13:25わたしもそのイマーゴ、犯罪実話本のひとつとして所有しています。中沢新一は当時いろいろな雑誌で麻原オウムについて語っていて(語らざるを得なかったのかな)、そのなかでちょっと「おや?」となった箇所をいくつか今でも鮮明に記憶しています。>ちょっと麻原を買いかぶりすぎなんじゃないの?これはそうなんですね。麻原は、ヨガの先生としては大したもので、なにがしかカンの鋭いところもあり、ヨガの指導をされながら、時々おもしろいはなしを聞かされると、ファンになってしまう人が出るのはわかるのですが、あのカンのよさは、人気のある物書きなんかが持っているものと大差ない気がして。周りにいる人がうまく距離をとれていれば、話すと面白すぎるけれどもすばらしいヨガの先生だ、でおさまれた人ではなかろうかと、その点では麻原に同情的な気持ちも持っています。中沢ですが、彼と同様に麻原と面談したことのある文化人との対談で、そのときの印象を語り合っていたんですけれども、麻原の両者への対応の仕方は、如才ない女なするようなやりかただなという感想を持ちました。中沢ら男性文化人のほうが、自分は麻原より上位にあるという前提で向き合っているので、そういう対応をする麻原を見誤るのでしょうね。だまされた、というけれども、麻原よりまず自分にだまされているのかもしれないんですよ。http://d.hatena.ne.jp/sumita-m/20171202/1512180717#c1512188728「ヨガ」に入門したつもりがこんなこと、あんなことになってしまった、ということで、これは前以て結果が書き込まれた「プログラム」ではなく、裏が出るか表が出るかわからない「プロジェクト」だったということでしょうか。考えてみれば、現代社会において〈信じること〉或いは信者になるということは、実は途轍もなく禍々しいものを信じてしまうというリスク、信じた結果途轍もない不幸を蒙ってしまうというリスク(可能性)を引き受けつつ、信じる或いは信者になるということなのだった。法然上人に騙されて地獄に堕ちたとしても後悔しないという『歎異抄』に伝えられる親鸞の言*2。旧約に出てくる本物の預言者と偽物の預言者の区別の問題。5はてなブログをはじめよう!sumita-mさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告する引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。