【神社ブログ】ある神社では子供達が参拝に訪れ『参道の真ん中は歩いちゃダメなんだよ~』と言っていました子供達でも知っています。参道の真ん中は歩いてはいけないと....まあ色々話はありますけれどね。別に真ん中を歩いても良いという話もあります。これは神社によってですかね。一般的には参道の真ん中は神様の通り道で、参拝者が通ってはいけません。これ、どう判断しましょう。{笑}これは桜の季節、参拝者が沢山いたある日の事でございました。参拝者がお行儀よく並んで順番に参拝しております。普通ならマナーを守っていて良いはずなんですが、これ参道の真ん中ですよね....{汗}これで思ったのですが、お賽銭箱とか鈴とか、ちょっと真ん中からずらした方が良いのかもですね。したら参道の端を歩く事になります。参道自体を少しずらすとか。この程度で神様は怒ったりしないと思いますけれどね。順番に参拝する為ですし、大切なのは人の行いですから。二つの反する何かの間で選択を迫られた時、優先するのは目の前にある事なのかもしれませんね。何かの形を決める時、当然それにはそれなりの理由があるはずです。社殿の形には壊れにくいような工夫がされていたり、懸魚なんかは柱の端が表に見えないよう隠す働きがあります。その懸魚の形にも当然それなりの意味はあるのでしょう。これは拝殿の中ですが、錦の御旗の手前にあるもの、イカマークを逆さにしたようなのがありますが、これどこかで見た形です。そうそう、懸魚にこんな形がありました。神社にあるもの複数に同じ形が使われているとなると、きっと意味がありますよね。そこで早速調べてみる事にしました。この形の懸魚、調べてみました。上下は逆になりますが、この形をした懸魚を『楯懸魚』と言います。ああ、なるほど、錦の御旗のかかっているのは矛ですよね。楯と矛が並べてあるという事ですか。神様をお守りしているのですね。他にも、神様を守るという意味以外に、いざという時に宮司さんが武器をとって戦えるように備えているのかもしれません。錦の御旗が矛に付いている事が多く、これは天皇陛下の臣民、日本国民を表すものですから。神社が地域の守り神になっている事は多いですが、リアルに警察のような役割もあるのかもしれませんね。【神社ブログ】神社に太鼓があるのはどうして?色々な拝殿で見かけます太鼓って、何処の神社でも見かけますね。地車にも太鼓がありますし、お祭りに太鼓はつきものです。して太鼓があるのでしょうか。単純にお祭りを盛り上げる為でしょうか。それとも鈴のように清めの効果があるのでしょうか。調べてみたいと思います。ちなみに、全くこの先の展開は考えておりません。見つからなければそれで終わりです。{笑}写真がピンボケなのはいつもの事です。{苦笑}拝殿内ってフラッシュ無しで撮るとぶれるんですよね。太鼓にも、鈴と同様に『音によるお祓い』の意味があるそうです。魂を振り起こし魂を再生するのだそうです。音によって始まりを決め知らせる意味もあるそうです。何かの始まりのお祝いにも使われるという事でしょうかね。音は始業チャイムや、スタートのピストル音など、どれも始まりを決めるものとして使われているのは偶然ではないでしょう。除夜の鐘は終わりと始まりですね。音は神様の歓迎の意思だという話もあります。太鼓以外にも笛などの音があるそうです。人が鳴らしているんですけれどね。{汗}風が吹くと神様の歓迎の意思だという話もあるそうです。最初からそういう意味があったのかどうかは分かりませんが、太鼓には色々と意味がありそうです。御幣を調べると紙垂を挟んだものなんだけど....神社を巡るようになって、色々な言葉の意味や物の名前を調べるようになりました。そこで御幣を調べた時....そもそもは紙垂を挟んだものだと知りました。紙垂とは糸の文字の形をした紙ですね。神社の拝殿を見ると、大概の神社は金色の置物が置かれています。して金色の置物になっているのでしょうか。普通に考えれば、まずは紙よりも管理しやすいというのがあるでしょう。紙なら毎回付け替えたりしますが、これならずっとこのままでいいですからね。掃除は大変そうですが....でも大切な紙垂をそんな理由で置物に変える意味が分かりません。他にもきっと意味があると思われます。調べてみると、金色という色には、『光り輝く』という意味があります。お参りに来る人は、今年が良き年になるように来るわけで、その未来が光り輝くように金色なのだとか。