bossuコメントをどうぞほかならぬこの民族に満足を与えるのは、いかなる道徳であろうか?たしかにこの民族は、その心から服従癖が道徳の中で理想化されてあらわれることをまず望むであろう。「人間は、無条件的に服従することの出来る何ものかを持たなければならない。これがドイツ的な感覚であり、ドイツ的な首尾一貫性である。人はすべてのドイツの道徳学的の根底においてこれに出会う。なんだかんだで、いまだに明晰夢のようなものをよく見ます。寝る前や起きる直前も多いですが、おそらくその間であろう時間帯にもよく見ます。これは一緒に可能である。私は、工場奴隷制度の労働者たちにとってこれ以上よいことは言えない。階級として有名なものはカーストです。そのカーストを紐解いてみれば、単にインド・ネパール地域に侵略してきたアーリア人が自分たちをバラモンとし、現地民をスードラとし、その混血をクシャトリヤやバイシャとしたのが始まりだとされています。bossuコメントをどうぞヨーロッパのユダヤ人の運命の決定は、次の世紀がわれわれを招待してくれる演劇のひとつである。一応イスラエルはユダヤ人の国です。エルサレムはユダヤ教徒区画とキリスト教徒とイスラム教徒区画があったりします。日本国内ではキリスト教以外のアブラハム系の宗派について、ほとんど認識がありません。その共通点も相違点もあまりわからないまま、ニュースなどで雰囲気だけ伝えられ、感情的に嫌だと思っているというのが本当のところでしょう。bossuコメントをどうぞそれとは反対の傾向の方を一層よく説明しそうな状況にありながら、現在人々を犯罪者たらしめるこの極端な焦燥感は、どこから来るのか?なにしろ、この人は不正な秤を使用する。あの人は、高額な保険をつけたあとで、自分の家に放火する。曙光の注釈によるとダナエーは、ギリシア神話の中のアルゴスの王アクリシオスの娘ということのようです。いうことで、そのあたりについては知らないので、黄金の神的なところから始めていきましょう。bossuコメントをどうぞ悪い食事に反対ということで、腹の健康などについて書いていこうと思います。個人的には白米が大好きなのですが、どうしても白米の代替物として小麦製品を食べる機会が続くと腹の中にグリップがかかり、腹の具合がおかしくなります。人生で最も辛い瞬間は懺悔タイムこと腹痛のときであり、その時の苦しさに比べれば他のものは大したことがないと思っています。いいながら、素晴らしいことにこの数年間はほとんど腹痛にみまわれたことがありません。人生で一番辛い瞬間は、腹痛の時だと今でも思っています。bossuコメントをどうぞ犯罪者の生理学を考察し始めるや否や、犯罪者と精神病者の間には本質的な区別がない、という避けがたい洞察の前にすでに立つことになる。思考によって生じた嫌な感情、抑圧されたエネルギーが吐出口を求める時、その人の気質が外向的であれば暴力的に、犯罪の方に走り、内向的であれば自傷行為に走る傾向にあります。考えると、犯罪者も精神病患者も元のエネルギーの質としては同じようなものを抱えているという感じになります。bossuコメントをどうぞ高貴な人々の挙動は、彼らの身体の中で、絶えず力の意識が魅力的な演劇を演じていることの表現である。そこで、貴族的な風習の人間は、男性であれ女性であれ、さも疲れたようにして椅子に腰を下ろすことが嫌いである。先日の投稿「貧困に耐える」で触れた貧乏マインドの反対にあるのがこうした貴族的な風習です。「さも疲れたようにして椅子に腰を下ろすことが嫌い」という感じです。新約聖書マタイ6章的ですね。引用しておきましょう。bossuコメントをどうぞ貴族の素姓の大きな美点は、その素姓が貧困をよりよく耐えさせることである。貧困と貧乏マインドは相関関係どころか因果関係ですらあります。寄付をすると金持ちになる、というようなことが囁かれる場合がありますが、問題はその行動ではなく、その行動時のマインドにあります。実際の行為行動よりもその時の精神状態の方が重要です。bossuコメントをどうぞ忠実と、寛容と、名声への羞恥心。呼び、これによってギリシア人を凌ぐ。「高貴」という字を見ると、どうしても10代の頃にオールディーズライブハウスで見かけた「軽快にステップを踏む髭のおっさん」を思い出してしまいます。