M.A.P.after5M.A.P.after5M.A.P.という小さな会社の連載ブログ。事務所の外...⇒ひとつ前の記事(【ネオニコチノイド】のこと)を読む⇒[subcate.枡形城・落日の舞い]⇒このカテゴリの最初の記事から読む枡形山からここが見えたのだから、ここから枡形山が見えるはず。おん......?ズーム。見えた!しかし、相変わらず多摩の横山は、開発の波にさらされているんだね。神野美奈実さんはこの辺りに住んでいるんじゃなかったっけ。話しが逸れるのだけれど、でも多摩の横山の範囲のこと。横浜市青葉区の境に原子炉が2基あります。今日、その辺りを見てきました。付近は、かつて大規模に開発された分譲宅地であったらしく、小綺麗な個人住宅が並んでいました。原子炉は、一見手つかずの自然であるかのような鬱蒼と繁った樹木に覆われていて、みごとに目隠しされていました。枝の重なりが少し薄めの場所では、日立の建屋らしき建築物の輪郭が見えましたが、携帯でとらえた建物は煙突風の塔屋のみでした。塔屋を写した私の背後は丘陵地でして、東側約3kmに東急田園都市線が走り、たまプラーザ駅やあざみの駅があります。直線道路の突き当たりの「森」が、旧武蔵工大の王禅寺キャンパスです。※武蔵工大は今春から「東京都市大学」へ名称変更になりました。「武蔵工業大学の研究用原子炉の廃炉が決定」という記事を見つけました。⇒kawasakiseisou/news...⇒[subcate.日高さん]なぜ今頃になって日高さんのレポートをお知らせしたのか、鳥研で原発のハナシを聞いたから。原発の掃除は、貧しい人々によって行われていて、定められた被爆量に達すると、もうそれ以上仕事は続けられないという噂。このブログで、まことしやかに「都市伝説」とやらを語りたくはない。ネットの世界では、正史と伝説の各々の擁護者たちが、お互いを罵倒し合っている。これだけは言えるんだ。土地を耕すことでさえ、大地を傷つける行為であると、人々は「地神」の崇りを畏れていた時代が確かにあったのだ。「平家物語」を語る座頭は、大地の守護神を宥めるために「地神経」をも読誦していたらしいが、一級史料(正史)には殆どその記録はないらしい。僕は今日も鹿島田の稽古場まで自転車に乗って行くのです。あったという永井彰子さんの研究結果を紹介している。「稽」とはなんだろう。チャリという「戯物語」だというのだが、初めて聞いた。「稽」とは、元来「考える」という意味である。「稽古」は古(いにしえ)について考えを巡らすことに他ならない。昔を研究し、つまり物の道理や故実を学び、今やるべきことを考える。「稽」という「戯物語」、なんだか興味をそそられる。「戯れに古を考えてみる」、いいじゃないか。あれ、女性しか写っていない。意図的ではありません。大地を守護する神は女神であったとか。北條時頼率いる一万の軍勢が、南から稲毛領に向かってくる。稲毛三郎重成は、郷の民百姓を戦いに巻き込まぬために、城から出て南で待ち構えることに決める。心優しき男は、歴史の表舞台から消え去るのが必定。河原者は、常に隠された裏の物語を語るのです。重成の思いも、あるいは今でもあちこちで行われている五穀豊穣の祭りも、大地に対する畏れを忘れて、ただのヒューマニティーや御利益宗教で理解しようとしたら、何にも見えてこないのかもしれませんねえ。人間、この先いかなる道を選ぶべきなのか、そのためにこそ古(いにしえ)を考えて、なんてね、そんなことしている暇があったらまず台詞を憶えろ、少ない台詞なんだからってか、おっしゃるとおりであります、はい。それを考えるのは男の仕事。女性はただ美しく蝶の如く舞っていればいいのでしょうか。”本物だと信じる踊り」を読むやっぱり“晴読雨読”じゃなくて“晴耕雨読”じゃなきゃダメなんだよね。ひとつ、役者って、女性の範疇じゃないの、と、いうこと。1月28日発行の「タウンニュース多摩区版」に、関昭三さんの記事が掲載されているのを発見しました。役者より、制作のほうが断然偉い。「演劇を通じて地域交流」しようなんてお考えなのだから。役者は自分勝手に楽しんでいるだけ。僕は演劇を通じて古(いにしえ)と現代を結ぼうと思っているのですが、俺の仕事じゃねえか......すいません、チケット、ちっとも売れなくて。⇒次の記事へ⇒次の「落日の舞」のカテゴリ記事までスキップ⇒さらに次の稽古の記事までスキップ【2月28日追記】この日は厚木カルチャーの琉舞教室でした。その記事が、琉舞専用ブログにアップされました。新しい仲間ができたようです。沖縄の正月は、まずは若水(ワカウビー:元日に最初に使用する水)を井戸から汲んできて火の神のお供えをします。※『那覇市史』によると、イチミ(現世)がグソウ(後生)を供養する「お盆」に対し、「正月」はその「お盆」の返礼として死者が現世の者を招く月だという。あの世にはあんまり招かれたくない。現世の人は「折角のお招きですが、こちらにもこんなに御馳走があるので、お招きは謹んで御辞退申し上げます」という意味を込めて、たくさんお供え物をするらしい。へーそうなんだなんて、まるで異国の文化みたいに言わぬこと。「若水」は昔の大和にもあった風習なのですから。大和では、どんどんとあの世とこの世が離れていくらしい。沖縄での新年の御挨拶。※因みに「いー正月」の「い」は声門破裂音[?i]ではありません。破裂しない「い」、つまり['i]です。早く再開しなくちゃいけないなあ。沖縄では、お正月になると「またひとつ若くなりましたね」と挨拶する。「年を取る」んだから、年は少なくなるというわけ。これが長生きの秘訣でしょうか。今日は......新暦の2月3日、ニンジンの日なのです。2005年、糸満市において、沖縄県産ニンジンの消費拡大を目的に2月3日が「ニンジンの日」に制定されたました。「人参」のゴロ合わせです。《食の安全》を云々すると赤っぽくなる【ネオニコチノイド】のこと出来事...⇒ひとつ前の記事を読む⇒[subcate.健康ゲーム]農民カフェで買ったトマト。おお、昔のトマトはこうだったかもしれないなあっていう感じ。