-8-)/https://775maizuru.jp/お探しの情報はほかのページにもあるかも知れません。ここから検索してください。サイト内超強力サーチエンジンをお試し下さい。伊吹1伊吹2息長1息長2奥丹後大震災1奥丹後大震災2丹後のオニ伝説1丹後のオニ伝説2大蛇伝説1大蛇伝説2『丹後の地名』は、「FMまいづる」で月一回、「そら知らなんだ、ふるさと丹後」のタイトルで放送をしています。時間が限られていますし、公共の電波ですので、現行の公教育の歴史観の基本から外れることも、一般向けなので、あまり難しいことも取り上げるわけにもいきません。放送ではじゅうぶんに取り上げきれなかったところを当HPなどで若干補足したいと思います。今は匂崎(におがさき・においがさき)(匂崎公園、匂ケ崎集会所)とか二尾(にお)(バス停の名)、二尾ノ奥(小字名)、仁尾(郵便ポストの所在地表記)と言うが、本来は爾保崎(にほざき)と呼ばれていた。ニホ(ニオ)という地名は、ありそうなものと思うが、丹後丹波では意外にも当地しかない。京都府下では宇治市の宇治川の上流に二尾(にお)の字があるだけ。今はニオは当公園の周辺だけを指す地名だが、残欠は十二月栗神社(長浜に鎮座)も爾保崎にあったような記述がされていて、爾保崎に含まれた地は五老岳の北から西の麓を広く呼んだ地名だったかも知れない。京大の水産研究所のある当りは、むかし長浜といって、いくらかの家があり漁業、農業を営む人があった。そのむかしこのあたりを爾保といっていた。匂崎遺跡という60cmもある銅鐸二個の出土地でもある。今は海面が埋め立てられて舞鶴国際埠頭が作られている。海軍基地用地に大事な海岸線を多くとられ、その跡地は今は海自や米軍も使っているよう。当公園も陸軍の演習砲台があった場所だが、戦後市に払い下げられたものである。舞鶴国際埠頭(最初は和田埠頭と呼んでいた)↑コロナの影響?いつも船の姿はない。(名産)赤土に四種の名品あり、一は赤なり、一は紅なり、一は薄紅なり、一は茶色なり、皆壁にぬる極て佳なり興味尽きない古地名だが、『丹生の研究』(昭和45)は当地に触れていない、地元史界の文献には、丹哥府志と小牧進三氏以外には何もない、松田博士は何度も舞鶴を訪れておられるが、地元ガイドの力不足が見てとれて、爾保崎は誰も案内する者もいなかったのであろうか、爾保崎の資料分析をしてくれたことであろうに、惜しいことである。今の観光ガイドさんたちもこれを「他山の石」として、広く世界に目をひろげ、歴史科学の最先端を見据えてド性根入れてがんばられよ。ヲ奉リ土蜘ヲ遂ス時ニ、其採持所ノ裸劒ハ潮水ニ触テ以テ銕精ヲ生ツ。にほ鳥忽チ雙ビ飛来テ、其劒ノ為ニ貫キ徹サレ死ス。之ニ依テ銕精ハ消テ故ニ復ル。故其地ヲ爾保ト曰フ也。(以下五行虫食)にほ鳥の「にほ」は原文では、辟+鳥の一字、或いは辟+鳥、イ+虎+鳥の二字になっている。ニホと読んでいるようである。鳰(にお)鳥のことで、今でいうカイツブリのことである。い肉食系、定着しているものも渡ってくるものもある、それは秋に渡ってきて、桜咲く頃には姿を消すという。夏羽、冬羽に生え代わる。鳰の脂肪は、刀のさび止めに使われたという。「潮水」は残欠の版によっては「湖水」としている、淡水のことであろうが、舞鶴湾は言うまでもないが海水である。どちらが本来の記述か不明だが、「湖水」「鳰」は当地には不適当な表現で、どこかにあった文章をそのまま引いたものかも知れない。したこともあって、鳰湖(におのあわうみ)(迩本杼理能淡海、にほとりのあわうみ、琵琶湖のこと)とか、鳰鳥の息長川...(万葉集。鳰鳥は息長に掛かる枕詞)とかを思い浮かべて、当地のニホは琵琶湖、近江や息長氏と関係があるのでないか。日子坐(ひこいます)王は開化天皇の子だが、母は、記は「丸邇(わに)臣の祖、日子国意祁都(ひこくにおけつ)命の妹、意祁都比売(おけつひめ)命」、紀では「和珥臣の遠祖姥津(ははつ)命の妹姥津(ははつ)媛」としている、対岸の和邇(わに)氏とも関係がありそうと、まずは推測して考えていくこととしてみよう。建部(たてべ)山、額田部(ぬかたべ)(喜多(きた)の旧名)が湾を中に西側にあるが、これらの氏族はいろいろあるが、近江系、息長系にも見られて、あるいは当地ニホと関係あるのかも知れない。