その他諸々なんでも書きます。前回、何を考えてこんな読解問題に答えてもらったか。「有史以来、人間は、ほかの動物は自分たちのために存在しているのだ、という考えをいだいてきました。」と言って、以下ずっとそういう聖書的動物観を批判しているので、当然×だな。つもりだったが、ひとつ試してみたいことができたので、一回分増やしてワンクッション置く。以下は、第46回で取り上げた視察の帰りの飛行機内での、主人公フランクリンとマハ・テーロとの議論である。シリーズの観点から見て、この作品で一番興味深い部分と言える。初期のネットワークRPGとして大ヒットした『Diablo』(1997)にブッチャーという中ボスがいる。角の生えた太った男性型の悪魔で、巨大な肉切り包丁を持ち、血塗れの白い肉屋エプロンをつけている。仏教の原則の一つに(中略)森羅万象に慈悲をたれよ、というのがある。これを忠実に守った仏徒はほとんどいない、有名無実の掟だ。彼らは、他人の殺した四つ足の肉を食べれば同じことだと、詭弁を弄して従わないのだ。捕鯨あるいは鯨肉食を、人肉食・カニバリズムになぞらえて非難することが、しばしば行われる。このシリーズを書き始めてからの時期で、ある程度大きな話題になったものだけに限っても、少なくとも2回はあった。興味があって話題を追って来ている人なら憶えているはずだ。今回取り上げるのは、前回のハインラインに続いて海外SF御三家*1、正真正銘のSF作家、アーサー・C・クラークの『海底牧場』(1957)である。前回の『異星の客』よりも4年前だが、まあ細かいことは気にするな。今は、最低でも10年単位で考えるような時代精神の話をしているのだから、それぐらいは誤差だ。同じものを仮託されていても、『失われた地平線』に比べて、マイクがコンウェイやシャングリラのラマ僧と比べて、大きく変わった部分もある。公民権運動の時代でもあり、マイクが「白人」である*1ということをいったん置けば*2あからさまな白人優越の意識は、もはや見られない*3。1年以上間が開いてしまった。このまま年に1回のようなペースだと、100歳まで長生きしても未完に終わってしまいそうなので、なんとしてでもペースを上げようと考えている。今回取り上げるのは、今度こそ、押しも押されもせぬSF作家の正真正銘SF小説、ロバート・A・ハインライン『異星の客』(1961)である。アクション最近のコメント匿名2022.12.31アバター2を見たので再読します。カニバリズムには2種類の側面がある匿名2021.2.26殺しや死体を扱う仕事が卑しいって昔の西洋にもあったでしょ。墓掘りや死刑執行人や革職人あたりを思い出して。クエーカーたちの絶対平和主義も数えてもいいかも。アクション最近のコメント匿名2022.12.31アバター2を見たので再読します。カニバリズムには2種類の側面がある匿名2021.2.26殺しや死体を扱う仕事が卑しいって昔の西洋にもあったでしょ。墓掘りや死刑執行人や革職人あたりを思い出して。クエーカーたちの絶対平和主義も数えてもいいかも。映画のブログタイトルとURLをコピーしました。