相続も、継承も、シェアーもできない。Point)059死は結末のない始まりひとが、真剣に探求すると、死は人生の最後に存在するものではないことが理解できるようになります。死は生と密接につながっているのです。終焉があるところでは、つまり、何も生じない完全な終焉においては、結末のない始まりが存在するのです。Life.........「何も生じない完全な終焉」は、時間を奪われた場に生じる。時間を失った生の場において、絶対的、不動の生が生じる。この生を、ひとは死と呼んでいる。Change変化は既知のものから未知のものにおいてのみ可能なのです。既知から既知への変化では、権威が存在します。階層的な見方が存在します。「あなたは知っているが私は知りません。組織をつくり、グルー(指導者)に従います。あなたは私の知りたいことを教えてくれるので、あなたに従います。結果、成果、といったものを生み出す確実な手だてを与えてくれるのですから。result.'.........既に知られているものを探しもとめる性癖は、人間の悲しい権威への追随を示している。知られていないものと共に生きることの新鮮な経験を、味わえないのだ。知識に容易に支配される人間は、容易に翻弄される人間でもある。自分に出合わず、他者への追随か比較に、時間を浪費し、疲れる。Point)057洞察は、自己の不在の中に在るのです。意識が、それ自身に気づいているとき、そこには何も存在しないので、そこに洞察が在るのです。その空白が洞察なのです。洞察は、空虚であり、自己不在なのです。self..........知識や経験という濃密な情報への期待あるいは依存を大きくしている頭脳は、それゆえに、動きの取れない不自由を抱えてしまう。人の気配のない自然環境に身を置き、その静謐な美に魅了されていて、自己にまつわる事象に全く意識がいかないときのこころの空白を経験したことがないだろうか。Point)056昨日の経験、今日の感覚に死ぬことが重要です。ないと、繰り返しになるだけです。行為の、儀式の、ことばの繰り返しは空しいかぎりです。反復には新しく生れるものがありません。経験の死こそが創造なのです。things..........IT社会の便利機能の多くは、ルーティンの繰り返しを自動的にやるループをプログラムのベースにしている。人間は、単調な繰り返しを仕事にしたくないとおもう反面、同じことを繰り返す安心、安定感に縛られている。経験そのものと自己を同一視し、経験を継続させるとしたら、自己の進化はない。Point)055愛は、神の愛、夫婦の愛、兄弟の愛といったものではありません。いうラベルが知られていますが、愛はただ愛なのです。各自の勝手な意味付けとは無縁なものです。いる思考の性質が、愛の実体、正体を見極める力を衰弱させる。望、そして一時の歓喜にすぎない。Point)054宗教的こころは、信じるこころではありません。毎日あるいは週に一度教会へ行くというものではありません。信条をもっている、ドグマや迷信にしばられているこころでもありません。宗教的こころは、真に科学的なこころなのです。歪めることなく事実を観察する、在りのままを在りのままに見る、という意味において科学的なのです。is.religion:国際語として850語外に認められた語.........在りのままに見ることから、思考の、記憶の混入をしりぞけるなら、「見える」世界が変わるはずです。知識にもとづいて「見ている」ことに気づくだけでも、世界の透明度が増し、知識は自己の本質とは関係のないものであることが実感されるはずです。Point)053今がもっとも重要です。どれほど悲劇的であれ、苦痛にみちていても、今だけが唯一、真実への扉となっているのです。true..........苦しみと感じる事態は、それがどのような原因によるものであれ、例外なく「間違い」が引き起しているのです。真実を受け取らない抵抗がうみだす軋(きし)みといえるでしょう。拒否、抵抗は、苦を産み、苦を増大させます。真実を甘受することにより苦は、その存在の場を失い、消滅します。fear意識集中は不安を消滅させるあなたが全面的で完全な集中をしているとき、そこには観察者が存在しません。不安をうみだすのは観察者ですが、思考の中心にその観察者が存在するからです。