公侯や牧宰(州郡の長官)は私的な利益を争ったので、百姓は農業を失い、十家のうち七におよんだ。船夫は十七万人であった。〔兵士や船夫で〕川に溺れたり、猛獣に殺されたりした者は三分の一であった。貝丘の李弘は民心の恨みに乗じ、自分の姓名は讖緯に呼応していると自称し、とうとう悪党と結託し、百官を立てた。ことが発覚したので、これを誅殺し、数千家が連座した。石季龍の狩猟は限度がなく、早朝に出かけて夜に帰り、そのうえ忍びの外出を多くおこない、みずから労役現場を視察した。侍中の韋謏は諌めて言った、「臣はこう聞いています、千金(富裕)の子は軒下には座らず、万乗の主君は危険なことをおこなわない、と。陛下は天性の神武をそなえ、四海に君臨し、乾坤(天地)が暗合して助け、万にひとつも憂慮するものがないとはいえ、白龍が魚に姿を変えたときは、漁師の豫且に苦しめられる禍があり、海若(海神の名前であるらしい)が忍びで遊覧したさいは、葛阪で酷逆をこうむりました12海若の故事は出典不明。陛下に願わくは、宮殿を清らかにし、道路を人払いさせ、かの二神を戒めとし、天下の重責をないがしろにして、軽はずみに斧や鉞の空間(山林)に出かけませんように。にわかに狂人による事変が起これば、龍のごとき武勇も発揮するいとまがありませんし、智謀の士の計略も間に合いません。いにしえ以来、聖王が宮殿を建造するときは、必ず三農(春夏秋の農期)の合間に実施していましたが、それは農耕の時間を奪わないためです。現在だと、あるときは耕作の時期に造営事業を起こし、あるときは収穫の月に労役で煩わせ、倒れて死亡する者は道に連なり、怨嗟の声が道路に満ち、じつに聖君や仁君がやむをえずおこなうことではありません。むかし、漢の明帝は明君で、鍾離意が一言を発したら、徳陽殿の労役は中止になりました。まこと、臣の見識は過去の士人に恥じ入る程度で、言葉には取るべきものがありませんが、陛下の道は前王をしのいでいますから、哀れんで〔臣のこの奏案を〕ご覧いただくのがよいことかと存じます」。石季龍はこれを見て良しと思い、穀物と帛を下賜したが、しかし造営事業はますます増加し、外出や視察もいつもどおりであった。尚書右僕射の張離は領五兵尚書で、軍事の要務をもっぱら統べており、そのうえ石宣に媚を売ろうと思い、彼に話をした、「現在、諸公侯の府の吏や兵は過分ですから、じょじょに剥奪して、太子の権威を高めるのがよいでしょう」。許し、これ以下はこの三分の一を許し、〔剥奪したことで生じた〕余剰の五万の兵はすべて東宮に配属させた。して、諸公はみな恨みを抱き、仲たがいの発端になったのであった。征北将軍の張挙を派遣し、雁門から索頭の郁鞠を討伐させ、これに勝利した。一人につき十五斛、絹は十匹〔供出せよ〕。〔これらの〕徴用がそろえられない者は斬刑をもって罰する」13おそらくだが、徴兵された百姓が自分で持ってこい、という話なのだろう。江南を攻略しようとした。して、百姓は困窮し、子を売って軍制(軍興(軍用物資の徴発)のこと?)を満たそうとしたが、それでも〔足りずに〕赴けず、みずから道ばたで首を吊って死ぬ者があいついだが、しかし徴用を要求して止むことがなかった。青州(刺史)が、済南の平陵城の北にある石獣(「獣」字は「虎」字の避諱)が一晩でいきなり城の東南の善石溝に移り、その上(石獣の北?)には狼や狐の千余の足跡がつづいており、足跡全体は道をなしていた、と上言した。石季龍はおおいに喜んで言った、「獣(虎)は朕のことである。平陵城の北から東南に移ったというのは、朕に江南を平定させようとする天の意志のしるしである。天命にそむくべきではない。そこで、諸州の兵に勅を下し、明年に全員集合せよ。