大正7年旧10月29日このサイトは『霊界物語』を始めとする出口王仁三郎等の著書を無料で公開しています。(注・出口王仁三郎の全ての著述を収録しているわけではありません。[?]プリント専用のシンプルな画面が開きます。文章の途中から印刷したい場合は、文頭にしたい位置のアンカーをクリックしてから開いて下さい。[?]セリフの前に話者名が記していない場合、誰がしゃべっているセリフなのか分からなくなってしまう場合があります。底本にはありませんが、話者名を追加して表示します。[?]ルビを表示させたまま文字列を選択してコピー&ペーストすると、ブラウザによってはルビも一緒にコピーされてしまい、ブログ等に引用するのに手間がかかります。そんな時には「コピー用のテキスト」に変更して下さい。ルビも脚注もない、ベタなテキストが表示され、きれいにコピーできます。[?]本文中に挿入している3~4桁の数字がアンカーです。原則として句読点ごとに付けており、標準設定では本文の左端に表示させています。クリックするとその位置から表示されます(URLの#の後ろに付ける場合は数字の頭に「a」を付けて下さい)。長いテキストをスクロールさせながら読んでいると、どこまで読んだのか分からなくなってしまう時がありますが、読んでいる位置を知るための目安にして下さい。目障りな場合は「表示しない」設定にして下さい。[?]宣伝歌など七五調の歌は、底本ではたいてい二段組でレイアウトされています。ブラウザで読む場合には、二段組だと読みづらいので、標準設定では一段組に変更して(ただし二段目は分かるように一文字下げて)表示しています。お好みよって二段組に変更して下さい。[?][※]や[#]で括られている文字は当サイトで独自に付けた脚注です。付いていませんが、目障りな場合は「表示しない」設定に変えて下さい。[#]は重要な注記なので表示を消すことは出来ません。[?]底本で傍点(圏点)が付いている文字は、『霊界物語ネット』では太字で表示されますが、その色を変えます。[?]この設定は現在使われておりません。[?]文字がフォントに存在せず、画像を使っている場合がありますが、その画像の周囲の色を変えます。表示がおかしくなったらリロードしたり、クッキーを削除してみて下さい。>>>マーキングパネル設定パネルで「全てのアンカーを表示」させてアンカーをクリックして下さい。昔(むかし)から世界(せかい)の事(こと)が、002是(これ)だけ細(こま)かく解(わか)る所(ところ)は無(なか)りたが、003時節(じせつ)参(まい)りて霊学(れいがく)と云(い)ふて、004帰神(かんがかり)で見(み)え透(す)く如(や)うに成(な)りたのじゃぞよ。005艮(うしとら)の金神(こんじん)が世(よ)に落(お)ちて居(お)りて仕組(しぐみ)たことじゃぞよ。006世界(せかい)に在(あ)る事(こと)は何(なん)で在(あ)ろうと、007皆(みな)元(もと)は此(この)ほうの経綸(しぐみ)た事(こと)じゃが、008斯(こ)んな仕組(しぐみ)を相談(そうだん)してする如(や)うな事(こと)では、009世(よ)の立替(たてかえ)は成就(じょうじゅ)いたさんぞよ。010斯(こ)う申(もう)すとエラサウに申(もう)す神(かみ)じゃと思(おも)ふで在(あ)ろうなれど、011このほうは力(ちから)が有(あ)り過(す)ぎて縮尻(しくじり)た神(かみ)で在(あ)るから、012何(ど)んな事(こと)でも致(いた)すぞよ。013何程(なんぼ)力(ちから)のある神(かみ)でも、014そねまれたら辛(つら)い目(め)を致(いた)さんならんから、015○○○、016人民(じんみん)は利巧(りこう)にあれど、017神(かみ)の真似(まね)は出来(でき)んから、018色々(いろいろ)と慢心(まんしん)の出(で)ぬやうに気(き)を付(つ)けるのじゃぞよ。