メキシコのエルチチョン火山の爆発。東ローマ皇帝ユスティニアヌス1世がローマ共和政以来の執政官(コンスル)を廃止する。東ローマ帝国で「ユスティニアヌスのペスト(English版)」が大流行。東ゴート国王トーティラの軍勢がローマを略奪。ラヴェンナのサン・ヴィターレ聖堂が献堂される。翌年には建康が陥落し梁の武帝が憤死。ラヴェンナ近郊のサンタポリナーレ・イン・クラッセ聖堂が献堂される。550年頃インドでグプタ朝が完全に滅亡。ネストリウス派の修道士により中央アジアから東ローマ帝国に絹の製法が伝えられる。北アジアで柔然が分裂する。日本に仏教伝来(『日本書紀』による)。第2コンスタンティノポリス公会議で「三章問題」が討議されその著作が排斥される。東ローマ帝国がイタリアの東ゴート王国を征服。東ローマ帝国が西ゴート王国領イスパニア南部を征服。西魏が江陵を陥落させ、梁の元帝を殺害。管山城の戦いで新羅の真興王が百済の聖王を倒す。北斉の文宣帝が柔然を撃破。西魏に亡命した一派も突厥により殲滅される。西魏に代わり北周がおこる。梁に代わり陳がおこる。サーサーン朝ペルシアのホスロー1世が突厥の室点蜜(イステミ)と同盟し、ブハラの戦いでエフタルを滅ぼす。西ゴート国王アタナギルドがトレドに遷都。562年カラクムルの「空を見る者」王がティカルのワク・チャン・カウィール王を倒しマヤの覇権を握る。任那地方を含む加羅諸国が新羅の支配下におかれ,日本の勢力は後退する。東ローマ皇帝ユスティニアヌス1世が死去。ゲピド王国がランゴバルド人に征服され、国王クニムンドが殺害される。ランゴバルド人がイタリアに侵入し、アルボインを王とするランゴバルド王国を建国。この年以降、ランゴバルド系のスポレート公国・ベネヴェント公国も成立し、東ローマ帝国領南イタリアと拮抗する。銘文を持つ鉄製大刀が作られる。北周の武帝の廃仏が始まる(建徳の廃仏、三武一宗の法難の一つ)。北周が北斉を滅ぼし華北を統一する。スラヴ人が北ギリシャに侵入する。隋で都の大興城が整備され、仏教治国策として大興善寺が国寺として置かれる。突厥が東西に分裂する。隋の文帝が郡を廃止し、州県制を導入。スラブ人やアヴァール人に追われた避難民によりペロポネソス半島のモネンバシア市が建設される。東ローマ皇帝マウリキオスがラヴェンナに総督府を設置。仏教受容反対派の物部氏を滅ぼす(丁未の乱)、崇峻天皇即位。隋が南朝の陳を滅ぼし、南北朝時代が終わり、中国が統一される。西ゴート国王レカレド1世がカトリックに改宗する。590年代"「590年代」"590年ローマ教皇にグレゴリウス1世が即位。アイルランドの修道士コルンバヌスがリュクスイユ修道院を建てる。東ローマ皇帝マウリキオスがカルタゴに総督府を設置。隋で均田法が施行される。山西省太原南郊にソグド人を統括する検校薩保府の虞弘が埋葬される(隋代虞弘墓(中文版)遺跡)。崇峻天皇が暗殺され、推古天皇が即位。聖徳太子が推古天皇の摂政となる。聖徳太子の発願による四天王寺の造営が始まる。法隆寺五重塔心柱のヒノキ材の伐採年代が年輪年代法によりこの年(推古2年)のものと判明している。教皇グレゴリウス1世により修道士アウグスティヌスがイングランド宣教に派遣される。高句麗遠征(隋の高句麗遠征)に失敗する。突厥の啓民可汗に隋の義成公主が嫁ぐ。