全ツアー社員添乗員が同行します。燃料サーチャージ、海外の空港税・出国税は旅費に含まれております。発見エル・ミラドールは、1926年にメキシコ国境に近い低地グァテマラ北部・ペテン地方のジャングルで偶然発見されたマヤ遺跡です。1930年には航空写真でも撮影されましたが、一般に知られることはありませんでした。チャールズ・リンドバーグを含め、たくさんのパイロットたちがこの上空を飛行しましたが、皆それを石灰岩の低地に出現した火山かと思い、驚きの報告をしています。あまりにもうっそうとした密林の奥深くに、しかもペテン低地地方の中でもさらに低い湿地帯(のちにミラドール低地帯と名づけられます)に位置していたため、1962年にハーバード大学のイアン・グラハムが部分的な発掘を行い、大ピラミッドをはじめとした、この古代都市の輪郭が朧げにわかってきて地図が作られるまでは、ほとんど人々の関心を集めませんでした。エル・ミラドールは、ティカル観光の拠点フローレスの北100kmの距離ですが道路は整備されておらず、現在も徒歩で2日間かけて、チクルの木(天然ゴム)や、マヤ古典期に貴重な栄養源だった高さ45mにも及ぶラモンの木(ブレッドナット)が生い茂り、メガネフクロウ、オオハシ(大嘴)、シマクマゲラ、クモザル、ホエザルたちが暮らす熱帯雨林を越えて行かなければなりません。遺跡の年代決定は研究者たちを悩ませました。当初はマヤ古典期の遺跡と考えられていました。問題は古典期(後250年~900年)の中でもそのいつ頃なのかということだったのです。古典期に先行する先古典期(前3000年~後250年:当時は形成期と呼ばれていました)には高度な神殿や洗練された建造物は造られていないというのが定説でした。グラハムたちは1970年にエル・ミラドールで集めた土器を調べ、その大部分がチカネル土器[注1]という先古典期を代表する土器であることは確認していました。しても、パイロットたちが火山と間違えてしまうようなマヤ文明の記念碑的偉業ともいえる大建築群が古典期最盛期よりも700年から1000年も前に造られたということを信じることはできませんでした。それまでのマヤ研究40年の歴史において、先古典期の建造物として知られていた唯一の神殿は、1920年代にティカルの北部でカーネギー研究所が発見したワシャクトゥンの方形錐台ピラミッド(高さ8.3m)だけだったからです。1956年にティカル遺跡の初期の層を発掘していたペンシルベニア大学のコー教授は、その複雑さに戸惑い、「マヤ文明の形成はそれほど単純ではない。遺跡の造形に注意を払うべきである。」と学会に警告を発していましたが注目はされませんでした。先古典期にその起源を持つマヤ古典期都市では、聖なるエネルギーの蓄積が失われないように先古典期の建造物が全て神殿の下に埋め込まれ、基壇の築造や石材に利用されていたことがわかるまでにはまだまだ時間が必要でした。グラハムたちの悩みはその後、9年間続きます。達成していたというのか。何者かがどこからか先古典期の土器をこの低地帯に運びこんだのではないだろうか。結論は出ませんでした。赤、黒、オレンジの単色スリップ土器。スリップとは、陶土に水を加えてトロトロに溶かした状態の粘土のことで、それを口の小さなジョウロみたいなものから流し出して絵を描く装飾法により作られた土器です。前300年から後150年頃に作られました。口縁部が大きく外反しているものが多いのも特徴です。1978年から約5年間にわたり詳細な調査が開始されました。1979年3月、エル・ミラドールの西のグループにある大ピラミッド「エル・ティグレ」の麓にあるジャガーの鉤爪の神殿を、古典期の建造であることと前提にして発掘を行っていたアイダホ州立大学のリチャード・ハンセンは、石膏で固められた神殿の基礎層にたどり着きました。そこに床一面、何世紀にもわたって残されていた多数の壷の破片を見つけたのです。車輪を持たなかったマヤの人たちは移住する際に祭祀用の品と種子などを除き、ほとんどのものをその場に残していくのです。それはチカネル土器でした。色と光沢の種類からすぐに紀元前2世紀のものだと判り、ついにジャガーの鉤爪の神殿が前2世紀にはすでに存在していたことが確認されたのでした。面でマヤ文明の発展モデルは全体として間違っていたとハンセンは確信しました。マヤはゆっくりと段階的に洗練されていったという従来の考え方は誤りでした。「そのとき、私がこの事実を知っている世界で唯一の人間だと思った。」と後日、ハンセンは語っています。巨大な建造物を持つこの都市が、ティカル、コパン、パレンケ、チチェン・イツァのような大都市誕生期とされるマヤ古典期のものではなく、それらよりも数百年も昔の先古典期のものだったというこの発見は考古学者たちを驚愕させました。このときの調査で、エル・ミラドールを中心に、現在ミラドール低地帯と呼ばれるエリア(グァテマラ・ペテン県北部とメキシコ・カンペチェ州最南部の一部。関東地方のおよそ2倍の面積。)に紀元前1000年から紀元後300年の間に、小規模のものを含め、少なくとも30の宗教都市遺址が存在していたことが確認されました。civilization)と呼ばれるようになりました。