絶望の沼にどっぷり浸かろうとした、その瞬間、われの右手が、左の肘の辺り、なにやら硬いものに触れた。ん!?あ!!あったーーー!!!!!そうか。腕時計の中留が外れ、肘の辺りまで押し上げられて、そのままそこで止まっていた、らしい。疲れが急にどっと出た。老入れの境涯を改めて確認する仕儀となりました。新約聖書の時間とは比較にならないほどの膨大な時間における人間のドラマが描かれています。歴史上、この世にいた人なのだーと思わずにいられません。ダビデ王は多くの日を重ねて年を取り、いくら服を着せても暖まらなかった。そこで家臣は王に言った。「王様のために若いおとめを探し出し、御前にはべらせ、お世話をさせましょう。彼女が添い寝をすれば、王様は暖かくなられるでしょう。王のもとに連れて来た。娘はこの上なく美しかった。彼女は王の世話をして仕えたが、王が彼女を知ることはなかった。上」2018年、p.511)若いときに、ここを読んだはずですが、ピンときませんでした。いまこの箇所を読むと、ピンとくるどころか、なるほどと深く納得するところ大であります。家臣たちはダビデに最高級の服を着せたのでしょう。「いくら服を着せても暖まらなかった。王様といえども、いのちに共通する老いを免れることはできません。このごろホッカイロを愛用しているわたしは、ホッカイロの温みを通して、ダビデの体とこころが、よく分かる気がします。引用した箇所の最後「王が彼女を知ることはなかった」の「知る」とは何か。議論していて爆笑した「実事」(事実でなく「実事」。大きい国語辞書だと、三番目ぐらいに出てくる意味がそれにあたるはず)のことでありましょう。之と交《まじは》らざりき」と訳している。不死なるものがまったく敵対者を耐え忍ぶことなく存続するごとき平和であるがゆえに、かの生がもっとも幸福であることをだれが否定するであろうか。悲惨であることをだれが信じないであろうか。今でもなお幸福であると間違いなく言うことができる。大きな悲惨でしかない。魂の真の恵みは、享受されていないからである。――そこでは確実な永遠性と完全な平和のうちに、神がすべてにおいてすべてである――の目的へ向けていないならば、それは真の知恵ではない。下』教文館、2014年、pp.360-1)アウグスティヌスの面目躍如といったところでしょうか。万物をご自分に従わせてくださった方に従われます。神がすべてにおいてすべてとなられるためです」の最後の箇所。御子とはイエス・キリスト。こんかい『神の国』を再読してまず感じるのは、あたりまえのことながら、アウグスティヌスがいかに聖書を読み込んでいるかということ。幸福を幸福感とみなす考えとは違うようです。「ご乗車ありがとうございます。わたくし、○○交通の△△と申します。教えていただくと、たいへん助かります」と、告げられた。