弟子たちは非常に恐れて、「いったい、この方はどなたなのだろう。風や湖さえも従うではないか」と互いに言った。教1.経験を通してイエスを知る先週はイエスの語られたたとえ話から小さな種の力について学びました。し種は地上の植物の中でも最も小さい種の部類に属するものと言えます。その種は実際に農夫によって畑にまかれると、成長して他の植物よりも大きく成長することができるのです。私たちはこのからし種こそ私たちの主イエスのことであり、そのイエスが実現してくださる神の国のことであることを学びました。そのイエスは信じない人々とっては最後まで小さな種のままなのです。信じる者だけがイエスと神の国の本当の大きさ、その力を知ることができると言うことを私たちは学んだのです。イエスは弟子たちにこのように神の国の秘密について丁寧に語り、教えられました。今日はイエスの口からこれらのたとえ話が語られた後にイエスと弟子たちの上に起こった出来事について学びます。聖書によればイエスはこのときガリラヤ湖畔に集まる群衆に対して、舟に乗って岸辺に彼らに語り掛けられていたと説明されています(4章1節)。今日の物語では岸辺に浮かぶだけだったこの舟が湖の中に進み出ています。この舟が湖の上に進み出たとき驚くべき出来事が起こったことをこの物語は知らせているのです。して今まで岸辺につながれていた舟が動き出したのでしょうか。聖書はその理由をこの時にイエスの語られた言葉で説明しています。「向こう岸に渡ろう」。イエスのこの言葉が今日の出来事が起こるすべてのきっかけを作ったのです。この出来事の主導権はイエスにあったと言うことをこの言葉は私たちに知らせているのです。イエスがこのとき弟子たちに「向こう岸に渡ろう」と語れたのは、向こう岸の地、つまりゲラサ人の地(5章1節)に行ってそこでも福音を伝えるためであったと言うことが聖書の前後関係からも分かります。イエスはそのために向こう岸に渡る必要があったのです。イエスがこのとき「向こう岸に渡ろう」と言われた理由はそれだけではなかったようです。イエスはこのときご自分の弟子たちを訓練するために舟を湖に漕ぎ出すことを命じたと言うことが今日の聖書の物語を通して分かるのです。このときイエスから神の国の秘密を特別に教えられていた弟子たちは、イエスからさらにその神の国に対する理解を深めるために訓練を受ける必要があったのです。それは神の国の秘密を彼らが口先の言葉だけではなく、実際に自分たちの体験を通して知る必要があったのです。そのような意味で今日の物語は「小さな種」であるイエスの本当の力が弟子たちに現実の出来事を通して示されたとも言えるのです。2.試練の意味1未経験の風と波このとき弟子たちとイエスを乗せた舟は「夕方」岸辺を離れて、向こう岸の町を目指して動き始めました。夕方になり、イエスの周りに集まった人々も少しずつ解散し始めていたのでしょうか。そんなタイミングを見て、彼らは舟を沖に漕ぎ出したのかもしれません。「夜に舟を出すなんて非常識」と私たちは思うかもしれません。この湖で長い間、漁師として働いていたペトロたちはその漁をいつもは夜にしていたと言われていますから、彼らにとって夜の出発の出来事は意外なことではなかったとも考えることができます。そこで弟子たちは自分たちも予想することができなかった出来事に遭遇してしまうのです。「激しい突風が起こり、舟は波をかぶって、水浸しになるほどであった」(37節)。ガリラヤ湖の北に位置するヘルモン山から吹き降ろす風が、湖の東側にある渓谷ぞいに集められて、湖に強風を起こす現象が現在でもたびたび起こると言われています。ところがこのときの風は弟子たちが今まで体験して事のないようなものであったことがわかります。それはこの風を受けて騒ぎ出した弟子たちの様子に表されているからです。「しかし、イエスは艫の方で枕をして眠っておられた。弟子たちはイエスを起こして、「先生、わたしたちがおぼれてもかまわないのですか」と言った」(38節)。先ほども言いましたように弟子たちはもともと、この湖で漁をしていた漁師たちでした。