クリップクリップしました将来的にも、こうした行き場のない遺体の安置場所を求める遺族の数は増えていく。竹岸は、そこに商機を見いだした。世間の目からすれば、遺体安置ビジネスは、キワものであることには間違いなく、ややもすれば、色眼鏡で見られてしまう。竹岸と「死の世界」との接点はどこにあったのか。彷徨える遺体の受け皿として竹岸は言葉遣いは丁寧で、折り目正しい印象の男性だ。それもそのはず、竹岸はかつて、シェラトン都ホテル東京のホテルマンだった。ベルボーイや宴会場を担当していた。実はホテルでは「お別れの会」や「偲ぶ会」が多く実施される。竹岸はこうした故人に対するサービスに強い関心を抱くようになっていったという。事業内容は、葬儀社への人材派遣と葬式代行サービスだ。葬儀業界の隙間を埋めるこのような業務は、業界では珍しいことではないという。葬儀業は、人が亡くならなければ、開店休業状態である。そのため多くの葬儀社が人件費の無駄を省くため、普段は最小限のスタッフしか抱えていない。ひとたび葬式の依頼があれば、派遣会社を通し、スタッフが現場に配置されるのである。竹岸は、葬式のスタッフ派遣・代行業を最初に、来る多死社会を見据えて、遺体ホテルの構想を膨らませた。その頃、葬祭場や納骨堂の運営を手掛けるニチリョクが、横浜で日本初の遺体ホテル「ラステル」の営業を開始していた。ラステルやそうそうの他にも、都内や大阪にも同様の施設がある。それらの多くは遺体ホテルに葬儀ホールも備え、そこで葬儀をすることが遺体安置の条件になっている。竹岸は、「誰でも自由に、遺体を一時保管できる遺体ホテル」を目指した。川崎市をその場所に選んだのにも理由がある。川崎市は人口150万人近い政令指定都市だが、火葬場が2つしかない。人口で同じ規模の愛媛県の火葬場は38だから、いかに川崎市の火葬場が少ないかが分かる。待機遺体が多くなるのも必然だ。多摩川を挟めば東京都なので、都内からの利用客も見込める、と踏んだ。今、竹岸の元には、様々な業種の企業から「遺体ホテルに参入したい。アドバイザーになってほしい」との依頼が相次いでいる。倉庫会社、バス会社、広告代理店など異業種の参入が今後、見込まれるという。好むと好まざるとにかかわらず、多死社会をにらんで遺体ホテルは増えていくだろう。彷徨える遺体の受け皿として、機能しているからだ。「実は、反対運動に加わっていらっしゃった方のご利用も、3組ありました。竹岸は、さらりと話した。都市化により、特に「死」を禁忌する風潮が蔓延している。死を受け入れる場をどこかに造る必要があることは、多くの人が理解できる。できることならば死を直視せずに暮らしたい──。そんな矛盾が社会に渦巻いている。同社のホームページを開けば、こんなメッセージが流れる。締め括りの言葉には元来、簡略をお詫びする気持ちが込められています。昨今は社会状況の変化にともない、直葬や家族葬といった簡略化した葬儀形態が増えています。鵜飼秀徳著/日経BP/1700円(税別)遺体や遺骨が彷徨う時代――。日本は死者数が出生数を上回る「多死時代」に突入した。今後20年以上に渡って150万人規模の死者数が続く。遺体や遺骨の「処理」を巡って、死の現場では様々な問題が起きている。首都圏の火葬場は混み合い「火葬10日待ち」状態。遺体ホテルと呼ばれる霊安室ビジネスが出現し、住民運動が持ち上がっている。日本を覆い尽くそうとしている。そこで僧侶や寺はどう向かい合えばいいのか。「イエ」や「ムラ」が解体され、墓はどうなる?現代日本における死のかたちを通して、供養の意義、宗教の本質に迫る。『寺院消滅~失われる「地方」と「宗教」~』の著者、渾身の第2弾。有料会員の一部サービスを利用できます。※こちらのページで日経ビジネス電子版の「有料会員」と「登録会員(無料)」の違いも紹介しています。※有料登録手続きをしない限り、無料で一部サービスを利用し続けられます。07:35日本人の民度が低下している。