ヘタレ主義者ばたおが、ぼちぼち生きていくブログヘタレ主義者ばたおが、ぼちぼち生きていくブログ競争社会に巻き込まれずボチボチ生きていくために、大阪や三重で自給自足的なライフスタイルを追求中。農的コミューンを建設して、「ヘタレでもOKな社会」を実現したい。健康で文化的な最低限度の生活を望みますが、最低限以上の暮らしはしたくありません。特大ブログを移行します。2015-09-09(水)未分類この度、心機一転してブログを移行することにしました。やめるわけではないので、これからもよろしくお願いします。ツイートのまとめはツイートまとめ専用のブログへと分離します。僕らアメリカ人が日本の安全保障問題について、しつこく意見を述べたりすると、日本の皆さんはむかつくかもしれない。「そもそもいまの憲法を押し付けたのはアメリカだろ!」と反発する人もいれば、「集団的自衛権を求めているのはお前たちだろ!」と反発する人もいるでしょう。どちらも否定しづらいし反論しづらい。今回は安保法案に関して自分の立場をわきまえた上で、個人的な意見は控えさせていただきます。「反対だ」とは言わない。「敵国の少ない日本が集団的自衛権を実行し、敵国の多いアメリカとつながれば、日本がより危険な状態になると思う」という自分の考え方も説明しない。「武装して勢力の均衡を保とうとする場合、相手が核保有国だったら、こちらも核保有国になる必要さえあるのでは?」という疑問もぶつけない。そんな個人の見解をここでは一切書かないことにしよう(では、本題へ)。先日「そこまで言って委員会」(読売テレビ)に出演していた元アメリカ外交官のケビン・メアさんが、安保法案の衆議院採決について「なんで強行採決という言葉をつかうんですか?」という単純な質問をしていた。確かにアメリカ人の感覚で言えば、多数決で採決するのは当然のことだ。日本とアメリカのシステムはずいぶん違う。それを理解すれば「強行」という言い方の裏にある"反発"がわかるかもしれない。その辺をゆっくりケビンさんに説明したかったが、番組のエンディング間際のことで時間がなかった。いうか、僕は番組に出ていない。そもそもケビンさんとは面識がない。よければ一緒に考えよう。民主主義下で政府の権力乱用を防ぐ「抑止力」は、主に2つある。この2つは、どこの民主主義国でも政府の暴走を止めるブレーキ役となるはずのもの。日本ではどちらも機能していないように見える。なんでだろう?まずは憲法について。そもそも日本政府が自由奔放に武力行使を行えないのは、憲法第9条によって制限されているからだ。安倍首相はもともと憲法改正を目標に掲げていたが、9条を変えるのはかなり難しそうだった。そこでハードルを下げるため、憲法改正の手続きについて定めた96条の改正を目指すことにした。96条に定められた憲法改正の要件のうち、発議に必要な「各議院の総議員の3分の2以上の賛成」とあるのを議員の過半数の賛成でもOKにしようとしたわけだ。それにも苦戦してしまった。安倍首相は結局、改憲せずに解釈を変更することで武力行使ができると主張し、安保法案の立法に踏み切った(長年連れ添った夫婦の片方が、急に「結婚制度の解釈変更で不倫ができる」と主張し始めた・・・・・・みたいな感じがするが、僕はそんなことは言わない)。安保法案が違憲であれば破棄されるはず。違憲立法審査を行うのは最高裁判所。ここに日本の特徴が出てくる。日本の最高裁は韓国のような「憲法裁判」ではない。ほかの国のように抽象的違憲審査制を採用していない。日本では、特定の事案がないと違憲かどうかを審査できないのだ。実際に海外派遣などで自衛隊員が死亡し、その遺族が裁判を起こしたりするまでは、裁判で安保法制の合憲性を検証することができない。歴史的に、防衛関係の裁判に関しては「高度な政治判断だ」とし、憲法判断を下さない傾向がある。ブレーキのひとつは利いていないも同じだ。選挙で選ばれた議員が民意に沿って活動するというのは、どこの民主主義国にとっても基本の仕組みだ。最近、日本では民意に反する政策が目立っている。今回の安保法案に関しても、たとえば自衛隊の活動範囲が「非戦闘地域」から広げられることや「日本周辺」という文言が外されること、議員の事前承認が不要になることなどの内容には、国民の過半数が反対している。各種世論調査からも、そうした状況は政府に伝わっているはず。それなのに、止まることはない。「国民の理解が進んでいないのは事実」と認めながらも法案を採決した。ここにも日本の独特さがある。それは、立法権が衆議院に集中しているということ。参議院で否決された法案でも、衆議院の3分の2の票があれば再議決ができる。