日本の聖地と伝えられている場所を、現在ある状態で正確に伝えるという構成をとっていません。著作が伝える層、『秀真伝』が伝える層、各地に残る伝承や各神社の言い伝えの層、これらの層を同時に重ねて推理するとこんな風になるのではないか、という構成にしようと思っています。推理小説を読むように、フィクションとして取り扱ってください。武仁尊(神武天皇のこと)と天種子命に、鵜葺草葺不合尊よりの勅があった。「武仁(神武天皇のこと)、天種子よ、しかと聞くがよい。わたしはつくづく考えてみるに、民の御食はその回数と量が増え、性格も生まれつき小賢しく、寿命も千歳から百歳と減ってしまって、わたしが80万歳生きたことも、民が百歳しか生きないことも、世の民はおなじことであるかのように考えておる。170ページより「神武天皇の岩戸しめは、御自ら人皇を名乗り給ふよりほかに道なき迄の御働きをなされたからであるぞ。神の世から人の世への移り変わりの事柄を、一応、岩戸にかくして神ヤマトイワレ彦命として、人皇として立たれたのであるから、大きな岩戸しめの一つであるぞ。コスモテン・パブリケーション、発売元太陽出版)下巻216ページ上の『秀真伝』と『ひふみ神示』の引用文から、かつては「神人(かみひと)」という方たちが存在し民を導き暮らされていたこと、そして「神人(かみひと)」の寿命は長かった事が伺われます。世の中の曇りのため神武天皇が人皇として立たざるをえなくなった時の岩戸しめで「神人(かみひと)」の長寿の源泉も閉ざされ、急激に寿命が短くなったようです。第十帖)が残っていたことが示されていると思います。300歳を越えて生存していた可能性も否定できないだろうと考えています。太田種子の説話は、紀元前のことでもあるし2世紀・3世紀のことでもありえるというのが真実なのではないかと思います。154ページ)も誇張した表現でははく真実だとわたしは考えています。仏教の渡来とともに「神人(かみひと)」の寿命は、さらに短くなり現在のような状況になったのでしょう。短くなってしまった人の寿命を前提にして考えるから、200歳や300歳という寿命が信じられなくなるのです。万年の寿命を信じろというほうが無理があるでしょうが、神人の時代には『秀真伝』がいうように万年単位の寿命が当たり前だったのかもしれません。今の世では、かつての「神人(かみひと)」の系図を引かれる方たちは、世の隅に落っこちていて、ご苦労されているのかもしれません。(やまととはやかむあさじはらまくはしひめ)と穂積臣の遠祖大水口宿禰(とほおやおおみくちのすくね)と伊勢麻績君(いせのおみのきみ)の三人が同じ夢を見た。「太田田根子に大物主を祭らせ、市磯長尾市(いちしのながおち)に倭大国魂神を祭らせれば天下太平となる」とのことであった。それで天皇は喜んで確信して太田田根子を茅渟県(ちぬのあがた)の陶邑(すえむら)に探し出した。(くしひかたあまつひかたたけちぬつみ)の女なり」とかれは返答した。倭大国魂神を祭らせた。367年(仁徳天皇55年)4月?日】(※)成務天皇と同じ年に生まれている。Reserved.お問合せはこちらのメールフォームからお願いします。お問合せはこちらのメールフォームから。