関原正裕さんに案内していただきました。今回はまず現場を見てから、お話を伺うスタイル。mapでこの辺ここには原爆に関連したものもあります。ねがいをこめて1945年8月、広島・長崎の「きのこ雲」の下で被ばくした子どもたちを供養し、平和な世界を願って「ひこじぞう」を建立します。新聞「東友」2004年9月号に記事が出ていました。広島で16歳の時に被爆してのちに小学校の教師になった田川時彦さん教え子たちが作った、田川さんの名前にちなんだお地蔵様です。国会図書館のデジタルコレクションで読むことができる文章がいくつかありました。p.292)1講演録なんですが、この中で子どもたちに戦争の話をした後の反応について後にいくほど、私はたいへん問題を感じるわけです。自分でなくてよかった、かわいそうと言うのは、下手をすると傍観者的立場に、ますます立ってゆくだろうし、悲惨な人を見ても、自分でなくてよかったかわいそうだと思うけど自分でなくてよかった、ある意味では差別感情につながる危険もある。したがって教育の問題として大きな問題をはらんでいると、私は受け取っている。今は平和でいいと言う事が、今の日本の中で世界の中でそういう事が事実として正しいかどうかの問題があるだろう。(p.297)と語っておられて、なるほど、と思いました。最後に核戦争となり、広島と長崎は人類史上最初の犠牲になりました。一瞬にして二十万人近くの生命が奪われ、今なお放射能で多くの人が苦しんでいます。福岡県星野村の山本達雄さんは、軍人として広島市内に入り被爆しました。同時に、書店を経営していた叔父さんを探しましたが、消息はわからず、焼け跡の地下の書庫にくすぶっていた火を形見の火として懐炉に移し、故郷の星野村に持ち帰り、広島を地獄におとしいれた恨みの火、怒りの火として灯してきました。埼玉県にきた「長崎の火」は、新潟県長岡を行進中にもらい受けた「広島の火」と合火して県内を行進しました。火」を囲むつどいが開催されています。私、東京都内の平和の灯を全部巡ったことがあります。東京編また、山本達雄さんのお話についても記事を書いておりますので、よかったらどうぞ。殺された朝鮮人姜大興(カンデフン)さんを供養するために当時の染谷の人が建てたお墓です。大正12年9月4日というのは姜大興さんが殺された日。お墓の場所はこれまでに何度か移動しており、下の追悼碑は2001年に常泉寺のご住職が作ったものだそうです。関原さんの説明によれば戦前に日本人が立てた関東大震災時の朝鮮人犠牲者の追悼碑やお墓は10箇所あり、そのうち名前が刻まれているのは3箇所のみ。ここはそのうちの一つで、名前を入れることで無縁仏にならなくなるという効果もあったはず、とのこと。当時は差別的な「鮮人」という言葉が一般的だったにも関わらず、「朝鮮人」と書いてあるのはとても貴重。作る際の砂利の費用としてお金を寄付したのが高橋吉三郎さん。先ほどの姜大興さんのお墓を作った中心人物でもあります。お孫さんである高橋隆亮さんが出ている新聞記事があります。mapでこの辺ここは崖みたいになっていて、コミュニティセンターがあるところは当時は畑。姜大興さんは西側から逃げてきて、この場所で殺されたと思われます。webより作成ここで関原さんから詳しいお話を伺いました。墓」あるいは関原さんの博士論文(退職後に大学院に入学して書き上げたものだそうです。大宮における朝鮮人殺害事件と25ページの記述があります。被災地から少し離れた埼玉での朝鮮人虐殺事件の背景には、9月2日付の埼玉県内務部長による通知があった、というのが関原さんの指摘です。「流言蜚語を真実として警戒を命じた通知」を信じた自警団員が姜大興さんを殺してしまいました。自警団の人たちは「ふつう」の人たちで、普段ならば人を殺すなんて思いもしない人たちだったんだと思います。「自分は正しいことをしている」と考えていたんじゃないでしょうか。地下鉄サリン事件の後に「オウム真理教の信者」というだけで移転する先々で地元の反対にさらされるようなことが起き、コロナでクラスターが発生した学校に対して「日本から出ていけ」みたいな電話が殺到する。やってる人たちはやはり「ふつう」の人たちで、「自分は正しいことをしている」と考えている。「自分は正しいことをしている」って結構怖いですよね。そこに差別意識が入るともっと怖い(さらに言えば、差別してる方はそれが差別だって気づいてなかったりする・・・)私自身、大丈夫だろうか?って考えちゃいます。creators.{{type}}{{snippet}}。