国はあなたから取り去られた。あなたは人間の中から追い出され、野の獣とともに住み、牛のように草を食べ、こうして七つの時があなたの上を過ぎ、ついに、あなたは、いと高き方が人間の国を支配し、その国をみこころにかなう者にお与えになることを知るようになる。このことばは、ただちにネブカデネザルの上に成就した。彼は人間の中から追い出され、牛のように草を食べ、そのからだは天の露にぬれて、ついに、彼の髪の毛は鷲の羽のようになり、爪は鳥の爪のようになった。その期間が終わったとき、私、ネブカデネザルは目を上げて天を見た。すると私に理性が戻って来た。それで、私はいと高き方をほめたたえ、永遠に生きる方を賛美し、ほめたたえた。その主権は永遠の主権。その国は代々限りなく続く。地に住むものはみな、無きものとみなされる。彼は、天の軍勢も、地に住むものも、みこころのままにあしらう。御手を差し押さえて、「あなたは何をされるのか」と言う者もいない。私が理性を取り戻したとき、私の王国の光栄のために、私の威光も輝きも私に戻って来た。私の顧問も貴人たちも私を迎えたので、私は王位を確立し、以前にもまして大いなる者となった。今、私、ネブカデネザルは、天の王を賛美し、あがめ、ほめたたえる。そのみわざはことごとく真実であり、その道は正義である。高ぶって歩む者をへりくだった者とされる。29節後半、「いつまでも、しいたげられ、略奪されるだけである。あなたは、盲人が暗やみで手さぐりするように、真昼に手さぐりするようになる。あなたは自分のやることで繁栄することがなく、いつまでも、しいたげられ、略奪されるだけである。あなたを救う者はいない。異邦人の侵略者は神の審判の執行者とされています。戦いはいつまでも続き、生活は混乱し、挫折が容赦なくやってきます。だれも救う者はいないのです。人間の社会全体がいつも混乱状態になり、平和と幸福を求めても、挫折感だけが、容赦なく襲ってくるようになるのです。あなたが女の人と婚約しても、他の男が彼女と寝る。家を建てても、その中に住むことができない。ぶどう畑を作っても、その収穫をすることができない。あなたの牛が目の前でほふられても、あなたはそれを食べることができない。あなたのろばが目の前から略奪されても、それはあなたに返されない。あなたの羊が敵の手に渡されても、あなたを救う者はいない。あなたの息子と娘があなたの見ているうちに他国の人に渡され、あなたの目は絶えず彼らを慕って衰えるが、あなたはどうすることもできない。結婚も、家を建てることも、農作物の収穫も、家畜も、すべての財産が、略奪者たちの半丁に渡されてしまい、息子や娘たちは親が無気力状態で見ている前で、奴隷に売り飛ばされていくのです。33~35節は、同じ内容のことが逆の順序で繰り返されています。地の産物およびあなたの勤労の実はみな、あなたの知らない民が食べるであろう。あなたはいつまでも、しいたげられ、踏みにじられるだけである。あなたは、目に見ることで気を狂わされる。【主】は、あなたのひざとももとを悪性の不治の腫物で打たれる。足の裏から頭の頂まで。【主】は、あなたと、あなたが自分の上に立てた王とを、あなたも、あなたの先祖たちも知らなかった国に行かせよう。あなたは、そこで木や石のほかの神々に仕えよう。【主】があなたを追い入れるすべての国々の民の中で、あなたは恐怖となり、物笑いの種となり、なぶりものとなろう。不服従に対する主ののろいの絶頂は、国民的捕囚と木石の偶像礼拝を始めることによって象徴されています。これは主がご自分の民を拒否されて、神の民であった者を異教の民と同じように扱っておられることによって表わされています。主がご自分の民であった者を嫌悪しておられることを示しているのです。主が、ご自分の民が、この世の異教の人々と同じような生活をすることをなすがままにしておられることは、一見、人が神を捨てたかのように見えますが、実は、神がご自分の民を拒否しておられることのしるしなのです。神が拒否していなければ、次々と預言者を起こして、警告のメッセージを語らせるのです。今日、クリスチャンが心の内に、「クリスチャンと教会が、今の世俗化した状態ではいけないんだ」という、強い警戒感を抱いて、警告を発し続けているなら、神はまだ、ご自分の民を見捨てていないと言えるでしょう。