これは真の神様を礼拝するにあたって、偶像を作るな、使うなということです。第三「あなたは主の御名をみだりに唱えてはならない」「イエス様」「神様」と主の御名を呼ぶときには、神を恐れる敬虔な心をもって呼ぶべきであって、軽々しく神様のことを口にしてはならないということです。神の名によって軽々しく誓うというのも、そうです。第四「安息日をおぼえて、これを聖なる日とせよ。」安息日は、神様への愛として礼拝をささげ、隣人愛をとくに表す日として過ごすのです。第五「あなたの父母を敬え。」旧約の律法には「父母をのろうものは死刑」「父母を打つものは死刑」とありました。第六「殺してはならない。」憎しみ、殺意もまたこころまでごらんになる、聖なる神様の前では燃えるゲヘナに相当する人殺しです。第七「姦淫してはならない。」姦淫とは既婚者が配偶者以外の異性と性的関係を結ぶことを意味します。旧約時代は石打ちによる死刑でした。第八「盗んではならない。」神様の前では、百万円でも、10万円でも、1000円でも、100円でも盗みは盗みです。第九「あなたは隣人に対して偽証をしてはならない。」嘘をついてはならないというのです。第十「あなたは隣人のものを欲しがってはならない。」隣人の幸せを妬むなということです。第十の戒めは、神様は私たちの内心の「欲しがる」という動きまでもご存知でいらして、それをさばきたまうお方であるということに気づくでしょう。具体的に人殺しをせずとも、心の中に憎しみを抱くならば、それは「殺してはならない」という戒めに対する違反です。「姦淫してはならない」という戒めを、具体的な行動としては守っていたとしても、心の中までも神様にのぞまかれても大丈夫だといえる人がどれだけいるでしょうか。「盗んではならない」「偽証してはならない」などという戒めをを、神様が私たちの心の中までもご存知で、さばき給うお方であるということを認識すれば、私たちは自分が、神様に対して日々借金を負い続けているのだという事実に愕然とするでしょう。不公平な私たちさて、たとえ話に戻ります。ところが、そのしもべは、出て行くと、同じしもべ仲間で、彼から百デナリの借りのある者に出会った。彼はその人をつかまえ、首を絞めて、『借金を返せ』と言った。彼の仲間は、ひれ伏して、『もう少し待ってくれ。したら返すから』と言って頼んだ。彼は承知せず、連れて行って、借金を返すまで牢に投げ入れた。このしもべは、王様から1万タラント、十数億円にも上る借金を免除してもらいました。ルンルン気分で家に帰る途中のことでした。知り合いにばったりと会いました。相手は、挨拶をしてささっと逃げるように去ろうとしたのですが、しもべはかれをとっ捕まえて言いました。「おい借金百デナリ、貸したままになっていたね。耳をそろえて返してもらおうか。」百デナリというのは、数十万円くらいでしょう。相手は数十万円返すことができる状況ではありませんでした。生活に困っていたのです。・・・そうして、「もう少し待ってください。」としもべの前にひれ伏して、泣きついたのです。しもべは容赦せずに連れて行って彼を牢にぶちこんだのです。牢にぶちこんでしまわれたら、どのようにして借金を返せるのかはよくわかりません。強制労働について、その労賃が貸主の彼のところに入るのでしょうか??それはともかくとして、この譬えはなにを意味しているのでしょう。それは、私たちは自分に対しては非常に甘く、隣人に対しては不当なばかりに辛い基準でさばくということを意味しています。自分の十数億円の借財については、様々な事情があってやむをえないことであり、赦してもらうべきことだけれども、他人が自分に対してした借金数十万円は、返さないのは不当なことであり、不誠実なことであり、牢屋にぶち込まれて当然のことであるというふうに感じるものなのです。人を量る物差しと、自分を量る物差しが違っているのです。夫や妻や子どもや友だちの目に入っている塵のことは良く見えて、気になって仕方ないのですが、自分の目に丸太が突き刺さっていることにはまったく気づかないのです。公平な神さて、たとえ話の続きです。彼の仲間たちは事の成り行きを見て、非常に悲しみ、行って、その一部始終を主人に話した。そこで、主人は彼を呼びつけて言った。おまえがあんなに頼んだからこそ借金全部を赦してやったのだ。私がおまえをあわれんでやったように、おまえも仲間をあわれんでやるべきではないか。して、主人は怒って、借金を全部返すまで、彼を獄吏に引き渡した。あなたがたもそれぞれ、心から兄弟を赦さないなら、天のわたしの父も、あなたがたに、このようになさるのです。」この王は、彼が仲間を量った、その物差しでしもべを量りなおすことにしたのでした。まことに公平な王です。神様は公平なかたです。「あなたが他人を量るその物差しで、あなたを計りましょう」とおっしゃるのです。ヤコブ書に次のようにあります。あわれみを示したことのない者に対するさばきは、あわれみのないさばきです。あわれみは、さばきに向かって勝ち誇るのです。罪は悔い改めることが必要です。悔い改めた人は、何度でも赦すことがたいせつです。私たちも、数限りなく主にゆるしていただきました。兄弟が私に対して罪を犯した場合、何度まで赦すべきでしょうか。」という質問に始まって、イエス様はこのように大切な話をなさいました。「ペテロ、君は七を七十倍するほど赦してやれというわたしのことばに対して、納得ゆかないような顔をしているけれど、君自身が、神の前でどれほど大きな罪を赦されたかということ忘れているのではないかな。後日、ペテロは、イエス様が大祭司カヤパの官邸で深夜、裁きを受けたとき、そこに忍び込んで、他の人々と焚き火に当たりながら、その成り行きを見ることになりました。そのとき、「おまえはあのイエスの弟子だろう?」と問い詰められて、彼は「おれはイエスのことなど知らない」と三度、イエス様のことを否定するという罪を犯しました。「人の前でわたしのことを知らないという者は、わたしが戻ってきた最後の審判の日には、そんな人のことは知らないという」と主イエスがおっしゃったことを思えば、イエス様のことを三度も否定したというのは、本当に恐ろしい罪だったのです。赦されないほどの、永遠のゲヘナに投げ込まれてしまうほどの罪でした。ペテロはきっと、後日思ったでしょう。主イエスが、「七を七十倍」するほどの寛容さで私を扱ってくださったからこそ、私は赦されて、主の弟子としてとどまることが出来ているのだ、と。それから、イエスは献金箱に向かってすわり、人々が献金...2016-11-23おできのラザロの死ある金持ちがいた。»プロフィールid:koumichristchurch聖書というメガネで、神が造られた世界と人間とその歴史を見てみたら、という意識で書いたメモです。(7)はてなブログをはじめよう!koumichristchurchさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告する引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。