容をつぶさに検討してみる。大相撲論1で触れた元力士の考えの1.について。1.神事や伝統文化・芸能であり、競技性のある技の出し合いを興行としている。神事や伝統文化の一面はあると思う。(gooの辞書より)元力士は「魅せる伝統芸能」に関して本場所はまるで歌舞伎や落語を見にいったような雰囲気です。桝席や椅子席でお酒を飲んだり、焼き鳥やお弁当を食べたり、とても格闘技を見る雰囲気ではありません。言うが、弁当やお酒の飲食はプロ野球観戦でも見られる光景である。場所はまるで歌舞伎や落語を見にいったような雰囲気と思ったことは1度もない。やっていることが違いすぎるからである。元力士自身がここで微妙な言い回しながら競技性という言葉を使っている。一定の規則に従って、技術や運動能力の優劣を互いにきそうこと。(前同)さらに元力士は以下のことも言っている。伝統芸能の要素は力士の日常の生活の中にまでも根強く受け継がれています。相撲部屋に入門したとたん、鼻につくバニラのような香り、髪に鬢付け油をつけ、まげを結い、外出時は日本の伝統装束の和装で、雪駄やぞうりをはく、頭から足先までこだわる不思議な生活が始まります。統芸能という言葉には不適切さを感じる。元力士の主張2.スポーツとして成立するルールを持ち合わせていない。2.はこれだけでは意味不明である。取り直しがあり、行司の差し違えがあります。引き分け、預かり、無勝負をなくしたものである。これがどうして曖昧になるのだろうか。行司の差し違えは5.にも関連するが、勝負がスピーディで肉眼では限界がある相撲の特殊性によるものと考えられる。曖昧にしなければこそビデオを参考にしている。元力士の5.の主張とは以下である。5.ほとんどのスポーツでは審判員に強大な権限があり、よほどのことがないかぎり判定がくつがえることがない。行司に勝負判定の権限がない。ビデオ導入のきっかけは審判の世紀の誤審による(このとき、行司は正しかった)。審でストップしたことがきっかけである。これは歴史の皮肉である。肉眼は機械の目を超えられない。<大砲>元力士の主張3.ボクシング・judo・アマ相撲と違い体重別ではない。3、に関しては空手バカ一代における大山倍達氏の発言を紹介しよう。員ヘビー級です」ここでいうヘビー級はプロボクシングのクラスである。元力士の現役時代も体重はヘビー級である。大相撲には階級で争うという発想がない。入門は基本的に体格検査だし、体を大きくする生活をしている。プロボクシングに階級があっても最強は誰か、となるとヘビー級チャンピオンなのである。強を目指した強者の格闘技なのだ。元力士はこうも言っている。格規準があり、しかも体重の上限は無制限なのだろうかと疑問に思っていました。この論理は正直わからない。規準があればスポーツでない理由になるのか。同じプロとしてボクシングと比較するとプロボクシングは入門テストがある。ヘビー級では体重の上限はない。元力士はプロボクシングもスポーツではないと言うつもりなのだろうか。(この項目続く)ご愛読まことにありがとうございますよろしければ下部2カ所をクリックして応援してください。サイトはブログランキングに参加しています、どうか応援をお願いいたします!【ブログランキング】で、土俵の目撃者を応援して頂けるかたは↓をクリック【日本ブログ村】で、土俵の目撃者を応援して頂けるかたは↓をクリックにほんブログ村TwitterSharePocketHatenaLINEコピーするこの記事を書いた人denkouriki無類の相撲好き。きっかけは昭和42年、九重(元千代の山)が分家独立を許さない不文律の出羽海部屋から破門独立したことです。そのさい、千代の山を慕ってついていった大関北の富士がその直後の場所で初優勝した。こんな劇的なドラマを見せられたことが、大相撲から離れなくなりました。視点は監察委員を八百長Gメン、燃える要素があると強い北の富士を循環気質と呼んだ杉山桂四郎氏に。土俵の心は玉の海梅吉氏に、問題点を探るのは三宅充氏に、そして相撲の本質、真髄は小坂秀二氏に学んできました。本場所は地方場所を含めて年間半分くらい観戦しています。大相撲に農閑期はなく、随時執筆していきます。興味深く読んでいただければ幸いです。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。名前メールサイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。御嶽海は3回目の関脇優勝だった。過去2回は関脇優勝しても大関に直結しなかったわけである。所まで横綱が不在だった時期がある。土俵入りは見られなかったわけである。稀勢の里は栃ノ心相手に左おっつけで左ざし。そのまま西土俵へ寄って快勝した。った強さや勢いがあるのだが。意外な出来事2つ意外なことが2つある。照ノ富士戦が組まれるのが、通例である。