一度もバッターボックスに立たなかった。辞めないで......、辛いこともあったでしょうに。その方、うちの会社に来ていただきましょう。私は将来、我社を支えてくれる人を探していたんです。この人なら幹部候補になります。その人は、涙を知っていますよ。」彼の就職は即座に決まりました。「甲子園のマウンドに立てる人などほんの一握りで、後はみんな営々と部を支えているのです。自分の技術のまずさに嫌気がさしたり、後輩がレギュラーに抜擢されたりで、止めようと思う人は何人もいるでしょう。その辛い日々は、誰かが知っているんですね。いつかきっと誰かが支えてくれます。今誰も支えてくれないと思っている人は、まだその時が来ていないのでしょう。あなたの涙を知っている人が、この世に必ずいます。」(『生きるっていいもんだ』より)さて今、弟子たちは湖で突然の逆風に遭遇し、不安のただ中に置かれています。湖での天候の変化、状況に相応できる経験と実績を持っているにも拘わらず、何の手だてもなし得ないでいるのです。それも、イエスがパンの奇跡をなし、病人を癒し、奇跡を行う力ある方であることを目撃しているにも拘わらず、逆風でイエスを見失ってしまっているのです。これは何も弟子たちだけ限ったことではありません。私たちもその現実の真っただ中に置かれると同じことが言えましょう。不安で一杯になり、イエスを幽霊と見、もう救い主を受け入れることが出来なくなってしまうのです。冷静に見ることの出来ない弟子たちの姿は、同時に私たちの姿でもあるのです。それに対して、祈るイエスの姿があります。イエスは、十字架につかれる前に、ゲッセマネで祈られました。これは、神の子、救い主であると同時に人の子として、私たちと同じ高さで孤独と不安を味わわれた姿です。今日の聖書の中でも、イエスは足を祈りの場へと向かわせ、そこで神と語らいの時を持ち、神との強い絆を明らかにされるのです。イエスが祈られたのも、神と等しくあるイエスが弱い私たちの側にいて下さり、弱さを神に委ねることにより、強さをも与えられることをご存知だからです。不安を超えることが出来るのは、祈ることだとイエスは示されます。祈りは人の世界と神の世界の間の扉の鍵と言えるかも知れません。そこで聖書をよく見て見ますと、「イエスは弟子たちを強いて船に乗せ」と、弟子たちを「強いて」逆風の只中に置かれています。それは、弟子たちを神の世界に導き、すべてを神に委ねることをイエスが願ってのことであったに違いありません。先ほどの九州学院野球部で、ただひたすらベンチを温めつづけた部員がいました。弟子たちが逆風のただ中に置かれたこととどこか重なる思いがします。谷口先生は、「......あなたの涙を知っている人が、この世に必ずいます。これは、先生自身の神様の救いの体験に裏付けされたものでしょう。すると、「強いて」というイエスの側に身を置くとき、恐れることはないのです。これから遭遇する人生の逆風も、また私たちに突然訪れる試練も辛く苦しいことではありますが、そこにも、神の「強いて」が働いているのです。何も嘆くことはありません。4月1日付けで赴任される高村敏浩氏がこれから遭遇するであろう一つひとつも、神様の「強いて」でしょう。共にいて下さる神様を信じ、宣教者の道を感謝と祈りをもって歩み続けて戴きたいと思います。「ワインを飲んでいる時間も神様がくださった大切な時間」なのですから、私たちは、「あれも愛、それも愛、これも愛」とすべて起こる出来事が、神の愛の現れであると見なすことができるなら、どれほど幸いでしょう。イエスは、「安心しなさい。恐れるな」と手を差し伸べて下さいます。この一週間も、主の平安のうちに感謝と祈りをもって歩みましょう。子どもたちの成長の早さに驚いています。練習をかねてドライブです。しながら乗るのかと思っていたら、わりと平気でした。初心者は1年間「若葉マーク」を自動車の前後に付けることになります。面倒くさいので、自分が乗る時もそのままにしておきました。初心者の運転と見られるのか、結構まわりの車の無茶苦茶ぶりに驚きます。急な車線変更や、追い越し、後ろから追い上げてくることも度々です。中には優しく進路を開けてくれる方もいますが、驚異を感じることの方が多いのです。みんなこの「若葉マーク」をどうみているのでしょうか。「初心者はイライラするなあ」「前は初心者か。うざいな」でしょうか。そのように思われるためのマークではありません。初心者なので配慮してくださいという意味で、若葉の気持ちは「どうぞお先に」です。神様は私たちを焦らせたりなさいません。人生の歩みも「お先にどうぞ、あなたに合わせますよ」といって下さいます。三度目にイエスは言われた。「ヨハネの子シモン、わたしを愛しているか」・・「わたしの羊を飼いなさい」・・「わたしに従いなさい」。