「アタルヴァ・ヴェーダの呪法」は禁止。歯痛止めの呪文は認める。ご都合主義に思われませんかね^^;もっとも「歯痛止めの呪文」が認められていたことは理由があるようです。いうのも当時は歯が痛くなったら大変です。今のように歯科医ありません。歯痛にひたすら耐えます。耐えるしかありません。そこで痛みを和らげるために「歯痛止めの呪文」が認められるようになったといいます。なんかご都合主義に聞こえますね^^;解脱・悟りの修行に役立たない行為は禁止だった結局、修行(解脱・悟り)にあまり関係のない行為は禁止だったということですね。話し、社会の動向予想などは全て禁止だったわけです。実際は控える・推奨しないといった「ガイドライン」だったのではないかと思います。人間は、あまりにも禁止や制約が多いと、精神が参ってしまうからですね。修行(解脱・悟り)にあまり関係のない行為を禁止にしていたというのが本当のところでしょう。・アタルヴァ・ヴェーダの呪法も禁止としたのではないかと思います。おもいっきりご都合主義に映りますが^^;が、歯痛は放っておくと修行ができなくなり、修行に差し障りが出てきます。痛み止めの呪文は認められていたということなんだと思います。2500年前は生きるか死ぬかの時代ちなみに仏教が登場した2500年前はサバイバルな時代です。日本では弥生時代の後期です。神武天皇が即位した神代の時代です。2500年前のインドは、明日、死ぬかもしれないご時世です。飢えで死亡、そんなことが結構ありました。事実、不還果(悟りの一歩手前の聖者)に悟ったものの、そのすぐ直後に牛に体当たりされて亡くなった比丘もいます。当時はそれくらい超サバイバルな時代。明日どうなっているのかわからない。いや次の瞬間、どうなっているのかわからない時代。ムダを排して修行に専念することが必要だったこうした時代では、ムダなことはしないで、出家して、一刻も早く解脱を目指すという考えになるのは当然です。いいますか合理的です。社会活動に関する行為を禁止したとも考えられるわけですね。「ひたすら解脱を目指しましょう。そのためには余計なことはしない。