いまはコミュニケーション能力が過剰に求められる時代である。職場でも学校でも、あるいはもっとプライベートな空間でもいい。あらゆる人間関係において、自分の価値を認めてもらうためには高度なコミュニケーション能力が必要とされる。書店に行けばコミュニケーション能力を高めるための自己啓発本があり余るほどでているし、わざわざそのための学校に【41】。確かに、いまの産業のあり方をみると、コミュニケーションが富を生み出す経済活動の中心にきていることがわかる。製造業は人件費の安い海外に工場をどんどん移転させ、国内に残っているのは、マネジメントや企画、研究開発、マーケティングといった本社機能的な仕事ばかり。そこでは、組織をまとめあげる、アイディアをだす、交渉する、プレゼンをする、ディスカッションをするといった、高いコミュニケーション能力が必要とされる活動がどうしても物を言う。社会のあり方が、工場中心からコミュニケーション中心へと大きく転換しているのである。コミュニケーション能力が、人々の価値を決める独占的な尺度になることは、【42】。事実、コミュニケーションべたで自己アピールにそれほど長けていなくても、能力のある人はいっぱいいる。私も大学でゼミを指導していると、ゼミの議論では目立っていてもリポートの出来はそれほどでもない学生や、逆にゼミではおとなしくても素晴らしいリポートを書いてくる学生に頻繁にであう。コミュニケーションの巧みさと本人の能力は必ずしも一致しない。コミュニケーション能力も人間の能力の一つではある。それが評価基準の一つになることは当然あっていい。【43】、コミュニケーション能力をめぐる過当な競争は、人間関係にひずみをももたらすだろう。引きこもりは、社会のなかで要求されるコミュニケーション能力があまりに高いため、一度他者とのコミュニケーションにつまずくと、なかなか新たなコミュニケーションに踏み出せなくなってしまうことから生まれる。引きこもりまでいかなくても、周りとのコミュニケーションのなかで自分がまともに相手にされなければ、誰だって心を閉ざしてしまい、内にこもりがちになるだろう。コミュニケーション能力をめぐる競争が激しい社会は、【44】人にとても冷淡だ。いじめは子供たちのコミュニケーション能力の欠如から起きているのではなく、逆に、みんなが空気を読みすぎることで生じるストレスのはけ口を特定の人間に向けることで起きている。したストレスや重圧は、子供に限った問題ではない。空気を壊してはならないという圧力は、人々とコミュニケーション能力をさらに要求するだろう。それが進めば、社会のなかで同調圧力が強まり、社会そのものが萎縮【45】。問題846.(1)他の人の成功事例をマネすることが、必ずしも自分の成功を約束するものではなくなったのがいまの時代です。昨日までの成功は、今日の成功を意味しません。そのような時代に大切なのは、やはり創造力です。創造力とは新しいものをつくりだす力を意味している以上、失敗を避けて培えるものではありません。創造力を身につける上でまず第一に必要なのは、決められた課題に解を出すことではなく、自分で課題を設定する能力です。46.筆者によると、いまの時代に創造力を養うには何が必要か。失敗を受け入れながら課題を解く力Loading...47.(2)以下は、ある会社が取引先に出した文章である。ご盛栄のこととお喜び申し上げます。先日お知らせいたしました通り、弊社は、事業拡大のため、来年1月に本社を現在の朝日ビル(北森区)から山中ビル(西川区)に移転いたします。それに先立ちまして、これまで東川区にございました国際課も、12月3日に山中ビル5階に移転することになりました。つきましては、以下の通り新住所および連絡先をお知らせいたします。今後とも、なお一層のご愛顧のほどお願い申し上げます。:03-7434-5657以上47.この文章で最も伝えたいことは何か。アサクラ株式会社の国際課が1月に山中ビルに移転することアサクラ株式会社の国際課が12月に山中ビルに移転することアサクラ株式会社の本社と国際課が1月に山中ビルに移転することアサクラ株式会社の本社と国際課が12月に山中ビルに移転することLoading...48.(3)価値観や科学的常識は、誰にとってもいつの世でも、変わらぬものだと感じがちです。それは雲の形のように、一見、静止しているように見えて、じつはゆっくりと変化しています。あまりにもゆっくり変化するため、多くの人が、雲は静止画のように変化しないものだと信じているのです。