日本が第1回遣隋使を派遣(『隋書』倭国伝にみえるが、『日本書紀』に書かれていない)。梁の武帝は風狂の僧宝誌を尊崇し、その肖像画を描かせるべく三人の画家を遣わした。宝誌が画家たちの前で自らの顔に裂け目を入れ、顔の皮を左右に拡げると、中から十一面観音菩薩の顔が現れた。して画家たちが描いた肖像画を見て武帝は再度宝誌を追うが、その姿を二度と見ることはなかった(『宇治拾遺物語』ほか。京都市西住寺の宝誌和尚像も有名)。洛陽が北周軍に包囲された時、敵の策謀を疑い門は閉じられたままだった。救援に来た北斉の将軍高長恭(蘭陵王)が門前で兜を脱ぎ顔を晒したところ、類いまれな美貌を見て門兵が扉を開いた。以後もその美貌が兵卒たちの士気を下げることを恐れ、高長恭は常に異形の仮面をつけて戦い続けた(雅楽「蘭陵王」)。華北を統一していた北朝北魏の政権中枢が前世紀末に南遷し漢化政策を推し進めた結果、モンゴル高原から南下する柔然の侵攻からの国土防衛を担っていた六つの軍事駐屯地、すなわち鎮の軍隊が著しい地位低下に見舞われ不満を募らせた末に反乱を起こす(六鎮の乱)。戦乱の末に北魏は東西に分裂し、懐朔鎮出身の高歓率いる六鎮の主力と山東系の漢人貴族が結びついて北魏皇族を戴く東魏と、武川鎮出身の宇文泰率いる武川鎮軍閥が関中に拠って北魏皇族を戴く西魏が成立する。東魏では高氏、西魏では宇文氏が皇位に登り北斉、北周が成立する。古墳時代後期にあたる。泊瀬部大王(後の崇峻天皇)が暗殺され異母姉の額田部皇女(後の推古天皇)が立てられた崇峻天皇5年(592年)以降、または厩戸王(後の聖徳太子)が摂政になった推古天皇元年(593年)以降は、飛鳥時代に区分される場合もある。らにより畿内に迎えられて前王統の手白香皇女を皇后に迎え、治天下大王として擁立される。この継体系の王家は新興の蘇我氏と結びつき、武川鎮軍閥系の政権によって大陸が華北の再統一から南北朝の統一へと向かう中、前世紀の「倭の五王」後に途絶えていた活発な東アジア外交を再開する。考古学の発掘研究によればこの世紀の半ばになって日本列島での鉄鉱石からの製鉄遺構が初めて出現する。供給源としていた弁韓の後身加羅諸国が新羅に併合されている。前世紀に九州などで造られ始めていた古墳の横穴式石室が全国規模で普及する。この世紀の後期になると畿内では前方後円墳がつくられなくなり、前方後円墳の伝統を保持していた天皇陵含む大型古墳も渟中倉太珠敷大王(後の敏達天皇)の陵墓を最後に以後方墳となる。関東でも群集墳が盛んに造られるようになる。ヤマト王権中央、さらには地方首長の統治下でも仏教の導入が進行し、前方後円墳と結びついていた首長祭祀は以後氏寺における仏教儀礼が担うようになる。キリスト紀元(西暦)を案出。西方教会における修道制の創設者・モンテ・カッシーノ修道院を建立。『哲学の慰め』がある。東ゴート王国の執政官で哲学者・神学者。ウィウァリウムの修道院に隠棲する。552年)・ゴート戦争で東ローマ帝国軍に抵抗しタギナエの戦いで戦死。572年)・東ローマ支配を覆す。イタリアのラテン詩人・聖十字架の賛歌「王の旗が進む」や『聖ラデグンディス伝』がある。604年)・ゲルマン系諸民族への宣教を推進。561年)・ブルグンド王国を滅ぼす。メロヴィング朝フランク王国のランス(アウストラシア)王。