保は先に取り上げた女布、売布系とは、発音は区別できないほどに似ているが、それとはまた違う開発主体があったのではなかろうか。「和名抄」の近江国野洲郡迩保(邇保)郷。訓はないが、「有南北(在南北)」とあり、南北にかなり広い郷であったと思われる。現在,郡境を超えて近江八幡市に編入され,市の西端部に孤立している十王町は,国鉄東海道線の篠原駅から北に,日野川(郡史にいう蒲生川)を渡って水田地帯を行くこと2km半に位する。町の北はずれの江頭には日吉神社があって“長命寺船道”の標石を留めている。これによっても,また江頭という地名から推しても,郡史がいうように往古この地点が湖に臨んでいたことは明白であるのに,現在の湖岸線はさらに2km以上の北にある。そのように,もとは日野川(蒲生川)河尻の三角洲に所在したこの土地も,地情の転変がはげしく,かつ周辺が悉く水田化されているために,往古の表土は求めがたい。私は昭和39年11月2日にここを訪れてみたものの,茫然として空しく手を組むばかりであった。思いなおして私は,日野川の上流にむかって直距離6kmを距てている鏡山(385m)に着眼し,その南裾の入町および出町から鏡の部落にかけて調査を進めてみた。花崗岩から成る鏡山の山肌には,水銀鉱染の土壌が点々と露頭していた。花崗岩が水銀ガスのために腐敗してカオリン化した部分も顕著であって,手に入れた試料からは実に0.0027%の水銀が検出されたのである。この鏡山は,その東裾の山面(やまづら)および西裾の小篠原からそれぞれ銅鐸が発見され(「野洲郡史」上巻p.47),古代文化の一中心がこの一画にあったことを告げている。思うに,この鏡山の朱砂が日野川の水に運ばれて河尻に堆積するのを,採取していた一群の民があって,その住地を邇保と呼び,のちにそれが仁保と書かれたのであろう。往古の邇保郷がいかに広大であったかは,「倭名抄」にこの郷に“南北あり”とし,邇保南郷と邇保北郷が存在したと告げていることから推測できるであろう。日野川は下流を仁保川と呼び、同川に架かる「仁保橋」近くの十王町(近江八幡市)は、御上神社まで8kmほど、辻村や穴村はそれより少し先、野洲市の銅鐸博物館まで5km、鏡山(額田王の里ともされる)まで6km、建部大社までは18kmほど、対岸の和邇までも同じくらいの息長氏の地である。このあたりが邇保郷であった。)仁保川とか仁保小学校がある。仁保は地名として周防・安芸・備前と近江とに見出される。なかでも周防から備前にかけて所在する3つの仁保は,瀬戸内海の北岸にほとんど一直線を描き,この海の南岸を東西に走る中央構造線(メディアン=ライン)と平行し,その線上に多くの朱産地を散布するという,まことに注目すべき在り方をもっている。属する旧の仁保村である。山口市から国鉄山口線で北に7.5kmを距てた仁保(にほ)駅がそれを表示する。駅の西約1kmに仁保路の名があるが,仁保郷の主体は反対に駅から東2kmの仁保川のほとりにひろがっている。駅から東に,ゆるい坂を下っていくと,まもなく仁保市という集落がある。そこからさらに進んで,高野部落をのせた丘陵地を横切ると,仁保川の本流に出会う。この地点を仁保中郷とし,河上を仁保上郷,河下を仁保下郷と呼びならわし,河に沿って上流に5km,下流に4kmの地域にわたっている。私は昭和37年12月8日にこの村を訪れる機会をえたものの,村域はかくも広く,かつ河畔や平地の水田では地表の観察に望みをかけられないために,かなり苦労したが,ようやく高野部落の人家をまばらに散らす前記の丘陵面で水銀の鉱染を認めることができた。下流、昔は海でなかったのかと思えるような所。『丹生の研究』さて中間の安芸の仁保は,実に広島の市中にある。広島市の東南角が海につき入るところに,たった一つ三角の頭を高々と掲げている山がある。これを黄金山(212m)といい,この山を主とする一画を仁保(にお)町とする。この一画は江戸時代の中期まで海中にあって,仁保島と称されたが,昭和38年10月28日に私が訪れたときには,この黄金山は第2の変貌を余儀なくされつつあった。それは山頂にテレビ塔が建てられるとかで,新しいドライヴ・ウエーが造られつつあり,山肌は散々につき崩されていた。この土木工事が私に幸して,私は山体を構成する地相を余すところなく目に入れることができた。