メールマガジン■【古典・歴史】YOUTUBEチャンネル帝は、院の御遺言《ゆいごん》たがへず、あはれに思したれど、若うおはしますうちにも、御心なよびたる方に過ぎて、強きところおはしまさぬなるべし、母后《ははさきき》、祖父大臣《おほぢおとど》とりどりにしたまふことは、え背かせたまはず、世の政《まつりごと》、御心にかなはぬやうなり。わづらはしさのみまされど、尚侍《かむ》の君は、人知れぬ御心し通へば、わりなくてもおぼつかなくはあらず。五壇《ごだん》の御修法《みずほふ》のはじめにて、つつしみおはします隙《ひま》をうかがひて、例の夢のやうに聞こえたまふ。かの昔おぼえたる細殿の局に、中納言の君紛らはして入れたてまつる。人目もしげきころなれば、常よりも端近《はしぢか》なる、そら恐ろしうおぼゆ。朝夕に見たてまつる人だに、飽かぬ御さまなれば、ましてめづらしきほどにのみある御対面《たいめ》の、いかでかはおろかならむ。女の御さまも、げにぞめでたき御盛りなる、重りかなる方はいかがあらむ、をかしうなまめき若びたる心地して、見まほしき御けはひなり。ほどなく明けゆくにやとおぼゆるに、ただここにしも、「宿直《とのゐ》申しさぶらふ」と声《こわ》づくるなり。あれこれなさることには、背くことがおできにならず、世の政は御心にかなわぬようである。源氏の君は、気詰まりなことばかりが増えるが、尚侍《かん》の君(朧月夜)には、人知れず御心が通っているので、無理をなさりつつも逢瀬がなくなってしまうわけではない。五壇の御修法のはじめで、帝がご謹慎あそばす隙をうかがって、例によって夢のようなお気持ちでお逢いになられる。あの昔が思い出される細殿の局に、中納言の君がうまく紛らわして源氏の君をお入れ申し上げる。人目も多いころなので、いつもより建物の端近くでお逢いするのが、なんとなく恐ろしく思われる。朝に夕に拝見する人でさえ、源氏の君は見飽きないほどすばらしい御姿であるので、まして稀にしかかなわない御対面の、どうして並々の逢瀬と思われようか。女(朧月夜)の御姿も、まったく素晴らしい女盛りである。重々しい方面はどうかわからないが、美しくなよやかで、若々しい感じで、もっともっと見ていたい御姿である。まもなく夜が明けていくと思われる時分に、なんとこんな近くで、「宿直申しでございます」と声を立てるのが聞こえる。(源氏)「自分のほかにも、このあたりに隠れている近衛司がいるにちがいない。意地が悪い仲間が教えて、こちらに来られるのだろう」と、大将はお聞きになられる。何事につけても源氏の君を頼れといった桐壺院の御遺言(【10-08.html】)。~という事情はもちろん、さらにそれに加えて。「なよぶ」は物腰がなよなよしている。ここでは朱雀帝の強くご主張できない性質をさす。国家の重大事にともない行われる密教の修法。五壇の御修法を行っている間、帝は行いを慎む。