端午の節供に兜を飾るようになった理由は、武家社会の中鎧兜を主人の留守中とこ前に飾りそこのご飯を上げ下げした陰膳などという鎧兜を人間の身代わりとし飾る考え方を持ち込んだものとされます。鎧や兜には魂が宿り人間の身代わりとなってくれるという考え方。それは赤ちゃんの身代わりで、男の子の初節句には赤ちゃんにまとわりつく厄災を、兜に触れることで、代わってもらう事であります。その兜を箱にしまう事で、封じ込めてもらう事をお願いするお祭りです。そのために、お家の中に目には、見えませんが、神様に来てもらってお願い事をする。セレクトした五月人形を創業100周年記念として例年以上の品揃えでお迎えしております。2018年初節句を迎える男の子に五月人形をお探しの皆様へ吉貞人形が厳選した兜、鎧兜を自信をもってご紹介します。アクセス便利な佐野インターから10分。佐野プレミアムアウトレットから5分の場所にございます。初節句の男の子への五月人形のお祝いをお探しの方は、是非とも一度当工房に併設した店舗へお越しください!当店の五月人形販売の特徴1、(社)日本人形協会公認の節句アドバイザーが全国から厳選した五月人形をご紹介しております。2、工房に直結した80坪ほどの大型ショールームでご要望があれば、(社)人形協会公認の節句アドバイザーがご案内し端午の節句の歴史、背景、意味などご説明させてただきます。3、工房直結の店舗であることを活かし、五月人形購入後のアフターフォローも万全です。初節句の男の子にお勧めの五月人形を写真以外にも数多く取り揃えております。comment【五月人形】買い取りについて。端午の節供は節句の言葉が入っている通りで、信仰ではありますが神様にお願いをする儀式であるということです。いえる、祓(はらえ)の際に身のけがれや罪を代わりに負わせて川などに流す装身具や調度品。方法としてですが、形代(かたしろ)は、【撫で物】として、禊(みそぎ)や祈禱(きとう)などのとき,からだをなでて穢(けがれ)や災いを移し、身代わりとして川に流したりする人形(ひとがた)や衣。これを他に転売したりする事はあり得ないことです。本来お雛様の役割は新生児の身代わりになって厄災を受け穢されていくものです。知らない人の見えない厄災等ただでもいらないという人が一般的な考えだと思います。処分についてですが、大切な赤ちゃんの身代わりを果たしてくれたお雛様です。各地で行われている人形供養を利用されるのがよろしいかと思います。遠方の場合、(一社)日本人形協会で、行っているものです。郵送等のシステムが確立しておりますので、ご利用ください。comment【五月人形】処分について。大切な赤ちゃんの身代わりを果たしてくれた五月人形(鎧兜)です。できればずっとお子様の分身としてお父さんになっても息子さんの物と並べて毎年かざりつづけて欲しいものですが、住宅事情その他諸々の理由がある場合、止む得ませんので各地で行われている人形供養を利用されるのがよろしいかと思います。当社もお預かりできますが、持ち込みを基本としております。遠方よりご覧頂いているお客様の場合下記URLにても紹介されておりますので参考まで(一社)日本人形協会です。五月人形に緑色...緑色の意味は、ヨモギの色を意味しています。ヨモギは、毒消しの作用があることから清浄な色として考えられました。そこで端午の節句、五月人形飾りは節句の行事の一つですから、お家の中にお供え物をして神様に来てもらいお願い事をするというのが大前提で行われております。そこで神様に来てもらう神聖な場所をお家の中に作るため緑色の敷物をしています。五月人形を購入する時...最近どちらのお家で、孫の節句の品ものを買うのかお婿さん側のご両親が見えて、ご相談されることが増えました。あちらからお祝が届かないようなのですが、どうしたらよいかという事。この問題の原点は、お嫁さん側のご両親が送られるのが慣習となってきたからです。金銭的に負担である...など、気まずくなりたくはないし一体どうしたものかと。