【第715回】哲学を自作する<1>名詞の分類(34)理とその他のものの違いイジハピ!TwitterID:@query1000こと深沢千尋のブログです。♡さいきんブログの評判が意外と気になるようになってきました。>2014年10月31日23:30【第715回】哲学を自作する<1>名詞の分類(34)理とその他のものの違いカテゴリ哲学を自作するquery1000Comment(0)Trackback(0)日本語1音の名詞を分類する試みとして、前回は「世」を分析した。第1回では、「胃」(い)には以下のような特徴があると分かった。・物体である・自然に存在する・世界に無数にある一般的なものの名前である・一個の独立したものであるとも、連続したものの範囲であるとも言える・より大きな別のものに従属したものとしてのみ存在する・生命を持っている・母体から切り離されると死ぬ・母体に対してだいたい大きさの比率が決まっている・母体の大きさによって絶対的な大きさはまちまちである・人間にもある第2回では、「鵜」(う)には以下のような特徴があると分かった。・物体である・自然に存在する・世界に無数にある一般的なものの名前である・生命を持っている・一個の独立したものである・空中を移動できる・水上を速く移動できる・独立して生きている・種類の中でだいたい大きさが決まっている第3回では、「絵」(え)には以下のような特徴があると分かった。・情報であるか、その情報を定着させた物体(画材)である・人工のものである・目に見える(※「区」との区別のために追加)・人間が鑑賞するためのものである・世界に無数にある一般的なものの名前である・一個の独立したものである・生命を持っていない・どんなに小さいことも、どんなに大きなこともある第4回では、「尾」(お)には以下のような特徴があると分かった。・物体である・自然に存在する・世界に無数にある一般的なものの名前である・一個の独立したものであるとも、連続したものの範囲であるとも言える・より大きな別のものに従属したものとしてのみ存在する・生命を持っている・母体から切り離されると死ぬ・母体に対してだいたい大きさの比率が決まっている・母体の大きさによって絶対的な大きさはまちまちである・人間にはない第5回では、「蚊」(か)には以下のような特徴があると分かった。・物体である・自然に存在する・世界に無数にある一般的なものの名前である・生命を持っている・空中を移動できる(※木との区別のために必要)・一個の独立したものである・独立して生きている・種類の中でだいたい大きさが決まっている・羽毛がない第6回では、「木」(き)には以下のような特徴があると分かった。・物体である・自然に存在する・生命を持っている・一個の独立したものである・一か所に固定している(※蚊、鵜との区別のために必要)・世界に無数にある一般的なものの名前である・固い幹を持ち、何年も生き続け、毎年実が生る・大きさがまちまちである第7回では、「区」(く)には以下のような特徴があると分かった。・情報である・人工のものである・目に見えない・世界に無数にある一般的なものの名前である・それ自身独立して存在しない・ある決まりに従って決められたそのものを指す(※差とここが違う)・生命を持っていない・どんなに小さいことも、どんなに大きなこともある・人為的なものであり、何を指すかはある人の勝手で決まる(※これは「差」にはなじまない)第8回では、「毛」(け)には以下のような特徴があると分かった。・物体である・自然に存在する・世界に無数にある一般的なものの名前である・一個の独立したものであるとも、連続したものの範囲であるとも言える・より大きな別のものに従属したものとしてのみ存在する・生物の一部としてへばりついているが、死んでいる(※尾と比較して特徴的)・母体に対してだいたい大きさの比率が決まっている・母体の大きさによって絶対的な大きさはまちまちである・人間にも動物にもある(※尾と比較して特徴的)第9回は、「差」(さ)には以下のような特徴があると分かった。「差」(さ)・情報である・人工のものである・目に見えない・世界に無数にある一般的なものの名前である・それ自身独立して存在しない・2つのものの関係を指す(どちらか一方がなくなると消えてしまう)(※区とここが違う)・生命を持っていない・どんなに小さいことも、どんなに大きなこともある・ある時間的、空間的大きさそのものを差す<=これが「間」との違い第10回は、「死」(し)には以下のような特徴があると分かった。