ここから分かるように、ここには律法について語られています。律法とは、旧約聖書において主なる神がご自分の民イスラエルにお与えになった掟、戒めであり、その中心が「十戒」です。イスラエルの民はこの律法を守ることによって神の民として、神の祝福を受ける者として歩もうとしていたのです。この手紙を書いたパウロも、元々はイスラエルの民の宗教的指導者層であるファリサイ派の一員であり、律法を熱心に守り、それによって神の前に正しい者として歩もうとしてきました。ところが今やそのパウロがこの手紙で、律法を守ることによって救われるのではない、救いとはむしろ律法からの解放である、と語っているのです。3章20節にこうありました。「なぜなら、律法を実行することによっては、だれ一人神の前で義とされないからです。律法によっては、罪の自覚しか生じないのです」。6章14節にも、「なぜなら、罪は、もはや、あなたがたを支配することはないからです。あなたがたは律法の下ではなく、恵みの下にいるのです」とありました。律法の下からの解放が罪の支配からの解放だと言っているわけです。7章に入っても4節に、「ところで、兄弟たち、あなたがたも、キリストの体に結ばれて、律法に対しては死んだ者となっています」とありました。「キリストの体に結ばれて」とは洗礼を受けて教会に加えられたことを意味しています。洗礼を受けたあなたがたは、律法に対して死んだ者となったと言っているのです。そのことが6節には「しかし今は、わたしたちは、自分を縛っていた律法に対して死んだ者となり、律法から解放されています」と言い換えられています。洗礼を受けてキリストの救いにあずかった者は、律法から解放され、それによって罪から解放された、と語っているのです。罪の邪悪さが律法を通して現れるこのように語って来たパウロは、7節で自ら問い、そして答えています。「では、どういうことになるのか。