メルセデス・ベンツだって、高級車ばかり作っているわけではなく、ドイツに行けばタクシーなんてベンツばっかしだ、なんて言われますよね。日本ではドイツの自動車ブランドはもてはやされますが、戦後すぐは憧れの的だったアメリカのブランドも今じゃ人気ありませんね。シボレー・コルベットだってアメリカじゃ今でも結構イバリの効くスポーツカーですが、日本じゃさっぱり。戦後すぐの頃には日本でも外車って言えばアメ車だったんすけどねえ。日本の楽器、オートバイなんかで有名なヤマハってありますよねえ。日本人には普通におなじみのはずです。ヨーロッパで売っているのはヤマハの高級品ばかり。ヨーロッパのスキー場ではヤマハの板を持っていると羨望の眼差しで見られる、なんてまことしやかに言われてました。ま、私が学生の頃の話ですから、今どうか知りませんよ。ブランド・イメージなんてもんは、結構誤解の上に成り立っているんじゃないですか。誤解させてブランド・イメージを良くできるんだったら、誤解させたもん勝ち、って面も大なり小なり、いや、多大にあるんじゃないでしょうか。あ、大学の教授にケチ付けてるじゃないですよ......。最後に「優秀な経営者はトリアージできる人」という章があります。トリアージとは緊急時に患者の重症度に基づいて、治療の優先度を決定して選別を行うことを意味します。お前は助かんないから治療しても無駄って決める......、大変な決断ですね。経営者にはサイコパス的な気質を持った人が多い、ってのは納得できますねえ。あ、大学の教授にケチ付けてるじゃないですよ......。]「なぜ優秀な人々が愚かな行動をとるのか、なぜときには普通の人よりも過ちを犯しがちなのか、が本書のテーマ」なんだそうです。それがインテリジェンス・トラップなのです。ロブソンさんは面白い譬えをしています。クルマに強力なエンジンを搭載する。確かに速くなるでしょう。適切な知識や装備(運転がうまい、車がちゃんと整備されている、さらに今じゃ優秀なカーナビが搭載されている)などの条件がクリアされていないと、山道に迷い込んでスピンして崖から落っこっちゃって目的地にたどり着けない、なんてことになります。知能もその使い方を知り、合理的に決断するためのテクニックを知らなくては、思考が偏る可能性があります。そのクルマを運転するのが知性もあり、何らかの運転のプロであった場合、インテリジェンス・トラップは一層強固になってしまいます。自分はプロであり、クルマのことはよく知っている、なんて思うと、その知識を用いて自分は間違っていないことの言い訳を探すようになります。不都合な真実は無視され、自分の思い込みに合致する都合の良いハナシだけを信じるようになります。うーん、『失敗の本質』ですねえ。本書の中で、様々の分野の問題に対して「超予測者」を見つけ出す、というものです。これは何も超自然的な予言者を見つけ出そう、というのではなく、今ある事実を自分の思い込みを排して見つめ直し、どのような予測が起きる確率が高いか、なんてことを考えさせるものです。予測以上に面白いと思ったのは、この能力は何も頭の良し悪し(知能指数とか)で決まるものではなく、訓練によって引き上げることも可能なものであるのだそうです。するのか、の詳細は是非本書をお読みください。私も為替相場見通しなんて書いてるからなあ、参考にしなくちゃ。Man」というものです。訳すと、「フィルを追いかけろ:二人の覆面捜査官と史上最も魅力的な詐欺師の華麗なる冒険」なんてところでしょうか。1970年代を舞台にしたノンフィクション。面白そうではありませんか。ところで、本書の一方の主人公である詐欺師、フィリップ・キッツァー(フィル)って、本書にも何枚かの写真が掲載されていますが、痩身、オールバックでスーツをバシッと着こなしているところなんて、米国のオリジナル版「SUITS」に主演しているガブリエル・マクトさん(日本版だと織田裕二さんがやってる役です)にそっくり。詐欺師と弁護士のイメージは.........。多くを説明するとネタバレになってしまいますのでひかえることにいたしましょう。]世界の要人しか知らない秘密結社とか、アポロの月面着陸はフェイクだ、なんてものからワクチンは製薬会社が儲けるために巧妙に作り上げた策略だ、などなど、陰謀論やフェイクニュースは世にあふれています。いう私も陰謀論ネタは結構読んでいます。いえ、陰謀論というのは、“まともな人であれば騙されることはない”なんて思っている(思い上がっている?)