2003年から、アイダホ州立大学を中心に世界各地の52の大学や研究機関から約350人のスタッフが集められ、学術的な調査と保全対策が開始されました。資金集めに時間を取られ思うようにレポートをまとめられない中にあっても、その成果は、2008年8月までに、474の報告書と168の学術論文として発表されました。この発表により、有名なティカルが(その起源は先古典期まで遡るとしても)最盛期は古典期後期の紀元後8世紀で、その人口も6万程度だったことに比べ、エル・ミラドールが最盛期を迎えたのは紀元前3世紀であり、人口も20万を超える先古典期でありながらマヤ史上最大の大都市であったこと、そしてそこに古典期の全ピラミッドを凌ぐマヤ文明最大のピラミッドが存在したことが、欧米のテレビメディアによって大々的に取り上げられ、世界各地に大きな反響を呼び起こしました。現在までに、ハンセンが探査し位置を確定し発掘したミラドール低地帯の古代遺址は51に及びます。登場、三神殿型ピラミッド。マヤ文化の開花期(とされていた)、階段式ピラミッド、マヤ長期暦。マヤ文化の絶頂期(とされている)、彩色土器など。歴史エル・ミラドールの起源はわかっていません。炭素測定の結果,エル・ティグレから見つかった陶器(前1480年)や、近くのプエルトアルトゥーロ湖で見つかったトウモロコシ(前2700年)の報告もありますがどれも不確かです。少なくとも紀元前10世紀頃から人が住み始め、紀元前6世紀頃から都市として繁栄し始めています。30以上の都市から構成され、合わせて100万以上の人口が推測されるミラドール低地帯都市群の首都として、紀元前3世紀から紀元後1世紀にかけて最盛期を迎えました。建設のピークは前300年から前200年の間と考えられています。大建造物のその規模と広がりから必要とされた労働人口を基に判断すると、家族も含めた最盛期の総人口は約20万人と推定されています(テオティワカンの最盛期[4~5世紀]の推定最大人口をも上回ります)。当時の名称はカン王朝といいました。カンはマヤ語で蛇を意味します。建設活動はその後、中断し、先古典期末期から数世代にわたり都市は放棄されました。時代を経てマヤ古典期後期になり、再び人が住み始め建設も再開されています。最終的にエル・ミラドールが廃墟となったのは、9世紀の終わり頃です。直径約6kmの市街区は、高さ10mから71mの幾つもの大建造物を含め、数千に及ぶ施設で覆われていました。ステラ(石碑)は数多く残されていますが、5125年で一周期のマヤ長期暦が刻まれていないため、絶対年代は特定できていません。人口数のこの驚異的な上昇の鍵は、この地方にたくさんある窪地の存在です。それは雨季には沼地(bayo)となります。熱帯雨林の土壌は雨によって洗い流されてしまうため、粘土質でほとんど栄養分を含んでいません。そこでミラドールの人たちは栄養分の豊富な数千トンの腐葉土を窪地から運び出し、人工的な農耕棚を造りました。この手法は、マヤ古典期における段々畑にも応用されています。トウモロコシ、カボチャ、豆、カカオ、綿、ヤシ、瓢箪など作物によって、加える石灰の量を変えて、アルカリの度数を調整する知恵も持っていました。栄養分が枯渇すると、また新たな腐葉土を運び込み、畑を再生しました。このような手法で、先古典期のミラドール低地帯では生産性が高く持続可能な農業が実現していました。沼地が古代マヤ人をミラドール低地帯に呼び寄せたのです。古代五大文明は、チグリス・ユーフラテス川、ナイル川、黄河、インダス川、アムダリヤ川など大河の流域で生まれ、川の氾濫に対する土木工事の必要性が文明の成立の要件とされますが、もう一つその治水による大規模定住農業の成立と余剰生産物の発生(生産力の向上)が欠かせない条件です。ミラドール低地帯では、窪地が大河の役割を果たしました。余剰生産力を持ったマヤ先古典期は、すでに部族制、首長制の社会から、階級制度や国家宗教を持つ複雑な社会へと発展していました。大ピラミッドのような歴史的記念碑的な建造物や洗練された都市構造だけでなく、文字、職業の分化、社会組織に至るまで大きな飛躍を見せていたのです。洗練された技術には目を見張るものがありました。金属工具を使わずに巨大な石灰岩の塊を切り出し、それを車輪なしに採石場から建築現場まで移動させる技術(古典期同様にエル・ミラドールでも金属器、及び車輪は存在していませんでした)。使って、建てられた家々。解読が進んでいる古典期の神聖文字とは異なり、未だにほとんど解読できていませんが、かつては先古典期には存在しないといわれていた文字もあり、その文字や記号を使い、やはり未だに不可解なその歴史と文明を石碑に記録し、暦に時を刻みました(長期歴は未だ発見されていません)。外部から輸入していました。歯には翡翠や茶褐色の鉄分を含んだ石のインレーを詰めていました。カリブ海や太平洋岸で採れた貝殻でアクセサリーも作りました。耽美的であること、優美であることは先古典期のマヤの人にとってたいへん重要なことでした。マヤの人たちは、大きな神殿から広場、家の床に至るまで、どこにも石膏を使いました。長い時間を掛けて石膏を厚く厚く塗り重ねました。