お経の意味が判っていて言ってるのか?。何やら全く判らんからありがたい。冗談も良い加減にしたら...?と思うのです。先祖を拝む先祖の供養のためにお経をとなえるという思いがあるでしょうね。残念ながら、先にも書きましたように、先祖に言って聞かせる内容のお経は一つもないのです。あなたや私のような先祖不孝な人間が、先祖に向かって何を言えば良いのでしょうか。チャンチャラおかしい自分の滑稽な姿に気が付かないのですね。先祖というものは、自分とは無関係な世界へ行ってしまった過去の人なのでしょうか。いえいえそうではありません。「先祖の血が流れている」という言葉がありますが、亡くなっていった父や母の命(DNA)は私の中に脈々と息づいています。私の身体は、二人の親の命そのものなのです。先祖は亡くなって別世界に行ってしまったのではなく、今まさに私自身として生きているのです。先祖を拝むということは、実は私自身を拝むことになるのですねぇ。儀式の時に、みんな前を向いて、掛け軸や木像に向かってお経を読み、手を合わせています。私はちょっと変だなあと思うのです。本来はその場のリーダーが、象徴としての掛け軸や仏像を背にして、みんなと対面してお経を読んだり意味を確かめたりするのが本来の姿だと思うのです。仏像なるヘンテコリンなものがこの世に出現したのは、お釈迦さまが亡くなられて後、500年も経ってから、ガンダーラという所で発生したと言われています。ガンダーラはキリスト教の十字軍が遠征したところで、ギリシャ人が残留していたということです。この地方で仏教という宗教が存続していくために、「この世とあの世」という考えを取り入れ、仏像という崇拝物を作らねばならなかったのです。お釈迦様は亡くなられる時に、「今までは私を手本として来たであろうが、これからは、自らを手本とし、法を手本として生きていけ」と言われたと伝わっています。法灯明」と言われていることです。仏教はいわば人生の定理なのです。その定理を証明したのはお釈迦さまなのです。ピタゴラスの定理というのがありますね。直角三角形の各辺についての定理です。ピタゴラスの偶像を拝んだりはしませんね。真宗では本尊と言われる掛け軸や仏像は、「方便法身の尊像」と呼んでいます。それは、その掛け軸や仏像自身に摩訶不思議な力が備わっているのではなくて、私たちに見える姿として仮に象徴した物と位置づけているのです。手段が主壇になった仏教が葬式や法事をするのは、一つの手段の一つにしか過ぎないのです。いえいえ、宗教というものはすべてそうなのです。そんな事を一度クリスチャンの方に聞いて見てください。NOと答えられると思いますよ。「毎週、ミサに参加し、聖書を読み、牧師さんのお話を聞き、それらを自分の生活の中に生かしていくのがクリスチャンです」というような事をおっしゃられると思います。キリスト教でもお葬式や法事(「法事」とは言わないでしょうが)をされますが、決してそれが主体ではないのです。仏教も本当はそうなのです。お釈迦さまは「教え」のなかで、一言たりともお葬式や法事の事には触れておられません。お葬式や法事をするのは、肉親の「死」を通じて、自分自身の「生」を見つめるための一つの手段であったのが、いつの間にか「手段」と「主体」が逆転してしまったのです。数だけ5年前にガンの手術を。元気にしていた友達が、最近急に体調を崩した。お茶やお花の趣味も一緒に楽しんで来た。人生ではわずかに先輩であったから、いろんなことを教えてもらった人。その人が救急車で再び入院。法要の終わりの歌ではないのだけれど・・・・。昔、人間がまだ火のおこし方を知らない頃、一人の男が火のおこし方を発見しました。その男は火の暖かさに喜び、その方法を皆に伝えようと旅に出ました。ひどい寒さに苦しむ村に行き、どのようにしたら火をおこせるかを教えました。原爆の日を通して大乗仏教、特に真宗では「往相・還相」という二つの廻向の力を大事に考えています。私が仏になろうと精進していく道です。敵は自分の中にあり三帰依文というのがあります。実は『開経偈』というものでして、今から仏法に触れようと経文を開く前に読誦する文言なのです。人身受け難し、いますでに受く。仏法聞き難し、いますでに聞く。人間は二度誕生すると言われています。一度目はお母さんのお腹から人間の体を持って生まれてきます。この一度目の誕生は、人間に限ったことではなく、全ての生物にあてはまることです。Reserved.ホームプロフィールリンクお便り・お問い合わせサイトマップタイトルとURLをコピーしました。