この文書ではルビが使用されています。ここでは「単語(ルビ)」の形で再現しています。一部の古いブラウザでは、ルビが正しく見えない場合があります。(しか)るに、わが子(こ)婚禮(こんれい)の室(へや)に入(い)りし時(とき)、忽(たちま)ち倒(たふ)れて死(し)ねり。その時(とき)我等(われら)燈火(ともしび)を倒(たふ)したり。わが隣人(となりびと)立(た)ちて我(われ)を慰(なぐさ)めぬ。われ翌日(あくるひ)の夜(よ)に至(いた)るまで休(やす)めり。我(われ)を安(やす)らかにせんとて我(われ)を慰(なぐ)さめゐたりしもの皆(みな)鎮(しづ)まりたれば、我(われ)その夜(よ)汝(なんぢ)の見(み)る如(ごと)くこの野(の)に逃(のが)れ來(きた)れり。我(われ)死(し)ぬる時(とき)まで、絶間(たえま)なく嘆(なげ)き、斷食(たんじき)し、何(なに)をも喰(くら)はず、何(なに)をも飲(の)まず、都(みやこ)にも歸(かへ)らずして、此處(こゝ)に留(とゞま)らんと思(おも)ひ定(さだら)めたり。『女(をんな)の中(うち)の最(もつと)も愚(おろか)なる者(もの)よ、我(われ)らに起(おこ)りたる我等(われら)の惱(なやみ)を視(み)ずや。卽(すなは)ち我等(われら)の母(はゝ)シオン大(おほい)なる惱(なやみ)の中(うち)に惱(なや)みて卑(ひく)くせられたり。汝(なんぢ)はただ一人(ひとり)の息子(むすこ)のために嘆(なげ)く。我等(われら)は皆(みな)悲哀(かなしみ)の中(うち)に居(を)れば共(とも)に嘆(なげ)くは當然(たうぜん)なり。地(ち)に問(と)へ。地(ち)よりすべての者(もの)出(い)でたり。(また)他(ほか)のものも來(きた)らん、されど視(み)よ、彼等(かれら)は殆(ほとん)ど皆(みな)滅亡(ほろび)に向(むか)ひて歩(あゆ)み、その數(かず)盡(つ)きんとす。地(ち)と汝(なんぢ)といづれか大(おほい)に嘆(なげ)くべき、地(ち)は大(おほい)なる群衆(むれ)を失(うしな)ひしにあらずや。なんぢ「我(われ)と地(ち)との情態(ありさま)は異(こと)なり。地(ち)は地(ち)の風習(ならはし)に從(したが)ふ。その上(うへ)に來(きた)れる群衆(むれ)はその來(きた)りしが如(ごと)く過(す)ぎ往(ゆ)けるなり」といはば、我(われ)は汝(なんぢ)に答(こた)へん。汝(なんぢ)惱(なやみ)を以(も)て子(こ)を産(う)みしが如(ごと)く、地(ち)も亦(また)初(はじめ)よりその實(み)、卽(すなは)ち人(ひと)を、造主(つくりぬし)のためにささげたり。故(ゆゑ)に己(おの)が嘆(なげき)を己(おのれ)の心(こゝろ)のうちに保(たも)て。汝(なんぢ)に起(おこ)りし苦難(くるしみ)を勇(いさ)ましく忍(しの)べ。汝(なんぢ)神(かみ)の誡命(いましめ)を正(たゞ)しとせば、時(とき)に依(よ)りてはまた子(こ)を授(さづ)けられ、女(をんな)の中(うち)に譽(ほまれ)を得(え)ん。汝(なんぢ)町(まち)にゆき、汝(なんぢ)の夫(をつと)に、歸(か)へるべし。彼女(かのをんな)われに答(こた)へていふ『然(しか)すまじ、町(まち)にも入(はい)るまじ、我(われ)は此處(こゝ)にて死(し)なん。我(われ)更(さら)に言(ことば)を重(かさ)ねて、彼女(かのをんな)にいふ。『女(をんな)よ、汝(なんぢ)の心(こゝろ)のままにすな。シオンの苦難(くるしみ)のためにわがいふことを聞(き)き、エルサレムの悲嘆(かなしみ)のために慰(なぐさめ)を受(うけ)けよ。