独身弱者男性が全集中して編み出した、人間の無意識にあるもの全てを顕在化する技を伝授します。上告してたんだ、知らなかった。2008年に、とんでもない事件があった。ほんとゾッとする事件だったと思うよ。7人もの命が犠牲になったのはゾッとしたが、加藤智大の携帯日記にもゾッとした。その日記は、俺が昔、「大学生ブログランキング」とかにはまってた頃、書いていた日記にすごい酷似してたんだ。いや、まあ今書いてるブログも、ルサンチマンと精神分析と哲学とソロ活の話だから、大して変わらないかもだけど。学生の時に書いてたブログは、クリスマスに呪詛を吐き、ラブソングの虚構性を叫んだりと、いわゆる恋愛市場主義文化への不満みたいなやつ。モテないコンプレックスの噴出、嫉妬・怒り・恨み・辛みを抑制するためのルサンチマン、加藤の日記と似てたほんとに。「自分もその予備軍ではないか?」と、自問自答したことはあるが、まあそれはないだろう。町中で幸せそうな家族やカップルを見かけてジェラシーを覚えることはあっても、だからといってその幸せを邪魔したり、傷つけようとかは思わないし。子どもを愛しすぎるあまり自由にさせすぎてる親とかいると「ちゃんと教育しろ!」とは思うけどな。このモテないコンプレックスが極端に肥大化すると、"タナトス"のような破壊衝動に行き着いてしまう。自らのタナトスを抑えるために、エロスによって他人を攻撃してしまうのがフロイトの理論らしい。フロイトは死の本能(タナトス)と生の本能(エロス)の概念を導入することによって、人間の攻撃行動や攻撃衝動を合理的に解説しました。タナトスの欲動は『自己破壊的な行動(自己への攻撃衝動)』を生み出すが、自己破壊的な帰結を回避しようとするエロスの欲動によって『他者への破壊的な攻撃行動(攻撃衝動)』へと置き換えられるというもので、他者への攻撃行動を二重本能説に基づく生理学的本能(内的衝動)で説明しています。攻撃」でググると出てきた。「置き換え」の話は、この前もしたな。このように「置き換え」という防衛機制は、安部元首相のような関連性がある対象においても、物品や店員等の関連性がない対象にも起きるように、様々な事柄に当てはまる現象のため、それのみを原因とするのはあまりにも具体性に欠ける。確かに理由の一因としてはあり得るが、網目が大きすぎるんだ。「置き換え」は、山上容疑者の事件も、秋葉原通り魔事件も、当てはまってしまう。超越論的シニフィエってやつだな、「置き換え」というワードに事件の原因が回収されてしまって、そこで止まってしまう。「置き換え」という説明は、一因だとしても、より深い分析にはならない。「置き換え」というワードに回収される前、そこまで戻って、何が起きていたのか考えてみるか。加藤智大は、モテないコンプレックスを持っていた。モテないコンプレックスが生まれる要因、それは生物学的な要因もあるかもしれないが、その生物学的欲求についても、「シニフィアン連鎖に出会う時点で欲求は既に欲望」という、ラカンのテーゼによって、文化的な要因ともいえる。そのラカンの話は以前、したな。当時の彼の日記のメモがある。「ぶっちゃけね、後輩に彼女ができたみたい。その幸せ自慢を毎日されてる。携帯に綴られたこれらの日記は、何の変形や歪曲もない、加藤容疑者の率直な心境が綴られている可能性が高い。それらの法を日常生活において内面化することを、精神分析では"去勢"(医学的・解剖学的な意味ではない)と呼んだりする。去勢が完全に遂行されることはなく、夢やネットや無意識の世界で、醜い人間の本性が表出することは多々ある。母親からの愛が不十分だったことが伺える加藤智大においては、人を思いやる気持ちや人の痛み等、内面化が十分でなかったのかもしれないね。2020「察して」だと、子どもはわからないよな。何が善で何が悪か、子どもの時から道徳や規範を内面化してあげないといけない。「置き換え」とは別の、家族内の問題も伺える。自分の成りすましがいたこと、加藤智大が掲示板に入り浸っていたことからも、ネット空間による悪影響もあるな。当時、SNSは今ほど盛り上がってはいなかったけど、その分、2ちゃんねるとかの掲示板文化は今より勢いがあったのではないだろうか。2000年代後半~2010年代は「2ちゃんまとめサイト」みたいなのも流行った気がする。ネット空間では、法律がほとんど機能不全に陥っており、警察による抑圧が小さいからな。「侮辱罪」が法改正されたので、ネットに悪口や反社会的なこと、特定個人への誹謗中傷の抑制効果も、これから少しは期待できるかもしれないが。これら家族のストレス、ネット空間のストレス、諸々が複合した作用によって凶行に至ってしまったかもしれないけど。根底、大きな原因には、掲示板による心情の吐露にあるように、モテないコンプレックス、非モテコンプレックス、リビドーの未達があると思われる。先述したように、彼の携帯日記には、カップルや恋愛に関する記述が多かった。それはこの資本主義国家では「(異性愛の)恋愛をすること」を、大量のイデオロギー装置で称揚しているからだ。