1年通して行っていますが、そもそものきっかけは昨年、知人にお話ししたことがきっかけになっています。昨年の今頃ですが、知り合いに原始仏教のお話しをしましてね。ここ10年くらい公民館でお話ししていたことに、新しいことを付け加えた内容でした。いったことかといえば、次のような内容です。◆原始仏典について原始仏典には、阿含経とパーリ仏典があること。阿含経は複数の部派の寄せ集め。中国で翻訳しまとめたお経。パーリ仏典は分別説部所蔵の三蔵。◆仏教教団の分裂について上座部はブッダの文化遺産的部派。大衆部は時代に適合しようとした柔軟かつ現実的な部派。大衆部は支持者がもっとも多かった。大勢という意味の大衆部と名乗っていた。大衆部には、大乗仏教で強調された教えの萌芽があった。◆ブッダ在世時代は大乗的でもあった比丘は托鉢先でダンマや幸せになる法を説いていた。在家の中には出家比丘に訓示を述べる者もいた(チッタ居士)在家の中にも悟った人がたくさんいた。預流果500人、一来果90人、不還果50人だったほど。悟ることに関しては出家も在家もそんなに違いは無かった。ブッダは腰痛・頭痛持ちで、胃腸が弱かった。ブッダは完璧な人間のスーパーマンではない。仏教が滅びる直前まで部派仏教(原始仏教)が主流だった。大乗仏教と呼べるのは中観派と唯識派の2つだけ。日本で馴染みの大乗仏教は、大乗仏教ではない。部派仏教も大乗仏教も「四聖諦」を実習し戒律を守っていた。大乗仏教は、菩薩の誓願を立て、大乗経典を依経としていた。部派仏教も大乗仏教もほとんど違いがなかった。正見を実現するために残りの七支が付け加えられた)◆まとめ仏教のキモ中のキモは「正見」。「正見」は「如実知見」ともいう。「正見」とは、あるがまま。