マタギの工藤さんの主だったお話をまとめてみました。マタギの工藤さんの主だったお話をまとめてみました。マタギの工藤さんの主だったお話をまとめてみました。東京発/大阪発/名古屋発/静岡発/福岡発/広島発ブナの森を歩くからこそ実感できたマタギの思想を、皆様が記憶する助けになり、皆様の自然への向き合い方に参考になればと思います。暗門の滝のいわれマタギとは...東日本を中心に分布する狩猟集団で、一般的にはクマ狩りの猟師として知られている。実際は、クマの狩猟は冬眠あけの2週間しか行わない。その他は、鳥やウサギを狩猟し、山菜やキノコを採取する。白神山地のマタギは、古くからブナ林の生態系と深くかかわった山棲みの生活を営む人々のことをいう。必要以上に乱獲することはなく、自然との共生を大事にしている。夏には、農業も行っている。山の神は山のすべてを支配していて、山の神の怒りにふれないように、獲物を授けたりして、遭難をさけたりマタギを見守ってくれると信じられている。マタギは夏場、田畑や山仕事に従事し、猟期がくると男だけの組をつくり獲物を追いかけていた。マタギの頭領はシカリとも呼ばれ、頭領が指揮をとったとされている。優れたものが仲間内から選ばれていた。白神山地のふもとの集落に生まれた工藤さんは50数年前、15歳の時から父親に山棲みの暮らしを仕込まれた。熊狩りを始める前の晩に父親から、「光治、おれたちは動物が憎いから、殺すのではない。生きて行くために仕方なしに殺すんだ。我々は命をもらわなければ生きていけない。そのためなら情け無用で一息に殺してしまえ。鬼のような心になれ」と言われました。動物を殺すたびに鬼になる。(又鬼)だからマタギと言われている。工藤さんのお話には命に対する向き合い方、生き方が表れていました。工藤さんの言葉だけではなく、その独特の雰囲気、たたずまいも魅力的です。工藤さんはクマ猟のことを、「熊を獲る」ではなく、「熊を授かる」と表現します。「この辺でホイドというのは、出し惜しみする人のこと。命ホイドはマタギになれないって言います」マタギはクマを始め、他の命をもらうので、自分の命を惜しんではならぬという教えだそうだ。生命に関わる仕事だと伝わってくる。山が好きで修業に入っても、厳しさのために脱落し、1世代に一人くらいしかマタギとして残らないという。した厳しい日々をくぐり抜けてきた工藤さんは、生き字引のよう。歩きながら、動物の生態、木々の性質の違いなど、聞けば次々と話が広がり、白神山地についてのその知識は果てしない。100メートルほどの距離なら、10センチの標的をあてられると言い、木の枝に引っかかったクマをなかなか落とせなかった話を愉快そうにしてくださいました。「5000年も人は森で生きてきた。森を守ってきた先人たちの想いを伝えたくて、私はガイドをしています」白神のブナの森の歴史は約8000年。白神山中の泥炭地をボーリング調査したところ、8000年前の地層から現在と変わらないブナの木片断面が発見された。ブナ林が形成された時期は縄文文化が始まった頃と重なり、人間とのかかわりの深さを思わせる。工藤さんらはこれまでダム建設で住居を2度移転しているが、昭和30年代初めまで住んでいたマタギ集落の近くでも、縄文前期の遺構が見つかっている。「そのマタギ集落自体、約1300年続いた集落でした。山で生活する者は昔から白神全域をフィールドとしてきたが、それで何かが特別に増えることも減ることもなかった。人間が山に入ってクマを狩らなくなることで、今とは違う白神になってしまう可能性もあります。」マタギは山に入ると、かつては狩り場の近くに山小屋を造り、事前に炊事・生活用具等を運んでおり、みそや塩、野菜、干し物、餅、豆類などを持参し、普通7日から二週間程度熊を中心にウサギや鳥などを獲物に野山をかけずり回った。工藤さんは、猿も食べたという。国の鳥獣保護区にも指定され、核心地域はもちろん緩衝地域でも、一切の狩猟が法律で禁じられた。マタギのクマ狩りは冬眠明けに行うのが伝統。この時期のクマが毛皮も胆のうも肉も最上だからだ。クマが安心して冬眠できるのは世界遺産地域のみ。この法的規制により、マタギのゆえんであるクマ狩りが白神山地ではもうできなくなったとも同然と工藤さんは嘆く。マタギ文化を継続しようにも、制度によって断たれてしまう側面もある。「山が仕事場の自分たちは入れると思っていた。ところが私たちも登山目的でないと入れなくなった。私に登山の趣味は無い。遊びなら入れるのに、仕事で入れないのはおかしい。クマもイワナも山菜もキノコもとれないのは山じゃない。山を私たちに取り戻したい」マタギは山の恵をいただいてくる。象徴的なのがクマだが、春は山菜、夏は釣り、秋はキノコ、と1年中深い山と関わる。獲物によってそれぞれ旬というものがあり、マタギが猟をするのは山に雪がある冬眠明けのわずかな期間だけ。春は山菜、夏は川魚、秋はキノコを採って暮らし、特にゼンマイ、マイタケやナメコは大切な現金収入となってきた。自家消費用に田畑も耕す。「自分たちが生きていくために、他の命をもらいながら生きてきたのです。マタギの暮らしは、基本的には山里の暮らしと変わりません。山に入ると、普通の人では行けない奥地にまで入り込み、命がけでクマを狩る。工藤さんは、山、森を歩くときは、あらゆる人工的な雑音を避けようとします。することで、五感をフル活用して、研ぎ澄まして、周りの状況を感じ取りながら、森の恵みを授かっています。白神山地の最も山深い場所を領域としていたのが、工藤さんたち「目屋マタギ」だ。近隣のマタギ集団の中で仕留めるクマの数では抜きん出ていた。江戸時代は津軽藩のお抱えとして優遇され、クマの毛皮やクマの胆を藩に納める代わりに、お金や米を得ていたという。私がマタギ集団に入った昭和30年代(1950~60年代)の白神山地は、まだ車の林道はなく、私の住んでいた里山からずっとブナの森が続いていました。クマ狩りを行なうのは、クマが冬眠から覚める春先です。私たちはまだ雪の残る厳しい山に入り、対岸にクマを見つけると、雪解け水の濁流を胸まで浸かって越えていきます。この時期のクマは毛並みがよく、漢方薬の「熊の胆(くまのい)」になる「胆汁」が、冬眠の間にたくさん胆のうの中にたまっているのです。熊の肉の食べ頃というのは、冬眠から覚めた一週間くらいの間だそうです。その時期の熊の肉は美味しいそうです。熊から得られる収穫物は、毛皮と肉、そして胆汁だそうです。その三つが獲物として利用価値があるといいます。熊は、十一月半ばから四月半ば頃まで冬眠し、冬眠する時には、普段の体重の倍くらいになるそうです。それほど食い貯めして、約五カ月間冬眠する。冬眠の前に食い貯めするため、随分と山を歩く。腹一杯食べて、五カ月間眠っている間に、その筋肉がほぐれて柔らかくなる。ブナの実などの不作などで食い貯めできなかったメスのクマは、栄養失調のために冬眠前に自然と流産するそうです。冬眠から目が覚めて、再びエサを求めて山を歩く時に出会い、その熊を仕留めることができればしめたものだそうです。冬眠している間に毛も伸びる。