誰もが、たまたま自分の成長期に見ていた雲こそが「正しい雲の形」だと思い込みます。してそれぞれの世代の人の脳裏にある雲の姿は、お互いに少しずつズレてきて、すれ違いが起こるのです。48.筆者は、すれ違いが起こる原因をどのように説明しているか。見る雲の形はどの世代でも変わらないが、一人一人は違う雲の形を見ているため見る雲の形はどの世代でも同じだが、一人一人の記憶の中で雲の形が変わっていくため見る雲の形は世代によって違うが、一人一人は雲の形はいつも同じだと思っているため見る雲の形は世代によって異なるが、一人一人の好きな雲の形はそれ以上に違うためLoading...49.(4)データが示す姿は光の部分もあれば影の部分もある。そのどちらか一方だけを強調することは、分かりやすさという面はあるものの、いたずらに対立軸を先鋭化させたり、無用の混乱を生じさせる危険性がある。これらをいちいち意識しているのは大変であるが、少なくともデータをやみくもに信じてしまう態度だけはとるべきでない。データの罠を見分ける力、すなわちデータリテラシーは、多くの人にとって必要なものではあるが、本来は、公平で客観的報道に努めるべきメディアに携わる人間が、しっかりと備えていなければならない必須の条件である。49.筆者によると、報道に携わる人間が備えておくべき必須条件とは何か。問題950.(1)すでに地図の空白がなくなった現在、地理的な冒険や探検といった行為は、時間が経つにつれてどんどん不可能になってきている。ジャーナリストの本多勝一氏は、冒険の条件として「命の危険性」と「行為の主体性」の二つをあげているが、近代の冒険は、その後者が重要なのだ。それはつまり自己表現の問題とも密接に関わってくる。ここでいう表現とは、地図上に誰もたどったことがない軌跡を描くという意味である。これまでの人類の歩みを(注1)俯瞰して、その隙間を見つけ、自分なりの方法で空白を埋めていく行為と言い換えることもできる。わかりやすいところでは、登山における(注2)バリエーション・ルートや、(注3)8000メートル峰を無酸素で登ることや、厳冬期にどこそこを横断するとか、はじめて大陸の最高峰に全部登るとか、そういうことだ。(注4)未踏の地がなければ、点と点を結んで誰もおこなっていないことをすればいい。した点と点を結ぶのが厳しい土地、アクセスの難しい場所、思いもよらないルールを形成するなら、なおさらその注目度は増していく。冒険の世界には、海でも山でも空でも、そういう志向が必ずどこかに存在している。白紙の(注5)キャンバスに絵を描くためには表現力が必要なように、地理的な空白がなくなった時代を生きる現代の冒険家たちは、そこに特別な自分なりの題材を見つけなくてはいけない。冒険者(注6)はアーティストでもあるといえる。(石川直樹「最後の冒険者」による)(注1)俯瞰する:全体を眺める(注2)バリエーション・ルート:登山で一般ルートとは別の、より困難な登路。ートル級の山(注4)未踏:まだ誰も足を踏み入れたことがないこと(注5)キャンバス:絵を描くための布地(注6)アーティスト:芸術家50.筆者は近代の冒険は、その後者が重要なのだと述べているが、それはどのような意味か。誰もが難関と感じる対象を探し、命をかけて挑戦することが重要だ。先駆者が偉業を成し遂げた場所に、新たな決意で挑戦することが重要だ。新たな冒険の対象を見いだし、独自の方法でそれに挑戦することが重要だ。誰も踏み入ったことのない場所に、独創的な方法で挑戦することが重要だ。地理的な空白がなくなったとはどういうことか。誰も考えつかないような冒険のルートがなかなった。自分なりの方法で冒険できる場所がなくなった。冒険に値するルートがすべて行き尽くされた。誰も冒険したことがない場所がなくなった。筆者が、冒険者はアーティストでもあると述べているのはなぜか。冒険者もアーティストのように創造性のある自己表現が求められるから冒険者もアーティストのように表現力をつけることで注目度が増すから冒険者もアーティストのように自然と向き合って自己表現するから冒険者もアーティストのように主体的な表現が許されているからLoading...53.(2)世界の食糧供給(注1)の頭打ち、かつての日本と同じように、経済成長のために農業を衰退させ、一方では食生活の向上を図るアジアの動きなど、私たちが暮らしている輸入大国の基盤は意外に脆い。私たちは、このへんで食料の危機管理体制を考えておく必要があるのではないか。危機管理とは、いったんことが起きた時に、生産から流通までをどうするか、前もって体制作りを考えておくことである。