メールマガジン■【古典・歴史】YOUTUBEチャンネル月もなきころなれば、燈籠《とうろ》に大殿油《おほとなぶら》まゐれり。「なほけ近くて暑かはしや、篝火《かがりび》こそよけれ」とて、人召して、「篝火の台《だい》一つ、こなたに」と召す。かしげなる和琴《わごん》のある、ひき寄せたまひて、掻《か》き鳴らしたまへば、律《りち》にいとよく調ベられたり。音《ね》もいとよく鳴れば、すこし弾《ひ》きたまひて、「かやうのことは御心に入らぬ筋にやと、月ごろ思ひおとしきこえけるかな。秋の夜の月影涼しきほど、いと奥深くはあらで、虫の声に掻《か》き鳴らし合はせたるほど、け近く今めかしき物の音《ね》なり。ことごとしき調べもてなし、しどけなしや。この物よ、さながら多くの遊び物の音《ね》、拍子《はうし》をととのへとりたるなむいとかしこき。大和琴《やまとごと》とはかなく見せて、際《きは》もなくしおきたることなり。広く異国《ことくに》のことを知らぬ女のためとなむおぼゆる。心とどめて物などに掻き合はせてならひたまへ。深き心とて、何ばかりもあらずながら、またまことに弾きうることは難《かた》きにやあらん。今はこの内大臣《うちのおとど》になずらふ人なしかし。はかなき同じすが掻《が》きの音《ね》に、よろづのものの音籠《ねごも》り通ひて、いふ方もなくこそ響きのぼれ」と語りたまへば、ほのぼの心えて、いかでと思すことなれば、いとどいぶかしくて、「このわたりにてさりぬべき御遊びのをりなどに、聞きはべりなんや。あやしき山がつなどの中にも、まねぶものあまたはべるなることなれば、おしなべて心やすくやとこそ思ひたまへつれ。さは、すぐれたるはさまことにやはべらむ」と、ゆかしげに、切《せち》に心に入れて思ひたまへれば、「さかし。あづまとぞ名も立ち下《くだ》りたるやうなれど、御前《ごぜん》の御遊びにも、まづ書司《ふむのつかさ》を召すは、他《ひと》の国は知らず、ここにはこれを物の親としたるにこそあめれ。その中にも、親としつべき御手より弾きとりたまへらむは、心ことなりなむかし。ここになども、さるべからむをりにはものしたまひなむを、この琴《こと》に、手惜《てを》しまずなど、あきらかに掻き鳴らしたまはむことや難《かた》からむ。物の上手は、いづれの道も心やすからずのみぞあめる。聞きたまひてむかし」とて、調べすこし弾きたまふ。ことつひいと二《に》なく、今めかしくをかし。「これにもまされる音《ね》や出づらむ」と、親の御ゆかしさたち添ひて、この事にてさへ、「いかならむ世に、さてうちとけ弾きたまはむを聞かむ」など思ひゐたまへり。「貫河《ぬきがは》の瀬々《せぜ》のやはらた」と、いとなつかしくうたひたまふ。「親|避《さ》くるつま」は、すこしうち笑ひつつ、わざともなく掻《か》きなしたまひたるすが掻《が》きのほど、いひ知らずおもしろく聞こゆ。才《ざえ》は人になむ恥ぢぬ。想夫恋《さうふれん》ばかりこそ、心の中《うち》に思ひて、紛らはす人もありけめ、面《おも》なくて、かれこれに合はせつるなむよき」と、切《せち》に聞こえたまへど、さる田舎《ゐなか》の隈《くま》にて、ほのかに京人《きやうひと》と名のりける古大君女《ふるおほきみをむな》の教へきこえければ、ひが事《こと》にもやとつつましくて手触れたまはず。「しばしも弾きたまはなむ。聞きとる事もや」と心もとなきに、この御ことによりぞ、近くゐざり寄りて、「いかなる風の吹き添ひて、かくは響きはべるぞとよ」とて、うち傾《かたぶ》きたまへるさま、灯影《ほかげ》にいとうつくしげなり。笑ひたまひて、「耳|固《かた》からぬ人のためには、身にしむ風も吹き添ふかし」とて、押しやりたまふ。人々近くさぶらへば、例の戯《たはぶ》れ言《ごと》もえ聞こえたまはで、「撫子《なでしこ》を飽かでもこの人々の立ち去りぬるかな。いかで、大臣《おとど》にも、この花園《はなぞの》見せたてまつらむ。世もいと常なきを、と思ふに。いにしへも、物のついでに語り出でたまへりしも、ただ今のこととぞおぼゆる」とて、すこしのたまひ出でたるにも、いとあはれなり。「なでしこのとこなつかしき色を見ばもとの垣根を人やたづねむこの事のわづらはしさにこそ、繭《まゆ》ごもりも心苦しう思ひきこゆれ」とのたまふ。山がつの垣ほに生ひしなでしこのもとの根ざしをたれかたづねんはかなげに聞こえないたまへるさま、げにいとなつかしく若やかなり。「来《こ》ざらましかば」とうち誦《ず》じたまひて、いとどしき御心は、苦しきまで、なほえ忍びはつまじく思さる。月もない頃なので、灯籠に灯りをおつけした。(源氏)「やはり火の気が近くて暑苦しいね。篝火がいちばんよい」といって人を召して、「篝火の台を一つ、こちらへ」と召す。風情ある和琴があるのを、お引き寄せになって、掻き鳴らしなさると、律の音がよく調整されている。音もとてもよく鳴るので、すこしお弾きになって、(源氏)「このようなこと(和琴)にはご興味がないことなのかと、長年お見くびり申し上げてきたことですよ。