明治維新は日本の大きな転換点でありグローバル化の一歩として評価されていますが、私達はそこに大きな落とし穴があったことにも気付くべきです。今回は、その落とし穴の経緯と原点回帰の重要性について触れてみたいと思います。明治維新に起きたこと。それは、260年以上の天下泰平な世界が、近代西洋文明でパンデミック化されたということです。これは、今の時代では想像もできないくらいの大きな衝撃でした。変遷していくものです。いう形で更に複雑化していきます。畏怖畏敬や卑屈さは、反面で西洋文明に追いつき追い越せという自負心、自尊心を喚起させ、死に物狂いでその対象を意識するようになっていきました。結果はご存知のとおりです。明治時代においては、江戸時代までに受け継がれてきた長い歴史や伝統に培われた自尊心や自負心がまだ残っていたため、西洋文明に対しての尊敬と猛追の意識があったにしても、精神や道徳という観点においては西洋人には譲らない確たる芯があったはずです。元に、西洋の知識や技術を習合(取り入れる)すればよいという自覚や信念を抱いていたはずなのです。踏襲するという歪んた形になっていく訳です。その反動はそのまま昭和の時代に出てくることとなり、異様なまでの国粋主義、熱にうかれたような愛国主義が台頭し、結果大いなる敗戦という顛末を迎えてしまいました。した心理状態は、来年(2015年)には敗戦70年を迎えるという今の時代にあっても尚残っており、過去を忘れて同じようなことが繰り返される萌芽があちこちで芽生えつつあることを危惧しています。した傾向はどう変えていけばよいのでしょう?ここからは、私なりの私案をまとめてみたいと思います。その発端は明治維新以降の教育制度にあると、私は考えます。当時は、西洋文明に追いつき追い越せで必要な知識や技術を習得した人材が大量に必要でした。そのため、それまで続いてきた寺子屋や私塾だけではとても賄えないということで、欧米並みの大規模な学校をつくり、高い技能を持った人材を養成しようとしたのです。・必要な人材を育成するために大学を作ったものの、一足飛びでいきなり大学に入れて教育する訳にはいかない。・そのため、その前段の高等学校を設けるものの、それだけでも足りないので、更にその前段の中学校、小学校をひとつの教育体系として設置する。いったそれぞれの準備機関でその目標に向かって○×式の均一化した勉強体系を習い、その順位を争うことに蒙昧していく。これが、今だに続いている学校教育というものです。確かに、当時は天下泰平な社会から急激に西洋文明に追いつかねばならなかったため、ひとりひとりの人間育成というよりは、国家の底上げのための優秀な歯車、高度な技術者を大量に養成する必要がありました。これは右肩上がりの国家構築には、必須の要件です。した結果、人としての精神、人格、道徳といった学問や教育といったものは、必然的に疎かになっていきます。当たり前のことといえば当たり前ですが、既に140年以上の間こうした学問や教育はないがしろにされてきたことに私達は気付いていないし、気付かされないようになってしまっているのです。大切であるかを皮膚感覚で理解できるはずです。人口が先細りの現在から俯瞰してみれば明白で、これまでの教育や学問というのは子供を学校に入れて上へ上へと押し上げることばかりを目的としていました。いうものがすっかり抜け落ち、切り捨てるような事態を引き起こしてしまっています。家庭でそのようなことを行うぐらいなら、親は国家繁栄のために歯車となって必死に労働に従事せよ、という刷り込みが長らく続いてきた訳です。大学が教育や学問の最終目的になっているため、社会に出てからが教育や学問修養の大事な時期だという意識が希薄で、労働に従事することにのみ蒙昧して人生を完遂し、それが更に次の世代へと引き継がれる。原点回帰する時期に来ていると思えるのです。単なる一過性の維新の流行に流されたり過激な思想や活動にばかり重きを置くのでなく、人間形成に必要な修練・鍛錬という観点で私達が何をすべきか、考えていく年になれば幸いです。荊州城に公子三たび計を求め、博望坡に軍師初めて兵を用う孫権の軍勢に攻めたてられて将兵を失った黄祖は江夏を捨てて荊州へ逃れようとした。それを先読みした甘寧は黄祖を討ち取り孫権のもとに帰った。曹丕乱に乗じて甄氏を納め、郭嘉計を遣して遼東を定む曹丕は二人の女が泣いているのを見て斬ろうとしたが、突然目の前が真っ赤に輝いたので、剣を握ったまま尋ねた。