ある物事を好み、大切に思う気持ち。個人的な感情を超越した、幸せを願う深く温かい心。キリスト教で、神が人類をいつくしみ、幸福を与えること。他者を自分と同じようにいつくしむこと。仏教で、主として貪愛とんあいのこと。自我の欲望に根ざし解脱げだつを妨げるもの。[用法]愛・愛情――「親と子の愛(愛情)」「夫の妻に対する愛(愛情)」などでは、相通じて用いられる。◇「愛」は、「国家への愛」など、広く抽象的な対象にも向けられる。◇「愛情」は、主に肉親や恋人に対して用いられ、「幼なじみにあわい愛情を抱きはじめた」などという。◇類似の語に「情愛」がある。「情愛」は「愛情」と同じく肉親や恋人間の感情を表すが、「絶ちがたい母子の情愛」のように、「愛情」よりも思いやる心が具体的である。2013年10月に実施した「あなたの言葉を辞書に載せよう。」キャンペーンでの「愛」への投稿から選ばれた優秀作品。◆自分に関する記憶や思いや遺伝子を、相手に刻みたいという思い。L&Pさん◆ケーキに書き込むメッセージを注文しているときの感情。cable_carさん◆ほんまにあかん人やなぁ...と思いながらも見守りたい、生きる助けになりたいと思う気持ち。山崎響さん◆二人なのに一人のような感じ。希望岬さん◆人を天国にも地獄にも突き落とす制御不能な感情。HIROAKIさん◆若者は肌を重ね、年配者は言葉を重ねる。越乃屋さん◆不自由になることが自然と我慢できる状態。KO-すけさん◆相手の痛みを自分の痛みのように感じられる瞬間。KTさん◆「独占欲」を綺麗な言葉で言い換えたもの。ayumiさん◆絶え間ない努力の結晶。nakanoさん◆心のコタツ。rikakumiさん◆人である原点。MeSiYaさん◆人を美しくもし、醜くもする矛盾にあふれたもの。潮騒のメモリーズさん◆恋では補えないもの。距離や時間を隔てても朽ちないもの。Natsuさん◆目に見えずかけがえのないもの。知らず知らずのうち育ち、壊れるはかない存在のため、多くの人が見ようと努力するもの。JINJINさん◆無条件に受け入れられる、存在そのもの。かわいがりいつくしむ。二つとない対象を大切にする。大事なものを手放したくないと思う。愛あいlove愛は人間の根源的感情として,全人類に普遍的であり,人格的な交わり,あるいは人格以外の価値との交わりを可能にする力である。ときに憎しみの対立概念とみなされることがあるが,根源的な生命的原理としては,それをも包括するものである。愛は歴史的に,地理的に,さらには交わりの形において諸相をとる。古代ギリシアにおける愛はエロスと呼ばれ,これは肉体的な愛からさらに真理へいたろうとする憧憬,衝動を含んでいる。神への愛を強調し,これを最高の価値として自己犠牲により到達されるとした。ルネサンスにおいて愛は再び人間謳歌の原動力ともみなされたが,これは愛の世俗化を意味するものともみられ,工業化の進む現代はその傾向をますます強めている。愛は人間の根源的感情であるところから,ヒンドゥー教でのカーマ,儒教における仁,仏教における慈悲などすべての文化圏にもみられる。愛の現れ方は一様ではなく,性愛や友愛,愛国心,家族愛など交わりの諸相によって異なる。交わりの関係がかたよった場合には,異常性愛や憎しみに近い偏執的愛に変ることもあるが,これはもはや本来的な愛とはいえない。愛の過不足なく普遍妥当な定義を求めることは,愛の様態の多岐性,愛の解釈の恣意性,愛の用語の混交性のために,困難というより,不可能であり,無意義である。人類の愛の様態は,異なる自然環境と社会組織の制約のもとに形成された結果,顕著な特性をもつまでに分化している。ゆがみによって,自覚的な個人に対する権威を失墜しつつある。【イタリア文学】より...なぜなら,俗語によって神の教えを説いたこの詩集は,何よりもまず,ラテン語文献の本拠とも呼ぶべき教皇庁に向かって発せられた批判の書であり,アッシジの貧者が傾きかけた精神の教会を支えようとする強い意志の改革者であることは,あまりにも明らかであるからだ。吟遊詩人たちがオック語やオイル語(フランス語)の文学を北イタリアにしきりにもたらしているころ,プロバンスの恋愛詩を積極的に取り入れ,俗語詩を真っ先に開花させたのは,シチリアのホーエンシュタウフェン家の宮廷であった。フェデリコ(フリードリヒ)2世はパレルモの宮廷に各地から人材を集め,みずからも詩を書いたが,それは決して王侯の手慰みではなかった。...【エンペドクレス】より...彼の哲学を解釈するにあたって,もっとも大きな問題はこの二つの著作の関係である。《自然について》は地水火風の四元素(四大)と,愛と憎という二つの力とを中心にして展開する宇宙論である。愛は四元素を結合する力,憎は分離する力であるが,この二つの力の勢力の消長交代によって宇宙は四つの時期に区分されながら永遠に回帰する。...【仁】より...孔子が仁を自己の思想の核心を表現する概念として定立してより,孔子学派では〈人間らしさの極致〉を表徴する最高の徳目となった。仁の内容について孔子自身いろいろに説くが,〈己立たんと欲して人を立てる〉ことと説かれ,〈己の欲せざる所は人に施すことなかれ〉という〈恕(じよ)〉の精神をうちに含む愛を基本として,〈人を愛する〉ことと一般化される。儒家は愛に差等を設けることを是認するから,子の親に対する愛である〈孝〉の実践が仁を実現する第1段階であるとされ,身近なものへの愛から出発して,その愛の及ぶ範囲を順次拡大してゆけば,終極的には人類愛に到達すると考える。同じ内容を組織的に説いたのが,前述の〈四諦〉である(諦は真実,真理の意)。人生には生老病死の四苦のほか,愛(いと)しい人に別れ,怨み憎しみある者に出会い,求めるものは得られず,この身は無常な諸要素(五蘊(ごうん)――肉体(色)と感覚(受),表象(想),意思(行),認識(識)の諸心理作用)の集合にすぎない,という合計8種の苦悩がある。この苦を集め起こすもの,つまり苦の原因としては,煩悩と総称される心のけがれ(むさぼり,にくしみ,無知など)がある。...※「愛」について言及している用語解説の一部を掲載しています。Amour》フランスのファッション・香水ブランド、ジャン・パトゥのフレグランス。192...ウェヌスの夜歌3~4世紀頃のローマの作者未詳の詩。和歌を中心に据えた一二五段の挿話からなる。在原業平と思しき主人公の恋愛を中...愛たずねびと藤子不二雄Aによる漫画作品。結婚と離婚を繰り返しながら真実の愛を探す女性が主人公。会意(あい)+心...愛に愛持つあいきょうたっぷりでかわいらしい。