観察者は、センサー(情報感知器)なのです。senses..........全面的な集中とは、たとえば、「見る」という行為に専心することである。見る対象について、一切感想や評価を頭の中に生起せず、ただ見るのである。すると、思考という土壌を失った「私」は、存在の基底を失い、必然的に、存在できなくなる。Point)051あなたは誰かを愛しているのかもしれませんが、その愛はひとりに限定されているものではありません。あなたは全人間性をひきとった存在なのですから。あなたは世界そのものであり、世界はあなたそのものなのです。you..........「全人類を分け隔てなく愛する。なければ、その愛は、偏ったものであり、エゴのものだ」。このようなメッセージを見聞きします。この指摘が「絶望的に困難」であると考え、感じるひとにとっては、その絶望感から、愛は観念的で、非現実的というしかない存在になります。「あるべき姿」は、そもそも観念の産物で、実効性をもちません。Kは「ひとりの人間」に人類全体の存在が包含されているというのです。ひとりを愛することが、自分を含めた人類をまるごと愛することになる。このとき、愛は、人間の個別性に向けられているのではなく、「人類」と包括された生命の集合体に関わりを深めているのです。Point)050脳がその条件づけを、貪欲、羨み、野望などを洗い落としたとき、そのときにしか、完全なものを理解することはできません。愛とは、この完全性なのです。thing..........貪欲、羨み、野望が発情に収束する状況を「愛」と呼ぶ習わしが世間では定着しているかのようだ。推敲し、「愛」を創作するのである。Point)049どうしてひとは人生を「問題」にしてしまうのでしょうか。生きることのすべてが、なぜ問題になってしまうのでしょう。そもそも、ひとはつねに特定な観点から、固定的な視点から考えてしまうからではないでしょうか。view?.........「問題」は人間の意識の中でつくられる。当人の思い込みの中で生み出される。ほくろの位置が気に入らなければ、そのひとには容姿の問題になる。学校がおもしろくない、と子供言い出したら、親は、学校ではなく、子供を問題視する。人生が雑多な問題の集合体と化し、人生自体が「解決不可能な問題」と解したひとは、自己の理解を問題にせず、人生を放棄する。Point)048脳が、経験や記憶や思考をとおして自らを養うことを止めるとき、また、経験に完全燃焼するとき、その活動は自己中心性のないものになります。you.われわれが日々出合うひと、場、事象に、意識を全開にして接する。すれば、姑息な計算や自己評価を恐れる気持ちの現出に時間は与えられない。灰も残らぬ完全燃焼で一日をおえる。無私の生が、ただそこにあるということでしょう。Point)047「感じる」という言葉は誤解をまねきます。それは、情緒や気分、経験や感触、臭覚などを超えたものなのです。その言葉は誤解をまねきがちですが、意思を伝えるには使わざるをえません。本質を語る際にはそうです。本質の感触は、頭脳や、何かの幻想を経てやってくるものではありません。ショックのように経験できるものでもありません。それらをすべて超えたものであり、言語ではありません。word.046一つの花を間近に観察したことがありますか。すべての花弁が驚くほど精巧につくられています。それでいて、特別な優しさ、香り、愛らしさがあるのです。Things.........比較するのもおかしな話だが、人間の存在、生き方に、花のような無私の「優しさ」や「愛らしさ」があるのだろうか、と考えてしまう。花には努力や忍耐が求められることはない。その美しさを自己評価しないし、他者の評価を知ることもないだろう。「事実」のままに生きる花に比べて、ひとは、「願望」や「理想」に生きることを求められている。花は、野望も見栄もなく、ただ自然の摂理の一部として気負いなく咲いている。花の無関心はわがままにはならない。ひとが、在るがままに生き、事実だけに関心をもち、他者の声を聞き流すなら、自然の一部に溶解できるだろう。Point)045愛は成就の手段ではないと知るべきだとおもいます。すると、愛は、結果のない、それ自体で完結した存在なのです。愛は、ひとつの存在形態なのです。1978.........