幼児の頭の中は星雲のようなものか(修正版)前稿に書いたように「言語なしの思考」(2006.07.06)に対して秀さんから「ソシュール的な発想」ということで何を言いたかったのか(2006年07月06日)というトラックバックをいただいている。それを読んで、思考において人間はシーニュを運用していると秀さんが考えていることは理解できた(つまりシーニュを言語(langue)から取り出してきて運用しているという構造主義派の人たちの考えとほぼ同じであるということ)。それに対して私は、人間が思考において運用しているのはさまざまな観念や表象であって言語規範はそれらの観念にラベルを貼るための媒介をしていると考えていることは前々稿および前稿で書いた通りであるから、この件については終わりにしたい。引用されているソシュールの言には賛成できないのでそこだけ指摘しておきたい。秀さんの稿の最後の方に以下のような部分がある。「それだけを取ってみると、思考内容というのは、星雲のようなものだ。そこには何一つ輪郭の確かなものは無い。定立された観念はない。言語の出現以前には、判然としたものは何一つないのだ。)内田さんは、これらの言葉から、「ソシュールは言語活動とはちょうど星座を見るように、元々は切れ目の入っていない世界に人為的に切れ目を入れて、まとまりをつけることだというふうに考えました」と語っている。次のように結んでいる。「言語活動とは「すでに分節されたもの」に名を与えるのではなく、満天の星を星座に分かつように、非定型的で星雲上の世界に切り分ける作業そのものなのです。ある観念があらかじめ存在し、それに名前が付くのではなく、名前が付くことで、ある観念が私たちの思考の中に存在するようになるのです。引用されているソシュールの言葉とそれについての内田氏の説明であるが、果してこの記述はそのまま鵜呑みにしてしまっていいのだろうか。構造主義の学者はみな一様にこのソシュールの言葉を真理であるかのように語っているが......。言語の出現以前のことは人類の草創期のことゆえ今さら遡って直接観察することはできない。意識の発生過程や言語の獲得過程に関して、人間は個体発生において系統発生をなぞっていると思われるので言語を獲得する以前の人類の頭の中がどんなであったかは、言語を獲得する以前の幼児の頭の中がどうなっているかを実証的に確かめることで、ある程度のことはわかるであろうし、少年期以降に初めて言語を獲得したヘレン・ケラーその他の人たちの様子を観察することができればさらによい検証ができるであろう。広い世界のことであるからこういう研究を手がけている研究者もいるだろうと思われる。私に利用できそうなのは、現在の発達心理学の成果である。それによると言語獲得以前の幼児であっても概念および概念スキーマを運用することによってかなり正確に世界を把握しているようである。カテゴリー的な認識の萌芽もみられるようで前頭葉の発達とあいまって言語を獲得するための準備が着々と進んでいる段階であるという。幼児の(いや乳児の段階でも)頭の中はけっしてカオス状態なんかではないのである。考えてみれば分かることだが、人間の幼児に限らず言語をもたない犬や猫であってもその頭の中はカオスなどではないだろう。かれらもまた自分の身の回りの世界をかなり秩序立てて把握しているように見受けられる。それではなぜソシュールはこんなとんでもないことをいったのだろうか。これは私の憶測にすぎないのだけれど......ソシュールは自分の頭の中を覗いてみたのではないか。ソシュールは言語学者であるから、その頭の中はシニフィアンと結びついた概念であふれかえっていたであろう。除外して(もちろんシミュレートしただけだが)みたのではないだろうか。その結果そこに彼が見たのは彼がシニフィアンと結びつける必要を認めなかったさまざまな観念や概念の集まりであった。まるごと)取り去ってもなお他の表象によって互いに関連づけされたカテゴリー認識や、概念スキーマによって形成された空間や時間・運動などの構造的な関連認識などが残っているであろう。この発想は、僕にはとても魅力的に見える。それが、人間がものを考えると言うことの本質を言い表しているのではないかと思えるのだ。この魅力が多くの人にも感じられて、ソシュール的な発想が広く受け入れられたのではないだろうか。この考えがもし否定されるとしても、一度はよく考えてみてその上で否定しなければならない重要な考えなのではないかと思う。僕は今のところ、この発想に魅力を感じているので、肯定的にこの考えを受け入れているという状態だ。これについての私の考えは、前の稿に書いたことを別の表現で書いただけであるが以下のようなものである。する必要から社会的意識を発生させ、社会的な言語をつくりだしたのだ、と私は思っている。してできた言語が人間の意識を発達させ、その発達が言語のより高度な発達を促し......といった風にして、意識と言語とは手を携えて発達してきたのだと。名前:タイトル:URL:コメント:パスワード:この記事のトラックバックURLスパム・トラックバックが増えているため、言及リンクのない記事からのトラックバックは受け付けない設定にしています。トラックバック:ソシュールの言葉に対する解釈シカゴ・ブルースさんから「幼児の頭の中は星雲のようなものか(修正版)」というトラックバックをもらった。