「君の賜物と若い力を!」、熱心な教会青年は、招きに手を挙げ、軽井沢でのディアコニアキャンプへ勇躍参加した。お盆でも帰る家もない重症心身障がい児六人と十二人の青年が六組の家族を作り、ドイツ人宣教師ヨハンナ・ヘンシェル先生の指導の下、一週間を過ごした。そこで、僕が経験したのは、歩くことも叶わず、言葉もなく、食事も排泄も万事に介助が要る女の子サッチャンを、ペアのケイコサンとお世話すること。バリアフリーも車椅子もまだない頃、古く大きな乳母車での坂道の移動、おんぶしての階段の上り下り、盥(たらい)でのオムツの洗濯...。福祉も育児も何も知らない僕はクタクタになるまで働いた。サッチャンはニコリともせず悲しそうな顔(に見えた)。三日目の夜、僕は呟いた、「アリガトウと言えなくても、せめてニッコリしてくれたら」と。ヘンシェル先生の「エトウ君、サッチャンハアナタヲ受入レヨウト必死ナンダヨ」との一言にハッとさせられた。――なにが無償の愛だ、彼女の気持ちなど思いも及ばずに自分が感謝されることを、自己満足を求めている!自己中心性、自分の罪をはっきりと見た。施設に送り届けた後、武蔵野教会へ一直線。牧師にキャンプ体験のすべてを、「善行」の奥に潜む己の罪深さをも話した。聴いてくださった石居正己先生は仰った、「そうだね。その君がいたのでサッチャンは軽井沢での一週間を過ごせたのだろう。自分の罪や弱さだけでなく、そのような君をも用いて大きな働きをなさる神様を見なさい」と。――このあと僕は献身を決意した。こんな僕でも赦して、生かして、ご用のために用いてくださるのなら、欠けも破れもいっぱいだけど、この身を神さまにお捧げしよう、と。弟子であり、あのキリスト告白もしたシモン・ペトロ。あの三度の否認!主を裏切る弱さ、罪深さ。そのペトロに復活の主イエスは三度問いかけられる、「わたしを愛しているか」。ペトロの本性を百も承知で大事な役目を託される、「わたしの羊を飼いなさい」。躊躇わずこの道を歩くように励ましてくださる、「わたしに従いなさい」。――牧師にさせていただいて三十四年が経った。上野輝弥Qご出身を教えてください。1930年に別府湾を望む日出町で生まれました。本籍は熊本市新屋敷町で、墓地は日蓮宗の本妙寺にあります。この地に家族が舞い戻ったのは第二次世界大戦の終わりに近い1945年で、九州学院中学校の三年に転入しました。稲富肇院長に迎えられた転入生でしたが、数ヶ月も経たないうちに米軍機の爆撃をうけ熊本中が焼け野原になり、屋敷も焼け8月15日の終戦の日を迎えました。Qキリスト教との出会い、ルーテル教会との出会いについて教えてください。終戦後はじめて九州学院がキリスト教の学校であることを知りました。大混乱の中で教育制度が変わり、新制の九州学院高等学校の一年生となりました。召集中の先生たちが軍隊から復職し、飛行予科練習生だった級友もいました。ミラー先生のバイブルクラス、大江教会に着任された内海季秋牧師の聖書研究会に出席し、友人数人と受洗しました。なられた井上謙次郎さん、防衛医大教授になられた井上鐵三さんたちがいました。敗戦で打ちひしがれた教育から新しい教育へと急転換した時代にあって、若者は焼け跡、闇市をさまよい共産主義かキリスト教かを論じながら学んだ時代でした。内海季秋牧師からルターの「キリスト者の自由」、佐藤繁彦の「ルターの根本思想」、キェルケゴールの「死に至る病」などを解説していただきました。Qこれまでの三鷹教会との関わりについて教えてください。1956年にミシガン大学で動物学を学ぶ機会を与えられコロラド河、リオグランデ、アリゾナやネヴァダ州の砂漠で、アジア大陸系で北米大陸で進化した魚を採集し、砂漠に這って化石を採集しました。)とともに一般教養を担当しました。武蔵野教会から株分けされた三鷹教会が設立されるにおよび創立当初からの会員となりました。諸牧師を経て、現在の李牧師に至っています。信徒の働きとして会員相互の親睦、周辺のコミュニティーへの働きかけとして「われここに立つ会」を立ち上げました。映写会、オープン講座を季節ごとに催し、会員のタレントをお役に立てることとしました。(例:ストレスを乗り越える森田療法;還暦から始めるトライアスロン;水族館で見るお魚の進化などなどを計画しているところです)教会学校の出席者が15名を超えることもあり楽しみです。世界でいえば、佐々木正美先生は極めて例外的な児童精神科医です。筆者にとっては、憧れであり、目標であり、そしてすぐそばで仕事ができたという幸運を密かに誇りに思う先輩医師でもあります。佐々木先生は、米国ノースカロライナ州を中心に発展した、自閉症児・者への支援法、TEACCHプログラムを我が国に紹介し、実践した先駆者として知られています。