9時からのNHKスペシャル「核クライシス」はちゃんと見なければいけなかったに、半分以上寝てしまった。少なくとも、保守層の中での「靖国」派なる人たちの存在の矛盾はかなり大きいなあと感じさせてくれます。明かす靖国神社のA級戦犯合祀(ごうし)に対する昭和天皇の考えとして「戦死者の霊を鎮めるという社(やしろ)の性格が変わる」「戦争に関係した国と将来、深い禍根を残すことになる」との懸念を、故徳川義寛(とくがわ・よしひろ)従長が歌人の岡野弘彦氏(おかの・ひろひこ)(83)に伝えていたことが三日、分かった。昭和天皇がA級戦犯合祀に不快感を示していたことは、富田朝彦(とみた・ともひ)元宮内庁長官のメモなどで判明しているが、具体的な理由までは明らかになっていなかった。A級戦犯合祀をめぐる論議にあらためて一石を投じそうだ。合祀への懸念は、昭和天皇の側近トップだった徳川元侍従長が一九八六年秋ごろ、昭和時代から皇室の和歌の指導に当たってきた岡野氏に明かした。岡野氏も昨年末にまとめた昭和天皇の和歌の解説書「四季の歌」の中で触れている。...もともと、徳川氏の日記で明らかにされていたことだし、この岡野のさんの『四季の歌』のなかでも書かれていること。古賀さんのラインあたりとか、妙に勘ぐってしまう自分が悲しい(笑い)。昭和天皇と靖国の戦後史、現在のナショナリズムの動向と天皇などについては、きっちり論じ方を考えた方がいいなあ、などとぼやーっと思う一日です。大会に行って来ました。おとといからおこなわれているのですが、なかなか忙しくて行けません。なんとか時間をつくって。いうことをしない人が、結構いるのですが、意識的に視野を広げたり、刺激をうけたりしようとしないと、企画なんて生まれません。夏は、絶好のチャンスなんだけどねえ。東京経済大学は国分寺の駅から歩いて結構あります。暑かったので、到着するまでに結構へばりました。オープンキャンパスをやっていて、親子づれが結構いたのが驚きでした。いまどきの大学入試は、親子づれですか。自分の息子たちには、そこまで考えたことはありません(もっとも絶対にいやがるでしょう=笑い)。全進研の午前中の企画内容は、朝日新聞の労働担当編集委員の竹信三恵子さんとNHKの「ワーキングプア」などのプロデューサーの春原雄策さんの対談です。以外にというか、想像以上に、刺激的で、面白かったです。NHKスペシャルやクローズアップ現代のプロデューサーの春原さんのほうは、番組はたくさん見ていますが、しゃべったり、書いたりしたものを見たことはまったくありません。すくれた人だなあというのが率直な、感想です。対談では、現代の労働をめぐる3つのキーワードをまず対談者があげるのですが、春原さんは、「ワーキングプア(ただしこれは主催者指名)」「自己責任」そして「マネー」をあげました。このワーキングプアという企画を彼らがすすめるさいの最初の企画は「日本の貧困」ということだったそうです。「格差社会」という言葉への違和感から「貧困」の現場を徹底して取材し、番組の制作の段階で、「働く貧困」にしぼりこんで、その他の取材については、「生活保護」など他の特集に振り替えたそうです。ここには、なるほとと思わせるたしなか視線があります。おもしろかったのは、さすがにがちがちの組織ジャーナリズムの人間としての建前と本音です。竹信さんとの対談ということもあり、結構本音の垣間見えるのですが、しかし建前もきっちりしゃべります。政治からの介入などはないのかの質問にも、NHKは結構自由にできるとさらり。そのさい、真実は単純に1つしかないわけではく、両論を並べながら、問題の本質について視聴者に接近してもらうようにするという主旨のことをのべられていました。たしかに、ワーキングプアIIのさいにも、内橋さんや岩田正美さんとともに、八代さんなどを登場させていたし、彼が担当した最近の番組に、このブログでも紹介した、クローズアップ現代の沖縄戦の番組あるのだけど、そこでも、大城将保さんや林博史さんとともに、つくる会の藤岡さんを登場させていた。番組の視点は、はっきりしていて、やりようによってはいろいろできるんだというのが彼の本音の部分なんだろうなということを感じさせた。NHKの番組にかかわる部分では、担当者のすすめ方が悪かったととも考えているようでもある。たしかに、やりようによってはいろいろできるんだという彼の主張は、十分に実践されているとも思えるが、同時に、より本質的な問題にふれようとしたとき、はたして、どこまでジャーナリズムの精神を発揮できるのだろうかなどは、少し考えてしまう。自主規制という諸刃の刃でもあるのではないのだろうか。竹信さんが選んだキーワードが、「ワークライフバランス」「エクゼンプション」そして「偽装請負」。これだけでも、彼女のセンスを十分感じさせてくれる。彼女のような人の書くものや発言は、私のような人間からすれば、共感をもちつつ、どうしても警戒心?