題した記事がネット上でちょっとした物議を醸していたので、ブログ主は改めて沖縄県立図書館で記事全文をチェックしました。全文が読めないため(あと会員登録がいやだったから)図書館に出向いたわけですが、結論を先に申し上げると、題字の付け方に問題があり、それによってSNS上で炎上してしまったのです。いうだけの話であり、民族の誇りとは無関係なのです。メキシコ人ボクサーに多いのですが、彼らは家族(親、あるいは子供)のTATOOを施すケースがあります。わけであり、動機は平敷さんと同じです。オリンピックに出場して好成績を上げた選手が、過去の実績をアピールするために、TATOOを施すケースもあります(例:ワシル・ロマチェンコ)。そのほかにファッション感覚で入れ墨を入れるケースもありますが、いずれにしても過去の琉球女性がハジチを施したケースとは全く異なります。慣習として地域社会に根付いてしまったので、女性たちはハジチから逃れることは不可能であり、自由意志で施すことができる現代のTATOOとは範疇(カテゴリー)が全く違う存在なのです。題字を付けた琉球新報社の編集局の判断は理解に苦しみます。して認めることができない歴史的事実があります。明治32年(1899)の「入墨禁止令」によってハジチは法的に禁止されますが、もちろん民間の慣習が法令で簡単に改善できるわけありません。その先駆者が沖縄初の女子教員である安村つる子(旧姓久場ツル)さんら女子講習科出身の女子教員たちです。付く学問の方がいいに決まってます。今回の記事に登場した平敷さんのエピソードも、記事を仕上げた仲村良太記者もそれ自体は問題ありません。ハジチラーとはまさにこのことだと痛感して今回の記事を終えます。コラムSNSでもご購読できます。