「わたしに聞け、ヤコブの家と、イスラエルの家のすべての残りの者よ。胎内にいる時からになわれており、生まれる前から運ばれた者よ。あなたがたが年をとっても、わたしは同じようにする。あなたがたがしらがになっても、わたしは背負う。わたしはそうしてきたのだ。わたしは背負って、救い出そう。「あなたがたがしらがになっても、わたしは背負う。」若くて、元気で、何でもできるときだけでなきく、年をとって、何かするもの億劫になって来たとしても、だからこそ、「わたしは背負う」と言われるのです。新改訳は、「わたしはそうしてきたのだ。」と訳していますが、口語訳と新共同訳は「わたしは、あなたを造った故」と訳しています。「わたしが、あなたを造ったのだ。最後まで背負うのは当然だ。天のお父さんが、子である私たちを背負って、天の御国まで運んでくださると言われるのですね。皆さんは、子どもの頃、お父さんやお母さん、おじいさんやお婆さん、あるいは、学校の先生とかに、おんぶしてもらった記憶があるでしょうか。私は、子どもの頃病弱で、夜中によく高熱を出して、母がおぶって病院に連れて行ってくれました。残念ながら、その時のことは、よく覚えていないのですが、おんぶするときに使われた「えんじ色のおんぶひも」のことは、思い出します。高熱で意識が薄れる中で、母がそのおんぶひもで私を負ぶって、病院に連れて行ってくれたのです。3・11の大津波が襲ってきたとき、岩手県の大槌保育園では、園児たちはお昼寝から目が覚めたばかりでした。保育士さんたちは、寝ぼけ眼の子供たちをパジャマのままバギーに載せ、とりあえず近くのコンビニに避難しました。津波が押し寄せてくる危険を感じた園長は、「山に逃げよう。「怖い、怖い」と言って泣きじゃくる子供たちを、保育士さんたちが背負って、斜度が30度もある山の急斜面を、木や切株に手を掛けながら、必死で上って行きました。下を見ると、大槌湾から押し寄せる大波が、すべてを押し流して行くのが見えました。保育士さんたち背負われて、山に逃げた子供たちは、その背負われた時のことを一生忘れることはないと思います。聖書は、私たちが母の胎にいるときから、私たちひとりひとりを背負っておられると、言っています。背負うというのは、もちろん、比喩的な表現ですが、母が愛する子をおぶるように、神は私達を、背負って運んでくださるのです。私達が、若くて力のある時だけでなく、重荷に疲れて歩けなくなったとき、私達をただ、遠くから見守っていてくださるだけでなく、私達を背負って運んでくださるのです。有名な「あしあと」という詩があります。ある人が、夢を見ました。それは主とともに海岸を歩いている夢でした。砂浜に二組の足跡が、続いていました。ひとつは主のもの、そしてもうひとつは自分のものでした。ところが、ある個所にくると、ひとつの足跡しかありませんでした。それは、彼の人生で、最も困難で、悲しみに打ちひしがれているときでした。「主よ、かつて私があなたに従うと決心した時、あなたはどんな時も私とともに歩んでくださると約束されたではありませんか。私の人生で最も苦しかった時、ひとつの足跡しかありません。私が最もあなたを必要としていた時、どうしてあなたは私を置き去りにされたのですか?私には理解できません。「わが子よ、わたしは、あなたを見捨てたりはしない。あなたが試練や苦しみの中にあった時、たった一組しか足跡がなかったのは、私があなたを背負って歩いていたからだよ。」私たちも、改めて、自分のこれまでの歩みを振り返ってみますと、試練のとき、辛かったとき、不思議な助けがあったことに気が付くのではないでしょうか。私たちが、気づかなくても、神様が私を運んでくださったのですね。2、偶像に注意せよそれと、対照的なのが、偶像を頼りにする人生です。「ベルはひざまずき、ネボはかがむ。彼らの偶像は獣と家畜に載せられ、あなたがたの運ぶものは荷物となり、疲れた獣の重荷となる。彼らは共にかがみ、ひざまずく。彼らは重荷を解くこともできず、彼ら自身もとりことなって行く。「袋から金を惜しげなく出し、銀をてんびんで量る者たちは、金細工人を雇って、それで神を造り、これにひざまずいて、すぐ拝む。彼らはこれを肩にかついで運び、下に置いて立たせる。これはその場からもう動けない。これに叫んでも答えず、悩みから救ってもくれない。「ベル」とか「ネボ」というのは、バビロニアの偶像の名前です。しゃれた名前ですが、人間が作った神で、いくら叫んでも答えはなく、いざというとき全く役に立ちません。人間は、目には見えないけれども、人格を持った神さまを礼拝するより、より、目に見える、分かりやすい神を拝みやすい傾向があるのだと思います。偶像は、何も答えてくれないばかりか、礼拝する者を、間違ったところに導いて行きます。偶像は、「人間の欲望」「人間の願い」を形にしたものです。「ベル」は、もともと農耕の神さまでしたが、やがて、バビロンの守護神に昇格したそうです。「ネボ」は、その息子です。「雨を降らせてくださる神」だから、彼らが戦いに負けたときに、荷車に積んで、一緒に逃げたのです。重たい偶像を引いて行くのは、大変でしたでしょう。「担われる神と担いたもう神」という説教をされたことがあります。「担われる神」とは、お神輿のように、人から、わっしょい、わっしょいと担がれて、人間の欲望を達成するために、利用される偶像です。それに対して、「担いたもう神」は、私たちの悲しみや、苦しみ、痛みを、共に背負ってくださる神です。8、9節にこうあります。「このことを思い出し、しっかりせよ。