お地蔵さんは閻魔さん童謡や歌謡曲の中にも「お地蔵さま」が歌詞の中に登場してきます。このようなことは、その他の仏様にはあまりないようです。これも「お地蔵様」が人々に慕われている表れなのでしょう。)毎月24日はお地蔵さまの縁日です。お盆の期間にあたる7月24日の縁日が「地蔵盆」と呼ばれ、重要視されます。近年では、月遅れの8月24日に行われるのが多いようです。近畿地方が盛んで、子どもたちが、お地蔵さまを飾り付け、お供えをして共に過ごし、お参りされる方を迎えます。現在は子どもの数が少なくなり、昔の子どもたちがお世話をしています。お地蔵様は、「村」のはずれにたっていたような記憶がありますこれは日本では、古来より村の外部は「あの世:鬼がすんでいる」で、内部は「この世」である、という思想があったようです。そこで、鬼の世界と人間の世界の両方に存在できるお地蔵様が人々を護るため、その境界である「村」のはずれにたっているのだそうです。お地蔵様は、お坊さんの姿や、子どもの姿がありますこれは歴史的には、お坊さんの姿(僧形)が古い形で、12世紀頃から子どもの姿(童子)の形がでてきたといわれます。民間信仰に溶け込んでいく中で、呼びかたも「地蔵菩薩」から「お地蔵さま」に変化していったものと思われます。「お地蔵さまは、子どもをまもり、身代わり的なご利益がある。)に落ちた者を救済することでも知られている。地蔵菩薩は様々な姿をとり、人々を救おうとする。そのなかで地蔵菩薩は閻魔王に化身する。そこに地蔵と閻魔を同体とし、地蔵を地獄の支配者、救世主とする「地蔵十王図」が描かれた。閻魔さまは閻羅と呼ばれ、冥界で裁判を行う十王の一人とされている。閻羅は地上で生活をする人間で、何日かに一回死んで冥界に行き死者を裁いた後、再び生返る、という生活をしているとされている。中国の民間習俗と習合され、独自の仏も登場してまいります。その仏典によると、人は死後、王の王府を通り十王の審判を受け、その罪が定められる。その時期と王の名前、照応する仏の名は次の通りです。阿弥陀如来(この内、閻羅王以外は中国道教または民間信仰から生まれた王)こうして死者は、三年を過ぎ十王のすべてに審判を受け、使者はその行き先を決められるのです。地獄に落ちた者にも、やはり救いはあります。閻魔さまは地蔵菩薩となり、地獄にあって子供や亡者を鬼から守り、地獄の釜から人を救い上げられます。一つ百済寺の山門の下にある引接寺(いんしょうじ)には周囲に散乱していたり民家などで使用されていた五輪塔、石仏などを集めた「来迎浄土」があります。資料からの引用です山呼らいぶらり〜。