一見してわかるのが、姿勢の要求に関して五輪書ではとくに打つ時の姿勢とそれ以外の姿勢、といったふうに分けていないのに対して、円明流剣法書では打つ時の姿勢が明記されていることです。逆に打つ時以外の姿勢については、そこまで大きな違いはありません。五輪書の中では他の章でもとくに打つ時に限った姿勢のあり方を説く文章は出てきませんので、二天一流の方では円明流のように大きく姿勢を変えることはしないのだろう、と解釈できます。このように、円明流剣法書の方では、姿勢の屈伸や足の高下など、激しく大きな動きを多用するのが特徴です。二天一流と比較して、より動物的で身体技巧的な色合いが強いと言えるのです。このことは、やはり武蔵が武芸者としての経験を積んでいったこと、そして加齢による境涯の変化の両側面が起因しているでしょう。後に詳述したいのですが、晩年の二天一流では明らかに能楽の影響を受けたと思しき教えも頻出してきます。それに比べて円明流は本能的な剣術といった印象です。宮本武蔵と聞いた時、私たちはついある固定された剣豪武蔵のイメージを抱きがちですが、武蔵にも六十有余年の一生涯があり、その過程で大きな技術的変遷をたどった足跡があることを見落とすべきではないと思います。追ってみることが、講談や小説によって恣に想像されてきたキャラクター武蔵ではなく現実の武蔵を知る上での、私たち武術修業者の正しいアプローチではないでしょうか。了)連載を含む記事の更新情報は、メルマガとFacebook、Twitter(しもあつ@コ2編集部)でお知らせしています。更新情報やイベント情報などのお知らせもありますので、ぜひご登録または「いいね!」、フォローをお願いします。Takanashi)幼少期より各種格闘技、武術を学ぶ。