大学は「大学に行けなかった庶民」のためにある大学は、社会の指導者をつくる場である。「大学はもはや、知識ある野蛮人をつくっているだけである」と言われ、「権威に従順なロボットの生産工場になった」とさえ嘆かれている。問題は、大学で「何を学んだか」ではない。「どんな人間になったか」である。大学を出たために、大学に行けなかった庶民を見下すような人間になったならば、いったい何のための学問か。大学は、大学に行けなかった人々のためにこそあるのだ。言えば、言いすぎであろうか。近代ハーバード大学の父エリオット学長は「大学は民衆のためにある」「ハーバードの精神は′′奉仕′′の一語に尽きる」と言った。「われわれは行動する人間を育てるのだ。公共の利益に大きく貢献する人を世に送るのだ。)民衆への「奉仕」という根本の哲学を教えること。大学の指導者自身が身をもって「奉仕」を実行すること。それこそが、模索されている「大学ルネサンス(復興)」の基本ではないだろうか。ルデンスタイン学長は、イギリス・ルネサンスの文学がご専門だが、当時も大転換期。激動ぶりは現代に通じている。変化の激しい時代に教育はどうあるべきか──学長は「知識」とともに、「確固たる人生観」を学生に身につけてほしいと語っておられた。「確かな人生観があれば、環境の変化にも柔軟に適応でき、つねに成長していくことができます。知識は、どんどん変化していきます。知識と信念──学長ご自身がこの二つを備えた方であられる。有名なエピソードがある。七二年の春、三十七歳の氏はプリンストン大学の学生部長であった。学生たちがある研究所を封鎖しようとして、研究所の職員と、けんかになっていた。そのとき、職員が氏のあごを殴った。横転した氏の写真が大々的に報道されてしまった。「さぞかし、腹が立っただろう」。同僚が言うと、「いや、彼は間違って、ぼくを殴っただ。「これがルデンスタイン流なのです。彼がいらいらしたり、怒ったり、平静を失ったのを見たことがない」と人々は感嘆した。学長は、あなたが発揮できる一番強い力はと問われて、「何より私は『聞きたい』」と答えている。学長の魅力を室内楽に譬えた人もいる。四重奏のように、他の人の音に耳をかたむけながら、それに自分の音を調和させていく──。高校教師である令嬢のアントニアさんは「父は世界を『全体的に』見ています。人々がたいに作用しあっている模様を。父は人々がともに働けば、必ずものごとを成しをげられるのだと感じているのです」と語る。人々の力を引き出す名人。これこそ現代の求めるリーダー像であろう。「教育の大統領」に、庶民の心を知る人を選んだ。それ自体、時代の最先端を走る同大学の英知を象徴していよう。日本も謙虚になって「指導者革命」に本気で取り組まなければ、学歴社会が進むほど、冷たい傍観者や評論家だらけの国になってしまうのではないか。「聖教新聞」掲載)122。