泥面子、”どろめんこ”或いは”どろめん”と呼ぶ。登場、大阪が発祥らしいが、その後、各地に普及したらしい。江戸では浅草東北部にある今戸で今戸焼の一つとして作られたらしい。今戸は言問橋付近から北方面の地区。今戸焼き今戸焼は素焼き、楽焼の陶器で天正年間(1573年-1592年)に始まったと伝えられ、最後の今戸人形師は尾張屋・金沢春吉さん(明治元年~昭和19年)だったそうだ。前景が浅草橋場町と呼ばれた一帯で、今戸焼の窯から煙が上がっている」と説明している。Wikipediaja.wikipedia.org遊び方については色々あるようだが、どうやら穴一遊びに由来しているらしい。松戸で見つかったというと大げさですが、この泥メンコは区画整理前、松戸の現在のイセタン付近に住んでいた方から、ヤフオクを通じて入手したものです。何でも松戸市秋山の農地で見つけたのだそうです。大きさが分かりやすいように100円玉と並べてみた。だいたい直径2cm程度である。スポンサーリンク秋山の畑で発掘した理由を考えてみたい泥面子が東京近郊の畑から出土する理由には大きく2つの説があります。一つは肥料の中に入っていた。江戸の頃から昭和の30年代初期までは江戸近郊の地域で、米・野菜などの食料を作り江戸(東京)に運び、江戸(東京)からは汚穢(つまり便)を運び、近郊の田畑の肥料に使われていたわけです。この江戸の汚穢の中に泥面子が含まれていて、肥料として田畑に施肥したことで、田から泥面子が見つけられるという説です。=ニ...ameblo.jp実際、我が母が松戸に嫁に来た頃は、江戸川に汚穢船が行き来をしていたと語っていました。下記は所沢の三ケ島中の生徒が拾ってきた泥面子について、語っているページです。センターの書き込みです。サイトでは「江戸時代、春の神事に五穀豊穣を願って田畑に撒いた泥の面子です」と書かれている。くまもと風合い|商品詳細|泥面子(どろめんこ)江戸時代、春の神事に五穀豊穣を願って田畑に撒いた泥の面子です。fuuai.kumamototeshigoto-labo.jpこの泥面子は木葉猿窯元が作っているもので、「約1300年前「虎の歯(このは)の里」に侘住まいをしていた都の落人が、夢枕に立った老翁のお告げにより奈良の春日大明神を祀り、木葉山の赤土で祭器を作って残りの粘土を捨てたところ、それが猿に化けたという伝説から生まれたと言われています」とのことです。基本的には猿の焼き物を作っているようですが、泥面子も作るようです。木葉山山麓で作られている、猿の形をした素焼きの土人形です。歴史は非常に古く、約1300年前「虎の歯(このは)の里」に侘住まいをしていた都の落人が、夢枕に立った老翁のお告げにより奈良の春日大明神を祀り、木葉山の赤土で祭器を作って残りの粘土を捨てたところ、それが猿に化けたという伝説から生まれた...unagino-nedoko.net結論としてはどちらなのか?私の結論は次章で書きますが、それが正しいのかどうかはなんとも言えません。最終的に、ではどちらなのか?という事は皆さんがめいめいに考えていただきたいのです。諸説があり、今もなお疑問な点が多い」としています。したがってどちらなのか、なんとも言えません。基本に考えた場合、いくら長い期間だとは言っても、そんなにたくさんの数がきっちり運べるのか?と疑問を感じざるを得ません。道草亭ペンペン草としての結論・考え結論から先に申し上げますと、私は泥面子が各地の田畑から出土する理由は、農家の人々が五穀豊穣を願って、何らかの場所で購入し、それを田畑に撒いたのではないか?と考えています。これが私なりの結論です。上の写真を見てわかると思いますが、まだ泥面子に顔色が残っているのです。頭には青い色、鼻の辺りには赤い色です。仮に肥の中にしばらく入っていた泥面子であったとしたら、これほどの顔色を保っていられるのかどうか疑問です。理由:2汚穢は船で運ばれてきますが、そのまま撒くのではなくて、一度溜めに蓄えて、発酵させることによって、肥料になります。実際に畑地に撒く際は、柄杓で桶に詰め替え天秤棒で担いで畑に行きますが、液体状になった肥料を撒くことになります。このような作業の中で、汚穢の中に泥面子が入っていても溜めの底に沈殿するのではないか?