本いくら先が読みたいからといって、まじにネットから離れたくなるほどの本なんて、近ごろまさかあるまいと思っているわけだが、『ホモ・デウス』(ユヴァル・ノア・ハラリ)だけはやはり例外だった。前著『サピエンス全史』の最後に問いかけたシンギュラリティーに、『ホモ・デウス』は、真正面から対峙するようだ(現在まだ第3章)。人間の不死や遺伝子を超えた知能といったものを、むしろ緩慢に進む現実として、しかも、いわば凡庸な歴史として、まず描き出す。前著の説得力がよみがえる。した未来が必然的であることの背景には、一言で言えば「神とはつまり人間である」という事実がある(それが事実であることの説得力にまず驚愕し頭を垂れるしかない)いやまったく「人間が神」なんだと、ページをめくるごとに深く共感せざるをえない。人間は実質としても名目としても神であることがわかってくる。いう価値観をまったく疑わないのが現代人といえるが、実はそれは時代的かつ類型的なイデオロギーにすぎない――前著『サピエンス全史』はズバリこういった主旨のことを述べていた。それが私には、絶対常識の地盤がぐらぐらと揺れる直下型地震だった。◎直下型地震の記録:http://d.hatena.ne.jp/tokyocat/20170204/p1《(...)ホモ・サピエンスとはいったい何者か、人間至上主義はどのようにして支配的な世界宗教になったのか、人間至上主義の夢を実現しようとすれば、なぜその崩壊を引き起こす可能性が高いかを詳しく調べてみる必要がある。p.88)この「人間至上主義」は、言うなれば「人間だけには魂がある」ということだ。いや、言うなれば、ではない、著者がはっきりそう述べる。《では、その人間特有の輝きとは何なのか?》《伝統的な一神教なら、サピエンスだけが不滅の魂を持っていると答える》もちろん《最新の科学的発見はみな、この一神教の神話をきっぱりと否定している》《ブタとは違ってサピエンスには魂があるという科学的根拠は皆無なのだ》。つまるところ《ダーウィンは私たちから魂を奪った。p.132)この「多くの世俗的な人々」の1人が明らかに私なのだと、ここを読んだ昨晩、深くため息をつかざるをえなかった。それでも人間に魂があるように思ってしまう気持ちの正体はいったい何?」だったから。昨年秋に考えたこと:http://d.hatena.ne.jp/tokyocat/20171118/p1というわけで、『ホモ・デウス』第3章時点、核心の問いは、まさに私の核心の問いと一致すると思う。著者はどう答えるだろう。先を読まずにいられない。(なお1つ補足:同書が「人間至上主義」と言うとき、人権というものの普遍性や個人というものの一貫性などここ300年で世界に行き渡った考えを基本的には指す。それは「絶対的な神から祝福された人間だけは不滅の魂を持つ」といったキリスト教的な世界像を受け継いでいるとみる)*(9月21日)さて『ホモ・デウス』上巻。「人間の魂とは実は何のことか」と問うのかと期待したら違ってた(まあ、そりゃそうだね)。本筋の問いは「サピエンスだけがなぜ圧倒的に地球を支配できたのか」だ。「神から魂をもらったわけでもないのに...」がその問いの踏み切り板として使われるだけ。その問いに答えるのに、著者はかなり遠回りをし、第3章「人間の輝き」では、まず人間の「意識」および「知能」を検証する。計算機と比較した丁寧な考察は、著者の知識と思考の信頼性を裏付けるものだと思った。この2つとも「人間の圧倒的な支配」の理由ではないと、著者は言う。著者は、「圧倒的に地球を支配できた」理由を、ひとえに「人間だけが大規模かつ柔軟な協力ができたから」と結論づけ、さらにはそれを可能にした「人間だけが持つ共同主観的な物語」というものへと議論を着地させていく。『サピエンス全史』のテーマでもあった「虚構」ということになる。第3章の骨子と思えるところを少し抜粋。《大規模な人間の協力はすべて、究極的には想像上の秩序を信じる気持ちに基づいている。想像上の秩序とは、私たちの想像の中にのみ存在しているにもかかわらず、重力と同様、冒すべからざる現実であると私たちが信じている一群の規則だ》(*これが共同主観的なものということになる)そして、この共同主観的なものこそが、古代から現代までの歴史をそのつど決定的に彩ってきたということになる。神も会社も貨幣も共同主観。十字軍もチャウシェスク政権もIS(イスラム国)も民主主義と人権の価値も。そのうえで、著者は、サピエンスの未来を決めるのは、私たちの遺伝子や進化というファクターではなく、私たちの共同主観や虚構というファクターであると予測するのだ。「なるほどそうきたか」と思う。《北朝鮮と韓国があれほど異なるのは、ピョンヤンの人がソウルの人と違う遺伝子をもっているからでもなければ、北のほうが寒くて山が多いからでもない。《もし自分たちの将来を知りたければ、ゲノムを解読したり、計算を行ったりするだけでは、とても十分とは言えない。みたいな?健康というイデオロギーを捨てられないのは、どちらですか、みたいな?ところで(話は変わるけど):ハラリさんはヴィーガンなのだった(Wikipediaによれば)。動物の意識や知能と人間の意識や知能との間に本質的な差を認めない見解や、狩猟採集から農耕社会への移行に対する絶望的な評価を、同書で知ると、それは大いにうなずける。ことを言っているうちに、私こそがつまり「魂というイデオロギー」をなかなか捨てられないんだね、ということに気がつく。――大変なことに思い至る秋の長雨。ここまで、本人以外には一貫性をもってたどれない感想文になってしまった。