基本情報を見る投稿する075-561-0467※お問い合わせの際は「ホトカミを見た」とお伝えいただければ幸いです。(1種類)蓮華王院(三十三間堂)では、大悲殿の御朱印をいただけます。真ん中に「大悲殿」と墨書きされています。「納経帖」として1種類授与されます。春と秋にそれぞれの意匠を取り入れた期間限定の「納経帖」が授与されます。御朱印は、本堂(三十三間堂)内で授与していただけます。受付時間は季節によって異なるため、公式サイトをご確認ください。1000体の等身大観音立像が並び圧巻。これらの観音像の制作には多くの仏師が携わったため一体一体の表情が微妙に違います。この中に自分の会いたい人に似た仏像があると言われています。蓮華王院本堂(れんげおういんほんどう)三十三間堂の基礎地盤には地下振動を吸収する版築、堂内の屋台骨は二十虹梁などの免震工法がとられています。平安時代からこうした災害対策が行われていたんですね。仏像の数がすごくて、教科書では知っていたもののすごい規模でした。弓の競技が行われていたということですが、屋根や柱があって大変そうな気がしました。修学旅行で訪れて以来なので三十数年振りの参拝です、当時は何も感じることなくただ眺めていたのだろうと。歳を重ねると見方も変わるものだなぁとつくづく思います。こちらでも突然雪が降り出し、関東では経験することない晴れ時々雪を初体験できた一日でした。正しくは蓮華王院(れんげおういん)蓮華王とは千手観音のこと、蓮華王院本堂の内陣の柱間(はしらま)が33あることことから、「三十三間堂」と呼んでいる。現在の三十三間堂は建長元年(1249)の火災後に再建された2代目。東に面して南北120メートルに伸びる長大な空間に仏像がひしめく光景は、一度見たら忘れられない光景。じつはここには後白河法皇の極楽往生を望む執念がつまっているのだ。(けんぞく=従者)の「二十八部衆像」(いずれも国宝)、そして「千手観音立像」1001体(重文)と合わせて、その数1032体!これだけの仏像がどういう風に並べられているかというと、国宝の中尊の左右それぞれ10段に、千手観音像が各段50体ずつ階段状に並べられ、中尊の後ろにも1体安置されている。出口付近にある売店で奈良時代から同じ製法で作られてるお菓子を購入しました、昔は貴族した食べれなかった貴重なものをいただける貴重な経験を京都の最後にさせていただきました✨帰宅後に間違いなく食べる機会は無かったと思われるご先祖様にもお仏壇に備えさせていただきました。退位後上皇として、この地に御所を造営して院政を行なわれました。長寛2年(1164年)に平清盛に命じて、蓮華王院の本堂として造営されましたが、80年後に焼失してしまったそうです。まもなくして、後嵯峨上皇によって1266年に再建されたとのこと。桃山時代には豊臣秀吉によって建立された大仏殿方広寺の境内に取り込まれ、南大門や太閤塀が築かれました。三十三間堂は子供の頃に行ったような記憶がうっすらとあるのですが、1001体の観音様を見た記憶が・・・ない!ということで今回はしっかりと脳裏に焼き付けてまいりました。1001体の金色の観音様はさすがに圧巻ですが、これを忘れるとは思えないんですよね。子供の時の記憶ってそんなもんなんでしょうか。本堂内は撮影禁止だったため本堂の外側のみの写真となりましたが、実は本堂内は結構拝観者が多く、さらに修学旅行生とも被ってしまいました。見たかったですがあまり長く立ち止まることができず。御朱印は本堂内でいただけるのですが、御朱印帳を持っていってたものの、秋限定のイチョウの御朱印帳を見た瞬間衝動的に手に取ってしまい、そちらに御朱印をいただきました。南大門(重文)慶長5年(1600年)の建造。豊臣秀吉がここから北に約500mのところにある方広寺の南門として建てたものだそうです。太閤塀(重文)豊臣秀吉によって寄進された築地塀で、軒丸瓦には豊臣家の家紋である五七ノ桐を見ることができます。最初の太閤塀は慶長伏見地震で倒壊したため、現在の太閤塀は豊臣秀頼により再建されました。本堂正面と言ってもここからは入れません。本堂への出入りは本堂北側の拝観入口のみとなります。毎年1月中旬にここで通し矢が行なわれます。今ではニュースなどで成人を迎えた晴れ着姿の男女が弓矢の腕前を競っていますが、江戸時代には各藩で競い合い負けると切腹なんていうこともあったとか。