「こうしたものの嗜みもあるぞ」という感じで得意げです。高そうなスーツに口髭、「ステキですね」の一言を欲して仕方ないという感じでしょう。これが文化人たちを作り出す。彼らがその国民に序列を与えるのである。フランスとイタリアでは、貴族がこれを行なった。貴族がこれまで一般に精神の貧困者に属していた(おそらくもはや長いことではあるまいが)ドイツでは、司祭や、教師や、彼らの子孫がこれを行なった。昔までの日本では、「わかりやすい普通」が作られていました。エコノミックアニマルと呼ばれたりして、愛社精神を持ち、ひとまずがむしゃらに働く人が賞賛されていました。「知識にその限界を示すことによって、信仰に再び道をひらいた」ことは、決して少なからぬ一般的な危険であった、ということである。われわれは再び戸外の大気を呼吸しよう。これは、われわれの現在の教養の在り方では、教えられず、したがって問われない真理問題である。「私がしていることは、そもそも何であるのか?ほかならぬ私は、それで何を望むのか?」そんなことを中学生くらいにもなればほとんどの誰しもが思うはずですが、誰もその疑問に答えてはくれず、その先自分をごまかすように大人になっていきます。bossuコメントをどうぞわれわれはあの詩を、しばしば感動して真に受ける。しても何となく調子が悪い時があります。した時には「風の流れが変わるのを待つ」ということをした方が賢明です。風向きが悪い時に踏ん張り続けるとロクなことがありません。「待つ」というときにもやることはあります。それは、ひたすら気を落ち着かせることです。一ミリでも気分が良い方向に向かうように舵だけは切らねばならないのです。bossuコメントをどうぞ道徳教師が全体として成功することが少ないのは、彼らがあまりにも多くのものを同時に望んだこと、すなわち、野心に燃えすぎていたことで説明される。彼らはあまりにも快く、万人に対する処方箋を与えようとした。万人がこぞって理解できるような道徳というものはなかなかありません。道徳が倫理的なものであり、社会の中の関係性を示すようなものだからというのがその最たる理由でしょう。フランスのエスプリに対して、それは道徳の眼をえぐり抜きはしないか、という不安を抱く。エスプリ(esprit)は精神というような意味ですが、フランス語のためフランス的な精神という感じで使われます。いった感じで捉えても問題ないでしょう。bossuコメントをどうぞ申し分のない相手を望むということで、「理想の相手」について触れていきましょう。思う存分わがままに設定したとして、もう一度その設定を振り返ってみてください。bossuコメントをどうぞ社会をより良くしていこうとするのはいいのですが、たいていの場合弱者にばかり合わせる形で玄人を制限し、あげく「選べない」という形で辟易させ、結果社会の加速を制限していることにそろそろ気付きましょう。すごくわかりやすいのはガスコンロでしょうか。いう事が多すぎて、強火のままでいきたいのに「カチッ」と勝手に弱火になり、調理の流れが制限されるということが起こっています。bossuコメントをどうぞあのドイツ人的な教養はヨーロッパ人を馬鹿にしたということ、またそれはそうした関心に、それどころかそのように模倣したり張り合って自分のものにしたりすることに値しなかったということは、否定することができない。今日、シラーや、ヴィルヘルム・フォン・フンボルト、シュライエルマッハー、ヘーゲル、シェリングなどを捜すがよい。いう感じの感想を持つ人が大半のはずです。bossuコメントをどうぞ国民同様に個々人の利益と虚栄心が、どれだけ多くの大政策に協力しようとも、それを前進させる最も力強い流れは、力の感情の欲求である。政策なんかをみていると、何かをやればポンコツでスベりつつ、結局一部の人達を制限しているばかりのような気がします。最近の京都なんかは、対外的な見栄ばかりのような気がします。政策云々というよりも社会の流れが、毎度のごとく「意識しすぎて若干ズレている」という感じです。bossuコメントをどうぞ民衆というものはひどく欺かれる。彼らはいつも欺く者を、つまりその感覚を興奮させる酒を求めるからである。彼らは、それを手に入れさえすれば、粗悪なパンで十分満足する。