だれも警告を発しなくなり、みんな世俗化された状態を楽しんでいるようになれば、それは異教の捕囚となり、偶像礼拝に渡されてしまって、神に拒否されている証拠です。今の教会の現状はどうでしょうか。信仰を明確に語ると、厳し過ぎるとか、非難が出てくるような状態で、だれも、神のことばをもって強い警告を発する者がいなくなってしまっています。今やキリスト教は死んだ抜け殻の状態になっているのではありませんか。この世の悩める人々に、いのちと希望を与えるものとなっていますか。クリスチャンはこの世と戦わず、むしろ、この世と歩調を合わせ、この世の友となっているのではありませんか。「この世と調子を合わせては行けません。いや、むしろ、神のみこころは何か、すなわち、何が良いことで、神に受け入れられ、完全であるのかをわきまえ知るために、心の一新によって自分を変えなさい。」(ローマ12:2)「貞操のない人たち。世を愛することは神に敵することであることがわからないのですか。世の友となりたいと思ったら、その人は自分を神の敵としているのです。」(ヤコブ4:4)「あなたがたは、地の塩です。塩が塩けをなくしたら、何によって塩けをつけるのでしょう。何の役にも立たず、外に捨てられて、人々に踏みつけられるだけです。」(マタイ5:13)38~44節は、物質的のろいが記されていますが、その基本的主題は、いなごや、こおろぎの害という形における神の裁きによって、神の民が貧しくなって、衰えていくというものです。畑に多くの種を持って出ても、あなたは少ししか収穫できない。いなごが食い尽くすからである。ぶどう畑を作り、耕しても、あなたはそのぶどう酒を飲むことも、集めることもできない。虫がそれを食べるからである。あなたの領土の至る所にオリーブの木があっても、あなたは身に油を塗ることができない。オリーブの実が落ちてしまうからである。41節は、軍事的敗北によって、息子や娘が捕虜となってしまうことが言われています。息子や娘が生まれても、あなたのものとはならない。彼らは捕らえられて行くからである。こおろぎは、あなたのすべての木と、地の産物とを取り上げてしまう。このことは、今日、クリスチャン・ホームと言われている家庭の息子や娘が、この世に捕えられ、サタンの捕虜になっているのを見ても分かることです。急速に衰えてきており、霊的にはもっと深刻な状態がずっと長い間、続いているのです。43~44節は、12~13節と全く反対で、神の民の力は霊的にだけでなく、経済的にも急速に衰えて、ついに、今まで使用人として支配してきた在留異国人から借金しなければならなくなり、彼らが神の民を支配するようになるのです。あなたのうちの在留異国人は、あなたの上にますます高く上って行き、あなたはますます低く下って行く。彼はあなたに貸すが、あなたは彼に貸すことができない。彼はかしらとなり、あなたは尾となる。このことはすでに起きています。今日、日本の教会は経済的に弱体で初期の頃から今でもなお、外国の宣教団体の援助を受けているものもあります。大きな教会堂を建てていても、銀行から多額の借金をして、その返済に苦しんでいる始末です。そればかりではなく、日本の教会は自ら、主の働き人を育てようとせず、外国の神学大学を卒業すれば、立派な牧師になれるが如き錯覚に陥っています。これは日本の教会自体にすぐれた霊的指導者を育てる力がないことを認めているのと同じです。これは知識や技術の問題ではなくて、霊的力の問題なのです。日本の教会は、この百年の間、霊的な面においても、経済的な面においても、何ら努力も、準備もしてこなかった。全部、外国に頼り放しだったということになります。今や、日本は経済的にも、政治的にも、アメリカの支配下に完全に入ろうとしています。それは戦後間もなくの状態に帰ることです。教会は、ずっと以前から、霊的にも、知識的にも、経済的にも、アメリカの支配下に居続けているのです。自立できないでいるのです。私はアメリカが悪いと言っているのではありません。自分で霊的にも、知的にも、経済的にも自立しようとしてこなかった日本の教会が、今日の腑甲斐無い姿をさらしているのだと言いたいのです。銘打ったものをやってみても、何一つ変えることができなかったことで明らかです。