その彼らが「おぼれてしまう」と考えたわけですから、この風が通常のものでなかったことが想像できるのです。彼らは漁師としての自分の持っている知識によって、この嵐のような風では舟が耐えることはできないと判断したのです。彼らは慌てて眠っているイエスを起こそうとしたのだと言えるのです。2嵐の出来事から学べることこの出来事から私たちはいくつかの教訓を学ぶことができると思います。第一に私たちの信仰生活とはイエスと共に歩む生活だと言うことができると思います。それはこの時の弟子たちと同じようにイエスと同じ舟に乗っていることと意味していると言ってよいでしょう。私たちの乗る舟にもイエスは共にいてくださるのです。そのイエスが共におられる舟が突然の強風で沈みそうになるという今日の物語を考えるとき、このお話は私たちの信仰生活にも私たちも予想できないような嵐がやって来る可能性があると言うことを伝えていると言ってよいでしょう。イエスを信じればすべて自分の都合のいいように進むとか、自分を苦しめる嵐のような出来事などやって来ないと誤解してはならないと言えるのです。この嵐は私たちを苦しめるために、私たちを海の底に沈めるために起こるものではないと言うことも今日の物語から私たちは学ぶことができます。弟子たちはこの嵐の出来事を通して、自分たちと共におられる方が本当はどのような方であるかがよくわかるようになったからです。そのような意味で信仰者の生活に起こる嵐のような出来事は、私たちがイエスと言う方をさらによく知るために起こると言うことができるのです。ヤコブの手紙は「わたしの兄弟たち、いろいろな試練に出会うときは、この上ない喜びと思いなさい」(1章1節)と言う勧めを語っています。ヤコブは信仰者の生活の上に起こる嵐のような出来事を試練と言う言葉で表現し、その試練こそが私たちの信仰を育て、最後には完全なものにするためのものだと言っているのです。イエスの弟子たちも、このとき彼らの信仰が成長するためにこの嵐に遭遇する必要があったのです。3.この世の知識は役に立たないそれではこのとき弟子たちはこの試練とも呼べる嵐の出来事を通して何を学ぶことができたのでしょうか。それは第一に自分たちの持っている知識が人生の危機に際して何の役にも立たないと言うことを知ることでした。先ほども申しましたように、彼らはもともとこの湖で働いていた漁師たちでした。「ガリラヤ湖のことは誰よりもよく知っている」と考えてもよいほど、彼らはこの湖のことについての知識を持っていたはずなのです。この知識が肝心のときに何の役にも立たないと言うことを彼らはこの嵐の中で体験しています。いえ、彼らはこの湖のことをよく知っていたからこそ、「このままでは沈んでしまう」と考え、恐怖に捕らわれてしまったとも考えることができるのです。これは現代社会の中でたくさんの知識の洪水の中に生きている私たちにも共通することではないでしょうか。テレビやコンピューターのインターネットを使って私たちは地球の裏側の出来事までもよく知ることができるようになりました。言って私たちの生活がその知識によってよくなっているとは必ずしも言えないのです。その知識は私たちの心に数々の心配を生み出したり、恐怖まで抱かせるものとなっているのです。この世が提供する知識は私たちの人生に真の平和を与えることはできないからです。本当に私たちの人生に平和を実現してくださるのは、私たちと共にいつもいてくださるイエスだけだからです。以前にもお話しましたが、中世に活躍した修道士の説教家がこんなたとえ話を残しています。狐と猫が森の中を歩いていました。狐は肩に重そうな荷物を担いでいます。そこで猫は狐に尋ねました。その荷物の中身は何なの」。それを聞かれた狐は得意そうに答えました。「猫君、よく聞いてくれたね。この袋の中にはありとあらゆることに役に立つための道具がたくさん入っているのさ。これさえあれば僕は何でもできるんだよ」。「ところで、猫君きみは何も持っていないようだけど。聞かれて猫は少し考えてこう答えました。