9mutsu-satoshi.com観光家/コモンズ・デザイナー/社会実験者の陸奥賢(むつさとし)のブログ。トランプ」「フォトスゴロク」など。ヘンな遊びを色々と考案してフリーでばらまいている人。off「東京七墓巡り」をやります。■11月15日(金)10時より東京七墓巡り復活プロジェクト~饗庭篁村の「七墓巡り」(讀賣新聞附録)をモチーフに~http://www.facebook.com/events/326126384191537/「大阪七墓巡り復活プロジェクト」を色々と調べているうちに、東京版の「七墓巡り」の文献を見つけました。明治22年(1889)の讀賣新聞の附録に掲載されていた「七墓巡り」というシリーズがそれで、作者は当時、讀賣新聞の編集記者をやっていた「竹の屋主人」こと饗庭篁村(1855~1922)。岡倉天心や陸羯南などと親交があり、幸田露伴によれば饗庭篁村と須藤南翠の2人こそは明治初期を代表する「二文星」「当時の小説壇の二巨星」と記しているほどの大小説家&劇作家です。江戸庶民の中に習俗として七墓巡りがあったというわけではなく、饗庭篁村の創作のようですが、東京という都市空間を墓地から眺めてみれば、一体、どのように見えるのか?大阪七墓巡りとの比較研究として、「東京七墓巡り」を実施したいと思います。饗庭篁村によれば「東京七墓巡り」に挙げられているのは以下の墓です。※当初は1でしたが歩いているうちに面白くないので・・・という理由で8を追加してます。この順番で巡りたいと思います。歩けるところは歩きで、遠いところは公共交通機関を使います。東京の地理感覚がいまいちよくわからないので、時間は読めませんが、半日はかかるでしょう。CAFE」の中で「まわしよみ新聞ワークショップ」が実施されます(編集長、ファシリテーションは河北新報社の畠山茂陽さんと石母田秀信さん)。CAFE」の中で「まわしよみ新聞ワークショップ」が実施されます(編集長、ファシリテーションは河北新報社の畠山茂陽さんと石母田秀信さん)。CAFE@グロービス<河北新報社/グロービス仙台校共催>東日本大震災から2年数ヶ月が経ちました。震災復興情報が少なくなるものの、各被災地域では様々な動きが生まれています。加速させるためには、様々な情報を共有し、アイデアを出し合い、具体的な課題や解決策を発信・提案していくことが必要です。仙台校にて開催いたします。CAFE」で、息の長い交流関係を紡いでいくことから、新たな産業ビジネスの創造にも寄与していきたく存じます。みなさま、お気軽にご参加ください。off去年の11月の「ワンパーミル大阪プロジェクト」から派生して誕生した「クリエイティブ・ツーリズム大阪」。過去14回のツアーは基本的には「花村さん&陸奥ライン」が中心となって取り組んでいましたが、10月から12月は「輪音」の田中さん、1月から3月は「セルフ祭」の池田社長、4月から6月までは「アートクラウド」の笠井さんといったように事務局を輪番制にしてプロデュースしていくことになりました。なんでこのような「事務局輪番制」を導入したのか?ということなんですが、これには花村さんが提唱する「クリエイティブ・シェア」の影響が非常に強くあります。ツアーを実施するに当たっては「事務的能力」の有無が問われますが、それを一団体のみにお任せして固定化するのではなく、みんなでシェアすることで、それぞれの団体の事務的能力の向上を計り、キャパシティ・ビルディングにつなげていきたい・・・という思いがあるからです。「運動は事務なり」というのは市川房江の名言ですが、ぼくらはどうも華々しい運動ばかりに目がいってしまいがちですが、じつは、その運動を支える事務こそが肝要であるという反省から、実験的ですが、こうした体制をとることにしました。個人的には、これは上田假奈代さん率いるココルームの10年間にわたる息の長い運動と、それを支える女性スタッフの事務的能力の高さに影響されての考えでもあります。いずれにせよ、輪番制を導入することで、クリエイティブ・ツーリズム大阪は新しい局面を迎えることになりました。花村さん&陸奥とはまた一味ちがった田中さん、池田社長、笠井さんと、それぞれの個性を活かした多様なツアープログラムが展開していくと思います。10/26(土)午後2時より「第15回クリエイティブ・ツーリズム大阪~中之島編~」開催します!http://www.facebook.com/events/436249696496448/「大阪のクリエイティブな人や事や物や場などをまち歩きで繋いで体感していこう!」というクリエイティブ・ツーリズム大阪。第15回目(※)のツアーは「中之島周辺」です!アートエリアB1他を巡ります。知られざる「中之島」の魅力に迫るまち歩き。■訪問先(随時更新しておきます)アートエリアB1http://artarea-b1.jp/※去年のワンパーミル大阪プロジェクトの計7回のツアーを合算。