(日本国家の共同性も喪失すると国家も防衛できない)共同体の喪失が原発事故であからさまになった(日本国家の共同性も喪失すると国家も防衛できない)私権私財を削って、公共に供託するどころか、逆に、公権力を用いて私利私欲を満たし、公共財を奪って私財に付け替えるような人たちばかりがエスタブリッシュメントを形成している。「そういうことができる」ということが権力者なのだ、そのどこが悪い。(でも必ず責任はとらされる、戦争でも原発でも)大衆民主主義は無責任体制—責任が自覚できない(でも必ず責任はとらされる、戦争でも原発でも)民主主義の欠点はいろいろある、その最大のものが責任をとる選ばれた人ではない選んだ方の人達である、常に言われるのは政治のレベルは選んだ人達のレベルによって決まる、愚民であれば愚民にふさわしい人たちが選ばれるいくら選挙でふさわしい能力ある人を選ぶにも選ぶ方の人達がレベルが低くければそれにふさわしい人しか選ばれないとなる結局数が多ければ選ばれるということ自体、大衆によって数によって決まるのだからその大衆に合わせた人が選ばれるとなる民主主義はもう数がすべてだからファシズムとポピュリズムくなりやすいのであるナチスは合法的に選挙で権力を得たからであるまたそういう大衆であれ選ぶにしても一票でも百万分の一であり責任などないもし一人十票を与えられたら責任をかんじるの、である、自分の十票は何か大きく政治でも左右するとなれば責任感じる第一民主主義社会とか平等を追求する社会はまた無責任社会なのである百万分の一しか責任がないとすればもう誰でも無責任になるどうせ自分の一票など何の影響もないとなるからだ要するに大衆民主主義とは全員が無責任体制だとなる選ぶ方も選ばれる方も無責任なのである、一方で貴族社会でも日本の侍社会でも一部の人が特権を与えれている代わりに責任が重大になるなぜ侍が切腹など過酷なことを自ら強いたのか?それだけ責任があり責任をとらされたとった結果だとなるそれを常に自覚させられているからそんな重い責任をとったとなるでも民主主義で責任をとるのは選んだ方でも選ばれた方でもない選ばれた方でも選んだ奴が悪いんだとなり選ぶ方もどうせ百万分の一しか価値がないとなれば無責任になる、選挙に行ったとしても一人など何の価値もないとなるからだつまり大衆民主主義きと無責任体制だとなる誰も責任を自覚しないしとらないのであるこの責任を自覚しないということはいい加減でいいとなる何をするにしても無責任にもなる、どっちにしろ責任がたいして問われないシステムだからであるでも恐ろしいのは人間は必ず責任を問われる、責任を負わされるのである原発事故をみればわかる、不思議なのは事故を起こした双葉とか大熊からの距離に比例して責任をとらされたのである、、飯館村は例外としてそうなったそれは政府でそうしたのであるが距離に比例して住めなくなったり補償金でも決められたのである、住民は故郷に住めなくなった言うことで責任を取らされた確かに補償金はもらったが故郷に住めなくなったことで責任はとらされたのであるでも事故を起こした東電の幹部であれ天下りした官僚てあれ多額な金を東電からもらっていても責任はとらない、これだけの被害があっても責任をとった人がいないという不思議である、それは検察自体が責任者でもあったがその検察は東電とか政府の責任をあいまいにしていたのである、検察自体が責任者であったがその責任を問うことがなかったのである東電では事故になる前から危険なことは承知していた、配管等が老朽化しているから改善してくれとか内部の人が訴えても無視していたし10数メートルの津浪が来るから備えておけと科学者集団が警告していても無視した、コストがかかるから無視したのであるそして今頃になって防潮堤を作ったのであるこうして誰も責任をとらないというときどうなるのか?。(会津の東山温泉、福島の飯坂温泉もひどい-旅の思い出)温泉街が廃墟化した驚き(会津の東山温泉、福島の飯坂温泉もひどい-旅の思い出)鬼怒川温泉の黄金時代は、バブル崩壊とともに終わりを告げます。景気は冷えこみ、日光鬼怒川温泉へ社員旅行をする企業が減り、個々人も、余暇に鬼怒川温泉へ観光しようというゆとりが減ってきました。観光の世界において、常識的に語られることはいくつかあるが、その一つに「旅館が大型化し、宿泊客を囲い込んだために、街にあった店舗が潰れ、街の魅力がなくなった」というものがある。(旅行会社が送客する)団体客への依存が高く、増えてきた個人客への対応力が弱い個人客は、いろいろな施設が揃った大型旅館の中で過ごすより、それぞれの地域での街歩きを楽しむ傾向にある温泉街には、かつては飲食店や物販店はもちろん、スマートボールや射的などがあったが、温泉旅館が、それらを内包してしまったために、皆、潰れてしまったつまり、個人客対応できない温泉街にしてしまったのは、巨大化した温泉旅館に原因があるさらに、その遠因は、団体客を受け入れしやすいように旅館の大型化を生み出した旅行会社にある。