作者から読者への心からのメッセージなのでしょう。この三つは区別してとらえるよりも三つとも同じ事物なのだと括った方が簡潔であると私は思います。作品タイトルは「群衆」ですから無視するわけにはいきません。作品を通じて「群衆」と「滅び」のかかわりが描かれているようなイメージを確かに抱くことができます。ここはもっと踏み込んで、一般的には「滅び」の後には必ず「再生」が来ることに思いを馳せましょう。第五ブロックの静かさが何か騒乱の通過、終了を思わせます。「幻肢痛」、この言葉には威力を感じます。通過、終了しても、決して失われることのない感覚の譬えなのだと読めます。「滅び」は止むことなく地上に起こる、そこに作者は「群衆(人間たち)」に向かって「いま一度考えろ」「いま一度問え」と呼びかける、「滅び」は通過、終了して「再生」がやって来るが「滅び」の感覚はいつまでも拭いがたい、こういうことが書かれているのだと私には読めました。正確な唯一の読みなどできないことです。書くのも人間、読むのも人間、その人間は不確定なものです。人間という不確定な存在がある以上、テクストは無限の拡がりを持つものです。私たちは機械のように単純な情報授受をおこなうものではないのです。細かく読めば、滋味のある言葉は多いので、是非読んでいただきたい作品です。よんじゅうさんの『nontitle』。書き出しから既視感を感じさせない詩句、すなわち「人の中に閉じこもる。/あなたの中に閉じこもる。それから6行目の「でもまた昼も夜もないようにうっすらと明るく考えることもやはりなかった。」は、気の利いた表現だと思います。中盤の「膨らんでいるのか萎んでいるのか/うっそうと茂ってはほぐされる/やがて結えられ束になりそうな空を」、それから最終行の「深いことばのような空でした、」も良いです。私たちはどんな物事も「読む」ことができます。どんな物事も記号(=言語)によって「表現する」ことができます。この詩作品の場合、作者は「空」を「読む」ことをしており、このことは「空」がテクストと化しているということです。「空」は新しく記号によって「意味づけ」「価値づけ」「秩序づけ」をされています。あらいさんの『手足ない鱗状のほそく』。このテクストは「解読」の対象ではなく「解釈」の対象だと思います。作品冒頭からして、そして斜め読みしてみた感じからして「コード」に基づいて書かれたものではなく、慣例から外れた作者固有の「作者語」によって書かれていることが明白だからです。いう場合は「コンテクスト」を見つめながら「解釈」するよりほかありません。これだけ非日常的な語と語の結びつきに満ちたテクスト全部を「解釈」し遂げることはここでは難しいので回避しようと思います。しようと思えばできないことではないかもしれませんが、とてつもなく長大なものになってしまうでしょう。私はすでに大切なことだけは言いました。同じようなことを繰り返して言います、この作品は「コード」を超えて、言ってみれば新しい「コード」を私たちに突きつけて、今までに存在した「コード」ではないものを提案してくる作品です。皆様の「解釈」を待っている作品です。すると、作者はこの作品において、言語の「実用的機能」はほとんど脇に置いて、言語の「美的機能」を主に狙っているようにも考えられます。純粋に「解釈」を試みるか、それともここに提示されたままの言語の「美的機能」に身を任せてみるか、各読者は選択することができます。いうアプローチをしようと、この作品は「真実を作る」ということをした作品であると言えそうです。沙一さんの『未完成の日』。この作品テクストからは容赦ない「美」が感じられますが、それはすぐ前に取り上げた『手足ない鱗状のほそく』の「美」とは異種のものです。後者は極端な言い方をすれば、読者に何かを伝達したいという志向が弱かったのに対して、この『未完成の日』は、「コード」に則り、つまりは既成の日本語の辞書と文法に則り、ドキュメンタリー風に伝わりやすく書かれています。比較してみるとおもしろいのではないでしょうか。iwasaさんの『蚕に纏わる伯母の幻視』。「(解読するための)コード」と「(解釈するための)コンテクスト」とが絶妙な緊張関係にある作品だと思います。六つのブロックから構成される作品ですが、構成美も感じられます。「作者語」で書かれているというわけでもないテクストです。作品が「意味」不明になることを免れています。それでは何が書かれているかを考えてみると、これはこれで難題です。どちらにも傾かないので作品が、あたかも人間が地上でバランスをとって二足で立っているような頼りある緊張感で存在しています。私としては素直にところどころに刻まれている「詩的」なセンテンスを受け取って味わいたいと思います。各ブロックにそういうセンテンスはあるのですが、たとえば第一ブロックの中では「伯母は、初めて渡り廊下を歩いたときに自分の身体の中にも、外側があると思ったのを忘れることはなかった。」