d'Etat)ってのがある。簡単に訳すと「国家のイデオロギー装置=資本主義を維持するために作用する抑圧装置」みたいな感じだ。イデオロギー装置は至るところに存在している。アルチュセールがすごいのは、イデオロギーを観念的な体系とか思想に留めるのではなく、スポーツだとか娯楽だとか、物質的なものに至るまで、国家の維持や貢献に作用するイデオロギーとして機能していると提唱したところだ。第二のテーゼイデオロギーは物質的な存在を持つ。統一は、支配的なイデオロギーのもとにこれらのイデオロギーを包摂することによって保障されている)。われわれは、一つのイデオロギーはつねに一つの装置のなかに、さらにはその装置の実践、あるいは諸実践のなかに、存在する、とうテーゼをここで再びとりあげる。この存在は物質的である。]p219-221)前にもアルチュセールの話はした。異性愛は国家のイデオロギーとして尊重されるか。それは異性愛が、資本主義や国力を増強するための労働力の生産(人間の生産)の目的に都合がいいからでもある。「LGBTは生産性がない」と発言した杉田水脈議員は、国家のイデオロギー装置の目的に沿った行動ではあるが、ダイバーシティという価値観に阻まれ、バッシングされ、社会的制裁を受けた。労働力の生産に寄与するゆえに異性愛が優遇される現実があるのは事実だ。そのため、国家のイデオロギー装置と企業が行うキャンペーンが、異性愛の礼賛という価値観を前提にしているという点で蜜月関係である以上、BEAMSのキャンペーンも、国家のイデオロギー装置として機能する。国家とBEAMSが手を結んでいるというわけではない。異性愛の表象物は「国家によって規制を受けない」という点で、イデオロギー装置として機能しているのは事実だ。「虫が美味しいんです!チャバネがいいんです!」とか言って、新宿駅南口のデカい看板広告に、「虫を食べている若者たち」を撮影した広告みたいなのがドーンと出たら、どうだ?速攻炎上して、何らかの権力によって広告取り下げになるだろうよ。「虫食は文化です!」というイデオロギーは、肉食や穀物食等の支配的イデオロギーによる抑圧を被る。若い時にアルチュセールを読んだ俺は「えっ、そんなものまで?」と衝撃を受けたが、実際、物質的な表象、シニフィアンの連鎖が、人間の意識や自我に影響を与えてるのは事実だろうよ。「イデオロギー」ではなく、「イデオロギー装置」ってのが新しかった。これは令和になった現代でも通用する概念でもあるんだよな。西洋哲学史における観念論的思想を脱却し、物質や、物質的なイデオロギー装置や諸実践、それが人間の精神に及ぼす影響ってのを、この国家のイデオロギー装置という概念でアルチュセールは紐解こうとした。興味がない若者」を生産できるのは、政治意識を希薄化できるほどに楽しい娯楽が多く存在するからで。それゆえ、娯楽もイデオロギー装置として機能してるってことだ。いう、イデオロギー装置だ。含んでいることを想起しよう。それらは、われわれが今後、〈国家の抑圧装置〉と呼ぶであろうものを構成している。抑圧的とは、正確かつ強い意味では、物理的暴力の行使(直接または間接、合法または「非合法」の)であると極限では理解しなければならない(なぜなら、それは非物理的な抑圧の数多くのきわめて多様で、さらには隠された諸形態が存在するからである)。〈国家のイデオロギー諸装置〉(AIE)とは何か。それについての最初の概観をつかむために、ここに暫定的に列挙してみる。1/〈学校装置〉2/〈家族装置〉3/〈宗教装置〉4/政治〈装置〉5/組合〈装置〉6/〈情報装置〉7/〈出版-放送装置〉8/〈文化装置〉これが暫定的なリストであるのは、一方では網羅的ではないからであり(第12章を参照されたい)、他方では7の〈装置〉と8の〈装置〉は一体をなすことがありうるからである。私がこのようにふんぎりをつけることができないことを容認していただけるのではないかと思うのだが、というのも私の「包囲陣」は、探求に値するこの点にはまだ敷かれていない(3)からである。]p170-172)(3)「私の包囲陣は敷かれた」は「ご意見無用」という意。歴史家ルネ・オペール・ドゥ・ヴェルトー神父(1655-1735)が、1726年、ステレマン二世によるロドス島攻囲戦の戦記を書き終えたとき、未開の資料を提供しようとした人に向かって答えた言葉。加藤のことを考えてみると。加藤にはこれらのAIEが、機能していなかった、もしくはその装置からの要求が達成できなかったと俺は思う。先述したように、母親とも折り合いが悪かった。つもりそれは、最も親しい家族という共同体への配慮の欠如、家族的AIEの機能不全だ。政教分離の日本、「人を傷つけてはいけない」という価値観の内面化は、宗教では行われにくい。宗教的AIEは、日本では機能不全に陥ってるケースが相対的に多い。カルト宗教にはまる人は一部存在するが。二次元のアニメ世界やゲームといった文化はどうだ?文化的AIEによって、自分へのタナトスや、他人への攻撃衝動は抑圧できるのだろうか?しかしそれは皮肉にも、逆の作用をもたらす。