ような話ばかりではないとしています。昔っから、時の権力者は上手にフィクションを使ってきたみたいですよ。本書では様々な科学的知見を紹介、なぜ陰謀論を信じやすいのか、を解き明かしていきます。ものすごく単純化してしまうと、どうやら人類の思考パターンには陰謀論を信じやすいバイアスがあるみたいだ、ってことになるのかな、と理解いたしました。その道のスペシャリストたちが、自らの専門知識を駆使して至極まじめにバカを考察」した本なのだそうです。それを編纂したのがマルミオンさんという「フランス有数の心理学雑誌の編集長」なんだそうです。本書で採り上げられているバカは、単なる「頭が悪い人」ではありません。本書収録の文章の表題は、「知性が高いバカ」、「認知バイアスとバカ」、「バカとナルシシズム」、「SNSにおけるバカ」なんて具合です。単なるバカではなく、良識ある私のような「まとも」な人間をうんざりさせ呆れさせる「バカ」。バカの特徴は、自分は良識がありまともだと思っているところ......。あれ、呆れられているのは誰?試しに「「このバカ野郎!」と路上で怒鳴ってみるとよい。通りかかったほぼ全員が、「おれのこと?」「わたしのこと?」という顔でこちらを振り返るはずだ」だって。私やあなただって......。]私たちは、ま、いろいろな理由はある訳ですが、時として「反社会的な行動や気質を特徴とするソシオパス」や、「自己愛的行動や気質を特徴とするナルシスト」、そしてその両者の特徴を持つ「悪性のナルシスト」(いわゆるサイコパス。本書ではナルシストとソシオパスの資質に加えて「対立屋」という概念を加えています。対立屋は対立を煽りますが、決して対立を調整したり、解決しようとしたりしません)のような人物をリーダーに選んでしまうことがあります。「悪性のナルシスト」は「架空の危機の三段論法」(「架空の危機がある。それを引き起こしている悪者がいて、その解決にはスーパーヒーローが必要になる——それが私だ!」)なんて論法を実に上手に使うそうです。いえば思い当たる節が......。いう人と関係を持たなくてはならない場合には、決してこのような気質を治してあげようとか、気付かせてあげようなどとは思ってはいけないそうです。「パーソナリティ障害を持つ人は反省もしなければ自分を変えようとも思いません」ですって。こんな困ったちゃんたちに都合よく利用されないために、本書は様々なヒントを与えてくれます。いう本書ではありますが、本書の最大の目的は、私たち自身がリーダーたらんと欲している者たち(つまり選挙の候補者たちですね)をきちんと吟味しなさい、というところに尽きるような気がします。有権者がそのように欲しない限り、××なリーダーしか選ばれないのですから。違憲である」と証言して話題になりました。3人のうちの1人であった小林さんは自民党が招致した学者であったため、“自民党のオウンゴールだ”なんて話題になりました。同時に、保守派からは“小林変節”なんて陰口も叩かれたみたいです。小林さんからすれば、自民党の議論の方が論理破綻してるんだ、ということになるのでしょうが、日本の政治家にまともな論理、議論を期待しても無駄みたいですからねえ。本書を書いたということなんでしょうか。やめない自民党は、もはや「保守」ですらないのだ!」詳しくは本書をお読み下さい。憲法論を専門とする小林さんの議論は分かり易く、大変説得力があります。「結局、これは私たち有権者の質が問われていることなのだ」皆様もぜひご一読を。(2022/12/24時点)国というのは、領土があって国民がいて支配者がいれば一応必要条件を満たしたことになって成立するみたいです。それだけじゃ必要条件であって十分条件を満たしているとは言えないですよね。本書は歴史を詳しく、微に入り細を穿つように調べれば一応記録(どこまで本当かの検証は必要かもしれませんが)が残っている国々のお話です。必要条件は満たしているけれども十分条件を満たしているとは言い難い国々のお話、と言えるかもしれません。本書に掲載されているお話はどれも知ったからと言って何か役に立つとか教訓が得られる、と言う訳ではありません。ま、何の役にも立たないでしょうね。そんな本ですが、英米ではベストセラーになったらしいですよ。世の中暇人が多いんですね、私もその一人ですが。読んで面白いことは確かですよ。暇で本代が余ってる方はどうぞ。/KADOKAWA/尾登雄平(単行本)尾登さんは「歴ログ—世界史の専門ブログ—」というブログを運営しておられる方だそうです。