き続く企業とは?』~社会期待を見失った50年。『生き続く企業とは?』~社会期待を見失った50年。これからの社会期待とは?~生き続く企業の一つの実現態として、住友の事業継承と拡大の歴史を辿ってきた私たちですが、前回の記事では、永く拡大していく企業の真髄が「戦略的人脈ネットワークの構築」にあることに行きつきました。同時にその根底には、徹底した「現実直視」があることも見えてきました。私たちが住友に学ぶべき点は、ここにあるのです。住友が企業として存続・拡大してきた時代は、貧困の圧力⇒誰もが私権獲得に収束する私権のパラダイムの中にありました。私権のパラダイムにおける現実とは、私権闘争に勝って生き残ることであり、自集団の存続・拡大が第一義の課題でした。応えていなかったのでしょうか?■どんな時代にも社会期待がある明治以降の日本は、欧米からの侵略圧力に常に晒されるようになります。植民地化を防ぐために、富国強兵を進めて外国との戦争に勝つことが社会期待であり、自集団の利益獲得が第一に見える財閥企業であっても、そこに応えてきたからこそ存続・拡大が実現できたのです。画像は世界の歴史マップからお借りしました時代を遡ると、略奪闘争が始まるまでの始原人類(日本であれば縄文時代まで)は、圧倒的な自然外圧に晒され、仲間からの生存期待と充足期待が集団みんなの期待でした。略奪闘争が始まって以降の時代(日本であれば弥生時代以降)は、略奪闘争に負ければ集団全体が滅び、生き残った者も子孫に至るまで奴隷身分に固定されてしまいます。一方の勝者の側も、いつ裏切られて敗者になるとも限らず、社会全体に生存期待・救い期待が満ちていました。それに応えるには私権闘争に勝たなければなりませんでした。戦後の日本は、国土全体が焦土と化し飢えの圧力に苛まれて、国民全体に豊かさ期待が満ちていました。誰もが物的豊かさを求めていたからこそ、企業はそれまでの旧い枠組みにとらわれず攻めに徹することができ、豊かさを実現することが出来たのです。時代によって「社会」の範囲が異なっていても、それぞれの時代の外圧に応じた社会期待が必ず存在し、それに応える活力を基盤として、集団・企業が存続・拡大してきたのです。これからの社会期待とは?しかし、日本が豊かさを実現した1970年以降、貧困の圧力が消滅。すると、国家も企業も社会期待を見失って、向かうべき先を見い出すことができなくなり、社会全体が活力を衰弱させていきます。どんな時代にも、その時々の外圧によって規定される社会期待が存在します。ここ50年間、国家も企業も社会期待を見失っていたのは、外圧を捉えそこなっていたから。外圧を的確に捉えることさえできれば社会期待を掴むことは可能です。解決するべき問題が山積みですが、これらは観念でしか認識できない領域のものばかりです。したがって、「社会ってどうなっているの?」「地球ってどうなっているの?」といった事実を構造化し、社会課題を明確に捉えるための事実認識が不可欠になります。単独の集団で応え切ることはできません。これからの企業が向かうべきは、対象世界を広げて社会期待を見い出し、社会課題に応える仕組みを自らつくり出すこと、つまりは共創・共動の場をつくり、広げていくことにあるのです。徹底した「現実直視」に基づく事実認識を塗り重ね、既存の枠を超えた新しいネットワークづくりの中核となる企業こそが、社会の期待を実現し、これからも生き続く企業となっていくのです。"『生き続く企業とは?』~社会期待を見失った50年。「学びの行方」~与えられた枠の住人でいたいのか?自ら考え新たな仕組みをつくり続ける存在になりたいか?「学びの行方」~与えられた枠の住人でいたいのか?自ら考え新たな仕組みをつくり続ける存在になりたいか?前回の記事では、子どもたちの「学ぶ意味」を再生するためには、大人が「働く意味」を再生することが必要だとだということが見えてきました。※1今回は、大人が「働く意味」を見失ってしまったのはなぜか?「働く意味」を再生していくためにどうする?を探っていきたいと思います。◇「職場がゆるくて辞めたくなる」若者たちここ数年、働き方改革関連法、パワハラ防止などの制定に加え採用難の状況も相まって、労働時間をなるべく縮減し、ハラスメント研修を管理職層に実施、柔軟な働き方を認める方向へ舵を切る企業が増えていきました。※2これらは一見、職場環境の改善とも見えますが、それは皮肉にも、実際に入社した若手社員の意識に「職場がゆるくて辞めたくなる」というギャップを生み出しています。※3学校制度や試験制度など、答えありきの世界にどっぷりつかってきた学生時代を生きた若者たち。そんな若者たちでさえ、いざ社会に出たら「緩い」と感じてしまう。この感覚はどこから来るものでしょうか?◇若者たちが抱く欠乏。学生時代彼らが生きてきた空間は、放っておけばいずれ崩壊してしまうこの状態から、なんとかして秩序を保とうと、学校は校則や点数で全てを評価する試験制度などに頼ることになります。そのため、旧い私権の強制圧力は強烈に働いているといえますが、「現実の圧力」という意味では、無圧力。