主は力のない者が三万二千人集まっても、戦うことができないことを知っておられたのです。それよりも力ある精兵三百人をもって勝利を治められたのです。今からでも、遅くないと思います。お互いこのことに目覚めましょう。ひとり一人のクリスチャンが力あるキリストの弟子になるのでなければ、キリスト教はこの世に勝てないのです。45節は、現状の神の民が行き着く所がどこかを明示しています。これらすべてののろいが、あなたに臨み、あなたを追いかけ、あなたに追いつき、ついには、あなたを根絶やしにする。あなたが、あなたの神、【主】の御声に聞き従わず、主が命じられた命令とおきてとを守らないからである。「これらすべてののろいが、あなたに臨み、あなたを追いかけ、あなたに追いつき、ついには、あなたも根絶やしにする。」その理由は、「あなたが、あなたの神、主の御声に聞き従わず、主が命じられた命令とおきてとを守らなかったからである。主に対する不信仰、不服従は必ず、主がその人を拒否するという形で現われてきます。その様々な実際的な出来事がここに記されているのです。あなたは、飢えて渇き、裸となって、あらゆるものに欠乏して、【主】があなたに差し向ける敵に仕えることになる。主は、あなたの首に鉄のくびきを置き、ついには、あなたを根絶やしにされる。【主】は、遠く地の果てから、鷲が飛びかかるように、一つの国民にあなたを襲わせる。その話すことばがあなたにはわからない国民である。あなたの家畜の産むものや、地の産物を食い尽くし、ついには、あなたを根絶やしにする。彼らは、穀物も、新しいぶどう酒も、油も、群れのうちの子牛も、群れのうちの雌羊も、あなたには少しも残さず、ついに、あなたを滅ぼしてしまう。その国民は、あなたの国中のすべての町囲みの中にあなたを包囲し、ついには、あなたが頼みとする高く堅固な城壁を打ち倒す。あなたは、包囲と、敵がもたらす窮乏とのために、あなたの身から生まれた者、あなたの神、【主】が与えてくださった息子や娘の肉を食べるようになる。自分が食べている子どもの肉を、全然、だれにも分け与えようとはしないであろう。あなたのすべての町囲みのうちには、包囲と、敵がもたらした窮乏とのために、何も残されてはいないからである。自分の足の間から出た後産や、自分が産んだ子どもさえ、何もかも欠乏しているので、ひそかに、それを食べるであろう。あなたの町囲みのうちは、包囲と、敵がもたらした窮乏との中にあるからである。この部分ののろいは、のろいの中でも、最も恐ろしいものです。神を非難したことに対するのろいの中で、国民的崩壊よりも大きいものはないからです。ユダヤ人は主イエス様を十字架につける時、「その人の血は、私たちや子どもたちの上にかかってもいい。」(マタイ27:25)と叫びました。その叫びは神に覚えられ、AD70年、ローマの将軍ティトゥスの襲撃によって実現したのです。エルサレムの町は火の海となり、神殿は焼かれ、エルサレムには無数の十字架が立てられ、ユダヤ人がかけられ、さらに十字架を立てる場所がないほどだったと、歴史家のヨセフスは言っています。ヨセフスはそれを目撃していたのです。今日、クリスチャンたちは、主がラオデキヤの教会に言われたことを、本気にしていないようです。「わたしは、あなたの行ないを知っている。あなたは、冷たくもなく、熱くもない。わたしはむしろ、あなたが冷たいか、熱いかであってほしい。このように、あなたはなまぬるく、熱くも冷たくもないので、わたしの口からあなたを吐き出そう。」(ヨハネの黙示録3:15,16)のろいにつきまとう恐怖も、のろいそのものと同じように、忌まわしいものです。内には飢えと渇きと裸の恐怖、外側からは話す言葉も分からない強暴な敵の侵略がやってくるのです。これは人類が戦争でたえず味わってきた恐怖ではありませんか。彼らは横暴で、あわれみの心を全く持っていません。彼らはわし(はげたか)が獲物に襲いかかるように、神の民に襲いかかるのです。町々は包囲され、家畜や産物は食い尽くされ、最後の頼みとしていた高く堅固な城壁さえも打ち壊されてしまい、次々と滅ぼされてしまいます。して窮地に押し込まれたイスラエル人は、神が与えて下さった息子や娘の肉を食べるようになるという恐ろしい事態になります。