那智(なち)には�倨�(かつうら)から�R�に�\つて行つた。A��(けごん)よりも�模は小さいが、思つたよりも好かつた。石��(いしだたみ)の道をのぼつて行くと�Wは息切れがした。これから船�(ふなみ)�g、大�取(おほくもとり)を越えて小口(こぐち)の宿(しゆく)まで行かうとするのであるが、�Wに行けるかどうかといふ�夷瞍�あるくらゐであつた。那智�噩F(ごんげん)に参��し、今度の行程について祈�をした。そこを出て来て、小さい寺の�煅e口(くりぐち)のやうなところに、『�~商人�T内通行禁』と��いてあり、その�趣恕�『うをうる人とほりぬけならん』と�]してあつた。�鲆�(たきみ)屋といふところで、腹をこしらへ、弁当を用意し、先�_(せんだつ)を雇つていよいよ出�kしたが、この山越は�Wには非常に�y�xなものであつた。いにしへの『熊野道(くまのみち)』であるから、石が敷いてあるが、今は全く荒��して�j草が道を埋めてしまつてゐる。T君は平家(へいけ)の盛な�rの事を�し、清盛(きよもり)が熊野路からすぐ引返したことなども�して�窑欷俊�Wは一足��(ごと)に汗を道におとした。それでも、山をのぼりつめて、くだりにならうといふところに腰をおろして弁当を食ひはじめた。道に溢(あふ)れて流れてゐる水に口づけて�んだり、梅干の�Nを向うの�G�(ささやぶ)に投げたりして、出来るだけ�Lく休む方が�S(らく)であつた。そこに一人の遍路(へんろ)が通りかかる。遍路は今日小口の宿を立つて那智へ越えるのであるが、今はかういふ山道を越える者などは殆(ほとん)ど�~えて、�W等のこの旅行なども��(むし)ろ�E�dにおもへるのに、遍路は�g�Hただひとりしてかういふ道を�iくのであつた。遍路をそこに呼止め、いろいろ�してゐると、この年老いた遍路は信��(しなの)の国��L(すは)郡のものであつた。T君はあの�xの地理に精(くは)しいので、直ぐ遍路の村を知ることが出来た。��(しか)しこの遍路は一生かうして�T国を遍�sしてどこの国で果てるか分からぬといふのではなかつた。国には妻もあり子もあつたが、信心のためにかうして他国の山中をも�iき、今日は那智を参��して、追々�9.�しようといふのであるから前途はさう�D�y(かんなん)ではなかつた。T君は朝�r�(あめ)一切れを出して遍路にやつた。遍路はそれを押しいただき、それを食べるかと思ふと、胸に�窑堡皮�る袋の中に丁��にしまつた。^(い)つていい、さうして遂に大�取も越えて小口の宿に著いたのであつた。�g�H日本は末世(まつせ)になつても、かういふ�N�の人�gも居るのである。遍路は�o�、罪を犯して逃げまはつてゐる者などではなかつた。遍路のはいてゐる�o�底(ごむそこ)の足袋を褒(ほ)めると『どうしまして、これは草鞋(わらぢ)よりか倍も草�P(くたび)れる。草鞋では金が要(い)つて��(かな)ひましねえから』といふのであつた。一夜(いちや)明けて、�W等は小口の宿を立つて小�取の峰越をし、熊野本�m(ほんぐう)に出ようといふのである。そこでまた先�_を新�に雇つた。川を渡つたりしてそろそろのぼりになりかけると、�(こまか)い雨が降つて来た。�W等はしばし休んで合羽(かつぱ)を身に著(き)はじめた。その�r�b(はるか)向うの�gを人が一人のぼつて行くのが�える。此方(こつち)の道は今でも通る者がゐるらしいなどと�合ひながら息を切らし切らし上つて行つた。三十分もかかつて、やうやく一つの坂をのぼりつめるとそこで一段落がつく。そこに一人の遍路が休んでゐた。さつきの雨が既にあがつてゐるので遍路は��(ござ)を敷いてそのうへで刻��草(きざみたばこ)を吸つてゐた。その�gを川が流れて、そこの川原(かはら)に牛のゐるのなども�えてゐる。�W等もそこで��r休んだ。遍路は昨日のと�`つて未だ若い青年である。先程�た一人の旅人(たびびと)はこの遍路であつたのだから、遍路は彼此(かれこれ)三十分も此�I(ここ)に休んで居るのであつた。遍路は眼が��いといふことを云つた。彼の眼は一眼(がん)全く�幛辍(2)�方の瞳(ひとみ)にも�がかかつてゐた。遍路の�を�くに、もとは大阪の�人であつた。相当に腕が利いたので暮しに事を欠くといふことが�oかつたのだが、ふと眼を患つて殆(ほとん)ど失明するまでになつた。そこで慌てて大阪医科大学の��治を乞(こ)うたけれども奈何(いか)にも思はしくない、そのうち一眼はつぶれてしまつた。それのみではなく、片方の眼もそろそろ�えなくなつて来た。彼はせつぱつまつて思ひ��んだ�P句(あげく)、全く浮世を��(す)てて神��にすがり四国遍路を思立つた。(しか)るに、居�I不定(きよしよふぢやう)の身となり��訾�巡(めぐ)つてゐるうちに、片方の眼が少しづつ�えるやうになつて来た。(ますます)神��にすがつて到�^四国の遍路を了(を)へた。その�rには眼が余程好(よ)く�えるやうになつた。その�r彼は、もうこれぐらゐで�g山である。信心の方も�きりをつけて浮世の�槭�(しごと)をして�ようと思つたさうである。逡巡(しゆんじゆん)してゐるうちに、眼は二たび霞(かす)んで来てもとのやうになりかけたさうである。彼は�@き心を�Qして二たび遍路の身になつてしまつた。けふは小口の宿を立つて熊野の方へ越えようとしてゐるのだと、かういふのであつた。彼はさういふ事を事こまかに大阪弁で�した。�悚�Wは大阪弁を写生することが得手(えて)でないから、その��(まま)��くことが出来ない。遍路は、けれども�F在の状�Bに安住してはゐなかつた。彼は『いまいましい』といふ言�~を使つた。T君は遍路に五十�E��(く)れたが�h�]をしながら丁��にそれをしまつた。一本その�訾俏�つた。�W等は遍路をそこに残して一足先に出�kした。一山(ひとやま)巡(めぐ)つて、も一つ山にさしかからうとする�うしろの方で�の音が幽(かす)かに�こえてゐた。『あの奴なかなか面白いね。『いまいましくても、遁世(とんせい)の�g行家だね。�悚��Q音力(くわんおんりき)にすがるところに盲目的な��味があるとおもひますね。�W等は疲れきつて熊野本�mに著いたのは午後二�rごろであつた。そこで熊野�噩Fに参��した。熊野川は�{(あゐ)に澄んで目前を流れてゐる。この山越は�Wにとつても不思�hな旅で、これは全くT君の励ましによつた。二人の遍路に会つて随分と慰安を得た。いふに�Wは昨冬、火�yに遭(あ)つて以来、全く前途の光明(くわうみやう)を失つてゐたからである。iむ一人の遍路を忘却し�yかつたのである。それは近代主�x的遍路であつたからであらうか、�W自身にもよく分からない。あたったのは、ボランティアの皆さんです。そった形式で作成されています。0213にある文字は、画像化して埋め�zみました。