全郎さんの句集『n≠0』のひとつの特徴を自分なりに考えてみたときにそれは、〈内面〉をいっさい構成させない、っていうことなんじゃないかと思うんです。句集っていくら連なっていく句と句が無関係であっても、そこに句が連続することであらわれてくる〈意味の奥行き〉というか〈意味の空間〉のようなものが出てくる。それが句=集がもたらしてくる〈内面〉だとおもうんですが、この『n≠0』はそういうものをつくる余地がない。それは上に掲げた非常に長いくるくるした句が象徴的だと思うんですが、たとえば読み手は〈どこ〉から〈どこ〉を区切って読んでもいい。区切り方によって〈意味〉は異なります。それなりに意味はでてくる。区切り方によって意味が異なるということは、意味は恣意的であり、意味は限りなく0に近いということです。それこそ意味はずっと恣意的なかたちで「罠らしく唇として開けてある」。いう〈内面〉を排除する句集にであったときに私がふっと思ったのは、この句集は〈鑑賞という制度〉を浮き彫りにしているんじゃないかということです。鑑賞というのはときに読み手がみずからの〈内面〉をたぎらせ、その句にじしんの内面を充填していく作業になる。この句集はどのような鑑賞もそれは任意としてのnなんだよ、しかし意味の量としては0ではないよ、というかたちで相対化しつづけるものとしてあるのではないかと思うんです。《鑑賞者、あなたはいったい誰なのか》と。実は、句っていうものはすでに鑑賞とセットとしてあるかもしれない。それを意識的に切断させたり、分離させたりしたらどうなるだろう。それがこの句集の〈仕掛け〉になっているようにも思うのです。兵頭全郎コーエン兄弟『ノーカントリー』(2007)。『バートンフィンク』とか『ファーゴ』でもそうなんだけれど、コーエン兄弟の映画に出てくる殺人犯は〈内面〉が排除されているように思うんですよね。それって実は殺人事件が起きるたびに卒業アルバムまで持ち出して殺人犯の〈心理〉を解読=〈鑑賞〉しようとするメディアの制度を浮き彫りにしているんじゃないかとも思うんです。いう〈n≠0〉の場所でひとが生き延びたり死んだりしていく空間。いう空間をコーエン兄弟は描いているんじゃないか。(131)いままでのこと。