メールマガジン■【古典・歴史】YOUTUBEチャンネル今は昔、御堂関白殿(みだうくわんぱくどの)、法成寺(ほふじやうじ)を建立(こんりふ)し給ひて後(のち)は、日ごとに御堂へ参らせ給ひけるに、白き犬を愛してなん飼はせ給ひければ、いつも御身を離れず御供しけり。ある日例のごとく御供しけるが、門を入らんとし給へば、この犬御さきに塞(ふた)がるやうにまはりて、内へ入れ奉らじとしければ、「何条(なでふ)」とて、車より降りて入らんとし給へば、御衣(おんぞ)の裾を食ひて、引きとどめ申さんとしければ、「いかさま様(やう)ある事ならん」とて、榻(しじ)を召し寄せて御尻(しり)を掛けて、晴明(せいめい)に、「きと参れ」と召しに遣はしたりければ、晴明即(すなは)ち参りたり。「かかることのあるはいかが」と尋ね給ひければ、晴明しばし占(うらな)ひて申しけるは、「これは君を呪詛(しゆそ)し奉りて候(さぶら)ふ物を道に埋(うづ)みて候ふ。御超しあらましかば、悪(あ)しく候ふべき。犬は通力(つうりき)のものにて告げ申して候ふなり」と申せば、「さてそれはいづくにか埋みたる。あらはせ」とのたまへば、「やすく候ふ」と申して、しばし占ひて、「ここにて候ふ」と申す所を掘らせて見給ふに、土五尺ばかり掘りたりければ、案のごとく物ありけり。土器(かはらけ)を二つうち合せて、黄なる紙捻(かみより)にて十文字にからげたり。開いて見れば、中には物もなし。朱砂(しゆしや)にて、一文字を土器(かはらけ)の底に書きたるばかりなり。「晴明が外(ほか)には知りたる者候はず。道摩法師(だうまほふし)や仕(つかまつ)りたるらん、糺(ただ)して見候はん」とて、懐(ふところ)より紙を取り出(い)だし、鳥の姿に引き結びて、呪(しゆ)を誦(ずん)じかけて空へ投げ上げたれば、たちまちに白鷺(しらさぎ)になりて、南をさして飛び行きけり。(までのこうぢへん)に、古(ふ)りたる家の諸折戸(もろをりど)の中に落ち入りにけり。(すなは)ち家主、老法師にてありける、からめ取りて参りたり。(あきみつこう)のかたりを得て仕(つかまつ)りたり」とぞ申しける。「この上は流罪すべけれども、道摩が科(とが)にはあらず」とて、「向後(きやうこう)、かかるわざすべからず」とて、本国播磨(はりま)へ追ひ下(くだ)されにけり。この顕光公は死後に怨霊(をんりやう)となりて、御堂殿辺へは祟(たた)りをなされけり。悪霊左府と名づく云々。犬はいよいよ不便(ふびん)にせさせ給ひけるとなん。今は昔、御堂関白殿は法成寺を建立されてから、毎日御堂へお出でになられたが、白い犬を可愛がってお飼いになっていたので、犬はいつもそばを離れず御供をしていた。ある日、いつものように御供をしていたが、殿が門を入ろうとなさると、この犬が、先を塞ぐように吠えまわって、中に入れまいとした。殿が、「どうしたのか」と、車から降りて入ろうとされると、御衣(おんぞ)の裾(すそ)を咥(くわ)えて、引き止めようとした。そこで、「きっとなにかわけがあるのだろう」と、踏み台を御寄せになって腰を掛け、晴明のもとに、「すぐに来い」と使者を遣わすと、晴明はすぐにやって来た。「このようなことがあったがどういうことか」とお尋ねになると、晴明はしばらく占ってから申し上げた。「これは君をお呪い申し上げる物を、道に埋めてあるのでございます。それを越えられたら禍が起こるでしょう。犬は神通力があるものなので、そのことをお知らせ申し上げたのでございます」と申し上げると、「それはどこに埋めてあるのか。見つけよ」とおっしゃる。晴明は、「容易(たやす)い事でございます」と言って、しばらく占った。それから、晴明が、「ここでございます」と言う所を掘らせてご覧になる。土を五尺ほど掘ってみると、案の定物があった。土器を二つうち合せて、黄色のこよりで十文字に縛ってある。開いて見ると、中には何も入っていない。朱砂(しゅさ)で一という文字を底に書いてあるだけである。晴明は、「この占いの方法は晴明の他に知っている者はおりませぬ。道摩法師がした事でしょうか、問い糺してみましょう」と言って、懐から紙を取り出し、鳥の形に結んだ。晴明がその紙に呪文をとなえ掛けて空へ投げ上げると、たちまち白鷺になって南をさして飛んで行った。ある、古ぼけた家の両開きの戸の中に落ちるように入った。そこで、すぐに召使の男は、その家の家主である老法師を縛り上げて連れて来た。語りかけられてしたことでございます」と白状した。「このうえは流罪にすべきところであるが、道摩の罪ではない」と言って、「今後、このようなことをしてはならぬ」と戒め、本国播磨へ追放された。この顕光公は、死後に怨霊(おんりょう)となって、御堂殿辺に祟りをなされたのであった。犬を大切にお可愛がりなさったという。■奇特-不思議なしるしを顕すこと。■御堂関白殿(みだうくわんぱくどの)-藤原道長(966~1027)。長和四年(1015)、摂政に準じられ、関白には昇らなかったが、このように称される。■法成寺(ほふじやうじ)-治安二年(1022)七月、落成した道長の建立になる壮麗な寺院。東京極大路を隔てて土御門殿の東にあった。■入れ奉らじと-お入れ申すまいと。■何条(なでふ)-「なにといふ」の転。意味上は「何条事かあらん」の略とみてもよい。■いかさま様ある事ならん-きっとわけがあるのだろう。■榻(しじ)-牛を車からはずした時、車の轅(ながえ)を乗せる台。乗降時の踏み台にも使用した。晴明は寛弘二年(1005)に没しているのでここに登場するのは史実に合わない。