仁和3(887)年3月29日、讃岐で3月末を迎えた感慨を述べた詩です。赴任の旅の途中で春を見送った昨年の03:188「中途にて春を送る」に続き「三月尽」をテーマにした詩で、今年は赴任先の官舎でひとり、雨に霞む庭を眺めながら春の最後の日を過ごしています。最初に「自然は旅人を悲しませるもの」と言うのは、後に04:243「駅楼の壁に題す」で人々が春の景色に心を痛めないと述べることから考えても、一般論ではなさそうです。道真の言う「旅客」は自分自身のことなのです。1991年の263頁)、それゆえ「不本意な転勤で仕事に身が入らなかったのでは?」という印象を受けかねません。それは事実の一側面に過ぎず、03:200〜03:209「寒早十首」・03:219「行春詞」・03:221「路に白頭翁に遇ふ」などの詩に述べるように、国内を巡視し、困窮する庶民に思いを馳せ、横行する汚職に憤慨し、安倍興行《あべのおきゆき》・藤原保則《やすのり》という地方行政のエキスパートの後を受けて良二千石《りょうにせんごく》たらんとしたことも事実なのです。違和感を覚えながらも何とか職責を果たそうとした時期だったとも言えるでしょう。功績を挙げられなかったのも本当でした。任期満了を前に、どのような評価が下されるか、不安で仕方なかったようです。春から夏へ季節が移ってゆくにつれ、世界はますます色鮮やかに染まるはずですが、花や鳥はもとより自分までもが老いてゆく、と感傷的になるのは、ことさらに春を重視し、春の終わりに老いを重ねる「三月尽」ならではの発想です。道真は鬢《びん》(もみあげ)の白髪で自らの老いを述べますが、初めて白髪を見つけてショックを受けたのは昨年の秋のことでした(03:194「始めて二毛を見る」)。この白髪に夫の心労を察する半年後の妻の姿も想像できますが、ひとまずは「ふと手にした鏡に灰色の髭《ひげ》が映ったので、何かの間違いかと思って表面を拭いたが、余計はっきりするので愕然となった、こんなことなら鏡なんか見なければ良かった......」という翌年の告白(04:254「鏡に対ふ」)を紹介しておきましょう。精神年齢と実年齢のずれに悩むのは昔も今も変わらないようです。最後の2句で、讃岐には腹を割って話せる知己がおらず、都との間には瀬戸内海が広々と広がっていると言います。確かに生真面目すぎて部下が寄って来ない(04:292「日の長きに苦しむ」)と自省する道真ですが、地元の長老や部下を集めて酒宴を開くことはもとより、一緒に散策に出かけたり、部下と詩文のやり取りをしているので、必ずしも人付き合いが悪かったわけではありません。『菅家文草』には「藤司馬」(04:286・04:307)「藤十六司馬」(04:277)「藤六司馬」(04:317)と、仁和4(888)年〜寛平元(889)年に作られた詩に、同一人物らしき名前が登場します。「十六」と「六」では別人ですが、転写時の誤写や文字脱落の可能性を否定できません。この「藤司馬」なる人物、文字通りに解釈すれば讃岐掾《さぬきのじょう》(掾は三等官)を指しますから、該当する人物を『国司補任』で探すと、仁和4年に讃岐権大掾《さぬきごんのたいじょう》に任じられた藤原清貫《きよつら》(867〜930)の名前が出てきました。当時はまだ20代前半。前任の讃岐守だった藤原保則《やすのり》と在原業平《ありわらのなりひら》の娘との間に生まれた人物ですが、延喜元(901)年に醍醐天皇の命を受けて大宰府で道真に面会しており、特に延長8(930)年の清涼殿落雷の犠牲者として有名です。意外なところで接点があるものです。reserved.http://michiza.net/jcp/jcpkb224.shtml。