他にも元々は紙に捧げるものだったのが、今では依代なんて意味もあるからのようです。此処に神が降りてくるわけですね。それは豪華な方がそれらしいという事でしょうか。他にも疑問があります。してどこの神社も1つ或いは3つ置かれているのかという所です。この辺りは前にどこかで意味ありげな言葉を見かけましたが、答えは見つかりませんでした。3という数字は良い数字ですし、日本は三柱の神によって始まった国ですからそういう意味もあるのかもしれません。何か分かれば書きたいと思います。【神社ブログ】筆塚って何?昔の日本は識字率ナンバーワンだった!第二次世界大戦の後、GHQは日本に英語を押し付けようとしましたね。日本では今も日本語がつかわれています。して日本は日本語を守る事ができたのでしょうか。それは、外国の常識をはるかに上回る識字率があったおかげです。昔の世界では、文字が読み書きできるってのは特別だったんですね。日本ではそんな事はあたり前だったのです。して日本は、一般Peopleに至るまで文字が読み書きできたのでしょうか。その辺り、こういうのを見ればなんとなく分かります。筆塚とは、筆を供養する為、或いは寺子屋などの先生に感謝する為に作られた碑です。この筆塚がある大阪天満宮は、学問の神様である菅公先生を祀る神社ですが、菅公先生は字を書く事にも長けていたのでここに筆塚があるそうです。そこからも分かる通り、頭の良い人は筆の達人でもあるってのが普通だったのですね。日本は、そんな筆を供養する風習があるわけです。日本がどんな国だったかが見えてきますね。勤勉であるという事です。一般国民に至るまで、多くの人が勉強をするわけですから、当然文字が読めなければなりません。識字率も高くなるというものです。誰でも普通に考えれば勉強したいと思うのではないでしょうか。それは日本に住んでるからそう思うのです。平和じゃない国、国民がタダの家畜として扱われていたような国では、民がそんな思いを持つわけがないのです。目の前の事、生きる事に必死なのですから。平和だからこそそういう意識が芽生えるのです。一般国民も含めて、識字率が昔から世界一だった日本だからこそ筆塚なんてものがあり、その存在が世界一平和な国だった事を証明していると言えるかもしれませんね。神具って意外と作り方にはこだわっていない?大阪天満宮には神輿庫があります。中の御神輿は天神祭りやなんかで担がれる事になるのでしょう。御神輿とは神様を移動させる為のもので、小さな神社です。此処に神様を乗せ、町中を見て回って頂くわけです。御神輿って、結構重要ですよね。普段は豪華な本殿におられる神様に乗っていただくわけですから、車で言えばロールスロイスみたいな感じでしょうか。御神輿を作るとなると、それは特別なものになるのでしょう。ここで私は昔の事を思い出しました。ある家の人が、町内会か何かの流れで、御神輿を作る事を頼まれたのです。御神輿は大きく大人が担ぐものですが、子供でも担げる小さなものが欲しいとの事でした。それで私もお手伝いをした(実際はほとんど見ていただけ)のですが、特にただの工作と違いはありませんでした。出来上がったのも、いかにも手作りしたオモチャといった感じのものだった気がします。今思うと、『あんなのに神様にお乗りいただいて良かったの?』と思わなくもないですね。{笑}いやまあ気持ちですし、神様が文句を言ったりはしませんから大丈夫だとは思いますが、神輿庫を見ていてなんとなく思い出したので書きました。身長はどれくらいだったの?神社を巡っていると時々出くわします。上に渡り廊下があって頭をぶつけないように気を付けなければならない場所に....ここれは大阪天満宮にある渡り廊下ですが、子供の頃に見た時も思ったような気がします。大人は頭をぶつけるだろうと。してこんなに低いんでしょうかね。170cmありません。それで少し昔の人の身長を調べてみる事にしました。昔の人は身長が低かったと聞いていますが、180cmを超える人もいたと聞きますから、そんなに大きくは違わないでしょう。思っていましたが....奈良平安時代は男性が160cmを越えてはいましたが、概ね160cm未満です。明治時代は155cmくらいしかありませんでした。そんなに低かったのですね。この高さで十分だったわけです。調べてみると社殿が建てられたのが弘化(こうか)2年(1845年)だそうで、日本人の身長が最も低かった時なんですね。