マカバイの書上マカバイの書上この書には、紀元前175年から142年までの33年間、マタティア親子の活躍が書かれている。同名の「下」があるが、それは「上」の続きではなく別物で、抽象的なユダヤ魂が書かれている。この書「上」が列王紀のような(年代のわかる戦記)であるのに対し、「下」は歴代誌のような(年代の分からない)精神物である。この戦記を読むと、シリヤの都市アンテオケの起源や、ユダヤ人からみたギリシャ人が分かる。ユダヤ人の祭司マタティアが決起して、ギリシャ系王朝による強制棄教圧力に立ち向かった。その志は、三人の子供と孫に引き継がれ、武力で信仰の自由を勝ち取った。これ以後100年余り、ユダヤは独立国家の面体を保った。マタティアの血統による国家元首は、彼らが司祭の家柄であったために王とはなれず、大祭司を称した。大祭司は律法に定められたアロン家の世襲であり、国家元首が大祭司を名乗ることには異論もあった。このマカバイの書上は、福音書のギリシャ人、使徒行伝の都市アンテオケへの理解を助けてくれる。安息日に戦いをしかけるものがあれば、われわれは彼らと戦おう。ユダは、恐れている人には律法に従って家へ帰れと命じた。大祭司になるのをかねがね望んでいたアルキモを指導者としていた。彼らの中では一人も王冠をかぶらず、緋衣をつけて光栄を誇る者もない。9-18ユダも倒れ、その他の兵は逃げ去った。ヨナタンは聖服を身につけ、兵をつのり、武器を手に入れた。デメトリオは敗れて、トリフォンはアンティオキアを占領した。(13-4)私の兄弟たちはイスラエルのために死に、私だけが生き残っている。シモンは大祭司、司令官、ユダヤ人と祭司の族長、民の長と名乗った。アンティオコは先祖の地に入った。シモンとその子らがぶどう酒に酔ったとき、殺してしまった。戻るバルバロ訳(旧約)差分キリスト教の説明書を長々と書いても人には読んでもらえない。そこで、「ルカによる新約聖書の物語」を書こうとした時、キリスト者の聖地はどこかと考えた。それはたぶん、ベツレヘムでもナザレでもエルサレムでもなく、使徒行伝に書かれているアンテオケだと思った。ユダヤ人にとって異教徒であるギリシャ人がなぜイエス・キリスト信じたのか、その時福音を伝えたのは本当は誰だったのかを考えなくてはならない。聖地は出発点を意味している。イスラムの支配となったかの都市の名前は、今のグーグル地図にはないし、その痕跡は消されている。笹倉正義2022/3/27(ささくら修道会規約)当会の用いる聖書は、口語訳聖書または文語体聖書に限られる。例外として、バルバロ聖書差分を、正式文書に加える。これ以外の、聖書の引用は厳禁される。日本語以外の聖書については、文語体聖書の内容に準じるものとする。Version)世事に迎合した改編文章など異端以外の何ものでもない。