寛次郎の表現が静観的な表白に止まっているのに対して、河野老師の「存亡一片這之」は禅定の智慧の表出である。そこには(禅定の)力が感じられるのである。浅井老師はさらにこう付け加えられた。裏山で夜坐をしているとき、野兎がやってきて老師の膝にかけた毛布の上で安眠した」と。その優れた直観力で人の内的動静を察知する。こちらに少しでも邪心があれば、さっと逃げ出すのである。野兎が人間の膝の上で安眠したというのは、その人が余ほど深い禅定に入っていたという証拠である。河野老師の右の偈頌はそういう人の作として味わうべきである。森本老師や良寛の場合においてもまた然りである。千里同風とはまさにこういうことである。TOP%d人のブロガーが「いいね」をつけました。