原始仏典I(春秋社):パーリ仏典(雑阿含経)いやあ、元旦早々、クロネコヤマトが運んでくださいました。「原始仏典」のお経です。パーリ仏典「相応部」です。漢訳仏典では雑阿含経に相当する箇所ですね。いやあ、春から縁起がいいですね。原始仏典は、春秋社から発刊されているシリーズものの経典翻訳本です。パーリの仏典を、初の日本語訳として、随時刊行しています。大蔵出版からも、同じように相応部の経典の翻訳本が出ています。実は、春秋社と大蔵出版は競い合っています。春秋社の原始仏典は安いが翻訳に問題がある春秋社は比較的安いです。安いといっても、一冊1万円くらいします。あと、字が大きいので読みやすい。翻訳者の中に、ちょっと首をかしげる方がいて、時々おかしな翻訳のまま平気で掲載しています。春秋社は、これがあるので、本当はあまり買いたくないです。大蔵出版の原始仏典がおすすめで、大蔵出版のほうが翻訳がいいんですね。翻訳している方が、片山一良先生です。片山一良先生は、自らも坐禅をされています。実践に即した翻訳が出来ているところがあります。実際、スマナサーラ氏も片山一良先生の翻訳を誉めているくらいです。実践にそっているんですね。片山先生の翻訳本を読みたい。大蔵出版のほうは高額なんですね。それと、字が小さいため、少々読みにくい難点があったりします。いうことがあってやむなく春秋社のほうを購入しています。翻訳があまり上手でないのが難点ですが。学問的な仏教は文献研究や翻訳に役立つで、仏教は実践してナンボの世界です。頭でっかちで、知識や概念だけでは実はダメです。東大で原始仏典を研究している評判の論文もあります。一冊1万円くらいしますが。四諦と縁起支の変遷があり、これがそのまま修行の変遷となったとする論文です。この論文で言っていることは、違うと思います。言葉の使い方が変わっただけで、中身は同じです。四諦も縁起も、本質は同じです。同じでりながら、言葉の用法の違いにこだわりいすぎて、本道を見失っています。理屈としては興味深く、面白く読めますが。使い方を軸にして論を展開していきます。これが典型的な学者のやり方です。実践の立場からすればあまり参考になりません。学者的なアプローチは、仏教を文献的に研究したり翻訳するには効があります。観念の世界に人を縛り付けてしまうリスクがありますので、実践レベルでいいますと有害になることが多かったりします。実践をしておらず、テキストだけの情報だけで考えますので、言葉と観念がうわずった机上の空論が多く、実践に役立たないだけでなく、有害な見解や理論を出すことも少なくありません。実践を伴わない学問仏教と、ちょっと批判的なことを書きましたが、学問的なアプローチは、学問的なアプローチが活かされるところと、活かせないところがあるということですね。学問的な仏教を、本当の仏教とするのは完全な誤りです。経典を翻訳するということ自体は、学問的なアプローチが役立ちます。いいますが、必須であり、独擅場ですね。今回発刊されたの原始仏典は相応部です。相応部は、修行や教えのエッセンスが項目別に並べられたものですね。漢訳阿含でいえば雑阿含経になります。相応部経典は、とにかく面白い。中身が整理されているため、同じテーマのものがそろっています。目を見張るお経にも出会うことがあります。相応部経典の原始仏典、中身はいかほどに。読書の楽しみがまた一冊増えました。いえ、経典の場合は、読書というより、学習ですね。日本語訳初の刊行ですので楽しみです。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。宝塚歌劇団の25箇条は美しさの真理~お釈迦さまが説く美容法と本...次の記事アベノミクスはグローバル化を促し資産経済(金融経済)を潤わせる...ブログ運営者トリステーザ南国風情にひかれボサノバとアンビエントを愛する管理人。子どもの頃からサムシング・グレートを感じながらの現実路線。そんな感じで精神世界に触れ続けているボッサ好き。お気楽でゆるっと喜悦感にあふれているのがいいですね。魔境ブログ更新をメールでチェックメールアドレスを登録すると、ブログ更新したことをメールで確認することができるよになります。