仏陀のことば一日一生とは、今の瞬間・瞬間を生きることに感謝すること。仏陀の物語TweetPocketスポンサーリンク菩薩としての修行シッダルタ太子は出家しました。菩薩としての修行がはじまりましました。彼は出家修行者(シュラマナ)の仲間に入り、その中の勝れた指導者に教えを仰ぎましました。それは、アーラーラ・カーラーマとウッダカ・ラーマプッタという二人の修行者でした。ガンジス河の北岸、ヴァイシャリーの近くにその二人の師は居て、弟子たちに、ヨーガの実習を指導し教えていました。菩薩はその弟子として修行し、やがて師と同じ境地にまで達すことができましました。人間の苦悩の根本を見極め、解決するという境地までは達しませんでした。各地を経って修行しています。後年、彼が悟りをひらき仏陀となったとき、「アーラーラ・カーラーマであればこの境地に至り、真理を理解し得るであろう」と思ったといわれています。菩薩はなお修行の遍歴を続けられ、やがてラージャグリハの西南、ウルヴェーフ村のナイランジャナー(尼連禅河)のほとりに至り、ただ一人苦行に入るのです。それは厳しい断食行であり呼吸を抑制し、肉体を自ら苦しめることによって、精神の昂揚をはかり自由の境地を究めようとしたもので、死と紙一重に直面するほどの難行であったと伝えられています。目的はついに達せられませんでした。して枯れ本の如くなるも未だ解脱を得ず。その道に非ざるを知り、当に食を受けて、然る後に成道すべし。」そして、ナイランジャナーに入り六年の汚垢(おこう)を洗い浄めましました。村娘スジャーターの捧げた、乳粥を食し成道に堪える体力を得ましました。河のほとりの一本の大樹、菩提樹の下に結跏趺坐(けっかふざ:仏教の座法の一つ。左右の足の甲を反対の足のももの上に交差し、足の裏が上を向くように組む座法。)して、大いなる解決に到達するのです。**************************************※「趺(あし)」とは足の甲のこと、「結」とは趺を交差させ、「跏」とは反対の足の太ももの上に乗せること。したがって趺を結跏趺して坐(すわ)ることをいう。結跏趺坐は足を結んだ形をしているのが特徴であります。片足を乗せる上下で吉祥坐・降魔坐と呼びます。足を結んだ形ではなく、両足を重ねる座り方を、半跏趺坐(はんかふざ)といいます。**************************************今年最後のお話になります。今年もたくさんの方にこの仏陀の教え・一日一生を読んでいただいてありがとうございました。来年もよろしくお願い申し上げます。良いお年をお迎えください。前世で王子様であった時、雌の虎に逢いました。人間を中心に五つの集まりからなっているという意。互いに関連し囚われているという。「ある人物が深い森の中を彷徨い歩いたときのことです。無我ということは仏教の中では重要な、基本的要素と言えるでしょう。ある時、仏陀(釈尊・釈迦)はガヤーシーサ(象頭山)に登りました。仏陀(釈尊・釈迦)は弟子のラーダ(羅陀)に向かって、悪魔とは何であるかを説いています。古代インド人の思想によると、人間は生死を繰り返し繰り返し、多くの生涯を経ているといいます。その昔、菩薩(釈尊の前世のことです)は兎として生まれ変わりましました。仏陀(釈尊・釈迦)が祇園精舎にいた時、多くの弟子たちに、自己の出家の経緯を語られましました。