体験内容については、英語圏で標準的な尺度が作られ、それが日本語にも翻訳されている。宗教的な概念については文化的な背景の違いもあり、翻訳しても意味が違ってしまうという、翻訳不能性の問題がある。35の「存在(presence)」と10の「霊(spirits)」のニュアンスの差異も難しい。日本では、亡くなった家族と出会うという体験が多いのだが、これは「霊」だろう。存命中の家族と出会った場合には「存在」ではあるが「霊」ではない。どちらでもない1の「時間の流れ」であるが、臨死体験の中では、時間の流れが遅くなり、周囲の光景がスローモーションになるという現象が起こることもあるが、これはカウントされない。5と6については「calmness」は、事故や病気の苦痛が消えて安らかな気持ちになったという、マイナスがゼロになったというニュアンスであり、「joy」は、積極的な喜び、ゼロからプラスになったというニュアンスだという、意味の違いがある。13の「不思議な場所」であるが、日本ではお花畑に三途の川、というイメージが多い。これは、不思議かもしれないが、「見たことがない」「この世ならぬ」光景ではないから、これにはうまく当てはまらない。日本では、亡くなった家族が出てくることが多いのだが、これは「今は亡き身内の霊」に該当する。「神秘的な存在」と「宗教的人物」の違いは難しいが、これは日本ではあまり出てこない。16の、境界線で引き返してくるという体験はよくあるが、重み付けの尺度では、自分の意志で戻ってきた場合は1点、自分の意志で境界線の向こうに行こうとしたのだが、行くことができなかった場合は2点ということになっている。三途の川の向こうのご先祖様に「来てはいけません」「戻りなさい」と言われる体験も多いが、これも2点ということになるだろう。生命を脅かす危機的状況に対する心理的反応これは、因子分析によって臨死体験の要素を分類するための26項目からなる[*3]。中核体験以外の、深い臨死体験ではあまり現れないような、離人感などの解離性の体験も含んでいる。思考が鈍化する1の「時間の流れが変わる」ことについては、時間の流れが速く感じられる場合と、遅く感じられる場合の両方が含まれる。9と10の違いは微妙だが、9は、自分の身体の外へ自分の意識が出ていくという移動であり、10は、自分の意識から体が離れていくという移動であり、おおよそ前者は体外離脱体験(OBE)に、後者は離人感に対応するといえる。24の「啓示(revelation)」も宗教性の強い概念である。日本人の臨死体験の場合には、祖先以外の宗教的存在と出会うことは少ないので、啓示といえるような体験も少ない。亡くなったご先祖様に、まだ来てはいけない、帰りなさい、と言われるだけなら啓示とはいえないだろう。お前は医者として人々を助けるのが使命なのだから帰って働きなさい、と具体的な目的が示された場合は、啓示といえるかもしれない。灰色のアンダーラインは、はてなキーワードへのリンクで、青色の細字の下線はWikipediaへのリンクです。蛭川研究室ブログ内へのリンクは「」で囲って区別しています。この記事は常に書きかけです。講義ノート先週は疲れていて講義ノートを書きかけで眠ってしまいましたが...2020-11-11【講義ノート】「身体と意識」2020/11/1311月13日の金曜日の「身体と意識」の講義ノートです。3はてなブログをはじめよう!hirukawalaboratoryさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告する引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。