石膏に関して彼らは浪費や贅沢の誘惑に勝てませんでした。消費を繰り返していたのです。余剰のある高水準の文明ともいえますが、過剰消費は後にこの古代都市のウィークポイントになります。オリオン座のピラミッドミラドール低地帯には、巨大な階段状の基壇の最上部にさらに3つの頂上ピラミッド神殿をセットで持つ《三神殿型ピラミッド》[注2]と呼ばれる複合建築が数多く分布しています(推定36基)。その36基の中でも、特に巨大なものが、エル・ミラドールに3つ集中しています。東のグループにあるラ・ダンタ神殿、西のグループのエル・ティグレとロス・モノスです。「ラ・ダンタ」とは、動物のバク(獏)の意味で、最も高い主神殿ピラミッドは71mに達し、ティカル4号神殿の65mを超えてマヤの遺跡の中では最も高く最大の建造物となります。それはアメリカ大陸で最も高いピラミッドであることを意味します。第1基壇(幅310m、奥行き590m)のアクロポリスの東側に第2基壇(幅190m、奥行き240m)があり、その広場のさらに東に第3基壇として階段ピラミッドが配置されています。その第3基壇の上に3つのピラミッド型神殿がある形で、4層構造を成しています。総体積は280万立方メートルで、質量的には、エジプト・ギザの大ピラミッド(クフ王のピラミッド)の1.15倍となり、世界で最も大きなピラミッドです。多くの考古学者たちが、ラ・ダンタの1.8ヘクタールに及ぶ人工的なこの第1基壇も計算に含めて、ラ・ダンタ神殿をピラミッドとしてだけではなく、世界最大の単独古代建造物として認めています。切り石の重量、及び発掘された9ヶ所の採石場との距離から計算して、この神殿をもし1年で造るなら、運搬だけで毎日最低41000人以上の労働力が必要となります。化粧漆喰は残っていませんが、石材の表面には左右の耳飾りを付けた大きな仮面の彫刻が見てとれます。小神殿の側面にはジャガーやハゲタカの頭部の彫刻が残っています。頂上からは360度、地平線まで広がるジャングルの緑が見事です。視界に恵まれれば遠くにナクベやカラクムルの遺跡が眺望できます。「エル・ティグレ」は、虎の意味です。支配者たちが人間や動物を神への生贄として捧げる祭壇として利用していたと考えられています。西のグループで最大の建造物で、西の端に位置します。本来は西のグループ全体がエル・ティグレの第1基壇を成しているのですが、サッカー場三面分以上の面積があり、考古学的な常識を遥かに越え、あまりにも広大過ぎる為、便宜上、本来の第2基壇をエル・ティグレの第1基壇とし、広大な本来の第1基壇は西のグループの都市域としています。エル・ティグレの第1基壇(本来の第2基壇)は、幅140m、奥行き145mで、全体の高さは55mです。この本体部分はラ・ダンタの第3基壇から上とほぼ同じサイズの3層構造です。ラ・ダンタ同様にその最高部はジャングルの木々の上に頭を見せています。ラ・ダンタの建造は丘の斜面も利用できたため、より高く作られていますが、建築上はエル・ティグレの方がより高度な技術が使われています。エル・ティグレとラ・ダンタ神殿とは、互いに正面を向き、東西に対峙して建てられていて、さらに、直線のサクベ(白い道)で繋がっていました。エル・ティグレ本体下部に隣接するジャガーの鉤爪の神殿には巨大な仮面の漆喰彫刻があります(仮面がジャガーの鉤爪の耳飾りをしているため、「ジャガーの鉤爪の神殿」と呼ばれています)。ボーイング社から派遣された技術者が、ジャガーの鉤爪の神殿で最も繊細なこの仮面の漆喰彫刻を保護するため、紫外線を遮断し、雨を避ける通気性ポリカーボネートの屋根を設置しています。エル・ティグレの東側にある「中央アクロポリス」は、マヤ文明の全ての公共建築物の中で最古の中心市街地[ダウンタウン]です。広大な都市域に比べて小さな建物に囲まれ狭くなっていますが、本来は第1基壇上の建築群であることを考慮すべきでしょう。エル・ティグレの南に位置する「ロス・モノス」は、猿たちの意味で、この地区にたくさん集まるホエザルに因んで名付けられました。知られてはいませんが、高さ48mで、やはりたいへん大きい三神殿型ピラミッドです。西のグループの北の部分には「エル・レオン(ライオン・ピラミッド)」があります。エル・ミラドールとは、スペイン語で展望台(見晴し台)を意味していますが、それがマヤ時代の名称「カン王朝」とは異なるように、ラ・ダンタ、エル・ティグレ、ロス・モノス、エル・レオン、すべて親しみを込めて、発見後に名付けらえたスペイン語での愛称です。pyramid単一の大きな階段状(ピラミッド状)の台座の上に、大きな主神殿ピラミッドと併せて、主神殿の前面にやや小ぶりな2つの内側を向いた左右対称の神殿ピラミッド(脇神殿)が併設されている、合計三基の神殿ピラミッド・セットを頂上に持つ二重構造のピラミッド[トライアディック・ピラミッド]。マヤ文明先古典期後期にその多くが建設されました。代表的なものが、ティカル[注3]、ワシャクトゥン、パレンケ、ナクベなどに残されており、現在メソアメリカ[注4]全体で合計88基が確認されています。