불시착”の第5話までみた。ユーモラスに描かれる北朝鮮の人民軍兵士たち、平壌の南、DMZの近くにある開城(ケソン)近郊に暮らす婦人と子どもたちの生活、市場の風景、開城から平壌まで広大な草原地帯を走る列車が停電のため10時間余り停止し、草原で夜明かしする光景など、まるでタイムマシンに乗せられ不時着したような新鮮な感覚で北朝鮮を見るおもしろさと意外性が、このドラマの最大の魅力だろう。幼少期を西日本の鉱山町で過ごした僕には、開城の光景がどこかなつかしい、とてもなつかしいのだ。韓国で制作されたドラマだから、当然ながら韓国側から見た北朝鮮の現在を想像も交えて描いているが、対照される韓国社会の一面が鮮やかに映し出されておもしろい。どちらの社会や体制からも一定の距離を置いた地点から見ているので、双方の違いだけでなく共通点も理解できて笑いを誘う。僕も北朝鮮社会の実像を知らないから想像上で理解しているだけなのだが、その範囲でたいへん興味深い見聞録になっている。これはもうTVドラマではない、配信登録制ストリーミングサービスという新しい媒体なのだ。Netflix、Amazonのほか、複数社が参入しているらしい。”불시착”の初めの数話を見ただけだが、俳優陣といい、場面セットといい、映画並みに充実しているだけでなく、北朝鮮の人々の話し方や語彙まで入念に研究されているようで、揶揄(やゆ)するだけの安っぽい低俗さを超えて人間観察に深みを与えている。大ヒットしたのも大いにうなづける。配信登録制ストリーミングサービスはNHK受信料と似て非なるものだ。ニュース報道や天気予報はインターネット、映画やドラマはストリーミングサービスを利用する若い人々には、NHKも民放テレビも不要なのではないか。NHK受信料制度を抜本的に見直すときである公共放送という概念自体が存在していないのだから。https://www.netflix.com/jp/title/81159258?preventIntent=true以下、コメントより転載:第6話と7話を見た。主人公の二人が愛を確信しそれぞれの仕方で告白する。韓国の財閥と北朝鮮の権力者および富裕層が並列され、それらに翻弄され命を狙われながらも、二人のあいだに偶然が積み重なって運命になる。韓ドラならずとも世界どの地域にもある男女の恋愛が支配する世界になった。いろんな場面で韓ドラ場面がパロディとして使われているのがおもしろい。韓国と北朝鮮における言葉の違いを随所でパロディ化しているが、字幕の日本語訳にも韓国語とのあいだに横たわるギャップが感じられて興味深い。チョチョルガンが孤児で路上生活者だったという設定も韓国側から見た北朝鮮社会の現状を捉えていて見逃せない。二ヵ月置いて、第7話から第9話まで見た。第7話は二度見たことになる。現代に必要なストーリーであり童話だ。なかでしかと抱擁ほうようする南北に分断された男女、その姿をみて泪なみだしない者は歴史を知らない浅薄せんぱくな知識しか持たない人々だろう。18:15ある韓国人に話したら、呆れ顔で「いまごろ...第6話からがおもしろくなるのに」と言われた。何と言われようと、5話までも十分に堪能した。意外性がたまらなくいい。03:59第6話と7話を見た。主人公の二人が愛を確信しそれぞれの仕方で告白する。韓国の財閥と北朝鮮の権力者および富裕層が並列され、それらに翻弄され命を狙われながらも、二人のあいだに偶然が積み重なって運命になる。韓ドラならずとも世界どの地域にもある男女の恋愛が支配する世界になった。いろんな場面で韓ドラ場面がパロディとして使われているのがおもしろい。韓国と北朝鮮における言葉の違いを随所でパロディ化しているが、字幕の日本語訳にも韓国語とのあいだに横たわるギャップが感じられて興味深い。チョチョルガンが孤児で路上生活者だったという設定も韓国側から見た北朝鮮社会の現状を捉えていて見逃せない。2023-05-25僕は1970年ごろに韓国語(当時は「朝鮮語」と呼ばれ誰も見向きもしなかった)を学びました。70年代後半にNHKが朝鮮語講座を立ち上げようとしましたが、名称をめぐって政治問題化し開設できませんでした。84年に放送を開始し、「アンニョンハシムニカ・ハングル講座」としました。ひろば語学院が創設された83年前後はそんな時代だったのです。ひろば語学院の名称は、최인훈*の小説「광장」(1960)に由来すると、創設者から聞きました。田中明**訳「広場」(1978)を読んだ方も多いと思います。この小説は、最近大ヒットしたNetflix「愛の不時着」に似ているかもしれません。2023-05-19かなりひねくれた考えだと思うが、この女児はかつて「教育ママ」と呼ばれた人々の再来ではなかろうか。したら、5歳にして博識の化け物のような女児を少しは理解できるかもしれない。2023-05-17용구を主人公にしてこのドラマを楽しんできたが、日本版の50回を過ぎたころから、この仮説はもろくも崩れた。いって、主人公は영신でもない。このドラマのプロットはすべて숙정の悪だくみに発している、と思うようになった。すると、彼女以外の登場人物のふがいなさや弱さを腹立たしく感じるようになった。最近は怒りを覚えながらみている。これほど熱心にみている者がいるのだから、脚本作家はほくそ笑んでいるに違いない。項目の多くは生活方法に関するものだ。精神論ではあるが、生活のリズム変更に賭けてみよう。いう英国のサイトを発見しました。日本語は「漱石自転車と格闘す」の意味だ。「自転車日記」だけでは現代の読者には伝わらない、と考えたのだ。今や巷に溢れる自転車の多くは電動なのだから。「いいおっと」「よき夫」という駄洒落かもしれない。したら、語源を調べてもわからない。店主の遊び心ということにしておこう。2023-05-04경수が숙정の会長就任式に侵入し彼女の実子であると名乗る。강会長はその衝撃で卒倒し入院する。ことの成り行きを引き伸ばし土壇場でひっくり返す。渦中の人が倒れる、韓国ドラマ(KD)の常套だ。次は誰かが記憶を失うだろう。退院した会長が숙정を追放するや彼女は경수の食堂兼自宅に乗り込むが、彼は実母を罵るだけで何もできない。강会長の弟の妻に対する態度と同じだ。その妻は会社の実権を握ろうとして悪知恵の限りを尽くす。複数の悪業が延々続くのもKDの特徴の一つだ。不甲斐ない男が多く登場するのもKD的かもしれない。2023-04-28필선の弟の용구とその母親に対する態度と暴言が理解できない。彼の立場に置かれれば、誰もが身内かわいさに、結婚相手が知的障害者であることに不安や嫌悪感を抱くことはあり得るだろう。しても、障害者とその母親を直接罵倒まではしないのではないか。個人差とか文化的な相違、あるいは都会と地方の違いというレベルではないように思う。2023-04-26このドラマには、他のドラマでよく使われる立ち聞きの場面がない。45話を過ぎて、ようやくそんなことに気づいた。作者が意図的に避けているのではないか。一方で、悪人が最後まで悪人としてふるまい続ける韓国ドラマ独特の悪の執拗さと善人の弱さを見せつけられて、厭になることがある。2023-04-21宮澤賢治のいうデクノボーは仏教の説く不軽(ふぎょう)菩薩をモデルにしていると云われます。