無知の知の正しい意味を説明する唯一のブログ!15年間無視された東大哲学者の証明とはギリシア哲学といえば、ソクラテス。ソクラテスといえば、無知の知。「無知の知」という言葉は、世界史や倫理の教科書にも登場する有名な標語です。哲学徒ならずも、「ソクラテス=無知の知」という記憶をお持ちの方は多いでしょう。驚くべきことに、その「無知の知」やそれに類する言葉を、ソクラテスはただの一度も言ってません。「無知の知」という概念は、ソクラテスに対する誤解です。動画でも解説しました。そもそも「無知の知」という言葉は、ソクラテスとは一切関係のない由来を持った言葉です。ignorantiaという言葉の翻訳が発祥。)それがいつの間にか、ソクラテスと結び付けられて、ソクラテスの哲学の根本概念を表す言葉として定着してしまったに過ぎません。)こんな主張をした論文が、2003年「思想」という雑誌に掲載されました。(「思想」は岩波書店発行の哲学論文雑誌)納富信留「ソクラテスの不知――「無知の知」を退けて」という論文です。2003年に投稿されたこの論文。「もうソクラテスの哲学を解説するときに「無知の知」という言葉を使うのをやめようよ」という提案をしました。それは、哲学の学界には、全く受け入れられませんでした。学者たちの反応は、皆無でした。納富氏の主張に反論が出るならともかく、それも一切なし。それは、納富氏の証明があまりにも見事であったからです。学者たちは、ぐうの音も出なかったのです。相も変わらず「無知の知」は使われ続けています。その学者たちの、シカトっぷりについて、観てみたいと思います。あまりに露骨なので、笑ってしまうほどです。無知の知の誤解は、今なお拡大し続けている東大哲学科教授である納富信留氏のプロフィールまずは納富信留氏についての簡単な紹介をさせてください。納富信留氏は、プラトンおよびソフィスト研究によって、ケンブリッジ大学で博士号(Ph.D)を取得。教職を経て、2016年に東大教授に就任。名実ともに日本トップレベルのギリシア哲学研究者です。納富氏は上記の論文で、ソクラテスの「無知の知」がソクラテスへの誤解であると主張しました。その主張は、単にセンセーショナルな話題を狙ったものでは全くありません。十分な根拠をもつ論説でした。詳しくは、こちらで紹介しています。無知の知の使い方は全て誤解!ソクラテスの伝えた本当の意味とは?2017.01.31以来、納富氏は「無知の知」という標語を修正しようという努力を続けています。2012)ことあるごとに、無知の知の誤りを語り続けています。無知の知という標語が控えられるようになった形跡はほとんどありません。わたしたちは、「無知の知」が誤解であるという主張を知る機会もありません。世界史や倫理の教科書での表記も一向に直りません。「やさしい哲学入門」といった類の哲学案内書はもちろんのこと。学者が書いたギリシア哲学の解説書や、哲学史の類でさえ、いまだに「無知の知」という言葉が使われている現状です。納富氏の一貫した主張・証明に対し、真っ向から応答した学者が一人もいないのです。ギリシア哲学研究者の多くが、納富氏への主張に対し、反対論や批判を一切唱えない。相変わらず哲学史や解説書で「無知の知」という言葉を使い続けている。これは「ヤバい」ことだと思います。武家社会と見紛うばかりのシカトっぷりです。「無知の知」批判への無視の実例を見る納富氏の主張を無視する、実例を見てみましょう。証拠は腐るほどあります・・・。2008年)全12巻ある、すごい本です。シリーズ第1巻がソクラテスを扱っています。無知の知......この「知恵」をソクラテスは「人間の知恵」と言い、わが国では「無知の知」と呼び慣わしている。ふつうに見出しに使っていますよ。納富氏の主張がさすがに耳に入っているのか、こんな言及もあります。善美な事柄について「知っている」と思い込む以前の状態につねに身を置こうとする自覚的な態度を意味している。おわかりでしょうか......。「無知の知」という言い慣わされた句が適切な表現かどうかはともかくこの部分です。納富氏の論文は2003年です。『哲学の歴史』第1巻は2008年。納富氏の主張は「ともかく」の一言で片付けられている。