准教授鞍田崇先生の「いとおしい食卓」は色々と考えさせられる興味深いものでした。鎚器銅器職人の大橋さんとご一緒させて頂き職人の立場で感じることなども聞く事ができ、とても有意義な時間となりました。環境などのお話しから、民藝へと繋がっていく流れのなかで、「いとおしい」という言葉の持つとてもグローバルな視点にちょっと驚き、でも驚きはしたものの、とても腑におちる感じで心から納得するという面白い感情がテンションをグッとあげました。愛おしい・・という、愛情溢れる意味です。労働する行為をいとおしいという表現だったとか。私のなかでは、「やっぱり・・」という気持ちでした。20世紀は人間らしさを失った時代でした。日本の生活を失った時代でもあったように思います。環境を壊し、動植物を壊し、そうすることで、人間の身体をも壊しましたね。含まれている言葉だと思っていたのです。生活するということは、すなわち労働である・・と、そのようなことを鞍田先生も仰っていたように記憶しています。丁寧に生きている人を選びます。労働するということをいとおしく思っている人々。美味しくて、とっても身体に良さそうですよね。高度成長期は見た目の生活は向上したものの精神面で言えば最低になってしまったように私には思えます。日本の文化までも否定してしまっように・・そういう風に感じているのです。丁寧に生活するということは、つまりは、大切な人の心を慮れる人間として成長させてくれる大切な学びでもある。「いとおしさ」に含まれている日本人の精神論。見つめ直そうと思いました。日本人には古来から、お供えするという行為があったんだろう・・。直会(なおらい)と言うのだろう。そんなことを考えたら、生活全般を決して疎かににはできませんね。残された命の時間を丁寧に、いとおしく慈しんでいこうと思います。皆様はどう思われますか?それでは、また。