>2021.09.01プラス思考になるということ“自分”はマイナス思考だからプラス思考になりたいしかしその真逆へと向かうにはとてつもない”心の努力”が思うわけでだから「なりたくてもなれない」となるところがプラス思考とマイナス思考は実は「同じこと」をやっているんだその単純なカラクリに気づいてしまえば不幸を幸福に変えるマジックがあなたに備わることになる人生から恐れは消えて心は平和になりそれゆえに潜在意識(=現実そのもの)は新しく書き換えられていく真のプラス思考とはさて一般にいわれるようにプラス思考というのはどのようなことも肯定的に受け取れる考え方のことでマイナス思考というのはどのようなことも否定的に捉えてしまう考え方にあるここで注意しなければならないのは起きてる出来事は同じだということだ実際そうだねあなたと私で同じ出来事を体験してもそれぞれ受け取り方が違うまたあなた自身もその時々の気分でプラス思考やマイナス思考に転ずるわけで同じ出来事なのに現実の見え方がまったく違ったりするだろう心から喜ばしいことがあって重く抱えている日頃の苦悩が不思議と気にならなくなったりいつもなら許せない人に寛容になれたりというのはよくあるだろうけどもしかしそれらは偶然的な出来事(喜ばしいこと)に委ねられているから結局良いことがなければプラス思考になれないことになるそしてこうして偶然の反応に任せっきりゆえマイナスな心境も自らで制御できなくなるつまりそうした偶然に頼らずとも変えられると“知っていること”こそ真の意味でのプラス思考となるたとえば取り返しのつかない失敗をしたり大切な人との別れや何かを失ったときただ悲惨で不幸な思いに浸るのかそれともその出来事を”肯定的”に捉えて自らの方向転換のきっかけにしたりまた良い思い出として受け取るのかあなたの心のあり方ひとつでその出来事の”意味”が変わるのであってつまり出来事は「同じ」だけどもあなたにとっての意味がその出来事に”与えられる”ことになるだから幸福が不幸かは出来事が与えてくるのではなくあなたが自らで決めているんだこの見解自体がまさに”プラス思考”だねだがそれはあとで話すようにこの世の構造そのものを見抜いているわけで決して「プラスに思い込もう」としているのではないもしプラスに”思い込もう”としているならばそれこそがマイナス思考にある切り出される”意味”ところで出来事の見え方はなぜそんなにころころ変わるのだろう?さすがに黒いものを白だというにはその確固たる足の置き場がなければそれこそ単に思い込みにすぎなくなる単にそうあってほしいだけだったり確信に疑いが混じっているならばそれはプラス思考とはいえない繰り返しておけばあらゆることはラッキーに取れるし同時にあらゆることは不幸にも取れるどうしてそんな真逆に変わるのかということだがそれは決してあなたが器用な心の持ち主だからということではなくごく単純な”事実”にその理由はあるんだいいかいそもそも「出来事」とはなんだろう?よく例としてあげることだがたとえば海面が蒸発して雲になる雲が雨を降らせ雨が川となり海へ流れるもちろん気温や気圧などの他の無数の因子が複雑に絡みあいそれらが同時進行するなかで「雲」や「川」として現れているときには雪や氷にもなるだろうだからコップに注がれている水はさっきまで空に浮かぶ雲でありその前は広大な海洋そのものだったんだ蒸発するときに塩分は海に残りゆえに雨や川は淡水にあるこれらは”出来事”としてはまったく異質なものにあるがこの一連の流れ全体を区切ってその”範囲”をみているときそれがコップの水だったり雲や川としてあなたは受け取っていることになるつまり幸福だったり不幸だったりする出来事はこうして区切ったその範囲のみをそのように捉えているだけにある神の戯れではこの一連の流れの「全体」はなんと呼べばいいのだろうか水分子の変化や自然の循環と呼ぶのはそれもまた科学という枠組みで捉えているにすぎないこの場合はたしかに流れ全体をより大きな全体の部分として客観的に眺めていることになりそうして科学的に捉えていること自体がそのより大きな全体のなかで“範囲”を設定していることになる太陽をまわる地球の公転運動がより大きな銀河の運動の部分であるように海や雨の循環はより大きな循環の部分にあるつまりこうして”範囲”の区切りをおとして尺度をどんどん開いていけばそれがなんであるのかという人間観念の次元を超えて姿や形なき「流れるもの」を感得するんだこれが「大いなる流れ」と呼んでいるものでありつまり人間が風景として見聞きする自然ではなく本当の意味での自然、宗教的な言い方をすれば“神の意志”や”仏性”となるスピリチュアル風ならば神の遊戯(リーラ)だねこのリーラという”捉え方”は大事なので覚えておこうだからこの大いなる流れリーラに私たち人間は姿や形ある観念世界(心の像)を重ね合わせ“その見えた世界”のなかを生きてる様子にあるもっといえば己自身も”心の像”としてここに現れているつまり世界は幻だが己もまた幻なんだこの世の神からあの世の神へさてここまでを踏まえてもう一度問うてみよう出来事とはなんだろう?