室町時代の松浦備後守(まつうらびんごのかみ)という大名は、好んで赤烏帽子を着用したが、これを見た将軍:足利義政(一説には義教)が肥後守の姿を絵に描き、肥後守に下げ渡したという。これが、この言い回しの元になったとされる。一般には、一家の主人(や上司)の好みや発言には、家族(や部下)は合わせるしかない、という意味に用いられている。烏帽子(えぼし)聖徳太子の冠位十二階制が出来てから、制帽としての冠が付けられるようになった、と考えられています。成人男子の証(あかし)と言えるような存在になり、平安時代には庶民も着けるようになり、露頂を恥とする文化が生まれたのだそうです。烏帽子は公家や仕える人たちの日常のかぶり物です。種類はいろいろあるようで、基本は公家が一般に用いた「立烏帽子(たてえぼし)」といわれています。』まさにそのとおりで、「悲しきは宮仕え」というのでしょうか、多くの方がその悲哀を味わっておられる(味わってこられた)と思います。「長いものにはまかれろ」という言葉がありますが、まだこの言葉も生きているようです。声の大きい人(言葉の暴力)や自分の意見を押付ける癖のある人が身の回りに多いこと。江戸時代に使われた言い回しのようですしかしながら、現在は死語になりつつあるようです“な〜んでか・・・・”、それはネみんなが自分の考えを持ち、主張できるようになったからです(嫌煙権など、その類い)さだまさしさんのコレクションの中に、一世を風靡した「関白宣言」があるのは、みなさまよくご存知のとおりです。その後「関白失脚」という詩が発表され、ヒットいたしました。題名の言葉尻を捕らえると、亭主がダメになったとも取れるようですが、「亭主」という言葉そのものもなくし、「家族みんなが幸せで仲良くしていこうよ」というひとが多くなってきたのだと思います。資料からの引用です山呼らいぶらり〜。