というセンテンスが良いと思いました。したらこんな「言葉の繭」ができあがるのかと思い、感じ入るばかりです。つつみさんの『優しさ』。書かれていることは分かります。優しさを4個しかもっていないなら、4個分しか優しくできないのは当り前です。これで「解読」はできたとしても、急に4個と言われるのです。「意味」が分かりません。「解釈」してみましょうか。私はこの詩が4行だから、それに合わせて4個とされていると考えました。当否はどうか分かりません。読む方も書く方も「自由」な人間なのだし、「言語」も「自由」だからです。ところで、「言語」は或る「表現」をもって或る「内容」を「あらわす」ものです。このことを考えると、この作品では「4個」が「表現」ということになりますが、「内容」が欠けています。いう場合、この「4個」という「言語=記号」は「シンボル」と言われます。「表現」が先行しすぎて「内容」の方が遅れているのです。このあたりは私が参考書とした『記号論への招待』を読んでみて自分流にアレンジした考えなのですが、どうでしょうか。今回は八篇の作品を取り上げて私は解答案を作成した。すべて4月の作品である。作品数は少ないと思われるだろうけれど、この文章は8,000字近いものになっている。レビの運営の人員の中で、私は作品の得票数のカウントと『概観』の作成という役目を主に担っている。ユーザーが投票した票数によって毎月大賞が選ばれるという独特な選考方法を持ったビーレビ杯、その月次選考結果発表というものがあるということはビーレビの特徴であり、また看板でもあるから、運営の他の方々と等しく重要な役目を分け持っているのである。(ただし、運営にもいろいろな仕事があり、私のこの役目などは易しい)。得票数をカウントして高得票順に並べて示すだけのことなら機械に任せればいい。そんなことが毎月続いては何の面白さもない。レビは、この世の中に無数にある人間的な活動の中のささやかな活動の一つである。私は、人間の力でできることをしたい。『概観』は誰が書いてもいいと思う。この『概観』というものを発案した、そして書きたいと思ったのがたまたま私だったので、私が書いているのである。名称はどうであれ、そして私が運営から退いたとしても、このような文章は月次選考結果の中にあり続けて欲しいと勝手に思っている。『概観』は「選評」ではない。私はこの文章のイントロダクションの中で「話を書きなさい」と言っている。表現することで、ユーザーによる直接投票で大賞を選ぶというプロセス、および、カウントされた得票数の多い順に作品を並べて示す機械的作業との区別を言いたかったのである。ユーザーによる直接投票で大賞を選ぶということは、ユーザーが「選評」を書くということである。運営が「選評」を書くのではない。ところで、疑わないで欲しいことがある。私が『概観』を書くのは、ユーザーによる直接投票で選ばれた作品群に異論があるからではない。ユーザーによる直接投票に信を置くことができなければ、運営失格であるか、もしくはこの投票システムに欠陥があるかのどちらかである。私はこの投票システムを信頼している。その上で、「こんな作品もあったんだよ?」と、皆様に向けて話すのが『概観』なのである。いうように問うことを忘れないことがそもそも大切である。今回の「解答案」においても、前回までと同じように、文章を貫く或る一つの大雑把なテーマを最初に決めて、そのテーマに合う作品を選んで書き進めた。そのテーマは、「記号論」を参照しながら「真実を書く」ということ、および「真実を作る」ということについて考えさせられる作品をセレクトして書いてゆこうというものであった。こんなテーマで書けたと私は感じているが、読者の皆様はどう感じられたであろうか。この『概観』が意味のあるものになっているならばと、願うばかりである。仁川路朱鳥いつもお世話になっております。すべてのB-REVIEWユーザーは星である。私の方は、『運営参加のお知らせ』にもあるように、色名での統計を行なっていました。統計は作品投稿掲示板にある文章を元にし、とっているため、コメントの方は拾っていません。今月から開催されているお題詩企画については、コメント欄からも統計をとっています。二重投稿の行われた作品については最初のものしか判定に入れていません。2022年4月投稿作品中、多かった色名の表現は、1位:赤(108点)2位:白(99.5点)3位:黒(75点)でした。4月だから桜、ピンク色や白色系統が多くなるかなと思ったんですけど、意外な結果になりましたね。時勢の影響から、血の気の強めの詩風になる方もいたのではないでしょうか。赤色から連想する事物には、共産主義もありますし......今年が始まってからずっと、このような統計をとっていますが、トップ3に入る色は割と限られているみたいですね。インパクトのある配色になりがちです。