ルノワールの絵は西欧人には「印象」ですが日本人は「魂揺」として認識したと思ってます。彼の絵は常に「揺れ」ている。揺れるから生命を感じる。なんで日本人がルノワール好きなのか?その答えは「魂揺の絵だから」と思っています。ぼくもなんだかんだで村上春樹さんの著書はほとんど読んでますが、ノーベル賞外すと、まず思うのは、今年は内田樹先生、なんていうのかな?ってこと。毎年、内田先生の残念談話が面白いんだよなあ。offルノワールの絵は西欧人にとっては「印象」なわけですが、日本人は「魂揺」として認識したんだろうと思ってます。彼の絵は常に「揺れ」ている。揺れているから生命を感じる。なんで日本人がこんなにルノワール好きなのか?その答えは「魂揺の絵だから」と思っています。~まわしよみ新聞ワークショップ~】が実施されました!ファシリテーターの吉田卓人さん、ご参加いただいたみなさま、本当にありがとうございました!^^https://www.facebook.com/events/433830760071757/・毎朝、新聞をザーっと読むけど、久しぶりにゆっくり考えながら読んだ。・いつも読みたいところだけ読んでた。朝からこんなに人と話すことってない。・思ったことをシェアすることで、改めて「こんな視点でものを見てるんだ」気づけた。・人はそれぞれの見方があることを気付けて新鮮だった。・モーニングまわしよみ新聞、なんだか賢くなった気分!まわしよみ新聞。情報に対して一方的な送受信ではなく、他者のさまざまな意見を聞くことができ、時に記事から脱線し、寄り道しながら、みんなで新聞を読み解くワークショップです。まわしよみ新聞」のfacebookページ。みブックマーカーの公式サイトを作成中。まわしよみ新聞」をやってますが百年前は「新聞従覧所」という商売があったとか。新聞というと、やはり宮武外骨の「滑稽新聞」。白波瀬達也講師が、「大学の新聞データベース」と「まわしよみ新聞ワークショップ」を連動連携させて、非常にユニークな授業方法を模索、実践してはります。白波瀬達也講師が、「大学の新聞データベース」と「まわしよみ新聞ワークショップ」を連動連携させて、非常にユニークな授業方法を模索、実践してはります。いうのは基本的には「今日的」なものなんですが、日本の新聞の歴史も150年ほどありますから、その「今日的」が連綿と積み上げられ、そのアーカイブたるやハンパないものがあるわけで、これらを用いれば、かなり面白いことができそうです。世界の成り立ちを、膨大な新聞メディアのデータの海に潜ることで、再構築させていく。「新聞アースダイバー(?)」のようなフレーズがぼくの頭の中にでてきました。アカデミズムと「まわしよみ新聞」の幸福な関係。大学関係者の方には、ぜひとも注目してほしい事象です。以下は白波瀬講師のfacebook記事より引用です。関する記事を学生にセレクトしてもらい、そのことについて5人1組のグループに分かれ討議してもらいました。「まわしよみ新聞」の手法を借用し、記事をカット&ペーストし、各々の記事の連関や記事の回読を通じて得た視点や疑問を模造紙に書き込みました。ことを学ぶ演習授業はかれこれ5年ぐらいやっているのですが、ようやく自分でも納得のいく授業方法が確立しつつあります。ポイントは以下の通り。1いきなり学術的なものにアクセスさせないこと。→学術的な文献に抵抗をもつ学生もいるので、最初は敷居を低く設定。そのために分量が少なく、一般読者を想定した新聞記事の活用は効果的。2新聞記事は教員側から与えず、自分で検索させること。→テーマを与えたうえで、新聞記事は自分で検索させる。することで、与えられたテーマでも自発性が発揮されやすい。自分で調べたので、それなりに自身の問題意識とリンクしやすい。3各人がセレクトした新聞記事をネタに議論する。→各人が主体的に記事をセレクトしているので、その記事の興味深い点を比較的うまく説明出来る。「一人称」で説明することを通じて、他の学生の関心も喚起しやすい。4持ち寄った記事を再編集する→手作業が増えることで役割が生じる。周囲の様子を伺う中で自然に自分の役割を獲得することができる。これは小グループだからこそ効果があり10人以上のグループになると傍観者が生まれる可能性が高い。小グループだと身近な話もたくさん出てきてより親密度が高まる。→演習授業に対する帰属意識がぐっと高まる。出来の善し悪しに関わらず、実践したことの結果が「見える」ため、そこそこの充実感がある。同時に課題も多く確認(自身の知識不足など)できるため、学ぶ意欲が高まる。釈先生の「初歩からの落語文化」。前回はアーナンダの手術エピソードに笑いました。これは「山に籠る」という仏教者の特性があるから、はじめて成立する笑いやなぁとか考えました。