大げさを通り越し、なんだか時代がかって笑わずにいられない。「神々の列にわたしを加えてくれるこの甘露」だもの。ここまでは、カサノヴァって変な奴、と思いながら腹のなかで笑っているだけだった。堰を切ったように笑いが爆発し、とうとう声が出てしまったのは最後の一文。「その当時は、まだわたしには歯があったのだ。」てことは、これを執筆している現在、カサノヴァには歯がない、そういうことですものね。次の五巻を読むと、カサノヴァさん、かなりの痔主であることが判る。痔瘻をふくめ、加齢とともに、じわりじわりと健康が蝕まれてくる。しておらず、からっと(ときに笑いを交えて)記しているだけに、かえって凄まじい。迫って来るものがあります。「人間喜劇」のバルザックが愛読したのも頷ける。三十歳で五経が立った――修得できた――のである。博学な者もまた多聞闕疑《けつぎ》の意義を思わない。文字の形体を破壊し、わずか五字の文を説いて二、三万字をも費やすに至った。習うたことに安んじ、見なかったことを誹謗《ひぼう》し、ついにそのままみずからを蔽《おお》ってしまう、これは学問する者の大弊害である。楽(『楽経』)、易(『易経』)、春秋。「多聞闕疑」は、多く聞いて、疑わしきを取り上げないこと。「便辞巧説」は、たくみなことば、たくみな説。班固の精神に通じるものであると感じます。