presidentサーバー上の保護されたブラウザーからこのサイトにアクセスしようとしています。スクリプトを有効にして、このページを再度読み込んでください。有効になっていません。有効にして、やり直してください。Explorerのサポートが終了しました。Explorerのサポートも終了します。Edge、Firefox等他のブラウザをご利用ください。有効になっていません。有効にして、やり直してください。保護者の皆様には、日ごろ立教大学のためにご協力いただき感謝申し上げます。チャニング・ムーア・ウィリアムズの「ミッション」とは何であったのでしょうか。1859年、長崎にウィリアムズ主教が来日した時、そこにはまだ「切支丹禁令」の高札が立っていました。禁教令が廃されたのは、立教が創設される1年前の1873年のことです。ウィリアムズ主教が日本で活動を開始した時、ウィリアムズが願った教育に対する基本的需要は、日本には存在しなかったのです。現代の教育関係者の多くは、学校を始めるに際し、まず市場の需要を調べ、その後でそれを支える教員や施設を調達するという順序を、何の疑いもなく選択するでしょう。学校教育とは、若い者たちに、如何としても伝えたいことがあり、教えることこそが自らの「ミッション」(使命)であると確信する者によって始まったということを、歴史は教えてくれています。事実、ウィリアムズの約7年にも及ぶ長崎での見通しのない生活と、その後の苦闘がなければ、今の私たちの立教大学は存在していません。School)を開いた時に、集まったのはわずか数人の学生でした。教育さえも、市場的原理で考える風潮が支配的となった現代において、もはや、このウィリアムズの孤独を理解することはできないのかも知れません。市場的原理に従えば、厳しくキリスト教が禁じられている国に、キリスト教の学校を開くという危険な選択は決して取らないはずです。ウィリアムズ主教が、現代のような市場的原理で教育を考えていたならば、私たちの立教大学は、決して存在していなかったのです。人類が築きあげてきた「知」の体系に対する深い造詣と、これを現実の世界、社会の中で適応していく力を持ちうる「ひと」を生み育てる「場」として、私たちの立教大学は存在しています。この「建学の精神」を基として、時間と空間を超えて、人と人をつなぎ、世界につながる大学で、ご子息・ご息女は学ばれます。提供するため、引き続き全力を尽くしてまいります。保護者のみなさまにおかれましても、どうぞご理解、ご支援のほど、よろしくお願い申し上げます。University。