)は訳者の注釈、1、2......は注を示す。番号を選択すれば注が開く。]は文献の引用を示す。書誌情報は引用文献一覧のページを参照のこと。注で唐修『晋書』を引用するときは『晋書』を省いた。王戎ははじめて甲午制を定め、すべての選挙(官僚の任命)において、被選挙者はみな、まず〔地方官に就いて〕百姓を治め〔実績をあげ〕てから、〔中央の官職を〕授けることとした1本伝の時系列に従えば、恵帝・元康元年の制定となるが、中村圭爾氏[二〇一五]は王戎がこれ以前の武帝期に吏部尚書に就いたときのことである可能性を指摘し、そうだとすれば太康一〇年の成立であろうと推測している(一二八―一二九頁)。甲午制で経由を必要とするところの地方官とは県令長のことである([宮崎一九九七]一三六頁)。司隷校尉の傅咸が王戎を弾劾して言った、「『尚書』に『三年ごとに成績を査定し、三回の査定を経て、優秀な者を昇格させ、無能な者を降格させる』(舜典)とあります。現在、内外の群官は、地方官に就任して一年未満であるにもかかわらず、王戎は上奏して〔中央に〕呼び戻しています。地方官の交代が頻繁におこなわれるため、前任者の送り出しと新任者の迎えがたえず道路を往来しているさまを言う。(巻八二、虞預伝)などの例がある。漢代からそうであったのかはわからないが、魏晋時期の送故は前任者に一定期間同行し、迎新は新任者の滞在地まで迎えに行っていたようである。あり、光逸は新令を迎えに洛陽の居宅にまで赴いていたらしい。あり、李矩は前任の平陽県令を長安まで送ったあとも、おそらくそのまま前任者に随従して長安に滞在し、やがて長安に出鎮していた梁王に辟召されたのであろう。あり、送故の吏(「送吏」)が王経の郷里にまで同行していることが確認できる。あり(虞預伝)、政情不安な状況下ゆえ送者が「経年(一年が過ぎる)」ほどになっていると述べていることからすると、一般的には一年経たずに離れていたのだと思われる。[周一良一九八五]八三頁、[高二〇〇〇]を参照。)」という本伝に類した文言が見られる。〈悪い県令長は交代の機会を利用し、帳簿書類を隠滅して官の物資を横領する〉という意味であるらしい。どちらの例も本伝と文言および文脈が類似しているため、これらにもとづいて解釈することにした。ちなみに魏晋時期の送故は官有の金品をあわせて送るのが慣例になっていたが([周一良一九八五]八三頁、[高敏二〇〇〇])、この習慣のことを「巧詐由生」と批判的に表現しているのかもしれない。(「政」)にも民(「農」)にもダメージを与えている、と解釈した。あり、「傷害財民」という文言が見える。)、県令長が頻繁に交代してしまうため、百姓は安定しない地方行政に苦しみ、吏は度重なる送迎に疲労しているという。あり(巻七八、本伝)、送迎に費用がかかっていることが指摘されている。あり(虞預伝)、当時の風潮では送迎に多くの出費をかけるのが重んじられていたという。以上のような政情不安の常態化、頻繁な送迎による疲弊、地方官府の出費のかさみなどといったかたちで官民に損害を与えていたのだろう。王戎は堯や舜の典範を仰いで依拠せず、浮華を助長し、風俗を退廃させ、無益であるばかりか、甚大な損失になっています。あり、本伝とは奏の文面が異なっている。前の注で甲午制は武帝太康年間成立の可能性があることを記したが、傅咸の弾劾自体は傅咸伝でも恵帝年間のこととされており、弾劾が恵帝時代に起きたことであるのは確かなのであろう。念のために付言すると、傅咸は甲午制そのもの(まず地方官で官人としての能否を判定する)を批判しているのではなく、王戎の選挙が甲午制の意図にそむき、さっさと中央官に徴してしまっていることを糾弾しているのである。王戎は〔恵帝の外戚である〕賈氏や郭氏と姻族関係にあったため、けっきょく罪を問われずに済んだ。ほどなく司徒に転じた。王政が崩壊しつつあることから、〔賈氏ら権力者に〕迎合して機嫌を取った。そのころに愍懐太子が廃位されたが、〔太子を廃位しようとする賈后を〕最後まで一言も諫めなかった。裴頠は王戎の婿(娘の夫)だったため、〔趙王倫がクーデターを起こして朝政を掌握したさいに〕裴頠が誅殺されると、王戎は連座して免官された。斉王冏が起義すると、孫秀は王戎を洛陽城内で拘束したが、趙王倫の子は王戎を軍司に用いようとした。一般的に「回数が多い(何度も繰り返す)、「多方面に及ぶ」、「多様である」、「やることが多い(物事が複雑である/多忙である)」といった意味の語だが、しばしば本伝のように詐欺の語の後ろに付いて用いられるケースがある。)など、唐書によく見える。いま挙げた例は「ウソを常習的に繰り返している」「ありとあらゆる面をウソでつくろう」と訳すことも可能だと思われ、そうであるならば「多端」の一般的な用法内に収まる。この場合、(1)「多端」は上の詐欺の語に係り、詐欺の程度を説明する働きをもっていることになる。「多端」を「何度も繰り返す」「多方面に及ぶ」という意で取ることはできないと思われる。「狡猾多変」に作られており、『北史』の「多端」は「多変」と同義であるように見られるのである。)と、さまざまなケースが見出せる。「多端」の例も含め、基本的にはどの例も狡知に長けていること、信頼しがたいことを形容しているようである。どの「多○」もおおむね共通した意味をもっているとすれば、それはおそらく「たくらみごとが多い」ではないだろうか。それが文脈に応じて「狡知に長けている」となったり、「打算的で態度がさまざまに変わるので信頼できない」となったりするのであろう。この場合、(2)「多端」はこの語単独で主語の邪悪さを形容していることになる。本伝の「多端」を(1)と(2)のどちらの用法で取るべきだろうか。確たる自信はもてないが、多くの用例に鑑み、(2)の用法で取ることにしたい。文脈からみても、〈王戎の本心はうかがいしれず、信頼できない〉というのがここで言いたいことだと思われる。よって、ここの「多端」を「態度をさまざまに変える」という意味で訳出した。