このブログのテーマの選び方は「私がおもしろいと思ったもの」なんだそうです。私も大学の教養課程で歴史の授業を取ったことがあります。講師の先生は結構有名な中国史の大先生なんだそうですが、教養課程ということで、「喫茶店の会話の使える」(本当は飲み屋の会話のネタになると言いたかったんでしょうが、授業ですからね)ことをテーマ(暦の歴史とか)に毎回の授業が進められました。いわゆる通史ではなくテーマごとに世界を俯瞰した授業ですので、メチャクチャに面白かった覚えがあります。授業に出てノートを取らないと絶対に回答できないような試験問題にびっくりした覚えがあります。私はもちろん優でしたよ、ホッホッホ。尾登さんも書いておられますが、「歴史をはじめ教養は、すべての人の普段の仕事にすごく役に立つかというと、けっこう微妙だと思っています」と書いています。豊かになるのは飲み屋での会話ですからねえ。私はそれで結構楽しくやってますよ。いったように編年体でまとめられています。中世までは割とまじめな歴史の教科書のような趣ですが、近現代に入ると尾登さんも俄然本領発揮です。20世紀初頭一人当たりのGDPでは世界一の富裕国であったアルゼンチンが20世紀も後半になるとデフォルト常習国家になってしまった経緯など、なかなか教科書ではお目にかかることはないのではないでしょうか。私の大好きなマドンナ主演のミュージカル映画『エビータ/アラン・パーカー(監督),マドンナ,アントニオ・バンデラス』はちょうどこのころを描いています。いやあ、興味深かった。]日本の中世における罪と罰のあり方というのは現在とはだいぶ異なっていたようです。人の悪口を言うと流罪、窃盗は死刑、年貢を納めないと奴隷。今よりだいぶ厳しいような気がしますね。人の悪口を言うと流罪って、今だとネットに悪口書き込んで損害賠償が10万円とか20万円とか言われてるみたいですが、このころだとそんなもんじゃ済まなかったってことなんですかね。ありますが、その根底には現在とは異なるものの、当時としてはそれなりに合理性のある規範意識があったようです。今とは異なる日本の姿を網野さん以下日本中世史の専門家が解き明かします。]続く本書はヨーロッパにおける罪と罰です。ヨーロッパにはその歴史を反映し、日本とはかなり異なる規範意識を持っているようです。ヨーロッパと十把一絡げに総称しますが、時代や地域によってかなりの違いがあります。現在ではキリスト教圏とされるヨーロッパ諸国も、ちょっと掘り返すと歴史的な地域性が頭を現すようです。私たち日本人は欧米、なんて言って、ヨーロッパに加えてアメリカまで一緒くたに考えていますが、ちょっと歴史をさかのぼるだけで現在とは全く違う規範意識が現れるみたいです。現在のヨーロッパ人の精神性の由来の一端が垣間見えます。【本】この書評の本の著者がトゥキュディデス、とあるのを見て、なんだそれ、なんてお思いの方もいらっしゃると思います。トゥキュディデス(昔はツキジデスなんて言ってたような)なんて名前を歴史の教科書以外で目にすることなんてまずないですからね。トゥキュディデスの『歴史(上)歴史(下)』から演説部分(演説ですので、書き言葉の無駄な晦渋さがないのでしょう)を抜粋し、解説を加えたものだそうです。そのアテネと専制主義国であるスパルタの戦いの歴史を描いたのがトゥキュディデスの『ペロポネソス戦争史』です。それぞれをアメリカとソ連とかアメリカと中国になぞらえて読めますので、アメリカでは現代の政治学の研究者にも人気があるみたいです。「トゥキュディデスの『戦史』は」「国外おいて積極的に民主主義を広めて国益を追求し、軍事力の行使も厭わないというアメリカの精神を肯定するものに見えた」みたいです。ペロポネソス戦争における最終的な勝者ってスパルタなんですよね(もっともその後ポリス社会そのものが衰退期に入っちゃって、スパルタがその後繫栄したとは言えないようですが)。アテネを模範例として引用しちゃって良いんですかねえ。本書の日本語版解説を書かれている茂木誠さんは、「民主主義が独裁より優れているのは」「「一度決めたことの修正ができる」ということだろう」と書かれています。日本軍の組織論的研究』などでも指摘されてきたところです。昨今の日銀黒田総裁の発言などを聞いていると、またぞろこの悪癖が首をもたげてきたように思えますがどうなんでしょうか。歴史にはいろいろ学ぶところがありそうです。]本書は半藤さんが1970年代から2000年代にかけて各種媒体に発表したものを再編集したものです。