人の子は罪人たちの手に引き渡される。見よ、わたしを裏切る者が来た》(41、42節)。愛する神が不在の中で、愛する友が不在の中で、十字架を背負ってゴルゴダの丘まで歩んでゆかれることとなります。私自身の経験イエスさまのこの言語を絶するゲツセマネの経験と比べるべくもありませんが、この主の苦しみをほんのわずかに、自分なりに実感することができた経験があります。牧師になろうと決めて、神学校に入学してからのことです。神学生になってしばらくして、私は「神さまとのつながりが絶たれた」という感覚に陥ったことがありました。神学校に入るまでは、私の内面は「神さまがいつも共におられる」との感覚で満たされていました。どんなときも神さまが共にいて下さるのだという心の平安がありました。神学校に入ってしばらくすると、その感覚がだんだんと消えていってしまったのです。光が失われ、天が暗くなってゆく感覚と言いましょうか。神さまと自分がかたく結ばれているという感覚があった分なおさら、その断絶の感覚は私に苦痛を与えるものでした。神さまとの断然の感覚は、さらに、隣人とのつながりの断絶の感覚にもつながってゆきました。大切な人々に囲まれながらも、自分はこの大地の上にただ独りで投げ出されている、そのような感覚に陥るようになりました。私たちには時に、このようなことが起こるようです。信仰を持ちながら、同時に、深刻な神の不在感に苦しむ経験をすることが、私たちの人生には起こるようです。このような「暗闇の経験」(詩編88編19節)というものは、この人生の旅路において、誰もが経験することであると思います。十字架のキリストと結ばれるそのような苦しい感覚でいる中、自分自身が「十字架のキリストと結び合わされている」と感じた瞬間がありました。神とのつながりが絶たれ、人々とのつながりが絶たれたその暗闇の中で、自分がキリストと一緒に十字架にかかっているように感じたのです。十字架に磔にされた自分の背後で、イエスさまが共に十字架におかかりなっているように感じました。イエスさまは私の背後で、私と共に苦しみ、共にうめいてくださっていました。そのことを理解したとき、私は深い慰めを感じました。そこには差し込む光もなく、自分を包んでいるのは暗闇でありましたが、この暗闇の中に、確かな恩寵があるように感じました。それは光というより、自分の存在の核に触れる「熱」として感じられるものでした。マザー・テレサの知られざる内的苦悩そのような経験をした次の日の朝、神学校で同じ寮生であった友人がふと、ある修道女のお話をしてくれました。その修道女の方は、貧しい人々や病気の人々のために、自分の生涯をささげた方です。その方はいつも人々にやさしく微笑みかけ、多くの人々に愛を与え続けた方でした。彼女を慕い、彼女の信仰に心打たれた人々が世界中から集まってきていました。その方の死後、彼女が霊的な指導者の神父に宛てた手紙が公にされたことを友人は教えてくれました。その手紙の中には、周りの人々が知ることがなかった彼女の内面が率直に記されていたそうです。そこには、彼女が自分の内に秘めていた苦悩が綴られていました。「自分は神がいるということが、いま信じられません」、「私はもう、神に愛されていません」、「イエスさまがいなくなってしまいました」、「見捨てられ、自分は独りぼっちです」、「すべてを投げ出したい」、「私の心には信仰がありません。愛も信頼もありません。あまりにもひどい苦痛があるだけです」、「私はもう祈りません」......。深い暗闇を経験する中で、それでも彼女は何と50年間、貧しい人々や病気の人々のために働き続けたのです。この方が、皆さんもよくご存じのマザー・テレサです。揺るぎない信仰者というマザー・テレサのイメージとあまりに異なったこれらの手紙は、関係者のみならず、世界中にショックを与えました。Light』という一冊の本にまとめられ出版されることとなりますが、出版に先立って、その内容が2007年のタイム誌でも取り上げられ、世界的に話題にもなりました。