(政治には期待できないー選択する政党もない)日本の貧困化の深刻(政治には期待できないー選択する政党もない)今回の選挙の争点は何かと言えば日本の貧困化の深刻化である第一給料が賃金が30年も上がっていないということが異常である物価が上がらなくて一応なんとかやっていけたがぎりぎりである本当に日本は貧困化して余裕がなくなった、貯金している人も本当に少ないそして貯金しても利子がつかない、逆に通帳を作るたげで金がとられるだから地銀でも銀行の価値は下落したし銀行員はエリートだったけど投資信託とか株を売る証券会社が指導するものと変わったそして今度は円安で物価があがる、でも円安になってもそのメリットがないというなぜなら日本で売るものがないからである、電気製品は韓国製と中国製になったからである、現実に大手メーカーの地位は落ちて買収されるとか世界で活躍する大企業がないのである日本は賃金が上がらない、物価が安い国だから外国から観光客が押し寄せてきたのである何も売るものがなくなり観光で外貨を稼ぐほかないとなったからである【悲報】日本さん、...貧困化で「車の運転免許が取れない」人が激増。く走り去る雲雀が原で人が集まっていたから何か思ったら秋競馬だというそれは雲雀が原の中に入って見れるというから見た野馬追いの時は中には許可かないと見れない、写真を撮る人は事前に許可をもらって入るその周辺では誰でも写真がとれる、写真をとるために野馬追いを遠くから見に来る人はいるこの競馬は旗はないからものたりないとなる、また5頭しか出ていなかったでも相当に早かった、旗がないから早く走ったとなるすぐ側を走ったから鼻息が聞こえた、そしてその速さが怖かった迫力を感じるにはこうして実際に見ないとわからない時速60キロのスピードを出すことができて、最高時速は77キロまで到達する、といわれています。人間の最高時速が37キロですから、馬がどれほど速いのか、ということをご理解いただけると思います。車が70キロとか60キロの速さで走り去るとしたら本当に馬でも怖いそういうとき落馬したら死んで不思議ではない、その衝撃は大きい階級社会から見れば士農工商の商、何の労働もしないで富をえるいちばん悪い儲け方だったので、当然ながら役人は馬の使用を許可しなかったのです。これが、実際に馬を利用しなかった(できなかった)一番大きな理由です。日本も馬の去勢を取り入れていたら扱いやすい馬が増え、江戸時代には普通に馬や馬車を利用していたかもしれません。イザヤなぜこんなことが聖書に記されているのか、これも不思議だとなるみどりごとは赤子なのである、赤子は何んの力もないものであるだからこそ治められるという逆説であるそしてなぜそうなるかのというと肝心なのはみとりごは赤子は何の欲もないことであるそのために治められるとなるのである、自ら欲をもったら治められない中国皇帝のように強欲であり人民を奴隷にして酒池肉林とか贅沢の限りを尽くすそんな人はまた必ず反発が大きくなるから必ず王朝は倒される、治められないのであるそういうことで常に王朝は変わってゆく、長くは維持できないのであるでも天皇はそういう権力をもたないからこれまで維持できてきたのであるつまりトップに立つ人は権力を行使したりする人ではなく欲のないみどりこでも赤子でもいいとなる、その方が治められるとなるそうでないと外国のように常に王が権力をもっているから対抗する集団がでてきて王朝は絶えず交代することになるからだこれも政治的知恵であり日本がそれで熾烈な内戦が生じなかった理由だったとなるまた島国だから外国勢力が攻めてこないから天皇制も維持できたのである大陸だったら異民族が絶えず侵攻してくるから天皇だって維持できなくなる天皇だって殺されるということであるただ今天皇はいらないとかなるのも世界の中で日本でも対処するようになるからそうなるでも今度は大統領制になったらこれも日本にとっていいのかどうかわからない韓国のように他の国のように熾烈な内戦にもなるつまり韓国のように露骨に権力争いになり前の大統領は逮捕されたりする権力と権力が歯止めなく露骨にぶつかりあうらそうなる天皇はそういう権力争いを和らげる仲裁する働きがあったことは確かであるそれは一つの国を統治する知恵だったことは確かなのであるそれでも世界の中でどうなのかとなるとまた天皇の維持はむずかしくなっている第一遺伝子がどうのこうのとかが大事なのかというのも疑問になるなぜなら明治天皇は血のつながりもないどこからかわからないが作られた天皇だとされているからである、そういう血のつながりより天皇というのは統治の機能として必要としていたともみる松田源治文部大臣は、天皇は国家の主体なのか、天皇は国家の機関なのかという論議は、学者の議論にまかせておくことが相当(妥当)ではないか、と答弁していた。岡田啓介首相も文相と同様に、学説の問題は学者に委ねるべきだと答弁した。「日本の国体を弁えない」と非難して辞任に追い込んでいる。菊池議員はそもそも、南北朝時代に南朝方に従った菊池氏の末裔だとして貴族になった身で、天皇を神聖視する陸軍の幹部でもあり、また、右翼団体の国本社とも関係があった。天皇機関説では、「天皇」は国家に属する一機関と考えるわけです。