歪に囲まれたこの狭い世界で生きていく中で、次第に「こんな圧力下から早く脱出したい!」「広い世界に飛び出したい!多様な世界、多様な人々、それがどうなっているのかを知りたい!」という、解放欠乏を抱くように。そんな学生たちにとって、就職は、ようやく開かれた広い社会に出れる!新らたな世界を知れる!という希望でもあります。いざ社会に出ると、狭い枠の中で、答えありきの世界で生きてきた思考では、現実の圧力には適応しきれないことを目の当たりにします。根本能力がないことに不安を感じた多くの若者は、目先的に資格や自身のスキルアップなどに向かい、自身に圧力をかけようとするものの、本来求められる力はそこでは得られないため悪循環を生み出しています。一方で企業はというと、激変する社会状況の中で生き残りを懸けた厳しい圧力下にありながら、働き方改革関連法、パワハラ防止の制定などにより、社員への圧力はかけられないという矛盾が生まれています。この、別の意味での無圧力状態は、決められた枠組みの中で生きざるを得なかった若者たちが抱く欠乏と、旧いままの枠組みを用意することしかできない企業との狭間でギャップを生み出すことになります。ここが、強制圧力を受けてきた学生からすると、「緩い」と感じてしまう理由ではないでしょうか。◇「枠」を超えて、社会課題に応えることが、子どもたちの「学ぶ意味」を再生させる学校における試験制度にしても、企業の働き方改革関連法、パワハラ防止の制定にしても、これらの枠組みをつくったのは国=お上でしかありません。結局、私たちはどこまでいっても、その「与えられた」枠の中でしかおらず、そんな枠組みに強制的に従わせられ、若者も、企業も、「働く意味」を見失しない、活力衰弱に陥っています。「現実」を生きていると、「枠」なんてないことに気が付きます。現実はどこまでもシームレスで、拡がりがある世界。そこでは自由だし、本当は自分たちで変えていっていいもの。その現実の中でなら、自らが、新たな仕組みを、どうにだってつくっていける。未知な分、怖さもあるけれど、その中に面白さも見出していけるはずなのです。だれもが見過ごせない、深刻な社会問題となっています。そんな状況下ともあり、人々の意識も、自分の、あるいは自集団のみの利益追求のために働く、といったところから、「SDGs」などを例とした、社会課題に社会全体で取り組んでいく方向へと変化しています。今やそれらの流れは企業において、社会課題を起点としないと事業化できないところまできており、同時にそこで働く人々の意識も自分たちの利益のためだけでは誰の活力にもつながらず、どれだけ社会の役に立てるか?というところが働く側の活力、企業の活力につながる時代へと変化してきています。※4それらの社会的な課題は、今や一企業だけでは応えきれるものではなく、枠を超えて、色んな力が終結して初めて実現の可能性を拓いていけるもの。した現実を直視し、応え続ける企業が増えていくこと、そして今後は、そのような志をもった集団が集まり企業間で生み出される「共創関係」の拡がりが、若者たちの「働く意味」の再生となり、それが子供たちに、本来の「学ぶ意味」を見出すことにつながっていくのではないでしょうか。私たちがこのシリーズで導き出した「学びの行方」は、ここに行き着きました。最後に、次代を担う、子どもたち、若者たちにエールを。「与えられた枠の住人でいるのか?自ら考え新たな仕組みをつくり続ける存在になるのか?活力を失い、充足しないのは人のせいじゃない。与えられるのを待ってるから活力がなくなっていくんだ。~江戸時代の学びの活力源って何?~前回のブログの中で寺子屋について紹介しましたが、今回は藩校や私塾を取り上げます。それぞれの学び場にはどんな人が集まり、何を学んでいたのか。それら3つの関係性はどういうものだったのかについて迫りたいと思います!(上の写真はこちらのブログからお借りしました)■藩校について藩校は”お国(藩)を治める”を軸に、城内で藩主の子供や城に登城できる武士の子弟や有力な庄屋の子など、身分が高い家の子供たちが儒学(主に朱子学)を学んでいた。そんな藩校が増えたきっかけは、江戸時代が文治政治であったからであるといえる。江戸時代以前の日本は武力で国を支配するいわゆる戦国時代。それから豊臣秀吉が天下を統一し、秀吉の死後に徳川家の幕藩体制となった。これを機に世の中は平和になったことで、武力で支配する時代が終わり、政治や学問(朱子学)で「お国を治める」時代へと変わった。それにより各藩で学問が必要とされたため、幼少期から自身の「お国を治める政治力」(=統治力)をつけるために学び始めた。)■私塾の教育内容について私塾は、寺子屋で儒学や読み書きそろばんをすでに学び終えた、言語能力や追求力を備えた15歳以上の人たちが通っていた。彼らは、日本という共同体の枠を超える異国からの外圧を捉え、学んでいた。私塾の教育内容には大まかに2種類があったという。16世紀から普及し、儒学(朱子学、陽明学)を中心に学んでいた。