自分では、外孫の祝いは、ちゃんとしてきたのにとか、それぞれ様々であります。婿側の親が、自分の息子たちに土地や建物を分配する慣習がありました。それに比較して、節句やその他こまごまとしたお祝い事は、お嫁さん側から持っていくというのが習わしで、その機会でないと中々娘や孫に会えない風潮もあったように思います。それが社会の変化により各世帯が、若夫婦自身で、土地や家を用意していく時代になっています。昔合理的だった風習も時代の変化により不合理な点も出てきます。現代の社会で考える時何が正しいかは言えませんが。お孫さんの誕生に際してご両家ご夫婦が、円満に贈り物のやり取りをする事。その贈り物が赤ちゃんにとって一生の宝ものであってほしいと思います。そのためには、ご夫婦ご両家で、赤ちゃんの贈り物について、上手な話し合いができると良いと思います。飾りは、お雛さまと一緒で人がたを意味しています。撫で物の考え方で飾っているので、お子様にさわって欲しいと思います。箱にしまう事で封じこめて下さいとお願いをするお祭りをやって頂いているわけです。神様をお迎えしお供え物をしてお願い事をする。これが端午の節供のお祭りです。神様への寄り代であり目印であります。強くたくましい人になって欲しいという願いの表現です。昔の人たちは、願いを形にして置くことで神様にお願いをしていることになると考えたのだと思います。いった思いを新生児に向け、願い祈ったことが端午の節句をずっとつづけてきた先人たちの思いだったのかと思います。昔、武家社会の中で、鎧とは魂を宿し人間の身代わりとして考える習慣がありました。そこで、鎧に陰膳(出征その他に出た不在者のために、その者が旅行中に飢えたり、危害を加えられ安全を脅かされたりしないように祈り願って、留守番がその者のために留守宅で供える膳である。)を供え無事を願いました。今日端午に節句に於いて、鎧兜を飾るのは、人間の身代わりという考え方を持ち込んだもので、鎧兜は、男子の形代(かたしろ)として飾って頂くわけで、ひな人形同様に、撫で物(触ることで、形代に厄災を移す。)として、そして箱にしまうことで封じ込めて下さいと願うお祭りと考えてよいと思います。そこで、男児の身代わりとなる鎧を鍾馗様に守ってもらおうと考えました。そのため、仁王さま同様、阿吽(あうん)の顔としました。口を開いた阿行形の表情の鍾馗に、赤い衣裳、赤い髭の陽の鍾馗を鎧の左前に配置し、口を結んだ吽行形の表情の鍾馗に黒い衣装黒い髭の陰の鍾馗を鎧の左前に配置して、鎧兜(お子様)に良くない事は、受け付けませんという構えにしました。赤鍾馗は、朱書きの鍾馗として、疱瘡よけや、旅の護り札、として盛んに用いられた時代がありました。鍾馗は、関東では五月人形や武者絵幟、関西では屋根や軒上の瓦を連想する。時代を超えて強い男、邪悪を制する正義漢として伝えられてきました。その発祥の伝説は、唐の玄宗皇帝の時代とされ千二百年余以前である。唐逸史の中に玄宗皇帝が、熱病に罹った時夢の中に小鬼が現れ、楊貴妃の香袋と笛を盗んで行こうとしたのを叱責すると虚耗と名乗った。帝が聞かぬ名だと言うと「虚」は、人の物を盗んで悪さを、「耗」は人の喜びを減じ憂と化すと答えたので帝は、怒って衛仕呼ぼうとした。するとそこへ、破帽をかぶり、藍の袍をまとい、角帯に朝靴をはいた大鬼が現れて、小鬼を退治してしまった。科挙の試験に応じたが落第したので、国に帰るのを羞、宮殿の階段に我が身を打ちつけて自殺したが、このとき帝より緑袍を賜わり、手厚く葬られたので、その恩に感じ、今日天下の虚耗を駆除するために現れた。その言葉が終ると同時に帝は、夢から醒めるとともに、病が癒っていることに気が付いた。帝は、早速お抱え絵師の呉道子を呼び、夢の中の光景を話し描かせたが、全く夢の中の人物と同じだったので百金を下賜されたと書かれている。この絵がもとで、鍾馗の姿は、日本にも伝わり今日の鍾馗の人形もあります。