一機関というのは、例えば、警察が国民の安全を守る一国家機関である、というように、何かの役割を持った組織といったような捉え方です。天皇を神聖視する陸軍の幹部でもありこれも不思議なのは野馬追いに自分の町から野馬追いに出る武者がいるそれが菊地氏なのである、その旗印は菊の紋なのである天皇の紋であり南朝なのである南朝は霊山城で滅びてここに逃れてきたのである、その末裔が野馬追行列に出ているのである、そもそも南蘇馬氏とか相馬氏に南朝の落ち延びた人達がいた鹿島区となるとその南朝の落武者の末裔が多いのであるすり替え後の明治天皇は大室寅之祐(おおむろとらのすけ)という人物である」と、言っています。時間がなくて手を貸したくても貸せない人は多いと思うだから見て見ぬふりをしてそそくさと通りすぎる今の日本は善良な人間ほど損をするように出来てるからな一人また一人と自分の善意が誰かの金儲けに利用されてると気づいて他人を助ける人がいなくなり現状に至る昔なら近所のおばちゃんに子守りお願いしたり、旅行するときにペット預けたりとかできたけど、今そんなん絶対無理だしな。相手にしないことなど言われた居るんです。他人に不親切では無く、そうしないと疑われる事も有るんですが?それでも声掛けたりして、リスクを背負うと言う事でしょうか。社会保険料や社会保障を撤廃することだよ。あれで可処分所得を奪われ、寄付がやりづらくなっている。おまけに寄付をもらう側も、国が暮れる者と勘違いして、感謝を忘れる。社会保障を撤廃して、福祉は人々の寄付のみとやるべきだね。は内鬼は外)苦しみは平等じゃないと許せず、幸運を掴んだ人の足を引っ張る政府は貧しい人々の面倒を見るべき」という項目に「同意する」と答えた日本人は調査対象の47ヵ国中、最低の59%だった。総中流層だらけの時代は余裕があったから他人に親切に出来た今は奴隷層が増えたせいで他人なんて構う余裕がない小学生が下校後に歩いていると一定距離を保って成人男性が後ろを歩いてきた小学生が立ち止まるとその人も立ち止まった小学生は怖くなって走って帰宅しました親は通報しましたとさ犯人扱いされまくりだろ自意識過剰です泣いてる子供が座り込んでいていかにも助けてほしいって感じだったけど不審者に間違われる危険性もあるからガン無視して颯爽と立ち去ったよ心は痛んだけど警察さえいなければ中国で道端で倒れてる子供を周りの人がみんなスルーしてるニュースがあってコメンテーターや5chでも中国は異常みたいに言ってたんだけど今や日本も変わらんよみんなトラブルに巻き込まれれたくないのさ新宿で道に倒れてる人がいてもみんな無視していく。人助けようとすると逮捕されるよね貧困増えて余裕無くなったからだろ?外国人だっておなじだ。心にゆとりが無いとギスギスして荒んでくるんだよ。アウトサイダー)無職の男性に向けられる社会の目の厳しさがあげられます。彼らには、不審者や無能力者を見るような、偏見的差別を含んだ視線が送られがちなのです。この傾向は、地方圏ほど顕著だと考えられます。藤里町は白神山地のふもとの人口3800人の小さな町。町の社会福祉協議会の人たちが先頭に立ち、自治会や民生委員、PTAなどのネットワークを活用して、一軒ずつしらみつぶしにまわって調査をしたというから驚きですし、頭が下がる思いです。その結果、ひきこもりの方の率が人口全体の8.74%にものぼることがわかりました。65歳以上の高齢者が人口の4割を超えている町で、11人に1人がひきこもっていたのです。(36)を強盗殺人容疑で逮捕した。発表によると、佐藤容疑者は昨年2月2日、山名さん方で、刃物のようなもので2人の首を突き刺すなどして殺害し、現金数万円を奪った疑い。田舎のあるがままの生活を体験する「農泊」。安心院は「農泊発祥の地」です。(人生百年時代に備えられていない)行き場のない老人(人生百年時代に備えられていない)ただ、定年退職者を取材した時に、私の問いに正面から答えてくれた人たちのなかには、「毎日やることがなくて困っている」、「一番自由な今が一番しんどい」、「家で居場所がない」、「暇になったのに焦る」、「嫌な上司もいないよりはマシ」などと語られることがある。なかには「このままの毎日が続くと思うと、自分の人生は何だったのかと思うときがある」とまで発言した人もいたのである。