人間の欲の心や、腹立つ心、悲しむ心、憂うる心、そういうものをして、それぞれ意味あらしめるものである。いうようなことが書いてあるんですね。考えさせられるでしょう。阿満利麿(あまとしまろ)という人が、「人はなぜ宗教を必要とするのか」という本を書いておられるんです。その中に井上靖の「化石」という本の紹介を通して、人間はなぜ宗教を必要とするのかという問題を論じておられるものがあるんです。井上靖の小説に「化石」があります。1966年の秋から新聞に連載された小説で、後に単行本として出版されました。若い読者には古い小説だと思われるかもしれませんが、この小説は人間の死が生きている人間にどのような衝撃を与えるのかをみごとに描いています。要点を紹介してみます。主人公は高度経済成長期の花形産業であった建築会社に入り社長にまで上り詰めた人物です。その社長は文字通り仕事の鬼でした。余命一年という癌の宣告を受けます。同僚が癌で入院していることが分かり見舞いに出かけます。友人は病室で顔を合わすなり、自ら自分が癌であることを告げます。今では寿命だと諦めの境地にいること等を明るく話すのでした。社長は自分のことは何一つ切り出せませんでしたが、ベットの友人が一年後の自分と二重写しになることを、どうしても否定できませんでした。二人はこれで、今生のお別れにしようと握手して別れます。自宅に戻った社長は、今日のお見舞いは、本当は自分自身との別れであったと思うと、急に自分に対する哀れみの気持ちでいっぱいになり、別れて来たばかりの死の床にいる友人を再び尋ねていきます。その友人は再び尋ねてきたその社長に驚きながらもその社長の質問に喜んで答えてくれました。その社長はその友人に、あなたにもし一年の健康な時間が残されていると仮定したら、あなたはどういうことをしますかと切り出しました。社長は残された一年をどのように生きればよいのか、その答えをその友人から得ようとしていたのです。その友人は禅をしたい、座禅を組みたいと返事をしました。その人は若い時に一度座禅を試みたことがあったのです。悩みも苦しみも消える、人間が見えて来るというのでしょうか、自分が生きているということは、それほど大きなことにも思われないし、かといって、くだらないことにも思われないと付け加えます。社長は仕事についてはどう考えですかと質問します。友人は自分もあなたと同じように仕事の鬼であった。それに徹しきれなかった。いや自分の一生は間違いであった、何も仕事の鬼として生きることはなかったと思うと答えるのです。社長はたたみこむように聞きます。あなたはあなたの人生を失敗だと思いますか、友人は失敗であったと思うと答えます。社長は詰め寄るように質問します。人生のやりなおしをすると仮定したら何をしますか、友人の返答をそのまま引用します。「さあ、それはわからん。さっき言ったように一年の寿命を許させるとしたら禅をやります。一生やり直せといわれましたら、そうですね、何をやりますかね。いつも身辺が清楚である生き方をしたいですね。他人のことをもっと考える生き方をしたいですね。人を押しのけて自分がのし上がろうとするのは嫌ですね。金、金と金を追いかけるのも嫌ですね。偉くなろうとあくせくするのも嫌ですね。みんなたいしたものではありませんよ。本当の生き方をしたい。本当の生き方といっても、そういう私にも正体は分かっていません。何か本当の生き方といえる生き方があると思うんです。それが分かったら今あなたにいうのですが、残念なことにそれが分からない。分からないが、それはちゃんとあると思いますね。今の私には身辺を清楚にした生き方とか他人のことを考える生き方とか、そんな言い方でしかいえません。鳥の声を聴いて、ああ鳥が鳴いていると思い、花が咲いているのを見て、ああ花が咲いていると思う。そんな生き方がいいですね。幸福を一生追いかけましたが、青い鳥の話ではありませんが、そんなものは無かったでしょうね。いやあることはあったと思います。それに気づかなかった。みんな逃してしまいました。たくさんの幸福とすれ違ったと思います。愚かにも相手の正体に気づかなかった。確かにたくさんの幸福とすれ違いました。」、こういうことが書いてあるんです。何か、ここで私が印象に残ったのは、この人の場合たまたま一度座禅を組んだ。その時にですね、人間が見えてくる。善いとか悪いとかというようなことでなくて、そのままが見えて来る。その人の場合は禅を組んでますから、何かまだ究極の世界があるに違いないと。それは理想になっているわけですね。禅の場合はしょうがないと思います。親鸞聖人の教えは、南無阿弥陀仏申すということは、そういうご縁に今ここで遇えたという。私が求めたのではなくて、病気になったということが、浄土に生まれしめずにはやまんという願心に支え続けられた人生であったことに、気づかさせていただくご縁であったという。いう一つの目覚め、つまり不退転ですね。いう世界がここでいただける。それはなぜかと言ったら、向こうからはたらいてくるからですね。金子先生の本を読んでおりましたら、例えば親と子供というかたちでそんなことを言ってありましたね。子供というのは、親の心は分からないのではないか。親はいろいろ子供にいう。すると子供は「分かっとる」というと。分かっとるといって本当は分かってないですね。ところが、今度その子供が親になったときにはじめて親の心に触れる。親は死んでいないでしょうけど、親の心に触れる。その時にどういうかといったら、分かったとは言わんですね。何もわかっていなかったと。分かっていなかったというときに、親の全体が分かっているかといったら、それは分かっていない。それは限りなく深いものですよ。