それほど縁起が悪いお坊さん。できれば関わりたくありません。私の家には、仏壇がまだ無いから、お寺さまは関係ないでよう。」自分自身や身近な人が健康で元気なうちは、できるだけ死や病気などネガティブなものは考えたくない、関わりたくない。差し迫ったことがあって初めて人は、仕方なくなんとなく、お坊さんお寺さんとのお付き合いを始めるのです。先祖代々続く本家筋の檀家さんなどにとっては、小さなころからお寺とお付き合いすることは当たり前、自分たちのお寺を支えるために物心ともに協力を惜しまず、とても身近な存在としてお寺があるからこそ、多くの寺院がこれまで発展、存続できてきたのです。」などと揶揄される要因の一つともなっているのだと思います。お寺は生きているときはあまり関係なく、死んでからお世話になるところ。」として誰に対しても存在して欲しいという願いがあるのです。人が生まれ成長していく過程のすべてに、すべての人に関わっていく形態であって、まさに生きていく上での拠りどころであり、聖なるものであり、決してイコール死を連想させるネガティブイメージのものではありません。私たちの仏教そしてお寺は、本来、そのような姿を目指していかなければならないのではないでしょうか?死生観や葬儀に対する考え方が大きく変わっていこうとしている今こそ、私たちはお寺に対するイメージを本質的に変容させる取り組みが求められているのだと思います。今後のお寺の行く末を左右する大きな課題なのではないでしょうか。仏前結婚式の普及とその前提となる婚活支援。子どもが生まれたらお寺詣り。成人の際に2文字の生前戒名をこれまでの20年間とこれからの希望を込めて。コンサートやイベントなど。うつ病予防として仏教的考え方を元にした低ストレス社会の実現。」としての4月8日の国民的行事化などなど。このような取り組みの全国規模化を。」を目指してのお寺改革。ダイナミックな意識の変革。多くの寺院が協力して工夫しながら取り組んでいくことができれば・・・。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。*サイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。御朱印・写経お知らせタイトルとURLをコピーしました。