仏陀のことば一日一生とは、今の瞬間・瞬間を生きることに感謝すること。真理のことばTweetPocketスポンサーリンク第26章は「バラモン」について説いています。その1螺貝のような髪をしているからバラモンなのではない。名前によってバラモンなのではない。生まれによってバラモンなのではない。真実の法を悟る人は安楽である。彼こそバラモンなのである。バラモン、漢訳では婆羅門と音写されています。当時のインドにおける祭司者のことで、最高の地位と実力を有していました。王様さえ彼の前には膝まづいたと言われます。原始仏教においては、やむを得ない事情があったために、階級制度を表面的には是認する形をとっていました。本来は地獄も極楽も実在するものではないと言いながら、一方では良いことをすれば極楽にいけるけれども、悪いことをすれば地獄に落ちるぞなどと説いたのと似ています。その地獄極楽よりはもう少し明確に階級制度は是認していたようです。そのように認めたうえで、バラモンはかくあらねばならないと説いたわけです。巻貝のように螺旋型の髪を結っているからバラモンなのではありません。バラモンという名前の階級に据えられたからバラモンなのではありません。バラモンの家に生まれバラモンとして跡を継いだからといってバラモンではありません。言っているのではないでしょうか。当時のインドのカースト制度は家系を中心とした跡取り制として成り立っていたものと考えられます。して、衣服を整え、髪型は長髪を巻き上げて螺旋状にしていたことと思われます。仏陀は、祭司者として最高の地位と実力を持つことはそれはいいでしょう、単に親がバラモンであったからとか、跡取りとしてバラモンと呼ばれているとか、あるいは衣服を整え髪型を螺貝のようにしているからといって、真のバラモンとは言えないとしています。苦集滅道の四諦を知り、八つの正しい道八正道を極め、縁起と空の論理を知って真に目覚めた人でなければ、真のバラモンとは言えないといっているわけです。そのような真実の理法を守る人こそバラモンと呼ぶにふさわしいと言っているのではないでしょうか。この詩は、原始仏典の一つであるダンマパダの一節ですが、別の原始仏典ウダーナヴァルガにもほぼ同様の詩が記されています。原始仏典のスッタニパータにも、「生まれによってバラモンなのではない。行為によってバラモンなのである」という趣旨の句が記されています。この精神は仏教においては特に強調された考え方なのです。人の上にたつ人こそ、真の理法をまもらねばならないのだと思います。第十五章楽しみ15章は人生における楽しみとは何かというテーマです。勝ち負けは賭け事の世界だけではありません。世の中生きていくのによく言われる言葉に...記事を読む仏陀真理のことば:第六章賢い人(2)第6章は「賢い人」とは何であるかがテーマです。第20章は「真理の道-八正道」について説いています。一切のものは苦しみであるという詩があります。277は諸行無常、278は一切皆...記事を読む仏陀真理のことば:第十八章汚れ第18章は「汝はと」目の前にいる「私」に直接説いている章です。汝の命はと、直接話しかけてきています。不特定多数の人に説いているわけで...記事を読む仏陀真理のことば:第十一章老いること第11章は人生における「真理の法」について語っています。人生しかり、すべてのものは無常です。絶えず移り変わり変化しており、変わら...記事を読む仏陀真理のことば:第六章賢い人(1)第6章は「賢い人」とは何であるかがテーマです。第19章は「道を実践する人」について説いています。「私は最高の楽しみを得た」と。そのためには単に言われたこと...記事を読む仏陀真理のことば:第十四章ブッダ(1)第14章は七仏通誡偈を元に清く正しい心で、自分が善であると思ったことをなしなさいというテーマです。第7章は物事の本質についてまとめられています。仏陀は、何一つ不自由のない王子の位を捨て去って出家しました。第26章は「バラモン」について説いています。