67%の議席数は高い基準と思われがちだが、衆議員は総選挙で全員同時に決まるから、そのときの出来事や特定の時勢など一時的なファクターでひとつの政党が圧倒的な議席数を一気に勝ち取ることができる。去年の総選挙もそんな「今だ!」感が強かったよね。3つの判子が押されないと法律にならない。この3つの判子の在り処が同じ政党で揃うことはめったにない。日本では数年前の「ねじれ国会」がもの珍しかったけど、アメリカの政府は普段からねじれまくりだ。対立している大統領の拒否をくらっても、両院の3分の2の票決で法を通すことはできる。上院議員は各州の代表であり総選挙では選出されないから、一気に議席数が変わることも珍しい。上院では、野党が大体4割以上の議席を持つ。それで再議決だけではなく、端から議事妨害を行いどんな法案の立法をも阻止できる。日本ではブレーキが利いていない面があるが、アメリカではブレーキが利きすぎているとも言える。少なくとも権力乱用の抑制は可能だ。ひとつ忘れてはいけない独特さは、日本が「事実上」一党制に近い状態にあるということ。ほかの国は野党と与党が定期的に入れ替わることが多く、与党の危機感が常に高い。いつ政権を失ってもおかしくないからこそ、民意にアンテナを張っている。日本はこの70年間で総理大臣がころころ変わっている。自民党が与党から外れたことは2回しかない。政権交代の恐れがなければ、与党が民意に沿う必要をあまり意識しないかもしれない。「フラれてしまうかも!」と思って初めて彼女を大切にする男もいるよね。やって司法や立法制度の特徴を並べてみると、ブレーキが働かない理由がわかるよね。その実態の恐ろしさが「強行採決反対」の裏にあるのかもしれない。確かにケビンさんの言うとおり、今回の安保法案採決は「強行」じゃないのかも。ルールに基づいた単独採決だ。それで本当にいいのか。抑制がないままだと・・・・・・法案が間違っていても、違憲であっても、民意に反していても、同じく採決はできるということになる。与党の思うままにすいすい通せるってわけ。実は強行じゃないからこそ、怖いのかもしれない。デジタル自分の人権に鈍感な者は、他人の人権にも鈍感である。異邦人の人権に対してはなおさらだ。日本社会に、アジアへの戦争責任意識が弱いのはなぜか。吉田裕はその一因として、「戦争受忍論」が根強いことを挙げている(「歴史への想像力が衰弱した社会で、歴史を問いつづける意味」世界1月号)。日本の民衆は、無謀な戦争で家族が死んでも、空襲で家が焼けても、「戦争だから仕方がない」と耐えていた。政府に抗議することも、アメリカを憎むこともない。評論家の清沢洌はこれを評して、「日本人の戦争観は、人道的な憤怒が起きないようになっている」と形容した。した戦争観は、アジアの戦争被害への鈍感さにつながる。自分が黙って耐えているのだから、彼らも黙って耐えるべきだ、と考えるからだ。日本の戦争被害者のなかには、「(朝鮮人の)慰安婦はずるい」と述べる人がいる。あったり、引き揚げ時に強姦にあい中絶した旧満州居留民女性であったりする(有田芳生・北原みのり・山下英愛「私たちの社会は何を『憎悪』しているのか」世界11月号)。自分自身が声を上げられずに耐えてきた屈折が、声を上げる他者への憎悪につながるのだ。したことは、戦争責任の問題だけではない。課した「契約書」を紹介している。禁じ、違反したら罰金徴収のうえ即時強制帰国させるというものだ。法的地位のためでもある。技能実習制度では、3年間の契約期間中は雇い主を変えることが難しく、雇い主の立場が圧倒的に強い。アメリカ国務省の幹部は、「米国の基準であれば、あれは人身売買以外の何物でもない」と形容したという。した人権無視の内規は、外国人が対象の場合だけだろうか。1954年の「近江絹糸争議」で、日本の女性工員たちが告発した紡績工場の内規は、これとあまり変わらない。一昨年に話題となった女性歌手の「丸刈り懺悔」はどうだろう。この事件は、所属するアイドルグループの「ルール」に反して恋愛をした歌手が、頭髪を刈って謝罪した映像がネット上で公開されたものだ。これは人権侵害ではないかという指摘が一部にあったが、そうした認識が日本社会全体に共有されたとは言い難い。「ブラック企業」の内規はどうだろう。あるIT系企業では、新入社員研修で「会社ではすべてのルールは上司にある」という趣旨の「理念書」を大量に読ませ、長期拘束で疲労状態に追い込んだうえで、労働契約書を書かせているという(「ブラック研修の事例紹介」POSSE24号)。いう環境で働く人々は、外国人研修生の状況を知っても、「よくあること」としか考えないだろう。