そして桶に汲み出す時に溜めの底の方まで汲まないので、柄杓にそもそも入らない。柄杓に入ったとして、桶に入れたとして、柄杓で畑に撒く際に桶の中から泥面子を拾いきれないのじゃないのか?と考えています。古い写真のあの場所は、今はこんな風になってる。あなたの好きなその場所の昔の姿を追いかけてみませんか。蜷局を巻いた蛇が売られていますが、蛇は元々雨乞いの龍の化身ではありますが、それだけでなく商売繁盛などのご利益があるとして、弁天様へのお参りの際お供えするものです。これは曾祖母から聞いた話ですが、松戸市の小根本に池田弁天様があります。市役所のすぐ近くです。ここでのお参りは供えてある蛇の置物の首を折り持って帰るのだそうです。その首に願掛けをして、願いがかなったら新しい蛇の置物をお供えするんだそうです。この首を折るという動作にもヒントが隠されているように思います。浅草寺の参道沿いやその他の縁日の開かれるお寺や神社の参道で、あんな感じのお店、或いは露天で泥面子が売られていたのではないか?つまり、五穀豊穣祈願の目的で泥面子を買っていく農家の人が多かったんじゃないかな?と思うのです。男はつらいよプロジェクト30。千川家を制作したので次は園田神佛具店を作っていこうと思います。今回は園田神佛具店の考察を行います。園田神佛具店は帝釈天の参道にある仏具店です。園田木彫店shibamata.net土偶と泥面子いらすとやhttps://www.irasutoya.com/さんより縄文時代に存在した土偶を割って、畑に撒いたという説があります。これは五穀豊穣の目的だったと考えています。この土偶が時代の変化と共に、簡易的な行為として泥面子の形で畑に撒いたのかもしれません。中国の長江(揚子江)中流域で8000-14000年前に稲作文化があった稲作文化は弥生時代に大陸から伝わってきたという説があります。最近は縄文時代にすでに作っていたなどの説もあります。センター安田喜憲教授がこんな事を発言している。「長江中流域において稲作に立脚した稲作農耕集落の誕生が暦年代8000年前までさかのぼることは確実であり、稲作農耕の起源はそれよりもはるか以前の1万年以上前、おそらく1万4000年前頃までさかのぼる可能性がきわめて高いといってよいであろう」ARDECwww.jiid.or.jp縄文時代が紀元前3000-13000年頃と云われているので、仮に長江中流域で稲作農耕集落が1万年前に始まっていたとすると、縄文期の比較的最初の頃に近いという感じになる。なってくるとそれから一万年くらい経た頃が弥生文化なので、果たして稲作が伝わるのに一万年もかかるのか疑問になる。これはどう考えても縄文期に伝わったのではないか?と考えてもおかしくない。土偶はこの縄文時代に作られたと云われています。世界各地に見られる食物起源神話の型式の一つで、ハイヌウェレ型神話があります。これは殺された神の死体から作物が生まれるという考え方で、東南アジア、オセアニア、南北アメリカ大陸に広く分布しています。Wikipediaja.wikipedia.orgこのハイヌウェレ型神話に似た日本神話があるようです。下記はハイヌウェレ型神話のウィキペディアより:「『古事記』においては、岩戸隠れの後に高天原を追放された速須佐之男命(素戔嗚尊)が、食物神である大気都比売神(おおげつひめ-)に食物を求めた話として出てくる。大気都比売は、鼻や口、尻から様々な食材を取り出して調理して須佐之男命に差しあげた。その様子を覗き見た須佐之男命は食物を汚して差し出したと思って、大気都比売を殺してしまった。大気都比売の屍体から様々な食物の種などが生まれた。頭に蚕、目に稲、耳に粟、鼻に小豆、陰部に麦、尻に大豆が生まれた。土偶の破片にすることハイヌウェレ型神話からの流れではないか?神話学者の吉田敦彦さんは、縄文時代中期の土偶の大半が地母神的な女性を表現しており、且つ破壊されている点に注目した様です。大地の崇拝から始まった神話。神話なくして、人間は生きられません。慈悲深い、日本神話の最高神・アマテラス。妊娠を自然の恵みになぞられて、豊かな実りを願い、あるいは感謝を捧げたのではないかと考えられています」と説明しています。2021年)について日本の宗教人類学者の竹倉史人(たけくらふみと)さんという方がいます。