朕みずから六軍を統率し、道をなしたというしるしに符合するようにしよう」。群臣はみな祝賀し、「皇徳頌」を奉じる者は一〇七人であった。当時、怪異がひじょうに多かった。石が泰山で燃え、八日経って〔火が?〕消えた。東海では大きな石がひとりでに立ち、その傍では血が流れていた。鄴の西山では石の間から血が流れ、その長さは十余歩、広さは二尺余であった。太武殿に描いた古賢の絵がすべて胡〔の顔つき〕に変わり、旬日余りすると、すべて頭が縮んで肩の中に埋もれていた。石季龍はおおいに気味悪がり、仏図澄は石季龍に対面すると涙を流した。寧遠将軍の劉寧が武都の狄道を攻め、これを落とした。石宣に鮮卑の斛穀提を討伐させ、おおいにこれを破り、斬首は三万級であった。中謁者令の申扁は石季龍に気に入られ、石宣も彼を親任していた。申扁は言葉がうまく、判断力があり、機密の仕事をもっぱら総べていた。石季龍は奏事を見ず、そのうえ石宣は酒に溺れて内宮で遊び耽り、石韜も狩猟三昧であったので、生殺(刑罰)や叙任はすべて申扁が決裁していた。盧諶、崔約ら十余人だけが対等の礼をおこなった。石季龍はさらに州郡の吏の馬一万四千余匹を徴発し、曜武関将(?)に配し、〔それらの〕馬の持ち主はみな一年免税とした。鎮北将軍の宇文帰が段遼の子の段蘭を捕えて送り、石季龍に降って、駿馬一万匹を献上した14すでに趙から「鎮北」を授けられている宇文帰がこれによって「降于季龍」というのは変である。あり、これに従うならばやはり載記にあるように段蘭を送って降ったようであり、これによって「鎮北」を授けられたのかもしれない。し、歩騎三万を統率させて涼州を攻めさせた。黄河を渡り、張駿の将の謝艾と河西で会戦したが、張伏都は敗北した。石季龍は残虐無道であったが、すこぶる経学を好んでいた。「晋の中経簿の記載と趙の所蔵する秘書とを比べ合わせ、目録を更新した」という意で訳出してみたが、よく読めず、自信はない。荀勗伝の記載の仕方を考慮すると、じつは載記には脱文があり、本来は「洛陽石経を書写させて中経簿を改定させ、石経の書写したものを秘書にくわえた」という文章だったのかもしれない。国子祭酒の聶熊は『穀梁春秋』に注釈を記したので、〔『穀梁春秋』を〕学官に並べた。燕公の石斌は酒に溺れ、狩猟に耽り、いつも懸管して入っていた。征北将軍の張賀度は辺境防衛の地は警戒すべきであると思い、つねに石斌を抑制して諌めていた。石斌は怒り、張賀度を辱めた。石季龍はこれを聞くとおおいに怒り、石斌を棍棒で百回打ち、主書の礼儀(人名)に節を持たせて派遣し、石斌を監督させた。〔しかし〕石斌はいつもどおり思うままにふるまっていたので、礼儀は法を堅持して叱責し、禁じたところ、石斌は怒って礼儀を殺してしまった。〔石斌はさらに〕張賀度を殺そうとしたが、張賀度は厳重な護衛を設けて馬で走り去り、これらのことを〔石季龍に〕報告した。石季龍は尚書の張離に節を持たせて派遣し、騎兵を統率させて石斌を追跡し〔、これを捕え〕、これを鞭で三百回打ち、免官して私宅に帰し、石斌が親任していた十余人を誅殺した。建元(東晋康帝期)のはじめ、石季龍は太武前殿で群臣を饗宴したところ、白い雁百余羽が馬道の南に集まっていた。石季龍はこれを射るよう命じたが、獲られなかった。ほどなく、三方(東晋、前涼、成漢)を討伐しようとし、諸州の兵で集まった者は百余万であった。太史令の趙攬は私的に石季龍に言った、「白い雁が前殿の庭に集まったのは、宮殿がこれから空虚になるということ〔を示しているの〕です。行くべきではありません」。石季龍はこれを聴き入れ、宣武観を来訪しておおいに閲兵し、戒厳を解除した。左右戎昭将軍と左右曜武将軍を置き、朝位は左右衛将軍の上とした。