白波瀬達也講師が、「大学の新聞データベース」と「まわしよみ新聞ワークショップ」を連動連携させて、非常にユニークな授業方法を模索、実践してはります。白波瀬達也講師が、「大学の新聞データベース」と「まわしよみ新聞ワークショップ」を連動連携させて、非常にユニークな授業方法を模索、実践してはります。http://www.mawashiyomishinbun.info/archives/1468/新聞というのは基本的には「今日的」なものなんですが、日本の新聞の歴史も150年ほどありますから、その「今日的」が連綿と積み上げられ、そのアーカイブたるやハンパないものがあるわけで、これらを用いれば、かなり面白いことができそうです。「今日的」な世界の成り立ちを、膨大な新聞メディアのデータの海に潜ることで、再構築させていく。「新聞アースダイバー(?)」のようなフレーズがぼくの頭の中にでてきました。アカデミズムと「まわしよみ新聞」の幸福な関係。大学関係者の方には、ぜひとも注目してほしい事象です。関する記事を学生にセレクトしてもらい、そのことについて5人1組のグループに分かれ討議してもらいました。討議後は「まわしよみ新聞」の手法を借用し、記事をカット&ペーストし、各々の記事の連関や記事の回読を通じて得た視点や疑問を模造紙に書き込みました。http://www.mawashiyomishinbun.info/釜ヶ崎のことを学ぶ演習授業はかれこれ5年ぐらいやっているのですが、ようやく自分でも納得のいく授業方法が確立しつつあります。ポイントは以下の通り。1いきなり学術的なものにアクセスさせないこと。→学術的な文献に抵抗をもつ学生もいるので、最初は敷居を低く設定。そのために分量が少なく、一般読者を想定した新聞記事の活用は効果的。2新聞記事は教員側から与えず、自分で検索させること。→テーマを与えたうえで、新聞記事は自分で検索させる。することで、与えられたテーマでも自発性が発揮されやすい。自分で調べたので、それなりに自身の問題意識とリンクしやすい。3各人がセレクトした新聞記事をネタに議論する。→各人が主体的に記事をセレクトしているので、その記事の興味深い点を比較的うまく説明出来る。「一人称」で説明することを通じて、他の学生の関心も喚起しやすい。4持ち寄った記事を再編集する。→手作業が増えることで、役割が生じる。周囲の様子をうかがう中で自然に自分の役割を獲得することができる。これは小グループだからこそ効果があり、10人以上のグループになると、傍観者が生まれる可能性が高い。小グループだと、身近な話もたくさん出てきて、より親密度が高まる。5グループワークの結果を発表する→演習授業に対する帰属意識がぐっと高まる。出来の善し悪しに関わらず、実践したことの結果が「見える」ため、そこそこの充実感がある。同時に課題も多く確認(自身の知識不足など)できるため、学ぶ意欲が高まる。タグ:「まわしよみ新聞」のfacebookページ。off「まわしよみ新聞」のfacebookページ。地味に地味に、徐々に徐々に「いいね!」が増えて700を超えました。ビジネスではなくて、日常的な、定番のカルチャーにしたいので。「いいね!」してくださった皆様に感謝を。わびすけ本店」(福岡県直方市)にて「まわしよみ新聞する~新聞の面白さを再発見~」http://www.facebook.com/events/1422877897927480/最近、新聞読んでいますか?毎朝の通勤電車の風景も、いつしか、折りたたんだ新聞から携帯端末に変わりました。情報を得るだけなら、きっとネットが一番早く、手軽なのでしょう。あぐらをかいて新聞をめくる時間は、欠かせない日常でもあります。大きな活字が踊る1面から、小さな文字に目を凝らす地方面。実は、朝刊よりも面白い!?夕刊。万人のために作りこまれた記事も、読み手によっては、目に留まる記事は異なります。そこで、「紙」であるがゆえに出来ること、それが「まわしよみ新聞」(http://www.mawashiyomishinbun.info/)です。「NEWSCafe」(http://newscafe.in/about/)とのコラボ企画が実現しました。NEWSCafe事務局より、自称「まわしよみ新聞」ファシリテーターでもある吉田卓人さんをお迎えして、実際に「まわしよみ新聞」をしてみます。終了後に懇親会を行います。(新聞等必要な物はこちらで準備します)なお、懇親会参加の方は別途3,000円のご負担をお願いします。◆参加表明:参加される方は、懇親会の参加の有無を必ずコメント入れて下さい。大坂本願寺と築地本願寺は佃・大和田漁民によって繋がるのでは?【日本NIE学会】デジタル版の機関誌『NIEフォーラム』が創刊され、その記念すべき第1号にまわしよみ新聞の実践が紹介されています。どもの読書活動の推進に関する基本的な計画」について。