蔵のカネが尽きた時ゃ同じ事をしてやる、と。ここから先は進行中の現実、そして深い願いである。配役はまだはっきりとしない。「桶」に放り込まれて男は連れ去られる。戦争?化け物はまさに傍若無人に突き進む。「峠」ふと一息つく化け物。天がこの男を助けることを祈る。信心もなく善行ともさほど縁のないこの愚かな者、このような者だからこそ救いが要るのである。天が差し伸べるであろうこの千載一隅の助けを、この男はその手に握ることができるであろうか。下手をすると気づくことすらできぬかもしれない。枝を掴む勇気がなくそのままズルズルと山に連れて行かれることを選んでしまう、最悪の筋書きはこうだ。助教として勤務される小出裕章氏をはじめ、4名の方がそれぞれの立場で脱原発を訴え、その模様はテレビではなくインターネットでのみ公開された。ご存じない方も多いはずであるが、これは少しでも多くの方にぜひ見ていただきたいのでここに記すことにする。難しいことを言ってるわけではない。だれにでも判る言葉で、厳重な事実と甚大な知識からなる「脱原発論」を、たったの、たったの三時間で説いている。この会議での四氏の言葉を天が差し伸べた枝と解さずして、なんとするか。杞憂はたんすに押し込んで、男はうまく逃げられたとする。悪鬼と化した化け物から男を守ったものは何か。傍若無人に振舞う原発の、原発族の、原発利潤団体の、この世をば我が世にせむと企む巨悪の恐れるものは「菖蒲」であった。慌てふためいた化け物が転んだ先は「よもぎ」に覆われた大地であった。焼けて腐って、溶けて、消えた。早急に、緊急に、見出さなければならない。不老長寿の瀧の水くわずにょうぼう、とは、「都合のいいもの」の象徴である。天災であるはずの地震と大津波が引き金となった福島原発の惨憺たる状況を目の当たりにする今、もはや人間の犯した過ちを、罪を咎めずにはいられない。常軌を逸した電気使用が日本の足を掬ったのだ。原子力の甘い蜜に群がる企業や政治家、そして学者は妖怪と化し、我々の耳に囁いた。「核燃料の燃えかすはまた使える。「めしはくわねえ(カネはかからぬ)、よっくはたらくから(いくらでも発電するから)、おらを女房にしてくれ(原発を推進してくれ)。」いざ原発を女房にしてみると、それはいい働きぶりだった。それにちっともカネを食わない。ありがてえ、これで好き放題電気が使える。朝から晩まで、要るもんでも要らんもんでも作って売ってまた売って、いまに蔵に入りきらねえほどカネがたまるぞ。あるひ、男が蔵をあけてみると、あれだけあったカネがごっそり消えている。こりゃ、いったいどうした?だれかが盗って隠したか?男は痛い目に遭ってはじめておかしいと気づいた。飯を食わずに働くもんなどこの世にいる筈ないことに。あるひ出かける振りをして、蔵の中に隠れてそっと見張ることにした。女は立ち上がり、蔵へのしのしと歩いた。蔵の戸を開けると優しかったその姿はむくむくと膨れあがって鬼のようになり、きれいだった顔はまるで山賊の頭目のように変わった。着ていた着物はとうに裂けて肌があらわになっていた。見ると体中にに数え切れないほどの口がはりついていて、口々に何かをまくし立てていた。中には男の知らない異国の言葉も混じって聞こえた。女、いや、化け物は残り少なくなった男のカネをわしづかみにして体中の口に食わせてやった。男は恐ろしさのあまり動けなくなった。化け物が居住まいを整えて蔵から出て行ってもしばらくそのまま何もできなかった。我にかえって考えて、とにかくあの女房、いや化け物と離縁することにきめた。「やっぱり原発はいらねえ、でてってくれ」そう切り出した男に女は激怒して掴みかかった。「知られたからには仕方ねえ、このまま生かしておくものか。はん!どうせお前のカネが尽きた時ゃこうして同じ目に遭わせてやろうと思ってたよ。髷をむんずと掴まれ桶に放り込まれた男、がたがた震えて声も出せない。化け物はその桶を担いでもとの棲家へと向かい、走った。山道、けもの道をものともせずに走る。岩を蹴ころがし、木を押し倒し、なおも走る。峠を越えたか、という頃にはさすがに疲れた。桶を頭にのせたまま座り込んで一息ついた。そこへ天の助けか男の頭の上に木から一本に枝がだらりと下がってきたのだ。男はそうっとそうっと枝を頼りに木に登った。化け物はそれに気づかずそのままいってしまった。頭から桶をおろしてみると、空っぽだ。山の者たちは腹を立てて言った。「この役立たず、ひもじいぞ、もっと人が食いてえ」もともと鬼のような姿は怒りでますます恐ろしく変わった。「十っぺん殺してから食ってやる、糞になったら四方八方にまきちらしてはやり病をおこしてやる」そういったが早いか化け物はもと来た道を取って返し、村へと逃げる男をすぐにみつけた。走ってもあの化け物にかないようがない。男は泥に足を捉られて転んでしまった。