そのことによって、すべての人間の共存とエロス的共生の条件を作り出すために、と」。ニーチェ哲学を土台として、「哲学は、いまもう一度、普遍的な『世界説明』の創出の営みとして、普遍洞察の方法として再生されねばならない」と、著者は主張しているのです。言ってくれたと、相対主義哲学の横行に憤っている私は、本書を手にして快哉を叫んでいます。色即是空と空即是色(『朝日新聞』1985年7月30日付け。5stars本書は、「すべての基礎は欲望である」との表示を新書カバーのどまんなかに置きます。「現代思想の行きづまりを打破し、根本的に刷新する。「夢よりも深い覚醒へ」のなかで、見田宗介氏は、「日本人にとって、在日異民族の問題は、非常に特殊な、部分的な問題であるかのように今はみえている。日本語の思想世界が、幾十万という民族的〈他者〉をその内部にもつこと、かれらが日本語で考えそして書く、独自の主体として立ち現れているということ、そしてかれらのさらに周辺に、混血者という二重に境界的な思想の世代を形成しつつあること、これらのことは、この思想世界の前線に、かけがえのない開口部を形成している。」「フッサールもそしてマルクスもフロイトも、ドイツ語で考え、そして書くユダヤ人だった。ヨーロッパ世界の中でユダヤ人が最も創造的な思想を生み出してきたのは、かれらがその生きる世界の中での〈他者〉でありつづけたからだ。ヨーロッパのユダヤ人とは異質の仕方で、けれども同様に創造的な思想の主体として立ち現れるだろうし、それはわたしたち〈在日〉日本人たちの思想に、鮮烈な刺激を与えつづけるだろう。」「もちろんそのために、時代おくれの悪法やその他の差別が存続してもよいということにはならない。幾人かの偉大な思想家を生むことよりも、ふつうの人間が背すじをのばしてかったつに生きられるということの方が、思想としても大切なことだからであり、そしてまた、すぐれた思想を生み出す力をもつ矛盾とは、〈不幸〉だけから来るというものでは断じてないからである。感覚と思想』でお読みください。見田氏は、本年4月に死去。氏の書かれた「覚醒」の一語、本書に透徹した論理の淵源であると思います。力不足で、部分的に理解できぬ引用もありましたが、総論はわかりました。有機EL提供エリアの。