最大のものがエル・ミラドールのラ・ダンタ神殿で、総体積ではあのティカル4号神殿の6倍ものサイズです。88基のうちの36基がミラドール低地帯にあります。2番目に大きなものはミラド-ル低地帯のエル・ティンタルです。現在のところ、紀元前300年よりも古い三神殿型ピラミッドは確認されていません。現代のマヤのシャーマンたちからの聞き取り調査により、研究者たちは、この三点配置は「創造の火」を囲む天体の囲炉裏を表していると考えています。マヤの創世神話にでてくる、第4の世界の始めに古の神々が3つの「石」をおいて宇宙の囲炉裏を創ったという伝説です。マヤの人たちは、オリオン座の三つ星ベルトの下のM42オリオン大星雲を囲炉裏の火と考え、そして三つ星(ゼータ星、カッパ星、リゲル)を囲炉裏の周りの3つの炉床石と考えていました。この三神殿型ピラミッドもオリオン座そのものを表していると考えられています。*[注3]ティカルでは北のアクロポリスの奥の部分が紀元前2世紀に建造された三神殿型ピラミッドです。古典期にグランプラザ側に4基の塔が建てられネクロポリスに変わりました。先古典期にはこの三神殿型ピラミッドから『失われた世界』大神殿までその幅49mのサクベ(白い道)がありました。「失われた世界」大神殿の下にも先古典期の遺跡が眠っています。エル・ミラドールのほとんどの建造物が切石で外面を覆われ、さらにマヤ神話の神々を描いた化粧漆喰で飾られました。あるグァテマラ人考古学者によれば、神殿など重要な建造物は、都市建設初期から、偶然とは考えられないほどに太陽の軌道に応じて配置されていて、最初の住民たちは当初から、聖域の重要性も考慮した都市計画を持っていたと思われます。Mesoamericaメキシコ中南部・中央アメリカ北西部において、共通的な特徴を持つ農耕民文化と壮麗な神殿ピラミッドなどを現在に残す高度文明(オルメカ文明、サポテカ文明、テオティワカン文明、マヤ文明、アステカ帝国など)が繁栄した文化領域を指します。地理的には、北はメキシコ中部から南はコスタリカ北部太平洋岸までですが、各時代で自然地理的な領域は変動しています。白い土手道エル・ミラドールのもう一つの特徴を挙げると、先古典期に建設された“道”の質の高さとその規模の大きさです。湿地を避けるために石で2~6mの高さにまで嵩上げされ、漆喰で舗装された“道”が、エル・ミラドール内部では重要な建造物同士を結び、外部ではミラドール低地帯の他の主要都市と繋がっていました。道幅は20mから広い場所では50mにも及びます。この“道”は、マヤの言葉で『サクベ(白い道)』と呼ばれ、マヤ古典期のものがよく知られていますが、地面を均し漆喰で舗装しただけの古典期の簡易舗装のようなものに比べ、ミラドールにおける先古典期のサクベは湿地帯に石を積みあげて浸水対策も行う大土木工事を伴うものでした。現在、エル・ミラドールから12kmに位置する姉妹都市ナクベ(前1400年~前100年頃)までのサクベや、エル・ミラドールから20km離れた別の姉妹都市エル・ティンタル(前300年~前150年が最盛期。高さ44mの三神殿型ピラミッドを持つ。)までのサクベ、さらには、エル・ティンタルとナクベを結ぶ20kmのサクベが確認されています。エル・ミラド-ルからエル・ティンタルを経てナクベに至る計40kmのこのサクベは、屈折してはいますが同時期に同じサイズで造られており、これが現在までにメソアメリカで発見・発掘されている全サクベで最長のものです。ラ・ダンタ神殿とエル・ティグレの間も、1kmの直線のサクベで結ばれ、平らにする為に1mから3mの高さに嵩上げされていました。ミラド-ル低地帯には世界初のフリーウェイ・システムがありました。その比率はミラドールのどのサクベもほぼ同じで、明確な組織やルールのもとで“道”が造られていたことがわかります。ミラドールも車輪は持っていない社会でしたが、それでも“道”を造り続けました。広くより長く、そして何重にもサスカブを塗り重ねて。エル・ミラドールの建物の屋根や広場は、貯水池に雨水を集めるように設計されていました。そのため街の至るところに水路が張り巡らされ、エル・ミラドールの人たちは、その水路の側面も帯状の化粧漆喰で装飾していました。熱帯雨林地帯のミラドール低地帯は旱魃とは無縁に思えますが、1月から5月にかけては雨がほとんど降りません。膨大な人口を維持するには水がいつも不足がちだったのです。なっていたハンセンはチームを率い、熱帯雨林における水回収システムの調査に入りました。翌2009年、クレイグ・アーガイルという考古学専攻の学生が、中央アクロポリスで、マヤの神話、歴史、伝統を物語る『ポポル・ヴフ』が2枚の漆喰パネルに描かれた、前200年頃の水路を発見しました。ポポル・ヴフは、冥神との球技(ペロータ)で首を失った彼らの父フン・フンアフプーを復活させるために冥界に旅立った神秘的な才能を持つ双子の兄弟の冒険譚です。これは、ナクベの石碑やサン・バルトロの壁画[注5]と並んでマヤ創世神話が描写された最古のものです(この2件も共にミラド-ル低地帯の遺跡ですが、エル・ミラドールで発見されたポポル・ヴフと比べて、描かれている内容がはっきりしたものではありません)。