預言者イザヤは、エルサレムで生まれ育ち、エルサレム神殿や、王宮と何らかの関係がある生活を送っていたようであります。このイザヤに主の言葉が臨むのです。イスラエルの王と、民とに対する主なる神の審きの言葉です。10:33節には、「見よ、万軍の主なる神は、斧をもって、枝を切り落とされる」と、ダビデ家の王国を襲うであろうとの預言なのであります。主なる神様の言葉が、審きで終わることはありません。審きが行われても、神様の救いの御業が滞ることはないのです。イザヤ書11:1節には、主なる神の力強い言葉が、預言者イザヤの口を通して語られます、「エッサイの株から、ひとつの芽が萌え出で、その根からひとつの若枝が育ち、その上に主の霊がとどまる」との預言がなされたのです。預言者イザヤは、こうして、エッサイの木の根から、第二のダビデがイスラエルの繁栄をもたらす、との預言をいたしましたが、使徒パウロは、ローマの信徒への手紙で、オリーブの木の話を始めています。17節で、パウロは、「しかし、ある枝が折り取られ、野生のオリーブであるあなたが、その代わりに接ぎ木され、根から豊かな養分を受けるようになったからと言って、折り取られた枝に対して、誇ってはなりません」と、記しています。パウロが、ここで語りかけている相手は、異邦人たちです。パウロは、この話を始める前に、ユダヤ人たちが躓きの石に躓いて、主イエスをメシアと認めようとしないことから、逆に、異邦人たちに、先に救いがもたらされる結果になっている、と述べています。ユダヤ人たちにとっての躓きの石とは、彼らが、「信仰によってではなく、行いによって義とされる」という考えを持っていたことでした。パウロは、17節で記しています。“ある枝”とは、純正の、正統なオリーブの木の枝のことです。純正な、オリーブの木のある枝が、折り取られて、その代わりに、野生のオリーブであるあなたが、接ぎ木されたからと言って、折り取られた枝に対して、誇ってはならない、と戒めています。パウロは、このような譬えを前提として、異邦人キリスト者に向かって、三つの点で警告を発します。第一の警告は、「折り取られた枝に対して、誇ってはなりません」と教えています。ここに、二つ目の警告が語られます。20節です、「思い上がってはなりません。