Matter(人と地球を大切にする教育)」の優勝作。スズメバチが私の英語の授業を妨害するのは大歓迎です。この春は、窓を開けておくことが義務づけられているため、その頻度が高くなっています。学生らが金切り声をあげたり、叩いたり、死刑を宣告したりしながら、小さな押しかけ客を窓から追い出すのに費やす時間を恨んだこともあります。6年前、昼食時に私の指に付いたネバネバした甘いものが、私にチャンスを与えてくれました。私はその小さな生き物を、私の開いた手の上にとまらせておいたのです。「なぜ?刺すだろうか。夏の終わり頃、蜂たちは不機嫌になることがあるけど、この子は大丈夫。机の間にいると、数人の生徒が身を乗り出して見ています。「スズメバチがいなければ、ハエやブヨの大群に悩まされ、その腐った肉があちこちに散らばることになるんだよ。スズメバチは生態系のバランスを保っているんです。スズメバチがいなければ、農家は作物を守るためにもっと有毒なスプレーを使うので、食べ物はより高価になり、健康も損なわれるだろうね。スズメバチは3万種いて、そのほとんどがミツバチと同じように受粉を媒介してる。スズメバチがいなければ存在しない美しい花、ランもあるんですよ。ランはメスのスズメバチのような見た目と匂いに進化して、オスをだまして受粉させるようになった。遠くの生徒がよく見えるように立ち上がります。近づいてくる生徒もいます。「日本では高級レストランでスズメバチの幼虫を食べられるんだよ」嫌がる声が上がります。「スズメバチの毒の研究が進んでいてね。健康な細胞を傷つけずにがん細胞を殺すので、いつか君たちの命を救うかもしれませんよ」さっきまで正面を向いて列をなしていたのに。今、私たちは輪になっています。私たちは、経済が私たちのために何をしてほしいかを決めなければならず、そうでなければ、関係は簡単に逆転し、経済は私たちを奴隷にすると。彼は、一章全体を教育に割いて「もし西洋文明が永久的な危機の状態にあるとすれば、その教育に何か問題があることを示唆するのは、あながち的外れなことではないだろう」と書いています。この危機は、今日、多くの若者自身が自分たちの教育システムの不備に気づくほど、目に余るものとなっています。Future」という素晴らしいキャンペーンを通じて「すべての教科で」持続可能性と気候変動を教えるよう、カリキュラムの見直しを要求している人たちもいます。それはどのようなものでしょうか?私は過去20年の大半を、リーズで気候変動の現実をあらゆる人々に伝えることに費やしてきました。その結果、人々は科学的な説明に対して大きな欲求を持っていますが、知識だけでは予測不可能な反応を示すことを知りました。その人の価値観によって、石油がスポンサーになっている美術展を妨害したり、気候変動を否定するブログを立ち上げたりと、さまざまなことを行ってきました。人と地球を大切にする教育は、正確な情報伝達だけに頼ることはできないのです。シューマッハの言葉を信じるなら、私たちはカリキュラムの内容だけでなく、人生の目的にも取り組まなければなりません。「『ノウハウ』はそれ自体では何の意味もなく、目的のない手段だ。教育の課題は、何よりもまず、自分の人生をどうするかという価値観の伝達でなければならない」この問いを避けて通ることはできません。あらゆる教育制度は、必然的に特定の価値観の表現であり、それゆえ特定の価値観の教師です。私たちの学校は、自由主義の伝統から発展してきました。「自由主義」というのは、重苦しい宗教的な教義から思考を解放することを目的としているからです。私たちが現在も学んでいる科目を導入したそのカリキュラムは、工業化する経済と生まれたばかりの民主主義に貢献しましたが、仮定していたのは、現在私たちが直面している「永遠の危機」の根底にある次のことです。自然は人間の目的に合わせて形成されるべき魂のないメカニズムであり、その資源は事実上無限であり、廃棄物は大きな意味を持たないとするものです。新自由主義の台頭は、市場の自由を神聖化し、利益を生み出す新しい息苦しいドグマですが、全炭素の80%が排出され、全動物個体数の60%が失われるという、新しい規模の破壊とほぼ同時に起きていることが印象的です。教育制度は、新自由主義的な価値観を植え付けるために作り変えられました。校長たちが学習工場の管理者として訓練され、明日の子どもたちのために、競い合って証明するのが、ベルトコンベア上の牛乳瓶のように、別の(大人の)市場で互いに競争するための知識と技能を今日の子どもたちに満たしていることです。人と地球を中心とした教育は、全く異なる、生命を肯定する価値観に基づくものでなければなりません。