まず2つの流れがある・大いなる流れ(神の遊び)・それに重ねた心の世界ここで大事なのは心の像としてしか知覚できない私たちにとって大いなる流れは必ずなんらかに置き換えられたものとして受け取られるということだたとえば「神の意志」にしても神という概念に親しんでいる宗教者だからこその”解釈”でありそれが恋する少女ならば「これは愛の力」だろうし「順風満々」や「自信に満ちた」といった表現もその時々の文脈(=現実)においてそのように置き換えられているものにあるだから話したように己の知る世界の区切りをどんどん取り払って一切の分割がなくただ流れる”世界”を感得しているときその世界は心の像であると同時に大いなる流れに極めて近づいていることになるたしかにその世界は依然としてやはり姿形ある世界として認識するしかないがまさに神の遊びのようなものだろうゆえに宗教者や神秘主義のいう「神」には二重の意味があるわけでつまり”分割された世界”においてそれを超越するための指標としての「神」をまず作り出す必要がありやがてその人工的な神において人工物を超えた”神”にたどり着くんだこの”同じ意図”をスピリチュアルにしろ聖書や仏典を読むにしても常に見失わないようにしなければならない目に見えて現象しているすべてはたとえどんなに崇高なものにみえても観念の産物にすぎない言いかえればそれは「扉」でありそれを開いた向こう側を指し示すために私たちがこの幻想のなかで幻想を超えるために生み出したアクロバティックな観念物にあるだがそうして扉を開いて向こうにあるものを知ったとき人生で関わるすべての人々や物事もまた「扉」だったことを知るだろう親や友人や日々のこと呼吸や食事や睡眠があることそれらすべてが扉でありそうして扉であるということを知ることが感謝とよばれるものとなるこのようにして区切りが消え去った世界つまり世界という観念は依然としてあるが“だから”こそ「神の世界」なんだすべてに意味はないという”真の意味”だから日々の出来事から人生の意味を推測しようとするのではなく「永遠に遊んでる神」の視座から日々の出来事を眺める必要があるそれが確固たる足の踏み場となるたとえば人生を振り返ったときはじめて「すべてに意味があった」とわかるがそれは同時にすべてに意味などなかったという二重の理解として受け取られるだろうだがそれはいたって肯定的な理解だよって出来事というのは「永遠に続く神の遊戯」のなかで区切った範囲としてみた部分のことでありしかしそれがなんであるのかはその部分に隣接する部分との比較によって意味が与えられるたとえば「傘を忘れて濡れてしまった」とき一般にそれは「今日はついてない」つまり「不幸」として受け取るがそれは傘を忘れたことや濡れたこと自体が不幸なのではなく隣り合ってる何かがあるからだ誰かと会うために出かけていたり買ったばかりの服だったりそうした隣接する部分との関係で出来事は不幸な意味を与えられるしかしその隣接した部分もまた区切った範囲をみているのであってまた傘を忘れることになったことにしてもそれ以前の何かがあった昨日家に来た友人に傘を貸していたとかいつも置いてる場所においてなかったから持って出ようという発想が浮かばなかったわけでだがそうした原因にもまたさらに「原因」があるこうして原因をどこまでも遡っていけるのは実は区切られた出来事など本当はないからであって観念上の幸福と不幸という幻に己は振り回されているだけなんだだから逆に傘を忘れて濡れた結果もまたそこで終わりではないその結果によってどんどん新しい結果が生まれていくもしかすると濡れたあなたをみて傘を貸してくれた人と結ばれたかもしれないその結ばれたこともまたいろいろな幸福や不幸を生み出していくだろうだが区切りではなく全体としてみたときこの世のカラクリを知ることになるそしてここが最も重要だが全文をお読みいただくにはご入会後にログインしてください。数千本の記事を自由にご覧いただけます。返信をキャンセルする。コメントを投稿するにはログインしてください。本書はあなたを解放する死の静寂に触れるとき存在の扉が開かれる無断転載を禁止します涅槃の書に掲載している記事やコメント文は、日本の著作権法や国際条約などで保護されています。涅槃の書および運営事務局の承諾を得ずに、転載、インターネット送信などの方法で利用することはできません。