(くじゅうはっぱん)じゃぞ。清作が怒ってどなりました。第二回の戦いは今や始まりぬ。とって、同じく縦陣をとれる敵艦を中心に大なる蛇(じゃ)の目をえがきもてかつ駛(はし)りかつ撃ち、二時すでに半ばならんとする時、敵艦隊を一周し終わって敵のこなたに達しつ。いうわけで、立候補十五回の当選十回は必ずしも悪い率ではないと思っている。そこへ、選挙権が与えられた。身に迫り、身内に疼いている生活上の様々の問題に対して、自分の一票は、どんなに力となってそれを展開し解決に向けて行き得るであろうか。「炷」は火が付いた状態で。お住は仁太郎の棺の前へ一本線香を手向(たむ)けた時には、兎(と)に角(かく)朝比奈の切通しか何かをやっと通り抜けたような気がしていた。影法師のような、穴の媼(ばあ)さんとかいう店で、もう霜枯だから花野は幻になった、水より日向(ひなた)がたよりらしい、軒に釣(つる)した坊さん華(ばな)に、葉の枯れがれの小菊を交ぜて、ほとけ様は五人と、八郎が云って、五把(は)、線香を買添えた時「あんやと、あんやと。羽織をひっかけた宗三郎は、一把の赤い線香を袂に入れて先に立った。私は街に出て花を買うと、妻の墓を訪れようと思った。ポケットには仏壇からとり出した線香が一束あった。実際この線香花火の一本の燃え方には、「序破急」があり「起承転結」があり、詩があり音楽がある。線香花火を一本取り出して火を点けてその燃え方を観察してみる。大学の工学部にこの器械があったので、線香花火を一把持って行ってその器械を使わせてもらったら、半日で片が付いてしまった。荒くれて黝(くろ)ずんだその幹に千社札が一枚斜に貼りつけられてあって、その上を一匹の毛虫が匐(は)っていた。古代の書物が巻物(巻子本)であったことの名残。読み、批評家鴎外先生の当時の「専門的批評家」を如何に凌駕(りょうが)しているかを知った。午後は、ずっと図書館。正岡子規(まさおかしき)全集を一巻から四巻まで借出して、あちこち読みちらした。メリメ全集は古いのを集めたそうで一巻が欠本です。六巻まであるそうで、お言葉通り三、四、五とお送りしてみます。六巻はまた続けて送ります。文化財では一握(あく)という表現が見られる。列席の武官と文官一同に詩や絵や文章を自筆でかいた扇子一本ずつをくれた。講堂という広い堂へ行って、大きな孔子様の画像を拝し扇子を一対献ずる。これが入門の式であった。而シテ樹下ニ露牀ヲ設ケ花間ニ氈席ヲ展ベ、酒ヲ煖メ盃ヲ侑ム。遊人嘔唖歌吹シ遅遅タル春日興ヲ追ヒ歓ヲ尽シテ、惟夕照ノ西ニ没シ鐘声ノ暮ヲ報ズルヲ恨ムノミ。『日葡辞書』に見られる。」:攻撃をしかける回数の数え方。」:戦争の際の衝突や戦闘を数える言い方。」:一度の戦い、または、一度城へ攻めかけること。日葡辞書(岩波書店)』より。一九四五年に組織された国際婦人民主連盟に世界の四十四ヵ国の婦人八千百万人が結集しているのは何のためだろう。ここにこそ、死をとおし涙をとおしての女性の決意がある。第三次の激戦今始まりぬ。はあ、もう一戦、やってみます。領主もまた戦争のたびに、彼らを利用し、敵方へ火を放(つ)けさせたり、流言(りゅうげん)を放たせたり、敵陣からの馬盗みを奨励したりする。領主から買いに来ない場合は、戦後の死骸を剥(は)ぐか、落人を裸体(はだか)にするか、拾い首を届けて出るか、いくらでもやることがあって、一戦(ひといくさ)あれば半年や一年は、自堕落(じだらく)にて食えるのであった。眼玉落ち込み歯は総入歯で。痩(や)せた肋骨(あばら)が洗濯板なる。