二週間も過ぎると、筋肉はもとの通りに固くなってしまう。マタギには、山で生活する上での習わしがある。熊を見つけて鉄砲で射止めると、まずその場所で神さまにお祈りする。そこには、「たたき場の神さま」がいるというのです。「たたき場の神さま」というは、昔、弓や槍がなかった時、石や棒でたたいて射止めたからいうのだそうです。その射止めた場所には、「たたき場の神さま」がいらっしゃるので、まずは感謝を捧げ、神さまに捧げた後に人間がそれをいただく。いう慣わしを昔から持ち続け、大切にしてきました。しなければ山の神の祟りにあうと考えられてきた。この慣わしは厳しく守られているそうです。長い間山で暮らした人たちは、どうしたら毎年同じ場所から、同じ量の山菜、きのこ、魚などがとれるのかを、経験して積み重ね、それを掟として守ってきたのです。その掟の基本とは、ただ一つ「欲張らないこと」です。いからと、欲張ってそこにある物を採りすぎてしまえば、次の年には出なくなり、そこにいる人たちは生活できなくなるのです。私たちは、山に入ると山の神様に見守られています。これは逆にいうと、見張られているということにもなります。山の神様の掟、約束を破ると山の神様の罰ばちが当たります。山の神様の罰ばちというのは、命を取られることです。命を取られてはたまりませんから、必ず約束を守ります。白神山地のどこを歩いても、山の神様という祠ほこらはありません。山に入る私たちの心の中に、山の神様は在ります。して、自己規制をさせているのです。山歩きは、ほとんどがヤブこぎでした。大変でしたが、皆さん頑張りました。工藤さんに言わせればこれも「道」だそうで・・・。工藤さんは地図を持って行かない。どこで下ろされてもわかると言うのを聞いてびっくりしました。山で暮らす人間は目的に応じて歩く山の道が違います。先輩に教えてもらっていました。体で覚えているということです。春は熊狩り、初夏は山菜狩やぜんまいを取る。くことで、白神の地形が勝手に身についてくるのです。マタギの人間は、山里に暮らす人間よりは強いが、熊よりも弱い。熊は白神の地域でドングリやクマノミが豊作な場所を知っている。我々は何をしても熊たちに太刀打ちできない。熊狩りには何回も歩いた沢がある。その場所は熊狩りの時期(残雪がある時期)だけしか行かないので、夏場に降りることはなかった。9月に訪れた際、普段は残雪もあり、備え付けのロープを使って沢へ降りられる場所なのですが、残雪が全くなく、ロープなども届かなかったので沢に降りられないで困ったことがあった。周りを見渡していたとき、ふと見たら熊が山菜を食べた跡があった。友人が熊のルートがあるはずだと言い、探しに出かけた。30分ぐらいして戻ってきて、熊のルートを見つけ、我々はその道を使って沢へ降りることが出来た。このような、頭の良い熊だが、たった一発の銃で倒れる。一発で仕留めないといけない。死体を見たら、今でも涙が出る。「次は自分だから・・・」と何時も思いながら死体と向き合う。白神山地は温暖化の影響が現れており、研究者の話では、白神山地では、このまま温暖化が続くと、50年後100年後には、森の9割が失われる恐れがあると言われています。遠くから見ただけでは一見豊かに見えるブナの森も、ここ数年大きな異変が起きていると工藤さんは感じています。毎年、ブナの実を食べる害虫が大量発生しているのです。ブナの実は、三角の形をした爪の先程の小さな実ですが、栄養価が高く、味も良いのが特徴です。秋になると、小鳥やネズミ、サルなどが好んで食べますし、私たちも山へ入ったときは、おやつ代わりによく食べます。クマはこの実が大好きで、わざわざブナの木に登って食べるほどです。平均寿命が約250年のブナは、育ちの早い木でも、50年経たなければ実をつけません。実をつけるようになると、3年から5年ごとに栄養を蓄えながら花を咲かせます。豊作の年には、1本のブナで2万個の種を落とすと言われています。近年のように、実るまでに虫に食べられてしまうと、ブナは子孫を繁栄させようとして、その次の年も花を咲かせてしまいます。その繰り返しが8年くらい続いています。これを見ていると、私は、ブナが疲れて実をつけなくなってしまうのではないかと心配しています。周辺の栄養源もなくなってしまうのではないかと心配です。