花巻教会ホームページへようこそ!花巻教会はプロテスタント合同教会の「日本基督(キリスト)教団」に属し、教会の伝統として「バプテスト教会」の伝統をもつ教会です。新共同訳』に拠っています。その著作権は以下に帰属します。私たちは現在、教会の暦で受難節の中を歩んでいます。受難節は、イエス・キリストのご受難とその十字架への道行きに思いをはせる時です。今週は受難節の最後の週の「受難週」に当たります。14日の木曜日には洗足木曜日礼拝を行い、15日の受難日の金曜日には受難日祈祷会を行う予定です。ご都合の宜しい方はご参加ください。ゲツセマネの祈りいまお読みしました聖書箇所は、「ゲツセマネの祈り」と呼ばれる場面です。イエスさまは十字架への道を歩まれる直前、弟子のペトロたちを伴ってゲツセマネという場所で祈りをささげられました。祈りをささげられた直後、イエスさまは逮捕され、裁判にかけられることとなります。受難の道を歩まれる直前にささげられたこのゲツセマネの祈りは、福音書の中でもとりわけ私たちの心に強烈な印象を残す箇所です。イエス・キリストの人間的な苦悩が、率直に記されている箇所でもあるからです。恐れに囚われ、困惑するイエス。深い悲しみと苦しみの中で、身もだえするイエス。私たちとまったく同じ、一人の人間としてのイエスさまのお姿が、ここには生々しく刻まれています。冒頭の32-34節をお読みいたします。マルコによる福音書14章32-42節《一同がゲツセマネという所に来ると、イエスは弟子たちに、「わたしが祈っている間、ここに座っていなさい」と言われた。/そして、ペトロ、ヤコブ、ヨハネを伴われたが、イエスはひどく恐れてもだえ始め、/彼らに言われた。「わたしは死ぬばかりに悲しい。ここを離れず、目を覚ましていなさい。ゲツセマネを訪れたイエスさまは、弟子たちを待たせて、ペトロとヤコブとヨハネだけを連れて、祈りをささげられました。印象的であるのは、その際、イエスさまが《ひどく恐れてもだえ始め》られた(33節)と記されている点です。《ひどく恐れて》と訳されている言葉は、原語では「ひどく驚いて」「驚愕して」との意味をもつ語です。その意味合いを活かして訳し直しますと、「イエスさまはひどく驚いて、もだえ始められた」となります。この時、イエスさまの内面に何らかの衝撃が走ったことが伺われます。イエスさまはペトロたちにおっしゃいます。《わたしは死ぬばかりに悲しい。ここを離れず、目を覚ましていなさい》(34節)。《死ぬばかりに悲しい》というのも、驚くべき言葉です。ここで、イエスさまの身にいったい何が生じていたのでしょうか。マルコによる福音書はその理由をはっきりとは記していません。私なりに思うことは、イエスさまはこの時、「神とのつながりが絶たれた」感覚に陥られたのではないか、ということです。率直な表現をしますと、神から「見捨てられた」という感覚です。その想いが魂を貫き、イエスさまはひどく驚愕されたのではないかと私は受けとめています。神の独り子であるイエスさまが、突然、神との断絶を味わわれた。愛する父から見捨てられ、この地上に独り投げ出されているような感覚になられた。イエスさまが何を問いかけても、もはや愛する父は何もお答えにならない。光は失せ、深い暗闇が自分を包み込んでいる。その悲しみ、絶望感の中で、イエスさまは身もだえをなさったのだと私は受け止めています。父との断絶を味わう中で、イエスさまにとっての頼みの綱は、そばにいるペトロとヤコブとヨハネだけであったでしょう。イエスさまは傍らにいる弟子たちに懇願します。《わたしは死ぬばかりに悲しい。ここを離れず、目を覚ましていなさい》。ここで、イエスさまにとっての唯一の光は、そばにいる愛する弟子たちの存在であったのではないでしょうか。弟子たちはイエスさまのその悲しみを理解せず、まどろみの中に落ち込んでゆきます。眠りの中に落ち込んでゆきます。イエスさまから繰り返し「目を覚ましていてほしい」と懇願されたにも拘わらず、三回とも眠りの中に落ち込んでいってしまいました。実際、この直後に弟子たちはイエスさまを見捨てて逃げ去ってゆきます。自分を拒絶するかのように眠り込む弟子たちの姿を見ながら、イエスさまは間もなく愛する弟子たちからも「見捨てられる」ことを悟られたでしょう。この瞬間、イエスさまの最後の望みの光は失われました。「神が共におられない」欠乏感の中で愛する神から断絶され、愛する人々からも断絶された恐ろしい暗闇の中で、イエスさまは祈りをささげられます。36節《アッバ、父よ、あなたは何でもおできになります。この杯をわたしから取りのけてください。わたしが願うことではなく、御心に適うことが行われますように》。ここでの《杯》とは、これから起こる受難を意味し、そして十字架の死を意味しています。イエスさまにとって、その死が、神と隣人から見捨てられた中での死であることが、何より激しい苦痛であったのではないでしょうか。事実、イエスさまは十字架の上で、絶叫して息を引き取られます。《わが神、わが神、なぜわたしをお見捨てになったのですか》(15章34節)。このゲツセマネにおいて、イエスさまはこの苦しみが自分から過ぎ去るようにと懸命に祈られました。「自分が願うことではなく、御心に適うことが行われますように」とも祈られました。イエスさまはこの祈りを、「神が共におられる」という信頼感の中で祈られたのではありませんでした。なく、「神が共におられない」欠乏感の中で、激しい渇きの中で、この祈りを祈られたのだと私は受け止めています。沈黙し続けている神に向かって、自分の問いかけに何も答えない神に向かって、もしかしたらもはや自分の前には「存在しない」のかもしれない神に向かって、祈りをささげ続けられたのです。《しかし、わたしが願うことではなく、御心に適うことが行われますように》――。祈りをささげ終わった後、イエスさまは立ち上がり、ただ独りで、十字架に向かって歩んでゆかれることとなります。《あなたがたはまだ眠っている。