再刊初期の『一群』の末尾には必ず「来週の寄稿者」(職員一名と生徒四名:各寮一名ずつか、月刊でないことに注意)が指名されています。一群会編集部から指名されることはとても名誉なことだったようです。そんな当時の生徒たちの自己認識を端的に示すのが、第一号掲載の「梢の南瓜」です。「一面白銀におほわれた十二月の中ばになって洗心寮横の野菜部の南瓜畑の松林のはずれの細木の梢に人々から忘れられながらつるさがっている一個の南瓜がある」というのが、その書き出しです。彼は、この南瓜の蔓が親の暮らし、この木の梢までやってきて、花を咲かせた。その南瓜の実が現在の私たちだというのです(当時の職員の子である筆者などはさしづめ土手南瓜なのかも?)。土地の養分、つまり社会の恩恵を受けて私たちが育ったのは確かだが、場所が場所だけに気づかれず、収穫されないままだった。それが良いものなら早晩、誰かが気づき、愛されることだろう。良くなければ、「いたずらに子供たちの石投げの的となる、つまり馬鹿にされるだけである」。立派な南瓜なら、たとえ木の梢のものでも大事につかわれ、後々までも「あの南瓜はうまかった」と思い出される。それゆえ、「不幸な時でも社会の師走の風波にうちかって、立派な人間になるように心がけようではないか」と呼びかけています。この文を書いた生徒は、第二号から全八回にわたって「私の一生」を連載しています。猫は猫でも三毛猫で、夏目先生の猫とはちと違う」で始まる、生後間もなく野原に捨てられた子猫の物語。さまざまな遍歴を経てようやく適当な家に辿り着く。いふものは絶壁」であり、「人生を短縮する」ものだという。これは当時かなり評判となり、第十一号の編集後記にも特記されています。「しっかり勉強して立派な人間になり、新しい日本社会をつくるために頑張ろう」という表現は「覚悟」とか「決心」などとともに、よく見られます。受け取りで運賃が支払えず、巷に溢れる浮浪児たちに対処できないだけでなく、運営難から生徒数が二〇名を切って存続の危機に陥っていた。結成し、主体的に復興再建を志向し必死に模索している姿があった。『一群』再刊それ自体が当時の生徒たちの心意気を示すものでありました。二、大自然の感化とは年が明けて、昭和二十四年は大吹雪が幾度も襲来、まさに厳冬でした。積雪で埋もれた校門から樹下庵までの三〇〇間道路の道付け(除雪)に奮闘した作業結果を個人別に集計した記録が掲載されています。上位の一〇名には「いくらか賞金を差し上げます」という付記には、ちょっと驚きました。)から「ひとむれ日記欄」が始まります。これがなかなか味のあるものでした。昨日ヨリ吹雪ハ朝ニハ雪ガ弱マリ、少シ降ッテイルダケデアル。雪ハ一日デ三尺位モツモッタ。石上館ナドハ雪ニウヅモレテ(本館からは)見エナイ位デアッタ。午前中ハ学科、本読ミヲシタ。午後ハ全員各寮ノ仕事、主ニ除雪デアッタ。夜ニハ天気ガスッカリ良クナリ、空ニハ星ガキラキラト光ッテイタ。二日続きの大吹雪のさまがとてもリアルに表現されており、生徒たちのウンザリした気分が伝わってきます。その翌日の記録は、さらに魅力的なものです。今朝ハ本当ニ寒カッタ。北海道ノ寒サトイウモノガ、ツクヅク身ニシミタ。先生ヨリ、『此ノ寒サヲ防グニハ薪ヨリ他ニナイ』ト言ハレ、薪ヲ沢山作ラウト思ッタ。今日モ午前中ハ学科ヲシタ。午後カラハ、各寮ノ仕事、教場ノ除雪等デアッタ。昼間ハ晴レテイタガ、夜ハ星一ツ無イ曇空デアッタ。」この号には、この日記の記事とは別のページに、グラフが掲載されています。そのグラフによれば、二日の朝は零下三〇度で他の日よりも二〇度も差があります。そんな時には、何をどうやっても寒さが「骨身にしみる」。そこでの「薪より他にない」という先生の言葉が、山林からの薪出し薪割りの辛さを乗り越えさせ、やはり「薪を沢山作ろう」という生活の必要となり納得した。「大自然の感化」はそのままでは寒さに震えさせるだけで、何にもならない。それが生徒たちにとって価値ある生活となるには、先生の言葉かけが不可欠だった。その機会を逸してしまい、後からクドクド言われても、生徒には煩わしいだけ。寒くはないのですから。三、自然を愛し、これを生かす人の力そのような観点からすれば、第十号(四月一〇日発行)の、次の日誌も興味深い。今日は道付けに行く日だが、雪降りのため行けず。午前中は学科、午後は各寮の除雪。......(中略)......尚、○村君のお父さんが此の雪降りの中をわざわざいらっしゃった。二日続けて降った吹雪も、今日は休んで晴れて来た。......(中略)......今日は、僕達と一年半以上も一緒に暮らした○村君が、お父さんと一緒に卒業された。簡単な記事ですが、息子を引き取るために「二日続きの吹雪」の中を遠軽の駅から四キロ、徒歩でやって来たお父さんの姿を目の当たりにして「わざわざ」と記し、それによって実現した○村君の卒業を祝福し見送る生徒たち。それは、自分の家族を思い、明日の姿と重なっていたことでしょう。なるには、大自然の中で一緒に暮らしてきた人間としての「まともさの感覚」がとても大切です。その感覚が惹起する感動だからこそ、人格の陶冶となるのだから。これは「生活が教育している」事実を示す卓抜な記録です。以上、戦後初期の生徒たちが残してくれた記録を「大自然の感化」との関係で見てきました。南国の温暖な所ではなく、こんな極寒の北辺をあえて校地に選ばれたのか。働くことの意義は分かるのですが、それだけでは前問への答にはならない。それで、彼らの生活記録、自然のきびしさとそこから逃げずに生きる主体の変化に注目してみた。大自然における感化は潜在的なので、少年だけでは感得具現できないこともある。自然は「人の力」によって初めて「生活」の問題となり、生活は「人の力」によって家庭や学校、地域の社会的課題となっていく(奥田三郎『ひとむれ』第二〇四号)。大自然の感化は暗渠精神などとも響き合って、留岡清男先生の記念碑にある「造化の功」の基盤的理解に繋がり、教護職員の位置と役割を考える上で重要な視点だとした次第です。関係で、『ひとむれ』バックナンバーのデジタル化に取り組んでいます(担当:大泉溥)。家庭学校所蔵のもには以下のものが欠落して在りません。当該の号をお持ちの方、その所在がお分かりの方は、是非ご一報ください。プチを歌える(矢部)、お便り。数字欠落部分の復元が出来ない。