(diamond.jp)これも老後が長くなる高齢化社会の問題である、江戸時代とか戦前とかふりかえればこういう問題はあまりなかったろう、なぜならもうこうなる前に寿命が短いから死んでいた長生きした老人はいろいろな生きじびきとかなり教えることがあり敬われたとなる長老となり村でも指導する立場になって役割があったそして社会自体が今のようにめまぐるしく技術でも進歩しない社会だった今になると技術の進歩が激しいからかえってパソコンでもスマホでも使えないとなると時代についていけず取り残される、情報でもテレビとか新聞だけでは通用しなくなっているからだそして今は地域とか関係ないのである、田舎でも関係なくなっているそれがわかるのは近くでも何して働いて食べているのかわからないのであるこの家の人は何して働いているのかわからない、この辺では原発事故で移り住んだ人が多いので余計にわからないのである戦後十年だと会社員というのはわずかだったろう、小さな店とか自営業が多かっただからたいがい近所で何をしているか仕事がわかっていた竹で篭を作っていたとか精米屋とか漆塗りしていたとか石屋とか大工とか職人でも自営業であり会社員というのはなかったあとはほとんど農民とか漁師とかキコリとかであった今は会社員だとするとき個々人とか家業でないからわかりにくいのであるともかく何か社会でも身近で理解できるものとしてあったすると親の仕事をみて習い跡を継ぐ人も多かった、職人ですら十代以上つづいていた家もある、技術とか変わらないからそうして続けられていたのである農業だってこれは変わりにくいものであり家の跡を継ぐことになるそういう社会は変化がないが老人にとってはいい社会だったかもしれない隠居するとかで自分の趣味に打ち込むとか若い人に教えることがあり尊敬されていたとなる技術が変化しないから陶芸などの仕事など子供に教えることができるからだ今は会社員になったとき会社を退職するとでは何を教えるのか?例えば自転車屋だったら自転車のことを教えられる、でもそういう仕事はなくなりすべてが会社員になったとき何を教えるのかとなる、退職したとたんに何も用ない人になるのだこれは実際怖いことである、人間は仕事を見て人間をみる極わずかの人は芸術家などはアウトサイダーになる、そうなるのは社会というのはみんな仕事をもって生活しているからである、芸術家は仕事になりにくいからであるだから今度は仕事をしないニートとか老人は社会で無用のものとされこくつぶしとなる肩身の狭い思いで暮らすほかない、何か昼間ぶらぶらしていると警官が職務質問したりする、また勝手にボランティアなどすると怪しまれてまた警官が職務質問に来るボランティアは意外と簡単にやれないしめんどうなものなのであるそこにボランティアの無責任とかもともと仕事は会社でするものになったとき会社とは会社員が共同でするものであり勝手に会社員でないものが働くことはできないそういう人は会社にとって邪魔なのであるこうして老人の行き場がなくなる、そしてどこが行き場なのか?それが医者とか病院なのであるそうして現実に病院通いとか医者通いしている老人が多いのであるそれで病院では老人が集まり病気の話をしたりサロンのようになっているというのも現実であるだからつくづくそうして使われる金も膨大になっているのだそれが保険から出ていて財政を圧迫もしているのであるとにかく老人で盛り上がるのは病気の話なのである何かその人はたいして病気でもないのに医者に通っているのかともいらない薬も飲んでいるのかとも見てしまうのであるただそこで老人はいたわられ病気であることによって存在が認められているともなるのだ社会では一切認められない存在でも病気となり医者に認められ病気ではまともに相手をしてくれるとなる、他はどこでもまともに相手にしてくれないとなるまた住宅で底辺層が生活しているがネコ十匹飼っていたり光る金属片を部屋の前にぶらさげてそれが光るので眼が悪くするとノイローゼになっている人もいるこういう用のない老人は全国で膨大になっていることは確かであるただ迷惑人間になっているだけなのである、邪魔な老人になっているだけなのであるでも何かしようとすると老人は何もするな、邪魔だこうなっているのである、こういう社会なのである、だから人生百年はただ苦痛であり地獄だとなる人も多くなる、社会のシステム上でそうなっていることも多いのであるただ人手不足でシニアも働く社会にはなっている、働かざるをえない社会にはなっているだから70でも働く人は多いとなる、それなら社会に認められたとなるからいいとなるただ社会から受け入れられない老人も多い、ゲートボールの方は面白そうなんですけど、これは退屈で要するに単なる老人界の社交場なんでしょう。若い時に非リア充だった人には辛そうですあと平均年齢が非常に高いです。(原発で金をもらった官僚でも返すべき)金は具体的な責任だった(原発で金をもらった官僚でも返すべき)監督官庁である経済産業省と電力会社との癒着による安全監視体制の欠如だ。原発を持つ電力会社9社に、役員として天下った経産官僚は、過去数年に限っても分かっただけで10人。天下り後は猛スピードで常務や副社長に昇格するのが通例で、年収は推定2000万円〜5000万円+退職金。無責任な官僚の豊かな老後と引き替えに、国民がモルモットにされている。副社長の推定年俸は、有価証券報告書に記載された役員報酬総額から推定すると、低く見積もっても約4000万円。東電在任中に白川氏が億の単位の金を稼いだことは確かだ。白川氏が経産省時代にやっていた仕事とは電気を安定して供給するよう電力会社を指導することだった。