検番(見番)は芸者衆の手配、玉代の計算などを行う花柳界の事務所です。昭和初期は神楽坂の検番は2派に分かれ、旧検は芸妓置屋121軒、芸妓446名、料亭11軒、待合96軒、新検は芸妓置屋45軒、芸妓173名、料亭4軒、待合32軒でした。末吉は2丁目13番地にあったので右のイラストで。『笑鬼』等が軒をつらねていますと書いています。ここは「繩のれん式の小料理」なのでしょう。白木屋横町は現在の神楽坂仲通りのこと。潰れなかったようです。白木屋前横町の左側に在り、此の町では二十年も營業を続け此の邉での古顔です。現在は此の店の人氣者マサ子ちゃんが居なくなって大分悲觀した人もある樣です、とは女主人の涙物語りです。こゝの酒の甘味いのと海苔茶漬は自慢のものです。「白木屋前横町の左側」が正しいとするとこの場所は神楽坂3丁目になります。私は友達と別れ、独りそれらの昔をしのびながら、微酔(ほろよい)の快い気持で、ぶら/\と毘沙門附近を歩いていた。十一時頃で、人通りも疎(まば)らになり、両側の夜店もそろ/\しまいかけていた折柄車止の提灯(ちょうちん)が引込められると、急に待ち構えていたように多くの自動車が入り込んで来て、忙しく上下に馳せ違い始めた。芸者の往来も目に立って繁くなった。お座敷から帰る者、これから出掛ける者、客を送って行く者、往来で立話している者、アスファルトの舗道の上をちょこちょこ歩きの高い下駄の音に交って「今程は」「左様なら」など呼び交す艶めかしい嬌音が方々から聞えた。座敷著のまま毘沙門様の扉の前に額(ぬか)ずいているのも見られた。新内の流しが此方(こっち)の横町から向側の横町へ渡って行ったかと思うと、何処かで声色使(こわいろづか)いの拍子木の音が聞えて来たりした。地内の入口では勤め人らしい洋服姿の男が二、三人何かひそ/\いい合いながら、袖を引いて誘ったり拒んだりしていた。カッフェからでも出て来たらしい学生の一団が、高らかに「都の西北」を放吟しながら通り過ぎたかと思うと、ふら/\した千鳥足でそこらの細い小路の中へ影のように消えて行く男もあった。して午後十一時過ぎの神楽坂は、急にそれまでとは全然違った純然たる色街らしい艶めいた情景に一変するのであった。ひたいを地面につけて拝むこと。浄瑠璃の一流派で、鶴賀新内が始めた。花街などの流しとして発展していった。俳優や有名人などの、せりふ回しや声などをまねること。現代では「寺内」と書きます。寺内の花柳界は極めて大きく、「袖を引く」(袖そでをとって人を誘う)という風習は花柳界から生まれました。作詞は相馬御風氏、作曲は東儀鉄笛氏。