6合目から8合目にかけて絶好の試料を採ったが,それには0.0014%の水銀が含まれていたのである。仁保という島名,ないし町名が,この種の土壌から起ったことは,まったく明瞭ではないか。黄金山の北裾にまとわる本浦の部落には,その北はずれに山を西に負って,木立に包まれた邇保姫神社が鎮まる。仁保と邇保とが共通であったことが判明するが,同時にこの女神がニフヅヒメ(にうづひめ)であることも明白である。私は広島の仁保島を調査した足を数日後にはこの地点に向け,昭和38年11月1日に県立瀬戸高校の横山甫教諭と瀬戸町の土井澄夫氏の協力をえた。国鉄山陽本線の瀬戸駅から西北に,下市を経て約7kmの地区であった。瀬戸の町なみから砂川に沿い,船廻(せんまわり)と呼ばれる関門を北にぬけると,砂川が開いた盆地が湖床のたたずまいを見せて展がる。この一帯はいま山陽町といわれ,旧山陽道がこれを東北から西南にかけて貫いているが,そこには両宮古墳や西山古墳,さては朱を用いた土器が沼の底から発見されたので有名な南池などの重要遺跡があり,国分寺と国分尼寺の址もその西南隅に指摘される。古代の吉備にとって,なかなか重要な一画であったにちがいない。私たちは上仁保からだらだら登りに上地山(318m)にとりついて,地蔵院(真言宗)の周辺をさぐり,さらに北側の東殿妨山(202m)の東裾にまわって斗有(とあり)にかけて踏査した。採取の試料は水銀含有0.0018%を示し,仁保の名が丹土に因んでいることを明かにした。仁保から正北に,砂川について12km奥に進むと仁堀という土地がある。仁保と反対の,東側の山添いには二井(にい)という部落もある。仁掘とは,“に”すなわち丹土を採掘することから生まれた地名であり,二井は朱砂を採る竪穴からの命名であろう。それは,横山甫氏が私のために二井附近から採取された試料が0.00312%の水銀含有を教えてくれたからである。“仁”と“二”は共通であり,広島市が例をもつように,また“邇”とも書かれ,すべて丹を意味することが,このようにしてはじめて腑に落ちたのである。兵庫県南あわじ市福良丙に「仁尾」というバス停がある。仁尾と称する地点は,淡路・讃岐・土佐などに見出される。仁は丹(に)であるが,このばあい尾の字になにか特別な意味があるかに受取られよう。説いたように日本の古地名を解く原則は“始めにコトバありき”であるから,この名称もまた,丹尾と同様にニホ(にお)を漢字で表記したもの,つまり仁保の異字と認めねばならない。西)が一に鳰(にほ)と書かれたのは,その証拠であって,この鳰は前記の近江の仁保のばあいと同様に,雅字と考えられる。ところで,この淡路の仁尾の北に隣接して伊加利(いかり)がある。現在は三原郡西淡町の一部になっているが,もとは一村をなしていた。私の調査の足は,むしろこの地名に注目した結果として淡路島に向けられたのであったが,その理由は前章で論じたように,吉野出身のイカリ(井光)族による開発を考慮したからである。昭和38年8月3日に私はこの伊加利村で水銀0.0005%を含有する試料を得,ここで古代人が朱砂を採取していた可能性を確かめた。これによって,山南に位する仁尾,そしてそこから福良湾口に突出して現在国民休暇村に指定されている入島が,一連の鉱床群上にあり,ニホまたニフと呼ばれた古代の現実を裏切らないことを知った。)は,瀬戸内海の燧灘に臨む明媚な風光と塩田とで知られている。県立観音寺高校の石川巌教諭との協力を受けて,私がこの町の内外をそれこそ余すところもなく調査できたのは,昭和39牢10月12日であったが,その結果この地区が表土においてさえ0.0007%の水銀を含有することを確認した。土佐山田町では,南国市に住む中田善水氏と町田守正町長に迎えられ,一方ならぬ援助を受けた。問題の仁尾島は,この町と物部川をはさみ,その対岸にあった。現在では河口から5kmを離れた河畔の小集落にすぎないが,往古は明かに物部川の三角洲上の一小島であって,それには,ちょうど前述の広島市仁保町がもと仁保島であったのとまったく同様な事情が考えられる。この仁尾島も,安芸の仁保島と同じく朱砂の採堀に名を得ている。分れている)と呼ばれる諸地点が散在し,どれもそろって,それぞれ表土から水銀0.0007%が検出されたことで明白であろう。弥生時代から関係があるのではなかろうか。