謎)日本海から会津の古代の歴史(1)(地理が歴史の基礎ー逆さ地図で見る)人間はその住んでいる場所が中心になり支点になる、場所が変わると見方も変わってしまう、そこに地理を見ると誤解が生れるまず日本だけではない、アジアでも世界となれば地理を理解することは神にしかできない地理は例えば実際その地を踏んだとしてもまたわからないのである地理は俯瞰しないとまたわからない、それで山形県の小国町に行ったのだがその隣が喜多方がとはわからなかった、それは地図で俯瞰して見た時わかったこんなに近いのだとわかった、でも小国に一時滞在してもその周りの地理のことはわからないのである、日本は特に山が多くて隣でも山に閉ざされているから山が壁となって地理がわからなくなるのだ会津を見る時でもやはり地理が大事になる、それが歴史と一体化してし地歴となるでは会津をどういうふうにして見るのか?それはここに示したようにアジアから逆さ地図でみる、すると会津はアジア大陸から日本海側から会津が通じている、福島県でも会津は新潟県とか越の国と通じている「崇神天皇は諸国平定のため4人の皇族将軍をそれぞれ北陸・東海・西道(山陽)・丹波(山陰)の4方面へ派遣した。このうち、北陸道へは大彦命、東海道へは武渟川別命(大彦命の子)が派遣され、それぞれ日本海と太平洋沿いを北進しながら諸国の豪族を征服していった。2人はそれぞれ東と西に折れ、再び出会うことができた。大毘古命は先の命のまにまに、高志国にまかり行きき。ここに東の方より遣はさえし建沼河別、その父大毘古命と共に相津に往き遭ひき。かれ、そこを相津と謂ふ。ここで大毘古命(おおひこ)とは出雲の有力者である、それは蝦夷征服にも大きくかかわった人物であり天皇にも連なる族長である出雲から高志(越国)へと大和朝廷の支配領域に組み込まれてきた、会津の名の起こりがそこから来ている、また会津とは水が会う場所だという意味もあるいくつもの川があり水に恵まれた山国であるそれでもう一つ大事なことは交通から見ることである人間の社会と交通は密接な関係がある、人が行き来することで交通があって統一国家も生れて来る、もし人間が全く交通ができないとしたら何か文明でも生まれなかったろうなぜなら川があるとするとそれが道になりやすい、それで四大文明が必ず川の側に生まれている、つまり川の港に生まれているエジプト文明でもピラミッドはナイル河の岸辺から港があり通じていたのであるそうなれば物資もナイル河通じて運ばれることになるメソポタミア文明もユーフラテス川の交通があり生まれたとなる外国の川は日本とは違い、運河のようになっている、交通には適していたのであるローマ帝国が成立したのも「すべての道はローマに通じる」となり道を作ったことにあった日本でも外国の玄関口になった横浜が東京より人口が明治の時多かったつまり横浜から文明開化が始まったのである横浜から全国の養蚕で作った絹織物が輸出されたからであるだから地理を見る時まず場所を変える支点を変えるとまるで違ったものになるそれで逆さ地図を見ると日本がどう見えるかであるまず日本海があり日本海側にそって交通が最初にあったことが見える大平洋は見えないのである、日本海でも韓国からみれば東海なのである日本海は日本側から見ると夕陽が沈む地域だが韓国から見れば朝日が昇る地域なのであるこの相違は大きいから地理から誤解が必ず生まれる人間は結局自分の住んでいる場所を中心にして見ているのであるそれは狭い範囲でもそうなのである海に面した地域から相馬藩でもありでも飯館村は山に囲まれているからその場所の差は相当に大きなものとなるのだ見えたが違っているのであるまず山に囲まれた盆地と海に面した地域ではまるで違った世界観になる日本は海に囲まれているのだがまた山に囲まれた盆地が多い大和は奈良だけどそこも盆地である、会津も盆地であるそして交通から見る時、韓半島から見ればアジア大陸からみれば交通としてまず日本海側が見える、現実に日本海をわたれば日本に到達するから渡来人が来れたのであるまた最初は伽耶(かや)の国から福岡に渡来人が渡って来た、日本からも渡って行ったそれでかや山というのが万葉集に歌われた、かやの人たちが渡ってきて住んだからであるまた綿津見神社の綿は渡るから来ている、つまり海を渡ってきた人たちのことなのである次に渡来人が来たのは国引き神話のある出雲だった、その出雲から日本海側を通って越の国へと行き阿賀野川を通じて会津に入るつまり日本海側と交通で結びついていたのが会津なのである阿賀野川というと日本では道になりにくいとかある、外国の川のように運河のようになっていないからであるでも古代をイメージしたとき道などないのである、鬱蒼とした森が覆っていて道がないするとやはり川をたどって行った方が楽なのである川はやはり道になりやすいのである、小舟でも川を行った方が鬱蒼した森を行くより楽だとなるからだそれで日本海が比較的冬を除いておだやかだから道となり古代でも阿部氏が船で到達したのがアギタであり秋田となった出雲から高志(高志)へと出雲勢力が広がった、そして出雲がもともと日本の最初の国でありそれが蝦夷となった、蝦夷は出雲だというのもそのためである今でも島根県と東北弁がズーズー弁だというとき共通しているとなるからだただ大和勢力が出雲に進出して国譲りがあり出雲の人たちは出雲から逃れて信州に長野県に逃れた、それで諏訪神社の祭神はタケミナカタなのであるそしてこの諏訪神社がどこにでも多いのであるそれで鹿島神社はこの出雲に攻めてきて国譲りした建御雷(たけみかづち)の神であるそれで島根県に鹿島とあるとき鹿島神社はこの建御雷(たけみかづち)の神なのであるだから全国に鹿島神社が多いのである建御名方神は、大国主命と高志(越)の奴奈川姫の間の子とされ、書紀、風土記には出てこない神である。出雲の国譲りの際に、天孫側の武神、武御雷(たけみかづち)神と戦って敗れ、諏訪に逃げ込んだ、と古事記にのみ記述されている。久慈川は幸(さけ)くあり待て潮船(しほぶね)に真楫繁貫(まかぢしじぬ)き吾(わ)は帰り来(こ)む」[丸子部佐壮(まるこべのすけを)この久慈川から潮船で海に出たとなる、日本海でもそうでありそれは江戸時代の北前船となり継続していた、ただここでどういう航路をたどったのか不明であるこのように川は交通の道としてあることを古代なら見るべきである「穴に住み人をおびやかす土賊の佐伯を滅ぼすために、イバラを穴に仕掛け、追い込んでイバラに身をかけさせた」とある。5ヶ国に送られたのがその祖とされています。土着民である「山の佐伯、野の佐伯」が王権に反抗したことが記されているので、「障(さへ)ぎる者(き)」で、朝廷の命に反抗する者の意味の説もあるみたいです。外敵からの攻撃を「遮(さへ)ぎる者」という意味で「さへき」と呼ばれるようになったとの説があるみたいです。古代-陸奥の真野郷-その他この記事へのコメントコメントを書くお名前:メールアドレス:ホームページアドレス:コメント:この記事へのトラックバックURLhttp://blog.sakura.ne.jp/tb/187834003※ブログオーナーが承認したトラックバックのみ表示されます。