Light』の日本語訳が出版されましたので(『来て、わたしの光になりなさい!』女子パウロ会)、お読みになった方もいらっしゃることと思います。医学的な視点から言うと、マザー・テレサは長年にわたり、何らかの深刻な心の病いを抱えていたのだと判断することもできるかもしれません。そのような理解だけでは説明しきれない、非常に霊的な側面がそこには認められます。~十字架のキリストと結びつくためマザー・テレサの内面を暗闇が襲ったのは、召命を受けて、修道院を離れてインドのカルカッタで貧しい人びとのために働こうとした矢先のことでした。これからいよいよカルカッタで働こうとしていた矢先に、深い暗闇がマザーを襲ったのです。それまでは、マザーの内には常に「主が共におられる」との喜びに満ちた感覚があったそうです。恋人のような、婚約者のような親密な結びつきをイエスさまに感じていたそうですが、そのつながりが突然、絶たれてしまった。神の臨在を感じることができる者であったからこそ、神の不在がよりはっきりと分かったことでしょう。その渇きが耐え難く感じられたことでしょう。当初、マザーはなぜ自分にそのようなことが起こったのか理解できず、混乱の中にあったそうです。マザーは苦しみの中で、この出来事が一体何を意味しているのか、懸命に考え続けてゆきました。してマザーが見出したことは、自分は十字架のキリストと結びつくため、暗闇のただ中に召されているのだということでした。自分は確かにイエス・キリストから召命を受けた。それは暗闇への召命であったことを少しずつ理解していったのです。暗闇のただ中で、十字架のキリストと結びつく。その「渇き」と結びつく。そのことによって、いま現実に暗闇のただ中にいる人の苦しみと結びつく道が開かれてゆく。マザーはそのように受け止めたのでした。自分自身が暗闇になることによって、十字架のキリストの苦しみと結びつき、そしていままさにカルカッタの道端で死んでいこうとする人々の苦しみと結びついているのだ、と。マザーの心の苦しみは生涯消えることがなかったようです。痛みや悲しみは消えなくても、その受け止め方に大きな変化が生じて行ったのであり、それがマザーにとっての救いとなっていったのではないかと思います。暗闇の中を生きる私たちすべてと結びつくため私は友人からマザー・テレサの手紙のことを聞いて、さまざまなことが腑に落ちた気持ちになりました。マザーがなぜ暗闇を経験せねばならなかったのか。この度の経験を通して、自分なりに理解ができた気持ちになりました。私はイエスさまのあのゲツセマネの祈りを、イエスさまの十字架の道行きを想い起こしました。イエスさまは、絶望の中で孤独に死んでゆく人々結びつくために、十字架にかかってくださいました。ご自身が神の不在に苦しみ、人々から裏切られ、見捨てられ、絶望の中で死んでゆくことによって。「わが神、わが神、なぜわたしをお見捨てになったのですか」と十字架の上で絶叫することによって。そのことを通して、暗闇の中を生きざるを得ない私たちすべてのものと結びつく道を拓いてくださいました。苦しみを苦しみで終わらすのではなく、共なる苦しみ(共苦)へと至らせる道を切り拓いてくださいました。私たちは人生の中で、それぞれの「ゲツセマネ」に直面する瞬間があることと思います。生きている限り、私たちは深い暗闇に向き合わざるを言えない瞬間があるでしょう。いまは復活の光を見出すことができなくても、しかし、暗闇のただ中に十字架の恩寵があります。苦しみは苦しみとしてあり続けているのだとしても。痛みや悲しみは消えることがなくても。私たちを包むのは暗闇であるのだとしても。「暗闇の恩寵」というものがこの世界にはあるのであり、それが私たちにとっては、十字架のキリストです。ここには誰もいません。神さえもおられません。暗闇の中、ただ、十字架にかけられたキリストだけが、共におられます。何ものも、どんなものも、イエスさまが結んでくださっているこの愛のつながりから私たちを引き離すことはできない(ローマの信徒への手紙8章38-39節)のだと信じています。編集トップへ戻る閉じる。