多くの教師は、子どもたちを大切にしたいという気持ちに駆られていて、今でも小さなところで、このシステムが密かに自己破壊しているのです。実際、私の英語の授業をスズメバチが邪魔するのは、こういうことなのだと思います。最初のスズメバチの授業から数年後、ある生徒が学校を去るときに私にお礼のカードをくれました。彼女は、私の影響で「ユース・ストライク・フォー・クライメイト」に参加し、大学で哲学を勉強するようになったと言いました。驚いたことに、彼女は私が入念に計画した気候変動に関する授業や集会ではなく「先生がスズメバチを手の上にとまらせたとき」を挙げたのです。その結果、教育の目的はシューマッハの抽象的な価値観ではなく、具体的な関係性の中で表現されるのがベストだという考えに至ったのです。シューマッハの不可避の問いに答えることは、人と人、人と自然との関係性の中に位置づけられ、その役割が教育システムの基本的な学習成果となり、経済や広い社会へと還元されていくのです。私がスズメバチを手の上にとまらせたとき、学生らとスズメバチとの関係は、敵対関係から味方関係に近いものに変化し、少なくとも1人は新しい道を歩むことになったのです。スズメバチの授業でこの変容が起きたことについては、いくつかの側面があります。生徒が意味を理解しなければならない事実があります。それは、スズメバチと人間の利害がどのように一致しているかということです。Mathews)は「もし私のアイデンティティが他の存在のアイデンティティと論理的に結びついているなら、、、私の自己実現のチャンスは、他の存在の実在に依存していることになり、、、我々の利益は収斂します」と述べています。人と地球の両方を中心とするならば、このような情報は必要です。第二に、感情的な側面は、学生を警戒から共感へと向かわせます。Philosophy』の中で「感情をもっと考慮した教育」を提唱し「すべての生き物に対する感情」の育成に一章を割いています。今日の子どもたちが直面する未来に適した教育システムは、自分自身と他者の深い動機に気づき、紛争解決の経験を積んだ、感情を備えた教養を持つ若者を生み出すでしょう。スズメバチが部屋にいなければ、お礼のカードを受け取れたとは思われず、同様に起こり得ないのが、このエッセイを読んでも、6年以上にわたって私の生徒たちがしてきたような質問「今、その生き物は何をしているのですか?手にとまらせてもいいですか?」などです。生き物の存在には説得力がありますが、学習工場の教育は電子黒板を偏愛し、まるで意識的に子供たちを半仮想生活に順応させるかのようです。子どもたちのカリキュラムを受ける権利が、トピックではなく、生き生きとした出会いによって表現されているとしたらどうでしょう。訪問は、教科書と同じくらい当たり前のことになるでしょう。新自由主義教育は学校生活を地域社会から切り離すことに依存していますが、あらゆる年齢の生徒が、例えば、食物を育て、老人を訪ね、シューマッハが「中間技術」と呼んだものを創造するなど、地域社会のために深く関わるべきです。最後に、スズメバチの授業の自発性には魔法があります。ネスは、中心となる「発見の旅に出る感覚」を、ゆとりのあるカリキュラムの中でゆっくりと深く学ぶことに結びつけています。学習工場は怪物的な神クロノスに支配されていますが、賢明な教育はギリシャ神話の友好的な時間の神カイロスを崇めなければなりません。その教育の化身が「教えられる瞬間」なのです。この春、カイロスはスズメバチに化けて降り立ち、私は大きな疑問にどっぷりと浸かりました。スズメバチを殺してもいいという考えは、誰から教わったのか?もし「みんな」がそう思っているのなら、それは真実なのか?(自由主義の最高峰が今も貢献しているわけです!)12歳になる前に仮定法については教えてくれるのに、なぜスズメバチが必要なのかについては説明してくれないのはどういう教育システムなのだろうか?他には何を教えてくれていないのか?今から2400年ほど前、道教の荘周は「同じ川を歩いている自分の喜びを通して、川の中の魚の喜びを知る」と書いています。私たちが若者を文字通り、そして比喩的な意味で散歩に連れて行けば、彼らが形成する人々や地球との関係は、残りの部分を自分たちで解決する力を与えてくれるでしょう。最近、ある学生が言いました。「先生、スズメバチは問題ないものだと私の脳に納得させたようですが、このスズメバチが好きかどうかはわかりません」私が答える前に、誰かが言ったのです。あっ彼はサミーというんです。Carmichael)は、リーズ出身の中学校の教師。