ここでシカゴブルースさんは、ソシュールの次の言葉「それだけを取ってみると、思考内容というのは、星雲のようなものだ。表現された言語(本来の意味の言語)を単に言葉あるいは言語、ことば...のように表記しています。ソシュール的な意味の言語(言語規範ないし思考言語)はカッコつきで「言語」あるいは「言語langue」・「ラング」・「ことば」等と表記しています。一般的な意味の概念を単に概念と表記し、ソシュール的な意味の概念(語の意義としての概念、いわゆるシニフィエ・語概念)はカッコつきで「概念」と表記します。ように用語の背景色を変えて区別しています(この文章では〈知覚形態〉も〈表象形態〉に含めています)。ソシュールの規定した用語を再規定し、次のような日本語に置き換えて表記します。詳細は「ソシュール用語の再規定(1)」を参照。語概念⇔語韻(語韻⇔語概念)という連合した形で語規範として認識されています。語規範はこのように2つの概念的認識が連合した規範認識です。ソシュールは「言語langue」を「諸記号」相互の規定関係と考えてこれを「記号の体系」あるいは「連合関係」と呼びますが、「記号の体系・連合関係」の実体は語彙規範であり、言語規範を構成している一つの規範認識です。規範認識は概念化された認識つまり〈概念形態〉の認識なのです。「連合関係」は「範列関係(範例関係)」(「パラディグム」)といいかえられその意義も拡張されています。ついて、語規範および言語規範に媒介される連合を、三浦つとむの主張する関係意味論の立場からつぎのように規定・定義しています。いう連合を背後にもった表現。いう連合を背後にもった認識。いう連合を背後にもった表現。〈表象形態〉の認識です。)、「内語」のようにカッコつきで表記します。ように表記します(これらはすべて内言と規定されます)。ソシュールは「内語の連鎖」(「分節」された「内言」)を「言連鎖」あるいは「連辞」と呼んでいますが、まぎらわしいので「連辞」に統一します(「連辞」も内言です)。この観点から見た「言語langue」は「連辞関係」と呼ばれます。ソシュールは「内語」あるいは「言語単位」の意味はこの「連辞関係」によって生まれると考え、その意味を「価値」と呼びます。構造言語学では「言(話し言葉)」や「書(書き言葉)」における語の連鎖をも「連辞」と呼び、「連辞関係」を「シンタグム」と呼んでいます。詳細は「ソシュールの「言語」(1)~(4)」「ソシュール用語の再規定(1)~(4)」「ソシュール「言語学」とは何か(1)~(8)」を参照。いう形態の連合も「シーニュ・記号」と呼んでいるので、このレベルでの「シニフィアン」・「シニフィエ」についてもきちんと再規定する必要があります。語音像⇔個別概念(内語)とは形態が異なっていますのできちんと区別して扱う必要があります。いう形態の連合が「シーニュ・記号」と呼ばれることもありますので、このレベルでの「シニフィアン」・「シニフィエ」についてもきちんと再規定する必要があります。語音(個別概念と語規範に媒介されて実際に表現された語の音声。ついての覚書」を、内言・内語については「ソシュール用語の再規定(4)――思考・内言」を参照して下さい。書き言葉や点字・手話についても言語規範が存在し、それらについても各レベルにおける考察が必要ですが、ここでは触れることができません。(ID:okrchicagob)1948年10月生れ(74歳♂)。ことばの持つ意味と自然界で起きるできごとの不思議さについて子供のころからずっと関心を抱いていました。20代半ばに三浦つとむの書に出会って以来言語過程説の立場からことばについて考え続けています。社製)を購入し、定期的に服用しています。コロナワクチンは接種していません。Okr(サブアカウント)。上記以外の関連記事は▲文字列検索(兼タグ検索)を利用してまとめて読めます。各記事の下部にあるタグを利用して関連記事や連番記事をまとめて読むこともできます。意識と言語(こころとことば)われわれは人間が『意識』をももっていることをみいだす。『精神』は物質に『つかれて』いるという呪いをもともとおわされており、このばあいに物質は言語の形であらわれる。言語は意識とおなじようにふるい――言語は実践的な意識、他の人間にとっても存在し、したがってまた私自身にとってもはじめて存在する現実的な意識である。言語は意識とおなじように他の人間との交通の欲望、その必要からはじめて発生する。したがって意識ははじめからすでにひとつの社会的な産物であり、そして一般に人間が存在するかぎりそうであるほかはない。)ことばは、人間が心で思っていることをほかの人間に伝えるために使われています。人間の心のありかたについて理解するならばことばのこともわかってきますし、またことばのありかたを理解するときにその場合の人間の心のこまかい動きもわかってきます。このように、人間の心についての研究とことばについての研究とは密接な関係を持っていて、二つの研究はたがいに助け合いながらすすんでいくことになります。なしに他方だけが発展できるわけではありません。...こうして考えていくと、これまでは神秘的にさえ思われたことばのありかたもまったく合理的だということがおわかりになるでしょう。反社会学講座(パオロ・マッツァリーノさん)◆試稿錯誤(古井戸さん)◆モジモジ君の日記。