そんな死ぬという当たり前のことを忌避して、亡くなられた方が我が家に戻ることを同じマンション住人が禁止する。感染の心配の無い場合は亡くなられた方がマンションに戻ることを禁止することを法律で禁止するべきでしょう。亡くなられた方への敬意や感謝ということがひていされるということは、否定する人たちもやがて否定されるのです。それは亡くなられたかを敬愛していた遺族を否定しているのとも同じ。亡くなられた方が自宅へもどるということを子供に経験させて、人が生を受けてからやがて死ぬという当たり前の概念をもてなくなってしまう。過剰なまでの潔癖主義が人間の最期の意味を否定している今のマンション事情は非常に悲しい。村八分でも葬式は村人は協力していたのに、現代社会では亡くなられた方は村八分以下に扱われる。19:40先日、父が病院で亡くなりました。葬儀場と菩提寺住職とのスケジュールが合わず、通夜が4日後となってしまいましたが、自宅(UR集合住宅)には運べない、と葬儀社の方に言われ、葬儀社の安置所に数日預かってもらうことになりました。いう経験をすると、現代ではますます必要な設備なんだと納得できます。13:17隅をつつくようで恐縮ですが川崎市と愛媛県を比較するのは違うと思います。面積もまったく異なるのに人口だけで比較するのはおかしな話です。良い記事なのにもったいなく感じました。13:14鵜飼氏の記事を待っておりました。今回もひときわ考えさせる内容です。思うのですが、人は誰しも通る道すなわち公共的要素の高い取り組みに思うのですが、自治体側の取り組みはないのでしょうか。11:10映画「おくりびと」で臨終から火葬までに遺体がどのように扱われるかが一般に知られるようになったと思いますが、両親を見送った経験からあのようにはならないというのが実感です。病院で息を引き取ると、心を落ち着ける間もなく病院から遺体の引き取りを急かされます。長年の闘病で覚悟・準備していたならいざ知らず、急な死ならそんなことまで考える余裕はなく、病院に紹介されるまま葬儀社にまずは引き取ってもらう、これがわずか2,3時間の出来事。その後に葬儀社と日程、斎場、葬儀の内容そして遺体のエンバーミングの打ち合わせをします。次に遺体に会えるのは通夜の時ということになります。これではじっくりと遺体と向き合うことはできない、しかし、突然の葬儀を仕切るとなるといろいろな手続き、手配が輻輳してとても遺体に構っていられないというのが本音でしょうか。再度対面した死化粧姿はとても神々しくこれも心の切り替えに必要なプロセスなのかもしれませんね。10:33倉庫会社、バス会社、広告代理店といった表の産業だけでなく、同じくNIMYDながら、価格競争で疲弊しているラブホテルの経営者あたりが、一番このビジネスに参入したがっているんでしょうね。怪しげな輩にはこの業界に参入して欲しくないですし、「誰でも自由に、遺体を一時保管できる遺体ホテル」という高邁な経営理念をもつ竹岸久雄氏には、来るものは拒まずではなく、本当に理念を共有できる法人だけにノウハウを共有、業界の質を高いレベルに維持し続けて欲しいと思います。06:55文中に出てきた愛媛県在住です偶然ですが、義理の父母が横浜市で身罷り、待機を経験しました。二人とも、火葬まで1週間ほど待たされました。これも偶然ながら南部でした。遺体は、自宅で(高層の集合住宅ですが、遺体の持ち込みには支障はありませんでした)、安置した上で予約が取れた日の前日に移動、通夜と葬儀を斎場で執り行いました。愛媛県では、お付き合いから通夜、葬儀に参列する事があります。この15年間で、自宅で通夜、から、葬儀社が経営する会館で通夜に変化してます。今年になって3件の通夜に参列しましたが、うち2件は会館でした。みなさま、全て、自己物件の一戸建てです。友人が松山で葬儀社を経営しており、たまたま、件数などが話題に上った折、松山市での死亡件数は増えているが、その葬儀社の扱い件数は減っているとのことでした。