この社殿が最近建てられたものだとしたら、こういった低い渡り廊下は無かったでしょう。いう所からも年代だとか時代の流れは感じられるのですね。合格は狭き登龍門だとか、この登龍門を通過できたものだけが特別な仕事に就けるだとか。言っている意味は分かりますが、どうしてそういう言葉なのかあまり考えませんよね。実際に目で見ると考えないわけにはいきません。実際に登龍門ってあるんですね。あるとは思っていましたけれど、何か武道を究めた者だけが入れる所にある門だとか、そういうのだと思っていました。究めた者だけがその門をくぐって道場から出てこられるんだと理解していました。『そこを通り抜ければ必ず出世する』って、逆じゃないですか。支那の黄河上流で鯉などがその下に集まり多くは登り得ないが登れば龍になる故事に基づいているそうです。元々は今の意味に近い感じがしますね。目の前の難関、それが登龍門と言われています。この大阪天満宮の登龍門を通るのも、難関かもしれませんが。{笑}一度登龍門を通ってみたいですね。【神社ブログ】大阪天満宮の蛭子遷殿?どうして遷殿があるのか?今日は大阪天満宮の蛭子遷殿のご紹介です。この辺り、堀川戎神社のえべっさんが有名で、こちらの蛭子遷殿を知っている人は実は少ないのです。実は大阪天満宮にもえべっさんがおられるのですね。普段は菅公先生と一緒に、相殿神として祀られております。1月9,10,11日は、蛭児大神は蛭子遷殿にやってこられます。※遷座は10日?そして大々的にお祭りが行われるわけです。してこういうやり方をしているのでしょうね。知らないのも当然で、大々的にお祭りするのは2007年からだそうです。戦後途絶えていたお祭りが、10年前から復活していたんですね。この辺りに住んでいる人でも知らないのはあり得ます。遷殿であり、こちら側に常にお祀りしないのでしょうか。そもそも蛭児大神をお迎えしたという所が残っているのかもしれませんね。神社そのものをこちらに移動したのです。あっちもこっちもとなると管理が大変なのもあるんじゃないでしょうか。{笑}それに菅公先生も誰かと一緒に暮らす方が寂しくなくていいかもしれません。そんなわけで、えべっさんの時期以外なら、メインの拝殿でお参りする場合、蛭児大神も一緒にお参りする事ができます。えべっさんにも会いに行かないとですね。鳥居は注連柱が進化したもので間違いなさそう鳥居とは、注連柱が進化したものだという話があります。注連柱は聖域とを分けるものであり、鳥居も同じです。どちらも入口などに置かれ、注連縄が掛けてあります。鉄パイプが渡してありますね。これは注連縄が掛けやすいようにしているのでしょうけれど、そのうちきっと思うはずです。気が付くと現在の冠木門のような形になるわけです。気が付いたら鳥居になるんですね、分かります。注連柱は神社によって色々な形で注連柱が掛けられています。柱が二本立っているだけのものから、鉄パイプなど横棒が用意されているものなど様々です。人間とサルとの間の微妙な動物はいません。鳥居と注連柱との間に当たる状態のものは多々有り、今もまた進化を繰り返しているようです。気が付くと、今度は鉄パイプが二本通してある鉄パイプ鳥居なんてものができているかもしれません。オシャレな鳥居が出来上がっている可能性もあります。歴史を繰り返す中で、あらゆるものは少しずつ進化しているのかもしれませんね。人間も、何度も旦原点に立ち戻ることで、新たな進化があるような気がしてきました。【神社ブログ】狛犬が鈴を付けている?理由はあるのでしょうか?時々、狛犬が鈴を付けている事があるようです。これは式内比賣許曾神社の狛犬さんですが、鈴を付けていますね。なんとこの狛犬さんは三つも付けております。気になったので少し調べてみる事にしました。して鈴を付けているのでしょうか。調べるとこの神社の狛犬だけでなく、他にも結構いるようです。鈴は心を清らかにするという役割があります。その為に付けているのでしょうか。狛犬さん方はそもそも神や天皇を守るものであって、邪悪な心は持っていませんね。鈴守というものが有り、狛犬を守る為に付いていると考えるとしっくりはきます。売られている鈴守が、狛犬の鈴守だったりと、どっちが先で後か分かりませんね。伊勢神宮ではそもそも鈴も狛犬もいません。それはそれらが伝わる以前の伝統を守っているからだという話がありました。狛犬と鈴に関しては後から付け加えられたものだという事です。