・ヴェールを脱いだナイアルラトホテップ━出会うタイミングと理解するタイミングの話これは私の実体験なのですが、小学3年生の頃に「銀の月」という魔術のサイトを見ていました。その内容がなかなか頭に入ってこなくて、とりあえずブックマークだけしてしばらく忘れ去っていたんですよ。それが、高校1年生になって、年数差としては約7年越しにふとそのサイトを思い出して、もう一度見てみたところ、その頃には言ってることもやってることも大体理解できるようになっていました。私のケースの場合、年齢が問題だった、元々持っている知識量が問題だった可能性もありますが、「今わからないものであれば、そのうちわかるようになる」という教訓を得て、そして「わかるようになるために/楽しめるように、学ぶ」というスタンスになりました。毎月の大賞作品に選ばれなかったとしても、時代が進めば評価されることもあり得ます(あくまで「今」評価されているだけなので)。小難しくてよくわからないようなものに出会ったとしても、そこにたどり着くための道を覚えていたら、思い出した時には理解できますから。上の話は本題じゃないんです。エログロと呼ばれるジャンル、人の感情を容易に揺さぶり、容易に行動を起こさせることのできる分野について。私としては文章の隙間にちまちま艶かしいものが見えるとか、月に照らされていない林の中で蛇が交接しているぐらいの手触りのエログロは普通に好きですし、そのくらいなら大衆にも受け入れられるんじゃないかとは思います。比喩や暗喩の中に、そういった後ろめたいことが隠されている作風って、芸術性があるように見えますからね。文章だったら比喩や暗喩の中で解消すればいいのですし、直接的な言葉を出したとしても、言葉の意味を知らない上、調べない人もいますので。画像や動画となるとそうもいかず、「知ってしまう」ことへのリスクが高まります。物事には出会うタイミングと、理解するタイミングがあって、それは自然に訪れるようになっていると考えます(学校のカリキュラムも一般的なそれに基づいていると考えます)が、ここ最近のおかしくなりそうなほど情報過多なインターネットでは、本来の出会うタイミングよりも先に「知ってしまう」ということも起こり得ます。検索してはいけないワードに入っているぐらいのエログロを18歳未満のエンティティが摂取した場合、それ由来のトラウマや経済的損失を抱えることになります。インターネットネイティブ世代ゆえに、その頃には検索エンジンを使いこなしたと親のブログに書かれていますが、文学を志す気持ちは特になかったはずです。保育園児がネット詩のサイトを見るような事態や、そのような報告は今のところありませんが、そのくらいのユーザーが登録してきても大丈夫な、そういうタイプの「危険なサイト」であってほしい。クトゥルフ神話TRPGにおいては、「知ってしまう」ことはときに混乱と破滅を引き起こします。現実においては無理解も死を引き起こします。何事もバランスが大事、という一般的な話になりました。・運営の担当についてちなみに私は、3月度終了時点からTwitterやフォーラムの対応以外にも、掲示板本体のプログラミングも担当することになりました。EDITORを使ってフリーゲームを3作作った程度の経験しかない(しかもスクリプト式なので掲示板のプログラミング言語とはほぼ関わりがない)にもかかわらず、このような重大なことを任されています。飛べるページを最新のものにしています。これから、少しずつ改修をする可能性がありますので、その進捗次第では雑観コラムをお休みするかもしれません。私の4月お題詩にコンピューター用語が散乱していたのはそのせいです。・命の始まりさて、4月といえば春まきの植物の季節でした。早いところではホームセンターでネタバレを見ることができます。彼らはまだ青く、青春を夢見る種子です。ところで青信号もそうですが、緑色のものを青と呼ぶ原因としては、日本語の「青」の範囲が広いからですね。Tomato」と呼びます。青春という言葉も、「青い」「春」とありますが、人によっては違う色になっているんじゃないでしょうかね。沙一4月はコミュニケーションを活性化させる企画が2件始動しました。今回からコメントの返信機能を使って、返詩や連詩も可としています。→5月のお題詩「生命」2Twitterのスペースにて、【ビーレビ公式しゃべり場】の開催。これは運営が主体となって話す公式ツイキャスとは違い、ユーザー同士の声による交流を目的とした場です。毎月の投票期間終了後の週末を目安に開催する予定ですが、日時は適宜調節いたします。スペースやツイキャスの予定は、Twitterビーレビ公式アカウントで告知されます。チェケラ!詩によって出逢い、出逢いのなかで詩がうまれることもあります。〈詩〉も、言葉と言葉の出逢いによって成り立っているのですから。B-REVIEWが詩を愛する方たちのコミュニケーションを深めるきっかけになれば幸いです。以上で4月選考の発表とします。2023年2月15日こんな事聞くのも何だけど。