〈虚偽だと告発された功績の実態を調べなおしたり確認したりする作業をしなかった〉ということ、つまり〈報告を訂正しようとしなかった〉という意味だろうか。鑑みるに、有司はおそらく死罪を要請したのであろう。9このときの斉王の発議は張華伝、解系伝に掲載されている。あるのにもとづいているものと思われる。11この議題においては、罪は愍懐太子の廃位を防げなかったことを指すが、諫める立場にあった者は複数存在したのであるから、張華一人だけを批判するのはおかしいのではないか、ということ。いう主張を展開するというのは、張華に対してそのような批判が集中的に向けられていた当時の状況を推測させるが、実際のところ、張華が誅殺された表向きの理由からして、愍懐太子の廃位を抑止できなかった責任を問われてのことだった可能性がある。12「故」(ゆえに)が文頭にあるが、前文と論旨がつながっているように思えない(「もとより」と読もうかとも思ったが、それも違和感があるので却下した)。思うに、もとは前文のあとに「そもそも場合によっては、必ずしも死を冒してまで諫言しなければならないわけではない」という類いの一般論が述べられ、「ゆえに晏子はこう言ったのである」とつづくのが本来の論理展開だったのではないだろうか。そのような疑いが晴れないのだが、とりあえずこのまま補うことなく訳出しておく。13晏子の故事を引いて言いたいのはこういうことであろう。あるのにもとづいて解釈を補ってみた。14晋の献公の没後、新たに立った驪姬の子の奚斉、および奚斉の後に立ったその弟の悼子(卓子)をあいついで殺したこと。里克は夷吾を迎えて君に立てた(晋の恵公)。15当時、そんなにすぐ賈后の陰謀を阻止することなど不可能であった、という擁護であろう。「賛美する」の意で使われることが多いが、ここでは「善を助ける」と読んだ。検索ページ上部へトップページ検索タイトルとURLをコピーしました。