「言志四録その23」孔子を学ぶ者は、孔子の志を以て志と為すべし。孔子を学ぶ者は、孔子の志を以て志と為すべし。孔子を学ぶ者は、孔子の志を以て志と為すべし。(BC551~479)は、ご承知のとおり春秋時代の中国の思想家です。儒家の始祖で釈迦・キリストと共に世界の三聖人に数えられています。孤児として育ち、苦学して礼学を修めたとされています。根本義を「仁」とする一つの道徳思想に昇華させたことです。(而立)、四十にして迷わず(不惑)、五十にして天命を知る(知命)。年齢を重ねるにしたがって、自己を完成していく過程を明らかにしています。現代流に解釈すれば、次のとおりです。志学(しがく)とは、義務教育の上に更に自主的に学問を志すこと而立(じりつ)とは、自分の生きていく方向を見つけること不惑(ふわく)とは、自分の生き方を確信し右往左往しないこと知命(ちめい)とは、天から与えられた自分の命の使い方(使命)を知ること耳順(じじゅん)とは、気に食わないことが耳に入っても怒らないこと従心(しょうしん)とは、自分の思う行動が自然と倫理道徳の道にかなうこと兎角年代別の呼称を覚えるだけで満足しがちですが、10年ごとの年代相応の品性鍛錬に挑んでいることに注目しなければなりません。一般的に「人生は、経験を積まないと判らない」といわれます。怠惰な人生を送った人の言い訳でしかありません。赤子の体が次第に大人の体になるように、心の面でも年代ごとに成長を促し、その年代に相応しい人物器量を備えなければならないからです。できれば、孔子のいう50歳の知命ではなく、もう少し気力体力が充実した40歳までに知りたいものです。孔子の生涯は、当時としては稀な73歳という長命でした。あったという記述もあります。人柄の方は、論語に記載されている門人の評があります。「温にしてはげし、威ありて猛(たけ)からず。ない丁寧な態度)ありながら安らかで楽しそうであるとの評です。小器量の人物は、不平不満や喜怒哀楽のたびに心をオーバーフローさせ、直ぐに態度に表わします。心得、人を魅了する度量、万般な智恵、経営判断の基準...。その書に記された教えは、誤りが許されない決断の連続であるリーダーにとっての行動哲理であり、それが今なお、多くの経営者が指南の書として「言志四録」を学ぶ理由である。その教えを30年に渡り、事業経営に実践してきた氏が、誤りが許されない決断の連続であるリーダーのために、珠玉の38篇を厳選し、平易に解説。東洋思想に学ぶ社長の人間学シリーズ第一講。「言志四録その22」聖人は、九族を親しむ。「論語その21」いまだ生を知らず、いずくんぞ死を知らん。...数百年、数千年の長い間、先人の厳しい眼に耐え抜いてきた古書の真髄は深い。銀行勤務を経た後、大原学園グループの創始者青木靖明氏の薫陶を受け、税理士等10数種類の資格を取得。流水の清濁は、その源に在るなり。得意の時候は、退歩の工夫を著くべし。太宗、一駿馬あり、にわかに死す。馬を養う宮人を怒り、これを殺さんとする。生を知らず、いずくんぞ死を知らん。人件費は、B/S(貸借対照表)の隠れ資産です。「必要なものしか残らない。吾、十有五にして学に志し、三十にして立ち、四十にして惑わず。七十にして心の欲するところに従いて矩をこえず。人件費は、B/S(貸借対照表)の隠れ資産です。経営コラムや教材の最新情報をいち早くお届けするメールマガジンを発信しております。ご希望の方は下記よりご登録下さい。「言志四録その18」権豪に近づきて、名を落とすべからず。経営コンサルティング。