一考!ブログの再構築を通して一環しているのは、日本文化の美しさや東洋思想の素晴らしさを軸にした整理です。見直しを始めて数か月余りということもあ...記事を読む十八史略より学ぶ!三皇五帝の伝説時代から南宋までの十八の正史を要約した歴史入門書!中国の歴史読本に、正史のうち『史記』から『新五代史』までの17正史に『宋史』を加えた18史を取捨選択して編纂した『十八史略』という歴史入門書...記事を読む碩学・安岡正篤の思想!先人から学ぶ心を鍛える珠玉の言葉!今日(2月13日)は安岡正篤氏の生誕117年目の日です。劉皇叔北海に孔融を救い、呂温侯濮陽に曹操を破る策を献じたのは糜竺である。その策は、北海の孔融と青州の田楷に援軍を要請することであった。袁・曹おのおの馬歩三軍を起こし、関・張共に王・劉二将を擒とす陳登の計とは袁紹を加勢させることであった。劉備は弟の袁術を滅ぼしていたが、ジョウゲンの取りなしもあって承諾された。陶恭祖三たび徐州を譲り、曹孟徳大いに呂布と戦う呂布の前に夏侯惇が立ちはだかり、その隙に曹操は逃げ帰った。今度は劉邕の策で、呂布の城を三手に分けて攻撃したが破れてしまう。...記事を読む今の時代だからこそ、改めて十七条憲法より学ぶ!十七条憲法は、604年に聖徳太子(厩戸皇子)が作ったとされる17条からなる法文です。中身を見ると、道徳的な訓戒のようにも見て取れるのです...記事を読む呻吟語より学ぶ!修己治人。己を修め人を治む書!儒学は”修己治人”己を修め人を治む”の学だと言われています。玄徳南ショウで隠淪と逢い、単福新野で英主と遇う蔡瑁が城に引き返そうとすると趙雲の軍勢に出会った。曹操大いに銅雀台に宴し、孔明三たび周公瑾を気らしむ周瑜は、大将達に手当されながら船を出して逃げ去った。官渡に戦って本初敗績し、烏巣を劫って孟徳糧を焼く袁紹が兵をおこすと、夏侯惇は直ちに書面を持って急を告げた。曹操は荀昱に許都の留守を委ね、兵七万で迎え撃ちに行った。呼ばれているものです。明治維新の最大の功労者とも...記事を読む翁問答より学ぶ!心学の提唱・明徳と普遍道徳・全孝について『翁問答』は、孝行を中心とする道徳哲学を、わかりやすく問答形式で説いた全2巻の教訓書・心学書です。袁公路大いに七軍を起こし、曹孟徳三将を会合せしむ袁術は、孫策から玉璽を得て、自らを天子の位を名乗って年号を仲氏と定めた。呂布は袁術の軍に慌てて協議をした。賈文和敵を料って勝を決し、夏侯惇矢を抜いて睛を啖う賈詡の計は城内に伏兵を置くことであり、曹操が城内に入ると一斉に攻撃をした。曹操は慌てて兵を退いた。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。紫式部の著した『源氏物語』は、100万文字・22万文節・54帖(400字詰め原稿用紙で約2400枚)から成り、70年余りの時間の中でおよそ5...記事を読む明治維新からの見落とし!教育とは何かの原点回帰を始めよう!明治維新は日本の大きな転換点でありグローバル化の一歩として評価されていますが、私達はそこに大きな落とし穴があったことにも気付くべきです。袁・曹おのおの馬歩三軍を起こし、関・張共に王・劉二将を擒とす陳登の計とは袁紹を加勢させることであった。劉備は弟の袁術を滅ぼしていたが、ジョウゲンの取りなしもあって承諾された。巻三十九に輯録されている『水雲問答』。ついて触れましたが、今回はその著書『五輪書』についてです。関わる集部について、目次で収まりきれないものを整理マップとして抽出してまいります。師事し、朱子学・国学を学んだ江戸時代後期の日本を代表する漢学者・頼山陽...記事を読む荘子より学ぶ!何ものにも束縛されない絶対的な自由を求めて!古代中国の春秋時代の思想家である老子の唱えた『道(タオ)』の思想は、戦国時代の荘子の無為の思想と並んで老荘思想と言われます。老荘思想が最上...記事を読む学問の姿勢とは?学びて思わざれば則ち罔し!このブログ上では”古典から学びましょう”ということを何度か言及させて頂いていますが、今回はその姿勢について少し触れておきたいと思います。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。〜リベラルアーツ・知性と教養の海原〜.。