「母」は末に対する本〔もと〕、「食母」で「道」を意味します。2.“学”を強制され、学をしないことで憂える「絶学無憂」は、老子の逆説的極言です。私は、この憤慨激語が、(教職に在って)教育の現場最前線にいると、よくその深意が理解〔わか〕ります。現今〔いま〕の、わが国の教師・知識人と称する御人たちの浅薄で奥行のない学問、すなわち本〔もと〕から外れた末学・曲学には病的な知(=痴)を感じずにはいられません。老子は、学問の堕落に憤り、この“浅薄で奥行のない学問”に対して、改めて「愚」に復〔かえ〕って省み省〔はぶ〕くことを警告しているに違いありません。学問によって知恵は増しますが、同時に大偽も増します。その学問が末学・曲学であれば、その弊害は度し難いものがあります。本元に立ち返る方がマシというものです。目次は下のボタンをクリックしてください。『老子』は、別名『(老子)道徳経』とも呼ばれます。それは、「道経〔タオチン〕」と「徳経〔タアチン〕」の(上下)二篇に分かれていることによります。二篇の分割は、内容的に異なるからではなく(単に携帯の)便宜からでしょう。名称も(『論語』や『孟子』の章名と同じく)章(篇)の最初の文字をとったものです。(cf.§1章「道可道」・§38章「上徳不徳」)「道」と「徳」は老子の思想の最重要キーワードであり、本質的には同じものです。儒学の“道”・“徳”と黄老の「道」・「徳」とは、その意味するものが異なります。その違いをよくよく押さえておくことが必要です。)「養徳」とは、“徳を養う”で、無為自然の道の偉大な玄徳を身につけるという意味です。「徳」は「道」が身につけられた状態ですが、本章ではとりわけ、「道」のはたらきの中で“養い育むはたらきを”強調していると考えられます。