息子、愛されていることを認識し、絶望の中でも信頼し、世界と罪への奴隷制の真っ只中にあります。誰が私を呼んで、私の帰りを待っています。私は悔い改めて彼に戻る放蕩息子です。愛.「私たちのもの」、確かに、しかし混同するわけではありません。男性(CCC、2786、2790)。creazione.この聖書の表現は、空間のように場所を意味するのではなく、在り方を意味します。神、しかし彼の威厳と彼はすべてを超えていますが、謙虚で悔い改めた心にも非常に近いです(CCC、2794)。イエス、私たちの側と私たちの中に、そしてすべての人々とすべての人に(CCC、2858)。私たちが「あなたの御名を崇めよ」と言うとき、私たちは常に聖なる御名が人々の間でも聖なるものとみなされること、つまり軽蔑されないこと、人々にとって良くないことを望んでいます。男性に(聖アウグスティヌス、プロバへの手紙)。私たちが「あなたの王国が来ますように」と言うとき、それは私たちが好むと好まざるとにかかわらず、必ず来るものです。あなたは行われますあなたのやり方に対する私たちの誤解においてさえ、それは救いの意志です。聖霊の力によって、私たちは自分の意志を神に委ね、神が常に選ばれたものを選ぶことができます。(CCC、2860)。天国のように、地上のように世界が、私たちを通しても、あなたの価値のない道具が、真の平和、無限の愛、そしてあなたの顔の永遠の至福であるあなたの意志が常に行われる楽園の模倣で形作られます(CCC、2825-2826)。「あなたの意志は、天国と同じように地上でも行われます」と言うとき、天国で彼の天使たちによって満たされるのと同じ方法で、彼の意志を果たすために、私たちは彼に服従を求めます。(聖アウグスティヌス、同上)。私たちの毎日のパンを今日私たちに与えてください私たちとすべての兄弟のパンは、私たちの宗派主義と利己主義を克服します。私たちの生活に本当に必要な地上の栄養を与え、無駄な欲望から私たちを解放してください。キリスト、私たちと多くの人のために、時間の始まりから準備された永遠のテーブル(CCC、2861)。「今日、私たちに日々の糧を与えてください」と言うとき、今日という言葉は「現時点で」を意味し、私たちにとって十分なものすべてを求め、「パン」という用語でそれらすべてを示します。なければ、この世の幸福ではなく永遠の幸福を達成するために、この世で必要な信者の秘跡を求めます。(聖アウグスティヌス、同上)。したがって、あなたが祭壇に供え物を捧げ、そこで兄弟があなたに反感を持っていることを思い出した場合は、あなたの供え物を祭壇の前に置いておき、最初に行って兄弟と和解し、それから戻ってあなたの供え物を捧げてください。2862).私たちが「債務者を赦すように、私たちの負債も赦してください」と言うとき、私たちはこの恵みを受けるに値するために何を求め、何をしなければならないかについて注意を喚起します(聖アウグスティヌス、同上)。私たちを誘惑に陥らせないでください罪に通じる道のなすがままに、私たちを見捨てないでください。あなたがいなければ、私たちは道に迷ってしまうでしょう。私たちを捕らえ(マタ14:24-32を参照)、識別力と不屈の精神の霊、そして警戒と最終的な忍耐力の恵みを送ってください(CCC、2863)。「私たちを誘惑に陥らせないでください」と言うとき、私たちは彼の助けに見捨てられたので、だまされていないこと、そして誘惑に同意したり、痛みに圧倒されたりすることに同意しないことを自問することに興奮します(聖アウグスティヌス、同上)。主の祈りのこれらの最後の言葉は、非常に広い意味を持っています。キリスト教徒、彼が自分自身を見つけたどんな苦難でも、それらを発音する際に、彼はうめき声を発し、涙を流し、ここで彼は始まり、ここで彼は残り、ここで彼の祈りは終わります(聖アウグスティヌス、同上)。