使われている装飾として玉抱三叉文(たまだきさんさもん)があります。これは丸い穴と三角形の三叉文(各辺が内側に向かって湾曲している三角形)がセットになっている装飾ですが、三叉文が玉を抱き込んでいるように見えることからそう呼ばれています。わかりやすい例として尖石遺跡の土器があります。この奇妙な形の装飾は一体何を表しているのでしょうか?次の土器は女性自身(母胎の出口)を装飾として使っていると思われる土器です。この女性自身(女性器)の装飾をシンプルにしたものと考えています。子どもが生まれてくる穴の部分と、接している襞(ひだ)の部分を抽象化し、「女性」と「出産」を表すマークのような記号として使っていたと考えています。彼らは、様々な女性自身(女性器)の装飾を土器に埋め込むだけでなく、より誰でもわかりやすい記号のような「玉抱三叉文」を、土器のデザインや面積に応じて効果的に使っていたと考えられます。それではいくつか例を見てみましょう。この土器も蛇(このサイトでは男性の意味だと考えています)とフクロウ(このサイトでは女性・母・出産を守る意味だと考えています)で男女が愛し合っていることを表し、玉抱三叉文(女性・出産)で出産を表しています。ある棚畑の土偶も、下半身が男性自身(男性器)に見えるように作られていると仮定すると、土偶全体が男女が愛し合った結果として妊娠したことを表していることになります。女神も、仮面の裏の頭部分がわざと男性自身(男性器)に見えるように作られていると仮定すれば、男女が愛し合った結果、妊娠していることを表していると考えます。首の両側に玉抱三叉文(女性・出産の意味)があり、仮面の裏の男性自身の下には渦巻三叉文(女性・妊娠の意味)があるので、これも「愛し合って妊娠と出産」を表していると考えます。彼らは一見すると意味不明な造形や模様を使っているように見えますが、このように記号の役割を果たす装飾をところどころ使って土器や土偶を作っています。当時の人々は、その装飾の意味を理解していて、その装飾がどのように工夫されて使われたのかということまで評価されていたのではないかと考えます。そのような意味をはっきり表す装飾を使うことによって、それ以外の部分を大胆で個性豊かな造形として表現することができたのではないかと思います。象徴記号おしらせプロフィール。