僕は木に登ることだけは上手にできるよ」。その答えを聞いた狐は猫を見下したかのように見つめます。ところがそこに突然、オオカミが表れ二匹に襲い掛かってきました。猫はとっさに木に登ってその難を逃れますが、大きな荷物を背負っていた狐は身動きができずに簡単に狼につかまってしまいます。木に登った猫はそのとき狐に語り掛けました。「狐君、君の持っている袋の中身を使うとき今だよ」。するとその猫の言葉を聞いた狐は悲しそうにこう答えました。「猫君、君のできることの方が僕の持っているものより大切なことが今やっとわかったよ」。修道士はこの話の結論でこう語りかけます。私たちの救いのために自分に何ができるのか、どんな知識を持っているのかは全く問題ではない。そんなものは私たちの救いのために何の役にも立たないからだ。役に立つのはキリストの十字架の木に逃れる私たちの信仰だけだと...。弟子たちがこの嵐を通して知らなければならなかったのは自分たちと共におられるイエスこそが、嵐のような試練の中で私たちが助けを求めなければならない唯一のお方であると言うことだったのです。4.私たちと共におられるイエスを知る嵐に会った弟子たちが恐怖に捕らわれて騒ぎ出した原因は今まで体験したこともない嵐だけにあったのではありませんでした。彼らがこのとき騒がずにはおれなかったもう一つの原因は、こんなに自分たちが苦しんでいるのにもかかわらず、イエスが舟の艫の方でぐっすり眠っていたことでした。弟子たちはそれが不満でならなかったのです。彼らはこの時、イエスが自分たちの本当のリーダーなら、こんなとき真っ先に起き上がって、自分たちを助けるはずだと考えていたからです。彼らにとって寝ているイエスの姿は危機的状況に苦しむ自分たちに何の関心を示さない態度にも思えたのです。金曜日のフレンドシップアワーで続けて私たちは旧約聖書の詩編を学んでいます。今週の詩編の箇所で詩編記者はこのときの弟子たちと同じような境遇に置かれて苦しんでいます。彼は厳しい人生の試練の中に置かれていました。ところが自分がこんなにも苦しんでいるのに神は何もしてくれないと詩編記者には思えたのです。夜も寝ることができないほどに苦しむ自分に対して神は全く無関心な姿勢を示されている。自分は神から見捨てられてしまったのではないだろうかとまで彼は考えました。そのように考える詩編記者でしたが、結局、彼は神から離れて行く道ではなく、神を信頼する道を選び取ろうとしています。どんな境遇に立たされても私たちが助かる道は神を信頼する道しか残されていないからです。神以外に自分を救うことのできる存在はこの世にはないからです。そこで詩人は今まで自分の周りに起こっている出来事を見つめ続けてきたことをここで中断します。彼は今まで自分がこの問題を何とかしないといけないと考えてきました。その問題を見つめ続けてきたのです。ここで彼はそれをやめる決断をくだします。その上で詩人がしたことは、神の御業を見つめなおすことでした。今で神が自分や自分の祖先たちに対して、どんなに恵み深くまた、素晴らしい御業を示し続けてきてくださったかを見つめなおしたのです。彼はそれを見つめなおすことで神への信頼を回復して行き、そこから力を受けることができたのです。この時、弟子たちにとって大切なのは自分を苦しめている嵐に対する情報ではありませんでした。なく、自分たちと共に舟に乗っておられる方がどのような方であるかを知ることだったのです。「イエスは起き上がって、風を叱り、湖に、「黙れ。すると、風はやみ、すっかり凪になった」(39節)。イエスの「黙れ、沈まれ」と言う御声によって風がやみ、湖は凪になったと語られています。これはイエスこそが天地万物をその御声によって創造された神であることを示す出来事であると言えるのです。私たちと共に舟に乗っておられる方、私たちと共に信仰生活を歩んで下さっている方であるイエスは天地万物を創造し、それを支配されている方であることがこのことから分かるのです。イエスはこの時、弟子たちに言われました。