大日蓮�554(H04.04)忘れもしない、昨年(H3)の夏休みに入った七月二十五日、夜の九時ごろでしたか、学会の婦人部長さんが女の人を連れてお寺へ来ました。(註1)その日の夕方、その女性の子供が学校から帰ってきたところ、ぐったりとしていたそうなんです。「先生、御祈念してください」と言うのです。夜遅かったのですが、子供のことでもあったので、御祈念をしました。「あなたの御主人は信心をしていますか」と聞いたのです。「主人は信心しておりません」との返事だったので、私は「それではだめですよ。私が御本尊様に御祈念しても、あなたがお題目を唱えても、御主人自身が信心しなければ。この子供は二人の子供でしょう」と言いました。「しないんじゃないんですよ。この子供はあなたが信心しなければ死んでしまうんだと、そうお寺で言われたから、この子供のために信心してくださいと頼んでごらんなさい」と私は言って、その晩は帰しました。次の日、その婦人は、子供の命欲しさに、何とか御主人を連れてお寺へまいりました。「夫婦二人の子供なんだから、子供の命を救うために、一生懸命信心しなさい」と申しました。私もそれから一週間、その子供のためにお題目を唱えました。一週間後、ちょうど私が法事から帰ってきた時、本堂からものすごく大きな声でお題目をあげている声が聞こえたので、ちょっと本堂をのぞきに行ったところ、なんとその夫婦が、真ん中に子供をはさんで唱題しているところだったのです。本堂へ行って、その家族と共々に喜びを分かち合った時は、自分のことのように思えて、本当にうれしかったですね。そのことがあってから、その家族の近所の学会員達は、それまでさんざん宗門の悪口を言っていたことがまるで嘘のように、急におとなしくなり、逆にお寺を褒(ほ)めてくれるようになったぐらいです。現在では池田大作氏の魔力に支配されてしまっている「創価学会」といいましても、もとはといえば純粋な信徒の集まりだったのですから、我々正宗僧侶が誠心誠意、あくまでも正しいことを訴えていけば、いつか判ってくれる時が、必ず来るものです。以上のように、指導の根本というものは、自分で「どのようにしようか」等と考える必要はないのです。御本尊に対する絶対の信があれば、それで充分なのです。その強固な信心をもって、人々に対し、御本尊に祈るように勧め、さらに自分もその人のために一緒になって祈るということ、これこそが指導なのです。私達は、僧侶であるとはいっても、所詮、末法の凡夫ですから、御信徒からも色々と教えられることが多いものです。「偉く見られよう」などと考えることなく、「信徒は先生なんだ」ということを肝に銘じなければなりません。)具足の信心」ということを仰せになられております。先程、私が子供の例を挙げましたのも、四力具足です。私自身の信心が相手の信心を引き出す、その相手の信心が御本尊様の功徳を引き出して、頂くわけです。大聖人様の御書の各所に示しておられるように、御本尊様の仏力・法力と我々凡夫の信力・行力が相寄って、すべてを成就することができるわけです。「私が助ける、私が解決してあげる」等ということは、本当に大変なことであって、到底、そんなことはできるはずもありません。なく、御本尊様のお力と、信徒それぞれの信心が解決することなのです。その御本尊様に、信徒と共に心を合わせて我々が祈ればいいわけです。註1:創価学会という組織はH3.11.28に破門されてます。夏であればこの時はまだ創価学会婦人部長も日蓮正宗信徒として普通に寺院参詣出来ていた筈です。言えばH3.11.28以降であっても個人としての創価学会員個々は日蓮正宗信徒でありながら創価学会にも属しているという二重の歪な形で経過していました。全ての日蓮正宗信徒に」信徒名簿の再登録を求めました。再登録しない者は日蓮正宗信徒と認めない措置を日蓮正宗がとり、その結果再登録をしなかった大多数の創価学会員が信徒資格喪失していきました。厳密に言えば、その後5年間、H9.11.30までは創価学会員なりとも日蓮正宗の信者だったのです。最後通告に耳を貸さかったのでしょうかね。信心は出来る時にしないと、益々やりづらい状況になってしまうのだ、ということを私は訴えたい。Perl5.010001。