個人的な借金をしてまでミラドールの研究にのめり込んでしまったため、妻(元考古学者)と子供たちによって、修士論文が燃やされてしまったハンセンの情熱がここに実りました。「下水道でモナリザを見つけたようだった」というハンセンのコメントは当時話題になったので覚えていらっしゃる方も多いかもしれません。描かれているのは、ポポル・ヴフの主人公で、父の敵討ちを果たし、ジャガーの頭飾りを被って泳いで冥界から帰る英雄の双子・フンアフプー(兄)とイシュバランケー(弟)です。フンアフプーは父親の首を背中に背負っています。ブクブ・カキシュとおぼしき人面鳥獣のレリーフも見られます。ハンセンらが発掘したのは水路に沿って横に長い帯状の化粧漆喰パネルの一部(8m弱)であり、残りの部分は未だ土の下に埋もれていて、次回の大規模な発掘調査を待っているところです。現在、漆喰を雨から保護するために天井シェルターが作られています。[注5]サン・バルトロの壁画:放血儀礼などを描いたマヤ最古の壁画が発見されています。2001年の年代測定の結果、前100年頃のものとわかっています。フンアフプー(らしき人物)、トウモロコシ、怪鳥の図象や、文字が書かれていますがストーリーは不明ですし、ポポル・ヴフではないという意見もあります。文字はほとんど解読されていません。ポポル・ヴフ神話がマヤ語で書籍化されたのは紀元後16世紀頃と考えられていますが、それよりも1800年も前にエル・ミラドールでは、その内容が後世と一致するポポル・ヴフ神話が芸術的にも素晴らしい漆喰彫刻で作られていたことになります。このことは、それまでのマヤ神話に対する一般的な見解を覆すものでした。マヤ創世神話「ポポル・ヴフ」と、旧約聖書をはじめとした旧大陸の創世神話の数々とでの類似性が認められるため、スペインのアメリカ大陸征服以降、マヤ神話は、カトリック教会・スペイン人司祭たちの布教過程でキリスト教によって、ストーリーに手が加えられオリジナルから汚染されてしまっており、そもそもマヤ神話をスペイン人に語ったマヤの人たちにも既にキリスト教が広がっており、その影響を受けてしまっていたと考えられていました。長い間、ポポル・ヴフ創世神話はオリジナルではないと教科書は教えていました。スペインの征服者コンキスタドールたちが新大陸に来るよりも、1700年も前から、現在と変わらぬポポル・ヴフがあったという発見は、マヤ人の天地創造の記録のオリジナリティーに信憑性を与えてくれることになりました。これにより新たな疑問も発生します。古典期マヤはテオティワカン文明の神殿建築の影響を受けている(とされている)のに、神殿と一体であるはずの神話には、テオティワカン神話の影響が見られない、少なくともはっきりしていない点です。テオティワカン神話の情報が少ないため結論は出せませんが、影響がほとんど無かったとすれば、それは早い段階でマヤ神話がしっかりと体系化されていたことの間接的な裏付けになりそうです。大量消費社会の終焉エル・ミラドールとミラドール低地帯の町々は、紀元前300年頃から紀元前後にかけて大いに繁栄しましたが、考古学的調査によれば、紀元後150年頃までには低地帯の全ての都市が明らかに放棄されてしまっています。高さ3~8m、長さ1200m以上の大きな壁を建築しています。これがマヤ最古の城壁と思われます。西側部分は、高さ18.3mの外壁で囲みました。何らかの政治的または軍事的な脅威が迫っていたことが示唆されています。ハンセンのチームは、エル・ティグレの上部で、黒曜石のやじりが肋骨に刺さった骸骨を発見しています。都市崩壊時の外敵に対する最後の抵抗者の一人であった可能性があります。都市放棄のもうひとつの要因が、森林伐採による土壌の流出です。マヤの人たちは、建物や、家や床に漆喰を使うことが大好きでした。前述したように道路建設にも必要以上に大量に漆喰を使いました。土器さえも化粧漆喰で飾りました。漆喰を塗ると表面が滑らかになり、装飾が容易になります。化粧漆喰を使い、マヤの人たちは驚くほどに美しい文物や、滑らかな壁のピラミッド、そして“よく舗装された”道を造ったのです。良い面ばかりではありませんでした。漆喰の元になる石灰を作るには、石灰石を加熱加工するため、大量の木材を必要とします。計算によれば石灰1トンの生産には、石灰石5トンと木材5トンが必要でした。石灰石を加熱処理するには、一定の温度を保って焼く必要がありました。乾いた木材では急激に温度が上がり過ぎるのです。水分を含んだ成長中の木を燃料にするのが最良の方法でした。マヤの人たちは、枯れ木は使わずに利用可能な緑の木々をことごとく切り倒していきました。ミラドール低地帯の窪地とその周辺の調査により、森林伐採の影響が明らかになっています。遅くとも紀元後100年頃から、木々が消え始め、土壌が緩み、地盤の粘土層が雨季に雨で流され窪地に流入してしまっていたのです。農耕棚で利用していた栄養豊かな腐葉土は、痩せた粘土の数メートル下に埋葬されてしまったのでした。持続可能だったはずの農耕はこうして終焉を迎えました。それはエル・ミラドールに飢餓をもたらし、エル・ミラドールの社会を崩壊させました。