青徐の地で無為に過ごし、営丘の封国で枕を高くして安眠されることです。〔このようになされば、〕金石では〔公の〕偉大さを記録するに不十分で、八音(楽器の総称)では〔公の〕美徳を称賛するに不十分であり、周の文王だけが前方の聖人ではなくなり、太伯だけが後方の賢人ではなくなります19冏の名声が文王や太伯に並ぶようになりますよという意。高位を極めたという不吉を軽視し、五岳のごとき安泰を棄て、累卵のごとき危険に身を置き、外は権勢をもって疑いをかけられ、内は百揆〔を統べること〕をもって精神をすりへらしています。〔公は〕高台の上でお過ごしになり、高い垣根〔の屋敷〕で気ままに生活されておられるとはいえ、滅亡という憂事に近づいており、〔その危険性は〕潁水と陽翟での戦闘時における憂慮をしのぐのです。下々の官吏は戦々兢々としていますが、このことを言おうとする者はいません。よれば、孫恵は孫呉の孫賁の曾孫である。陽九の厄運に遭うと、矢石(戦争)の禍を進んで受け入れ、大王の義挙に参じ、褐衣を脱いで(起家して)兜をかぶり22孫恵は冏の挙兵に馳せ参ずるまでのあいだ、仕官せずに過ごしていたらしい。