我等(われら)の宮(みや)は滅(ほろ)び、我等(われら)の讃美(さんぴ)の聲(こゑ)は低(ひく)くなり、我等(われら)の歌(うた)は默(もた)し、我等(われら)の喜悦(よろこび)は盡(つ)き、我等(われら)の燈火(ともしび)は消(き)え、我等(われら)の契約(けいやく)の櫃(はこ)は破(やぶ)られ、我等(われら)の聖(きよ)き物(もの)は瀆(けが)され、我等(われら)の呼(よ)ばるる名(な)は罵(のゝし)られ、我等(われら)の自主(じしゆ)なる男(をとこ)は蔑(なみ)され、我等(われら)の祭司(さいし)たちは燒(や)かれ、我等(われち)のレビ人(びと)は俘虜(とりこ)にせられ、我等(われら)の處女(をとめ)たちは汚(けが)され、我等(われら)の妻(つま)たちは犯(をか)され、我等(われら)の義(たゞ)しき人々(ひと〴〵)は携(たづさ)へ去(さ)られ、我等(われら)の子等(こら)は裏切(うらぎ)られ、我等(われら)の若者(わかもの)らは奴隷(どれい)とせられ、我等(われら)の強(つよ)き者(もの)は弱(よわ)くなれり。シオンの紋章(もんしやう)はその榮光(えいくわう)を失(うしな)ひ、我(われ)らを憎(にく)む者(もの)の手(て)に渡(わた)されたり。汝(なんぢ)の大(おほい)なる悲痛(かなしみ)を振(ふる)ひすて、多(おほ)くの嘆(なげき)を汝(なんぢ)より打(う)ち捨(す)てよ。すれば、至強者(いとつよきもの)再(ふたゝ)び汝(なんぢ)を憐(あはれ)み、至高者(いとたかきもの)、汝(なんぢ)の勞苦(らうく)に代(か)へて休息(やすみ)と平安(やすき)とを與(あた)へ給(たま)はん。われ猶(なほ)この女(をんな)と語(かた)り居(を)る程(ほど)に、視(み)よ、其顔(そのかほ)忽(たちま)ち輝(かゞ)やき、その姿(すがた)稻妻(いなづま)の如(ごと)く光(ひか)りたれば、我(われ)いたくかれを懼(おそ)れ、こは何事(なにごと)ぞと想(おも)ひ𢌞(ま)はせり。視(み)よ、かの女(をんな)忽(たちま)ち、恐(おそろ)しき大(おほい)なる聲(こゑ)を發(はつ)し、地(ち)そのために震(ふる)へり。『初(はじめ)に我(われ)に來(き)たりし御使(みつかひ)ウリエルは何處(いづこ)に居(を)るや。彼(かれ)われをこの大(おほい)なる幻象(まぼろし)に陥(おちい)らしめぬ。わが終(をはり)は空(むなしき)に歸(き)し、わが祈(いのり)は拒(こば)まれたり。われ此等(これら)の事(こと)を語(かた)り居(を)る間(あひだ)に、視(み)よ、初(はじめ)に來(をた)りし御使(みつかひ)我(われ)に來(きた)りて我(われ)を見(み)たり。視(み)よ、われ死(し)にし者(もの)の如(ごと)く伏(ふ)して氣(を)を失(うしな)ひ、わが悟(さとり)亂(みだ)れたり。『汝(なんぢ)何(なん)ぞ頂垂(うなだ)るるや、何(なん)ぞ思(おも)ひ惑(まど)ふや。何(なん)ぞ汝(なんぢ)の悟(さとり)、汝(なんぢ)の心(こゝろ)の思(おもひ)亂(みだ)るるや。我(われ)いふ『なんぢ我(われ)を棄(す)てたるが故(ゆゑ)なり。われ汝(なんぢ)の言(ことば)の如(ごと)く野(の)に往(ゆ)きしに、言(い)ひ得(え)ざる事(こと)を視(み)たり。我(われ)今(いま)猶(なほ)これを見(み)る。彼(かれ)われにいふ『雄(をし)々しく立(た)て。我(われ)汝(なんぢ)に示(しめ)さん。我(われ)いふ『わが主()よ、我(われ)徒(いたづ)らに死(し)なざるやう我(われ)を去(さ)り給(たま)ふな。我(われ)に語(かた)り給(たま)へ。我(われ)悟(さと)らざる事(こと)を見(み)、又(また)知(し)らざる事(こと)を聞(き)きたればなり。或(あるひ)はわが心(こゝろ)誤(あやま)り、或(あるひ)はわが魂(たましひ)夢(ゆめ)み居(を)るならんか。願(ねがは)くは彼(か)の幻象(まぼろし)を僕(しもべ)に示(しめ)し給(たま)へ。彼(かれ)われに答(こた)へていふ『我(われ)に聽(き)け、いと高(たか)き者(もの)汝(なんぢ)に多(おほ)くの奥義(おくぎ)を示(しめ)したれば、われ汝(なんぢ)に汝(なんぢ)の懼(おそ)るる事(こと)を示(しめ)し且(かつ)語(かた)らん。