を感じてしまうところがあるのだけど(どうも主観的すぎないかなど)、結構、意外な面があるんだなあと、思えた対談だった。会場とのやりとりでも、なかなか展望を見いだせない実践家に対して、「大人の敗北主義はダメ」という強い言葉には、すごく共感したし、閉塞感が強まり、労働現場がまるで19世紀のようになっている状態の中で、もはや「革命しかないのでは」という質問に対し、まず春原さんが、「若のもの中に、閉塞感から戦争を求めるような声があるのは注意が必要。事実を共通することが大事」という見事な回答に加え、彼女が、「つながること、連帯することが大事で、小さいけど、その芽があることが大事なんだ」というような発言をしたのは、なかなか。NHKや朝日には、いろいろ言いたいことは山ほどあるけれど、こうした人たちの知恵や経験からは、山ほど学ぶべきことはあって、なかなか充実した2時間でもあったのだった。ワーキングプアは年末に第三弾を放映するという。これも期待して良さそうだ。(1)エムクルーの社長R30というテレビ番組で、エムクルーの社長の人生について紹介していた。ホームレスからはいあがったという話だ。いまやベンチャーの旗手でもあるようだ。ある日、生活費を援助してくれていた女性の給与明細を見て、その低さにあまりにも驚いて真剣に働き、企業するようになったという話だ。それはそれでなかなか切ない話でもある。エムクルーという企業は、フルキャストやレオパレスと同様な、明らかに「貧困」を食い物にするビジネスである。このレストハウスのシステムは、日雇いで働く人が、そこから抜け出せないような形で、食い尽くすという性格のものであることを湯浅誠さんが分析している。「よせば」では、「カクオチ」と呼ばれていた、劣悪な仕事の形態そのままのものにすぎない。「貧困」にあえいだ人が、「貧困」を食い物にする。そのことをあたかも、「再チャレンジ」の典型例のように、もてはやす。メディアも含め、この国はいったいどうなっているのか。ものすごく悲しくなるような番組でもあった。読めません以前、いっしょに仕事をしていて、いま沖縄に住む知人から、ブログを読んでの感想をメールでもらいました。「あなたの生活は変わりませんね」と(苦笑)。いえいえ、もっとひどくなっています(爆)。「ブログを書く時間があったら、資料を読んだら」という痛烈な皮肉も。今日は、ほんとは、次の記事の、原文の最低概要ぐらいは読んで書こうと思っていたのですが、それは後日かな。景気回復の成果、均衡配分を...労働白書が格差懸念(読売新聞)厚生労働省は3日、2007年版「労働経済の分析」(労働経済白書)を発表した。好調な企業業績が賃金上昇に結び付いていない点を問題視し、「今後は企業部門で先行している回復を雇用の拡大、賃金の上昇、労働時間の短縮へとバランスよく配分し、持続的な経済発展を実現していくことが求められている」として、労働分配率の強化を課題に掲げたのが特徴だ。雇用情勢について「改善に広がりがみられる」とする一方で、「勤労者家計について、消費は全体として力強さを欠き、教育、住居などの支出項目で所得階層別の格差も拡大している」と指摘。格差問題に対する懸念を示した。賃金制度の導入による正規雇用の中の賃金格差の拡大〈3〉裁量労働制の拡大などによる長時間労働と短時間労働への二極化の進展――などを挙げた。...格差と貧困が、政治の底流で大きく波打っていることだけは事実のようです。「政治とカネ」の問題についても、選挙後の大きな焦点になっているが、その総括の仕方については、どうも自民党の先生方はよくわかっていないようだ(笑い)。政策立案も機能不全に(中日新聞)自民党で3日、事務所費の透明化策をめぐり、政治資金規正法の再改正で領収書添付の義務付け額を「5万円以上」から「1円以上」に引き下げる執行部案について「事務作業が煩雑になる」との反対意見が噴き出した。先送りされる見通しだ。...一方、民主党の鳩山由紀夫幹事長は3日の記者会見で、公表すべき領収書の額について「国民の目線は厳しく、領収書を取れない買い物はするなとの発想が求められる」と述べ、「1万円超」としてきた民主党案を「1円以上」に修正する方針を表明。秋の臨時国会では政資法再改正が焦点になりそうだ。柳沢先生などは、1円にすれば事務が煩雑になるということを言っています。そもそも政治資金規正法は、政治団体のカネについては、すべて領収書の収集を義務付けているのです。添付義務があるかどうかだけです。添付義務がなければ、そもそも領収書など集めていなかったとでもいうのでしょうか。だいたい赤城さんも、領収書の束を記者会見にもってきながら、公開はしない。ほんとうにすべて収集しているのでしょうか。領収書など収集せずに、付け替えている、そう思われても仕方が内容は発言が続いているということなのだということを、理解していないということです。