(人間は長期的視点で生きられないのが問題)人間は時間を計算することがむずかしい、時間の働きが理解しにくいだから意外な結果となっている金の計算で不思議なのは私自身が20万で一か月やりくりする計算している一か月20万だと多いともなるが実際はそんなにかからないが貧乏な人を金で支援しているからかかるのであるただ一か月20万としてこれが一か月を一週間延ばす、また10日でも伸ばすするとこれが一年で金の計算をすると一週間で7日を一年で掛け算すると12×7で84になる約三カ月分になる、10日伸ばすと120日分になり4ケ月分になるこれがなかなか理解できなかった、そんなに節約できるのか?20万円分を一週間延ばすだけでそんなに節約できるのか?でも一年で計算ししてみると確かにそうなっているこの額が大きいと思った3カ月分節約したら一カ月20万で生活するとして20万のままだったら一年で240万になるでももし三カ月分を引くと240万−60万で180万になるこれは大きな節約だと思ったただこの計算が何度しても良くわからなかったのであるそれは結局長期的計算だからそうなっているそれも一年という計算でそうなったのであるだから人間は何でも金の計算でも短期的計算と長期的計算は相当に違ってくるそのことで複利計算だと300万を一〇年で400万にできるとなるそれが意外に思えるのは何故か?長期的計算だからである人間の盲点は長期的計算ができないということである長期的に見ることが苦手なのである、だから株は約一〇年ごとに大きな変動があり上がり下がりするから長期的に見れば必ずもうかるということがあるでも一〇年先だと長いとなるそれで失敗したのが銀行員の営業の人がリーマンショックでもっていた株を元にもどったときそれを勝手に転売してJ−reitに売ったことである転売したことである、それは自分たちの銀行の利益と営業の人はノルマを稼ぐためだったのである、相手の利益なのことなど証券会社でも銀行でも考えていないのである銀行員の営業マンは説明すらせずに強引に転売したのである説明責任があるとしてそれすらしなかったそれ以来銀行員を信じられなくなったのであるつまり銀行でも今長期的にみて商売していない、今利益を上げることしか頭にないのである、それは銀行でも地銀でも収入が得られず追い詰められているからそうなる顧客のことなどいちいち考慮していられないのである銀行自体が地銀でもつぶれるというとき悠長にかまえていられないからだでも短期的には利益があがり成功であっても長期的には失敗ではないか?銀行は信用が第一だとすると信用を失ったともなるからである銀行はそんなものだったのかともなる、信用を失うことは長期的には大損だったともなるかもしれないだから商売でも本当は長期的視野が必要なるが実際は短期的なものとして商売しているのが普通であるそんな長期的な余裕をもって商売できないからである資金だってそんな余裕がないからであるともかく人間は短期的に見るのと長期的に見るのでは相当に金の計算でも違ってくることであるただ人間は長期的に見ることが苦手でありできない人生でもそうなのである、まず短期的に見ることは常にしている、でも長期的にみることはできない、それで来年のことを言うと鬼が笑うというのは人間はそもそも長期的に見れないものだからそうなる必ず不測のことが起きて人生でも狂ってしまうのであるそしてみんな人生は結果的に意外なものとして終わっているのである人間の弱点は長期的に見れないことである、結婚にしてもそうであるこの人と結婚していいのか?幸せなのかとかわからない、だからこそ三分の一は離婚しているのである、結婚するとき好きで結婚しても長期的に見る時それが失敗だったとなる人間は今幸せならいいとなる、将来のことなど考えないのであるまた考えられないのである、そんなことしていたら疲れるだけだとなるそれで今日の苦労は今日一日でたりるとなり明日のことは思いずらうなとなる長期的に見て思い患っていたら生きてゆくこともできないとなる例えば長期的に見れないことで人間は災いにあう、津波とかでもそうだった、この辺では津浪でも700人溺死とか記録があってもたった二行でありそれが全く忘れられていたのである、その事実をみんな知っていれば警戒したこともあったでもこの辺では津波が来ないという確信になっていて逃げないで死んだ人も多いのであるだからこそ災害は忘れた頃にやってくるとなるそれは人間は長期的に見ることが苦手なのである、常に目前のことに追われているのが現実だからである、そこにやふはり長期的にみる歴史的視点が大事だとなる千年であれ一億年でも長期的な視野で時間で見ることが大事だとなる現代は特に長期的視点で見ることができなくなっている、江戸時代なら一次産業が主だから農林漁業が主なものだからそれは自然に依拠した生活だから長期的な視野になるそして生活も代々親の仕事を受け継ぐとかなっていたそれで職人でも十代とか綿々と受け継がれていたのである、そういう時代は長期的視野で生きられる、木でも50年育つにかかるとしても親から子へと受け継がれのその果実は子供が得るともなる、人間が財産を築くにはそもそも一代ではできないのである例えば近くでうまい梨を作るのに十年かかったとかなる必ず何か実りを得るためには時間がかかる、それも一代だけではできないことがあるそれで