これまでじゃ、と観念したとき、化け物は急に怖気づいた。男があたりを見回すとそこは沼地で菖蒲が生い茂っていた。剣のような菖蒲の葉が男を守って化け物に斬ってかかった。たまらず逃げ出した化け物は男と同じように、泥ですべって転んでしまった。わめき声を上げて苦しむ化け物、体が焼けただれて溶け出した。「ちきしょう、ちきしょう」とうとう消えてなくなった。見るとそこにはよもぎの葉がびっしりと生えていた。カネと政治と原発とよっくはたらいて、飯を食わない女房がほしいなあ男のそんな願いがかない、ちっとも飯を食わないでくるくるとよく働くおんなが嫁にきた。これで蔵にはいりきらないほどの米がたまるぞ、とほくほく喜ぶ男。それどころか蔵がほとんど空になっていた。男はある日出かける振りをして梁にしがみつき女房の様子を見張ることにした。男が出かけたと思い込んだ女房は蔵から米俵を担ぎだし、釜に一俵の米ぜんぶ入れてじゃきじゃきと研ぎだした。釜戸の火ぼんぼんと焚いて米を炊き、戸板を外してその上ににぎりめしをこさえていった。女房が結い上げた髪をばらりと解くと、なんと頭のてっぺんにもうひとつの口があった。握り飯を放り投げれば頭の口はがぶがぶと飲み込む。男は恐ろしさで縮み上がった。一人のほうがいいから出てってくれ。男の申し出に激怒した女房はその山姥の正体を見せる。見られたからは仕方ない、お前を連れて帰って山のものたちに食わせてやる。山姥は男をむんずととらえて桶放り込み、肩にのせて山へと走り出した。途中で疲れた山姥が座った隙に木の枝を頼りに逃げ出した男。きづかぬ山姥はそのまま山に辿り着くが、桶の中に男がいないのを知るや怒って引き返す。男は菖蒲の花の生い茂る中に隠れたが山姥に見つかってしまう。これまでじゃ、と思ったとき、山姥は急に怯えだした。菖蒲の葉が剣となって男を守ったのだ。逃げ出した山姥はよもぎの葉の茂みに落ちて死んでしまう。常人にとって薬となるよもぎの葉の汁は悪い山姥には毒となるからだ。この昔話は形を変えて広い地域に残っている。山姥か、蜘蛛あるいは大蛇が人に姿を変えて男の欲につけ入り腹を満たす。正体をみられて牙を剝くが、菖蒲とよもぎの`毒`にあたって命うを落とすというのがほぼ共通の筋だ。読み終わって何かが腑に落ちないのであった。悪いのは山姥ではなくこの欲張りな男ではないのか?という思いがしてならなかった。おかしいのは飯を食わないでよく働く女房など欲しがるほうで、天罰が下ってしかるべき愚か者が助かりなぜ山姥が死なねばならないのか、そんなら私とて男前で稼ぎがよくて浮気も博打もしない子煩悩な亭主が欲しいぞと思う。年を経て例のごとく少し違った考えを持てるようになった。この男は聖人でも君子でもないのだ。飯を食わないでよく働く女房がいい、という願いは正しくないとしても人としては至極ふつうである。それに願ったというだけで、どこぞの娘を無理やり妻にして飲まず食わずで働かせたわけではない。飯を食わないで働いてくれる女が向こうからやってきてしまった。それが災難でもあり、変だと思わずにほくほくと喜んでいた男の過ちでもあった。この男は言うなれば「普通の人間」の典型である。日本の、あるいは地上の大半の男女が彼のような願いを持っていると思う。(もちろん程度の差はあろうが)そして「普通の人間」たちは飯を食わない女房、あるいは男前で働き者の亭主があらわれるという「奇跡」に恵まれ喜んでしまうのだが、蔵が空になるという「痛い目」をみてやっとその「はかりごと」に気づくのであった。ドリフあれこれと題した以上はもうすこし書いてみたい。知らない方、よく覚えていない方のために配役を記しておきたい。長さんの三蔵法師、志村けんの孫悟空、仲本工事の裟悟浄、ブーちゃんの猪八戒、ここまではいわゆる西遊記のメインキャラクターである。常人の発想を超えた存在があった。カトちゃんの持ち芸のひとつ、はげ親父の姿(ダボシャツ、ステテコ、首から下げた守り札、はげヅラ)で登場し、酒ばかり飲んでなぜか三蔵一行にくっついてくるというかつて類を見ない無関係キャラ、その名もカトーだ。原作に出てこないなどというのは言うまでもない。酔ってくだをまいたり敵の妖怪にからんだり、たまにピンクのライトで「ちょっとだけよ~」とか「あんたも好きね~」といったおなじみのネタを披露するだけの役である。おい子供番組だろう!だの、おい西遊記だろう?などと言っている場合ではなく、もうカトーの存在をありがたく受け入れるしか術はなかった。同じ頃に「モンキーマジック」という堺正明主演の実写の西遊記が放送されていた。夏目雅子や西田敏行という素晴らしいキャストがそろっていたいたにもかかわらずそっちのほうは何故かどうしても物足りなかったという記憶があるが、それはおそらくカトーに匹敵する登場人物がなかったからではないかと睨んでいる。家を越しましたため更新が遅れております。