「白犬の因縁」とは「吠える白い犬」とも言われます。テーブル上に居る白い犬が仏陀に向って吠えているところです。仏陀は白い犬に向かってお前は前世において金の亡者で汚く貯めた結果犬になったと聞かせましたら犬は急におとなしくなりクロスのかかったテーブルの下に潜り込んで(青矢印)しまいました。仏陀は犬の持ち主にこの白犬はお前の父親の生まれ変わりであるから犬に父親が隠していた財産のある場所を聞けばよいと教えました。火から救われたジョティシュカ火から救われたジョティシュカ写真はガラス戸に写ったライトの影響で仏陀の姿がはっきりいたしません。陀は生まれてくる子供は男の子であると予言いたしました。すると、男は喜んで仏陀に多額の寄進をいたしました。この話を聞いた異教徒たちは面白くありません。そこで、生まれてくる子供は魔物であると告げ口をし子供を降ろすよう勧めます。男は流産させようとして妻を亡くしてしまいました。亡き妻の火葬中に仏陀が現れて火葬の火の中から子供を無事に救い出したという話です。炎の中から男の子(青矢印)を救いだし子供の名前をジョティシュカと付けました。舎衛城での奇跡とは仏陀が異教徒を仏教に改宗させるために舎衛城で見せた奇跡のことです。舎衛城の神変(千仏化現の奇跡)は異教徒たちの挑戦に応じて仏陀の神通力を示した一つで瞬く間に次から次へと化仏を生みだしましたので千仏化現といいます。その一つ一つの化仏から火や水を噴出させて人々を驚かせました。仏を現し,その化仏の数は膨大なもので天にまで達したといいます。生させたという千仏化現であります。それらの化仏は仏陀から枝分かれした茎で繋がり蓮華座上に立っているか結跏趺坐しております。「舎衛城の奇跡」と言われる作品は多くありこれが舎衛城の奇跡と思われるものまであります。数生み出されて「千仏化現」だと解釈されてるからです。中央の釈迦は説法印を結んでおります。脇侍は弥勒菩薩と観音菩薩であろうと思われますが左手を腰に当てているので太子とも考えられます。その左手に蓮華を持っていることからすると観音菩薩の可能性も出てまいります。右側の立像は、左手に水瓶(破損)を持っておりますので弥勒菩薩でしょう。全体図は舎衛城と思われる建築物となっております。蓮華座に座し禅定印の仏陀の両側に、蓮華座上の仏立像を3体ずつ放射状に表しております。これも千仏化現でありとにかく千仏化現の多いことは事実です。「双神変」はインド、ガンダーラでは少ないです。双神変とは身体の上部と足元から交互に炎と水が噴き出す現象のことです。画像は身体の上部から炎、足元から水が出ておりますがその水力たるや身体を浮き上がらせるくらいの勢いがあります。この逆の足元から炎が出て肩から水が出る像はなさそうです。火と水は日常生活に欠かせないものだけにこの双神変が創作されたのでしょう。禅定印を結び結跏趺坐した仏陀の両肩から火炎が立ち上っておりますので燃肩仏と言います。双神変と違って肩からの炎だけで水は噴き出しません。手が異常に大きいのと真丸の光背が印象的です。仏があり千仏化現の簡略版でしょうか。左右の上方には傘蓋を持ったインドラとブラフマーが飛天の如く描かれていますのが変わっております。この作品も舎衛城の奇跡であるとの説もありますが違うとの説もあり見解がわかれております。インド、パキスタンともに数多く造られております。(忉利天)とは須弥山の頂上にあり、中央にインドラ、頂きの四方に各八人づつの天が居りますので計三十三天となるところからの命名です。山全体を守るのは四天王だけだと思っておりましたが、どうも間違いのようであります。樹が使われている仏伝図です。仏足跡は履物のように見えますが仏足跡には千輻輪相が刻まれております。天界と地上界が結ばれた階段はインドラが造らせた金、水精、白銀製の三階段で中央の階段を仏陀、左右の階段はインドラ、ブラフマーが使用したといわれております。階段が一つしかないものがありますが三つの階段の表現はスペース的に難しかったからでしょう。合掌して迎えるのはブラフマー、インドラです。仏足跡のところで跪いているのは比丘尼(赤矢印)とのことです。釈迦如来立像(清涼寺)「優填王の造像」とは仏陀が誰にも告げず三十三天に行かれたので人々は仏陀が居なくなったことで悲しみにくれました。その中でも優填(ウダヤナ)王の傷心ぶりは異常で憔悴し切っており、見かねた臣下が王を慰めるために栴檀で仏陀の像を造りました。その仏像を優填王が三十三天から降下された仏陀に披露しているところです。本尊として祀られております。大変な評判を生み全国各地で清涼寺式釈迦像として摸刻されました。仏陀の生涯ー4へ続く。