従って一冊の本としての一貫性は弱いようですが、半藤さんはご自身の体験を通して“なんでこんな戦争をしちゃったの”という強い思いをお持ちのようです。その思いは通奏低音のように全3章から感じられます。「正義の戦いというようなものはありえないと思う。それぞれの国のかかげる「正義」の旗印は、例外なく国家利益の思想的粉飾に過ぎない」、そして戦前の日本の実態は、「国際連盟脱退いらい、“栄興ある孤立”を豪語し、夜郎自大の自惚れのうちに十年近くを過ごしていた」みたいですからね。私たち国民にはそれに気づくリテラシーが求められているわけです。戦後日本ではいろいろなことが大きく変わりました。ありますが、表面的に変わったように見えるだけ、という場合も多いのではないでしょうか。昨今の日本は第二の敗戦、なんて言われちゃうような体たらくですもんね。私たち日本人は、今一度己の姿を真剣に顧みる必要があるんじゃないしょうか。本書で半藤さんは日本人の(外国人でも大同小異でしょうが)集団心理に対して繰り返し警鐘を鳴らしています。「それを構成する個々の人の種類を問わず、また、かれの生活様式や性格や知能の異動を問わず、その個人個人が集まって群衆になったというだけで集団精神をもつようになり、そのおかげで、個人でいるのとはまったく別の感じ方や考え方や行動をする」ってある社会心理学者が言っていたそうですが、そうみたいですね。ひとりだとそんな暴力的でバカバカしいことはしないはずなのに、集団になると行動のタガが外れちゃう。誰しも思い当たるフシがあるんじゃないでしょうか。日本ばかりでなく、昨今の国際ニュースを見ても、同じようなことが起こってますよね。本書で何か所かで戦前日本の世論の動向について触れています。非常に好戦的な軍部に対する批判なんぞ皆無。やれ!なんて声が溢れ返っていたなんてことが資料から読み解けるみたいです。衆愚のひとりにならないためにも普段からよく考えるクセをつけとかなくちゃいけないですね。(2022/12/1時点)中国語というのは、「世界の主要言語のなかではただ一つ中国語だけが、表音文字を全く使わず、表語文字である漢字のみを使用している」点で大変特異であるようです。これは、言語あるいは文字としての優劣とは全く関係はありませんが、タイプライターをはじめとするアルファベットを基礎とする技術を導入しようとすると大変な困難に直面することになります。今では日本語のワープロなんぞ、小学生でも使うんでしょうが、私が最初にタイプライターを使った(一応ブラインドタッチができますよ)のってワープロ以前(一般的に普及するギリギリ前の1980年頃)の時代でしたが、タイプライターを使うことによって誰でも簡単に印刷したみたいな書面(当然正式な書面として使えます)を作ることができるのは便利なものであると感心したものです。私は字が下手なもんで、人様に見せるような文書はなるべく書かないようにしているものですから。中国では「字は人なり」らしいですよ。私みたいに下手な字を書くと、バ〇丸出し、教養ゼロ、無能なんて即断されちゃうんでしょう。この書評だって手書きだったら絶対に作らなかったでしょうね。文字と闘った人々』などをどうぞ)。日本語ワープロの前身である和文タイプ(こっちが本書で言うところのタイプライターでしょう。各種和文タイプについては本書でも触れられています)なんて、専任のタイピストが必要でしたよ。日本語タイプライターってのは機械式の和文タイプではなく、コンピュータの助けを借りたワープロ(とそれに見合ったプリンター)の開発を以って完成した(一般人の実用に耐える製品となった)と言えるのかもしれませんね。中国語ではどうだったのか、は著者が執筆中の本書の続編で取り扱われるようです。本書の著者マラニーさんはスタンフォード大学の中国史専門の史学部教授。中国語も堪能なのでしょうが、本書は英語で書かれ、英語圏の読者を想定して書かれています。日本人(漢字を共有しいますし、非ヨーロッパ言語体系である日本語のワープロがすでに実用化されています)読者である私にはいささか冗長な記述が多く、読了するのに意外とてこずりました。これに関しては、訳者解説に書かれたエピソードが理解の役に立つかもしれません。「数年前にドイツの安宿に泊まっていたとき、同宿のバックパッカーに話しかけられたことがある。私のパソコンに興味を示し、日本語のキーボードを見てみたいという。ところがいざ見せてみると、何やら怪訝な表情を浮かべ、そこで会話が終わってしまった」ですって。