第一に、厳密な文献読解にもとづく西洋近代哲学の古典研究を大きな柱としています。その上で、第二に、現代哲学の諸問題にも積極的に取り組んでいます。第一の柱については、カントやフィヒテ、ヘーゲルといったドイツ古典哲学を研究の中心としています。研究の中心にしています。大学院生には積極的に海外留学を勧めており、実際に多くの学生が留学を経験しています。OSAKA)を発行し、研究例会を開くとともに、外国人研究者を招き特別講演会を開催しています。やすゆき1962年生。経て、2017年4月から現職。18世紀末に始まるいわゆるドイツ観念論の先駆者であって、現代哲学においてもなお多大な影響を及ぼし続けるイマヌエル・カント(1724-1804)を研究しています。言うまでもなく、200年以上も前の哲学が全面的に正しいわけではなく、カントは「時代の子」でもあります。したがって、カントを批判的に受容・継承する現代ドイツを代表する哲学者であるユルゲン・ハーバーマスやカール=オットー・アーペルらのコミュニケーション論を手がかりに、カント哲学と現代の問題とのつながりを模索しています。メッセージ現在、啓蒙主義や原理原則主義の評判はあまり芳しくありませんが、しかしこれらがいまだかつて徹底されたことのない言説空間においては、その有効性はなお疑う余地がないと思います。どのような形でこれらに妥当性をもたせることができるのかという問題を、カントやカント的な現代思想を手がかりに考えてゆきたいと思います。その際、哲学オタクに陥ることなく、かつある種の迎合主義にも日和らないようなスタンスを維持しなければならないと考えています。みちひと1979年生。特任講師(常勤)を経て、2019年4月より現職。「究極的根拠づけ」という、まるで時代に逆行するかのような目標を追求する超越論的語用論および討議倫理学に強い興味を持ち、研究を進めるうちに、それはドイツ観念論、特にフィヒテの哲学に由来する発想であるという結論に至りました。現在は、20世紀以降の言語哲学・コミュニケーション論を前提とした上で、フィクションやフェイク、ヘイトスピーチといった言語的事象に直面したとき、フィヒテを含む超越論哲学の視点から言えることがあるとすれば何か、といったことを考えています。メッセージ私たちは様々な規則や規範、常識や判断基準というものを受け入れた上で日常生活を送っています。それらが誤っている可能性は常にあるにもかかわらず、現代社会では、「余計なこと」を考えずに目の前の生活に没頭することを強いる風潮が拡大しているように思えます。そこで敢えて問い直す、断固として問い直すという態度あるいは営み。カントの言う「哲学する」とは、そのような態度であり営みだと私は理解しています。(DC1)、2013年度より同特別研究員(PD)を務める。2018~2019年度に本学で助教を務めたのち、2020年10月より現職。コミュニケーションについて、主に現代英語圏の哲学者による議論を参照しながら研究しています。これまでのところは、ひとが何かを意味する(伝達する)というのは、ある特殊な意図を持って発言をおこなうことだという立場を批判的に検討しながら、コミュニケーション論と社会存在論という分野を接続させることで新しい理論を組み立てようとしてきました。現在は英語圏のコミュニケーション論の重鎮であるポール・グライスという哲学者の研究や、コミュニケーションにおいて生じる暴力や不公正の分析を試みています。メッセージ私の専門は言語やコミュニケーションの哲学となりますが、それ以外の分野に関心のあるかたでも大歓迎です。現代英語圏の哲学では、言語やコミュニケーション以外にも、科学について、知識について、心理について、存在について、差別についてなど、いろいろな議論が展開されています。私と同じ分野で研究したいかたはもちろん、こうしたさまざまな私自身もまだあまり知らない分野の研究をしたいかたも、ぜひ一緒に文献を読み解いたりしながら、ともに学んでいきましょう。け在学生向け企業・一般向け。