言葉を話そうとしてもうまく話せない人々にとって、その後の前置きは同じ槍を人々に構えてしまったのではないかと私は見つめていました。俺もめんどくせーの嫌いだもん。槍は、槍は構える必要があったかな?とかるーく思っただけですが、それはつまり、私のこの冴えない文章も盾の前では黙るべき戯れことである。結論づけることができるのです。めんどい誤解を受けるのも嫌だし、説明うまくねーし、だいたい文章力は哀愁亭さんのほうが上なんだから、公開処刑されている気分でこの文章を書いているのです。そんな感じ、その後の哀愁亭さんの批評文の内容はちゃんと読んでここにかけるほど、対象作品と批評文が自分でよく見つめてないので書けることなんかありませーん。そんな詩をるるりらさんにみたきがします。自分の傷も他人の傷も喜ぶ人間ではないのでしょうね。血で睡蓮の花を描くことは苦手としているわけです。その言い方ではるるりら衛生兵に向かって強襲部隊に入れといっているようなものですよ。犬っころみたいに死ぬのは見たくありませんね。衛生兵にしてはまるで戦争好きのような態度が俺の鈴を鳴らしたけどね。南雲さんは文学の途中にあると書いてある。南雲さんに当てたドストレートような言葉だけで書く詩もたまにはいいかもね。その問題を至上とさせる魔力があるような気がいたします。一緒に悩む姿を私は想像することがあります。「やれやれ、まったく君は詩人だねぇ。呟くこともあるかもしれませんね。その同じ作品から得た様々な感動を分かち合うことはやはりいいものですね。似たり寄ったりだと信じております。私はずっと嬉しかったのですよ。ギャップ萌えというものを実感しております。我々のクオリアを何とかして同じものを共有していると信じたくなるし、反対に感じることすべてに他者に渡る共通了解性に疑いを持つのは当然だと揺れる。味うことに自信がないだけなんじゃないかと思う時がある。触れることぐらいでしか信じられないという崖っぷちに私はいる。ほとんどのひとがその崖にいるだろう。言葉を信じられなくなったとしても僕はそれを味わう舌を切らないだろう。僕は古代の人々が信じなかった光源をみたんだ。