この人は考古学者とは又違った視点から土偶について考えています。2021年)へのコメント、石塚正英さん作成です。https://www.jstage.jst.go.jp/article/kfa/6/22/6_1/_pdfwww.jstage.jst.go.jp「土偶は縄文人の姿をかたどっているのでも、妊娠女性でも地母神でもない。〈植物〉の姿をかたどっているのである。それもただの植物ではない。「もともと聖なる存在であったものを、儀礼を通してもともと聖なる大地に戻す。年間解かれなかった縄文神話の謎』については、アマゾンで買えます。新潮社出版の191頁に地母神信仰から畑に撒いたという説について書かれている。妻が読んでいた本です。”縄文時代の土偶は、乳房を必要以上に大きく造形するなど、「女性」を強調した物が多く、また、ほとんどが破壊された状態で発掘される。それはなぜかというと、「女神を殺して土に埋め、そこから穀物や稔りを獲得する」という地母神信仰が、縄文社会を彩っていたからと考えられている”リンク最後に20年近く前ですが、当地の自然散策チームに先導さてて、千駄堀の畑を散策していた時に、縄文土器の破片を発見した事がありました。その頃は、それほど、気にしていませんでしたが、あの土器はもしかすると土偶の破片だったかもしれません。今となっては分かりませんが、昨今のいろいろな方の説を読むにつけ、五穀豊穣の為に撒いたという考え方がもっともらしいのではないかと考えます。泥面子の話がえらく、壮大な話になってしまいましたが、なにかわかることがありましたら、その際にアップデートしますね。手慰みをする者(博徒)が持つとか、門前の土産物屋で芸者衆が買っていくなどなどの話が出て来ます。ネットでも無料で読み聞きできるので、興味がありましたら読んでみて下さい。鈴を慕う女」早速冒頭を読んでみました。面白いですね!そういえば、理由:3に、折るという関連の文章を入れ忘れていたので、追加しておきました。小根本の池田稲荷様の蛇の首を折って持ち帰るという話です。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。※サイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。上に表示された文字を入力してください。昭和30年代前半まであった松戸の歓楽街の平潟、その平潟周辺について調べてみた。松戸の古絵葉書ゲーム20代、30代の頃繁華街に行くとたくさんのゲームセンターがあった。明治時代から昭和初期にかけての絵葉書の所蔵を公開します。表の家(おもてのうち)とは我が家の屋号です。元々は旧水戸街道沿いに面してあった、つまり表通りに面した家ということで表の家と呼ばれました。表の家は千葉県松戸市にあります。私の名前は道草亭ペンペン草。松戸の街歩きが好きです。表の家(おもてのうち)とは我が家の屋号です。元々は旧水戸街道沿いに面してあった、つまり表通りに面した家ということで表の家と呼ばれました。表の家は千葉県松戸市にあります。私の名前は道草亭ペンペン草。松戸の街歩きが好きです。草2023.05.27すぎもととしお様、1969年の住宅地図でやっと商店名としての記述を見つけました。その他、1975年、1980年などの住宅地図では個人名になっていました。草2023.05.21すぎもと様、情報ありがとうございます。マップ及び松戸新田の項目に掲載させていただきました。情報が少なかったのでとてもありがたいです。534付近みやこ幼稚園に通ってました。天神山市営住宅(平屋でした)を下った先に『にのみや』と言う駄菓子屋さんがありました。5〜10円のペラペラな板製の飛行機買って飛ばして遊んでました。草2023.05.01Charao様、コメントありがとうございます。松丸商店は行ったことがあります。前だけど、麹を買いに行った時だったかな・・・松丸さんは比較的みやこ麹が安かったので、行きましたね。スーパーのような食品商店だった。子供が集まる駄菓子屋では無い。・渡辺商店駅前ロータリーにあったヤマザキパン。defined.")}))})();タイトルとURLをコピーしました。