実之助には良く分からなくなっていた。禅海が岩を掘り始めたのか。人々が禅海を手伝っているのか。仇と共に岩を穿っているのか。一心に掘り進むことを考えた。明和元年(1764年)、実之助が樋田にて過ごすようになって三年目の秋の夜。痩せ衰えた禅海が穿った穴がぽっかりと景色を映したように見えた。確かめるように穴の周りを掘り進めた二人には、ほんのりとした月明かりが差し、山国川のせせらぎが聞こえるように感じられた。禅海の声は音にならない。あの日の決心から凡そ三十年の月日が流れていた。苦しみから解放されるかのような、心より噛みしめた声が実之助に届く。互いにがっしりと肩を掴みあった。「この三年、お待たせして申し訳ありませんでした。さあ仇をお取り下さいませ」と目を瞑った。その後禅海の耳には洞窟を出て行く実之助の足音だけが聞こえたと言う。「こうしてなぁ、禅海和尚の血の滲むような三十年の日々がこの青の洞門を刳り貫いたんじゃ。孫の手を引きながら青の洞門を潜り抜け、懐かしげに語る一人の老人。禅海が刻んだ鑿の跡を撫でるように愛おしみながら薄っすら目に涙を浮かべたは、あの日禅海に石を投げつけたガキ大将の少年であった。1875年(明治8年)に山国川となった。考えられるがいずれも下流域であり、中流域である樋田及び青地区での名称は不明の為に今回は山国川を使用しておく。よって天下に紹介されることになる。南の同町青へと抜ける隧道である。完成した当時は「樋田の刳抜」(ひだのくりぬき)と呼ばれていたが、江戸時代末期から大正時代にかけて、「樋田の隧道」や「青の洞門」と呼ばれるようになった。恩讐の彼方に大正8年(1919年)1月に発表された菊池寛の短編小説。物語中の禅海和尚は実在の人物であり羅漢寺に鑿などの遺品も残されている。工事にかかる記録類も残されているが、仇討ちの話は伝わってないらしい。現在伝わる話は、ある意味で発表された小説に伝説がすり寄った形と言えるかもしれない。願う僧浄覚と仇討ちに来た鶴若丸の物語となっている。完成を見た浄覚は筵を敷いて首を差し出した。これを見た鶴若丸は刀を一閃するが、落ちたのは側にあった石地蔵の首だったという。ある「おかるの穴」という場所。豊後富士と呼ばれ由布院盆地から仰ぎ見る山体の美しさは、由布院温泉に浸かりながらも眺められる。東に聳える鶴見岳との恋物語は往時の民衆の中から産まれたものと想像する。子の居ない神主夫婦にできた愛娘は、かつて助けた遠く沈堕の滝の蛇であった。内に沈んだとされる幻の島と伝わる。えびす様の顔が赤くなると沈むと言うなど、そんなものは迷信だと男は嘯くが...。ある天台宗の興道寺蔵の本尊「火燃(ひともし)地蔵菩薩」にまつわる伝説。この寺の常夜灯も国東沖を行く船の道先案内役。その灯りで航海の安全を守ったというお地蔵様のお話です。美しい娘に恋をした大きな蟹とそれに横恋慕したお坊様の恋物語と言えるのか...。ある意味救いのないお話でしょう。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。※サイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。defined.")}))})();タイトルとURLをコピーしました。