それから、中国の官吏試験の厳しさは、昔から有名だしこれに失敗して世をはかなんだり、人々を恨んだりという事が多かったことは、歴史が物語っています。鍾馗は、受験地獄の待つ世の中に生まれてくる子供達にとって、受験の大事な守護神となってくれると考えます。お父さんやお母さんの節句人形がまだ大切に保管している、または、上のお姉ちゃん、お兄ちゃんの人形がすでにある、このような場合にどう考えればよいのかというご質問を受ける事が多々ございます。誕生を祝い無事成長を感謝する行事がたくさん行われています。変わらずその子のためのお祝い(祈祷)をしてあげるという考え方で行われてきました。神社に行ってお参りをするとお札を頂いて来てお家の中に祀っておきます。一年たったら新しいお札と交換するのがきまりのようです。)にお子様の厄災を身代わりさせ封じ込めてもらうというお祭りです。それから一緒に並べる飾りものに願いを託しています。このような形で続いてきました。羽子板、破魔弓の場合その縁起の力で邪気払いを願う。昔からの民間信仰で全国に広まっている世界でも類を見ない日本独特の文化です。本来の意味がつながると考えます。地域によっては雛人形が母方、五月人形は父方の実家から贈る場合もあります。両家のご実家が相談の上で費用を折半することも多くなりました。費用はご実家持ちで、選ぶのは赤ちゃんのお父さんお母さんというケースも増えています。5月5日のお祝いは、男の子の誕生を祝い、幸せな将来と健康を祈ることです。両家のご実家とお話しされて、赤ちゃんの幸せを一番に考えて親族みんなでお祝いしましょう。次男、三男が生まれたら五月人形(鎧、兜)はどうするの五月人形(鎧、兜)は生まれた赤ちゃんの代わりとなって厄災や不幸を引き受けてくれるために用意していただいています。小さいサイズなど無理の無い範囲で、その赤ちゃんの身代わりとなってくれる五月人形(鎧、兜)を一人一人に用意してあげられればと思います。人生の幸福に恵まれるようにという気持ちを託して五月人形を飾ります。贖物(あがもの)や撫物(なでもの)の役割をもっています。食事会をするなどしてお祝いをします。遅くても4月29日までには飾りはじめ、こどもの日を過ぎたころにしまうとよいでしょう。収納するときは鎧兜が湿気にさらされないよう、カラッと晴れた日を選んでください。天気が悪い日は湿気が多いのでカビの原因となるおそれがあります。柔らかい布や羽根のはたきでホコリを優しく払いましょう。素手で触ると手の脂がつくので手袋をするとよいでしょう。小物は柔らかめの紙やティッシュペーパーで包んで、はじめに箱に入っていた状態にもどします。飾るときに箱の写真を撮っておくとスムーズです。箱を動かしたときに壊れないようにします。防虫剤は人形用のものを少なめに、一種類だけを使用します。収納場所は湿気が少なく日が当たらない、押入れの上段やタンスの上がおすすめです。端午の端は、5月に限らず月の端(はじめ)の午(うま)の日の行事でした。端午の節句は、午(うま)の月である5月の午(ご)と音が同じ五の日、つまり5月5日に定着していきました。日本でも奈良時代以前には5月5日に薬草を摘み、災厄をはらう風習が生まれました。「端午の節句」は「尚武の節句」として、武士の間で年中行事となっていきました。武士の精神的な象徴である鎧兜や幟旗などを飾って、その子の健やかな成長と家の繁栄を祈りました。紙の幟旗(のぼりばた)などを飾るようになりました。小型化したものを屋内に飾るようになりました。生まれたばかりの赤ちゃんを守ってくれる武者人形や鎧兜を飾りお供え物をして願い事をします。「健やかに育ち、将来、立派な人間になるように」と。鎧兜は身を守る大切な道具であり、日本伝統の武士道精神を象徴する宝物。英雄豪傑をかたどった武者人形は男の子の成長を見守ってくれる、その子の守り神のような存在です。空を泳ぐ鯉のぼりには、たくましくどんな荒波をも乗り越え、人生の成功を願う気持ちがこめられています。一人一人に贈るのがよいでしょう。