継体が王族であることを認めるのなら、依然として欽明は「男系」の天皇とみなしうる。女系というのは(少なくとも政府や男系固執派の考えでは)女性だけのラインを遡って、母の母の母の...という風にさかのぼっていくラインのことであり、そのやりかたでいくと、手白香皇女の母親の春日大娘皇女の、さらにその母親の春日和珥童女君は、記録によると采女であって皇族ではない。非皇族の春日和珥童女君にまでさかのぼった時点で、そこから先をいくら遡っても、皇祖の神武にはたどりつかないということ。高森先生がおっしゃりたいのは、欽明と手白香のあいだのラインは、子供ー母親のラインだから「女系(より正確には母系)」であり、その意味で、欽明は父方の方のライン(男系)と同時に、母方の方のライン(女系あるいは母系)でも、皇祖につながっている、ということなのだろう。これはやはり、「女系」という概念をあくまでも「母の母の母の...」という遡りのラインであると定義する政府や男系固執派からは、「何を言っているのだ」と一蹴されるのは、ほぼ間違いない。手白香が皇統の権威を強く持っていた、ということは確かだとしても、依然として継体が応神の血を「男系で」引くという事実が健在であるかぎり、男系固執を黙らせることは不可能だと思う。女系天皇だった」という言い方は、一蹴されてしまう。これらの天皇たちが、男系固執派の定義において「男系の人間」であるということは(彼らの定義の枠組みの中にとどまるかぎり)一ミリも動かない。繰り返すと、政府や男系固執派の定義では、皇統というものは、完全に男系(父の父の父...のラインで皇祖にぶつかる)であるか、完全に女系(母の母の母...のラインで皇祖にぶつかる)のどちらかでしかなく、その混合形式(たとえば、父の母の母の父の母の...)というものは存在しない。私たちは、そのような混合形式のものを「双系」と呼ぶのだと、きちんと定義して、「双系」という概念の重要性を相手に提示しないと、たぶんずっとこのまま平行線が続く。男系固執派の決まり文句「あいつらは、男系と女系という言葉が何を意味するかを全く理解できない○○」を、抑え込むことができない...。*********************以上が、動画を見た私の感想です。うーん、私の懸念は、まちがっているのでしょうかか、あるいは、どこかピントがずれているのでしょうか?もし、コメントをくださる方がいば、よろしくお願いします。)をふまえて、ご批判をいただけると非常にありがたく思います。困惑しているウサギでした。こんばんは、ウサギです。・Y染色体説の根本的問題点については、高森先生や木蘭さんがすでに指摘なさってますね。ほんと、Y染色体説、どうしようもないですね。はるかに複雑な要素からなる「天皇」という歴史的存在についての議論に持ち込もうなんて、正気の沙汰とは思えません。あるHPには、次のような解説がありました。支配され、遂にはその社会的地位や富、人生の成功・失敗まで決定しているかの様に言い囃されています。これでは、私達自身には人生を開拓していく自由など存在しないと言わんばかりです。稚拙な理論がマスメディアで持て囃され一世を風靡していました。「成功した遺伝子に期待される特質のうちで最も重要なのは無情な利己主義である」として、「普遍的な愛とか種全体の繁栄とかいうものは、進化的には意味をなさない概念にすぎない」との託宣を、科学の名のもとに下したのです(『利己的な遺伝子』リチャード・ドーキンス著)。)竹内久美子みたいな輩には、つい池田信夫流の暴論(「お前の言う2000年の歴代天皇の中には間男の子だって混ざってるにきまってるだろうが!」)で、頭に冷水かけてやりたくなります。これは言わない約束なんだけどね...。・Y遺伝子説の根本的問題点については、高森先生や木蘭さんがすでに指摘なさってますね。ほんと、Y遺伝子説、どうしようもないですね。はるかに複雑な要素からなる「天皇」という歴史的存在についての議論に持ち込もうなんて、正気の沙汰とは思えません。あるHPには、次のような解説がありました。支配され、遂にはその社会的地位や富、人生の成功・失敗まで決定しているかの様に言い囃されています。これでは、私達自身には人生を開拓していく自由など存在しないと言わんばかりです。稚拙な理論がマスメディアで持て囃され一世を風靡していました。「成功した遺伝子に期待される特質のうちで最も重要なのは無情な利己主義である」として、「普遍的な愛とか種全体の繁栄とかいうものは、進化的には意味をなさない概念にすぎない」との託宣を、科学の名のもとに下したのです(『利己的な遺伝子』リチャード・ドーキンス著)。)竹内久美子みたいな輩には、つい池田信夫流の暴論(「お前の言う2000年の歴代天皇の中には間男の子だって混ざってるにきまってるだろうが!」)で、頭に冷水かけてやりたくなります。これは言わない約束なんだけどね。・Y遺伝子説の根本的問題点については、高森先生や木蘭さんがすでに指摘なさってますね。ほんと、Y遺伝子説、どうしようもないですね。はるかに複雑な要素からなる「天皇」という歴史的存在についての議論に持ち込もうなんて、正気の沙汰とは思えません。かいつまんだ感想を・Y遺伝子説の根本的問題点については、高森先生や木蘭さんがすでに指摘なさってますね。ほんと、Y遺伝子説、どうしようもないですね。はるかに複雑な要素からなる「天皇」という歴史的存在についての議論に持ち込もうなんて、正気の沙汰とは思えません。)男系固執派に尋ねたいのは、その《血統論》における男系継承によって、具体的に、どのようなメリットがあったのか、どのようなデメリットを避けることができたのか、ということです。私としては、(継体天皇の后となった)手白香皇女が天皇になって非皇族の男性と子供をもうけて、その子供が欽明天皇になったとしても、あるいは、元明天皇の夫が草壁皇子ではなく非皇族の男性で、その子供が元正天皇になったとしても、つまり二回にわたって母から子への皇位継承という《母系(女系)》継承が起こったしても、天皇・皇室の歴史は何も変わらなかっただろうな、と想像します。ぜんぶ、そのまま続けなければならないことになります。同じ論法で、総理大臣の職を長く続けたから、それだけで、あの方は国葬に値する、という考え方になったのでしょうかね。書き散らし気味の感想になりました、あしからず。