それらが一緒になっているのは、一緒に伝えられたと考えると納得できます。鈴も狛犬もセットでお守りする為のものなわけです。支那の影響を受けたという話もあります。そもそも狛犬自体支那から入ってきたものですから、その影響があるのは当然ですね。横浜中華街にいる狛犬には鈴が付いているのが多いようです。それらを渡来系と称している人がおられるようで、やはり鈴付き狛犬は支那系の色が強い狛犬といえるのでしょう。して支那ではそんな事になったのかは分かりませんでした。{汗}まあでも普通に、神や天皇を守る為の狛犬、そして狛犬を守る為の鈴でいいのかもしれませんね。これは一体なんでしょうか?神社にはまだまだ分からないものが沢山あります。それに疑問を持ちはしますが、意識はしない事が多いです。これも、疑問を持ちはしましたが、勝手に納得して気にせずにいたものです。神石の前に置かれている白いもの、これはお供えをする時に水を入れておくものですね。それはなんとなく理解していました。形が玉ねぎ型と言いますか、仏教の『宝珠』を形どったものだと勝手に理解していました。今回、どうして蓋を開けてお供えしているのか気になり調べる事で、今まで無意識に納得していたものが間違いであると知りました。これは、仏教はまるで関係がなく、『神具』なんですね。別に宝珠の形を真似ているわけではなく、水玉型の水を入れておく容器、『水器』と言うそうです。これは仏教伝来のものだと思っていましたが、これは神道側から生まれたもののようです。神仏は習合していましたから、『宝珠としても使えるように』なんて思いはあったかもしれませんけれどね。この白いお供えの際に水を入れる容器は、神道から出てきた水玉を形どった水器です。新たな知識は得ましたが、今回疑問に思った事はまだ解決していません。して蓋が明けられた状態でお供えされているのでしょうか。今まで意識して見ていませんでしたが、空いた状態というのは記憶にありません。調べてみると、朝開けて夕方閉める、或いは参拝する前に開けて終わってから閉めるなど作法としてあるようです。神様に水を飲んでいただくという意味では、開けるのが当然と言えば当然ですしね。やり方としては、写真真ん中の水器のような形にするそうです。今回私は疑問に思えた事で新しい事を知りました。ネットで調べはしたものの、おそらくネットが無ければ、水器を使う機会には見たままを真似する事ができたでしょう。疑問にも思わなかったら、新しい知識を得る事はできませんでした。何かに疑問を持つって大切ですよね。今回はそんな事を思いました。日本は何でも日本風に受け入れる今日はこれについて考えます。これ、なんでしょうね。かなりの時間を費やして調べましたが、結局答えは見つかりませんでした。この鳥居の形をした机というのか台というのか、神社らしくていいですよね。上に三方が乗っていますから、そこそこ奥行きもありそうです。調べても答えはなかなかでてきませんね。頑張って調べると、これに一番似たものとして出てきたのが、『経机』というお経を乗せる机でした。お経ですから仏教です。それが神社風に形を変えて、今も神社に残っているという事でしょうか。そもそも神社にはお供え物を乗せる台としては、八足だったり八脚案だったり神饌台だったりがあるわけです。写真では鳥居の手前にあるヤツですね。なくこういった豪華なのが使われているのは、仏教の経机の影響を上手く神社に取り入れた結果でしょう。この辺り、本当の所はわかりません。正直な所その答えが知りたいのですが、分からない中で想像したり調べ続けるのもまた神社の楽しみ方なのでしょう。引き続き、これが一体何で、どういった経緯で神社の拝殿にあるのか調べて行こうと思います。生まれは関係がないというけれどやっぱり関係がある気がする人は皆平等、生まれは関係が無いと言いますが、やはりDNAに受け継がれた何かはあるのではないかと感じます。日本人はやっぱり日本人であり、日本人だけが日本人なのだなと思うのです。私は大阪中心部にある神社だけですが、結構な数の神社を参拝して回りました。その中でやはり色々と思うわけですが、神社はこうあるべきだという気持ちも生まれました。この写真は豊崎神社ですが、とても雰囲気が良いと思いませんか。写真だけでは伝わりにくいかもしれませんが、とにかく多くの木々の中にある神社なのです。神社境内には沢山の木が生えている方が良いと、私はなんとなく感じていたのですね。