体制を制度にしておかないと、食糧確保のためのある程度強制力を持った政策を実施することなど不可能である。畑にはイモ類を優先的植えなければならない。個人的に嫌だという人もいても、国民が最小限の栄養をとるために協力してもらう必要がある。この点を制度化しておく方が良いのではないか、ということである。平和な時には、この制度は眠らせておけばいい。(注2)いざという時に政府が(注3)発動するのである。普段は、政府はなるべく食料の生産や流通には介入すべきではない。それぞれの立場の人たちが、自由に活動できるような環境を整えておく役割だけでいい。何かの時には、食糧管理に責任を持つ仕組みに移行のである。多くの場合は、異常事態が過ぎ去るまでの一時的な措置になるだろう。ファミレス回転寿司」による)(注1)頭打ち:限界に達して、それ以上伸びなくなること(注2)いざという時に:非常事態の起こった時に(注3)発動する:ここでは、制度を実際に使う53.このへんで食料の危機管理体制を考えておく必要があるとあるが、なぜか。54.体制を制度にしてとあるが、どうすることか。生産から流通までの体制を考える。国民が活動できるような体制を整える。政府主導で実施できるような仕組みを作る。生産や流通に国民が責任を持つ仕組みを作る。55.政府が検討すべき食糧の危機管理体制について、筆者の考えに合うものはどれか。必要が生じたときには、国民の同意を得て実施するべきだ。今すぐ実施した方が良いので、速やかに制度化するべきだ。平常時は実施する必要はないが、制度自体は早く整えるべきだ。平和な時にかぎらず、国民が自由に活動できる環境を整えるべきだ。Loading...56.(3)日本の建築は寿命が短いが、子売れは木造自体の耐久性から決まるのではない。木造建築でも百年や二百年は持つ。千年以上持たせることも可能である。(注1)構造部材のメンテナンスが必要なので耐久性を考えると大材を用いたほうが良い。(注2)城郭や宮殿、館、寺院(注4)仏閣の類でないとなかなか(注2)大材を用いることができない。入手も難しいし加工にも(注5)手間暇がかかる。一般的に木造建築は火事や地震で失われることも少なくない。日本人は白木の新しい建物を愛したが、時が経つと木の表面が黒ずんでくる。そこで、余裕がある者は、地震や火災に遭った時は勿論、ある程度老朽化してくると建て直し、周囲はその建て主のことを(注6)「甲斐性がある」といって褒め称えた。建て直すと言っても、大まかにいえばもとと同じものが建つ。大きくなったり小さくなったり間取りが変わったりするが見た目に大差がない。そこで、街並みや風景は長期にわたって維持される。木材は(注7)リユース、リサイクルされた。これは、日本独特の更新の文化と呼んでも良い。この典型が伊勢神宮である。二十年ごとに隣合う敷地に交互に建て直されるが、建てられるものは全く同じである。建物を更新するためには、木材が必要であり、樹木も植林によって更新される。若木のほうが二酸化炭素の吸収能力が優れているから、若木への更新は環境上も評価できる。同時に職人技術も更新される。更新は環境に優しく、人々に仕事を与え、ゆっくりとした変化をもたらす木の国の優れた文化である。らしさ宣言」による)(注1)構造部材:建物に加わる力を支える材料(例えば、柱)(注2)大材:ここでは、長期の使用に耐える大きな木材(注3)城郭:城とその外側の囲い(注4)仏閣:寺の建物(注5)手間暇:労力と時間(注6)甲斐性がある:ここでは、何かを行う経済力があって立派だ(注7)リユース:再使用56.日本の建築は寿命が短いとあるが、なぜか。筆者は、木造建築が更新されることにはどのような利点があると考えているか。質の良い木材の入手が容易になるだけでなく、職人の技術が向上する。樹木の生育に合った条件が整う上、美しい街並みも守られる。植林が進むので環境によい上、職人の技術も受け継がれる。木材の供給が安定するだけでなく、美しい風景が守られる。客観的に知ることはできない。心とか意識なんて面倒なことを考えるよりも、目で見える、定規で測れるものだけを考えることにしよう。考える人がいても不思議ではない。行動主義(注1)心理学と呼ばれるこの流派では、サルやネズミなどにレバー(注2)押しなどの行動を訓練し、その行動から動物の心を探っていく。動物に「まずはレバーを押してみてください」と頼むわけにはいかない。実験室につれてこられたサルは、そもそもレバーにさえ気づかないからだ。サルにどうやってレバーを押させるのか?ポイントは二つ。