一日一席トレードの合間に聴いた落語を一日一席ずつ紹介していきます。寝床(ねどこ)●旦那が趣味の義太夫を語る会の準備を始めた。飲める人には酒と肴を、飲めない人にはお茶と羊羹を揃えて、座席の用意をさせる。当日になって、何人集まるか番頭に聞くと、やれ無尽だお産だと誰も来ない。臍を曲げた旦那は「もう義太夫は語らない、その代わり長屋の住人は店を空けろ、店の者には暇を出すからみんな出て行け」と。こりゃ困ったと知恵者が音頭を取って、旦那をなだめにかかる。「どうしても旦那さんの語りを聞きたい」とおだてられ、最初は渋っていた旦那が機嫌を直して会が始まった。したら客は次々と寝てしまった。これに気が付いた旦那は怒り出したが、小僧の定吉が一人だけ泣いている。転載)第一声から、渋い年寄り声で「名人でござい」という感じで始まった。はーそうですか、こういう感じねと真面目に聴いていると、「あら、師匠、こんなになっちゃって(赤面)」と聞いてるこっちが戸惑うぐらい、義太夫の話になるとメロメロになってしまう家主の描写と、クールな地の語りの落差が微笑ましい。見台までしつらえて、あちこちに指示を飛ばして準備にワクワクする描写。みんな来ないのでキレて拗ねるところ。寝床(ねどこ)●旦那が趣味の義太夫を語る会の準備を始めた。飲める人には酒と肴を、飲めない人にはお茶と羊羹を揃えて、座席の用意をさせる。当日になって、何人集まるか番頭に聞くと、やれ無尽だお産だと誰も来ない。臍を曲げた旦那は「もう義太夫は語らない、その代わり長屋の住人は店を空けろ、店の者には暇を出すからみんな出て行け」と。こりゃ困ったと知恵者が音頭を取って、旦那をなだめにかかる。「どうしても旦那さんの語りを聞きたい」とおだてられ、最初は渋っていた旦那が機嫌を直して会が始まった。したら客は次々と寝てしまった。これに気が付いた旦那は怒り出したが、小僧の定吉が一人だけ泣いている。転載)この噺は、多くの落語の中でもベスト10に入る「古典」なんでしょう。さんの先達がやり、志ん朝、小三治もやっております。全部を聞き比べておりますが、1992年8月12日の談志家元のこの作品のころは、大概の大所が演じていたわけでしょう。家元はもっと昔からやってましたが、私のライブラリーからしても、何種類もの「寝床」があるわけで、どう始末をつけるかは興味があった。家元は、もうこの噺は、誰でも知っていると言う前提で、省略できるところは省略して、演じている。登場人物を増やして、観客がなかなか来ないことを強調した上で、過去の先人たちの噺をつなげていく。「ここまでが志ん生、じゃ、文楽に行きましょうか」・・・昔ながらの評価では、こうした演じている最中の作品の解説はどうかと思うのですが、見事に先人たちの演出を無理なくつなげて、最後まで引っ張っていく。おまけに「円蔵」の新作もどきまで加えたのは失敗と思う。寝床(ねどこ)●旦那が趣味の義太夫を語る会の準備を始めた。飲める人には酒と肴を、飲めない人にはお茶と羊羹を揃えて、座席の用意をさせる。当日になって、何人集まるか番頭に聞くと、やれ無尽だお産だと誰も来ない。臍を曲げた旦那は「もう義太夫は語らない、その代わり長屋の住人は店を空けろ、店の者には暇を出すからみんな出て行け」と。こりゃ困ったと知恵者が音頭を取って、旦那をなだめにかかる。「どうしても旦那さんの語りを聞きたい」とおだてられ、最初は渋っていた旦那が機嫌を直して会が始まった。したら客は次々と寝てしまった。これに気が付いた旦那は怒り出したが、小僧の定吉が一人だけ泣いている。転載)「寝床」の金馬バージョンはなかなか特徴的な演じ方をしています。細かい登場人物にも名前を付けていたり、全体的にディテールを増やして噺の充実度を上げている。この演出法は他の噺ではとっていないやりかたです。その上で、口調の次元から改めて金馬流に消化し直しているので、単にゴミゴミした演じ方になったわけではありません。他にもいろいろ工夫がされています。普通最初は義太夫の会に誰も来ない、となるところを「来るのはつんぼの婆さんだけ」としてギャグを一個増やしています。大旦那に面と向かって「下手だから嫌なのか」と聞かれて「その辺もあります」と答えるくだりもそうですね。一般的な「寝床」の流れを考えると案外大胆、かつうまいギャグの入れ方ですね。