劉孝標注に引く「永嘉流人名」によると王澄の母は父・王乂の第三夫人のようで、あるいは異母弟なのかもしれない。訳文はとりあえず現代日本語に合わせた表現にした。[川勝ほか一九六四]は「恰好は(無為自然の)道を得たように見えるが」、[井波二〇一四B]は「外見はゆったりした道のようだが」と訳し、『世説新語詞典(修訂本)』はここの「道」を「僧人」と取っている。あり、王澄らの考えでは、格好・服装が「道」にかなっているというのは礼装にとらわれない格好をすることを意味していたようである。『世説新語詞典(修訂本)』の解釈は王衍伝ほかに関連する記述を見出せず、この解釈を採用するにはいささか躊躇を覚える。同様に、王隠『晋書』のような意味で王澄が「道のようだ」と言っているとは思えない。既存の『世説』訳の解釈だと、後文とのつながりが不明瞭であるように思われる。「道のようにひっそりしている」で取った。玄学に傾注して世俗や政務とは距離を取っていたことをこう表現しているのかもしれない。「神鋒」を[川勝ほか一九六四]、[井波二〇一四B]は精神の機鋒・はたらきと取り、『世説新語詞典(修訂本)』は「精神気宇」とし、『漢語大詞典』は風格の意とする。思うに、王衍伝の末尾で顧愷之(『世説新語』だと王導)は王衍の秀才ぶりを切り立つ「壁」に喩えていた。そこで、本伝の「神鋒」も「切り立っている才能」の意で解釈することにした。これが「高すぎる(太儁)」と言うのは、〈いかに潜んでいようとも、王衍の才は自然と目立ってしまう〉という含意ではなかろうか。[川勝ほか一九六四]、[井波二〇一四B]、『世説新語詞典(修訂本)』は磊落で温厚な様子と解している。『漢語大詞典』は「洒脱而端荘」としているが、明らかにおかしいのでここでは考慮しない。)だと「(人に対して)冷淡である」とある。たしかにネット上の中国語の辞典では「落落はひとと群れないこと、穆穆は沈黙していること。落落穆穆で他人に対して冷淡であることの形容で、才能をひけらかさないことを言う」のようなニュアンスで掲載しているものが多い。王澄が磊落な性格であったことは随所に記されているし、さまざまな人士と付き合いがあったことも記述されているが、しかし本伝はこのあと、「王澄はこの件で名を著わした(澄由是顕名)」とあり、このやり取り以前の王澄はあまり世に知られていなかったという文脈になっており、したがってこの時点では人々のあいだでひっそりふるまっていたと解釈することに不都合はない。文意上、もっともしっくりくるのが「冷淡にふるまって才能をひけらかさなかった」の意なので、これで訳出することにした。