今やそれが現実となってきてます。こんな本まで出版されているのですからね。(ただしこの本は、以下に綴る私の危機感とはある意味別の視点(地方そのものが消滅するという意味)で、お寺が消滅するというあり方も明記されているようです)私がお寺に危機感を抱いた理由は、私が知っている「お寺」と「人びと」の間に「無言の距離」がでてきていると感じ始めたからです。これはあくまでも感覚的なもの。どんな距離かと言えば、一番は「必要性」に対する心の距離かな。「無言の距離」なので、心の距離とも言い得るでしょう。お寺側ではお経を読む。読経を大事にしているのだけど、人びとにとっては、大事にしている意味がわからない。(お寺が大事なことを伝えきれていないとも言い得るでしょう)なんとなく「供養」だからとりあえず大事なんだ!と感覚的に思っている人がほとんどだろうと、当時の現状を感じたのです。お寺は読経を大事にするあげく、その意味を伝えきれていなかったり、沢山あるそれ自体は「小さなこと」(合掌の仕方や、焼香の意味など色々)を、ほとんど伝えきれていない。なってくると、人びとは「お寺」の必要性が感覚的なものとなっていくに従って、ある時に「お寺って別になくても大丈夫じゃない!?」と変化する可能性がある。世代が変わってくると、今はお寺を大切にしてくれる人が多いけど、それが突然逆転するんじゃないかな!?と感じるようになったのです。逆転した時にお寺側が「どうしよう!?」と焦ったり、反省を活かして改めようとしても、時すでに遅し。ならない為に、人びとに「お寺」って必要でしょ!と思ってもらえるように、変えていかないといけないな!と思っていました。学生時代を終え、一人で数年色々と考えていたのですが、なかなか答えがでませんでした。そんな時、松本圭介さんと知り合いました。(数年前にお会いして話したことはありましたが、お寺の未来について話したのは、この時ということです)彼はその時、インド留学を終えて、MBAを取得し、これから「お寺のマネジメント」について広めたいと考えていた時期でした。そこで、私は彼が開設した「未来の住職塾」の第一期生として学ぶことを決めたのです。住職塾を卒業し、3年ほどたちますが、私の視点(世俗の視点です)は確実に変化をし、活動そのものも変化をしました。青年会議所へ入会したこと事体も、大きな変化です。おかげでさらに忙しくなりました。昼夜家にいない生活です。お寺の未来を考えていく時、どうしても外せないことは、実はお寺が存在する地域との関わり合いだと今の私は考えています。(お寺の方で、このブログを見てくださっている方がおられましたが、振り返ってみてください。地域との深い関わり合いはありますか?)もしかしたらですが、住職という立場でお寺をしっかりと機能させる為には、お寺がある地域事体をしっかりと考えることが必須かもしれません。地域といっても、市や町というレベルでです。行政に直接的に関わることは宗教団体ですから、無理ですが、もっと根っこのところ。青年会議所や商工会など、その地域事体を盛り上げようと頑張っている団体に属し、共にどのような地域にしていくべきかを切磋琢磨して考える。そのような「地域事体をしっかりと考え、行動している」組織と関わることが大事だと考えます。その組織に真面目に関わると、地域の方々が「私のお寺のイメージ」を素直に教えてくれます。お寺に対する「必要性」の素直な感想も教えてもらえます。地域を考える仲間ですから、これが相当大事かも。これは私の一側面の見方ですが、意外に「団体が考える、その地域(市や町)の進むべき方向性」については、あいまいだったりします。(笑)だからこそ、この地域には何が大切で、どのような方向性で進むべきかを共に考えることができます。いうことが見えてくるはずなのです。地域の活動とお寺の活動が噛み合うとき、必然的に「お寺は必要な場所」となっていきます。したら、今後のお寺は2つにわかれるかもしれませんね。1つ目は、旧来型の寺檀関係を維持し、檀家さんを中心にお寺を続けていくというタイプ。2つ目は、寺檀関係という枠をひろげ、檀家さん以外にも関わってもらう。いわゆる地域を中心にお寺を続けていくというタイプ。私が描く西照寺の理想は、その地域で関係がもてるかたがたの心の拠り所として「お寺」が存在することですね。2つ目のタイプということでしょうか。最後に「お寺」には、教義が存在します。揺るぎない思想があります。これはどんな会社も、どんなNPO団体も、どんな組織(宗教以外)も持ち得ません。これを活かせるようなお寺にしていきたいものです。日記おはようございます。昨日、大学時代の友人(現:奈良県のお寺のご住職)から嬉しい贈り物をいただきました。奈良教区でDVDを作ったのだとか。