ひとを愛するという行為において、「成果」や「達成感」を求めるのは、事業というべきものであるから、愛の顕現はない。利益や欲望の充足を目的化し、それらの獲得にむけてもくろみ、精を出しても、それは愛の行為ではないのだ。Point)044どうか私と議論して下さい。私の話すことを受け取るだけではなく。これは私がひとりで話しているのではないのです。みなさんと一緒に議論しているのです。1978.........聴衆を前にしてKがひんぱんに語ったフレーズだ。「決まり文句」ではなく、切実な指摘である。名声や地位のあるひとが話し手であるとき、聴く立場のひとは、無批判に、従属的に、ただ「受け入れる」という態度にながされやすい。権威を認める意識の生起と同時に、検証作業は力を失い、理解を深める作業が放棄される。「聴く」ことこそは「理解」の源泉、と語り続けたKではあったが、生涯、正当な聴衆にめぐまれなかったようにおもえる。Point)043自由でないと、鮮明にものが見えません。自由がないと、美を感じとることができません。1968.........思考の中では、「不自由な自分」を見出すことは困難である。自由というものの広がりを決めているのは思考だからだ。狭隘な世界に息詰る意識が、自己の不自由な世界像に気付き、それを広げられるか。その実現には、思考の檻からの離脱しかない。Point)042真実を見出すには、頭脳が探求できる自由な状態になければなりません。そのためには、安易に受け入れたり、信じたりしてはいけません。私が真実を記述してみせることはできますが、あなた自身がそれを体得するものと同じとはかぎりません。Ahead.........われわれは、そもそも自己の認識できる意識世界に閉じこめられて生きている。自分にとって確かな実感をもちうる事象だけを、その意識内で「経験」しているだけだ。誰か(権威も含め)が見つけた知識を、軽はずみに真実と思い込んではいけない。それらの大半は、自己の意識世界では、真実どころか、ゴミ屑でしかないからだ。Point)041変化とは、現状から、それと違ったものへの移動を暗に示すものです。この違ったものは、単に反対にあるものなのか、あるいは、共に別の秩序に属しているものなのでしょうか。真反対にあるというだけなら何も違っていません。寒暖、高低など、両極にあるものは全て互いに依存しあっているからです。Change040思考は、樹木を産みだせませんが、家を建てたり椅子を作ったりするのに木を利用してきました。思考は、利用し、そして破壊するのです。思考は、愛も、思いやりも、美の性質も創造することはできません。Schools039なんとも心地よく純粋に広々とした空が、そこにあるのですが、気まぐれな風に流される小さな雲をめぐって口論しているひとがいます。1991038ひとが「在りのまま」という状態こそが神聖であると理解したら、戦争もなくなるでしょうし、願望をいだくことも、搾取することもないでしょう。1970037論理は愛ではありません。理屈も愛ではありません。愛されたい、愛したいという欲望も愛ではないのです。USA.........明らかに、それではないものを知ることから、自己の陥っている欺瞞や間違いに気付きやすくなる。それ以前に、真実を知ろうとしない怠慢や虚偽が大きな障壁となっている。Point)036人生は実に不思議なものです。予想を超えたことが頻繁におこります。抵抗するだけではどんな問題も解決しません。並外れた柔軟性と素直なこころが必要なのです。1979.........騒ぎに巻き込まれてはいけません。真理どころか、事実さえ誤魔化し、不安を飯のタネにしているだけのマスコミにだまされてはいけません。自分が素直に納得のいく生き方をつらぬくのです。Point)035瞑想は、人生における最高の芸術のひとつです。それに、瞑想は誰からも学べないのです。1979.........インストラクターの指導に従って誘導される行為は瞑想だろうか。それが、知識漬けの頭の描く空間内の出来ごとにとどまっているなら、瞑想ではなく、きっと思考の変形にすぎない。Point)034真実を見出すのに、信じる必要はあるでしょうか。知るよりも、学ぶことがずっと重要です。信念を理解すれば、信念は終息します。信念からこころが解放されると、見る力がえられます。