時は室町時代の応仁元年に始まったから、応仁の乱っていうんだ。京都には、西陣はじめ、当時の遺跡が残されているよ。私「戦争はやってはいけない悪の行為だけれど、避けられない理由があるようなんだ。応仁の乱が始まった原因は、一口に言って代理戦争といえるんだよ。その当時は室町時代で、日本の国を治めていたのが、8代将軍足利義政だったんだ。私「そう、1378年から1573年まで続いたから、約200年だね。足利尊氏が征夷大将軍になってからだが、3代将軍足利義満が京都の室町に邸宅を構え、政権の中心としたことから、室町幕府と呼ばれているんだ。私「そこなんだ!当時は常に権力争いが日常茶飯事だったんだ。権力を手に入れたり、保ち続けるためには、わが子でも、兄弟でも、親族でも、犠牲にしたんだ。政略的に、娘を嫁がせたり。私「応仁の乱というのは、そのような時代背景の中、8代将軍足利義政の後継をめぐっての争いなんだ。将軍義政には後継ぎとなる男子がいなかった。義政は、自分の弟の義視(よしみ)を9代将軍にすると約束したんだ。ところが、皮肉にも、その後に、義政の正室であった日野富子との間に男の子が生まれたんだ。それが義尚(よしひさ)という。男子が生まれたから当然9代将軍は義尚となるよね。約束された義視にとったら面白くない。自分を応援してくれている、当時、東軍の大将だった『細川勝元』に泣きついたんだ。義尚側は、当時、西軍の大将だった『山名持豊』の応援を求めたんだ。加えて、同時におきていた畠山家の相続争いもからんで、戦いが始まった訳だよ。応仁の乱というのは、山名宗全と細川勝元が直接いがみ合って起こした戦ではなく、権力者の相続争いに巻き込まれた代理戦争といえるんだ。私「代理は代理で、本戦ではないよ。全面戦争を避けるためなんだ。ある貞純親王(さだずみしんのう)の長子・経基王(つねもとおう)(六孫王(ろくそんのう))が清和源氏の始祖となられた》と述べられている。)源氏といえば、源の頼朝や義経など、有名だよね。武家の名門であった清和源氏の支流で、新田義重(にったよししげ)の子義範(よしのり)という人が上野国多胡郡山名に住んで、山名三郎と名乗ったことが山名の始まりとされているようだ。私「山名義範は、頼朝の挙兵に参加し、源平の合戦に活躍、平家討伐に貢献したんだ。その恩賞として、伊豆守(いずのかみ)に任ぜられている。これは、『吾妻鏡』に出ているんだ。その後、北条の陰謀に会い、辛酸をなめたが、激動の中生き抜いた。5ヶ国の太守となっている。氏清の代では、12ヶ国の大守護となり、『六分の一殿』と称されているんだ。その後、持豊の時代と移るんだが、このことは、『山名家譜』に書かれているよ。孫「この時代、生き残ることは大変だったんだよね。私「話は『応仁の乱』に戻るが、実は、この乱を仕掛けたのは、細川氏なんだ。山名側は、細川勝元の奇襲に、かなり遅れて挙兵したが緒戦は敗退した。『応仁記』に詳しく述べられている。このことに宮田先生は、『山名家譜』の中で詳しく触れられている。《山名は伝統的に、こちらから何もしない。理不尽な侮辱や攻撃を仕掛けられたら必ず反撃する》と。戦は11年間にわたって続いたんだ。その間、敵味方が入り乱れて、昨日味方だった陣営が、今日は敵陣営に“鞍替え”するという、複雑怪奇の戦いとなったそうだ。“人心は移ろいやすい”というが、自分の利害で味方をも平気で裏切る。あっちについたり、こっちについたり、が繰り返され、結局は、山名宗全も細川勝元も病死してしまい、明確な決着がつかないまま終わったようなんだ。孫「へえ!そうなんだ。私「第9代将軍には、山名陣営が応援した義尚がついた。その意味では、山名宗全側が勝ったといえるかもしれないね。私「ところが複雑なんだ。9代将軍の義尚は、その後の戦いの最中に病死した。後継ぎがいなかったため、争いの相手だった義視の子の足利義材(よしき)(義稙(よしたね))が義政の養子となって10代将軍になるんだ。孫「ややこしいなあ!」(笑)私「そうなんだ!これが当時の権力争いの典型と言えるんだよ。ややこしいのは、その後だ。義尚というのは日野富子の子供だろう。日野富子は山名宗全の手を借りて8代将軍義政の後継にしようとした。一方で、弟の義視を将軍にしようとしたのが細川勝元。なんと、その争いの本家である日野富子と、細川勝元の子供である細川政元が手を組んで、10代将軍の義材を失脚させるんだ。11代将軍には、義政・義視の異母弟の子(義澄(よしずみ))を据えるというややこしさだ。その後、いろいろあって(笑)義材が復帰するが、後継争いにまた負けて将軍職を追われる。孫「もう分らなくなった!どうでもよくなった。」(笑)私「これが、その後突入する戦国時代の幕開けの様相なんだよ。『戦国時代』というのは、ある意味で、権力者の保身だけの意味で明け暮れた時代で、その陰でいつも脅え、犠牲になってきたのは庶民だったといえるね。宮田先生によると、この乱までは、《門地家格によって位が決められ全て世襲制であったが、応仁の乱以降は、どんな身分の人でも、努力すれば立身出世できる道を作った》という。》といわれているんだ。乱後、義尚は、『山名家に聊かも咎なし』、『余が今日あるは山名家のお蔭である』といわれていたというんだ。その後の山名氏は、戦国時代という動乱の中でも、江戸時代も、今日まで、質素倹約に努め、正直に、愚直に生きてきた。近世初頭の禅界に名をはせた沢庵和尚が山名豊国公に贈った讃辞が残されている。なり(「山名家譜」より)山名氏一族を高く評価した一文だよ。主君には忠実に仕え、自らの生き方には謙虚で、人を裏切らず、貶めず、筋を通した生き方に徹したのが、山名氏だ。本来なら、清和源氏を姓の初めとして、幾多の家伝・文献、史跡が残されて当然だが、なぜか山名氏を語る文献資料は少ない。『山名家譜』の巻末に、宮田先生が述べられているが、《応仁の乱について、なぜ、かほどの正当性があるにもかかわらず、山名の人々は西軍から見た乱の顛末を記したものを残さなかったのか。書く必要がなかったからである。自己弁護する必要も、うしろめたさも何もなかったのである。