メロヴィング朝フランク王国のランス(アウストラシア)王・テウデベルト1世の子。フランク王国ネウストリア王キルペリク1世の王妃・ブルンヒルデの政敵。フランク王国アウストラシア王シギベルト1世の王妃・フレデグンデの政敵。パリ司教・フランク王国のキリスト教化につとめサンジェルマン・デ・プレ修道院にその名が残る。フランク王国の司教・年代記作家で『歴史十巻(フランク史)』の著者。レランスの修道院長・アルルの司教・ガリア教会の復興を指揮する。アイルランドの修道士・各地への宣教で知られ『聖ブレンダンの航海』で伝説化される。イングランドの司祭・その知識と文才で「賢明なるギルダス」と呼ばれ著作『ブリトン人の没落』を残す。アイルランド出身の修道士・アイオナ修道院を創建し各地へ宣教・コルンバヌスは弟子。初代カンタベリー大司教・ケント国王エゼルベルフトを洗礼する。セビリャ大司教・国王レカレド1世の改宗に活躍・後継の大司教イシドールスは実弟。601年)・アリウス派からカトリック教会に改宗。東ローマ帝国の最大版図を築いた。東ローマ皇帝ユスティニアヌス1世の皇后。ニカの反乱で窮地に至った皇帝を励ます。602年)・帝国再建のため各地に総督府を設置・フォカスに暗殺される。東ローマ帝国の将軍・サーサーン朝やヴァンダル王国/東ゴート王国との戦いに勝利。されたベリサリウスを継ぎイタリアの東ゴート王国を征服。東ローマ帝国の歴史家。ユスティニアヌスの再征服に関する『戦史』『秘史』の著者。東ローマ帝国の歴史家。『ゴート人の歴史』はゴートに関する最重要史料。東ローマ帝国の法務官僚。『ローマ法大全』を編纂。アンティオキア総主教・非カルケドン派を指導し合性論を構築する。東ローマ帝国のエデッサ司教・単性論ヤコブ派教会をシリアで組織する。アテネのアカデメイア学園最後の学頭。ユスティニアヌス帝の学園封鎖に立ち会う。東ローマ帝国の建築家・数学者・ハギア・ソフィア大聖堂を設計し建立する。東ローマ帝国の建築家・数学者・トラレスのアンテミオスと協力しハギア・ソフィア大聖堂を建立。エジプト出身の商人・修道士・インド洋貿易にまつわる『キリスト教地誌』を残す。サーサーン朝の宗教家・マズダク教の開祖・カワードに庇護されるがホスロー1世に弾圧される。579年)・中央アジアや東ローマへの対外遠征を行う。ジャーヒリーヤ時代のアラビアの英雄・詩人としても有名で『アンタラ物語』のモデル。528年頃)・大規模な仏教弾圧を実施。572年)・柔然を滅ぼしエフタルを攻略して突厥に最盛期をもたらす。602年)・ドナウ川を渡りゲピド王国を倒しアヴァール王国を建国。アーリヤバティーヤ』では円周率の近似値などに言及。インド仏教の有相唯識派の学僧・「因明学」と呼ばれる仏教論理学を確立した。インド仏教の中観派の学僧・空の思想を積極的に論証する(自立論証派)。インドの文人・小説『ダシャクマーラチャリタ(十王子物語)』や詩論『カーヴィヤーダルシャ(詩作の鏡)』がある。549年)・仏教保護政策により「皇帝菩薩」と称される。南朝の梁の政治家・東魏から亡命した将軍侯景を受け入れ反乱を誘発させた。北朝東魏から南朝梁へ降った軍人・侯景の乱を起こし建康を占領・梁の武帝を餓死させる。南朝宋から梁の僧侶・神異や予言で知られ「野馬台詩」の作者に擬せられる。武帝の信任が厚く「山中宰相」とも呼ばれる。