)の『東京市政論』に始まるといってよい。」これが、その最初の一節である。それをコピーしながら、「ビーアド」であるのか、「ビアード」であるのか、どちらが正しいのだろうかと、つまらないことで戸惑ったことを思い出す。1923)は、その出版年に示されるとおり、関東大震災が起きた年にアメリカで刊行された。創設まもない東京市政調査会の顧問として、彼が後藤新平に招聘されたのはその前年の秋のことであり、約半年間の滞在を終えて帰国し、おそらく本書の刊行に取り組んでいたところへ、大震災が起こった。後藤の電報を受けたビアードは急ぎ来日し、東京の惨状を目の当たりにしたうえで、再建にあたって「誤謬の踏襲」をしないように警告したという。山は「忘れられない感銘」を受けたようである。それだけでなく、上記の論文によれば、翌年1月下旬に東京市吏員講習所で行われた「市政の諸問題」に関する6回連続の講演についても、「私にとって深い示唆と教訓とを与えてくれたものであって、私は終生忘れることのできない感動を受けたのであった」と記している。人との出会いが長年にわたって大きな影響をもたらすことは、学問の世界でもある。蝋山とビアードの出会いも、そんな例証のひとつであろう。20世紀の思想家をとりあげた講座の中でアメリカを代表する思想家としてビアードを論じているが、あるいは、ビアードが第一次世界大戦への米国参戦反対を唱えた教授処分の不当を理由にコロンビア大学を辞した事情と自分自身の事情とを重ね合わせていたのかもしれない。その数年前に亡くなっていたビアードを偲んでのものであることは副題に示されるとおりである。山はビアード宅を訪れている。それは日本行政学会創立から数ヵ月後のことであった。団長として渡米し、超過密スケジュールで全米各地の大学や研究機関を回ったとき、その合間をぬってニュー・ミルフォード(コネチカット州)に住むビアード夫人のメリー博士を訪問したのである。蝋山とビアードの縁の深さを思わざるをえなかった。