あれは、1400何年ぐらいかな。親鸞聖人がやられましたね。親鸞聖人が1200年までですね。GFAB200年でしたっけ。親鸞聖人が亡くなる頃に、多分推定ですけど、50人ぐらいしかまだ信者いなかったんですね、多分。それから100年以上、第8代の蓮如上人出るまで、ほとんど数字は、せいぜい200人か300人ぐらいの人間だったろうと思われてるわけです。それが、8代の蓮如上人になったときに、ガーン伸びたわけですよ。いうことは、これはどういうことなのかと。親鸞聖人よりも蓮如上人のほうが偉かったのかと。それは多分違うんですよ。なくて、浄土真宗の考え方自体は変わらない。変わらないんだけども、浄土真宗の考え方と時代の流れっちゅうのがカチッと一致するときに、蓮如上人がいたということだと思うんですよ。おっしゃるとおりだと思います。GFABそのタイミングがいつ来るか分からないんだけど、そのタイミングが来るまで、取りあえず、自分たちの思想をずっと温存して、飛躍の時期を耐えなさいということだと思うんですよね。何となく、『帝国主義論』を書いたころのレーニンですな。1924年)ロシアの革命家、政治家。WIKIPEDIAGFABそうですか。彼は、われわれは革命を見ることなく死ぬだろうと書き残してるんですわ。GFABでも、自分がそのタイミングで来ちゃったと。その1年後にロシア革命が起きた。GFAB来ちゃったと。彼は1000万人ぐらい殺してます。すいません、反SWCです。いう暴力ならば許されるかという、元の論点なんですけれども、私は、野間さんが言ってる、マイノリティー、マジョリティーの非対称性っていうことで、マイノリティーという言葉の使い方が間違ってると批判し続けてるんですけれども、マイノリティーというのは、単なる数量的な少数派ではなくて、あくまでその権力性の問題であって、例えば、植民地における支配的少数派っていうのは、例えば、アパルトヘイト下の南アフリカでの白人は、数量的少数派ではあるけれどもマジョリティーであるとか、そういった問題があるわけですね。在日の方っていうのが、一方的にマイノリティーだったのかと。反差別が強くなってきた、一定のそういう党派を形成して、政治力を持っている中で、彼らが果たして一方的に弱者だったのかと、そこに非常に疑念を持っているんですね。今回の事件も、先ほど、「くれど」さんがおっしゃったように、運動団体の中では、やはり在日のほうが日本人より偉いとか、そういう、ひょっとしたら階層があるのかもしれないと思ってまして、運動団体の中では、弱者の神聖化というものがなされてきたと、そういうことがあったと思うんですよね。行動保守とか在特会とか、ああいう運動が一番批判してたのっていうのは、そういう、まさに神聖化された弱者という偶像というか、それに対する批判っていうものがもともとあったとは思うんです。今回の事件っていうのも、そういった弱者の神聖化という問題がかなり関わってると思うんですけれども、私はその問題の解決のためには、今後そういう弱者の神聖化というものをやめていくっていうか、破壊していくというか、そういうことが必要だと思いますけれども、ここについてはどう思われますか。七〇年七月七日の出来事で、「七・七告発」とも呼ばれます。いう在日中国人のグループです。七月七日は中国に対する「日本の侵略戦争」の発端とされる盧溝橋事件(一九三七年に起き日中戦争に発展)の記念日で、この日に合わせて「全国全共闘」や「華青闘」などいくつかの団体の共催で反戦集会が予定されていました。中心に躍り出るきっかけとなった事件です。アイヌ民族、などなどです。数的にはマイノリティではありませんが、差別問題ということでは女性解放運動もこれに連なります。同性愛者の運動もそうです。今、いわゆる、大文字でくくられてる「弱者」というのは本当に弱者なのかというか、常にそういう検証が必要じゃないかと。保護しなきゃいけないですね。僕たち、弱者の関係っていうのは流動的であって、一度弱者というレッテルを貼られたら常に弱者であり続けるのかという、それはないわけです。弱者というものの概念は、常に流動的であるということで。すると、弱者は一概に決められないってことじゃない。佐藤だとすると、一概に決められないわけだから、一概に保護もしづらいよね。すると、じゃあ保護しなくていいよね、やっぱり。別に責めてるんじゃなくて、僕はそっちの結論に持っていきたいだけなんだけど。GFABただ、現実問題として思うのは、弱者の人っていうのは声を上げられないんですよね、本当のところは。さっき出てきた、美しい弱者だって声を上げてるような連中って、絶対弱者じゃないんですよ。声を上げてる時点で、もうそうじゃないと。普段の生活がやっとで、そんな声を上げてる余裕も時間も何もないっていうのが本当の弱者ですから。ない、本当に出てこない人たち、本当に苦しんでる人たちに関しては、どうにかしなきゃならんでしょうね。いわゆるサバルタン問題ですね。疎外された人々をさす術語。