その昔、ここの地蔵一体を借りて家に持ち帰り信仰すれば子が授かると云われた。ある”さわたりの手児万葉碑”。こと問はず來ぬ佐渡交差点の歩道橋上より京方・丸子宿方面を望む。宇津ノ谷峠がだいぶ遠のいた感じ。手越原交差点の歩道橋上より江戸方、手越原を府中宿へ向けて旧東海道が延びる。沿道に松並木の名残り。1人)の孫、松井正近による開基。門前に”元祖手越名灸所”と刻む碑があり、承応2年(1653年)頃に始まったという手越の灸は、江戸期に名を馳せた名灸だったという。安倍川橋西袂に掲げる史蹟案内。安倍川に架かる安倍川橋。現在の鋼トラス橋は大正12年(1923年)竣工で三代目。最初の架橋は川越制度が廃止されてから3年後の明治7年(1874年)、長さ280間(約504m)、幅2間(約3.6m)の木橋で、安水橋と名付けられていた。川幅は広いが水量が少なく川洲が目立つ。今でも徒歩渡しができそう。安倍川橋の下流部で新幹線が猛スピードで川を渡ってゆく。ここをかつて川越人足が旅人を背負い往来していたのかと思うと、感慨深い。安倍川橋より上流方向。左手の山は徳願寺山で、麓に康正3年(1457年)今川氏親(義元の父)の生母、北川殿が開基した徳願寺がある。安倍川橋東袂にひっそりとある宮崎総五の碑。大正13年(1924年)建立。明治4年に安倍川の川越制度が廃止され、旅人は渡船や仮橋で川を渡らねばならくなった。この不便な状況を見かねて立ち上がったのが宮崎総五という人で、民間人でありながら多額の私財を投じ、初代安倍川橋となる木製の安水橋を架けるため尽力した。安倍川橋東袂の供養塔。もちの老舗、石部屋(せきべや)。時間が遅かったせいなのだろう、やってなかったー。石部屋隣りにある安倍川の義夫の碑。元文3年(1738年)安倍川の渡し賃をけちった紀州の漁夫が、自力で川を渡ろうとして着物を脱いだ際に持っていた150両もの大金を落としてしまう。その近くにいて大金を拾った人夫(川原町に住む彦右衛門の息子喜兵衛)が漁夫の後を追い、宇津ノ谷峠で出会って金を返した。漁夫は礼金を渡そうとするが、「拾ったものを落とし主に返すのは当たり前のこと」と受け取りを拒否して引き返したという。この碑は昭和4年(1929年)和歌山県と静岡県の有志によって建立された。弥勒町を行く旧東海道。安倍川の川越し場の一つ。安倍川の川越し場は左岸のここ弥勒町と堤添町、右岸の手越村にあり、それぞれ川会所が設けられていた。安倍川餅を出す茶屋が多くあり、往来の旅人相手に賑わった。弥勒緑地で、かつては町家が並んでいたはず。その奥に見える緑枠の掲示板辺りが立場跡で、”弥勒歩みの跡案内図”を掲示している。弥勒緑地にある安倍川架橋の碑。宮崎総五が安倍川に橋を架けるために尽力した顛末を後世に伝えるため、明治41年(1908年)に建てられた。弥勒緑地の北東側は正念寺跡。ここに寺があったなんて今では想像できない。弥勒交番の辺りが川会所跡。弥勒と川越町の境、ここが府中宿の京方出入口にあたる西見付跡。府中宿に入り新通り2丁目の旧東海道を歩く。イルミネーションが洒落ていて、整形外科らしからぬ夜の佇まい。わさび漬けの元祖という老舗。土産を買いたかったのだが、時間が遅く店はシャッターに閉められていた。日が完全に沈んでしまったので一気に府中宿を通り抜けて駿府城へ。晩年を過ごした城の威厳を感じよう。こちらは坤(ひつじさる)櫓。府中宿と駿府城の再訪を期して静岡駅から帰途に。静岡駅で購入した安倍川もち。安倍川もちを食べながら約1時間の新幹線の旅を楽しもう。0このページのトップへ久能山東照宮せっかく府中宿(静岡市街)まで辿り着いたのだから、久能山東照宮へ行ってみたいとの思いにかられ、ゴールデンウィークの終盤を迎えた5月5日の早朝に静岡入り。静岡駅南口から”しずてつジャストライン石田街道線”のバスに乗車し久能山下バス停で下車、ここから久能山下にある大鳥居までに歩いて移動し、表参道に敷かれた1159段もの石段を登り山頂付近に境内を広げる東照宮へ向かう。東照宮といえば日光を思い浮かべる方が大半ではないかと思うが、本家本元の東照宮は静岡市の久能山にある。駿河湾に面して日本平に隣接する標高216mの久能山は、推古天皇(592年~628年)の頃に久能寺が建立され、奈良時代に行基をはじめ、円爾(聖一国師、静岡茶の始祖といわれる)など、多くの名僧が往来して隆盛を極めたという。戦国時代になり駿河を治めていた今川家が桶狭間の戦いを機に没落、武田信玄が駿河侵攻を開始して駿府へ進出し、要害地である久能山に城を築く。織田信長の前に武田家が屈して滅亡すると、代わって徳川家康が領有することになった。将軍の座を秀忠に譲り大御所となった家康は駿府城を居城として晩年を過ごし、元和2年(1616年)死を間際にして4つの遺言を残す。遺体は久能山に葬ること、増上寺で葬儀を行なうこと、三河の大樹寺に位牌を納めること、一周忌が過ぎて後に日光山に小堂を建てて勧請すること。命により久能山に社殿の造営がはじまり翌年に東照宮は完成をみるのだが、4つ目の遺言に従って南光坊天海が総指揮をとり下野国日光へ向けて「神霊遷し」が盛大に行われたことも事実。この一事が家康の遺骸は日光に改葬されたとの根拠となり今の通説となっている。実際には魂(分霊)が勧請されたもので、家康の遺骸は久能山にそのまま残されているとの説も有力となりつつあり、日光に遺骸が移されたことが事実なのかは怪しい。先から石段登りがはじまる。徳音院には元三大師(良源)と慈眼大師(南光坊天海)を祀る。元三大師は平安時代の天台宗の高僧で、比叡山延暦寺の中興の祖。現在の神社仏閣にある”おみくじ”の原型を創始したとされる。南光坊天海は家康の側近で、家康の御霊を久能山から日光へ移す「神霊遷し」の総指揮をとった人物、元三大師の夢告げにより寛永寺(東京都台東区上野)に”おみくじ”を置いたとされ、江戸で大流行したという。百円を納めて”おみくじ”をひいておこう。良くもなく悪くもなく、これが一番。徳音院門前から石段下を望む。務めた杉江家が伏見稲荷より勧請し屋敷内に祀っていたものを昭和57年(1982年)にここへ移した。