農業は親から受け継ぐことが有利になる、土地もあるしまたノウハウも親から受け継ぐことができるからであるそもそも人間は即製的にすることで何か成しえることが本当はないそういうものは何か本当の実りをもたらさない、例えは遺産でも何か大きな金が入っても消尽されることがある、身につかないのであるそれは自分が苦労して溜めた金ではないからである,ギャンブルでもうけた金もそうである、何か金が身につかないのであるただ人間はどうしても長期的視野で見れない、何かをすることができない今もうけなければ第一金が入らなければ事業でもつづけられないとなるからだ十年後に金がもうけて金が入ればいいとかならないからであるすぐ今もうけなければならないとなっているからであるそんな余裕のある人はいないからであるただ人間は短期的視野で見ると失敗する、一時的に泡銭とか入ってもそれが成功にはつながらない、そして意外と一代で成功しないというとき親の代の苦労が実はその子供の代になって得られるとかなるのである何か今成功している人は親の代から受けづくものがあって成功しているともなるつまり長期的にしか成功はなく成功の果実を得られないともなるただ人間は長期的にみれないのである原発でも今金になるからとみんな賛成した、でも長期的に見れば事故になったらどうなるのかなど考えた人などいないのである、今金になるじゃ賛成だとなってしまうのである今金になるということしか見えないのであるともかく自然をみると山でも木でも石でも長い時間を感じる、山とになると億年の重みがあるとかなる、それはそれだけ変化しないものとして常にあったからだとなる木だってやはり樹齢何百年とかなると時間の長さを感じるし石でも岩でもそうであるでも人間の世界はめまぐるしち変わるから無常だとなってしまう人間すら今日あったものが明日はないとかなる、人間も生れては死んでゆき無常だとなる人間でも千年くらい生きていたらそういう無常を感じないだろう老人になると人間は逢ったと思ったらあとは永遠に逢わないともなる「さよならだけが人生だ」liveとはlieveであり去ることだとなってしまうそれで長期的視野がもてないのである、ただそのことが様々な問題を産んでいる教育だって即製的インスタントになり長期的視野をもてない教育をする詰め込み教育とか暗記教育が教える方にとって楽だからそうするでも教育を長期的に見ればその仕方を違ってくる、明日のための試験のための教育ではなくなる、でも常に短期的にしか見れない、試験が常にありその合格のためにはどうするかしかなくじっくり考えて答え出せとかもない、常にせかされているだけなのである人生百年時代はその点じっくり何でも取り組むということでいいことにはなるマイナス面も大きいとして急いで成果を出さなくても百年あれば成果を出せするともなる自分の場合は60過ぎてとかからようやく成果を出しているともなるつまり人生百年時代はそうなる、あせって成果を出す必要がないのである退職してからも30年とか40年あればまだ人生の半分しか終わっていないのであるこうなると人生観も変わってしまうのである急いで得た富は減る。たくわえる者はそれを増やすことができる。(人間は異常性に気づかない—家族もエゴである)社会の異常性、集団の異常性、家族の異常性、個人の異常性(人間は異常性に気づかない—家族もエゴである)●個々の家族でも比較するとその異常性に気づく「家族」であるかぎり、あるいは「夫婦」であるかぎり、それが自然と何らかの抑止力となって問題はその中で自己解決されることを期待されてきた。家族だからというただそれだけで、何か不思議な「自己治癒力」や「自浄作用」があると信じて。私たちは「家族」を過信しすぎていないかhttps://president.jp/articles/-/29907?page=2人間はそもそも自分自身のことがわからない、自分自身のことを知りたいなら他人と比較することである、他人を鏡として自分がわかる異常性も同じなのである、何が異常かわからないからである家族でもそうである、家族の異常性に気づかないのである、そういう自分自身がそうだった、本当に自分の家族は異常だった、そして自分も異常だったがその異常性に気づかなかったそれはなぜか?違った家族と交流しなかったからである違った家族と交流するとき自分の家族の異常性に気づくからである例えば白い花に意識があればその白い花は赤い花とかと比べると意識するのである白い花として咲いていると意識できないのである自分の家族は異常だったけどその異常なことも日常化すると異常でなくなるのだ憎しみ合う家族でもそれが日常化すると異常でなくなる、そういうものが家族だと思ってしまうのである、それは夫婦にも言えるのだ夫婦の異常性も別な夫婦と付き合うと随分夫婦でも違うことあると気づくのである子供で別な家庭に接してこんな家族があるのかと気づくのであるだから貧乏人は金持ちの家族と付き合ってみることだともなるそれができないから互いに理解しえないことことになる毎月電気ガス水道を止められてそれが憤りになっている人がいるでもそんなことは普