あなたは、わずかな物に忠実だったから、私はあなたにたくさんの物を任せよう。主人の喜びをともに喜んでくれ。」(マタイ25:21)私たちは、しばしば自分を傷つけるような忠告をしてくれる人によって、守られているのです。あなたが腹を立てている人によって、あなたは守られていることが多いのです。「訓戒を無視する者は、自分のいのちをないがしろにする。叱責を聞き入れる者は思慮を得る。」(箴言15:32)34節、バラムは、「私はあなたが私をとどめようと道に立ちふさがっておられたのを知りませんでした。」と言いましたが、これは「知りませんでした。」では、すまされない問題です。バラムは【主】の使いに申し上げた。「私は罪を犯しました。私はあなたが私をとどめようと道に立ちふさがっておられたのを知りませんでした。今、もし、あなたのお気に召さなければ、私は引き返します。地獄に行った人がみな、こう言うのです。「イエス・キリストが本当に救い主なる神であることを知らなかったのです。」しかし、知らなかったら、赦してもらえるものではありません。自分の欲心を捨て、神のみことばから純心な心で、主のみこころを知ろうとするなら、主のみこころはだれでも悟ることができるのです。預言者バラムがモアブの王バラクのつかさたちと一緒に行くのが、神のみこころでないことは、ずっと以前から明らかでした。それなのにバラムは、「今、もし、あなたのお気に召さなければ、私は引き返します。彼は決して引き返しませんでした。クリスチャンは毎週、神のみことばを聞いているのに、いつも「主のみこころが分かりません。」と言っているのはどうしたことでしょうか。それは神のみこころを行うことをしないからです。「だれでも神のみこころを行なおうと願うなら、その人には、この教えが神から出たものか、わたしが自分から語っているのかがわかります。」(ヨハネ7:17)私たちは、聖書全体から神のみこころをよく悟って、自らの欲心を捨て、真直に主の道に進みたいものです。この世には多くの誘惑がありますが、それに従うことは、滅びです。「狭い門からはいりなさい。滅びに至る門は大きく、その道は広いからです。そこからはいって行く者が多いのです。いのちに至る門は小さく、その道は狭く、それを見いだす者はまれです。【主】の使いはバラムに言った。「この人たちといっしょに行け。わたしがあなたに告げることばだけを告げよ。」そこでバラムはバラクのつかさたちといっしょに行った。預言者バラムは、モアブの王バラクの招きに応じて、神の民をのろうために出かけて行きました。バラムは、「神が語られることしか語らない。」と言っていますが、彼が招かれたのは、神の民をのろうためであり、神の民をのろうことは、神をのろうことなのです。この恐ろしい招きを知りつつ、躊躇(ちゅうちょ)しつつも、自分の欲にひかれてバラムは出かけて行ったのです。このようにバラムのことを他人事として考えている間は、バラムの愚かさがよく分かりますが、いざ自分のことになると、神のみこころでないと分かっていても、キッパリと捨てたり、離れたりしないで、未練がましく、出たり入ったりして、ついについて行ってしまうというようなことはないでしょうか。それ故、バラムの信仰は、今日の多くのクリスチャンのように建前だけの信仰であり、彼の現実の生活が伴った信仰ではなかったのです。「人はそれぞれ自分の欲に引かれ、おびき寄せられて、誘惑されるのです。欲がはらむと罪を生み、罪が熟すると死を生みます。」(ヤコブ1:14,15)バラムは、現代人が考えているのと同じような考えを持っていたのです。神に全面的に従う生活は非現実的であり、金銭の豊かさを求めることこそ現実の生活であると考えていたのです。あるクリスチャンを見ていると、口では「神を第一にする」と言っていても、現実には金銭を第一にする生活をしています。金銭は生活上の手段であり、神との生活こそ、その現実であることを悟っていないのです。このような人々が空しく、滅んでしまうのは当然のことです。これが今日の大方のクリスチャンの生き方です。平気で、神のみこころを知りつつ、神に逆らい、神をのろう招きにも従うのです。36節、バラクはバラムが来たことを聞いて、自ら、モアブの国の国境のイル・モアブまで出迎えました。バラクはバラムが来たことを聞いて、彼を迎えに、国境の端にあるアルノンの国境のイル・モアブまで出て来た。これはバラクがどんなに、イスラエルをのろうことを求めていたかを示しています。サタンはいつでもクリスチャン同志が教会の中で言い争い、ののしり合うことを期待して、ワナを仕かけるのです。クリスチャンはどんなことがあっても、互いにののしり合ってはなりません。それはサタンのワナにはめられることになるからです。パウロは次のように警告しています。「そもそも、互いに訴え合うことが、すでにあなたがたの敗北です。不正をも甘んじて受けないのですか。だまされていないのですか。」(コリント第一6:7)これは簡単なことではないでしょう。