いうか、Sちゃんに何があったんだろう?」と心の中で思った。マルチ商法に遭ったショックより、あの優等生だったSちゃんがマルチ商法をやっている事実の方がショックだった。まもなくして、Yちゃんが来た。赤眼鏡さんはYちゃんにもあれやこれやとすすめていたが、とりあえず「少し考えさせてください」と言ってその日はお開きとなった。Sちゃんと赤眼鏡さんは同じ方向だったので、JRで帰ると言った。私とYちゃんは地下鉄だったので、2人とは原宿駅の前で別れた。改札に入っていく2人を見送ったところでYちゃんが、「よし、話をしよう」と言った。それから別のカフェに入って怒涛のマシンガントークが始まった。お互い「おかしい、あれはおかしい、どうしたのよSちゃんは」と話しまくった。Yちゃんは私より少し冷静だった。「Sちゃんのお母さんの宗教が関係あるかも」と言った。そこでSちゃんのお母さんがエホバの証人の信者だったことを思い出した。Yちゃんのお母さんは地元では顔が広く、いろいろ情報が入ってくる。Yちゃんはこの時明言しなかったが、Sちゃん一家が東京に越してきたのはエホバが関係していると匂わせた。Yちゃんもお母さんから聞いた話で、どこまで本当かわからないし、そんなに興味がなかったから真剣に聞いていなくてハッキリしたことは言えないとした。ここからは私の憶測だが、Sちゃんのお母さんが地元の会衆で何か問題を起こして居れなくなり(もしくは居たくなくなった)、家族揃って東京に来たSちゃんが信者になる、もしくはお父さんや弟たちも信者になるので一緒に暮らそうとなったのどちらかではないかとこの本を読んで思った。エホバの証人の信者は、「通常ありえないような強烈な癖を持った人もいた」と作者は語っている。会衆内では常に内輪での小さなイザコザがある。原因は大したことではないのだが、いつも同じ信者仲間が狭い日常の中で毎日同じ行動を繰り返していると、些細なイザコザが起きる。(中略)さらに姉妹(※エホバの証人の人たちは、信者のことを「兄弟」「姉妹」と呼ぶ)たちの中には、病的に神経質な人やうつの人が多かった。常に長老たちに相談してまわる、依存心の異様に強い人も多かった。通常ありえないような強烈な癖を持った人もいた。(中略)あまりの非常識さに、呆れることもたびたびあった。今となっては、カルト教団だからこそ、異常な人が多くて当たり前の話だ。(中略)仲間外れがよく起きて、しばしばハジかれた姉妹が、伝道中に泣いたりしていた。これがクリスチャンの愛の態度か?と内心思っていた。(中略)みんな、病人だったから弱くて信者になったのではなく、信者になってから発病している人たちであった。(中略)なぜ幸せになるはずの組織にいて、うつ病になるのかが理解不能だった。日本の会衆で、なぜそんなに精神病患者を大量生産しているのか理解できない。(河出文庫)Yちゃんとは「まあ確証もないし、これだけでSちゃんがエホバと決めつけるのはよくない」と話したところで、Sちゃんから「また遊ぼう。次はいつ会える?」と2人にメールが来た。Yちゃんと話をして、まず会うのは3人だけ何か商品を売りつけるのはやめることそれをしたらもう会わないこの内容を入れてそれぞれメールを返信する。それに約束してくれたら会うことにしようと言って、その日は別れた。縁を切る1か月後の日曜日、3人は横浜で遊ぶことになった。最初は赤レンガ倉庫に行こうと電車に乗ったが、Sちゃんは突然「寄りたい所がある」と言い出した。別の駅で私たちを連れて降りた。この時点でYちゃんと私のSちゃんに対する疑惑は、グレーから黒に変わりかけていた。大きなホールみたいな所に連れて行かれた。その会場にはいろんな高額商品が展示されていて、そこには例の赤眼鏡さんもいた。ペラペラのレザージャケットが30万円...Sちゃんはそれが欲しいと言いながらなぜか私たちに試着をすすめた。私はYちゃんに目配せをしたが、Yちゃんは商品を見て回っていたので、心の中で「オイオイ」と思った。赤眼鏡さんはずっとついてきたけど、私は無視した。私の態度があからさまに悪くなっていくので、Yちゃんは気を遣っていた。ある程度時間が経ったところで、Sちゃんに「私たちこれから別の用があるからもう帰るね」と言って別れた。Sちゃんと話をしたのはそれが最後だ。その時のSちゃんは完全に別人の顔で、今まで見たことのない目つきだった。今でもその時の表情は忘れないのだけど、それが洗脳されている人の目だと思った。