広いメソアメリカの中で、極度にミラドール低地帯にのみ集中してしまった人口と建築が森林破壊を早め、飢饉を誘発してしまったのです。先古典期末期の壁の建設も、食料を巡る争いが原因だったのかもしれません。ミラドール低地帯の住民たちは、ここを離れた後、まずカリブ海沿岸に移住し、その後、再び内陸に戻りエル・ミラドールの北(現在のメキシコ・ユカタン半島最南部)に、後6~7世紀に都市国家カラクムルを築いたと推測されています。カラクムルはエル・ミラドールの南にあるティカルの強力なライバルになりました。エル・ミラドールは先古典期にカン王朝として知られていました。古典期カラクムルの正式な名称はチイク・ナアブですが、カラクムルの歴代の王たちは自らを「チイク・ナアブの君主」とは名のらずに、「カンの君主」と称していました。700年前後に再び、エル・ミラドールの一部に人が住み始めます。その人口規模は小さく、活発な建築活動は行われず、先古典期の巨大な遺跡の間に小さな建物をいくつか建てただけでした。最大のものでも高さ8mに満たない大きさです。先古典期の建物の多くは破壊され、建築資材や石灰の原料として利用されました。古典期後期のエル・ミラドールの人たちの芸術的才能は注目に値します。クリーム色の下地に黒い線で神話や歴史上の出来事が描かれた《写本土器》と呼ばれる彩色土器がたくさん見つかっています。エル・ミラドールでの再定住の時代は長くはなく、900年頃までには都市は再び放棄され無人となり、それ以降、二度と人が住むことはありませんでした。~『古典古代』としてのエル・ミラドールサクベがマヤ全体で道路網として整備されたことは歴史上なかったので、マヤには一度も統一国家の要素はなかったと21世紀になっても書いている人が未だいますが、この意見は完全に否定されました。古典期の2大都市・ティカルとカラクムルの間にサクベがなかったこと(対立抗争関係にあったのですから当然といえば当然ですが)を理由にマヤ文明は統一した国家を持たなかったという以前の定説の根拠は完全に崩れました。エル・ミラドールは、45以上のミラドール低地帯の都市群を統合し、メソアメリカだけにとどまらず西半球において組織的な統治機構を持った最初の国家だった蓋然性が高いとハンセンは考えています。それは今まで考えられていた時期よりも1000年も前ということになります。限定された産地の産物を求めて都市間交易が活発になったのも古典期の特徴の一つとされていました。古典期ティカルの交易品として黒曜石、ケツァールの羽根、翡翠、蜂蜜などが知られていますが、ミラドールで見つかっているものとほとんど変わりがありません。一般的にもエル・ミラドールを『マヤ発祥の地』と評することも多くなってきました。“マヤ文明の揺りかご”というミラドール低地帯の枕詞はそれを象徴的に示しています。以前は先古典期の期間を、マヤ文明の最盛期(マヤ古典期)を準備した時期として、マヤ形成期と呼んでいましたが、エル・ミラドールの発見以降、古典期(マヤ文明最盛期)から見た『古典の時代』にあたる期間として肯定的な評価に変わりました。「先古典期」という概念は、古典期に先んじた助走期ではなく、古典期にとってさらに規範となる時代「古典期から見た古典古代」という意味に変容してきています。それだけなのでしょうか。徐々にわかってきた上述の内容を整理し、エル・ミラドールの特徴を列挙すると、1農耕棚を造り、土地の滋養を高める手法(古典期の段々畑に引き継がれている)。2石灰の製法やそれを利用した土地改良など科学的知識。3大ピラミッドや広大な基壇など古典期を凌駕する建築群。5大規模な集水システム。6金属を使わずに巨大な石を切り出す技術と車輪なしで大きな石材を運搬する技術(この技術が完成していたがために古典期になっても金属器や車輪が発明されなかったと推測される)。7古典期を上回る大規模で高水準なサクベ(白い道)。8太平洋岸など遠方との交易。9芸術への強い志向と過剰消費。10質の高い化粧漆喰。水路も全て覆うなど古典期よりも徹底したその利用。11聖域の配置を意識した都市計画やサクベのネットワーク化などから推測される高度な統治機構の存在。12すでに体系化されていたと考えられるマヤ創世神話。13文字(古典期の神聖文字と類似する部分もある)の使用と暦(長期暦は今のところ無い)の作製。いった点があげられます。1960年代までは古典期以前を、マヤ文明の形成期と呼び、文字の発明を古典期の始まりとしていましたが、上述の事実により、現在は共に取り消されています。すると一つの仮説が成り立ちます。建造物その他の規模から考えて、エル・ミラドールの方が古典期の各都市よりも社会的経済的に強力であったことが推測されます。含め)エル・ミラドールこそがマヤ文明の一つのピークであったと考えることができます。トウモロコシの品種改良が最初に成されたのが起源前3000年頃の中米で(これが先古典期の始まりですが)、カボチャやマメの栽培とともに比較的に短時間で中米各地から南米各地に広まりました。必要とされる文化の伝播は想像以上に早いのです。