?よしりん先生の登場です高森さんが「棚上げ」にはしないという意思を表明されたので、もう少しやりましょうか。「あくまでも『あさなぎ』は運動ではないぞ」これが高森さんの主張ですね。一体、何なのかな?「あさなぎ」の先行例である明治神宮の「響」はNPO法人です。人材を育てたりするのが目的のようです。社会活動に従事する組織です。「響」もやはり「運動」ですが、全然悪くないですね。崇敬奉賛会と同一の組織だと言っておられます。「あさなぎ」の主な活動内容は「部員相互の研鑚及び親睦」と「靖国神社への奉仕活動」に尽きるらしい。「まず自分たちの未熟さを自覚し、研鑽に努めよう」としている組織だと高森さんは仰います。運動ではない何かしら気高いことをやっている集団なのだと主張されているようです。そこですぐ浮かぶわしの疑問はこうです。「部員相互の研鑚及び親睦」なら、まず自分の地域や大学や会社でやればいいのではないかな?「靖国神社への奉仕活動」よりも、まず自分の地域の神社や公共に奉仕するのが自然ではないかな?つまり「現場」でやれることばかりですよね。「まず自分たちの未熟さを自覚し、研鑽に努めよう」というのも、とてつもない真面目さだなと思います。わしは瞬時に「純粋まっすぐ君」という言葉が浮かぶんですね。「自分たちの未熟さを自覚し、研鑽に努めたい」と言うのなら、似た者同士でやるよりも、もっと効果的な方法がありますよ。肉体労働のバイトでもすればいいじゃないですか。薬害エイズ運動でわしが若者を煽てあげて扇動した様子に似ていますね。等身大の自分に下駄を履かせられてしまっています。「あさなぎ」にはそのような社会的目的はないと言っています。生産を伴わない奉仕活動ということになります。自覚的な「運動」だと思っていました。必要だと思っていたのです。ないなら考え直さなければならない。高森さんの説明では、どうしても「あさなぎ」の若者が「自分探しの若者」に見えてしまうのですよ。純粋なこと、邪心のないことを強調されればされるほど、オウム真理教やヒットラーユーゲントを思い出してしまうんですよ。「あさなぎ」の若者は、靖国神社を国家に代わって守る『運動』をやっている。若者も一名入ってたもん」などと高森さんは言ってますが、そいつは冗談でもかましたんでしょう。特殊な性格に起因する問題だと思います。本来は、国家が神道のままに靖国神社を護持しなければならないのです。民間人が「運動」で守るしかなくなっている腑甲斐無いのは国家なのです高森さんが「あさなぎ」は邪念なき純粋な者たちの自己研鑽の場などと言うから、わしは気色悪いと思ってしまうのです。全員、同じ意見でした。「純粋まっすぐ君」だと言うのです。誤解はますます拡がっていますが?笹さんの「遺骨収集運動」はかなり自覚的ですよ。関わる者に「自己愛集団」にならぬよう戒めています。このブログで募集してもいいよと言ったのです。「ボランティア」でもかまいませんよ。”という問いから逃げないでほしいですけどね。わしは靖国神社を「運動」と自覚して守って欲しいと思っています。「身を修め、現場で戦う覚悟をつくる、公論の場」これが『ゴー宣道場』の指針です。運動と言われたって構わない。「何が何でも運動ではないぞ」などと言いませんよ、わしは。上の指針を作ったのです。称して酒飲んでるようです。「純粋まっすぐ君」にはならないようなので安心しましたよ。「世論」このような概念の仕分けにこれからも敏感であらねばならないと、わしは思っています。