山科玲児の近況とともに、古美術、美術館,長崎市、科学などの話題を書くつもりです。画像はクリックするとより精細画像が表示されることもあります。一昨年、2016年02月19日ゲントのボッス「十字架を運ぶキリスト」否定説http://reijiyamashina.sblo.jp/article/174122189.htmlを書きました。BRCPがゲントのボッス「十字架を運ぶキリスト」(イメージは左下部分)が真蹟ではないと判断しました。ゲント美術館が反発し、すぐ近くの北ブラバント美術館で開催された特別展に出品しませんでした。Mayhttp://www.bosch500.nl/nl/boschgrandtour/deelnemende-musea/het-noordbrabants-museum実は、このときの展示目録がよくわからないんですよね。リストがどこかにないものですかね。BRCPの方の主張は、日本でも流布している人もいるようですが、根拠がはっきりしませんでした。ゲント美術館側の主張もネットで公開されておりました。これはBRCPの筆頭学者:Kordeweijを呼んで、他の学者や修理担当などとシンポジウムしたときの要約です。Ghenthttp://vlaamseprimitieven.vlaamsekunstcollectie.be/en/research/webpublications/christ-carrying-the-cross-by-bosch-in-the-museum-of-fine-arts-in-ghentこれでみると、BRCPでは絵の下の素描が快楽の園なんかとは様式が違うということが一番の疑義みたいです。Photohttp://boschproject.org/#/artworks/Christ_Carrying_the_Cross_MSKどっちかというとメムリンクの下書きに近いですね。快楽の園の下書きhttp://reijiyamashina.sblo.jp/article/176218487.htmlで比較紹介しました。守銭奴の死http://boschproject.org/#/artworks/Death_and_the_Miserなんか、快楽の園の下書きの様式と全然違いますし、むしろBRCPが偽/コピー/模倣作とする「七つの大罪」と似てますね。ゲントの「十字架を運ぶキリスト」と「聖ヒエロニムス(ゲント)」http://boschproject.org/#/artworks/Saint_Jerome_at_Prayerとは下書きの様式がやや近いですね。下書きの様式で、ボスの真蹟と確定するなら、BRCPよりもずっと少ない作品しか認定できないようです。なんか三種類ぐらいに分かれているようです。ボスって三人いるのかなあ。この件は、まだまだ二転三転しそうです。