ふしぎないのちふしぎないのち神が働く不思議な体験2023-05-02誤解された神の命令イエスは、パリサイ人と律法学者たちに言われました。「イザヤはあなたがた偽善者について預言をして、こう書いているが、まさにそのとおりです。『この民は、口先ではわたしを敬うが、その心は、わたしから遠く離れている。彼らが、わたしを拝んでも、無駄なことである。人間の教えを、教えとして教えるだけだから。』あなたがたは、神の戒めを捨てて、人間の言い伝えを堅く守っている。」(マルコ7:6-8)律法を厳格に守るパリサイ人と律法学者たちは、ユダヤ人たちから正しいユダヤ人と思われていました。神に遣わされて来られた神の御子イエスは、彼らのことを口先だけの信仰だと言って、責められました。神の御子イエスは彼らのことを、イザヤの預言した「この民は口先で近づき、くちびるでわたしを崇めるが、その心はわたしから遠く離れている。彼らがわたしを恐れるのは、人間の命令を教え込まれてのことに過ぎない。」(イザヤ29:13)の預言の成就であると言われました。イザヤ書の預言には続きがあります。「それゆえ、見よ、わたしはこの民に再び不思議なこと、驚き怪しむべきことをする。この民の知恵ある者の知恵は滅び、悟りある者の悟りは隠される。」(イザヤ29:14)聖書に精通するパリサイ人と律法学者たちは、律法を厳格に守るということにとらわれて、イスラエルの生ける神を見失っていました。イスラエルの神は、生きて働かれる神です。モーセの時代の出エジプトのとき、また、紅海の乾いた地を渡り荒野をさまようとき、ヨシュアに導かれカナンの地を占領するとき、多くの奇跡をもって、神は、ヤコブ(ユダヤ民族)の先祖アブラハムに約束されたカナンの地を、イスラエルに得させられました。イスラエルの神は、ことばを与えて、それを実現される神です。イスラエルに預言者を立てて、預言を与え、預言を成就される、生ける神です。聖書を教える立場のパリサイ人と律法学者たちは、生ける神を、律法に閉じ込めてしまいました。神との交わりをふさぎ、律法を守るための教えを組み立てて人間の教えを熱心に教えたのです。イエスは彼らに言われました。「あなたがたは、自分たちの言い伝えを守るために、よくも神の戒めをないがしろにしたものです。」(マルコ7:9)アダムから神の命令を聞いたエバは、神に尋ねることがなかったようです。エバは神の命令を、神との交わりの中でとらえるのではなく、神のことばを守ることに几帳面なアダムから受けたことばとしてとらえる者でした。エバは、ことばに信頼する者だったのです。蛇が新しい言葉をエバに語ると、エバはその言葉を信じてしまいました。神の霊ではなく、ことばに支配を受ける者は、霊を見分けることができません。神との交わり(祈り)のない者は、ことばが神のようになっています。それゆえ、言葉に騙されるのです。イエスは、神との交わりのない者の教える神のことばを、人間の私的解釈を加えた人間の教えだと言われました。聖書のみことばを語っているのに、それは人間の教えだと言われるのです。「あなたがたは、神の戒めを捨てて、人間の言い伝えを堅く守っている。」とイエスは責めておられます。神の戒めとは何でしょうか。聖書のことばではないのでしょうか。サムエルは言っています。「主は主の御声に聞き従うほどに、全焼の生贄や、その他の生贄を喜ばれるだろうか。」(サムエル一15:22)ダビデは言います。私は御心を行なうことを喜びとします。あなたの教えは私の心のうちにあります。」(詩篇40:8)律法よりも神の御心です。律法が神の御心だと思いやすいですが、律法は神の民のために定められました。神の民が律法のためにあるのではありません。神が律法の主なのです。律法の上に、神がおられ、大事なのは、神の御心なのです。「たとい私が献げても、まことに、あなたは生贄を喜ばれません。全焼の生贄を、望まれません。神への生贄は、砕かれた魂。