この三つすべてにおけて、デビッド・ヒュームが猛然と道を拓き、その他のスコットランド哲学者たちは、かれを支援するか批判するかだった。道徳哲学での大問題は、資本主義の貪欲な倫理が、社会性や同情や正義といった伝統的な美徳と相容れるか、ということだった。提案した有名なテーゼ、「個人の悪徳」は大きな「公共の便益」につながるけれど、美徳的な行動は大していい効果を持たない、という議論によってお挑発されたものだ。スコットランド哲学者たちは、個人の美徳と公共の善との二者択一というのはまちがいだということを示したかった。よるとんでもない提言というのは、道徳価値や道徳判断は、どのみち社会的構築物でしかない、というものだった。ヒュームによれば、快楽をもたらすものなら人々は「美徳ある」と判断し、苦痛に満ちたものは、人々は「悪徳」と呼ぶだろう。結果として、資本主義による道徳の腐敗なんか心配することはない。私的な道徳判断も資本主義とともに進化するはずだからだ。よって完全にひっくり返された。かれは、美徳が快楽をもたらすのは、まさにそれが我々の自然で生得的な「道徳感覚」に訴えるからなのだ、と論じた。悪徳が苦痛をもたらすのは、それが不自然だからだ。結果としてハッチソンは効用主義的な倫理観に達し、美徳の最高点は「最大多数の最大幸福」にあるんだと主張した。sympathy)」と「無関心な観察者」という人工物を設けることで融合させようとした。歴史の分野では、スコットランド人たちは文明の「自然発展」に関するメタ社会学的な議論を持ち出す傾向が強い。よってはっきりした「段階」論的な形となった。つの経済段階を通って進歩するものとして歴史を見ている。政治や社会構造はそれに伴うものだ。最後の製造業段階(そしてスコットランドはいまやこの最後の段階に入ろうとしていた)だ。ファーガソンと同じく、スミスは分業と商業拡大こそが歴史を根本的に動かすものだとした。スコットランド学派の業績はヴォルテールをして、「われわれは文明に関するアイデアのすべてについて、スコットランドに頼っている」と言わしめた。スコットランドの学者たちが追求したものだ。偉大な叙述的歴史は、他のスコットランド学者たちによっても、成功の度合いは様々ながら展開されてきた。年に有名な『ローマ帝国興亡史』を書いたエドワード・ギボンなどが採用した。別のアプローチを創始した。道徳や宗教についてやったように経済を社会・歴史的文脈に埋め込むのではなく、ヒュームはかわりに経済法則を、外部的かつ永続的に自立させることにした。貨幣のフェティシズムに陥った重商主義ドクトリンと農業の重要性を強調するフランスのアプローチを共に捨てたヒュームは、経済成長の主要エンジンとして商業を採用し、その障害は貿易の嫉妬と貨幣や信用・融資のまちがった使い方なのだ、と論じた。分業論も別の次元を追加することになった。――喚起してしまった。これは産業と製造業がえらいのだとしている。スコットランド学者たちの業績はフランスでは賞賛されたものの、国境の南、イングランドにはすぐにインパクトを与えなかった。北方のいとこたちが人類に関して難しい問題に頭を悩ませている間、イングランドのインテリたちは、ジョンソン博士の不毛な時代の浅はかな自画自賛に溺れていた(偉大な例外は、ここでもエドワード・ギボンだった)。ヒュームがスミスに、その著作英語版を刊行した直後に尋ねたように、「理性と意味と学習に満ちた本を、あの邪悪で見捨てられたキチガイどもに対して刊行することを思いつくこと自体が信じられないね」。1800年代初期に終わりを迎えた。トーリー党の政治家は、スコットランド哲学者たちの「洗練された異教性」とホイッグ党的な物言いに苛立って、やがてスコットランドの学校や大学の支配権を掌握して、教授任命やカリキュラムを変更し、もっと保守的で宗教がかった学者に有利にした。スコットランド啓蒙主義の伝統で教育を受けてきた人々だけれど、でもかれらの指向に対して大学が門戸を閉ざしていたので、かれらは作業を続けるための腰掛けとして別のところを探さなければならなかった。1761スコットランドの長老派司教。古代から人口は減少しているのだという1753年の理論は、デビッド・ヒュームに反論されたことで有名。ロバート・マルサスへの影響大。遅れてきた重商主義者だったウォーレスは、ヒュームの貨幣数量説にも反対。(French)グラスゴー大学で、アダム・スミスの後を継いで道徳哲学の教授となる。レイドは人生の大半を、デビッド・ヒュームの哲学における経験主義革命に反対する議論を探すことに費やした。かれは哲学の通称「常識」学派を提案、常識は哲学の合理主義的基盤受け入れを正当化すると論じて、ヒュームの深い懐疑主義に反論した。後期スコットランド啓蒙主義の連中に対する影響が大きかった。1803.ホイッグ党がかった経済史家、グラスゴー大学の法学教授、アダム・スミスに深く心酔。1828グラスゴー大学で、トマス・レイドとアダム・スミスの両方に師事したデュガルド・スチュワートは、二人の理論に忠実に従った。エジンバラ大学で、ファーガソンの後をついで道徳哲学教授となり、終身職として長く強い影響力を及ぼす。(1799-1800)。