loveシャローム!今日からホセア書に入ります。この書簡は北イスラエルに対しての預言です。サマリヤを初め、北イスラエルは初めから金の子牛を作り、エルサレムに行かなくても礼拝ができるシステムを作ったり、アロンの家系で無い者から祭司を選んだりしていました。効率的なやり方に見えますが、主の方法ではありません。そのような国を女性にたとえ、書かれています。今日もこのみことばから教えられていきましょう。・自分たちの祭壇のために恥を見る:15-19節(1)通読のために心を整える心を静めて、知恵と啓示の御霊をお迎えしましょう。今日の通読箇所をまず音読しましょう。(3)自分なりの受け取ったことをノートに書き記すコラムを読む前に、自分なりに受け取ったことをノートにまとめてみましょう。(4)コラムを読むコラムを読み、質問の答えを考えてみましょう。■コラム【1章】姦淫の女と子たち・ホセアにあった主のことば:1節ここに書かれている王の時代からホセアの年代がわかります。この王を見ると、イザヤと同じ頃であると言うことがわかります。ホセアの大きな特長としては、北イスラエルに対する預言をしていることです。ホセアとは「救い」と言う意味です。この事から、ホセアは北イスラエルのエレミヤと言われたりもします。・姦淫の女をめとれ:2-7節ホセアもまた、預言的行動で主の心をあらわします。それは姦淫の女をめとるということです。イスラエルの民においてはありえないことです。これは実際に起こったことですが、ホセアが主で、姦淫の女がイスラエルというたとえになります。ホセアは主の命令に従います。姦淫の女をめとり、それを愛するという決断をします。男性のみなさんはこの覚悟が必要です。妻が与えられたのなら、最後まで愛し抜くという決断が必要です。ホセアがめとった女性の名前は「ゴメル」です。この意味は「主によって成し遂げられる」という意味と正反対の「失敗して断たれる」という意味があります。彼女は姦淫の罪を犯し失敗します。よって願いが成し遂げられます。主がそのようにして下さる事を感謝します。ゴメルは三人の子どもを産みますが、最初の子はイズレエルです。この名前も相反する意味があります。「散らす」という意味と「集める」という意味です。確かに、主はイスラエルを散らされますが、終わりの時代に再び集めて下さいます。北イスラエルはアッシリヤによって散らされます。ゴメルは二人目の子を産みます。その名はロ・ルハマです。「愛さない・憐れまない」と言う意味です。7節を見ると、ユダの家が出てきます。北イスラエルはアッシリヤによって滅ぼされますが、その時南ユダにいたのはヒゼキヤでした。アッシリヤ軍がユダを囲みますが、一晩で18万5千人のアッシリヤ軍を主が滅ぼされました。弓、剣、馬などによって彼らを救うのではないんどえす。・ロ・アミ:8-9節ゴメルは三人目の子を産みます。「私の民では無い」という意味です。イスラエルの民が、もはや神の民としての立場を失ってしまっている状態です。彼らはかたくなで、主の声を聞こうとしません。神に背を向け続けています。主はイスラエルを回復してくださいます。アブラハムに約束されたように、海の砂のように増えます。「あなたがたは私の民で無い(ロ・アミ)」と言われた同じ場所で「あなたがたはいける神の子らだ」と言われるようになると書かれています。主は罪に陥ってしまった同じ場所で回復して下さいます。パウロはこれをローマ9:24-26で異邦人に適用しています。「神は、このあわれみの器として、私たちを、ユダヤ人の中からだけでなく、異邦人の中からも召してくださったのです。それは、ホセアの書でも言っておられる通りです。『わたしは、わが民でない者をわが民と呼び、愛さなかった者を愛する者と呼ぶ「あなたがたは、わたしの民ではない。」と、わたしが言ったその場所で、彼らは、生ける神の子どもと呼ばれる。』」11節では、イスラエルの人々だけでなくユダも加わっています。エゼキエル37章でも二つの杖が一つにされると書かれていました。これはイエス様を意味しています。主の再臨の時に成就します。ここが流血の地ではなく、ぶどう酒と穀物の満ちるところとなるのです。この時、イズレエルは散らすという意味から集めるという意味に変わります。・わたしの民、愛される者:1-7節あなたがたの母とはゴメルであり、イスラエルです。ゴメルがしていることはイスラエルが主に対してしていることと同じです。イスラエルを命をかけて下さる主がおられるのに、ヤハウェなる神から離れてバアルを拝んでいます。3節では、彼女の着物をはぎ、産まれた日のようにすると書かれています。荒野で神がイスラエルと契約を結んで下さいました。その前の状態、赤子のような時にすると言われています。神様がご介入される前の状態です。4節はロ・ルハマとロ・アミの事です。「ロ」とは英語の「Not」と言う意味です。罪があるままの状態では主は本当の親しい愛を持って愛することができないのです。5節の恋人たちとはバアルのことです。ヤロブアム二世の頃のイスラエルは非常に繁栄していました。彼らは偶像礼拝を熱心に行っていました。通常であれば、神を熱心に求める後に祝福がついてくるのですが、どうしてこのような事が起こったのでしょうか。それは主の憐れみによります。ところが民は自分たちが豊かになっているのはバアルのおかげだと思っています。事実、バアルの意味は主人で、豊穣の神として知られています。6節では、彼女が売春の場所に向かいます。主はその道を見いだすことができないように石垣を立てます。主はこのように、霊的な壁を作って下さり、私たちを守って下さいます。バラムがろばに乗って歩いているとき、ろばが壁に身をこすりつけました。抜き身の剣を持った御使いがいたからです。そのように、主は霊的な領域で私たちが気づかなくとも守って下さることがあります。私たちが欲しいと思ってもその道が開かれないのは、ここにあるような主の壁があるのかもしれません。7節を見ると、彼女は恋人にも追いつけず、探しても見つかりません。そこで、彼女は「私は行って、初めの夫に戻ろう。あの時は、今よりも私はしあわせだったから。放蕩息子の女性版です。