通無いからその人の気持ちもわからないとなるそういう人は底辺層であり底辺層は底辺層と付き合うからわからなくなるたいがい共産党と創価はこうした底辺層でありだから思想的は反対でも同じ気持なのである社会に対して大きな不満を持っていて憤りをもっている、だから社会に対して憎悪をもっていてそういう人達が同じ不満と憤りを共有しているのだそれが一面怖いものなのである、マルクス主義が実は憎悪の宗教でもあるときそうなのである、階級制を打破しようとするときそれは恵まれない人達が恵まれた人達を恨み憎悪する気持が強いからである、だからそういう人を集めることが革命に通じるその憎悪と憤りが非常に強いからである、それが強力なエネルギーとなり社会転覆するものとなる本来の宗教だったらそういうことはない、出家する人とか修道院で信仰に励む人は社会を恨んだりしないのである、貧しくても清貧として修行しているとなるただカトリックなどは贅沢したからまた別だとなるまずこの世に理想的な家族がいるのか?何かしら必ず問題をかかえているのも家族なのである、その矛盾というか隠されていたものがいつか表面化したのが様々な家族の事件なのである、個々にはわからないにしても自分自身の家族がそうだった引きこもりとして30年家族と一緒にいたのも異常だったただそれに気づかなかったのである、介護になって気づいたのであるただ自分にとっていいものでありそれで家族の異常性に気づかなかったのであるそこで死ぬほどの苦しみを味わったのである、要するに最後に家族だけでは問題を解決しない事態になる、また家族遺棄社会とかなっているように家族を過信することはできない普通に子供でも家族を捨てるからである、親でも捨てる時代になっているだから家族だけで問題を解決することはできないのである●家族もエゴであるともかく人間の異常性は様々である、例えば創価とかエホバとかカルト宗教団体は異常である、そういう人達身近で見ているからみんなわかるだろうでもその内部ではその異常性に気づかない、異常が正常になり批判すると今度はかえってその人が異常だとして集団で攻撃してくる、それがナチスでもあったのだ個人も狂っているが集団も狂っているとしてニーチェは死んだただ集団の異常性は正常とされるのである、大多数がナチスになればそれからはずれた人が異常となり攻撃されるのである現代文明は様々な異常性を抱えている、その異常性が集団として狂気化したのがナチスである、また日本の戦争の現人神(あらひとかみ)戦争も似た面はあった集団的狂気となり誰も止めることができなくなっていたナチスは選挙で選ばれたのであり民主主義から生まれたのである暴力で政権をとったのではない、選挙の手続きを踏んで政権をとったのであるだから創価とかなると24時間365日選挙運動である、すべて選挙に勝つことにエネルギーをそそぐのである、信仰も選挙に勝つことで仏法の勝利となる日蓮の教義ではそれが矛盾しないからである、ただ現代では政教分離の法律があっても無視されるのである家族とは一見いいものであり家族がいないものは悲惨だとなることもわかる弱肉強食の世界で家族がいないということは誰も守る人がいないともなるからだそれがわかるにしても家族もいろいろであり家族に問題を抱える人はいくらでもいるのだとにかく私の母親の実家は後妻が入ってきて家族がずたずたにされたのである継母に私の母親はいじめられたりもう家族ともなっていなかったのであるそして不和分裂の家族だったのである、そのカルマは死んでから自分にふりかかってきて苦しんだのである、結局分裂していさかいは全部親戚の縁は切れたのであるそもそもそれくらいの縁しかなかったのであるむしろ他人でも世話になったからと助けている人がいるがその人の方が家族になっているのだ、家族がすべていいものとならないのであるそもそもキリストでもシャカでも出家した、家族を持たないというとき結婚しないというとき肉で結ばれるものを否定したのである本当の家族は天国にしかないのである、確かに家族は天国の疑似とはなっていても常に家族にも争いがあり矛盾がありそれが必ず現れて来る家族だけでも問題が解決されなくなるのだだから家族で何でも問題を解決できない、家族を過信するなというときそうなるそもそも家族というときそれは家族だけは愛すが他人はどうでもいいとなっているそのためにキリスト教でも仏教でも肉による結婚を否定したのであるそれは本能的な肉欲の結びつきでありそこから問題が生まれるようになっていたからである,愛とは恋愛とかの愛ではないのである肉欲で結ばれる愛ではないのである、そこが混同するのである神の愛とは肉欲とは関係ないし血縁とも関係ないのが本来の愛であるそれが神の愛なのである家族もエゴなのである、だから一つの家が中心となって権力を形成して支配するそれがヨ−ロッパでも中国でも日本でも同じなのであるハウスブルグ家とかなるとハウスは家でありブルグは城のことだからであるまさに家とは城のことにもなる、中国でも李氏とかなると一つの国家を形成するほどの集団になる、李氏朝鮮とは李氏一族の朝鮮となっていたのである日本でも徳川家となるとそうである、御家大事となり家を守ることで結束したとなるからだ現代になるとロックフェラー家とかロスチャイルド家が世界を支配している、陰の支配者だという陰謀論でもそうである家族とはこうしてエゴであり権力化することでもエゴなのであるただ家族は必要なものであり家族なしで子供も育てられないのであるでも家族もエゴとなるからそのために様々な問題が生まれているのである●家族でも村とかコミニュティがあって機能していた先日、エッセイストの犬山紙子さんの夫でミュージシャンの劔樹人さんが新幹線のデッキで大泣きする娘をあやしていたところ、他の乗客に誘拐を疑われ、警察に通報されて取り調べを受けたとの一件があった。