ノースカロライナ大学の臨床教授を兼務されていました。いわゆる大学人・研究者ではないのです。多くの論文やご著書がありますが、研究という視点で書かれたものはなく、大いに触発されるものばかりです。20年間にわたり、医療の立場から、神奈川県を中心に地域療育という新しいジャンルを開拓されました。とお答えになられています。先生が語りかける対象は、行政関係者や研究者というより、障害がある子どもを持つ親と、その支援に携わる保育士や幼稚園教諭、また小中学校・高校の先生方でした。今振り返れば、先生は障害を論じたのではなく、子育てを説いたことがよく分かります。佐々木先生を慕う方々が集まり、「佐々木セミナー」という勉強会が発足したのは必然だったのでしょう。「子どもへのまなざし」は佐々木先生の子育て講演集です。一般の会衆向けというより、打ち解けた雰囲気の、少人数の佐々木セミナーでの講義速記録という趣です。子育てにちょっと迷う、どうしようと立ち止まるときによく効く一冊です。一度でも先生の講演を聴いた方々は、本書の一行一行に先生の心地よいお声が響くでしょう。方々は、お読みいただいた後に、先生の講演会にでかけてみたいと思うに違いありません。本書のすごいところは、反響が大きく、読者からの質問とその回答を収録した、「続・子どもへのまなざし」が出版されたことです。大正8(1919)年にアメリカの宣教師ミス・モード・パウラスにより熊本市神水の地に設立され、キリスト教精神による福祉の業を実践し、赤ちゃんからお年寄りまでの生活援助を続けています。創立当初より、多数のボランティアの方々の支援とともに、超教派の教会婦人会の皆様によるボランティア活動に支えられています。設立草創期は便利な介護器具もなく、全くの手作業でした。その中で、教会の婦人会の支援活動は、当時としてはまだボランティアは普及していなかった時代ですから、施設にとって大変ありがたい活動であり、今年で創立46年を迎えようとしていますが、感謝しきれない存在なっています。受託等の地域支援に努めてまいりました。平成12年より、介護保険法施行に伴い介護老人福祉施設として新たな出発をしました。法施行はそれまでの措置施設から利用者とサービス提供施設・事業所との契約へと、大きな転換をすることとなりました。連携や交流の場として、施設が活発に活用されております。当施設におきましても、世相に左右され影響を受けざるを得ません。長寿化はめでたい反面、高齢者本人にとっても、周囲の家族にとっても、辛くて長い試練をもたらすことになりました。認知症や重度の身体介護を要する高齢者は、今後益々増加し続けます。身近にいるどなたにお聞きしても、ほとんどの方々がご自身と高齢者のことで、心を悩ましておられます。どなたも高齢者と同居し最期まで看取りたいと願われます。現実は大変厳しい状況です。老老介護のケースも多いのです。これも思いとは裏腹に、いつまでも続けることが出来ずに、ある日突然一方が入所(入院)せざるをえない事態が起こりやすいのです。当施設においでになるご利用者やその家族、入居相談におみえになる家族の方々は、夫々に長寿社会がもつ重荷を背負っておられます。当施設の掲げる聖書の言葉は、「自分を愛するようにあなたの隣人を愛しなさい」です。この言葉は、特に昼夜を分かたず介護を担当する職員にとっては、心身を支え、励ましとなっています。私としては、介護というパントマイムを通じて、主の証しとなるよう願っております。施設のあらゆる営みによって、少しでもより安心な高齢社会に貢献できれば幸いです。浩ルター研究所が今年10月、開設25周年を迎えます。それを記念して次のような企画を立てました。1ルターが破門状を焼き捨てたヴィッテンベルクの広場に立っている樫の木の子孫(同じDNAを持つ樫の木)の植樹式(4月24日)。本紙1面にも案内あり)。よる3台のパイプオルガンの協奏に、同じく日本を代表するトランペット奏者の山本英介氏の演奏が加わります。3ルターの説教(1533年)の初版本(世界に数冊)の復刻出版と徳善名誉教授による翻訳の出版。この初版本は一昨年、ルター研究所が入手しました。4『ルター新聞』の紙面を一新。4月号から文字を大きくし、読みやすくした紙面に変わります。5『ルター研究』(第10号)の発行。ルーテル学院創立百周年を記念して行われた連続神学講演に加えて、所員の書き下ろし論文を掲載します。6「ルター著作集第二集」の第六巻『ヨハネ福音書』の出版。7特別講演会(10月頃を予定)の開催。[お願い]こうした企画を推進するために、「後援会募金」(ルター研究所指定献金)をお願いしています。割引などの特典があります。2万円以上の献金をしたいただいた方には、「ルターの説教」を贈呈いたします。