物にはすべて、必ずそうなるという到達点があり、事には本来そうあるべき道理があるということ。中国戦国時代:斉の宰相である孟嘗君(もうしょうくん)が、食客を3000人も養っていた。それが失脚すると、皆逃げ出して、彼にハナもひっかけなくなった。ところが、彼が再び昔の地位を得ると、その逃げ出した連中がシャーシャーとして、彼のところへ戻って来て、彼に取り入ろうとした。そこで彼は嘆息して、「ああ、なんと恥知らずな連中だろう」と言った。ところが一人の忠実にして優秀な部下:馮驩が、彼をいさめて、これは「事の固然」である、と言った。朝、市に行けば、大勢の人が集まり、大いに賑わっています。夜には、ほとんど人影もありません。この理由は、人が朝を好むとか、夜を嫌うためではありません。朝は求める品物があり、夜はそれが無いからに過ぎません。人間関係でも同じこと。金持ちの門には人が群がり、貧乏人には交わる人が少いのが当然の姿です。『物に必至あり、事に固然あり』ということを知ることです。信ずるといい、信じないというも、それはいわば他人に対する『甘え意識』のあらわれにしか過ぎません。一切の甘えを捨てて、冷たく人間の姿を見きわめることこそ、どんな事態にも動じない人間関係を築くことができるのです。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。*名前メールサイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。我々の直面する重要な問題は、それを作った時と同じ考えのレベルで解決することはできない。トラブルや争いが絶えない人がいます。今よりもっと幸せな未来を楽しむためには、私たちは今までの態度を変えることを学ばねばなりません。:個人的学習ノート電子書籍版。以前、荘子に関連する講義の受講ノートをBlogで公開していたものを電子書籍化したものです。荘子の概観をざっくりつかむための手がかりとして活用くだされば幸いです。曹洞宗大教師が語る人生の意味。復刻を望まれていた名著がオリジナルのままに復刊。歌人として著作多数の執行草舟氏が推薦。哲学というと「実世界では使えない教養」と捉えられてきたが、それは誤解。あなたは正しく情報を選択できているでしょうか?自信があるという人ほど、ぜひ本書に目を通してください。Why(なぜそれをするのか)How(どうやってそれをするのか)What(何をするのか)に基づいて構成されている。文字を読むより聴くほうが記憶に残り効果があります。はい、おはようございます。Jobs)のこころに響く名言を紹介します。見抜く力っていう話の続編です。人間関係のなかでね、人の悪口を言う人がいるのね。今、お姉さんのところに来てます。病気の話、潜在意識の話です。いっしょけんめい、やります。