翻訳ノーベル文学賞を受賞したボブ・ディランの詞には社会正義や愛の考えが強く滲み出ている。彼はペルシアの詩人オマル・ハイヤームの無常観や飲酒の世界を多く詠む「ルバイヤート」の精神世界に心酔していた。やつが付きまとう」(ボブ・ディラン「絶対的に愛しいマリー」)とハイヤームを「ペルシア人の酔っ払い」と形容している。ディランの父方の家族はトルコ北東部のカルス出身で、母方の姓は中央アジアのトルコ系キルギス出身者を表し、母方の祖父母はリトアニアからアメリカに移住したが、父方の祖父母は現在ロシアとの緊張を抱えるウクライナのオデッサからユダヤ人迫害ポグロムを逃れて1905年にアメリカにやってきた。左からボブ・ディラン、ジョン・バエズ、ノエル・ポール・ストゥーキーhttp://danbudnik.com/photography/そういう家庭的背景を抱えるディランだから社会正義の考えをいっそう強く持っているのかもしれない。同志社大学で、アイン・シャムス大学のモハメド・ハワリー教授が行った講演の中で、「ヘブライ語のツェダカーは英語のチャリティ、アラビア語のサダカに相当する語であり、収入の10分の1を貧しい者に施すユダヤ教徒の義務のことである。ユダヤ教において社会正義は中心的位置を占めている。ボブ・ディランの社会正義の考えは、ユダヤ教の正典である旧約聖書や、活動していたニューヨークの左派の活動家たちに影響されたものだ。考えが横行するアメリカに反発したが、富などに頓着しないハイヤームの精神世界に自ずと魅かれるものがあったのだろう。心は王侯(スルタン)の栄華にまさるたのしさ!(オマル・ハイヤーム『ルバイヤート』)ボブ・ディランの歌が2009年12月にデンマーク・コペンハーゲンで開催された「国連気候変動コペンハーゲン会議」のテーマ曲として採用されたことがある。Fall」は1962年12月、同年10月にキューバ危機が発生するなど東西冷戦の緊張が高まる中で録音された。ある)というものだが、核戦争の未来への恐怖の感情やその悲惨な情景を本来表現したものだが、現在の気候変動による環境破壊をも予想していたかのようだ。ある「ローリングストーンズ」誌の関係者は、「この歌で表現されるところはすでに地球で発生しつつある問題で、しかも私たちが日ごろあまり意識していないものだ」と述べている。日本ではともすると無頓着に見える環境破壊への危機が世界のあちこちで声高に叫ばれているが、環境を護ることも社会正義の道に通じるものであることは言うまでもない。button.メールアドレスを入力してフォローすることで、新着記事のお知らせを受取れるようになります。terribleウクライナにロシア軍を侵攻させたロシアのプーチン大統領は、9世紀に今のキエフを中心に成立したキエフ公国の継承者はロシアだと主張している。トルコが仲介したウクライナとロシアの間の外相会談が10日、トルコ南部のアンタルヤであった。本来のアラブの「誇り」とは破壊ではなく、平等社会の建設にあったアラビア半島南部の国イエメンはサウジアラビアなどの空爆を受け、社会的安定とはほど遠い状態にある。イラク戦争が始まった頃、NHKの「視点・論点」で元イエメン大使の秋山進氏が「アラブの誇りとナショナリズム」というテーマで話をしていた。―宗教の共存を確認するクリスマスペルシャ文化圏のシャベ・ヤルダーや週末のクリスマスと、世界はホリデーシーズンだが、地球環境を考慮してクリスマスを脱商業化しようという論調がTomdispatich.comに現れた。「愛は憎しみより高く、理解は怒りより高く、平和は戦争より気高い。―ヘッセこれは、ヘルマン・ヘッセが1914年9月に「チューリッヒ新聞」に寄せた「友よ、その調子ではなく!」という短い論稿の中の一節である。どこへ行った」のモデルになったウクライナ・コサックの民謡あまり知られていないが、有名なピート・シーガーの反戦歌「花はどこへ行った」は、ミハイル・ショーロフの小説「静かなるドン」で紹介されるウクライナ・コサックの民謡をヒントに作られた。映画「静かなるドン」341分の映画だそうです。わかりやすく説明していきます。(必須)サイト%d人のブロガーが「いいね」をつけました。タイトルとURLをコピーしました。