「死」(し)・現象である・自然のものである・世界に無数にある一般的なものの名前である・それ自身独立して存在しない・ある肉体に起きる現象、状態を指す第11回は、「酢」(す)には以下のような特徴があると分かった。「酢」(す)・物体である・人工のものである・目に見える・液体である・人間が食べるためのものである・世界に無数にある一般的なものの名前である・生命を持っていない・どんなに小さいことも、どんなに大きなこともある第12回は、「背」(せ)には以下のような特徴があると分かった。「背」(せ)・動物の表面の一区画である<=新しく導入した・自然に存在する・世界に無数にある一般的なものの名前である・連続したものの範囲であるとも言える・より大きな別のものに従属したものとしてのみ存在する・生命を持っている・母体から切り離されると死ぬ・母体に対してだいたい大きさの比率が決まっている・母体の大きさによって絶対的な大きさはまちまちである・人間にもある<=ここが尾と違う第13回は、「田」(た)には以下のような特徴があると分かった。「田」(た)・地面の一区画である<=新しく導入した・加工されている<=新しく導入した・人工のものである・目に見える・世界に無数にある一般的なものの名前である・一個の独立したものである・生命を持っていない・小ささ、大きさに限界があるが、差が大きい<=新しく導入した第14回は、「血」(ち)には以下のような特徴があると分かった。(毛、酢との比較で考えた)「血」(ち)・物体である・自然に存在する(※ここが酢と違う)・目に見える・液体である・世界に無数にある一般的なものの名前である・生物の一部として内蔵されており、生きている(※ここが毛と違う)・人間にも動物にもある・どんなに少ないことも、どんなに多いこともある※訂正!第15回は、「津」(つ)には以下のような特徴があるとした。第16回は、「手」(て)には以下の特徴があるとした。・物体である・自然に存在する・世界に無数にある一般的なものの名前である・一個の独立したものである・より大きな別のものに従属したものとしてのみ存在する・生命を持っている・母体から切り離されると死ぬ・母体に対してだいたい大きさの比率が決まっている・母体の大きさによって絶対的な大きさはまちまちである・人間にしかない(※尾との違い)第17回は、「戸」(と)には以下の特徴があるとした。・物体である・人工のものである・目に見える・個体である・食べられない・世界に無数にある一般的なものの名前である・より大きな別のものに従属したものとしてのみ存在する・生命を持っていない・大きさがまあまあ同じである・母体であるもの(家や乗り物など)を区切るために供する<=「帆」との違い第18回は、「名」(な)には以下の特徴があるとした。・情報である・人工のものである・目に見えない・世界に無数にある一般的なものの名前である・それ自体独立して存在する(区、差とここが違う)・ある決まりに従って決められたそのものを指す(※差とここが違う)・生命を持っていない・どんなに小さいことも、どんなに大きなこともある・人為的なものであり、何を指すかはある人の勝手で決まる第19回は、「荷」(に)には以下の特徴があるとした。・物体である・自然にも存在するし、人工でもある(※ここが新しい)・目に見える・世界に無数にある一般的なものの名前である・生命を持つこともあれば、持たないこともある(※ここが新しい)・どんなに小さいことも、どんなに大きなこともある・人為的なものであり、何を指すかはある人の勝手で決まる・質量がある(※ここが新しい)・形は不定である(※ここが新しい)「ぬ」は飛ばした。第20回では、「値」(ね)には以下の特徴があるとした。・情報である・人工のものである・目に見えない・世界に無数にある一般的なものの名前である・ある決まりに従って決められたそのものを指す・生命を持っていない・どんなに小さいことも、どんなに大きなこともある・人為的なものであり、ある人の勝手で決まる・数値で決まる(※ここが「区」と違う)・大きさ、度合いを問題にする(※「実」との違いとして導入)第21回では、「野」(の)には以下の特徴があるとした。