いろいろな仏教学等ありますけれども、修業上においては、執着しない、囚われない、これだけです。心上に於いて一物をも著けないというのはそういうことです。我々の一番の囚われは、考え方です。迷い、こういう相対的な二つ眼で、世の中を見るなということです。今の様子が皆さんの事実です。その事実の、今の事実のど真ん中に皆さんがいれば、それで解決です。そこから外れると、考え方に落ちてしまいます。考え方ではない、見えている、聞こえている、熱い寒いを感じている。これが坐禅の要訣です。仏の真法身は猶虚空の如しと言う。此れは是れ法身即ち虚空、虚空即ち法身なるに喩う。常人は法身は虚空処に遍く、虚空の中に法身を含容すと謂うて、法身即ち虚空、虚空即ち法身なることを知らず。仏の真法身はこの空間のようなものだと。法身というのも訳しづらいのですが、仏の本体。仏の本体が、乃ちこの空間であると。この空間は、そのまま仏の本体である。普通の人は、仏の本体がこの宇宙いっぱいに遍く、そしてこの宇宙が仏の本体を含んでいると思っている。仏の本体、仏性が即ち空間である。空間が即ちそのまんま仏性である。そのことに気が付かない。この空間というのはなかなか面白いもので、この私の目の前の空間、これは果たして有るのか無いのか。色を付けようとしても色はつかない。香りをつけようとしても香りもつかない。この空間は一体いつ生まれたのか。いつか滅びる時が来るのか。これが邪魔だなあと思っても、取ることもできない。いうのは手の付けようがない。なんとも手の付けようがない。皆さんの法身も、この空間と同じように全く手の付けようがない。定んで虚空ありと言わば、虚空は是れ法身ならず。この空間があると言えば、空間は法身ではないと。定んで法身ありと言わば、法身は是れ虚空ならず。狗子仏性で随分迷ってる人がいます。こんな自分にも仏性がありましょうかと。仏の本質がありましょうかと。有でもない無でもない。虚空のみの解を作すこと莫れ、虚空即ち法身なり。この虚空がこのまま法身であり仏性である。法身のみの解を作すこと莫れ。法身が虚空、空間である。今日の処は実に難しい。虚空と法身と異相なし。この宇宙と法身は何ら違いがない。同じように、悟った仏と迷える我々は、なんの違いもない。皆さんはそのまま仏です。ここで、え?と思わない。自分が仏であることが信じられないのは、それは信心が足りないということ。仏教では信仰とはいいません。