芸人の家・料理屋・商店などで、縁起を祝いわう神だな。簿記とは経済活動を一定の方法により組織的・継続的に記録・計算する技術。えりおしろい、襟首から肩にかけてつける濃いおしろい。江戸中期から、上方風の厚化粧をまねて流行した。牡丹ぼたん刷毛はけを使って塗る。芸者の呼ばれる料亭や待合など。客と芸者に席を貸して遊興させる所。ヒノキ・モミなどの堅い材に細い丸棒をもみこみ、その摩擦熱でおこす火。旅立ちや外出などの際、火打ち石で身に打ちかける清めの火。火打ち石と打ち合わせて発火させる鋼鉄片さらに、花柳界には水商売という点で相場師や博突打ちに通じるところがあったし、そういう客種もすくなくなかったから、縁起をかついで、たとえばスルというような言葉は絶対に禁句とされていた。味噌のスリ鉢はあたり鉢、スリコギはあたり棒、するめはあたりめ、硯箱はあたり箱、猿はエテ、果物の梨はありのみ、座敷のかからぬことをお茶をひくというので、お茶のことは芸者屋の場合お出、待合の場合はあがりといった。博突打ちが一網打尽をおそれるためか網目の図柄の徳利や湯呑みもきらわれていたが、そのほかにも塩は浪の花、爪楊枝は黒文字、金はおたから、蛇は長虫などとよばれて、私は踏み台や階段に腰掛けることを禁じられた。待ち人が来なくなるためだといわれたが、通行の邪魔になったからだろう。事実、芸者屋の生活は、第三者がおもうほど呑気なものではない。類には艶布巾がかけられる。廊下や階段なども、雑巾がけのあと、卯の花といわれる豆腐のおからを布で包んだもので艶出しされる。前夜の玉代は、朝のうちに出先へさげに行く。三味線や舞踊の稽古、結髪のあとは「いまほどね」とひいき筋の待合へ自身を売りこみに歩く。入浴、化粧と時間に追われて、お座敷のかかりはじめる宵の口からは戦場のような騒ぎになる。踏み台などに腰掛けられていては、たしかに邪魔になった。サルが「去る」に通じることから、忌み言葉の言い換えで「得る」を用いた。ナシが「無し」に通じることから忌み言葉の言い換え。芸者・遊女などが、客がなくて暇である。茶は暇な日の仕事とした。江戸時代の遊郭(花柳界)で使われる言葉で、お茶のことを「上がり花」、転じて「あがり」になったという。網のように編まれた模様や形。