「野」(の)・地面の一区画である・加工されていない<=田との違い・自然のものである<=田との違い・目に見える・世界に無数にある一般的なものの名前である・一個の独立したものである・生命を持っていない・小ささ、大きさに限界があるが、差が大きい<=新しく導入した第22回では、「歯」(は)には以下の特徴があるとした。第23回では、「火」(ひ)には以下の特徴があるとした。「火」(ひ)・現象である・自然のものである・世界に無数にある一般的なものの名前である・それ自身独立して存在しない・ある物質に起きる現象を指す・特に生物に限らず起きる第24回では、「麩」(ふ)には以下の特徴があるとした。・物体である・人工のものである・目に見える・固体である<=酢との違い・人間が食べるためのものである・世界に無数にある一般的なものの名前である・生命を持っていない・ある程度大きさが決まっている<=酢との違い第25回では、「屁」(へ)には以下の特徴があるとした。・物体である・自然に生成される・目に見えない(※ここが毛、血と違う)・気体である(※ここが毛、血と違う)・世界に無数にある一般的なものの名前である・生物から生成されるが、すぐに拡散されて無視される(※ここが血、毛と違う)・人間からも動物からも出る・厳密には決まっていないが、大体の量が決まっている・人間に嫌われている(※New!)第26回では、「帆」(ほ)には以下の特徴があるとした。・物体である・人工のものである・目に見える・個体である・食べられない・世界に無数にある一般的なものの名前である・より大きな別のものに従属したものとしてのみ存在する・生命を持っていない・大きさがまあまあ同じである・母体であるもの(船)を動かすために供する<=「戸」との違い第27回では、「間」(ま)には以下の特徴があるとした。・概念である・人工のものである・目に見えない・世界に無数にある一般的なものの名前である・それ自身独立して存在しない・2つのものがあると発生する(どちらか一方がなくなると消えてしまう)・生命を持っていない・どんなに小さいことも、どんなに大きなこともある・ある時間的、空間的大きさを持っている<=これが「差」との違い第28回では、「実」(み)の意味を定義しそこねたが、以下のような感じであろう。・物質である・天然のものである・目に見える・世界に無数にある一般的なものの名前である・どんなに小さいことも、どんなに大きなこともある・ある大きなものの一部である・表面から見て分からないあるものの属性である・あるかないかを問題にする第29回では、「無」(む)には以下の特徴があるとした。・概念である・人工のものである・目に見えない・世界に無数にある一般的なものの名前である・それ自身独立して存在する(※ここが「間」と違う)・生命を持っていない・大きさがないか、無限に大きい第30回では、「目」(め)には以下の特徴があるとした。・物体である・自然に存在する・世界に無数にある一般的なものの名前である・一個の独立したものである・独立した物体であるが、より大きな別のものに従属している・生命を持っている・母体から切り離されると死ぬ・母体に対してだいたい大きさの比率が決まっている・母体の大きさによって絶対的な大きさはまちまちである・人間にも動物にもある(※尾と違う)・動物の種類によって個数が違う(※他のものと違う)第31回では、「阿」(あ)には以下の様な特徴があるとした。第32回では、「矢」(や)には以下の様な特徴があるとした。・物体である・人工のものである・目に見える・個体である・食べられない・世界に無数にある一般的なものの名前である・独立して動く<=「帆」との違い・生命を持っていない・大きさがまあまあ同じである・母体であるもの(弓)によって動かされて機能する<=「帆」との違い第33回では、「湯」(ゆ)には以下の様な特徴があるとした。・物体である・自然に存在する・液体である・世界に無数にある一般的なものの名前である・どんなに少ないことも、どんなに多いこともある・少量の不純物を除き、一種類の物質でできている(※ここが酢、血と違う)・ある一定の範囲の温度にある(※ここが酢、血と違う)第33回では、「世」(よ)には以下の様な特徴があるとした。