いいちこ@あまのっちの信心ブログ読者になるいいちこ@あまのっちの信心ブログ浄土真宗の信心について、味わいを中心に書いていきます。購入したので、さっそくとブログを更新しようとしております。教行信証の行巻もズバリズバリと結論が述べられているところです。法然上人と親鸞聖人の教えが、違うのではないか?などと考える人がいて、次のお言葉がかなりややこしいのだが、これを一つ覚えておくと、なるほど違いがないなとわかることであります。まことに知んぬ、徳号の慈父ましまさずは能生の因闕けなん。光明の悲母ましまさずは所生の縁乖きなん。能所の因縁和合すべしといへども、信心の業識にあらずは光明土に到ることなし。真実信の業識、これすなはち内因とす。光明名の父母、これすなはち外縁とす。内外の因縁和合して報土の真身を得証す。六五九)とのたまへり。「念仏成仏これ真宗」(五会法事讃)といへり。五〇一)といへるをや、知るべしと。私たちの往生を誓われた誓願だが、どうやって救おうとされたのか?仏教は、因果の道理です。因と縁とが和合して、果が生じるわけで、私たちは如来から見れば、実は救いようもない奴なんですが、広大無辺な大慈悲がかかっており、すでに悲願が成就しているわけです。名号が私に届くことにより、タネがまかれることになりますね。そのタネには、すでに往生の因が込められていますので、私の元で称名として形を表し育て上げるのです。それが光明を縁としてのおはたらきであります。表すもので、法然上人の教えですね。後重の因縁とは、真実信心をタネとして光明・名号が縁となり、往生の証果が定まるという義でございました。どちらにしても、ご名号を私が正しく受け取ることで、私の往生が定まるとの義でございます。お念仏を受け取ると、信心も念仏もともにタネと味わえます。わたくしのなすべきことは一つもないのです。RCさんではないが、本願成就のお話を聞いて、ご安心たまわりますと、あぁ何にもこちらから必要なかったんだと味わえるのです。新聞の休刊日とはいえ、店長として月の半分...2021-08-14このうえの称名は御恩報謝と慶びます!!皆様お疲れ様です。