私は寂しい気持ちと怒りの感情が入り混じって、なんだか訳の分からない気持ちになった。私とYちゃんは、Sちゃんの文句を言いながら帰った。Sちゃんの変貌ぶりに、やっぱり「エホバの証人」が関係していると疑惑が大きくなったが、その時はもうどうでもよかった。家に着いてSちゃんからの電話とメールの着信・受信拒否の設定をして、番号もアドレスも消去した。東京に出てきたばかりで知っている人が少ないのに、その中の1人が消えた。(ちなみにその1年後くらいにYちゃんは事情があって東京を離れることになった。)私はそれから東京でたくさんの人に会った。すごくいい人もいたし、すごくイヤな人、虚勢を張る人、優しい人、もう二度と関わりたくない人、個性のある人、面白い人、いろんな人に出会った。東京に住んでいなければ仲良くなっていなかっただろうし、出会うこともなかっただろうと思うと、辛いことや苦しいこともたくさんあったけど、東京に住んでよかったと思う。若いときはたくさん人に会って、人を見る目を養うのも必要だ。(そして今の私は好き嫌いしないでたくさん本を読んでいるところ。)その後もマルチ商法をしている人には1人会った。(わかった瞬間縁を切った)反対にマルチ商法に引っかかった人もいた。世の中いろんな人がいると学んだ20・30代だった。確証エホバの証人とマルチ商法に関係があるのか当時はイマイチ確証はなかったけど、この本を読んで両者は大きく関係していることがわかった。証人をしていると、必ず誰しも一度は、マルチ・ネットワーク・ビジネスの勧誘を受ける。マルチに関しては、ネズミ講だとかそうでないという議論があるが、私はどっちでもいいと思っている。マルチ形式のフォーマットが宗教に近いことは否めない。これは私にとって、自分が属している組織に対して抱いた初期の疑念のきっかけとなった。証人の多くは週三回の集会と伝道時間をこなすためにパートの仕事に就いている。時間を調整できていい収入になる仕事はそうそうない。それで数多くの証人たちがマルチ販売に走る。最初は会衆の姉妹たちが同情を示して商品を買ってくれるので、商売を始めやすい。私も多数のマルチ販売をやらないかと勧められた。(中略)両者には共通した宗教特有の三つの要素が含まれている。絶対性(これが絶対の宗教・商品よ!)純粋性(私たちの教養・商品以外は信用できない!)選民生(私たちの教団・商品は選ばれている!)(中略)程度を軽くすればマーケティングにおけるブランディング方法もこの法則にのっとっている。この商品は絶対に必要で、ブランドには歴史があり、これを持っている人は選ばれた人たちとなる。この三つの法則に加えて、宗教とマルチには四つ目の条件が備わる。布教性(弟子をつくろう!)(中略)証人たちはもともと、根が真面目に「絶対性」と「純粋性」を信じやすい素質を持っている。マルチは彼らにとって、肌に合う商売であることには間違いない。(河出文庫)(Sちゃん、昔から純粋だったもんな。)宗教やマルチでなくても、普段私たちが見かける広告、テレビ、ネット、本の情報にも思想や価値観を押し付けるものはたくさんある。商品そのものの原価と売値を考えると、絶対そんな高額にならないよねってモノはいくらでもある。化粧品やブランド物なんて、そこに高額なモデル料やパッケージ代、人件費がのっかっている。大量消費社会では見栄とか世間体とかに付け込んで購買意欲をくすぐるので、本当に必要かどうかはよく考えた方がいい。好きなモノやどうしても欲しいモノはいいけど、何でもかんでも考えずに買うのは危険。(反対に安すぎるモノは生産者が苦しんでいることもあるので要注意だけど。答え」といった言葉を使う団体は、宗教にかかわらず、ビジネス・セミナーでも、自己啓発本でも、臭いと思った方がいい。(河出文庫)多くの人が持っている抽象的な不安を解消できる方法は一つだけしかない。それは自分自身の具体的な行動によって、現実に変化を与える行為だけである。念じているだけで貧困や戦争がなくなるなんて思ってはいけない。念じるだけでビジネスが成功することも幸せになることもない。一世は主婦が多いここで一世の兄弟に関して説明する。一般的には最初に主婦である妻が教団に入信することが多い。私の母親がしたように、自分の夫にも聖書研究をしつこく勧めることになる。人によってアプローチ方法は違うのだが、勧誘のノウハウが信者同士で共有される。