この出来事によって、神の民の指導者としてのヨシュアの働きが始まることになります。9)」(ISDA聖書注解』第2巻187ページ)。質問5ここで、どのような特別な名前が神に与えられていますか(ヨシ3:10,13)。これらの神の御名はあなたにとってどんな意味を持ちますか。「全地の主[へブル語で、支配者、所有者]なる神」とは、カナンの神々とは対照的に、イスラエルの神が全宇宙の主権者であることを強調しています。「生ける神」は、神をカナン人の生命のない木や石の神々と対比しています。1)質問6ヨルダンが分かれる奇跡はどのようにして起こりましたか(ヨシ3:14~17)。神が洪水の時期に民にヨルダンを渡らせられたのはなぜですか。ヨシ3:15イスラエルは洪水の時期に入る1、2か月前にヨルダンを渡ることもできました。すれば、奇跡によって川を分ける必要もなかったでしょう。イスラエルはアカシヤの森(シッテム)に2か月宿営していたので、そうすることは可能でした。神はあえて奇跡によらなければ不可能な時期に、イスラエルがカナンに入るように計画されたようです。この時期にはエリコの住民もイスラエルの渡河を予想せず、浅瀬を警戒することもなかったでしょう。質問7水はどこでせき止められましたか。ヨシ3:16「定められたときに前進が始まり、祭司の肩にかつがれた箱が先陣の前を行った。......祭司たちがヨルダンの岸をくだって行くのを、皆は非常な興味をもって見つめた。彼らは、祭司たちが聖なる箱をかついで一歩一歩、波立ちうねる流れのほうに進み、やがて、足が水につかるほどになるのを見た。そのとき突然、上の流れがうず高く立ち、下の水が流れ去り、川底が現われた」(『人類のあけぼの』下巻104ページ)。私たちもみな一度や二度は、たとえば自分自身や愛する者の病気、親友や家族の死、収入の途絶、大きな失敗や失望といった、前進を阻む荒波の前に立ったことがあるはずです。イスラエルの経験は、神が私たちの悩みの中に立ち、ご自分の力と恵みの助けによってそれを乗り切るように私たちを招いておられることを教えています。「神はいつでもご自分の民に対して、信仰をもって、神の命令に従って、神が道を開いてくださるという確信をもって、困難に立ち向かい、大胆に前進するように求めておられる。「「SDA聖書注解」第2巻188ページ)。質問8この奇跡はイスラエルとその周辺諸国にどんな影響を及ぼしましたか(ヨシ4:14,24,5:1)。あなた自身に対してはどうですか。「これらの石は、どうしたわけですか」(ヨシ4:1―24)質問9神はヨシュアに、ヨルダンを渡ってからすぐに何をするように言われましたか(ヨシ4:1~24)。現代訳聖書(たとえば、新国際訳)の中には、一組の石しか記していないものがあります。元のへブル語を見ると、彼らが水の低くなった時に見えるように川の中央に一組の石(ヨシ4:9)、またヨルダン川西岸の最初の宿営地であるギルガル(ヨシ4:20)にも一組の石を立てたことがわかります。12の石でできた記念碑は何を意味しましたか。これらの記念碑はどんな人々に恩恵を与えるものでしたか。ヨシ4:5~7,21~24第一に、この記念碑はカナンに入ろうとしていた人々にとって必要でした。ギルガルはパレスチナ征服のための基地だったので、定期的に記念碑のもとに来て、神の大いなる忠誠を思い起こしたことでしょう。第二に、後世の子供たちから「これらの石はどうしたわけですか」と尋ねられた時に、彼らに神の大いなる救いの業について語る機会となりました。最後に、これらの記念碑は「地のすべての民に、主の手に力のあることを知らせ」るためにありました(ヨシ4:24)。イスラエルはまことの生ける神についての知識を全世界に広めることができました。質問11ギルガルにおける石の記念碑をほかの記念碑と比べてください(ヨシ24:26,27、創世28:18~22,31:45~47、サム上7:9~12)。今日、私たちはどんな方法によって神の力強い業についての記念碑を立てることができますか。「ある人々のように真理について聞く機会を与えられていなくても、主のために自発的に働こうとしている人々がたくさんいる。彼らは忠実にみ言葉を読んでいて、謙虚に光を人々に分け与えるその努力によって祝福される。そのような人々は日記をつけ、イスラエルの軍隊がペリシテ人に対して勝利を得た時のサムエルのように、主から興味深い経験を与えられた時にそれを書き記すとよい。サムエルは『主は今に至るまでわれわれを助けられた』と言って、感謝の記念碑を立てた。「SDA聖書注解」第2巻1012ページ、エレン・G・ホワイト注A)。「あなたの重荷を転がし去れ」(ヨシ5:1―12)質問12特別な割礼式を行う必要があったのはなぜですか。割礼の意味は何ですか。ヨシ5:2~9(創世17:7~14、申命10:12~16、ロマ2:28,29,コロ2:10~13比較)「カデシにおける反逆のとき以来、割礼の儀式が中止されていたことは、割礼が象徴している神と彼らとの契約が破られたことを絶えずイスラエルに証言してきた。......もうひとたび、神はイスラエルをご自分の民として認め、契約のしるしが回復された。割礼の儀式は、荒野で生まれた民のすべてに行なわれた」(『人類のあけぼの』下巻106ページ)。神の命令は常識では理解できません。人間的な考えに従えば、カナン人がヨルダン渡河の衝撃と混乱から回復する前に直ちに攻撃するのが得策でした。それなのに、神は3日遅らせるように命令されました。その上、神はイスラエルの男子に割礼を受けるように要求されました。これは事実上、全軍を無力にし、敵の攻撃を受けやすくすることでした。これは人間的に考えれば全く愚かなことでした。神はイスラエルの霊的備えが軍事的優位よりもはるかに重要であることを知っておられました。神はご自分の民を守られます。荒れ狂うヨルダン川を通って彼らを導かれたように。質問13「ギルガル」という地名にはどんな意味がありましたか。ヨシ5:8,9ギルガルという語は「転がす」を意味するガラルというヘブル語から来ています。イスラエルの辱めは転がし去られたのです。―108ページ参照)。これは彼らを一つの国民として互いに結びつけ、また自分たちの過去と未来に心を向けさせるのでした。過越の規定によれば、犠牲の小羊は正月の10日に選ばれることになっていました(出エ12)。イスラエル人は14日の夜に過越の食事をしました。神のタイミングの良さに注意してください—イスラエル人は正月の10日にヨルダンを渡りました。まとめイスラエルが神に献身し、信仰よってヨルダンに足を踏み入れた時、神は彼らのために大いなる不思議を行い、ヨルダンの乾いた地を通って彼らを導かれました。私たちが個人的に神に献身する時、神は同じような力強い働きをしてくださいます。事実、神は御子の犠牲によってすでに私たちのために力強い業をしてくださったのです。さあ、あなたの足元に波立つヨルダンに足を踏み入れてください。水が分かれて、主があなたのためにしてくださることを見てください。ヨシュア記』からの抜粋です。そのほかの訳の場合はカッコがきで記載しており、以下からの引用となります。