1970033要求は二元論から生じてくるのです。そこで、幸せにならなければならない。」その、幸せにならなければならないという強い要求にこそ不幸が根付いているのです。1998032私は世界であり、世界が私なのだ、というとき、そこには「私」はないのです。それだからこそ、そのような実感が素晴らしいのです。そのとき、愛というものが何なのかを、あなたは知ることになるのです。1973031依存すればするほど、不安は、その依存に比例して増えていくのです。Change.........依存という心情は、他者への期待の膨らみをもたらす思考の働きに依るのだが、その思考の働きに当人が気づいていない。自己の意識の内部で活動している思考を見極めるには、自己像を透明なものにする作業が不可欠である。Point)030思考は、孤独を、虚無感を、うみだします。それは、思考が限定されたものであり、断片的で、分割されているせいなのです。このことが分かれば、孤独はなくなり、執着から解放されます。19770830029ひとは、在りのままの自分を、在るべき自分像で覆い隠しているのです。それで表面上は、穏やかを装っています。1969029ひとは、在りのままの自分を、在るべき自分像で覆い隠しているのです。それで表面上は、穏やかを装っています。1969028知ることよりも学ぶことがずっと重要です。信じているものについて学ぶと、信じる必要はなくなります。頭脳が信じるものから解放されれば、ありのままが見えるようになるのです。Change027奇跡的な感受性をえるには、過去を完全に洗い落とすことです。否定は最も積極的な行動ですから。Change026愛は頭の中にはありません。1985.........「考え」の中にあるものは愛ではない。それは、愛のフリをした、計算であり、取引なのだ。Point)025愛は、執着のあるところに、存在しません。1977.........執着を愛と勘違いするのは、思考で愛をねつ造しているからだ。Point)024善は、「あるべき」ところにはなく、「ありのまま」の理解の中にあります。1991023私は、私自身とその附属物を混同しません。1978.........このコメントを口にする少し前にKは、「こういうことは二十歳以来はっきり理解しました。」と笑いながら述べている。大量の知識、経験などの条件づけ素材が、本当の私を覆い隠しているのだ。society?どれほどの数のひとが、社会の主流から抜け出たいとおもっているのでしょうか。1990.........社会の主流への参入、所属を求めて、学校を選び、職業を選び、組織を選ぶ多数派が、その社会の性格を形成していく。報酬、ステイタス、安全性などを評価基準とした理想的生き方のヴィジョンが主流を産みだし、そこでは熾烈な競争、闘争がくりひろげられる。このような主流に向けての運動に、あなた自身、妥当な決着をつけなければならない。Point)021ごく近いところから、一番近いところから、つまり、あなた自身から始めれば、全世界は開かれます。あなたが世界だからです。vol.1020本気で正直に生きようとするなら、何の矛盾も生じません。1986019子供の泣き声は静寂です。音が内包されているとき、そこには静寂があります。1986.........子供の泣き声は物質的な音を生命から出た訴求の中に閉じ込めているので、愛のバイブレーションでしかないのか。このKのメッセージに意識を没入してみたい。Point)018答を追い求めることは、問題を回避することです。1991.........問題を理解するのを避けて、答を早急に欲しがる。このような行為が問題の解消を遠ざけるという事実に、思考は気づかない。Point)017真実は希望は与えませんが、理解を与えてくれます。2014016ひとは過去であり、現在であり、未来なのです。それが、ひとなのです。1994015「自分」というものがなければ、死はなんでもありません。1994014概念には価値がありません。事実から離れてしまうからです。1983013自由のあるところには、選択肢はありません。1970012親切だというのが愛ではありません。愛は親切のもつものを全て含みもっているのです。1984011不安は、ありのままを受け入れない姿である。1970010待っているのは死である。