彼(かれ)なんぢの道(みち)の正(たゞ)しきを見(み)たまへり。そは汝(なんぢ)常(つね)に汝(なんぢ)の民(たみ)のために嘆(なげ)き、シオンのために大(おほい)なる哀悼(かなしみ)をなせばなり。これは幻象(まぼろし)の意味(いみ)なり。今(いま)汝(なんぢ)の見(み)る如(ごと)く、女(をんな)の姿(すがた)にあらで、建(た)てられつつある都(みやこ)として顯(あらは)れぬ。汝(なんぢ)にその子(こ)の變事(へんじ)を語(かた)りしかの女(をんな)につきての説明(ときあかし)は左(さ)の如(ごと)し。汝(なんぢ)の見(み)しかの女(をんな)は汝(なんぢ)の見(み)るところの建(た)てらるる都(みやこ)シオンなり。かれ汝(なんぢ)に、三十年(ねん)子(こ)を産(う)まざりしといひしは、これシオンに於(おい)て三千年(ねん)の間(あひだ)犧牲(いけにへ)獻(さゝ)げられざりしことをいふ。その三千年(ねん)の後(のち)に、ソロモンかの都(みやこ)を建(た)て、犧牲(いけにへ)にささげたり。これかの石女(うまずめ)の子(こ)を産(う)みしことなり。かれ苦(くるし)み勞(らう)してその子(こ)を養(やしな)へりといひしは、エルサレムに民(たみ)の住(す)みしことを云(い)ふ。(また)かのをんな、その子(こ)婚禮(こんれい)の室(へや)に入(い)りて死(し)に、大(おほい)なる苦惱(なやみ)起(おこ)りたりといひしは、エルサレムの滅(ほろ)びたることを云(い)ふなり。視(み)よ、汝(なんぢ)かの女(をんな)の、子(こ)のために嘆(なげ)く樣(さま)を見(み)て、これを慰(なぐさ)め始(はじ)めたるとき、その眞(まこと)の姿(すがた)示(しめ)されしなり。今(いま)いと高(たか)き者(もの)、汝(なんぢ)が心(こゝろ)より悲(かなし)み、かの女(をんな)のために心(こゝろ)を盡(つく)して苦(くるし)みたりし事(こと)をみそなはし、その榮光(えいくわう)の輝(かゞやき)とその優(やさ)しき美(うるは)しさとを汝(なんぢ)に示(しめ)したまへり。この故(ゆゑ)に、われ汝(なんぢ)に、家(いへ)の建(た)てられしことなき野(の)に宿(やど)るべきことを命(めい)ぜしなり。これいと高(たかか)き者(もの)、汝(なんぢ)に此等(これら)のことを示(しめ)し給(たま)ふべきことを我(われ)知(し)りたればなり。われ汝(なんぢ)に、建物(たてもの)の基(もとゐ)もなき野(の)に往(ゆ)くことを命(めい)じたり。いと高(たか)き者(もの)の都(みやこ)の顯(あらは)るるところに、人(ひと)の手(て)の業(わざ)立(た)つこと能(あた)はず。故(ゆゑ)に懼(おそ)るな、汝(なんぢ)の心(こゝろ)を騷(さわ)がすな。汝(なんぢ)の眼(め)の見得(みう)る限(かぎ)り。建物(たてもの)の榮光(えいくわう)と偉大(ゐだい)とを見(み)よ。後(のち)汝(なんぢ)は、汝(なんぢ)の耳(みゝ)の聞(き)き得(う)る限(かぎり)を聞(き)かん。汝(なんぢ)は多(おほ)くの人(ひと)に勝(まさ)りて祝福(しゆくふく)せらる。少數(わづか)の者(もの)と共(とも)にいと高(たか)き者(もの)の御前(みまへ)に名(な)をもて呼(よ)ばれん。明日(あす)の夜(よ)、汝(なんぢ)は此處(こゝ)に留(とゞ)まるべし。いと高(たか)き者(もの)、夜(よ)の幻象(まぼろし)の中(うち)に、終末(をはり)の日(ひ)に、地(ち)に住(す)む者(もの)になさんとすることを示(しめ)したまはん。』我(われ)その夜(よ)も、またその次(つぎ)の夜(よ)も御使(みつかひ)の命(めい)ぜし如(ごと)く、其處(そこ)に寢(い)ねたり。表示-継承ライセンスのもとで利用できます。追加の条件が適用される場合があります。詳細については利用規約を参照してください。統計Cookieに関する。