公式サイトはこちらです。原見山(富士山)の朝間宮にて勤めていた天押雲命が、近江国多賀の鵜葺草葺不合尊のもとへ召し上げられ、その代わりに、弟の若い日立命が朝間宮に仕えた。豊かに治む」(二七−二)とある。697-3〕において、蕗根命が生まれる。子守神の長男の神立命(かんだち)は夜須の地で神上がる。「海原の光り」という場面は、日に向かうことから、日向神という名が、第5代大物主の蕗根命に与えられていたかもしれない。森」の「御子」とは、日向神の「御子」という意味を持ち合わせてくるだろう。森」にお住まいになられて、山頂に「日向御子神」として祭られた可能性がある。『秀真伝(ほつまつたゑ)』を主流においた解釈である。序註42および43を参照。)という考え方に関係しそうな術魂(わざたま)という用語が登場する。術魂(わざたま)とは、省みる力を象徴する直霊のことだろうか?この術魂(わざたま)を鰐彦の櫛甕玉命(くしみかたま)だとしている。三輪山に居られる幸魂が蕗根命を三輪山に呼び寄せているところをみると、蕗根命は荒魂・和魂・奇魂のいずれかの御魂を象徴する神だということになろう。蕗根命に先行して三輪山に居られるのは、天照神の命を受けて神上がられた奇彦(えびす神)だ。論理の帰結は、幸魂で「愛」を象徴するのは奇彦(えびす神)ということになるのかもしれない。「畏れ」と「愛」は奇彦(えびす神)の代名詞なのかもしれない。第5代大物主の蕗根命(大己貴命)が三輪山の祭神になる。