そこで黙って耐えている人々に、外国人労働者や「元慰安婦」の人権を守れと説いても、「ずるい」「なぜ外国人ばかり優遇するのか」と反応されかねない。自分の人権が尊重された経験がない者は、他人の人権も尊重しない。日本の民衆自身が不当な状況に声を上げる経験を積まなければ、外国人の人権を尊重する機運は高まらないだろう。日本は戦後70年を迎えた。労働環境、女性の地位、貧困と格差、歴史認識など課題は多い。それらは、決して相互に無関係な問題ではない。共通して問われているのは、この70年で、日本社会にどれだけ人権意識が根付いたかに他ならないからだ。鈴木大介さんの『最貧困女子』によると、知的障害があり、人の縁からも逃れ、生活保護などの福祉からも逃れ、セックスワーカーの中でも最底辺のそれとして生きていくしかできず、最貧困の状態に置かれている女性がいる。彼女らは歳を取ればどうやって生きていくのだろうかとも思うが、その多くは死んで変死体として処理されているのだろう。8万円稼いで5万円貯蓄できるって地味にすごいよな。3万円でも凄いレベル。01:54勤務先の工場だが、9月に入って常時汗だく状態になる暑さは緩和されたものの、蚊の動きが活発化してきて噛まれまくって痒すぎる。暑さよりも蚊の方が厳しい。土地もってちょっと野菜作りつつ、月に5万以上もらえる状態作りかな。02:34僕は誰もが持っている平均的な能力だけで生きていくのを良しとしている。誰もがそうであるように自分にも他者より優れた能力は幾つかあるのだろうが、それは自分のためだけには使いたくない。これは美学に過ぎないわけであるが、美学に反するのは辛く苦しいので嫌だ。02:38「好き勝手に生きて破綻したら生活保護を貰おう」という考え方を僕は好まないが、仮に生活保護を受給する事態になれば、かなり安楽に暮らせることは間違いない(その支給額はどんどん減額され、廃止される可能性もあるが、それは置いておく)。02:56例えば僕のようにほとんどお金を稼がず、ほとんどお金を使わずに生きていける人は、結局のところ生活保護に陥る可能性は低い。逆に、どんどんお金を稼いで、どんどんお金を消費しなければ辛抱堪らない人の方が、いざ稼げなくなったときに生活保護に陥る可能性が高い。03:03Tweetコメント:を見る(0)コメント:を書く03:31:45コメント:(0)トラックバック:(0)▲このページのトップへ戻る09/04のツイートまとめ2015-09-05(土)ツイートまとめ(5)BATAO_Hetareほげー。01:06近代社会では同一性のアイデンティティゆえにマイノリティを排除し、ポストモダン社会ではセキュリティの意識ゆえにマイノリティを排除する。前者は価値観に基づく差別、後者はリスク管理に基づく差別だが、これは客観的なデータを揃えるほどに進行する。差別主義者の言う「合理性のある差別」である。01:23例えば何ベクレルだとか何シーベルトだとか、○○という属性の人々には統計的に××という傾向があるとか、そうした客観的なデータに踊らされる人がいるが、そこに欠けているのは詩的な想像力であり、言葉の力である。科学と文学の両輪が揃わなければ社会はグロテスクになるし、何よりもつまらない。戦時中、日帝によりアジア諸国の方々が強制移住させられ、虐殺に至る抑圧を行った事実と現在向き合えているでしょうか。出し日本の責任として向き合わなかった。04:26何かを指摘すると「もっとロクでもない奴がいる」「お前がしろよ」と言う人がいるが、それは相手からのコミュニケーション拒絶の合図である。ばたおさん路線で生き殘れたら一番良いんですけどねえ。おさんとかわたぐもさんとか出費総額がびっくりするほど少ない。これだけ少なくてやってけるのは生きる自信に繋がるだろうな。時給を上げることは別に構わなくとも、有給休暇を認めることを嫌がる使用者が多いので、現実としては難しい話かも知れません。01:42ハンストが行われたというのは、「ハンストが実践された」という客観的な事実に過ぎず、それ以上でも以下でもない。ハンストに意義があったのかなかったのかは、僕たちがそれをいかに解釈し、どう社会に向けて発信するかによっている。部屋で資本論読もうと思って持ってきたけどそんな暇もないくらい生活に追われている。いつもそんな感じです。資本論の通読はいったいいつできるのか。02:52資本論の読破を決意するのが人間であり、資本論の読破を諦めるのもまた人間なのだろう。僕たちはそのサイクルを繰り返すに過ぎない。人間関係を維持することが出来ない。コミュニケーションをとる際に過剰に神経を使い、疲弊する。