第35回目は、ラ行に突入する。「羅」という言葉は確かにあるなあと思って調べたら、網のように目の粗い、絹の薄い生地のことだそうだ。自分にはあまり縁のない言葉で、書くこともない。ドレミのラ(440Hz)のことを書いてもいいような気がするが、漢字1文字という縛りでやっているし、本来の西欧語ではLAだと思う。リだと利か理がいいだろう。今日は理について書く。文系、理系ということがよく言われる。大学(正確には高校)で決めるコース分けである。この分類、あまりあてにならないと思うのである。世の中ブンケーの人であってもリケーの人よりもはるかに科学や情報処理に通じている場合がある。リケーの人であっても文学や芸術に明るい場合も多い。言われるブンケー、リケーと言うのは血液型占いと一緒で大雑把な人間分類法である。人間をいくつかのグループにテキトーに分けて、どちらに属しているからあなたはxxだ、というのである。それはあんまり「理」にかなっていないと思う。★よく理詰めで考える、というと、情を排して数量的な結果のみを求める考えのことを言う。浮かぶ例は、雪山で一家が迷っていて食べ物が少ししかない場合、全員で少しずつ分けてもちょっとにしかならないから、ここは若い子供にだけ食べさせて親はさっさと死んだ方が全員の中で生き延びる「のべ時間」は長くなる、とかいうことである。「そう、理詰めで考えるなよ」などと言う。理詰めで考えると何がどう悪いのか、理屈では理解できないところである。情理をつくして説得する、などという。人の心を動かすのには、理だけではダメで、情もないと、と、言うことだろう。「理」だけで「お前の意見はここはこう足りないんだよ。お前の意見を排して、俺の意見を通せば、ここがこう良くなるから、お前は俺に譲るべきなんだよ」と言うだけでは、お前と呼ばれた人は意見を引っ込めづらい。対等であれば泥仕合だが、理詰めで考えて間違っている方が年齢や地位において上であればたちがわるい。正しい方の意見が、正しさゆえに負けてしまう。説得されている方も、「お前はそういうけど、俺には俺のメンツがある」などと思うのである。この場合は「部長のご意見がもっともだとは思うんですが、最近の消費者の動向を見ると、どうも私のようなものの、程度の低いやり方の方が、案外売れちゃうような気がするんですよねえ。」みたいなことを言う。すると周囲のものもホッとして「いやあA君の言うとおりかもしれんねえ。ここはいちど、彼の意見を通してみましょうか」みたいな話になる。そんなベタなサラリーマンマンガみたいな会議が日本のどこかで本当に開かれているかどうか知らないが、他人と話をしていると「情理を尽くす」必要があることをどうしようもなく感じることがある。おいらはリケー的な感性を以って任じるものだが、必要以上に情にとらわれるところがある。別にやさしい人間であるとか、気遣いにあふれた人間であるというわけではなく、タニンというものは怒らせると何をするかわからないモンスターであると、自分自身の心を観察しても思うところがあって、必要以上に気を遣ってしまうのだ。日本がどうで外国がどうだ、という話をするのはあまり頭が良くないと思うが、とかく日本人は情理の情の部分、義理の義の部分を必要以上に重んじるところがあるようだ。ぼくは、上司のメンツなんかどうでもいいから、理がスッと通る世の中になって欲しい。賢い人の意見をどんどん通してもらったほうが、みんな省エネでラクだと思うのである。世の中そうはなっていないところを見ると、どうも他の人の意見は、そうでもないらしい。「理」は純粋に概念、人の心に起こる働きで、それに価値を認めるものである。これまでのどの言葉ともどうも似ていない。・情報である・人の心に自然に発するものである(人工のものである、自然のものであるという分類になじまない)・目に見えない・世界に無数にある一般的なものの名前である・心の働きの一種であるぐらいだろうか。大きさにも、箇数にも、他のものとの従属関係にもないから、いままでの定義法になじまない気がする。話は変わるけど下に紹介する高世えり子さんのマンガはものすごく面白い。似たようなマンガがいくつかあるが、高世さんのマンガはたいへんおもしろいので、おすすめする。