秋の夜の月影が涼しい時に、そう山の奥深くではないところで、虫の声に掻き鳴らし合わせている時は、親しみ深く、今風の楽器の音です。本格的な曲や演奏には、しまりがないと思われるでしょう。この楽器(和琴)は、多くの楽器の音を、そっくりそのままそなえているのが、とてもすばらしいのです。その名も大和琴などと、ささやかなものに見せていますが、際限もなく巧妙に作ってあるのです。広く外国のことを知らない女のためだと思います。習うなら、心をこめて他の楽器などと合奏してお習いなさい。深い風情といって、どれほどもないようですが、また一方で、本当に弾きこなすことは難しいのではないでしょうか。当今ではこの内大臣に並び立つ和琴の名手はいないのですよ。ほんのちょっとした同じすが掻きの音に、あらゆる楽器の音が籠もって通っていて、いいようもなく高い趣のある響きなのですよ」とお語りになると、姫君は、ほんの少しは和琴の心得があるし、どうかして今より上手くなりたいとお思いになっていらっしゃるので、たいそうお話がききたくて、(玉鬘)「このあたりでしかるべき御遊びの折などに、お聞きすることができましょうか。卑しい山賤などの中にも、見よう見まねで和琴を奏でる者は多くございましたので、大方は簡単なのかと存じてございましたが。それでは、すぐれた方の演奏は格別なのでございましょうね」と、興味ありげに、熱心に心に入れて思っていらっしゃるので、(源氏)「そうなのです。東琴《あずまごと》という名は下品であるようですが、帝の御前の御遊びにも、真っ先に和琴を召すのは、外国のことはともかく、わが国においては、和琴を楽器の親として位置づけるからなのです。その中にも、第一人者たる内大臣の御手からお習いになったとしたら、貴女は抜群にご上達されるでしょう。内大臣はこちら(六条院)などにも、しかるべき折にはいらっしゃるでしょうが、和琴に関して、持てる技のすべてを惜しまず、すっかり掻き鳴らしていただくことは難しいでしょう。名人というものは、どの道でも、そう気安く技を披露しないもののようですから。はいっても貴女も内大臣の技を、最終的にはお聞きになるでしょう」と、一曲をすこしお弾きになる。まことに類ない見事さで、華やかでおもしろい。(玉鬘)「これよりもすぐれた音が出るのだろうか」と、親にお会いしたいお気持が加わって、このこと(和琴の演奏)につけてもまた、「いつになったら、父上がこうしてくつろいで弾いていらっしゃるのを聞けるのだろう」などと姫君(玉鬘)は思っていらっしゃる。(源氏)「貫河の世々のやはらた」と、たいそう魅力的にお歌いになる。「親避くるつま」のところは、すこし笑いつつ、力まずに軽くお弾きになっているすが掻きの風情は、いいようもなくおもしろく聞こえる。(源氏)「さあお弾きなさい。芸事は人に恥じないものです。想夫恋だけは、心の中に思って、外に出さない人もあったようですが、遠慮なく、誰彼となく合奏するのがよいのです」と熱心におすすめなさるが、姫君は、あのような片田舎で、なんとなく京の人と名乗っていた王族の老女が教え申したものなので、間違っているところもあるのではないかと気が引けて、手もお触れにならない。(玉鬘)「もう少しお弾きになられたらよろしいのに。すれば聞きおぼえる事もできましょこうに」と姫君は気が気でないので、この和琴のことを学びたいばかりに、殿の近くにいざり寄って、(玉鬘)「どんな風が吹き加わって、このように素晴らしく響きますのでしょうか」といって、首を傾けていらっしゃるご様子は、燈火の下、とても可憐に見える。殿はお笑いになって、「耳が固くもない誰かさん(玉鬘)のために、私のほうには身にしみる冷たい風が吹き加っているようですよ」といって、和琴を押しやりなさる。姫君(玉鬘)はそう言われて、ひどくいやなお気持ちである。女房たちが近くに控えているので、殿(源氏)はいつものように冗談も申されないで、(源氏)「撫子を十分に見ないうちに、あの人々が立ち去ったことですよ。して、内大臣にも、この花園をお見せ申し上げなくては。世も中も、まったく無常なことよと、思いますにつけても。昔も、内大臣が物のついでに貴女のことを話し出しなさったことも、ただ今のことのように思えます」といって、すこし言い出されるにつけても、そのご様子はまことにお美しい。(源氏)なでしこの...(撫子(貴女)の、いつまでも心惹かれる美しさを見ていると、人(内大臣)は、その素性を探し求めるでしょう)この事がわずらわしいので、貴女をかくまっているのですが、気の毒に存じ上げます」とおっしゃる。姫君は泣いて、(玉鬘)山がつの...(山賤の家の垣根に生えた撫子の素性なんて、誰が探したりするでしょうか)わざと何でもないように申し上げていらっしゃるさまは、まことにたいそう心惹かれるほど初々しい。殿は、「来ざらましかば」とお口ずさみになって、ますますかきたてられる御心は苦しいほどで、やはりこのまま我慢し通すことはできないようにお思いになる。