読書TwitterFacebookLINEコピー2009.03.17たとえば「古事記」の一番最初が好きなんです。「古事記」の最初って、イザナギとイザナミが神を生む。頼んであった「橋本治と内田樹」というこの本、やっと僕の順番が回ってきました。僕にとってはゴジラとキングコングが対談するような感じと言えば良いでしょうか(例えが古いね)。規格外の二人なのです。内田樹という人は西洋思想史が専門で、前から著作を良く読んでいたのですが、難しい思想とか観念が実はこうなんだ、と僕なんかでも分るように一刀両断にしてしまう。実際に古武道なんかもやる快刀乱麻の人です。ところが橋本治と言う人はこの内田樹から見ても、とんでもなく規格外の人なのです。この対談でも、どうしてそう考えるのか理解不能、という声が内田樹から何度も挙がる。内田樹は傑出した人物だとは言え、思想、抽象の世界の住人だから、一応僕なんかでも見通しのつくところに居ます。人を我々のような普通の人とそうでない人に分けたら、一応我々のサイドにいる。橋本治は、多分そうではない。彼はそもそも抽象を拒否したところに、画然と存在するのです。橋本の最初の言葉ですが、古事記の最初に出てくる神が面白いという人がいるなんて、ちょっと信じられないです。古事記に出てくる神々でその後も活躍するのはほんの一部です。ほとんどの神々は名前だけ、その後二度と出てこない神ばかりなのです。橋本はその名前が面白いのだという。いうと、川とか海とか人々が必要とする全ての細部に宿っているから。その多神教的な実際性のようなものが見えるから感動的だと。橋本治は普通の人と、世界を認識する仕方が全く違うのです。この対談、僕は異次元の怪物の対決を堪能しました。面白いという人と、そうでない人が極端に分かれるかもしれませんね。最近アートの展示会から遠ざかっているのは、山登りが忙しいこともあるが、いわゆる純粋芸術に飽きてきたことが大きい。「黄泉の国」の古代学この本は日本の古代の葬送の形式から、日本人の古来の死生観を探ろうとする試みです。この本を読むと、大和朝廷の覇権の確立と共に日本全国に拡散していった前方後円墳と同時代、船形の葬送形式が多く行われていたことが分ります。消費電力を測定する機械。そこまでは驚くことはないけど、驚いたのはこれが測定した消費電力を、自動的にtwitterでつぶやいていくことだ。美の新しい形を発見した先駆者達が、いかに「眼の革命」に到達したかを描いたものです。この現代日本を代表する二人の碩学が、古代中国を語ったものです。23:41:59ご無沙汰しています。僕も図書館で借りて読みました。一生懸命話を合わせようと気を使う若者に見えました。0:34:05SKさんお久しぶりです。橋本は内田の駒場のヒーローの一人なんですね。ロールモデルにはなりえない(笑)あとこの本、橋本治の創作の秘密というか、驚くべき裏側が垣間見えて面白かったですね。ワープロもPC[も使わずに3年で9千枚、ほかの仕事を続けながら書くなんて、ほとんど人間業と思えないです。コメントを書き込むコメントをどうぞメールアドレスが公開されることはありません。ここのHPも作ってます。日本一有益な言論プラットフォーム。ここの読書塾に毎週通ってます。アゴラを主催する池田信夫さんのブログ。ここのHPも作ってます。日本一有益な言論プラットフォーム。ここの読書塾に毎週通ってます。アゴラを主催する池田信夫さんのブログ。タイトルとURLをコピーしました。