019今迄(いままで)は神憑(かんがかり)と云(い)ふ事(こと)が廃(すた)りて居(お)りたので、020神(かみ)が路頭(ろとう)に立(た)ちたなれど、021時節(じせつ)参(まい)りて神(かみ)の思(おも)ふ事(こと)が、022人民(じんみん)の口(くち)を籍(か)りて申(もう)される世(よ)が参(まい)りて、023誠(まこと)に神(かみ)は満足(まんぞく)で在(あ)るが、024それに就(つ)いての苦労(くろう)いたすのは、025神(かみ)ばかり有(あ)りたとて、026人民(じんみん)に改心(かいしん)さして、027上下(うえした)も揃(そろ)へて元(もと)の神代(かみよ)へ立帰(たちかえ)る、028守護(しゅご)いたしての、029此(こ)の苦労(くろう)を致(いた)したり、030さしたり、031神(かみ)は先(さ)きは斯(こ)うなる、032彼(ああ)いふ事(こと)になると承知(しょうち)はして居(お)れど、033人民(じんみん)は先(さ)きの見(み)えんものであるから、034申(もう)してやりても誠(まこと)に致(いた)さんから、035結構(けっこう)な御蔭(おかげ)を取外(とりはづ)して、036ヂリヂリ舞(も)ふても叶(かな)はん事(こと)が出来(でき)て来(く)るから、037明治(めいじ)二十五年(ねん)から種々(いろいろ)と申(もう)して気(き)を付(つ)けたなれど、038誰一人(だれひとり)誠(まこと)に致(いた)さなんだなれど、039仕組(しぐみ)の致(いた)して在(あ)る上田(うえだ)を引寄(ひきよ)して、040チト解(わか)りかけたので在(あ)るから、041上田(うえだ)が参(まい)りてから、042此(こ)の結構(けっこう)が判(わか)りたなり、043出口(でぐち)が永(なが)らくの苦労(くろう)の固(かた)まりであれど、044今度(こんど)の世(よ)の立替(たてかえ)の神(かみ)の力(ちから)の取次(とりつぎ)じゃぞよ。045出口直(でぐちなお)は婦人(おんな)に化(ばか)して在(あ)れど男子(おとこ)じゃ。046上田(うえだ)は男子(おとこ)で女子(をんな)であるぞよ。047この因縁(いんねん)が解(わか)るぞよ。048何事(なにごと)も前(さき)に書(かか)して在(あ)るぞよ。049今度(こんど)参(まい)るのも気(き)が付(つ)いては居(お)ろまいがな。050皆(みな)其(そ)のとほり、051前(さき)に書(か)いて見(み)せて在(あ)ろうがな。052筆先(ふでさき)を出(だ)しても、053誰(だれ)も何(な)んにも腹(はら)へ這入(はい)りて居(お)ろまいがな。054それで筆先(ふでさき)を見(み)んと、055此(こ)の元(もと)は何(なに)も解(わか)らんと申(もう)して在(あ)れど、056化(ばか)して居(お)れば侮(あなど)りて誠(まこと)にいたさねど、057眼(め)の舞(ま)ふ人(ひと)やら、058フン延(のび)る人(ひと)も出来(でき)ると申(もう)して在(あ)ろうがな。059皆(みな)出(で)て来(く)るぞよ。060神(かみ)はげしく成(な)るぞよ。061出口(でぐち)安心(あんしん)いたされよ。062何(なに)も先(さき)に見(み)せて置(お)くぞよ。063出口(でぐち)に申(もう)して在(あ)る事(こと)は違(ちが)はんぞよ。064九人(くにん)の写真(しゃしん)を腹(はら)に持(も)ちておじゃれよ。065今迄(いままで)は斯世(このよ)に無(な)き苦労人(くろうにん)で在(あ)りたなれど、066世界(せかい)にある事(こと)が解(わか)るほど、067出口(でぐち)が良(よ)くなるぞよ。068是(これ)から解(わか)りかけて来(く)るぞよ。069悪(あく)は千里(せんり)も走(はし)るなれど、070善(ぜん)の判(わか)るのは中々(なかなか)に骨(ほね)が折(お)れるぞよ。