後にアンデス地方で始まったラマやアルパカなどラクダ科動物の家畜化=牧畜文化は、ついに先古典期のマヤに取り入れられることはありませんでした(熱帯雨林の特性として下草が少ないということもありますが近くには乾燥したグァテマラ高地地方があります)。これは先古典期のマヤが余剰食料を抱える高い生産力を持っていたことの逆説的な裏づけになります。エル・ミラドールの崩壊により、サクベやピラミッドの建造の技術、段々畑の農業の知識などを持った人々が、神話や装飾などマヤ文化を携えて、グァテマラ各地やメキシコ南部・ユカタン半島に散らばって行き、カラクムルから最終的にはコパンやチチェン・イツァで、いわゆる「古典期」と呼ばれる時代を築いていったとも考えられます。古典期各都市の経済規模はエル・ミラドールに比べるとやや小ぶりであったため、ピラミッドやサクベのサイズも小型化し、エル・ミラドールを超えることはありませんでした。エル・ミラドールのような一極集中ではなく、いくつもの都市が並立していた古典期は、競合だけでなく必然的に交流も生まれ、そこから新たな文化も生み出していきました。長期暦はその代表ですが、そこに刻まれている破滅と再生には、エル・ミラドール崩壊の民族としての記憶が重ねられているのかもしれません。フンアフプーとイシュバランケー神話の後日譚であるトウモロコシ再生の物語も(後日譚であることも含めて)暗示的です。古典期におけるピラミッドの形態の変質に関しては、テオティワカン文明の影響が以前から指摘されているとおりです。古典期神聖文字や長期暦以外の主だったマヤ文化を生み出したエル・ミラドールという大都市文明の崩壊が、メソアメリカにマヤ文化領域を拡大させるという形をとり、各地方での地域性を育みながら古典期は開花しました。分散しているのですから当然、交易も活発になります。マヤ古典期は気候に恵まれ徐々に経済発展していったのでもなく、もちろん自然発生的に突如として各地に現れたのでもなく、エル・ミラドールという「マヤ世界帝国」が崩壊した結果として出現した乱世の文明期=小国乱立の戦国時代であった、このように考えると合理的に説明がつきます。先古典期当時は小規模であったとしてもエル・ミラドールの時代から存在してきた伝統国家・ティカルと血統の正当性を主張するカラクムルの二大都市が、合従連衡を繰り返し、覇権を争った時代、それが古典期だったようにも見えてきます。両都市がエル・ミラドールの南北にそれぞれ隣接していることも示唆的です。研究者によっては、神聖文字をはじめとする言語、芸術、宗教の共通性がマヤ世界全体に見られることから、後320年から987年を旧マヤ帝国と評する例も見られますが、これは文化の統一化が進んだのではなく、もともとミラドール文明期という“根”が同じだったとすると、そもそも議論の前提に誤りがあるように見えます。これはあくまで素人の机上の空論ですので、実際には研究者にお任せしましょう。蛇足になりますが、古典期後期の特徴として生贄の増加が挙げられることがありますが、ミラドール期から放血儀礼をはじめとして生贄の儀式は盛んに行われていました。そもそも生贄とは何かを得るための等価交換の発想ですので、天や神への贈与は『人口増加』に伴う需要拡大が起こった古代社会では必然的なものでもあります。エル・ティンタル[ミラドール低地帯](44m)*ミラドール、ティカル、カラクムルのエル・ミラドール周辺3地区だけでTOP10を占めてしまいます。ユカタン半島勢がでてきません。このことからもミラドールの発見前と後で、どれだけマヤ文明の俯瞰図が変わったのかがわかります。サスティナブル・ツーリズム考古学者たちはティカルでの遺跡修復の失敗に学び、エル・ミラドールでは神殿群を覆う木々を除去しないことを決めています。昼夜の大きな気温差からくる石の衰弱を最小限に抑えるため、日陰を残す必要があるからです。遺跡内部に根を張った植物の成長も止めなければいけません。現在、ミラドール低地帯の26遺跡で保全措置がとられ、うち14遺跡のみが研究対象となっています。ハンセンのチームはラ・ダンタ神殿の壁の崩壊を防ぎ安定化させるために3年の時間を費やしました。ミラドールの考古学者たちは文明の過去に光を当てる仕事よりも、崩壊から遺跡を維持する作業にもっぱら時間を取られてしまいます。25(未発見のものを考えるとそれ以上)の都市遺跡が放置されています。保全措置がとられる頃には、もうすでに遺跡泥棒たちにより略奪されてしまっている可能性があります(現在もブラックマーケットでミラドールの彩色土器が高値で取引されています)。2003年以来、カリフォルニアに本拠地を置く非営利団体グローバル・ヘリテージ・ファンドが、エル・ミラドールをコロンビアのロスト・シティ、東トルコのカルス、カンボジアのバンテアイ・チュマール、リビアのキュレネ、インドのハンピなどとともに、『危機に瀕している12の世界的遺産』にリストアップし、貴重な古代都市の保護活動に取り組んできました。ハンセンたち考古学者は、略奪を物理的な力で防ぐのではなく、農民たちの暮らしの向上に努めることにより解決しようとしています。そのためには、ミラドール低地帯におけるシステム全体の保存が必要だと考えています。