優しく、上品な男でさえ、自分が今食べている自分の子供の肉を自分の妻や、まだ残っている子供にすら分け与えることを惜しむほどになると言われています。母性本能さえ、そのような厳しい窮乏には耐えることができない。足の裏を地面につけようともしない、あまりにも上品な高貴な女性でさえ、自分の産んだ子供をひそかに食べて、自分の夫や弱っている子供たちに与えることを惜しむようになるのです。合い同士が殺し合う時代ですが、その行き着くところは、最も恐ろしい食事となるのです。聖書は人間がどこまで恐ろしいところまで行くかを記しております。これは、人間が神のみことばから離れてしまった結果です。アダムとエバの堕落の時以来、人間は互いに殺し合い、噛み食い合う恐るべき破滅の運命をたどってきたのです。そこから救い出される道は、イエス・キリストの十字架の救いしかありません。58~68節、わざわいと、疫病とエジプトに捕囚ここから、最後ののろいのシリーズが始まるのですが、58節で再び、「もし、あなたが、この光栄ある恐るべき御名、あなたの神、主を恐れて、この書物に書かれてあるこのみおしえのすべてのことばを守り行なわないなら」と、15節と同じ内容の条件が繰り返されています。あなたが、あなたの神、【主】の御声に聞き従わず、私が、きょう、命じる主のすべての命令とおきてとを守り行わないなら、次のすべてののろいがあなたに臨み、あなたはのろわれる。【主】は、あなたへの災害、あなたの子孫への災害を下される。大きな長く続く災害、長く続く悪性の病気である。主は、あなたが恐れたエジプトのあらゆる病気をあなたにもたらされる。それはあなたにまといつこう。このことは、これらののろいの悲惨な結果は、決して避けられない、必然的な運命などではなくて、主のみことばに忠実に従っていくなら、会わなくてすむ。祝福にすら変わるものであることをイスラエル人に思い起こさせようとしているものです。そののろいは主のみことばに不服従になることによってのみ、起きるものなのです。この部分に記されているのろいは、大体において15~19節と同じで、契約の祝福を逆にしたものです。この部分の特長は、アブラハムに与えられた最初の契約の祝福(創世記12:2)が、のろわれていることです(63節)。そのころ、人々は東のほうから移動して来て、シヌアルの地に平地を見つけ、そこに定住した。【主】があなたがたをしあわせにし、あなたがたをふやすことを喜ばれたように、【主】は、あなたがたを滅ぼし、あなたがたを根絶やしにすることを喜ばれよう。あなたがたは、あなたが入って行って、所有しようとしている地から引き抜かれる。イスラエルが主のご命令に従順に服従した時には、エジプトの奴隷状態から奇跡的に救出されることによって、契約は堅く祝福が真実であることが証明されました。【主】は、このみおしえの書にしるされていない、あらゆる病気、あらゆる災害をもあなたの上に臨ませ、ついにはあなたは根絶やしにされる。民が主に服従した時、イスラエル人がエジプト政府の圧制の下にあっても、祝福が増し加わっていったのなら(出エジプト記1:12)、神は、民の不服従によって、大繁栄の中にある民をも衰えさせ、滅亡させることができるのです(62節)。苦しめれば苦しめるほど、この民はますますふえ広がったので、人々はイスラエル人を恐れた。あなたがたは空の星のように多かったが、あなたの神、【主】の御声に聞き従わなかったので、少人数しか残されない。服従によって、イスラエル人は神の約束の地に入ることができたのですが、彼らの不服従は彼らをその他から引き抜いてしまわれるでしょう(63節)。【主】があなたがたをしあわせにし、あなたがたをふやすことを喜ばれたように、【主】は、あなたがたを滅ぼし、あなたがたを根絶やしにすることを喜ばれよう。あなたがたは、あなたが入って行って、所有しようとしている地から引き抜かれる。彼らは異教の国々の中に散らされて、再び奴隷とされて、異教の苦役のもとに苦しめられることになる。【主】は、地の果てから果てまでのすべての国々の民の中に、あなたを散らす。あなたはその所で、あなたも、あなたの先祖たちも知らなかった木や石のほかの神々に仕える。これはイスラエル民族がその歴史を通して何度も経験してきたことです。彼らは、異教の民に支配され、休息することができない。