誰かがなにかを疑問に思ったのなら、警察に通報する前にたった一声かければよかったのに、と思う。「どうしたの、大丈夫?」と。一緒にあやしてあげればよかったのに、と思うのだ。監視して通報して当局に対応させる、のじゃない。困っている人を見て、手を貸す。そんな小さなことが、つまり社会で子どもを育てるということなのじゃないか。私たちは「家族」を過信しすぎていないかhttps://president.jp/articles/-/29907?page=2これが現代社会である、もう子供にかかわれないのだ、常に性犯罪が報道されるとそれが隣村で起きたことと感じるのである世界の果てでもそうなのである、情報というのはそういうものだということである何かテレビでも報道されると実際ありえないことでも身近に隣村で起きたように感じるそれが現代の情報社会なのである人を見たら泥棒と思へとなるし性犯罪者だと思へとなるそれも実際そういう面はあるにしてもみんながそう思われるのが現代なのであるだから他人の子供にはかかわれないのである、話しかけることもできないのであるそれが情報社会が作りだした負の面なのである確かに犯罪は常に存在している、世界中で毎日のように犯罪が起きているのだからそれをいちいち報道していたらそれか隣村で起きたように見るとなるともう何もできないのである、そういう社会を作りだしたのも情報社会なのである人間は何らかコミニュティが必要なのである、過去の村のようなものでもなく何か信頼し合える共同体とかコミ二ティが必要なのだけどそれが失ったのであるグロ−バル社会はまたグロ−バル広域社会は別にコミニュティではないそこではただ物をやりとりしているだけなのである心でつながることなどないのである、今は物と心が分離しているのである物という言葉はモノが憑くとか心と一体のものとしてモノという言葉があった物心がつくとは物を通して心が一体化してゆくことであるつまり物と心はかけ離れることはない、今は物と心は分離しているのである地球の果てから物が入ってきてもそれで心が通じることはないのである象徴的なのが、さまざまな「仮親(擬制的親子関係)」。仮親とは、血縁関係によらず、子どもの成長のさまざまな場面で関わってくる“機能別の親子関係”。以下のようなものがあった。(産婆とはべつに、出産時にへその緒を切る人)抱き親(出産直後に赤ちゃんを抱く人)行き会い親(赤ちゃんを抱いて家の外に出て最初に出会う人)乳親(生後数日間、乳を与えた女性)拾い親(丈夫な子どものいる家の前に形式的に捨てた赤ちゃんを、一時的に拾って預かった人)名付け親(名前をつけた人。自分の名前から一字あるいは複数の字を与えた)守親(幼児になるまで子守をした人)烏帽子親(武家の元服に立ち会う)これだけ子供に村でかかわっていたのである、だから村の子どもは家族の子供ではなく村の一員としての子供であり大事に育てられたのであるそういうコミュ二ティが喪失したときもう子育てでも家族が孤立してするまた家族でも夫婦だけとかおじいちゃんおばあちゃんもいないとか孤立しているから虐待とか起きてくる、核家族でもそうであり孤立した家族となりまた個々人でも孤立しているそして孤独死にもなる、そういう家族でも個々人でもばらばらになったのが現代なのであるつまり現代の社会は何かもうこうして常に本来の人間的あり方から離れて異常化しやすいのである、それは子育てとかいろいろそうなのであるだから他人の子供でも接することはできなくなったのであるそして家族は孤立して虐待か閉じ込められた孤立した家族の中で起きやすいのであるつまり家族と言っても過信するな家族だけ処理できなものがあるのにすべて家族にまかせられる、そして外部でもかかわることができないかかわるときはかえって弱体化したとき他人がチャンスとして金があれば金をとろうとするし攻めてくる、つまり家族は自分の家族を守ろうとして他の家族を攻めてくる家族と家族もエゴとなり敵対関係になっているのだだから文明化した社会でも何か恐ろしいと思った、そういうことを両親の介護で嫌というほど経験したからである、これも自分のカルマだとしても今はそういう社会に生きているだから今の社会が便利だと恵まれているとか言われても逆に人間は非情になり家族もばらばらになりコミニュティも喪失しているいずれの行も及び難き身なれば、とても地獄は一定すみかぞかし。