九州から近畿へ、火山災害から見た、神代の王の國から平安までの、避難民の人の流れ。こと、などについて書いています。近畿へ、火山災害から見た、神代の王の國から平安までの、避難民の人の流れ。)噴火が、長期に何度も、襲う。(近畿の王の國、近畿のやまと朝廷の國に、地震はあっても火山噴火の被災の記録はない。京師に石が降る豊国の藤原京は710年に太宰府から一日の平城京へ遷都する。平城京は、772年でも、奈良ではなく、火山の噴石が降ってくる場所、(太宰府から一日の)豊国(現・桂川町土師)に、あった。歴史への影響を研究している。記紀には、多くの火山活動の記事が多く見受けられる。古代倭(邪馬台)王朝は火山活動の影響を受けつつ、北部九州の豊国(豊前・豊後)に栄えた。九世紀中頃にかけて、九州から近畿地方への大遷都が行われたようだ。その遷都も火山活動の影響が認められる。神代の王の國に、やまと朝廷の國に。)噴火が、長期に何度も、襲う。(近畿の王の國、近畿のやまと朝廷の國に、地震はあっても火山噴火の被災の記録はない。続いて三大実録までを、AC500年からBC1000年の期間の、やまと朝廷の國と火山噴火の被害の記録をデータ作成。解釈すると、イザナギ尊等は、傷だらけ、血だらけ、泥だらけで英彦山系の北側、筑豊に逃げ帰った。そこで三貴子(天照大神、ツキヨミ尊、スサノオ尊)は高天原(高地)、夜之食國(筑紫)、海の國(低地)に残留することにしたが、多くの部族は新しい落ち着き先を求めて筑豊を後にした。・壱岐島に環濠集落出現(原の辻遺跡)スサノオ尊は一旦は筑豊に留まるつもりだったが、噴火に山野は荒廃し、低地は二次災害の心配があり、復旧は並大抵ではない。そこで新たな地を山陰地方や朝鮮半島の日本海沿岸を放浪したが、結局適地は見つからず、故郷に近い安心院に戻り、鉄の民族八岐大蛇族を討ち払い、妻垣神社の地に居を定めた。スサノオ尊は五十猛命等に木の種類とその使途を教え、それらの木の種を荒れた山野に蒔くよう、紀伊の國(城井川流域)に送り出した。その後、スサノオ尊は熊成峯に引退した。重臣「瓠公」がもとは倭人とは、この時代の避難民のひとりだったのだろう。この時期、筑豊はまだ噴火の爪痕が深く残っていて、山野は荒れたままだった。小さな村のような国が多数林立し、水、食物を巡っての争いが絶えなかった時期と思われる。いう時期に大国主命は筑豊の出雲国を素戔嗚命より引き継ぎ、誰も手を付けていない荒れた筑豊の平地に大規模な水利・土木工事を施し、水田を整備し、葦原瑞穂國に作り替えたようだ。初めは飯塚方面で少彦名命と協力し、続いて田川方面で大三輪神と協力し復興に努めた。「瓊瓊杵尊が天の關せき、かんぬき、を開いて、噴煙が押し分け、暗闇を進み、西の果ての海辺のこの地(平塚川添遺跡?)に居を定めて以来、長い年月を経たが、村々は未だに相争って王がいない。山幸彦の時代も山野は荒れたまま、陸上での狩りは無理で、ほぼ海産物に頼っていた時代。山幸彦は弓矢で獲物は獲れないと知ったうえで、弓矢と釣り針を気軽に交換させている。神武の豊国への東征この噴火は火山礫、火山岩片が噴出されるラビリ噴火と現在では知ってしまうと、紀や熊野神社(飯塚市)社記の話の辻褄があう。神武が立岩攻略のときに遭遇したのは、まさにこの噴火である。熊野神社の社記によると、突然、噴火が始まって、激しい風雨を伴って、切れ切れの噴煙の塊や岩や石ころが飛んできたようである。その後は、紀によると、立岩攻略後、船に乗ったところ嵐に遭って二人の兄を失う。熊坂津で上陸後、火山ガスに中って神武軍は全員倒れてしまう。https://youtu.be/TuvBugXMLpA豊国の藤原京は710年に太宰府から一日の平城京へ遷都する。平城京は、772年でも、奈良ではなく、火山の噴石が降ってくる場所、(太宰府から一日の)豊国(現・桂川町土師)に、あった。