東宮に左右統将軍を置き、朝位は四率の上とした。上光禄大夫と中光禄大夫を置き、〔朝位は〕左右光録大夫の上とした。鎮衛将軍を置き、〔朝位は〕車騎将軍の上とした。当時、石宣は淫乱残虐で、日に日にひどくなっていったが、このことを報告しようとする者はいなかった。領軍将軍の王朗はこのことを石季龍に言った、「現在、真冬で雪が降る寒さですが、皇太子は人に宮材(東宮に使う木材?)を伐採させ、〔その木材を〕漳水に運ばせていますが、その事業に動員されている者は数万人で、士衆は疲弊しています。陛下、どうか外出して視察するついでに、この事業を止めさせてください」。石季龍はその言葉のとおりにした。ほどなく、石宣は王朗の仕業だと知り、怒って殺そうと思ったが、理由がなかった。熒惑が房に留まったので、趙攬は石宣の意向を受け、石季龍に言った、「昴は趙の分野です。熒惑が現れる場所というのは、その〔分野の〕君主はそのこと(熒惑の出現)を嫌うものです。房は天子をかたどりますから、この禍は些細なことではありません。貴臣で姓が王の者がこの禍に該当するでしょう」16昴云々の話はどう関係があったのかわからないし、(たんに天文の知識がないというのも関係あるが)読みにくい。省略しつつ、わかりやすい表現に整えている。最後に王氏へ結論されたのは、「王者になるヤツがいる」というこじつけであろう。「守」というのは「久而不去」(胡三省注)のこと。石季龍、「誰が該当するんだ」。趙攬はしばらく考えてから答えた、「王領軍(王朗)より貴い者はございません」。石季龍は王朗を惜しく思いつつも、王氏への疑念もあったので、「その次を言ってみよ」と言った。趙攬は「その次は中書監の王波だけです」と言った。そこで石季龍は書を下し、王波が以前の議で李宏返還と楛矢贈答を提案した過失をさかのぼって問題とし、王波とその四人の子を腰斬し、〔その遺体を〕漳水に投げ込み、こうして熒惑の変異を鎮めようとした。まもなく、王波が無罪であったことを哀れみ、司空を追贈し、その孫を侯に封じた。平北将軍の尹農が慕容皝を凡城で攻めたが、落とせなかったので帰還した。尹農を免じて庶人とした。このころ、白虹が太社から出て、鳳陽門を経て、東南に向かって天に伸び、十余刻ほど経って消えた。「神物」は龍のような神秘的動物のことを言うらしい。めでたい神獣が出現するようになったということだろうか。輝きがくもったり隠れたりというような異変なく、その光がきちんと降り注いでほしいということだろう。「由」で結ぶのが適切な読み方に思えるが、下の「譴感皇天」がどうしても訳出しにくく、おかしな訳文になってしまった。「譴感皇天」のニュアンスとしては、「民衆の怨恨がたまり、それが天帝を動かし、災異となって顕現した」という感じであろうが......。朕が聡明でないとはいえ、諸侯が輔翼できていないために招いたことでもある。むかし、楚の宰相が政治を整えると、洪水の災いはほどなくおさまり、鄭の卿が道に励むと、妖気はおのずと消えていった。ともに良い股肱であり、このようにして災異を鎮めたのである。とも表現されるもので、隠士のことを指すらしい。上の鄭の卿が道に励んだという場合とはちがう。成否を傍観しているだけである。してこれが台輔や百司に希望することであろうか。そこで、おのおの密封した文書を奉じ、言葉を尽くして隠すことのないように」。して、鳳陽門を閉じ、元日だけ開けた。二畤を霊昌津に立て、天と五郊を祀った。五郡をもって石季龍に降った。これより以前、石季龍は霊昌津に橋をかけようと思い、石を集めて橋の基礎をつくろうとした。〔集めた〕石は大小となく、〔すべて〕流れを利用して運び、功夫五百余万を動員したが、完成しなかった。