ID:wsbLQM920奇襲に対応するため、本圀寺の義昭たちはわずかな兵とともに寺にたてこもった。ID:wsbLQM920そして、その中に明智光秀の名前が登場する。その中に登場する14人のうちに「明智」の名前がある。いや、これはそう単純に語れる話じゃない。後半の部分が継ぎ足されて書き記されている。ID:wsbLQM920足利義輝は1565年に三好三人衆によって討たれるんだが、そのあとの将軍義栄に名簿がわたった形跡がない。『言継卿記』と照らし合わせると記載された名前が一致するのが確認できたので、この名簿は義輝のあとに義昭へと渡された。『言継卿記』作者の山科言継です。外科手術の知識もあります。味方の援軍が来るまで耐えきったことが書かれております。義昭からということだ。ID:wsbLQM920そして、足利幕府に仕える前はどうだったか書き残しているのが何人かいる。信長に引き立てられた。兵部大輔と称する方に奉仕していた。ID:wsbLQM920つまり光秀は、細川藤孝の中間として仕えてから幕府に仕えだしたことになる。ID:wsbLQM920中間というのは足軽と下人の文字通り中間に位置する役職で、流れ者を金銭で報酬を支払って雇っていた。程度に考えておいてくれ。光秀は賤しき歩卒だった。:年末年始やる夫短編祭開催。:年末年始やる夫短編祭開催。ID:TAisrj/Q0フロイスの言うことがどうも信頼できんでごじゃる。:年末年始やる夫短編祭開催。足軽って私には耳慣れない言葉ですね。本格的に登場しだしたからな。主従関係というのは、「一所懸命」という言葉のように土地の領有権を認めて成立していたもの。足軽というのは、そこらへんにいた流民や農家の末弟なんかを金銭契約で軍に編入していた。後方かく乱で暴れまわっていた。ID:wsbLQM920戦国期になると戦闘回数の増大化により、軍の維持のため足軽の役割も変わっていく。槍衾(やりぶすま)など組織戦闘を行うようになり、戦場の主役へとなっていく。ID:wsbLQM920さて、細川藤孝の家来だった光秀だが、軍事や対外折衝など幅広い活動を行っていた。『連歌総目録』によると、永禄11年(1568年)11月15日の百韻興行に藤孝と光秀の名前が記載されている。他にも里村紹巴なども参加している。この句会で、藤孝が十句、光秀が六句詠っている。即興性と知識と教養が必要になってくる。教養の持ち主だったことになる。それがわからないんだ。一概に否定できなくなっている。:年末年始やる夫短編祭開催。ID:wsbLQM920そして、細川藤孝の家来だった時期に、四国の長曾我部氏と信長の取次役を行っている。後でまとめてやるつもりだ。ID:wsbLQM920細川藤孝は足利義輝討死の後、興福寺にいた覚慶を還俗させて旧義輝派の旗頭とさせた。近江・若狭を経て越前の一乗谷にたどり着く。ID:wsbLQM920藤孝の中間として仕えていた光秀は、主人と共に一乗谷へと同行していた。それに付き従う我々も物好きなものだな。ID:wsbLQM920この期間に藤孝から義昭の家臣に移っていたと思われる。義昭一党は、義輝に仕えていた幕臣の一部しか着いてきておらず、ひどく人材不足であった。その穴埋めのため、多方面から幕臣に抜擢している。手足となる家来がいねーわー。どこかに良い家来いねーかなー。ID:wsbLQM920そして、本圀寺の合戦のあと、光秀には義昭より所領が給付された。山城にある八幡宮領下久世だ。励まさせてもらおうか。ID:wsbLQM920ここは元々東寺の荘園だったのだが、義昭は横領して光秀に渡してしまった。光秀もはりきって徴税に励んだおかげで、東寺から幕府へ訴えが起っている。