彼らには、食物よりも陶酔の方が価値がある。有名な3S政策などなど、人を陶酔させることで、関心を逸らすということは大昔から社会の中で行われています。なんだかんだで、大半のケースにおいて感情や感覚の興奮には勝てません。ギャンブルもそのひとつですし、酒もそのひとつです。最たるものは、性的な興味でしょう。bossuコメントをどうぞすごく単純なことなのですが、「夢と責任」などで、安易に夢を聞くこと自体が夢を潰している可能性があるということについて触れたことがあります。幼い時、若いときの少ない情報量でカテゴライズされた中から一つを選ばせるということは、視野を狭め、その他の可能性を排除することになりかねないからです。そんな時期に「将来の夢は何?」と聞くことは、様々な分野、可能性への興味関心を奪ってしまう可能性があります。僕が小学校低学年の頃は、インターネット自体が存在していませんでした。それは諸君の最大の偏見である。それは、諸君の現場や、社会や、傾向に、諸君を結びつける。人にもよりますが、中高生の時は、つまらなさそうな大人を見て、そして、大学に進んだりすると、理論と実務との乖離に頭を悩ませる事があります。だいたい学校で学んだことや資格取得の際に学んだことだけでは実務レベルで全然通用しないという感じになっていますし、学んだようなことと実務上の取り扱いとがあまりにかけ離れていると頭が混乱し、時に怒りが生じることもあります。bossuコメントをどうぞ乞食は禁止すべきである。乞食にやるのは癪にさわるし、やらないのも癪にさわるから。この物乞いに関するニーチェのアフォリズムは、結構有名だったりしますね。この「乞食は禁止すべきである。乞食にやるのは癪にさわるし、やらないのも癪にさわるから」は、事あるごとにニーチェの代表的な格言として出てきます。いっても、禁止しようにもできないですからね。した問題は、社会福祉として国家がなんとかしていくしかありません。bossuコメントをどうぞ馴らしつけられた人々の国には、依然として馴らしつけられない残余の人々が存外いるものである。「無政府主義者の産物としての国家」ということで、無政府主義(アナキズム、Anarchism)について書いてもいいのですが、政府が正しいわけでも無政府主義が正しいわけでもないというようなことについて触れていきましょう。マジョリティだからと言って正しいわけでもなく、逆にマイノリティだからといって正しいというわけでもないという点です。bossuコメントをどうぞ老いも若きも。いうことでプレシジョンベースについてでも書いていきます。一応初代のベースは、英会話の先生のお兄さんからのお下がりで、今ではお蔵入りですが、その後中3から使っている二代目プレシジョンベースをいまだにずっと使っています。三代目のジャズベもあるのですが、やはり本質的なところでは自分のプレシジョンベース以外のベースを受け付けないようです。中3からですから既に18年以上の付き合いになります。(6)bossu(ぼっすー)よりひとこと2023/5/26ベランダを磨いたりしています。PVうつ、もしくはうつ気味の方へ個別記事を閲覧されるとカウントが反映されるようです。設置は2014/5/4~です。洗脳カルト宗教の勧誘に来た人を逆に説法して脱洗脳を試みてみました。五蘊盛苦(五盛陰苦/五取蘊苦)について触れていきます。宝ヶ池(宝ヶ池公園)について。家の裏によく山鳩くんがやってきます。制裁を心待ちにしてください。コメント表示について恐縮ながらスパム防止のためコメント表示は承認制になっています。書き込んで頂いた場合でも即座に該当ページには表示されません。記事の更新について「更新されてないな」とお感じの際は、ページを強制更新してみてください。画像などを追加することがあるので、気が向かれた時に個別記事も更新してみてください。各記事内の画像は、クリックで詳細ページに飛びます。そちらにも少しコメントなどを残しています。書庫のものは最近の投稿やトップインデックスには反映しません。カテゴリテーマについて各カテゴリのテーマ内容詳細は、ガイドをご覧ください。更新頻度が不定期なので、本当にたまにだけ更新してみてください。短文の寄せ集め集としてアフォリズムを10ずつ投稿しています。