思っていても、単純に自然が好きだからそう感じていたのだと私は考えていました。自然が好きだから、神社に限らず全て自然の中にある方が良いのです。他の施設が自然の中にあったとしても、私はそれを意識する事は無かったでしょう。旅行に出かけて旅館に泊まります。自然の中に有ればその自然が素晴らしいとは感じますが、これぞ旅館だとは思いません。夜景の綺麗な旅館でも、海に近い旅館でも、富士山が見える旅館でも、私は同じように良い旅館だと思ったはずです。神社は、自然の中にあってこそだと感じるのです。その気持ちも、特に不自然には思わないし、どうしてだろうかと考える事はありませんでした。自然に感じていたからです。そんな時、ある神社庁のサイトで、こんな説明を見つけました。『杜とは、聖域の事である』この言葉で、なんとなく思っていた事がハッキリとしたんですよね。そもそも杜(森)そのものが神聖な場所と考えられていたのです。日本とは、そういう感性をもった人達が集まってできた国だったんです。言われてみて気が付きました。御神木も有れば、神様が降りてくるのも木だったりします。おみくじは木に結びますし、私が大好きな素盞烏尊神社のアマテラスちゃんが現れたのも木でした。{笑}亜人種であるエルフは、人間よりも森を大切にする人種です。同じ人間ですが、DNAに刻まれた考え方の違いというのは、確実にあります。これはファンタジー世界の話ですが、今世界に住む人間だって人種で分ける事ができますし、同じ人間ですが違う部分はあると思うのです。キリスト教の教会は森の中にあってこそ素晴らしいと、アメリカ人は感じますかね。日本人の作り上げてきた神道の神社だからこそ、日本人は杜の中が似合うと感じるのではないでしょうか。感じない日本人も沢山いるかもしれませんけれどね。{苦笑}教えられなくても肌感覚で理解できる事があります。肌感覚はおそらく、人種や民族によって、或いは個人レベルでも当然違いがあると思います。それが個性であり、日本人は他と区別できるのだと思います。私はこの肌感覚を大切にしていきたいです。日本人って良いですから。そんな日本人の心そのものである神社、これからも見て回りたいと思います。一応言っておきますが、別の民族や国の人を差別しようと言っているわけではないですからね。別の民族や国の人には、違った良い所があるはずですから。良い所というのは、きっと共感しあえると思うのです。川もないのに何故か橋があるその理由とは?神社に行くとたびたび、『どうして?』と思う事があります。して鈴を鳴らすのだろうかとか、どうして二拝二拍手一拝なのだろうかとか、数え上げたらきりがありません。全てを取り上げて説明するのは無理ですが、今日はその中で特に『どうして?』と感じるコレについて考えてみたいと思います。写真は野里住吉神社の参道ですが、何か普通では考えられないおかしな所がありますよね。右側の木が凄いとか、そうじゃないですよ。{笑}左側に写っている橋です。川も無いのに橋があるのです。してでしょうか?探せばこういう神社は結構あります。本当に元々川らしきものが有った場合もありますが、参道や拝殿の正面に意味も無く橋がある事はあるのです。意味も無く、ではないはずです。何か意味があるのです。今日はそれを少し考えようと思います。以前写真紹介サイトの方でもこの話題は取り上げたかと思います。その時は、あの一休さんのトンチから、橋を置く事で端を歩きなさいという意味があるのではないかと私は言いました。参道は、真ん中は神様の通る道とされ、端を歩かなければなりません。それを忘れない為に橋が置かれているという考えです。普通の人はそんな事に気が付きますかね?一休さん世代の人間にしか分からない可能性もあります。{汗}ちなみに一休さんって、皇族男系男子なんですね。考えるとまた見たくなってきたわけで、何処かの地上波で放送してくれると嬉しいです。話がそれましたが、まあこの理由だけだと橋の意味が弱い気がします。それに神社では、と言うよりも日本という国では、何かに複数の意味を持たせるというのは多々あります。他にも理由があると思うのです。簡単な所だと、神様とを繋いでくれる架け橋ですね。鈴緒(鈴に付いた紐)も神様と繋ぐという意味がありますし、橋にもそういう意味があっておかしくないです。他には、神の世界とを繋ぐという意味があるかもしれません。分けたり、世界の国々も河で分けられていたりします。