テクストをよく読み、大切な真実を掘り出すということの基本がこの詩作品にはあると思います。朝さんの『ひとはしぬ』。熟すことができそうな感じがある作品ですが、そんな中にところどころ知性を感じさせてくれる箇所があります。」というような箇所です。最後に挙げた箇所は秀逸だと思います。バランスのとれた考え方を表現しています。新しい「意味づけ」「価値づけ」「秩序づけ」がなされていると思います。この作品は「書いている」ようで、どこか「作っている」という性格を持っています。今まで誰も考えなかった「真実」を「表現」してここに新しく提示して見せています。河上類さんの『群衆』。五つのブロックから成るこの謎めいた作品に私たちはどのようなアプローチで臨むのが良いのでしょうか。ここでは私は人間らしい「解読」と「解釈」とをしようと思います。「解読」と「解釈」は実は異なる行為であることに注意しておきましょう。簡単に言うと、「解読」とは「コード(既成の決まり事)」を参照してテクストを読み取ることを言い、「解釈」とは「コンテクスト(脈絡)」を参照してテクストを読み取ることを言います。作品全体を実地にざっと読みしてみますと、なんとなく以下に述べるようなイメージをキャッチできるのではないでしょうか。「世界を滅ぼす衝動にとりつかれた人間」が登場して、なにやら破壊とか暴君のイメージが浮かびます。それから「眼下に広がる海のような群衆の目」が登場し、なんとなく支配されている大勢の人間の騒がしさが感じられます。「問題を先送りしつづけていたのは一体誰だったのか。いま一度考えてみる必要がある。」という作者から読者への呼びかけのような文を印象づけられます。続いて「数十年に一度の頻度で、おそろしい災厄をもたらすと思われるほどの、ひどくただれた夏があり、そのような夏を滅ぼしてしまわねばならないという妄想に、私たちはとりつかれた。」とあり、はてここで、「滅ぼす」の語が、最初に出てきた「世界を滅ぼす」という表現と重なるような感触がします。ここでは「夏を滅ぼす」ことになっていることと、そういう「衝動」「妄想」に「とりつかれた」者が「(一人らしい)人間」ではなくて「私たち」となっていることで、なんだかズレを感じます。読んでゆくと、「錦花鳥の鳴く朝に、馬のいななきが合図だった。」とあり、この「合図」で破壊らしきことが始まります。ここでは「街」が破壊されるのであり、「世界」でもなく「夏」でもないことにまたズレを感じます。破壊のイメージが強く感じられて、そのまま読み進むことになると思いますが、ふいに、「いま一度問うてみる必要がある。」とまた呼びかけられて、読者は我に返ることになります。さっきも同じような呼びかけが出てきましたね。繰り返されるということは、この呼びかけがこの作品において重要だということになります。最後のブロックの始まりが「錦花鳥の鳴く朝に」となっており、第三ブロックの始まりとまったく同じですから、このフレーズも強く印象づけられます。最後のブロックでは「私は一人だった。」となっており、これまた唐突です。「手紙」や「枕元」などが出てくるので、「私」はどこか平和な部屋にでもいるようです。この部屋からは「地平線の街」を望むことができるようです。作品の最後の最後は「いま左手に握りしめた書きかけの手紙が、思い出すことのない幻肢痛に向かって小刻みに震えはじめ、私たちはもう一度相対するのだ。その震えだけを頼りにして。」という終わり方ですが、なかなか粋な文です。「幻肢痛」とは何か『スーパー大辞林』で引くと「手や足を切断した人が、消失した手や足の部分をまだあるかのように感じ、そこに痛みを感じること」とあります。以上が、私がざっと読みして得たこの作品のイメージであります。イメージをつかむことは「解釈」に通じますが、イメージをつかめたのも「コード」を参照して部分的に「解読」したからこそできたことです。この謎めいた作品の意味内容はどういうことなのでしょうか。読むのも締まりがないです。二度同じような文が出てきましたね。第一ブロックの「問題を先送りしつづけていたのは一体誰だったのか。いま一度考えてみる必要がある。」と第四ブロックの「あの場所を、時計のいらない空間に変えてしまったのは、一体何のためだったのか。いま一度問うてみる必要がある。