影響はクマにも及んでいます。クマは、初夏に交尾をし、秋にたくさん食べて、栄養満点になると初めて受精卵が子宮に着床し妊娠します。ブナやどんぐりの実が不作だと、十分な食べ物が得られず、仔が産まれません。里に出てくるクマが多くなったのは、ブナの森に限らず、何か森に異変が起きている影響なのではないでしょうか。白神山地への影響をきっかけにして、皆さんの暮らしへの影響を想像してみてください。年間でクマ何頭ぐらいうつのですか?今は、鳥獣保護区(平成16年制定で平成25年までの時限立法)で3頭までと決められている。昔は、神様の機嫌でうっていた。小さい熊も困るが、あまりにも大きな熊も困る(大きすぎると持って帰るのに大変だから)と祈ったことがあった。神に祈りをささげるのには理由がある。以前、狩りをする前に湧水を飲んだ事があった。したら、5分も歩かないうちに、目の前に熊が横切った。湧水で水を飲んでいなければ、熊に出くわすことはなかった。このような偶然が重なるので、「神様の気分しだい」と言われる所以である。「白神」という地名の由来...世界遺産白神山地の名は、世界遺産になる前は「弘西山地」と呼ばれていた。安定を祈り、山岳信仰の象徴的存在となっている岩木山の民衆信仰の中にある津軽のオシラサマ信仰を、オシラサマの響きが何となく「白神」に通ずるということで、オシラサマはシラカミサマとなっていったと言われている。北海道渡島半島の「白神崎」にもオシラサマが祀られていて「白神」と「オシラサマ」の関連があると考えられる。日本の名山に数えられるものに富士山、立山とともに、加賀の信仰の山・白山(ハクサンシャクナゲ、ハクサンイチゲ、ハクサンシャジン等の植物の宝庫としても有名)がある。加賀の「白山」を津軽に見立てたことから、津軽の白山、いわゆる「白神」に発展していったのではないかという説も有力である。カムイ=神様という意味だそうです。白神山地は、白神山脈と呼ばれない理由とは?山地と山脈の使われ方の違いについて、国土地理院が使用している主要地名名称図では、次のように分類しています。うち、最も一般的な呼称で、いくつかの山の集まりが一つのまとまりをなしている地域。山脈とは、山地のうち、特に顕著な脈状をなす地域。高地とは、山地のうち、起伏はさほど大きくないが、谷の発達が顕著であり、表面のおしなべて平坦な地域。山とは、「平地より高く隆起した地域」(広辞苑)で、特に高さが決められたものではありません。平地に住む人や守で仕事をする人にとっては,森林地域をそのように呼ぶこともあります。山の名前には「○○山」や「○○岳」のほか、「○○森」といったものもあり、高さによる制限はありません。暗門の滝のいわれ1796年初冬に暗門滝を訪れた紀行文として菅江真澄の『雪のもろ滝』があり、滝や樵の生活を描写している。「もろ滝」というのは、第3の滝は2つの急流が合体して、1つの滝として流れているためであり、菅江真澄は現在のように滝の下から眺めたのではなく、滝の上に通じる道がありそこから眺めたのではないかとする人もいる。菅江真澄は津軽藩にこの滝の見学を何度か要請しているが、その実現が真冬になったのは、当時この地区で津軽藩はケシを栽培しており、間者ではないかと疑われた菅江真澄を警戒したためだとも言われている。この滝は「安門の滝」とされていたが、一般人が観光目的で訪れないように、津軽藩は「暗」という文字を使い印象をおとしめようとしたとも言われている。通常は、下流から第一~第三の滝と番号が付けられるが、この暗門の滝では逆になっている。それは、菅江真澄のように上流からたどるルートのせいとも言われている。★Q&Aコロナが大変なことになるばかりなので高齢の親をかかえて登山参加を迷っています。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。*サイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。コピペして、●の部分を@に変えてください。(1)★足りない登山用品は補充しましょう。有吉寿樹メール:arukuecotour●hotmail.co.jp●を@に変えてご利用ください。/北根室ランチウェイセルフガイドハイキング■温泉泊&。