サタンのワナに陥るようなことをしてはならないのです。37節、バラクはここでも、手厚いもてなしと、報酬をちらつかせています。バラクはバラムに言った。「私はあなたを迎えるために、わざわざ使いを送ったではありませんか。私のところに来てくださらなかったのですか。ほんとうに私にはあなたを手厚くもてなすことができないのでしょうか。」サタンの誘惑にはいつでも、過大な、きらびやかな報酬がちらついているのです。「今度は悪魔は、イエスを非常に高い山に連れて行き、この世のすべての国々とその栄華を見せて、言った。『もし平れ伏して私を拝むなら、これを全部あなたに差し上げましょう。』」(マタイ4:8,9)私たちがこの誘惑を避けるためには、いつも主の栄光だけを求める生活をすることです。私たちの生活には、いろいろな物が必要になります。それらを求める生活をすると、必ず、サタンのワナに捕えられてしまいます。そこで主は、神の国とその義を第一に求めるなら、あなたの必要なものはすべて与えられると、約束してくださったのです。主は私たちの必要を知っておられただけでなく、私たちの弱さも、サタンの誘惑のワナも知った上で、このように教えてくださったのです。なんと有難いことではないでしょうか。38節のバラムの言葉は、矛盾に満ちています。バラムはバラクに言った。私は今あなたのところに来ているではありませんか。私に何が言えるでしょう。神が私の口に置かれることば、それを私は語らなければなりません。私は今あなたのところに来ているではありませんか。」これは、バラクの招きに応じて来たこと、バラクの希望をかなえるために来たことを告白したのです。その後半の「神が私の口に置かれることば、それを私は語らなければなりません。」では、自分は神にしか従わないと言っているのです。バラムの、この矛盾した言葉は、すぐにバラクに見破られてしまいました。バラクはバラムの宗教的偽善をすぐに察知したのです。バラクはバラムの表面上の建前のきれい事など全く気にせず、すぐにバラムをキルヤテ・フツォテに連れて行って、そこでバラムのために大宴会を聞きました。そんなことをしたのでしょうか。「バラムは必ず、イスラエルをのろう」と確信したからです。彼は、バラムの金銭を欲している下心を知っていたからです。してバラムはバラクといっしょに出て行って、キルヤテ・フツォテに来た。40節の、「バラクは牛と羊をいけにえとしてささげ、」は、宴会のための牛と羊を、まず、モアブの偶像にささげた後、調理したことを意味しています。バラクは牛と羊をいけにえとしてささげ、それをバラムおよび彼とともにいたつかさたちにも配った。バラクの魂胆は明白です。先に手厚くもてなしておいて、否応なしに「神の民をのろわせる」という考えです。私たちは、過度のもてなしや、プレゼントを受ける時には、十分注意しなければなりません。言っていいほど、その背後に下心があるからです。バラムはもてなしを受けながら、サタンの手の中に握られて、逃げられなくなっていたのです。イスカリオテのユダも、サタンの手に握られて、滅んでいきましたが、同じ状態だったのではないでしょうか。朝になると、バラクはバラムを連れ出し、彼をバモテ・バアルに上らせた。バラムはそこからイスラエルの民の一部を見ることができた。あとがき私たちは聖書を知的に学んで理解しようとしていないでしょうか。聖書はそのように学問の教材とするために、神が人に与えられたのでしょうか。私は、聖書を学問的に学ばなくてもいいと言っているのではありません。聖書の学問的学びは、聖書が与えられた本質的な目的ではありません。聖書は、どんなに学問的に学んでも、理解できない領域があります。あなたが困難な中に置かれたり、不自由な中に置かれたらその中で神のみことばを信じ、従うことによって、あなたは本当に神のみことばが分かったという経験をするのです。今日、クリスチャンのみことばの理解が浅いのは、知的に学んで知っていても、自ら従って知るという経験をしていないからです。私が切に望んでいることは、この聖書の探求を読んで下さっている方が、ただ読むだけでなく、生活の中で神のみことばを活用してくださることです。その時、知的な理解では分からない、生ける神を知るようになります。1993.12.1)(聖書箇所は【新改訳改訂第3版】を引用。創刊は1984年4月1日。エステル記(2)の序、まだまだ続きます。バックナンバーもあります。3部まで94円、10部まで180円.多数の時はお問い合わせ下さい。地の塩文書伝道支援会は、福音宣教のために、ご協力をいただいています。ご献金くださる方は、郵便振替をご利用ください。(振替用紙は郵便局にもあります。045(844)8421ご献金には、通信欄に「支援会のため」とお書きください。お手元に使わない切手や書き損じのハガキなどがありましたら、ささげていただけませんか。(ハガキはそのままお送りください。)送料に大変役立ちます。