横腹には洗濯板のように助骨(あばらぼね)があらわれ、息をするたびに、波のようにあがったりさがったりする。―――一幕三場」:もう、そんなになりますかねえ。わたくしどもも、お母さんのお葬式の時の事は、よく覚えていますよ。「街底の熔鉱炉」:房枝は三日過ぎると、また同じ家に雇われて行った。その家は四十前後の独身の男の世帯であった。洗濯物が二三枚あった。江戸銭瓶橋のほとりに初めて建てられたということが、寛永18年に書かれた『そゞろ物語』にあると、江戸時代の「骨董集」という文献に書かれている。ゞろ物語(杏花園蔵本)』に云(いわく)、「見しはむかし江戸はんじょうのはじめ天正十九年卯年の夏の比(ころ)かとよ。伊勢与市といいしもの銭瓶橋(ぜにがめばし)のほとりに、せんとう風呂を一つ立(たつ)る。風呂銭は永楽一銭なり。皆人(みなひと)めずらしき物哉(ものかな)とて入(いり)給いぬ。其比(そのころ)は風呂ふたんれんの人あまた有(あり)て、あらあつの湯の雫(しずく)や。息がつまりて物もいわれず。煙にて目もあかれぬなどゝ云(いい)て、風呂の口に立ふさがりぬる風呂をこのみしが、今は町毎に風呂あり。十五銭ずゝにて入也(いるなり)云々(しか/′′\)。風俗などを古書・古画などを引用して考証している。[]寛永・正保の頃の古図とされる銭湯の図。風呂褌を着けて風呂に入る様が描かれている。夕方、由はひな子に連れられて、町に一軒しかない銭湯から帰って来ると、銀の丈長を巻いて髪結のすきてから桃割れに結って貰いました。いつの間にあらわれたのか、上空から戦闘機が身がるにすーっとおりてくるのが見えた。空中給油機六台より編成せられ、根拠地西湖(せいこ)と大阪との距離は千五百キロ、東京との距離は二千キロである。迷信でたちの悪いのは国を亡(ほろぼ)し民族を危うくするのもあり、あるいは親子兄弟を泣かせ終(つい)には我身を滅ぼすのがいくらでもある。千人針にはそんな害毒を流す恐れは毛頭なさそうである。戦地の寒空の塹壕(ざんごう)の中で生きる死ぬるの瀬戸際(せとぎわ)に立つ人にとっては、たった一片の布片(ぬのきれ)とは云え、一針一針の赤糸に籠められた心尽しの身に沁(し)みない日本人はまず少ないであろう。死ぬにしてもこの布片をもって死ぬ方が、もたずに死ぬよりも心淋しさの程度にいくらかのちがいがありはしないかと思われる。町の人は町角で――政枝は床に起き直って家の女手に向って頼みに来る千人針を二針三針縫った。政枝はラジオ戦勝ニュースを聴くのを楽しみにした。戦況はどんどん進んで行った。お八ツにお煎を三枚貰ったのを、責(せび)って五枚にして貰って、二枚は喫(た)べて、三枚は又ポチに遣る。[洗面台に据え付ける物で。押入の中にも誰もいなかった。寝間着は胡散臭い恰好をして壁に懸かっていたが、その中にも誰もいなかった。物置も普段の通りであった。古い煖炉の蓋と、古靴と、二個の魚籠と、三脚の洗面台と、火掻き棒があるばかりであった。「烈婦」:「世界情勢吟」と題して川柳一句をお取次ぎする。道が爪先(つまさ)き上りになった。見れば鉄道線路の土手を越すのである。彼はその線路を越える度に、踏切り番の轢(ひ)かれたのはどの線路だったろうと思い思いした。どの線路だったかは直(すぐ)に彼の目にも明らかになった。天の川の左の岸に沿って一条の鉄道線路が、南へ南へとたどって行くのでした。和食器では五個(枚)、もしくは十個(枚)。洋食器では六個(枚)、もしくは十二個(枚)で。文化財では一口、一客という表現が見られる。膳椀を買うとき、爺さんが問うた。「何人前いりまするかの。