「足の裏を休めることもできない」とは、過重な労働を休むことなく続けさせられることを言っています(65節)。これら異邦の民の中にあって、あなたは休息することもできず、足の裏を休めることもできない。【主】は、その所で、あなたの心をおののかせ、目を衰えさせ、精神を弱らせる。その肉体的疲労と、精神的恐怖とによって、心身共に弱り、衰え果てて、生きることさえおばつかなくなるのです。それは神の民が神のご命令に不服従な態度をとったからです。このことを、今日のクリスチャンは本気で受け止めていないのではないでしょうか。今日、過労で死ぬ人、精神的に立ち直れないほど弱ってしまっている人、肉的快楽と放縦の生活に溺れてしまっている人を、まわりに沢山見る時、主のこの警告が好い加減なものでないことを知らなければなりません。67節は、一日、生きることの苦しみを嘆いている人の嘆きです。あなたは、朝には、「ああ夕方であればよいのに」と言い、夕方には、「ああ朝であればよいのに」と言う。あなたの心が恐れる恐れと、あなたの目が見る光景とのためである。毎日、危険、疑い、恐怖にさらされて生きることの苦しみを表しています。互いに分かち合い、肋け合って生きる喜びは、どこに行ってしまったのでしょうか。主から離れ、主のみことばに逆らい、不服従になった時、その喜びは全く失われてしまったのです。その代わりに、恐怖の奴隷となってしまったのです。今日、生きることより、死ぬことを願っている人がどんなに沢山いるでしょうか。死は永遠の救いではないのに、なぜ、死を願うのか。それは恐怖と不安の中で生き続けるより、死のほうがラクだと思うからです。この計算は明確な根拠があるものではありません。キリストの救いを持たない人の死は、決してラクになるものではなく、さらに苦しい永速の苦しみに入ることになるのです。68節、イスラエル人は出エジプトの時、「あなたはもう二度とこれを見ないだろう。」と言われていたエジプトに、奴隷商人の舟で移されることになり、彼らの先祖たちが受けていた苦しみの束縛よりも、もっとひどい束縛につながれてしまうことになると言われています。私がかつて「あなたはもう二度とこれを見ないだろう」と言った道を通って、【主】は、あなたを舟で、再びエジプトに帰らせる。あなたがたは、そこで自分を男奴隷や女奴隷として、敵に身売りしようとしても、だれも買う者はいまい。彼らは男奴隷や女奴隷よりも、もっと価値のないものとして扱われ、さらにひどい辱しめを受けることになるのです。この章は、申命記の中心的な教えの一つ、すなわち、服従は繁栄をもたらし、不服従は滅びをもたらすことを、強調しています。イスラエルの運命は、礼拝や生活において、神に真実であり、純粋である場合は、祝福が約束されており、不服従の堕落には災害とのろいがもたらされます。新約聖書の観点から見ると、この申命記の教えは、真理の半面を語っていると思われます。多くの場合、主に対して真実な態度をもって忠実に従っていくと、困難や迫害に出会うことがあるからです。申命記の記者モーセも、このことを否定しないでしょう。彼も主なる神の召命に従った時、無数の苦難を受けることになったからです。イスラエル人たちに対して求められた強調点は、カナンの地に入ろうとする時、不服従は災害とのろいをもたらすということでした。そのために主はシナイの荒野を旅している間に、様々な試練を通して信仰の訓練をされたのです。すべての苦難が信仰の訓練だとは言えませんが、そういう意味を持つ場合もあり、重要な部分を占めています。全宇宙が神によって創造され、人間も神によって創造されたのなら、たとえ、堕落していても、宇宙は神によって支えられ、支配されており、人間も神の創造のかたちを幾分かとどめているはずです。それ故、神のご性質を反映することが可能なはずです。このことから、真に従順で素直な生涯は、神のみこころにかなっている生涯です。逆に不服従で不従順な生き方は、生命の性質に反する生涯であり、神から与えられた生命に反抗することになります。それは、争い、憎しみ、怒り、憤り、ネタミに至る道であり、平和と幸福と繁栄に至る道ではありません。このことはマタイの福音書6章33節で、主イエス様が語られたみことばによって明確になっています。「だから、神の国とその義とをまず第一に求めなさい。