橋の向こうを神の国とする為に橋があるとも考えられるわけです。正解はあるのでしょうか。いつも通りGoogle大先生で検索してみる事にしました。『川が無いのに橋がある』で検索してみると、『橋のない川』ばかり出てきます。Google大先生、日本語をしっかり勉強してください。{笑}色々検索して感じたのは、やはりその場所には昔、川があったというものです。神社は歴史を残しておく場所ですから、橋を残す事で昔の状況を記憶しているのです。実際にそうだという神社もありますからね。それに川の向こうに拝殿をおくという地理的要素を持った神社も多いです。そもそもそういう場所に建てたとも考えられるわけです。ある本に書かれている話からは、やはり端を歩くという意味も込められている気がしますね。明治22年(1889年)の式年遷宮から、伊勢神宮の参道にある宇治橋は架け替えられるようになりました。その橋の真ん中には盛り木がされています。真ん中を歩けないようになっていますね。伊勢神宮のホームページ私の考えもまんざら間違いではなさそうです。他にも、神に近づいてゆくという実感を得るために、普通の道とは違った何かを置くという事がされているようです。階段だったり、橋もおそらくそうなのでしょう。私が思った通り、橋には複数の意味が込められているようです。やって調べると、本当に神社は面白いですね。神社というより、日本という国がでしょうか。昨日書いた記事ではありませんが、本当に日本っていいなと思います。【神社ブログ】神社を巡ると日本が好きになる!日本人が好きになる!平和な日本はやはり日本人の国だ!世界の歴史を勉強すると、日本という国がいかに平和で進んだ国だったのかが分かります。ある人の言い分をそのままお伝えしますと、海外で殺人が無条件に駄目だとされたのは、早くてもここ何百年かの話です。日本は、千年以上も前からそうでした。日本は平和で穏やかな国造りという意味では、超先進国なのです。言っても、本当にそうだったのかは個人レベルでは確認しようがありません。タイムマシンも無いのですから証拠もありません。日本人が造った国だと考えると、そうであったという確信は持てるんだと言う事が最近分かりました。神社を巡っていると、日本人がいかに穏やかであるか、あったかが分かります。神社と話が離れるかもしれませんが、仏教を考えると分かります。概ね宗教というのは根本部分で変えられないのがネックとなり、宗教戦争や今でもテロ集団の傍に宗教が有ったりします。日本では、仏教は神仏習合も果たし、柔軟に変えられてきました。その教えも最初は厳格なものだったかもしれませんが、日本人に合ったものに変わるにつれ、最終的にはかなり適当なものへと進化しています。キリスト教の教えは、信者しか救われなかったり、そもそも救われる人は最初から決められていたりします。仏教も、他の宗教に排他的な部分が有ったり、念仏を唱えないと死後極楽に行けない等のルールがありました。日本に来れば、都合の良い所だけを取り入れたり、仏教も仕舞いには死んだらみんな神様になるというユルユルの解釈へと進化してゆくのです。『死んだらもうみんな神様でいいじゃん』そんな事を言っている昔の日本人の姿が思い浮かびます。※こんな言い方ではなく、あくまで印象です。その根幹にあるのは、日本人の心が生み出した神社であり神道ですよね。排他的な部分はなく、みんなが神様というユルユルの発想は、日本人だからこそだと思います。ユルユルなのかが分かるものが神社には残されています。これがなんだか分かりますか?絵馬ですね。馬の絵が描かれていません。日本人は、今自分達に都合がいいように、適当に柔軟に変えて行ける穏やかさがあります。鶏の絵が描かれていてもこれは絵馬なのです。ところで絵馬はどうして生まれたのかご存知でしょうか。こちらは絵馬殿ですが、奉納された絵馬が飾られています。絵馬は奉納される為のものですが、何故このようなものが奉納されるようになったのでしょうか。それは、神聖な動物である馬がそもそも奉納されていたわけですが、奉納する方もされる方も色々と厄介ですよね。馬は手に入れるのが難しいですし、貰っても世話が大変です。そこで昔の日本人は言ったわけです。『もう絵に描いた馬で良くね?』そしたらみんな空気を読んで『だよねぇ~』なんて言いながらなんとなくそうなっていったのだと想像します。※こんな言い方ではなく、あくまで印象です。