一心の法のところでは、有る無しを超えています。あるというのは、解釈です、分別です。おばあさんは死んでいる。生きていることも無ければ、死んでいることも無い。此の一枝の法をして、別に行ぜしむ。その流れが、今に伝わっています。契悟せば、便ち仏地に至らん。ここのところが本当にわかれば、乃ち仏の境地と同じであると。目というものは、何でも見ることができる、けれども振り返って、眼そのものを見ることはできない。同じように、皆さんはすでに悟っています。振り返ってそれを見ることができない。これが悟りなんだ、ということが見ることができない。感じることもできない。皆さんは自分の寝姿を見ることはできない、しかし、寝ることはできる。悟りをこれから悟るんじゃあない。悟っている、でもその悟りを見ることも感じることもできないけれども、悟りになることはできる。自分の寝姿を見られないけれども、我々は眠れる。自分の悟りを、自分の中にいる仏を見ることはできないけれども、自分の中にいる仏になることはできる。そこんところ、遠回りしたらいかんですよ。向こうに悟りがある、何かありがたいものがある、それを引き寄せよう。それを一つに戻すこと。