独身弱者男性が全集中して編み出した、人間の無意識にあるもの全てを顕在化する技を伝授します。弐ノ型:支配的イデオロギーの侵犯タイトルにあるように、時間にイデオロギーがあることを示したい。イデオロギー」でググってみたが、ほとんど情報が出てこない。誰か、時間とイデオロギーについて語っている先人の本等があれば教えてほしいが、自分の観測範囲だと探してもあまり見当たらなかった。ハイデガーの「存在と時間」はしっかり読めてないが、時間とイデオロギーについて詳しい議論をしているのだろうか。gendai.ismedia.jpアンリ・ベルクソンは「時間と自由」で、時間についてかなり細かく思考していたようにも思える。・空間化した時間(時計とか)は真の時間ではない。・時間は純粋持続であり、量的に計れるものではない。本当の時間とは、測定できない刻一刻変化する質のことである。・時間は質の違いの連続、言語を超えたところにある純粋持続である。いう区分は、形而上学的な差異にすぎない。あと、時間についての哲学書は、ジル・ドゥルーズの「差異と反復」とかか。科学者のアインシュタインもいる。相対性理論については詳しくないが「時間も空間も、誰からも同じに見える唯一の尺度はない」っていう話だった気がするな。何せよ、時間とイデオロギーの結びつきについては深く語られてない。そこで時間に含まれているイデオロギーについて、明らかにしていこうと思ってる。説明するにあたって、「時間」という概念を脱構築する。脱構築(deconstruction)という概念は、非常に定義が曖昧で、難しい言葉だ。今まで読んできた本で一番、デリダについて分かりやすかった本の説明を引用しておく。そこで、辞書風の定義を二、三、ここでお目にかけるとしよう。最初に、一九八九年版の『オックスフォード英語辞典』(OED)から。脱構築(仏、DE+CONSTRUCTION)a.ある事物の構築を解体する行為。b.哲学および文学理論。戦略で、哲学的および文学的言語の問われないままになっている形而上学的前提や内的矛盾を暴露することに向けられている。最近の、察しがつくことと思うが、辞書から取ったのではない定義。名詞あなたが考えるのではないもの。思考されるべくそのままに留まっているもの。「ものそれ自体」のうちにつねにすでにある動揺をさらに不安定化させる論理。すべての自己同一性をそれ自身であると同時にそれ自身とは異なるものにするもの。その他諸々、と呼ばれるものにおいて今日起こっていること。未来そのものを開くこと。2000,11)私はこれらの定義をあなたの塾考に委ねることにして、ここではただ、これらの定義のどれもが実際には複数形であることに注意を促すにとどめておこう。デリダが述べるように、脱構築と呼ばれるこの奇妙な出来事には、「一義的な定義」や「十全な記述」というものは存在しない。この「一義的な定義の不在」の理由は「蒙昧主義的」なものではない。それはむしろ、彼が「新たな啓蒙」と呼ぶものに結びついている(これについてはすぐに述べる)。これらの辞書風の定義について、ことのついでに指摘しておくなら、最初の(OEDからの)ものは、「哲学的および文学的言語」に特に焦点を当てているが、それに対して、第二の定義は脱構築はいたるところにあり、単に哲学や文学という領域に収まるものではないし、ましてやただ「言語」のうちに留まるものではないと主張している。arrive)〔到来するもの〕である。機会に、おそらく初期の驚くべき論文、「力と意味作用」(一九六三)以来、デリダは彼のエクリチュールを駆り立てるものについて、震え、「揺さぶり」、「〔不安を煽る〕動揺」として語ってきた。彼は繰り返し繰り返し、だがいつも違うように、「システム全体に広がっていく脱臼させる力を生産すること」について、「脱-沈殿化」としての脱構築について、「すべての本来固有の秩序を[紊乱する]突然の侵入の力」について、書いてきた。]」p53-54)紊乱って、読めねえな。"びんらん"、乱すこと、という意味らしい。この哲学者が後世に与えた影響は大きい。これらの二項対立は「実は成り立っていないんじゃないの?」と、ジャック・デリダは嫌疑をかけ、概念の不確定性や虚偽を暴いていく。上記にあるように、概念や常識を脱臼させる力であり、地震だ。二項対立は、物事を体系的に把握できるといったプラスの作用もあるかもしれないが、優劣や主従関係等を生み出すといったネガティブな作用もある。この脱構築という運動は、ジェンダー論やポスト・コロニアリズム研究においても支配的価値観を問いただす運動として、利用されている実践らしいな。建築業界にまで影響を与えた。話が逸れたが、まず「時間」という概念に揺さぶりをかける。いうか、既に揺さぶりをかけられているんだけどね。時間を構成している"過去"、"現在"、"未来"という概念は、何のことか。いう時間軸の中で、過去よりも現在、現在よりも未来に、成長することを強いられる。この時間概念に結び付いた"成長"という概念の中には、資本主義のイデオロギーが含まれている。街を少し歩けば、雑誌を少しめくれば、すぐにそういう生産物に遭遇することができる。「過去の自分を変えましょう」「もっと綺麗になりましょう」「老後2000万円問題をどうするか」など、未来がよりよいものになるように、過去や現在に変革を強いる。資本主義においては、"あるべき未来"が先に提示され、現在や過去に従属を強いる。人々に「降りることを許さない」ように仕向けているものの正体は資本主義が生み出すハイパーリアルでも述べたが、ハイパーリアルが、あらかじめ提供されている。その従属を拒否した場合。変革せずに日々、同じ状態に滞留し続けたら?「あの人、何もしてねえ」「ずっと無職で生きてる」「ひきこもり」等のレッテルを貼られ、差別される。ひきこもりの記事、最近も話題になってたな。NHKの「こもりびと」も、観てみたのよ。武田鉄矢が演じる倉田一夫が、松山ケンイチが演じる倉田雅夫に、プレッシャーを与えていた。何がプライバシーだお前は!いいか、大人になったら働いて税金を納める。それが社会人の務めだ!言っとくがみんなな、必死に我慢して、頑張ってんだぞ!契約社員?大学まで出してやったのに、なんで正社員になれないんだよ。非正規なんてお前、アルバイトとおんなじじゃないか。ええ、何十社も受けてさ、一社も合格しないって、どういうわけだよ。黙ってないで何か言えよ。結婚はできないわ、仕事は続かないわ。