すれば、それに加えて、これらのものはすべて与えられます。」(マタイ6:33)このような状況のもとで、この申命記28章は、人間の生活における祝福と裁きののろいを教えています。神の第一のみこころは、人を祝福することです。それはのろいの前に祝福が置かれていることで分かります。当時の異教の人々の契約では、違反した場合ののろいが先に記されているのとは、順序が逆になっています。ある人々は、新約の神は愛とあわれみの神であるのに対して、旧約の神はさばきの神であるという誤った解釈をしていますが、聖書はそれとは全く反対で、旧約でも愛とあわれみの神を記しています。わたしはどうしてあなたを引き渡すことができようか。してあなたを見捨てることができようか。してわたしはあなたをアデマのように引き渡すことができようか。してあなたをツェボイムのようにすることができようか。わたしの心はわたしのうちで沸(わ)き返り、わたしはあわれみで胸が熱くなっている。わたしは燃える怒りで罰しない。わたしは再びエフライムを滅ぼさない。わたしは神であって、人ではなく、あなたがたのうちにいる聖なる者であるからだ。わたしは怒りをもっては来ない。」(ホセア書21:8,9)「私たちが滅びうせなかったのは、主の恵みによる。主のあわれみは尽きないからだ。それは朝ごとに新しい。『あなたの真実は力強い。主こそ、私の受ける分です。』と私のたましいは言う。それゆえ私は主を待ち望む。主を待ち望む者、主を求めるたましいに。主の救いを黙って待つのは良い。人が若い時に、くびきを負うのは良い。それを負わされたなら、ひとり黙ってすわっているがよい。希望があるかもしれない。自分を打つ者に頬を与え、十分そしりを受けよ。主は、いつまでも見放してはおられない。悩みを受けても、主は、その愚かな恵みによって、あわれんでくださる。主は人の子らを、ただ苦しめ悩まそうとは、思っておられない。」(哀歌3:22~33)「神が御子を世に遺わされたのは、世をさばくためではなく、御子によって世が救われるためである。御子を信じる者はさばかれない。信じない者は神のひとり子を信じなかったので、すでにさばかれている。」(ヨハネ3:17,18)「だれかが、わたしの言うことを聞いてそれを守らなくても、わたしはその人をさばきません。わたしは世をさばくために来たのではなく、世を救うために来たからです。わたしを拒み、わたしの言うことな受け入れない者には、その人をさばくものがあります。わたしが話したことばが、終わりの日にその人をさばくのです。」(ヨハネ12:47,48)旧約も、新約も、同じ御声で語られています。祝福への道は、従順な信仰の服従です。不服従に対する刑罰は、さばきとのろいです。申命記はこの原理を現世の領域におけるものとして示していますが、これは永遠的領域においても適用できるものです。イエス・キリストを救い主として受け入れようとしない者たちは、永遠の審判者としてのイエス・キリストに会うことになるのです。「御子を信じる者はさばかれない。信じない者は神のひとり子の御名を信じなかったので、すでにさばかれている。・・・御子を信じる者は永遠のいのちを持つが、御子に聞き従わない者は、いのちを見ることがなく、神の怒りがその上にとどまる。」(ヨハネ3:18,36)あとがき降誕の主を讃美申し上げます。今年も読者の皆様のあついお祈りとご支援によって、乗り越えることができ、感謝申し上げます。私は、神のみことばによるリバイバルを信じています。神のみことばを失った教会は消滅してしまうことは、歴史が証明しています。聖書を翻訳することを禁じ、信者が聖書を読むことを禁じていたローマ教会は、霊的いのちを失い、ついに宗教改革を招いたのです。今日、プロテスタントだとか、福音的とか言いつつも、実際に神のことばを信じて、生活に適用しているクリスチャンは極くわずかになっています。エレミヤの時代も、パウロの時代も、宗教改革の時代も、みことばのいのちの再発見と、実際的適用が、リバイバルへとつながっていったのです。1997.12.1)(聖書箇所は【新改訳改訂第3版】を引用。創刊は1984年4月1日。4~6章、まだまだ続きます。送料84円バックナンバーもあります。3部まで94円、7部まで210円.多数の時はお問い合わせ下さい。