(2)世間さまと違うオトーチンいつものように家庭集会をしようとしたら、幼稚園児の女の子は、ガラス戸を閉め、カーテンを閉じた。わたしはcが幼稚園で家庭集会のことを話し、笑われたのかどうかして、恥ずかしい思いをしたのだと悟った。しまった、「おとーちんのしていることは、よその家(うち)ではしていない」、と話しておくべきだった。それは、彼女にとって「クリスチャン」の立場を微妙にするものとなった。わたしが何か世間さまに対して恥ずかしいことをしているわけではないが、さりとてそれを人さまに言うことは差し控えたい、ということになり、つかず離れずの態度をとることになった。わたしは74歳となり、ついにキリスト教の御利益(ごりやく)、聖母子による個々人の「狂気のあがない」に到達した。イエスはアロン家の者でなくてはならず、処女受胎がそれを可能にしたこと、他方イエスはユダ族であるため罪のゆるしの「仕事」を行うことは律法違反であり、それが十字架への道となったこと、そのふたつのねじれこそは「苦杯と十字架」を実現したのであり、信仰の異邦人により、ルカの顔認証により処女受胎の秘密が世に現れ、「ルカによる福音書」となったこと、ローマ市民に宣教したのはまさにマリヤさまと女性たち、元漁師のペテロたち、それを招聘(しょうへい)したクレオパとルカによるのであり、それがカトリック教会の先駆となったことなどと要約される「キリスト教の御利益(ごりやく)の根拠」である。このキリスト教のご利益について、娘三人を連れて来た「c」にも話した。その話の感想を求めたりすることは一切(いっさい)しないことにしている。きみのおとーちんは、そういう所に上り詰めたと、ちょっと自慢したいだけなのだから。愛のおのずと起るときまでは、ことさらに呼び起すことも、さますこともしないように。信仰は愛と同様(どうよう)、強制されてはならない。おとーちんのつくった「取説」は、読者にウソと本当を見分ける知識を提供できるだろうと思う。その上で、カトリック教徒になろうと思うならば、そうされたらよい。「狂気」という名の罪があがなわれた人生の旅路の素晴らしさを実感できるだろう。同行者を得ることができれば、その幸せは倍加するだろう。繰り返される「人生」の営み、その上にアロン家の者たるイエスの大祭司、そして聖母子の愛に輝くカトリック教会がある。「取説」は、読者にそれがわかってこそ、信者が増えてこそ、その目的を達成する。それがおとーちんの心意気。中納言で食事する機会があるかな。「狂気」はいくつも、いつでも、ぽこぽこ顔を出す。それが罪と認識できると、カトリック教徒は、「苦杯と十字架」のあがい、また「復活」により、今を生きる自分たちに、その信仰により作用し、「狂気」が消滅する恵みに与(あずか)れる。狂気という名の罪は、一回消えたら終わりということではない。その都度、消してもらうのである。罪のあるままに生きる、それでこそ人と言える。毎週、ミサに通う値打ちが生じる。思い上がりの「破滅」から救われる唯一の手段である。笹倉正義2021/9/22、9/26、10/1、2022/2/16、3/8(ささくら修道会規約)当会の用いる聖書は、口語訳聖書または文語体聖書に限られる。例外として、バルバロ聖書差分を、正式文書に加える。これ以外の、聖書の引用は厳禁される。日本語以外の聖書については、文語体聖書の内容に準じるものとする。Version)世事に迎合した改編文章など異端以外の何ものでもない。