死生観が変わっていると指摘され、この記事で言われる事は、10年前から経験している事なので、私的には今更ですが、社会現象として、常態化していると言う事だと思っております。現在、団塊世代の3各歳の最年長は69歳になるはずですが、団塊世代が全て後期高齢者になるまで、8年かかりません。2024年以降は死亡者数が急激に増加します。これは、全国で起こる事象です。団塊世代は偏在せず、2000年時点で、3〜7%の構成比であったためです。現在は、10〜15%程度と予測されます。出生数が団塊世代1各歳の数分の一であるためと、死亡で人口が減った事に寄ります。この事象は、現在進行形であり、都市部だけの話では無い、あまねく全国で起こる事象です。今はまだ大都市、関東で起こっているので他人事ですが、50万以上の人口の町では数年以内に常態化します。03:11葬祭場の近くに住んでる者です。住宅地ができる前からあり、誰も文句は言いません。沈痛な面持ちの遺族の前を、短パンに歩きタバコで友達と喋りながら通り過ぎ、葬祭場の前が幼稚園バスの停留所になっている為か、出棺直前に、園児のにぎやかな声が響く、そんな所です。葬祭は、ごく日常の風景です。日常的に死者の出る総合病院の建つ計画があれば、地元の医師会以外に反対運動が起きないのに、こういうホテルや葬祭場に対しては、周辺住民の反対運動が起きる、なんか変ですよね。管理組合の規約によって遺体を運び込めないマンションがあるというのには、驚きました。一戸建てに住めた幸せを実感してます。完結2017.3.31更新お寺やお布施は誰のためにある?かつてない多死社会を迎えている日本で、葬送はどう変わっていくのか。先月14日、東京・増上寺で行われたシンポジウム「多死社会と葬送」の最終回レポート。人口減少と都市化が進む中で、寺はどんな役割を担ってい...ビルに骨壺で納めるか散骨か。お墓はどこに行くかつてない多死社会を迎えている日本で、葬送はどう変わっていくのか。第二回のテーマは「墓」。海外の事情や国内の変化などを語り合った。遺体は火葬場へ直行、でも遺骨は手元に置きたいかつてない多死社会を迎えている日本で、葬送はどう変わっていくのか。2月14日、東京・増上寺で「多死社会と葬送」をテーマにシンポジウムが行われた。日本には誰もが必要な医療を受けられる国民皆保険制度がある。この世界に誇る素晴らしい仕組みは私たちに安全・安心をもたらしている。有訓無訓85年で首位を獲ったソニー。ファクト・シンク・ホープ45年で首位を獲ったソニー。外部にほとんど明かされないキーエンスの正体に日経ビジネス記者が迫る。部下との信頼関係を作り、育てる方法を学びます。情報変更・解約[クリップ機能]お気に入りの記事を保存しよう「クリップ機能」は、また読みたいと思った記事や、後からじっくり読みたいお気に入りの記事を保存する機能です。クリップした記事は、メニューから「マイページ」を開き「クリップ」を選ぶと一覧で表示されます。詳細を読むご利用条件:有料会員限定[シリーズWATCH]気になる記事の続きを見逃さない「このシリーズの続きが読みたい」「この議論の展開を見届けたい」と思った時に便利な機能です。「WATCH」すると、そのシリーズの新着記事が配信された際に、Raiseの場合はその議論に新しいコメントがついた際などに通知されます。詳細を読むご利用条件:登録会員以上かつリゾーム登録済み[誌面ビューアー]雑誌のビジュアルなレイアウトをウェブでも「誌面ビューアー」は、紙の雑誌と同じレイアウトで記事を読むための機能です。ウェブブラウザーで読みやすいようにレイアウトされた通常の電子版画面とは異なり、誌面ビューアーでは雑誌ならではのビジュアルなレイアウトでご覧いただけます。スマートフォン、タブレットの場合は専用アプリをご利用ください。詳細を読むご利用条件:有料会員限定[有料記事の閲覧]登録会員(無料)でも一定本数読める日経ビジネス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