Japanese.全体集会のポスターセッションの発表者が下記の通り決定いたしましたので、ご案内いたします。注意:ポスター報告は現地開催のみとなり、Zoomでの配信はございません。)「イブン・ハルドゥーンをいかに読むか:歴史・理論・イメージのはざまで」14世紀の北アフリカに生きたイブン・ハルドゥーン(d.1406)については既に膨大な数の研究が存在し、ほとんど研究され尽くしたかに見える。実際には未開拓の領域や再解釈の余地は少なからずあり、新しい研究潮流も現れてきている。ポスターにおいては、人文学のさまざまな方法論を複合的に用いた、イブン・ハルドゥーン研究の可能性について検討する。本発表では、レバノン内戦(1975年〜1990年)における宗派内で起きた暴力と宗派間で起きた暴力、そして2つの相互作用について明らかにする。15年間にわたる内戦のなかでは、地域勢力や欧米の国々が関与するなかで宗派間や民族間の暴力が多く見られた一方で、宗派内部での権力争いや暴力的な衝突も少なからず起きていた。この側面は、市民の記憶に深く刻まれながらも既存研究において見過ごされているため、本発表ではNGOが新聞から収集したデータと2つの事例分析から、集団内での暴力の動態を示す。集団内での暴力は独立したものではなく、集団間で起こる暴力と同時並行で起こっていたことから、両者の相互作用についても焦点を当てる。これにより個々人の変容の内実や実践が日本の主流社会とイスラームを媒介し、ミクロなレベルからの信頼醸成に繋がりうることを示す。港市で発生した商人間の係争解決にいかに寄与したのかを議論する。)「空間分析から何が見えるか?:信頼を地図で表現するために」GISを用いた地図は単に分布図だけにとどまらず、空間分析手法を援用することで様々なデジタル地図の表現が可能となる。本発表では発表者がこれまで研究上で作成したデジタル地図を用いて、「つながり」の可視化の可能性を考えていきたい。社会市場を想定した際に、社会基金としてのワクフが経済市場から得た投資益を社会市場へ流入させる事で富の再分配が起こると捉える事ができる。この分配構造を分析する事で、効果を測定する際に必要な論点をまとめる。一般的な社会基金とワクフの定義の違いやそこから期待される効果の差について議論する。精神疾患に直面した経験を語ることには、困難が生じやすいが、精神障がい者家族会は長年、互いを信頼して語り合う場を生成することを試みてきた。現在、その知見に基づいたメンタルヘルスリテラシー教育も展開されている。本発表においては、同じ経験を有する者同士が信頼関係を構築し、連帯することで生まれる信頼の連鎖について、具体的な事例を参照しつつ考察することを試みたい。本発表では、移民や難民の受け入れ国となっているトルコ共和国の、シリア難民の受け入れの実践や、シリア難民によるコミュニティ作りを紹介するとともに、トルコが移民や難民を包摂するための今後の課題も併せて展示させて頂きます。本研究は、環境保護実践を促すための制度や道具に、ムスリムはなぜイスラーム環境倫理を組み込むのか、明らかにするものである。本報告では、インドネシアを中心に増加する環境配慮型モスクのハリーファ概念との結びつきについて、モスク間の差異と共通性を考察する。al-Qiyān)』を中心に扱い、アッバース朝期イスラーム社会における、女奴隷やそれをとりまく人々(主人や奴隷商人、女色家など:「パトロン」)の間で構築された信頼関係やコネクティビティの諸相を紹介すると同時に、そこに生じる権力関係や男性間のホモソーシャルな関係、またその背景となる当時の社会状況について広く検討する。)「19世紀後半のエジプトにおける外国人:現地住民関係と司法制度(仮)」エジプトでは1875年に外国人が関わる民事、商事、一部の刑事事件を審理する混合裁判所が設立された。本発表では、外国人商人と農民の間に生じた土地訴訟を題材として、混合裁判所の法制度が両者の関係形成にいかなる役割を及ぼしたのかを考察する。江戸時代より女性の舞手を中心に受け継がれてきた地唄舞は、座敷で扇一本を道具に舞う、日本舞踊の一種である。発表では、「名もなき」女性たちの心情を描く、地唄舞の簡素かつ抽象的な表現を通じて、演者と観客それぞれが、自らの内面と対話しつつ緩やかに広くつながる可能性を論じる。)「どうするイエズス:イエズス会シリア宣教団と現地政治社会のコネクティビティ」1831年に活動を開始したイエズス会シリア宣教団が、現地のキリスト教コミュニティのみならずムスリム有力者、さらには同時期にシリアに侵攻したムハンマド・アリー政権との積極的な関係構築を通じて、宣教活動の維持を懸命に模索していく過程を検討する。al-jabal)は、マムルーク朝征服後の16–18世紀も、オスマン朝の軍団やエジプト総督の拠点となったことで、政治的中枢として機能した。本発表では、こうした側面に加え、生活圏としてのカイロ城塞の一端を、ワクフ文書等の史料から明らかにする。人々、との関わり合いを考察し、軍人層を社会史の視角に入れることの重要性についても論じる。都市行政の末端組織として機能したと理解されています。ビティの一事例を提示する可能性について考えてみたいと思います。)「近代エジプトにおける知識人のつながり」19世紀末〜20世紀初頭のエジプトにおいて、近代的な知識人であるエフェンディーがお互いどのような関係を持ち、コミュニティを形成していたか、また、彼らのウラマーとの関わりについて、教育雑誌『ラウダトゥルマダーリス』を主に用いながら議論する。ついてどのように捉えていたのか議論する。都市の市場で零細事業を営む女性個人事業主は、いかに他者への信頼ないし不信を醸成しつつ、商取引を実践しているのか。本発表では、現代アルジェリアの首都アルジェを生きる女性零細事業主によって築かれる、「信」が多層的に交差した商世界の位相を考察分析することにより、個の視点からイスラーム的コネクティビティへの接近を試みる。本報告では、暴力的な過激主義(いわゆるジハード主義/サラフィー・ジハード主義)が台頭するコンテクストのなかで、非暴力路線を掲げるサラフィー主義者らがいかにそれとの差異化を図ろうとしてきたかを論じる。過激主義の台頭は、次の2つの側面から、非暴力路線のサラフィー主義者を板挟み状態に陥らせてきた。1)彼らを穏健すぎると批難するジハード主義者からも、2)彼らを過激すぎるとみなす体制や治安機関からも、圧力にさらされてきたのである。本報告では、現代エジプト最大規模のサラフィー主義組織であるダアワ・サラフィーヤを事例に、彼らがいかに過激主義との差異化を行い、政治権力との間の「信頼」構築を試みてきたのかを、指導者の著作を主な資料として確認したい。キッチン」第六回目のセッション(パットナム著『孤独なボウリング』)を開催いたしました。31)におきまして、信頼学の射程とシビルダイアログの取り組みを紹介し、新時代の学知の共創に向けた意見交換を行ないます。同時企画として、企画展「学知の共創を考える」を臨時開室いたします。Civilization”PAGETOP。