博/著『キャラクターとは何か』(ちくま新書)を購読し、あれこれ興味深い箇所があったんだけど、それらを全て書くと纏まらないし、サイトの主旨と無関係になってしまうため、まず簡単に一つだけメモを残す。その前に関連する著者のサイトと出版社のサイトおよび書籍のページへリンクを張る。(※上記ブログ記事)http://wiredvision.jp/blog/odagiri/201001/201001261430.html※個人的にはタイトルと内容は合っていると思う。現代のメディアを乱舞する多数のキャラクターたちは、固有の構造とビジネスモデルを持っている。本書では、二十世紀初頭のキャラクター/キャラクタービジネスの発生から現在までの歴史的経緯、内外の状況比較を通して、個々の作品や作家を重視する「コンテンツ」的文脈からは見えてこなかったキャラクターの本質と可能性を提示する新しいタイプのキャラクター論である。キャラクター消費の原点」という区分の冒頭で「現在存在するようなキャラクター消費が確立したのは十九世紀末から二十世紀はじめの欧米においてではないか」と問題提起され、アメリカの『イエローキッド』を事例にキャラクター消費が確立される過程が解説されている。日本における三国演義受容に相似性を見出してしまう。その時代の欧米に比べれば、作品から離れた形の「キャラクター消費」はより少なくなるんだろうけど。浮世絵などがそういった事例にあたるんだろうか。※関連記事メモ:KURA(金沢大学学術情報リポジトリ)リンク:「日本人に於ける三国志とは―見るのか,読むのか,江戸から現代まで―」それと120ページの図3-2で図示されているのを初め、第3章で大きく論じられていることに、「キャラクターの三要素」がある。本文や挿図に現れる登場人物にもこの三要素を当てはめることができそうで、さらに改訂や翻案などの作外での時間軸を設定し、その変遷を見るのも面白そうだ。下記の関連記事のように、そういった研究はある。ノート4『三国演義』関連の登場人物(キャラクター)は、下記関連記事で触れた記事(2005年)によると、一般的にあまり馴染まれていないため(共感されていないため)、キャラクター活用という点で分が悪いと指摘されている。そこから現在までで『三国演義』関連で私が真っ先に思い付く商品化されたキャラクターが「孔ピー」、「周ピー」であり、単体ではまだまだこういった外部からのキャラクター要素との抱き合わせに頼らないといけないんだな、と再認識した。記事のオプション友だちに記事をメールする印刷用ページトラックバックこのエントリのトラックバックURL:http://cte.main.jp/newsch/trackback.php/1561この記事にはトラックバック・コメントがありません。表示しないコメント投稿サイト管理者はコメントに関する責任を負いません。三国志ニュース本ページのすべての商標と著作権はそれぞれの所有者に帰属します。