願わずには、希望せずには向上しません。植物すらも、可憐な願いをもって、太陽に向かって伸びようとしているではないですか。人間は、もっと強烈な願いをもつべきです。アンスローポス」といいますが、これは「上を向く」という意味からきています。人間は四つ足ではなく、二本足で歩く。この、屈(かが)んでは生きたくないという意欲が、ついに人類を生み出したのです。人類の発達は頭が発達したためか、手が発達したためか、それは人類学の根本問題ですが、今まで前足であった手を、歩くためではなく違う用途に用いだしたために、人類が猿類から分かれたのだと言う人もおります。求めよ、さらば与えられん同様に、私たちはいろいろな心をもっておりますが、普通の人のような心の使い方をしている間は、群を抜くことはできません。私たち神の子らは、ほかとは違う心の働き、心の使い方をして、自己完成を図ってゆかなければなりません。生命はあこがれる、生命は伸び上がる、そして、それを実現することが人生であります。ところが、今のキリスト教会には、「あなたのように欲張りに望むのは罪ではないですか。無欲であることが大事です。恵みというものは神様にご一任すべきことだから、求めない気持ちが、神の前にある謙遜というものです」などと説く者がいる。それに対して私は「ノー!」と言います。キリストの宗教は、そんな消極的なものではない。聖書に、「求めよ、さらば与えられん。尋ねよ、さらば見いださん。門をたたけ、さらば開かれん。すべて求むる者は得、尋ぬる者は見いだし、門をたたく者は開かるるなり」(マタイ福音書7章7~8節)とあるとおりです。どんな悲惨な状況下にも、人間の心に、あるあこがれが、願いが起きるならば、そのごとくになります。キリストは、ヨハネ福音書14章以下の「最後の遺訓」において直弟子たちに向かって、「なんじら何を求めようとも、われが、神の霊がそれをなすであろう。そのことによって、神は栄光を受けたもう」と言われました。神は現象的なものではありませんから、肉眼で見ることはできません。あなたがたに望む心が、求め心が起きることを通して、キリストという偉大な守護神が、その願いを実現に至らせる。それによって神の栄光が現れる、ということです。聖書においてその根本的な意味は、見えないはずの神の霊が、見えるように現在してくることです。それで不思議な奇跡が起きるときに、人々は「神のご栄光が現れた」と言うのです。「あなたがたがどんな大きなことを願うとも、わたしが、神の霊が、聖霊が助け主として働いて、その願いを実現に至らせるであろう」。イエス・キリストがそう言われたように、見えないはずの神が光まばゆいように現在し、その人の人生に祝福の世界をもたらす、それが「栄光が現れる」ということの意味です。願いを満たすものよく人は、「私は願いたい、望みたい、しかし病気です。