071是(これ)だけ結構(けっこう)な事(こと)を致(いた)して居(お)りて、072是(これ)だけに悪(わ)るく言(い)はれて居(お)るのも、073是(これ)も因縁(いんねん)なり都合(つごう)の事(こと)じゃ、074是(これ)から判(わか)りて来(く)るぞよ。075昨年(さくねん)の十月(がつ)に申(もう)して在(あ)らうがな。076十月(がつ)になりたらエライ悪(わる)く申(もう)したが、077打(う)って変(かは)りて結構(けっこう)な事(こと)で在(あ)りたと、078云(い)ふ如(よ)うに成(な)ると申(もう)してあろうがな。079是(これ)から敵対(てきと)うて悪(わる)く申(もう)して居(お)りたもの、080段々(だんだん)と目(め)が醒(さ)めるやうに、081そろそろと見(み)せて遣(や)るぞよ。082目醒(めざ)ましも悪(わ)るい事(こと)に限(かぎ)らんぞよ。083良(よ)き眼醒(めざ)ましもあるぞよ。084世界(せかい)に在(あ)る事(こと)は綾部(あやべ)の大本(おほもと)から為(し)て見(み)せるが、085此(この)広間(ひろま)の中(なか)の事(こと)や神(かみ)の祭(まつ)りやうから、086一切(いっさい)の事(こと)解(わか)りて居(お)るか、087皆(みな)見(み)せて在(あ)るぞよ。088神(かみ)の祭(まつ)りやうから、089布教師(とりつぎ)の行為(おこない)から、090何(なに)も彼(か)も見(み)せて在(あ)れど分(わ)かろまい。091是(これ)を分(わ)ける人(ひと)が出(で)て来(こ)んと、092誠(まこと)の事(こと)が出(で)て来(こ)んなれど、093今度(こんど)因縁(いんねん)の在(あ)る四人(よにん)の身魂(みたま)が御苦労(ごくろう)に成(な)りたら解(わか)るぞよ。094結構(けっこう)が分(わか)るから往(い)て下(くだ)されよ。095金銀(きんぎん)では行(い)けん処(ところ)じゃが、096人民(じんみん)は金(かね)が無(な)くては、097一寸(ちょっと)も前(さき)へ行(い)けよまいがな。098此(この)神(かみ)は金無(かねな)しに何処(どこ)までも連(つ)れ行(い)くぞよ。099世界(せかい)の加賀美(かがみ)に成(な)るのは、100人(ひと)の能(よ)うせん事(こと)を致(いた)し、101又(また)昔(むかし)から無(な)き珍(めずら)しき苦労(くろう)を致(いた)さねば、102世界(せかい)の鏡(かがみ)には成(な)れんぞよ。103綾部(あやべ)から何(なに)も為(し)て見(み)せるぞよ。104世(よ)の立替(たてかえ)の世(よ)の元(もと)に成(な)る処(ところ)であるから、105手間(てま)が要(い)りたのじゃぞよ。106モウ解(わか)るが速(はや)いぞよ。ユーチューブに順次アップ中!霊界物語の音読まとめサイトオニド関連サイト最新更新情報5/8【霊界物語ネット】霊界物語ネットに出口王仁三郎の第六歌集『霧の海』を掲載しました。39~46巻をアップしました。このページに誤字・脱字や表示乱れなどを見つけたら教えて下さい。返信が必要な場合はメールでお送り下さい。(霊界物語ネット)略して「レモン」とでもお呼び下さい。本サイトは飯塚弘明が運営しています。動作に不具合や誤字脱字等を発見されましたら是非お知らせ下さるようお願い申し上げます。本サイトに掲載されている霊界物語等の著作物の電子データは飯塚弘明ほか、多数の方々の協力によって作られました。本サイトの著作権(デザイン、プログラム、凡例等)は飯塚弘明にあります。出口王仁三郎の著作物(霊界物語等)の著作権は保護期間が過ぎていますのでご自由にお使いいただいて構いません。一部分を引用するのではなく、本サイト掲載の大部分を利用して電子書籍等に転用する場合には、必ず出典と連絡先を記して下さい。出口王仁三郎の著作物は明治~昭和初期に書かれたものです。現代においては差別的と見なされる言葉や表現もありますが、当時の時代背景を鑑みてそのままにしてあります。