見る|216行事お祭りお祭り行事をもっと見る|2歴史この地には、もともと後白河上皇が離宮として建てた法住寺殿があった。その広大な法住寺殿の一画に建てられたのが蓮華王院本堂、今に言う三十三間堂である。上皇が平清盛に建立の資材協力を命じて旧暦の長寛2年12月17日(西暦1165年1月30日)に完成したという。創建当時は五重塔なども建つ本格的な寺院であったが、建長元年(1249年)の火災で焼失した。称される堂がそれであり、当時は朱塗りの外装で、内装も極彩色で飾られていたという。建築様式は和様に属する。桃山時代には、豊臣秀吉の東山大仏(方広寺)造営により、三十三間堂もその境内に含まれ、周囲の土塀や門などが整備された。「33」は観音に縁のある数字で、『法華経』等に観音菩薩が33種の姿に変じて衆生を救うと説かれることによる。いうのは、本尊と脇仏の一千一体がそれぞれ33に化身するからである。江戸時代には各藩の弓術家により本堂西軒下(長さ約121m)で矢を射る「通し矢」の舞台となった。縁の北端に的を置き、縁の南端から軒天井に当たらぬよう矢を射抜くのである。「通し矢」の名もこの「軒下を通す」ということからきている。強弓を強く射なければ到底軒下を射通すことができない。それゆえ弓術家の名誉となったのである。弓道をたしなむ新成人参加者が振袖袴姿で行射する場面は、しばしばニュース番組等で取り上げられる。一般的には「通し矢」と呼ばれているが、60mは弓道競技の「遠的」の射程であり、軒高による制限もないから、かつての通し矢とはまったく違うものである。一般600円、中高生400円、子供300円トイレあり御朱印あり限定御朱印なし御朱印帳あり電話番号075-561-0467お問い合わせの際は「ホトカミを見た」とお伝えいただければ幸いです。17番札所ご由緒この地には、もともと後白河上皇が離宮として建てた法住寺殿があった。その広大な法住寺殿の一画に建てられたのが蓮華王院本堂、今に言う三十三間堂である。上皇が平清盛に建立の資材協力を命じて旧暦の長寛2年12月17日(西暦1165年1月30日)に完成したという。創建当時は五重塔なども建つ本格的な寺院であったが、建長元年(1249年)の火災で焼失した。称される堂がそれであり、当時は朱塗りの外装で、内装も極彩色で飾られていたという。建築様式は和様に属する。桃山時代には、豊臣秀吉の東山大仏(方広寺)造営により、三十三間堂もその境内に含まれ、周囲の土塀や門などが整備された。「33」は観音に縁のある数字で、『法華経』等に観音菩薩が33種の姿に変じて衆生を救うと説かれることによる。いうのは、本尊と脇仏の一千一体がそれぞれ33に化身するからである。江戸時代には各藩の弓術家により本堂西軒下(長さ約121m)で矢を射る「通し矢」の舞台となった。縁の北端に的を置き、縁の南端から軒天井に当たらぬよう矢を射抜くのである。「通し矢」の名もこの「軒下を通す」ということからきている。強弓を強く射なければ到底軒下を射通すことができない。それゆえ弓術家の名誉となったのである。弓道をたしなむ新成人参加者が振袖袴姿で行射する場面は、しばしばニュース番組等で取り上げられる。サムライ札所・七福神巡りログインすると情報を追加/編集できます。最終更新:2023年05月29日(月)この寺院の僧侶様へ公式アカウント(無料)にご登録いただくと、ご自身の寺院の情報を編集することができます。最新の限定御朱印情報が届く!御朱印メルマガを受け取ろう利用開始をもって利用規約・プライバシーポリシーに同意したものとみなします。ホトカミに登録する※購読はいつでも解除できます。行きたい投稿するシェアするお問い合わせお問い合わせ電話番号075-561-0467※お問い合わせの際は「ホトカミを見た」とお伝えいただければ幸いです。希望者には限定御朱印の最新情報が届きます。今すぐ無料登録Facebookで登録・ログインTwitterで登録・ログインAppleでサインアップメールでログインする利用開始をもって利用規約・プライバシーポリシーに同意したものとみなします。https://hotokami.jp/area/kyoto/Hmptr/Hmptrty/Dypmm/143827/。