石季龍は使者をつかわし、祭祀を捧げ、璧を黄河に沈めた。沈めた璧は河原に流れてしまい、〔そして〕地震が起こり、波が打ちあがり、津、殿、観はすべて倒壊してしまい、圧死する者は百余人であった。石季龍はひじょうに怒り、工匠を斬り、造営を中止した。〔石季龍は〕石宣と石韜に命じ、生殺(刑罰)と叙任はすべて日替わりで裁決させ、〔石季龍に〕啓させなかった。あるのはいずれも、悪事を防ぎ、災いの芽を取り除き、そうして〔民に〕規範を示すためだからです。あり、晋代でもおこなわれていたよう。おこないますが、政務には関与しません。庶人の邃はかつて政務を執ったことから滅亡を招きましたが、この戒めは遠くない過去の出来事ですから、〔太子に政務を執らせるやり方を〕改めるべきであり、〔その旧弊を〕継いではなりません。政治の権力を二分してしまえば、禍が起こらないことのほうが珍しいでしょう。周には子頽の禍があり、鄭には叔段の難がありましたが、これらはともに寵愛が道理にそむいていたことに起因しているのであり、国を乱し、親族に害を与えるゆえんなのです。陛下に願わくは、これをご覧になられるように」。石季龍は聴き入れなかった。〔ところであるとき、〕太子詹事の孫珍は侍中の崔約に尋ねた、「私は目の病気をわずらっているのだが、どうやって治したらいいものだろう」。崔約はふだんから孫珍となれなれしい仲だったので、ふざけて言った、「水中で溺れれば治るよ」。孫珍、「目がどうやって溺れるんだ」。引く「趙書」によれば孫珍は羯である。孫珍はこれを根にもち、石宣に告げた。石宣は石季龍の子どもたちのなかで最も胡人ふうの顔つきをしており、目は深くくぼんでいたので、これを聞くとおおいに怒り、崔約父子を誅殺した。孫珍は石宣に気に入られており、多く朝政に干渉していたが、崔約を誅殺して以後、公卿以下は憚って横目で見るようになった(直視を避けた)。この当時、石季龍の子の義陽公鑑は関中に出鎮していたが、労役は頻繁で、賦税は重く、関西の調和を失していた。友人の李松は石鑑に勧めて、文武の官で長髪の者がいれば、その髪を抜いて冠の紐をつくり、余った髪は宮人(たぶん石虎の後宮の女性)に支給するよう話した。抜かれた長史が密告した」とも読めるかもしれないが、そういうふうに読んでしまってもかまわないだけの自信がなかったのでふつうに読んだ。いう話なのかよくわからないし、なぜ石虎が怒っているのかもわからないし、むしろこっちが怒りたくなってくるが、あるいは石虎も石鑑の所業が意味不明すぎて怒っているのかもしれない。十六万人を徴発し、長安の未央宮を修築させた。石季龍は狩猟を好む性格であったが、のちに身体が太ってしまうと、鞍にまたがることができなくなった。そこで猟車(狩猟用の車)を千乗つくった。そのながえは長さ三丈、車の高さは一丈八尺、獣を捕える網の高さは一丈七尺であった。〔また〕格獣車を四十乗つくり、三階建ての行楼(移動可能な楼台)を二つその車の上に立てた。〔こうして〕期日を定めて校猟26柵にけものを追い込んで、とらえる。(『漢辞海』)を実施しようとした。霊昌津から南は滎陽、東は陽都にいたるまで〔を狩場とし〕、御史にその範囲内の禽獣を監視させ、犯す者がいれば(範囲内の禽獣をかってに殺す者がいれば)その罪は極刑とした。御史はこれに乗じてほしいままに刑罰と恩恵を振るうようになり、百姓が美女や良い牛馬を有していれば、それらを要求し、得られなければ即座に誣告し、獣を犯した(殺傷した)として論告した。死んだ者は百余家におよび、海岱(東方の海と泰山。山東のこと)や河済(黄河と済水)の領域の民は安心することがなかった。諸州の二十六万人を徴発し、洛陽の宮殿を修繕させた。