ハンセンや世界の自然保護論者たちは、ミラドール全体を道路のない自然な状態で維持する宣言をグァテマラ政府がしてくれることを期待しています。住民が密漁や遺物の略奪、決して長くは継続できない森林伐採などで生活するのではなく、この古代都市がエコツーリズムを誘致してくれることを期待しているのです。産業化は短期的には利益をもたらしてくれるかもしれませんが、長期的には道路建設や牧草地化などにより野生生物の生息地の破壊が引き起こされ、生態系が損なわれてしまいます。外国からの木材の需要が高いのは確かですが、森林の伐採よりも大きな経済的利益の可能性に期待しています。経済的にメリットがあり、環境も保全される方法が必要なのです。道路を造らず自然のままにしておくことを政府が宣言さえすれば、車で遺跡まで直行するのではなく観光客は地域社会に依存した旅行をせざるを得なくなります。彼らは地元の工芸品、サンドウィッチ、ソフトドリンク、ビールを買い、小さな宿屋で睡眠をとり、地元のガイド、コック、ラバを雇うでしょう。ハンセンたちは、オールスパイス(百味胡椒)、フラワー・アレンジメントで使うテーブルヤシ、バスケット用の籐、チューインガムの原料のチクルの木など再生可能な植物産品の収穫によって、持続可能なミラドールの森の利用も支援しています。先古典期エル・ミラドールの過ちを繰り返してはいけないのです。遺跡泥棒たちをも遺跡の警備員として雇い、発掘のために雇われた住民には文字教育を行い、パソコン教室も用意しました。地元住民の観光ガイドとしてのトレーニングも進めています。ミラドール低地帯の将来は、最終的には地元の人々や地域社会に依存していると考えているからです。これが、エル・ミラドールには道路がなく、観光するにはキャンプ泊をしながら大人の足で徒歩片道二日(5泊6日)のジャングル・ハイキングが必要な理由なのです[注6]。いくつかの基金がハンセンたちの活動をサポートしており、俳優のメル・ギブソンも数億円の資金を拠出しています。エル・ミラドールは現在、北部グァテマラ熱帯雨林21000km2のほんの一部であるミラドール=リオ・アズール国立公園に含まれています。国立公園に指定され保全環境を整え、2010年、初めてエル・ミラドールは一般に公開されるようになりました。現在、年間の訪問者数はおよそ2000人から3000人の間です。内、せいぜい4つをカバーしているだけです。ミラドール低地帯には、多様な蘭を含む300の植物種、5種類の山猫など多くの絶滅危惧種を含む200の動物種が確認されており、かつての「マヤ文明の揺りかご」は現在、メソアメリカの「生物多様性の箱舟」になっています。古代遺跡の保護はその自然の保全と平行して進められています。密林のハイキングは、旅らしい旅とも言えますが、時間的にも体力的にも困難を伴います。弊社のツアーではヘリコプターで片道30分、日帰りでエル・ミラドール(ラ・ダンタ神殿、エル・ティグレ、ポポル・ヴフの帯状石膏パネル、ジャガーの鉤爪の神殿など)の見学へご案内します。ペリコプター費用のうち200ドルがミラドール保全基金に回されます。インターネット上の様々な記載で、ラ・ダンタやエル・ティグレを中心とした(末期に城壁で囲まれた)狭義のエル・ミラドールと、ミラドール低地帯内のエル・ティンカルやナクベなど先古典期諸都市も含めた広義のミラドールを混同している場合が多くみられます。本来の第1基壇にあたる中央アクロポリスも含めたエル・ティグレ(エル・ミラドールの西のグループ))と、第2基壇から上のエル・ティグレ神殿ピラミッド本体も同様の混乱した記述となっていることが多いため、注意が必要です。ついては、研究者ならば英語、スペイン語の表記をそのまま使うところですが、なにぶん素人による記述のため最も適当と思われる日本語を勝手に当て嵌めております。札幌にある海外専門旅行会社です。「テレビで視た通りだった」という旅行は他社にお任せして、私たちは、「来てみて良かった」と思っていただける旅を丁寧に作っていきたいと思います。海外観光地の情報が氾濫している現代だからこそ、「ガイドブックのない旅」「ガイドブックにない旅」を求めていきたいと考えております。心で見る旅、空気を肌で感じるアナログな旅を今様にアレンジしてまいります。「旅行」という「商品」を販売するのではなく、「旅」という「経験」をプロとして、丁寧にきめ細かにお手伝いさせていただいております。※燃料サーチャージは別途徴収いたしません。く変更する場合がございます。パンフレットでご確認ください。千歳発着ではありますが、成田・羽田から出国するコースにつきましては、一般的な成田・羽田発着ツアーと同様にお考えください。大阪や名古屋、福岡と成田・羽田間の座席も手配いたします。スーツケースは成田・羽田へ宅送いたします。関空を経由して出国するコースにつきましては、関東地方の方には羽田・関空間のお座席をご用意いたします。スーツケースはご自宅から関空へ宅送いたします。乗継空港で合流していただけます。スーツケースは成田・羽田や関空へ宅送いたします。●成田からドバイ、ヘルシンキを経由するコースに関しては、関空/ドバイ便、関空/ヘルシンキ便をご用意することも可能です。ご不明な点はお問い合わせください。