竹中宏(「饕餮」)竹中宏の句は、簡単には読ませてくれないものが多いが、この句は、「大いなる梵字」をもつれた蛇の暗喩だと思うとイメージはしやすい。「梵字」そのものが穴に入れない、と読むことも出来る。冬を間近にしてなお闘争する蛇の煩悩、とでも解せばまたそれらしくなるだろうか。このように、言い出せばいろいろな解釈があらわれてくる句であるが、それは「饕餮」「アナモルフォーズ」という2冊の句集の題からもその姿勢が明瞭であるこの作家の、言葉の持つ多面を顕現させる手の内で踊っているようでもある。(2006年)の「穴惑い」(立項題は「蛇穴に入る」)の解説で、中村和弘は「数匹から数十匹がどこからともなく集まり一つ穴に入り、からみあって冬を越す。彼岸すぎても穴に入らないものを穴惑いという。(1981年)で赤尾兜子も書いている。(1973年)を繙くと、またまたほぼ同じ解説を今泉吉典が書いている。今泉は、イリオモテヤマネコの研究などでしられた高名な動物学者である。この専門家による解説が後世の解説の規範とされたかと思われる。このように書かれると、穴の中で絡み合う蛇の姿が想像され、ちょっとした興が起きる。海外ならばともかく、日本に生息する蛇で本当にそんなことはあるのだろうか?例えば、筆者の子供の頃、大きな石をひっくり返すと蛇が冬眠していたことがあって、それは一匹のアオダイショウであった。同じ石の反対側でヒキガエルが冬眠していて、なんともいえない気分になった。日本の蛇の冬眠の様子の可視化はNHKあたりでやってくれてそうだが未詳。ヘビの冬眠場所の発掘(生態)」を読むと、やはり蛇は単独で冬眠している印象を受ける。どこからともなく集まる数十の蛇とは具体的にはどこの、どの蛇のことなのだろう?それともう一つ。この「穴惑い」という季語はどこからきたものかがよくわからない。潁原退蔵)の「蛇穴に入る」には、わざわざ「実作注意」の項を設け、「彼岸過ぎてなほ穴に入らざる蛇を「穴まどひ」など云へる事あり。さる光景を句にするは可なれども、之を以て季題となすこと心得がたし。」とわざわざ書いてあり、「穴まどい」は題に入れられていない。面白いことに、虚子がOKのものを、青々はNGとしているのである。読者諸氏はこの問題、どう思われるだろうか。ちなみに、先に挙げた「栞草」(岩波文庫)の脚注には、一茶「穴撰みしてやのろのろ野らの蛇」が付してあり、この句辺りのもつ風情が「穴まどい」を季語に呼び込んだ起源かもしれない。(左右社、2020年)。何が新しかったのか』(ふらんす堂、2018年)他。管理人について堀切克洋(ほりきり・かつひろ)1983年生まれ。2011年7月「銀漢」入会、2014年同人。当サイト掲載の記事や写真などの無断転載を禁止します。著作権は管理人または執筆者に属します。リンクについては、リンクポリシーをご覧ください。