はくのしんだんじこころざしをたててきょうかんをいづがくもしなるなくんばまたかえらずほねをうずむるなんぞきせんふんぼのちじんかんいたるところせいざんあり二十七歳になった今でも、学ぶことがたくさんあるので、大阪に向かうが、年をとった母親を残して出る自分を思うと、不孝の罪を感じずにはいられない。国を守る強い思いを止めることは難しく、男子たる者、一旦志を立てて故郷を出るからには、やり遂げるまでは帰らない決意である。月性は「明治維新の礎を築いた人である」と言っても過言ではありません。月性は詩人であり、偉大な教育者であり、僧侶であり、思想家であり、文武両道の剣術家でもありました。唱えた思想面での先覚者であったとも言えます。尊王論を具現化したもののひとつが海防論です。日本は四方を海に囲まれていることから、海からの防備をしなければならないと訴えました。弱腰外交だった当時の幕府に対して倒幕論を唱え、吉田松陰も月性の考えに感化されて最終的には倒幕論に傾注し、松下村塾の門下生たちが実際の行動を起こして行くことになります。長い間鎖国してきた日本に、欧米列強が市場改革を求めてくることに対する防御を大義として訴えることで、国民の士気をあげ、尊王論、海防論として具現化しました。一万ヶ所の寺に配られました。篠崎小竹をはじめ、当時の関西における最も優れた儒者4人の文章を編纂した全8巻の大作で、当時のベストセラーとなりました。「護国論」と「清狂吟稿」は、松陰の遺書である「留魂録」において書き留められており、出版して後世に残すよう、松下村塾の門下生に指示をしています。月性が唱えた「農兵隊構想」は、海防五策などとも関連し、「身分に関係なく、一般庶民みんなが立ち上がろう」「国を護るためには全員が意識改革しなくてはならない」「武士だけなく、農民も一緒に戦おう」という考えを述べたもので、のちの高杉晋作が結成した奇兵隊の基となり、明治維新の土台を担うものでありました。月性はこういった考えを積極的に民衆に知らしめます。松陰は松下村塾を休講してまで、月性の講演を塾生たちに聴講させています。月性は実践力と行動力を備えた人であるとともに、入手した情報は整理して、みんなわかりやすく説明しています。交流が広かったことで多方面に情報交換のネットワークを持っていました。月性の存在意義は、万能な人材育成のため、例えていうと土を耕し、肥料を入れて種を撒き、苗としてしっかり育て上げたことにあるのではないでしょうか。結果として花を咲かせ、実をつけた月性や松陰の弟子たちは明治維新を成し遂げることになりました。いったことから、月性は「明治維新のルーツ」といえるのではないでしょうか。ひとづくり財団による第3回「平成の松下村塾」において月性立志の会会長西原光治さんが行われた講座内容の抜粋です。月性の生地、妙円寺境内に建つ資料館です。月性自筆の書や、建白書の草稿など、月性ゆかりの作品、遺品を常時100点以上展示しています。清狂草堂も妙円寺境内ないです。ご希望の方にはボランティアガイドが館内を案内、説明いたしますので、気軽にお問い合わせください。はじめとした有志によって建立されました。文中「独り月性方外(僧)の身を以って慷慨義を唱え君を愛し国を憂うる已私より甚だし」とあり、月性の熱烈な愛国精神が述べられています。幕末より幾多の偉人傑士の心の糧となった立志の詩「男児志を立てて郷関を出づ」で始まる詩碑が妙円寺境内に建立されています。0820-45-2414。