「『古代』から『近世』のアイヌの歴史」2016/07/127月7日(木)、主催講座5「アイヌとは?その歴史~『古代』から『近世』のアイヌの歴史~」の第1回「『古代』から『近世』のアイヌの歴史」を花川北コミュニティセンターで行いました。晃久さん、受講者は60名でした。谷本さんは、本日は限られた時間の中でアイヌの歴史についてどのような視点で考えたら良いのかと云うことを中心にお話ししたいと思います、と言って講座を始められました。◇はじめに1)現在アイヌとして暮らしておられる人たちは2万5000人ほどとの統計がある。少数であるといって無視すべきではない。・人間を、国家を形成する伝統を持つ/持たない、文字を持つ/持たない、農耕/非農耕などにより上下、優劣をつけて考えるべきではない・福沢諭吉は、アイヌについて本人に罪はないが遺伝的に劣り教育の甲斐はないと言っている。アイヌは、常にこう云う偏見にさらされてきた1.時代区分の問題点アイヌ史の時代区分は大変難しい。開拓以前と以後で分けるのは、和人の視点での区分で馴染まない。古代―ヨーロッパ人との接触時代―(独立革命)近代と云う区分も、アイヌ史の場合「接触時代」が長くいつからともはっきりしないので難しい。現在、アイヌの歴史の時代区分については、学術的にはまだ定まっていない。アイヌ(13世紀~)とされ、「アイヌ文化」は13世紀以降に成立したと定義される。・日本に中央集権的国家ができた時代。中国では満州系の国家ができた。アイヌに頼らなければならない物もあった・抑圧の中でも、アットゥシや木彫などのアイヌ的意匠や蝦夷細工などの技術が洗練された・生産性をあげるために、和人の文化とアイヌの信仰・文化を習合した漁業儀礼が作られた(鮫様など)ように、和人の文化とアイヌ文化が並立していた時代でもあった・江戸末期にはロシアの南下で、どこまでが蝦夷か(異国境)と云うことが問題となった。西はエトロフ島とウルップ島の間、北はサハリン南部までが蝦夷の地とされ、この地域のアイヌだけが日本の民とされた(アイヌが日本の民とされた始まり)・この時代に、私たちが現在イメージする東アジアや東南アジアの伝統社会像(チャイナ服の中国人など)が定着した。アイヌ1万7573人アイヌは圧倒的なマイノリティ集団となる。急増した和人は、従来のアイヌ用益地へ。選定し成墾和人移住者へ割譲。アイヌは、「旧土人保護」の名目で「保護地(北海道の面積の0.01%)」に住むことを強要された。アイヌの人々は教育し甲斐のない者として簡単なカリキュラムの日本語教育しか施されなかった。その中で「わたしたちの歴史」と云うセクションを設けることになっているが、これをどのように組み立てていくのか、アイヌの歴史を日本の歴史としてどのように捉えていくのかが問われている。以上が本日のお話の概要ですが、アイヌの歴史は13世紀からと云われているがそれ以前にアイヌ語を話す人達がいたこと、江戸末期に外国の脅威により初めてアイヌが日本の民とされたこと、明治以降アイヌは圧倒的なマイノリティになったこと、2008年にようやく国会でアイヌの人達を先住民とする決議が採択されたこと、これからはアイヌの人達の歴史を私達の歴史として考えていかなければならないことが良く分かりました。次回の7月14日は、イシカリ近郊のアイヌについてのお話しです。