「モンゴルにおけるナショナリズムならびにエスニシティに関する研究」に対して島村一平氏は、ポスト社会主義期におけるモンゴルを対象に、社会の内部における対立や差別のもととなるエスニシティやナショナリズムの問題について、シャーマニズムの復興やチンギス・ハーン言説の隆盛といったいわゆる伝統の復興現象について、斬新な切り口で新しいモンゴル地域研究を開拓してきた。氏の研究は、国際的に非常に強い発信力を有しているという点においても高く評価されるものである。第一に、島村氏の研究は分野横断型のモンゴル地域研究を開拓したという特徴を有している。彼は、ポスト社会主義モンゴルにおいて、シャーマニズムを通じてエスニシティが再構築される過程について、文化人類学的な調査にもとづきながら、社会学や歴史学の成果を踏まえた上で具体的に明らかにした。文化人類学においてシャーマニズムが社会の変革期に活性化することは知られていたが、シャーマン自身が具体的に現実をどのように変えていっているのかという実態のわかる研究は非常に少なかった。島村氏は、のべ6年にもわたる長期フィールドワークを行うことで、外部の人間が容易に知ることができなかったモンゴル系の集団ブリヤートの精神世界に光を当てることに成功した。彼が研究対象としたブリヤートという集団はモンゴル国内において1930年代、男性人口の半分が粛清されるという悲劇的な経験をしている。彼らは絶たれてしまった系譜をシャーマンに「憑依」してきた霊の語りによって新たに創造し、新しいエスニシティを再構築しているという実態を豊富な現地データをもとに明らかにした。シャーマニズムに託された現代的機能を具体的に明らかにした本研究は、シャーマニズム研究の隘路を大幅に拡大するものである。島村氏はさらに、現代におけるチンギス・ハーンをめぐる言説や表象について、国際的に比較し、ナショナリズム論の視点から分析した。「反作用的読み替え」というキーワードで読み解いた。従来ほとんどなされてこなかった、ポピュラー音楽という切り口からグローバル社会に対処するナショナリズムを読み解くという斬新な研究も開拓した。以上のような研究の成果を国際的に発信していることが、島村氏の研究における重要な第二の特徴である。MongolBuryatsとして英訳版も刊行された。モンゴル語への翻訳もモンゴル科学アカデミー歴史学研究所から申し出を受けて進行中である。この研究は、イギリス、ドイツ、アメリカ、中国、モンゴルなどで論文や事典の項目として発表され、国内外で好意的な書評が発表されるなど世界的に高い評価を得てきた。チンギス・ハーンの言説や表象に関する国際比較はモンゴル語で刊行されている。最後に特筆しておきたいのは、彼の英語の著書や論文は、欧米の理論一辺倒ではなく、日本で練り上げられてきた理論や事例も多数参照しながら論を展開する点である。した手法は、海外の読者に対して日本におけるモンゴル地域研究への関心を高めたといわれている。日本における文化人類学的なモンゴル地域研究は欧米よりも歴史が古いにもかかわらず、日本語で書かれていたものがほとんどであるため、世界的に参照されることは少なかった。これに対して彼は、英語やモンゴル語による著書や論文の中で「日本の研究を参照しながら紹介する」という戦略を採っており、日本の地域研究の世界への発信に大いに貢献しているといえよう。以上のことから、島村氏がさらなる発展を嘱望しうる研究者であることは疑いない。サイトマップお問い合せ。