第二十五2017-08-14問う、如何なるか是れ道、如何が修行せん。師云く、道は是れ何物ぞ、汝修行せんと欲するや。問う、諸方の宗師相承して参禅学道するは如何。師云く、鈍根人を引接する語なり。云く、此れ既に是れ鈍根人を引接する語ならば、未審(いぶかし)、上根人を接するに復何れの法を説くや。師云く、若し是れ上根人ならば、何処にか更に人に就いて他を覓めん。自己すら尚お不可得なり、何ぞ況や更に別に法あって情に当たらんや。見ずや、教中に云く、法法何の状ぞと。云く、若し此の如くんば、都て求覓(ぐべき)を要せざらん。師云く、若し与麼(よも)ならば則ち心力を省く。今回からしばらく、裴休が質問をして、それに黄檗禅師が答える、というのが続きます。問う、如何なるか是れ道、如何が修行せん。師云く、道は是れ何物ぞ、汝修行せんと欲するや。これが裴休の質問です。師云くというのが黄檗禅師の回答です。一見すると、まっすぐな質問を黄檗禅師がはぐらかしているように感じられますが、これは迷いからの質問に対して悟った側から答えると、質問が意味をなしていないとか、トンチンカンな質問であるというような事が起きて、一見するとはぐらかしているように聞こえますが、そうではなくとても親切な答えです。道とはどのようなものでしょうか?どのように修行したら良いのでしょうか?真面目な、質問です。それに対して道は是れ何物ぞ、汝修行せんと欲するや。ここのところの読み方が難しいのですが、道は是れ何物にして、汝修行せんと欲するや、と訓じても良いと思います。要は、君は道というものをどのようなものだと心得ているんだ?どのように道というものを考えて、それを修行するなどと言っているのか?という答えです。ここで言う道とは、心と同じです。心とは何でしょうか?こころとは何でしょうか?どのようにそれを知るための修行をしたらいいか?と。禅師が答えて、お前はどう心というものを、こころというものを何物だと思って修行しようなどということを考えているのだろうか?とこう答えています。はぐらかしたように聞こえるでしょうが、まぁ段々わかります。問う、諸方の宗師相承して参禅学道するは如何。あちこちの修行道場で参禅をしているのはじゃあ一体何のためですか?と。師云く、鈍根人を引接する語なり。そんなものは鈍根の人、修行する人を上根、中根、下根と分けております。わからない人間、その人間を導くための方便の言葉である、方便であると。そんなものに寄りかかっているようではいかんと。云く、此れ既に是れ鈍根人を引接する語ならば、これが鈍根の人を導くための方便であるのであれば。未審(いぶかし)、上根人を接するに復何れの法を説くや。上根の人を説得するにはどういう法を説くのですか?と。師云く、若し是れ上根人ならば、何処にか更に人に就いて他を覓めん。毎回言うように、みなさんは既に悟っている。道と言うものが何であるか分かっている、分かっていると言うか道を生きている。この伝心法要という本で言えば、心というものを既にそのまま生きている。今私の声が聞こえている。これがみなさんが悟っている証拠。目の前のプリントが見えている。みなさんが既に救われている証拠。座禅を組んで、そして悟りを求めるまでもなく、既に悟っている。悟っているというのは、既に悟りを生きているということです。悟りとか、心とか、自分の本性とか、自分の中にいる仏とかは、見ることも、聞くことも、感じることもできない。考えることもできない。それをみなさんは既に生きています。一度体験すれば、ああ、何だこんなことを自分は追い求めていたのかと、それが分かりますが、まぁ体験しようがしまいが皆さんは既にそれを生きています。