誘いお釈迦様はインドの国の小さな王族、釈迦族の皇太子でした。名前をゴータマ・シッダルターと言いました。ある時、城の外を眺めていると、赤ちゃんと、老人と、病人と、お葬式の行列に出合いました。四門出遊という有名な話です。阿弥陀仏が因位(菩薩がさとりを開くために修業している間:法蔵菩薩であった)の時に、生きとし生けるものを救いたいという願を発し、その願が成就しない限り、仏にならないと誓われた。あるよし、無実風聞によりて罪科に処せらるる人数事。御弟子四人死罪におこなわるるなり。右条々はみなもって信心のことなるよりおこりそうろうか。仏法のかたに、施入物の多少にしたがいて、大小仏になるべしということ。この条、不可説なり、不可説なり。仏に大小の分量をさだめんことあるべからずそうろうや。辺地の往生をとぐるひと、ついには地獄におつべしということ。この条、いずれの証文にみえそうろうぞや。学生だつるひとのなかに、いいいださるることにてそうろうなるこそ、あさましくそうらえ。信心の行者、自然に、はらをもたて、あしざまなることをもおかし、同朋同侶にもあいて口論をもしては、かならず回心すべしということ。この条、断悪修善のここちか。専修のひとにおいては、回心ということ、ただひとたびあるべし。煩悩具足の身をもって、すでにさとりをひらくということ。この条、もってのほかのことにそうろう。即身成仏は真言秘教の本意、三密行業の証果なり。六根清浄はまた法華一乗の所説、四安楽の行の感徳なり。一念に八十億劫の重罪を滅すと信ずべしということ。この条は、十悪五逆の罪人、日ごろ念仏をもうさずして、命終のとき、はじめて善知識のおしえにて、一念もうせば八十億劫のつみを滅し、十念もうせば、十八十億劫の重罪を滅して往生すといえり。弥陀の本願不思議におわしませばとて、悪をおそれざるは、また、本願ぼこりとて、往生かなうべからずということ。この条、本願をうたがう、善悪の宿業をこころえざるなり。よきこころのおこるも、宿善のもよおすゆえなり。Reserved.ホームプロフィールリンクお便り・お問い合わせサイトマップタイトルとURLをコピーしました。