今では小さな絵馬に願い事を書いて、奉納と祈願を一緒にしちゃってもいます。※こんな言い方ではなく、あくまで印象です。御百度参りや何ヶ所かを参拝するものも簡略化されたりしています。遠い昔、海外から色々な思想が入ってきたのだと思います。日本に来ると、それらはことごとく骨抜きにされユルユルになってきたのではないでしょうか。そんな事が想像できてしまいますね。それでいて守られている部分ってのも実は結構あるのが日本です。この辺りに、大切なモノとそうでないモノの境があるのだという気がしますね。こんなにユルく穏やかな日本人が頑なに守ってきたものは、おそらく相当大切なものなのだと思うのです。日本の歴史を見れば今の日本が分かります。神社を見て今の日本を知り、私はますます日本という国を大切にしたいと思いました。【神社ブログ】狛犬はどうして角が生え、今それが消えているのか?妄想が暴走!狛犬と獅子の違いは、以前にも色々と書きました。結局結論としては、角の有無でしか分からないとなったわけですが、今その角のある狛犬が減っています。写真は野里住吉神社の狛犬ですが、角はもうほとんどありません。進化すると不要なものは消えていくわけで、人間だって尾骨が尾が有った時の名残として残っていますが、ドンドン無くなってきたわけです。狛犬にも、角はもう必要が無くなったという事なのかもしれません。獅子はそのままでも霊力が強く、その証拠に毛が渦を巻いています。狛犬はそこまで霊力がないので、角に力があると言われていました。この写真の石像を見ても、毛が渦を巻いていますね。狛犬も獅子と同様に強くなった、或いはもう獅子そのものになったから角はいらなくなったという事なのではないでしょうか。獅子が二体で中国から入ってきたのに、日本では一体が弱くなってしまったのでしょうか。雌雄という話から分けたとも考えられますし、足手まといがいた方が強くなるって事なのかもしれません。した働きをする為に、役割分担した可能性もあります。考えられますが、私は別の意味がここにあったのだと感じます。今角が無くなる方向に進んでいるというのは、おそらくそうした方が良いからですよね。角を付けた当時も、誰かにとってそれが良かったはずなのです。『角が付く=弱くなる』わけですから、やはりそれを普通に国民が望むのは考えられません。自衛隊が弱い方が良いという思惑は、主に海外の国の意思です。日本としては本当は強い方がいいのです。それと逆行する場合は、おそらく海外の思惑がそこにはあったと思われます。支那は、常に自分達が地域のナンバーワンであり、日本の事は差別してきました。その辺りの思惑が、日本で狛犬というものを生まれさせたのではないでしょうか。犬というのは、悪い意味もあります。角は、支那が日本を差別する時に使う『日本鬼子』からも良いものではありません。日本は弱く邪悪な存在で、支那の犬(パシリ)みたいな意味を持たせる為に、上手く誘導されて狛犬が誕生してしまったのではないでしょうか。近年、何処かおかしいと感じ始め、角は無くなり、元の獅子へと戻っているのかしれないと思うわけです。別にどうという話ではないし、本当は何か別の意味が有るのだとは思います。単純に面倒になったらからかもしれませんし、最近狛犬が作られているのは中国だからかもしれません。して色々妄想して楽しめるのも歴史の良い所です。そんなわけで、私は狛犬の角が無くなってきているのは、妄想したような理由があるからだと思い込みます。{笑}別に誰にも迷惑にならないですからね。神社ブログ、前々から言っていますがネタ不足です。{苦笑}だから今日は先日のブログで言っていたアレの写真を一枚だけです。そこで、もうすぐ一番珍しいのではないかと思う百度石を~なんて話をしました。アップしますが、思ったほどでは無かった感じです。画像検索すると数点見つかりました。{汗}画像検索で見つかるという事は、そこそこの数はありそうですね。円柱よりも数は少なそうですが。これだけで話が終わると寂しいので、こういった石柱はどうやって作られているのだろうかと調べてみました。石碑なんかは古くからあるわけですし、石灯籠も有ります。今のような道具が無かった時代はどうやって作っていたのでしょうか。勾玉は何ヶ月だったか何年だったかは覚えていませんが、とにかくあの形になるまで砥石か何かで削っていたって話を聞いた事があります。これだけ大きく綺麗な百度石を作ろうと思ったら、相当な時間と労力が必要だった事でしょう。