コ2[kotsu]ログインコ2【kotsu】は、ソマテック(Smatic)の「カラダとココロはひとつ」というアイデアを応援しています。高無宝良この記事は無料です。武術愛好家はもちろん、大凡日本人、いや世界的にも有名な剣豪といえば“宮本武蔵”だろう。16歳で初めての決闘を始め、60予の戦いにすべて勝利し、二刀流の遣い手であるとともに、『五輪書』と題する兵法録を書き遺した希有の剣豪として名高い。その姿は吉川英治氏の小説『宮本武蔵』をはじめ様々なメディアで描かれ、今日では井上雄彦氏の描く人気コミック『バカボンド』へと続いている。武蔵が求め、修めた武術がなんであったのかについては、意外なほどその真像は知られていない。そこで本連載では、自ら二天一流をはじめ、様々な武術を学ぶ高無宝良氏に、武蔵の兵法について記して頂いた。しい武蔵と静かな武蔵さて、「武蔵兵法の読み方」第二回目です。前回の文中で、宮本武蔵という剣豪は今なお日本人に広くイメージを持たれている偶像だとお話しました。こちらの読者の方も宮本武蔵を知っている人が殆どだと思いますが、ではその宮本武蔵のみなさんのイメージはどのようなものでしょうか?わたしは海外で剣術を指導することがあるのですが、以前訪れたある国で、若い修業者の男性から一つの質問をされました。その前にわたしの二天一流の演武のようなものを少しだけご披露していたので、その動きが意に反して静かなものであったことに奇異を覚えたようです。ちなみにその方は私たちのものとは別系統の二天一流を学んでいる実践者でもありましたが、そちらの教えはわたしの演じたものとはだいぶ違う風格なのだそうです。「なぜ、あなたの二天一流はあんなに静かなんだ??」わたしは答えます。「なぜって、そのように伝わっているからだよ。「う〜ん、正直ぼくらのやっている二天一流とは全然違うし...ムサシはもっとこう、攻撃的でバイオレンスな武芸者じゃないの?」そこでわたしは聞きました。「う〜ん、まあ...漫画とかドラマの武蔵からかな?」といって少し恥ずかしくなったように笑いました。これは別に珍しいことではありません。彼だけに限らず、日本人でもほとんどの人が創作物によって作られたイメージの影響下にあり、時として根拠の乏しい武蔵像を抱くにとどまっていると思います。昔の人の事ですから正確な人間性などは知る由もありませんし、真実の武蔵がかの外国人修業者のいうように攻撃的でバイオレンスな人格であっても別に構わないわけです。創作物のイメージに由来する根拠不明の武蔵像を抱いたままでいる事は、私たち実践者としては不甲斐ないことです。晩年になって武蔵の剣は変わった?前回で挙げたように、宮本武蔵の二天一流というのは、開祖本人が記した具体的な教科書を有する非常に珍しい流派なのですから、それら書物と実伝(実際に伝わってきた流派の教え)とを照応することによって、武蔵とその兵法の実態へと迫っていくべきでしょう。その際、武蔵の兵法論と実伝流派としてその筆頭に挙げられるものは、もちろん『五輪書』と『二天一流』であることは論を俟ちません。この記事でもそれらの論考を中心としていくことになります。この二者が武蔵兵法の全てであるかと考えるのもいささか早計です。五輪書は武蔵晩年の肥後細川藩滞在中に書かれたものであり、そこで表明される二天一流(または二刀一流との表記もあり)という流派もまた、武蔵晩年のもの。それとは別に、武蔵の若年から中年期までの兵法は「円明流(えんめいりゅう)」という名前で知られていて、その時期に円明流として教えを受けた徒弟も複数いるのです。いう書物からその内容は窺い知ることができます。その内容を見ると、どうも晩年の二天一流とはまた違った雰囲気があった剣術のようです。五輪書の中でも身体技法として最も直接的な記述のある水の巻から、姿勢についての要訣を記した「兵法の身なりの事」を抜粋してみましょう。五輪書には原本が存在しなく、写本ごとに少々異同があるために研究者によってそれぞれの主張があるのですが、ここで文意の大略を汲み取るのに大差は生じないと思います。身のかゝり、顔はうつむかず、あをのかず、かたむかず、ひずまず、目をみださず、ひたいにしわをよせず、まゆあいにしわをよせて、目の玉の動かざるやうにして、またゝきをせぬようにおもひて、目をすこしすくめるやうにして、うらやかに見ゆるかを、鼻すじ直にして、少しおとがいを出す心なり。くびはうしろのすじを直に、うなじに力をいれて、肩より惣身はひとしく覚へ、両の肩をさげ、背すじをろくに(平らに)、尻を出さず、膝より足先まで力を入れて、腰のかゞまざるように腹をはり、くさびをしむるといひて、脇差のさやに腹をもたせて、帯のくつろがざるやうに、くさびをしむるといふおしへあり。五、身の懸の事(前略)顔は少しうつぶきたるやうにして、いくびになきやうに、肩を両へひらきて、むねをいださず腹をいだし、しりをいださず腰をすへて、ひざを少し折り、つまさきを軽、くびすをつよくふみ、八文字にして懸る也。何の太刀も身の懸りはおなじ。打つ時の身のかかり、顔は同じ。いくびに、むねを出し、しりを出し、ひざをのばして、くびすをかろく、つまさきをつよくふみて、左足を高く上げて打ち候也。身に少しもひずみなくし、ゆるゆると有るべきかり。