DVDに収録されている内容がこちらこの同級生は本願寺の式勤に勤めていたので、本格的な内容になっているはずです。(これからDVDをみようと思ってます。幅広く対応できるように作成させていただきました」と書かれてあります。何より「映像で見る」というところがいいですね。私も法式(本堂内での作法とか、本堂の内陣の正式なお飾りとか、衣の付け方やたたみ方とか)が苦手というか、勉強が足りていないので、これは貴重な資料となります。有志の方々が3年をかけてつくられたDVDらしいですね。その為か、DVD作成に関しては素人であったようで、DVD再生の際、再生機種によっては互換性がとれない場合もあるようです。パソコンでみるぶんには何の問題もないようですね。DVD本体のデータ内容の不具合はないとのことですから、問題はありませんね。入手もできるようで、1部1000円とのことです。問い合わせ先も書いてありました。0742-44-5878奈良教区教務所だそうです。「詳細については奈良教区職員へお尋ねください」と手紙にあるので、教務所に電話して聞けばいいのでしょうね。仏教を学んで得られること。日記おはようございます。連日予定が立て込んでいて、なかなか私的な用事に取り掛かることができません。やって毎日予定が埋まってしまうのも、有難いものです。それを忘れて、不満ばかり言っていると、人から頼まれなくなります。毎日が暇となって、必要とされている実感がなくなったら、とても寂しいでしょうね。その時に思うことは、どうして僕に頼んでくれないのだろう?などと考え始めるのです。今あるものの貴重さを振り返ることができる目線があると、だいぶ違うものだと思います。人間ですから不満はでてきます。(例えば、毎日予定が続くと、いずれ疲弊してきて、心に余裕がなくなります。すると「休みはいつだ?」とか不満が顔をだしはじめます)私も不満をこのブログなどで綴っています。不満を抱きながらも、ある時に「でも毎日果たすべきことがあるって、有難いことだよな」と内省する時間を持ちます。すると、不満が顔をださなくなります。説明すればいいのかわかりませんが、不満はなくなるわけではないのですが、不満に目が向かなくなるような気がします。不満に目が向かなくなって、依頼の有り難さに目が向くので、「しっかりとお役目を果たしたい」と頑張れるようになります。(ただし、人間ですから限界はあります。疲れていれば、疲れている中で可能な限りを頑張るということです。)私は僧侶となって感じていることは、物事をみる際「対極」からみれる視点が備わったと思います。噛み砕くならば、一方の見方としては人間的な見方をします(←これは皆が普通に行っている見方です)ただし、この見方で物事をみていくと、ある時、行き詰まる場合がでてきます。(例えば、今の流れでいうと、毎日が忙しくなって、心に余裕がなくなり、不満が顔を出し始め、仕事そのものに不満を感じていく。仕事をこなせない自分を責めてしまうなど)行き詰まったら、悪循環が始まってしまいます。(どこかで心を好循環に切り替えられる契機が必要となるのですが、この状態になると、その契機がわからなくなります)この悪循環を切り替える契機となるものが、もう一方の見方なのです。その見方こそ、「自分基準ではない見方」。皆が普通に行っている見方は、「自分基準の見方」なのです。皆、自分をもってますよね。その自分が物事をどう把握しているか・・・これが自分基準の見方ということ。この見方でいくと、自分の思い通りにいかない場面が続いたりすると、行き詰ってしまうのです。「自分基準」から離れる必要がでてきます。「自分の都合」で物事をみない。「本来的な物事のあり方をみる」ということです。難しいですが、仏教ではこのことを「智慧の眼」(仏様の智慧)などと言ったりします。私は行き詰った時、この「仏様の智慧」(智慧の眼)をかりてきます。(どうやってかりてくるかは、言えません。内緒とかではなくて、これは経験なので、言葉で説明できないのです)「仏様の智慧」をかりてきて、「自分基準」から離れて、物事の本来的なあり方をみるのです。すると、今まで自分基準で「不満」に見えていた事柄が、今度は「有難い」「貴重」「尊い」などと感じられるようになるのです。なったら、しめたもの。悪循環から好循環へと変化します。(これはもちろん、心の状態のことを言っています。人間ですから体的な問題。(心がリフレッシュできれば、疲れも少しだけとれるでしょうが))私は僧侶となって仏教を学び、おそらく普通の人が持ち得ない特技を身につけられたと思います。僧侶と僧侶以外の人と、大きな違いとしてあげられる1つだと思います。仏教を学ぶ(頭での理解だけではなく、心での理解ということ)と、このようなことができるようになります。仏教を学ばなければ、このような見方はできないだろうなと思います。日記おはようございます。