水草牧師のメモ聖書というメガネで、神が造られた世界と人間とその歴史を見てみたら、という意識で書いたメモです。創造からバベル(本稿は、創世記1章から11章に啓示されているいくつかの主題をとりあげ、聖書全体の文脈のなかでその主題について思い巡らし、私たちが少しでも神を愛することに益するようにと書かれた「創造からバベルまで」の一部です。聖書における三位一体の教え「さあ人を造ろう。われわれのかたちとして、われわれに似せて。」(創世記1:26)神はこのようにおっしゃって、人間を造りました。不思議なのは、唯一の神がご自分をさして「われわれ」ということばです。唯一の神のうちには複数の人格があるようです。これと対応する新約聖書の箇所は、最後の晩餐席上での主イエスの祈りです。「世界が存在する前に、ごいっしょにいて持っていましたあの栄光で輝かせてください。」(ヨハネ17:5)永遠の昔から父と子は御霊における交わりのうちに生きておられます。同じヨハネ福音書冒頭にことばなる神イエスについては「初めに、ことばがあった。ことばは神とともにあった。この方は、初めに神とともにおられた。すべてのものは、この方によって造られた。<追記1>古代教父ユスティノス(100?〜162?)は「ユダヤ人トリュフォンとの対話」62:1−4の中で、「この箇所によってわれわれは、神が数として区別された、理性をもつ何者かに向かって語っているということを確実に知る。」として、「むしろ、実際父から出、すべての被造物より先に生まれた方が彼とともにいたのであり、その彼に父が語りかけたのだ。それは御言葉がソロモンによって明らかにしたとおりである。彼こそすべての被造物に先立つ根源であり、父から子として生まれた方であり、ソロモンが知恵と呼ぶ方である。教父エイレナイオス(130−202)も「使徒たちの使信の説明」55で、創世記1:26を説明して、「父は不思議な助言者としての子に語りかけているのである。(以上、追記)ヘブル語には「1」を意味することばが二つあり、ひとつは「エハド」であり、もうひとつは「ヤヒード」です。「ヤヒード」は、単純に「1」という意味で、例えば「あなたのひとり子イサク」(創世22:2)とか、「私のただ一つのものを若い獅子から奪い返してください。」(詩35:17)と命の意味で用いられています。他方、「エハド」は、「一つのうちにおける多様性」を暗示する「1」を意味するときにも用いられる場合があります。「・・・幕を互いにつなぎ合わせて一つの幕屋にする。」(出エジプトに26:6)とか、「ふたりは一体となるのである。」(創世2:24)などと用いられています。詳細は、一番下の<追記5>をごらんください。