(中略)通常、これを五年間やられると、大抵の旦那は態度が軟化して、聖書を勉強してもいいかと思うようになる。(河出文庫)作者の佐藤さんは洗脳を解くための資料をネット上に公開している。https://jw-qa.com/kaiyaku/wp-content/uploads/2017/08/JW_case_of_wife.pdf→上記のアドレスに、「自分の妻が研究を始めた時の対策」の資料が保存されている。二世gendai.ismedia.jp兄弟姉妹(エホバの証人では信者をこう呼ぶ)でエホバの教えを学ぶ集会も、訪問も、正直に言えば行きたくなかった。うっかり教えに反することを口にしてしまうと、母から「おしおき」をされてしまうんです。この「おしおき」がかなりキツい。ムチで叩かれるんです。いまは表向きにはしないように、とはなっているようですけれど、私の子供の頃は当たり前におしおきがありました。エホバの証人は聖書原理主義。聖書の言葉を隠喩とは捉えず、そのままの意味で解釈します。聖書に「しつけにはムチで叩く」と書いてあるから、本当にムチ、正確にはムチ状のもので叩くんですよね。人によってはベルトだったり、電源コードだったり。うちの母はベルトを2本用意して「細いムチ」と「太いムチ」のどちらにするか選ばせました。細いムチって、痛いんですよ。おしりをムチで叩かれると、完全にやる気を削がれます。服の上からではなく、服を脱がせたうえで直接肌に叩きつけるので刺すように痛い。ムチで叩かれる前には、何がどうしてダメだったのかを自分で反省させてから、「お願いします」と、自分が納得していることを示します。叩かれた後には「ありがとうございました」と言わなければいけない。その行為の後、母は私を抱きしめて、こう言いました。「あなたが嫌いだからじゃないのよ」――。講談社(2/5))虐待。二世の人は生まれた時(もしくは物心つく前)から親によって洗脳され続けるのだから、逃げようがなくて可哀想だ。Sちゃんだって避けられない環境で育ったのだから、被害者だと思う。(もし今もエホバの証人の信者だったら、私のことはサタンの手先で哀れな世の人だと思っているだろうけど。)大抵二世が宗教を離れると、親は口をそろえて「絶縁する」と脅してくる。いう時はそのまま反対に切り返せばよい。(河出文庫)どうして宗教にまつわる争いがなくならないのか?大半の戦争の原因の根っこは、宗教に根ざした価値観の違いにある。宗教組織というのは、とても難しい。規則を強くしなければ、結束力が出てこない。他の教団を差別して排除する。逆に教義と規則を弱めてしまうとその団体は緩くなって機能しなくなる。これは企業にも同じことが言える。排他性が強くなると、全ては神か悪魔かという「二元性」の議論が生じる。悪であれば暴力を行使してでも強制排除しようと考える。中世にあった教会による異端審問の拷問や魔女狩りがそうだ。宗教には排他性がなければ存在できない。どの宗教でもいいですよと言ったら信者は散らばってしまう。どんな形であれ、宗教に属している人は、自分の教団の方が他の教団よりも優れていると考える。自分の宗教が優れていないのであれば、最初からやめればいい。やめない以上は、自分たちの方がより優れていると信じていることになる。人は自分が理解できないものには攻撃したくなる。それが宇宙人のUFOであってもだ。なんでも不安だからとにかく弾を撃つ。相手が何ものか分かっていれば、握手をしにいって条件交渉を始めるはずだ。本当に世の中全体を平和にしたいのであれば、いろいろな国の人々が、いろいろな神に同時に祈るだけではムリである。(河出文庫)宗教はなんのためにできたんだろうと思うことがある。世界では宗教にまつわる争いがいつまでたっても絶えない。なんであれ、周りに自分の信条を強要しないこと、他の信条を排他しないことが大切だ。(河出文庫)カルトだけでなく、宗教全般に対して考えるきっかけをもらえた本だった。»プロフィール37歳でセミリタイア。このブログは、読んだ本の感想や旅のことなど、思ったことを忘れるために書いてます。8検索はてなブログをはじめよう!forgetblogさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告する引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。