→(目次)nekomegami/advent/2022/兎の古代漢字も見ました・・https://bymn.xsrv.jp/nekomegami/advent/2022/20221218.html篆文(2400年前?)図の上は兎の頭、最後の点はシッポ。「今月の漢文」というのがありまして、あとで読もう、と思っていたのでした・・・ここでついでにそれをすることににします。新書版のうち文選など何冊か買おうと思ったのですが、まだ買っていなかった。沈約の詩(新釈漢文大系60)初春・・春とは名のみの景色、と。513)(wikipedia)他の年の1月も見ておきます。大詩人白居易(楽天)の自撰全集である『白氏文集』は全七十五巻、現存するのは七十一巻である。諷諭詩など、彼の詩歌が王侯貴紳から庶民娼妓に至るまで、きわめて広範な階層の人々に愛誦された。白居易の詩は彼の生存中に日本にも伝わって来た。平安時代以後の日本文学に絶大な影響を与えたことはよく知られている。唐代の文学理念の主流は文辞を飾ることを評価したために、平易明解な白居易の作風は、元槇と並んで元軽白俗という評を与えられ、『唐詩選』をはじめとして主要な詩文集には採られなかった。豊潤な教養と新鮮な情感から溢れ出る白居易の個性豊かな詩歌文辞は、平明円滑な中に雅致に富み、時代を超えて、洋の東西を問わず、今もなお読む者の心を魅了してやまない。本書は、『白氏文集』に駆使された俗語や雅語の一つ一つを的確に解釈し、万全な鑑賞を志すもの。話』をまとめたわけだが、直し必要。(advent/2022/20221201a)シンボルとしてのウサギ豊饒と淫奔の象徴としての兎はキリスト教世界では聖母マリアの足元に配されたが、聖母が肉欲を克服したことを示すものとされた。白い兎は白によって浄化されら生殖、聖母マリア感応からの勝利を表すとも説明されている.兎はアフロディテの使いなので、古くから結婚指輪に兎を彫った。江戸時代に遊郭に通うものが羽織を頭からかぶった様から兎と称するノウサギは目を開けたまま眠ると信じられており、中世の医学では野兎の肉は不眠の原因となると考えられていたので、「警戒心」の象徴となった。(古代ギリシアではウサギの肉を食べると9日間は美しくなれるとされていた。)大地母神ばもともと地下の神であり、穀霊でもある兎も地下のものであるので、再生を祈願した絵馬の一種と考えてよかろう。中世はノウサギに追われて逃げる兵士の図像がシンボルとして「臆病」をあらわすものであった。(『図説世界シンボル事典』ハンス・ビ―ダ―マン)(advent/2022/20221219.html)兎は万物の豊饒のシンボル兎は東西にわたって、季節の変わり目で出現する動物であった。野兎は本来、イースターの語源となったサクソン族の春と暁の女神であるエーオストレの聖獣であった。この野兎が復活祭の卵を持ってくると信じられていた。ケルト民族の古俗:メーデー前夜の火祭り(ベルテーン祭)で、魔女が兎に変身する。ドイツではこの夜を、ワルプルギスの夜という。古来白い動物が瑞兆として献じられた。白兎も報じられたことが、『後漢書』などに見られる。白兎より、赤兎の方がもっと瑞祥で、王者が徳盛んなれば現われるという。白兎は王者が老人を敬すれば現われるという。奈良県の藤ノ木古墳出土の鞍金具の静和に、パルメットと共に兎や象や獅子が描かれている。6世紀の日本や東アジアでは、兎が瑞獸の一つに数えられたと考えられる。中宮寺に残る天寿国曼荼羅には月中で餅を搗く兎がはっきり読み取れる。6世紀の中国の『荊楚歳時記』には兎は現れない。違った文化の世界があったことを物語る。幸運を手にする呪(まじない)として兎の足を持ち歩く。野兎の足首の骨は腹痛の妙薬になる(条件があるが)兎の足は極めて速いので、呪術性を持っていた。野兎のしっぽを子供の枕の下に入れておくと、子どもは熟睡でき、兎の血を馬にやると、馬は速く走れるようになる。兎と馬を足の速い動物とみなす伝統は中国にもあり。関羽の所有に帰した名馬の名は赤兎。(からくさ)とはなんでしょうか?アラベスク?ヴァイン?蔓草?文様、文化、シンボル(象徴記号)、謎の「様々なる意匠」を散策します。よろしかったらご一緒に。flora.karakusamon.com色のシンボル色のシンボル色のシンボルをみます。世界で唯一生き残る古代からの象形文字を学ぶ。図像と象徴.ABOUTHOME更新シンボル象形文字(漢字)ヨーロッパ。