川柳のなかで〈子ども〉はどう語られているのかという話です。川柳はよく〈うがち〉といわれて、ひとの気づかない批評性みたいなものが川柳性としていわれるのだけれど、わたしはこの〈うがち〉じゃなくて、川柳性には〈ねじれ〉があるんだといいかえてもいいんじゃないかとおもうんです。ひとや世間が〈きづかなかった〉だけでなく、じぶんじしんさえも〈きづかなかった〉ことを、川柳をとおしてきがついてしまう。それが川柳の〈ねじれ〉です。川柳はよれている、といってもいいかもしれない。このあらんさんの句、「すぐに抱けたから余所の子供である」っていうのは〈気づき〉ですよね。これはひとに対してきづいてもいるし、世間や世界にたいしてもきづいているんだけれども、同時に「すぐに抱けた」じぶんじしんにも川柳をとおしてきづいているわけです。じぶんが「すぐに抱けた」のは「余所の子供」だったからと。これはいうなればじぶんじしんに対する〈ねじれ〉です。抱くまでは(じぶんのことが)わからなかったんだけれども、抱いたら(じぶんのことが)わかった。そのねじれるまでの境界にこの句がある。この句では「子供」について語られているんだけれども、ある意味で、この語り手も川柳という認識から産み落とされた子供なんですね。川柳をとおしてそのことがわかったんだから。川柳っていうのはそういうねじれを通して、ねじれの認識から〈認識のこども〉を産み落としていく文芸なんじゃないかとおもうんです。ちなみに〈ねじれ〉なので、川柳でよくいわれてきた〈かるみ〉〈おかしみ〉も、〈おもみ〉〈かなしみ〉にねじれる場合があります。川柳は、よれているんです。それがいちばんのこわさだともおもうんです。かるいのにおもくて、おかしいのにかなしいところが。(131)いままでのこと。