大連の青空市場には毎月研修生を連れて見学に行っている.実は昨年の10月からそこの場所が閉鎖になってしまい、何処に移動したのか調べている.そこは携帯電話の盗品を売っている.弊社の社員が数年前にそこの市場で携帯電話をすられたことがあった.盗難は中国では日常茶飯事である.特に最近は貧富の差が拡大して来ているから尚更だ.昨日は「誘拐」だったが、人身売買が闇社会でない人があまり罪の意識を持たずにやっていると言ったが、このテーマも「人」の盗難だね。中国は下記に示すように道教の発祥地である.なぜ中国は日本と違い、こうも盗難が多いのだろうか.何処においても直ぐに盗まれてしまう.自転車も車もである.どうしてだろうか。「古代中国の春秋時代の思想家である老子(B.C.5世紀頃)の唱えた『道(タオ)』の思想は、戦国時代の荘子(B.C.369-286)の無為の思想と並んで老荘思想と言われます。人為的な営みを排して無為自然の境地に遊ぼうとする『道教』は、世俗(君子の道)における立身出世を目指す『儒教』と対極を為していますが、近代以前の中国民族の基本原理はこの相矛盾する『儒教(陽)』と『道教(陰)』から成り立っていました。儒教では人間世界の社会秩序(権力機構)を規定する究極の原理として『天』を仮定しましたが、道教ではこの世界のありとあらゆるものを生み出す根本原理として悠久無辺の『道(タオ)』を考えました。道教では、世俗的な欲望や物質的な価値を否定的に見て、人為的な計らいを何もせずに、ただ自然のままに生きる『無為自然』を重視します。)とできるだけ関わらずに『無為自然』を実践することが、人間の理想的な生き方(倫理)につながると考えました。上篇』の書き下し文と解説:1)論語もそうであるが確かに2000年以上も前のこうした偉大な人物がそれ以降出て来ていない国も珍しい.未だに、論語をはじめとした四書五経を超えた書物が出てこないのは不思議だ.日本では江戸時代から戦前までの子弟教育では、論語など「四書五経」の素読がよく行われていた。中国でも同様で、文化大革命になる前まではこうした習慣が残っていた.中国も日本も戦前はたいていの知識人はこうした四書五経の素読を子供の時に意味もわからずにして来ている.「本音を言えば、古典の素読をやらせてくれる、昔風の寺子屋を探していました。論語の素読を実施しているという、某幼稚園の記事を新聞か何かで読んだ記憶がありますが、今日に至るまで、古典の素読を行っている塾を発見ことはでませんでした。筆者は二人の息子に素読をやらせているのか。それは、明治維新の志士たちの素養の基が四書五経だったからである。同時に、中国古典の素読を通じて人間として大切な志を持つようになって欲しいという願いもある。それが素読を子供たちにやらせている理由である。犬養木堂(毅)は、第29代総理大臣です。木堂の父は儒学者で、木堂は父から四書五経の素読を受けました。6歳から漢学を、10歳から経学を修めました。中国辛亥革命(1911)の前後には、「孫文」らと親交が深かった、ということです。ここにも一人、中国と縁を、切っても切れない人がいました。犬養首相は、昭和7年(1932)5月15日事件で殺されるのです。海軍の青年将校に銃で撃たれるのですが、傷付きながらも、「あの青年を呼べ。