まあ結局分かりませんでした。{汗}最後の仕上げとかは砂をこすりつけたりしていたのでしょうかね。昔からこのような六角柱の百度石があったとは思えませんけれど、狛犬なんかは900年くらい前には石造りのものがあったわけで、本当にどうやって造っていたのか気になります。神社によってここまで違いますか神社に行くと必ずあるものの一つに注連縄があります。注連縄とは、説明しなくてもだいたい想像はできると思いますが、その作りは神社によって違うとされます。これは塚本神社にある手水舎ですが、そこにある注連縄には、紙垂と言われるギザギザの白い紙と、〆の子と言われる藁の飾りがつり下げられています。リンク先の説明にあるように、〆の子の間に紙垂を垂らしたものが注連縄となります。その数は神社によって違います。この塚本神社では、〆の子が五つ、紙垂が四つというほぼ標準タイプのようですね。〆の子はだいたい五つか三つ、紙垂が四つのいうのが多いようです。〆の子が三つの場合は、間に紙垂が二つずつ吊り下げられていたりします。何度も言いますが、これが標準ですが『神社によって違いがある』とされています。私はこの日本語をこう捉えます。神社によって違いはあるものの、当然神社では統一されていると思っていました。この手水舎が塚本神社のものであるとするならば、他の注連縄も全て、〆の子が五つ、紙垂が四つだと判断します。何でしょうこの注連縄の形は。〆の子が五つは同じですが、紙垂が二つしかありません。〆の子の間に紙垂があるという注連縄の定義にも反しています。これはどういう事でしょうか。拝殿はどうなっているのか確認します。〆の子は五つと変わりませんが、紙垂の位置がおかしいです。数は四つありますが、〆の子の間に無い所もあります。これも注連縄の定義に反しますね。他の所も見てみましょう。この小さな祠はまともでした。〆の子が五つで、紙垂が四つ、そしてちゃんと〆の子の間を紙垂で埋めています。これはこの神社とは別の摂末社という事でそちらに合わせているのでしょう。他の摂末社は大丈夫だと....おいっ!!{笑}〆の子が五つは共通していますが、紙垂の位置がおかしいです。真ん中の〆の子に重ねるようにあり、外側の紙垂も〆の子の外にあります。〆の子の外にある場合もありますよ。それは紙垂の数が多い時です。綺麗に交互にはなっているのです。神社によって〆の子や紙垂の数が違うというのは分かります。同じ神社でも統一性が常にあるとは限らないのですね。〆の子が五つという部分では統一されていましたが、紙垂の数と場所は多くがバラバラでした。塚本神社は、〆の子は五つの神社です。紙垂は『適当』という神社かもしれませんね。【神社ブログ】リサイクルは神社から学んだ?逆ですか?!今も神社に残る日本の勿体ない精神!ゴミはリサイクルすれば資源になります。『勿体ない』という言葉は日本にしかありません。経済的な観点から見れば、今は何でも捨てて何でも新しく買う方が良いという考えもあります。使えるものは最後まで使い、できるだけ物は大切にしたいですよね。いう考えは、貧しい時代ならあって当然だとは思いますが、物が溢れている時代、或いは裕福な人であっても日本人なら持っていると思います。それはどうしてだろうかと考えた時、神社を見れば少し分かる気がします。神社では今でも、リサイクルや勿体ない精神とは違った形で、それが行われているのです。この話とは関係がありませんが、ここに一枚の写真をアップします。{笑}手前にあるお供え物を置く台でしょうか、鳥居の形をしていますね。これが珍しくて、『鳥居の形をしたお供え台』で検索してみました。すると出てきた記事が、『古くなった鳥居の木材を使ってお供え台を作る』というものでした。そこで思ったわけです。いえばこういう話が神社には多いのです。堀川戎神社には、鳥居で造った福興戎像がありますね。他にも震災で壊れた鳥居の石を石碑にしている所もありました。壊れてしまったものを別の用途で再利用している神社も見かけます。これって日本人の精神そのものではないでしょうか。壊れたら別の用途で再利用する、或いは加工しなおして新たな新しいものとして使うわけです。神道の精神は『全てに神が宿る』というものです。簡単に物は捨てられないのです。最後まで徹底的に使うのです。いう考えがあるから、日本人は神社に学び『勿体ない』精神が形成されてきたのではないでしょうか。