ま、欧米人がQWERTYキーボードを見て、これが日本語のワープロだって言われても、理解は難しいかもしれないですね。そんな私にもアラビア語タイプライターの話なんて、充分エキゾチックでしたよ。挙げて、新たな角度から日本の歴史を読み解いていきます。詳しくは本書をどうぞ。井沢さんの指摘の中でも特に面白いと思ったのは、「言霊信仰」です。日本人は良くないことが起きる、なんて言うと本当に起きてしまうので、そういうことは言わない。ご存知の通り今でも結婚式のスピーチで避けるべき忌み言葉なんてのが実際にあります。悪いことが起きるかもしれない、なんてことは言ってはいけないので、危機管理なんてことにはまるっきり備えが出来ないし、悪いことが起きた、なんてことを認めるともっと悪いことが起きちゃいますので、実際に起きたことも認めない。認めなけりゃ、起きなかったことになる、と思いたい。真摯に反省、なんてことが不得意、と言うか、反省なんてしないという日本人の気質が出来上がった、と。『失敗の本質』の原因はこんなところにもあったんですね。手練れの歴史作家の手になる本書、大変面白く読了いたしました。皆様も是非ご一読、井沢さんの主張する日本史の神髄を味わってみてください。乗った機体が空中を飛ぶ、という物理学の法則に反したことを実現するために人間は多大な努力を重ねてきました。100年ほど前までは空を飛ぶだけで大騒ぎでしたが、空を飛ぶ機械が発明されると、それを商業的に利用した事業が発明されるまでは、それこそあっという間でした。商業的な飛行が事業化されると、乗客たちから、やれ飲み物が欲しいとかメシを食わせろ、なんて要求が出てくるわけです。そこは雲の上、いろいろと制限があるわけです。最後の聖戦[Blu-ray]】』もチラッと出てきましたが、その豪華なこと、たとえファーストクラスと雖も現在の飛行機の比ではありもせんでした。初期の飛行船のガス室には水素が充填されていましたので、火(とか火花が飛ぶ調理器具)なんて危なくて使えないわけです。客から「暖かい飲み物が欲しい」、「暖かい料理が食べたい」なんてリクエストが出ます。したか、なんてことが本書には延々と書かれています。興味のある方のには、面白いのではないですか。私には結構面白かったですよ。本書で残念だったこと。1985年から現在の期間とは、「東側でサービス水準が上がる一方、西側では、その水準は下がった」時代だったことです。私が飛行機を利用する機会が多かったのはこの時期に当たります。仕事では主にビジネスクラス、プライベートでは主にエコノミークラスでしたが、ビジネスクラスだからってサービスが良かった、なんて記憶は別にありませんねえ。食事がおいしかった、なんて記憶はほぼありません。正確にはたった一度だけありましたけど。この時期、「そこかしこでコストカットがマントラのように唱えられていた」らしいですから。あと、本書には短いながらも宇宙食の歴史も紹介されています。https://www.youtube.com/watch?v=XJ1MDOGiANU)のお話なんかも収録してほしかったですねえ。]私も学校で歴史を学んでからすでに数十年という時間が経過してしまいました。こんなに時間が経つと、昔一生懸命覚えていたことが変わっちゃった、なんてことも多々あるようです。あ、あれね、といった反応が返ってくると思いますが、現在の歴史学の世界での解釈は私のようなジジイが昔習ったのとはかなり異なっているのだそうです。本書ではそんなエピソードがテンコ盛り。私の知識も本書でアップデートしておくことにしましょう。]日本で自動車レースなんてものをやっている輩なんぞは、暴走族の同類ぐらいにしか思われていませんので、最近でも日本で世界最高峰の格式を誇るF1レースが開催されてもその様子が主要新聞の第1面で紹介されたり、地上波TVで放送されるといったことはまずありません。日本における自動車レースの黎明期の歴史などというものをまともに記録しておこう、なんて奇特なことをわざわざやる人もいませんでした。もんで、本書のための記録調べは大変だったらしいです。著者の三重さんとたまたま知り合う機会があり、本書を送っていただきましたのでご紹介しました。実は本書が出版されたのは知っていたのですが、本署で紹介されているのは私にとって「懐かしい」などと感ずるよりもはるかに古い時代でありますので、購入を躊躇していました。ここで改めて御礼申し上げるとともに本書を紹介させていただきました。2022年度の書評はこちら。