【スポンサーリンク】2016年9月18日日曜日。この日は、13時にスマランを出る飛行機でジャカルタに向かう。10時過ぎにホテルをチェックアウトして荷物を預け、ポンチョル駅からタクシーでサンポーコン(「サンポコン」との表記も。kong・三保洞)へ向かう。ここはスマランにある中国寺院であり、トリップアドバイザーでも上位に入っている観光地である。下調べをせずに向かい、行った後に調べて知ったのであるが、「三保」とは明の武将である鄭和のことであった。積極的な対外政策を採っていた永楽帝の時代の武将である。私が高校時代に使っていた世界史Bの教科書にも、「〔永楽帝は〕イスラーム教徒の宦官鄭和に命じ、艦隊をひきいてインド洋からアフリカ沿岸にまでいたる数回の遠征をおこなわせ、南海諸国の明朝に対する朝貢を勧誘した」との記述がある(佐藤次高ほか『詳説世界史』(山川出版社))。サンポコンは、1400年代初頭、鄭和がスマランを訪れたときに開いた寺らしい。ポンチョル駅からタクシーで15分ほどで、サンポーコンに到着する。料金は最低料金のR25,000也。入口で入場料Rp5,000を払って中に入る。最初に目に入る大きなお堂は、いわば展望台であろう。写真を見ても分かるとおり、階段や日陰でくつろぐ人が多い。本堂(という言い方でよいのだろうか?)は入口から一番奥の方にあり、その手前に鄭和の像がある。本堂の額には「三保大人」という文字が入っている。Rp5,000の入場料では中に入ることはできず、外からの見学となる。入口から一番奥にある、現在は使われていない門。本堂を一番奥にして、入口寄りに2つの堂が並んでいる。見た感じ、女性の服装などから、イスラム教徒が一定数しめているように思われる。このような人たちの大半は、熱心にお参りするという感じではなく、添乗員に連れられて見学をしているとか、あるいは地元の人が休日にふと来ているという風であった。一方で、華僑系の人を中心に、さらにお金を払って本堂の中に入り、お線香を上げたり熱心にお参りをしたりする人も少数ながら見られた。私は宗教には全く疎いのでよく分からないが、この寺院が宗教的にはどのような扱いになるのかは興味深いところである。現在の雰囲気としては、仏教徒(あるいは華僑系)とイスラム教徒(あるいはインドネシア人)の両方に支えられている、といった感じなのだろうか。時間もあまりないので、本堂の中の方には入らず、それ以外のところを一周するにとどめる。11時近くにサンポーコンを出て、タクシーが常駐していなかったのでいささか慌てたが、なんとか数分でタクシーを見つけて、それに乗ってホテルに戻った。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。※サイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。上に表示された文字を入力してください。関連記事31,ハノーファーからフランクフルトへ:ICE1675・ICE377:1等車:2020/3/4【2020/2ヨーロッパ】アムステルダムからのIC(インターシティ)147列車は、17時43分にハノーファー中央駅に到着した。ハノーファーはニーダーザクセン州の州都である。ハノーファーからフランクフルトへはICEで向かう。...仙台から東京へ:東北急行バス「ニュースター号」:2009/10/242009年10月24日土曜日。仙台から東北急行の夜行バス「ニュースター号」に乗車した。62):Superior:2017/8/14【2017/8インドネシア】メダンからのガルーダ・インドネシア193便は、定刻より38分遅れて21時38分にジャカルタ・スカルノハッタ国際空港のターミナル3Uに到着した。バスゲートだったので空港の外に出たのは22時頃であった。津久見から乗車した特急にちりん1号は、終点の宮崎空港に10時32分に到着した。ここから、一旦宮崎へ戻る。次の宮崎方面への列車は10時36分発普通延岡行きである。台東からの普快200次は、花蓮に10時58分に到着した。本日の宿泊地は高雄であるが、今来た道をそのまま戻るのはつまらない。バスで海沿いを台東まで行き、そこから列車で高雄へ行くことにする。Bed:2016/9/17【2016/9インドネシア】NEXT14,スマランからジャカルタ(ハリム)へ:シティリンク121便:2016/9/18【2016/9インドネシア】プロフィール:ピーナッツYahoo!ブログの終了に伴い、こちらで新たにブログを始めることにしました。ホテルの宿泊記録が中心のブログです。