亡霊には肉も骨もないが、あなたがたに見えるとおり、わたしにはそれがある。」/こう言って、イエスは手と足をお見せになった》(ルカによる福音書24章37-40節)。心も体も魂もあわさって、その人自身ということは、私たちの日々の生活を通して実感できることだと思います。私たちは愛する人の目には見えない内面を愛しています。同時に、その人の目に見える部分も愛しています。その人の笑顔や、声、外面もまた、いとおしく思っています。愛する人のことを思い浮かべるとき、自然とその人の顔や声色、面影を想い起こすことでしょう。心も体も魂も、それら全部が合わさって、いとおしいその人の存在を創り出しています。花巻ともゆかりの深い詩人・彫刻家の高村光太郎さんが、先に天に召されたお連れ合い・智恵子さんとの愛を謳った詩集『知恵子抄』に収められた詩『裸形』に、次のような言葉があります。《智恵子の裸形をわたくしは恋(こ)ふ。/つつましくて満ちてゐて/星宿のやうに森厳で/山脈のやうに波うつて/いつでもうすいミストがかかり、/その造型の瑪瑙(めなう)質に/奥の知れないつやがあつた。/智恵子の裸形の背中の小さな黒子(ほくろ)まで/わたしは意味ふかくおぼえていて、/今も記憶の歳月にみがかれた/その全存在が明滅する》(新潮文庫、1967年、114頁)。高村光太郎さんは、智恵子さんの背中の小さな黒子まで、意味深く記憶していたようです。その小さな黒子が、その体の位置に在るということ。その小さなしるしも、高村光太郎さんにとっては「智恵子さんが智恵子さんであること」の、かけがえのない証しであったのでしょう。そのように、その人がその人であるためには、心も体も魂も、切り離すことはできません。それらすべてが合わさって、かけがえのない、その人らしさを形づくっています。私たちの体は刻々と変化し、そしていつかは消え失せるものです。体を通して伝えられたその人らしさ、「その人がその人であること」の確かさは失われず、私たちの記憶に刻印され続けます。キリスト教は「身体のよみがえり」の信仰を大切にしてきたということを先ほど述べました。心と魂だけではなく、体もその人の「かけがえのなさ」を形づくっているのであるから、終わりの日に魂だけではなく体もまた復活する、という考えが大切にされ続けてきたのだと受け止めることができます。終わりの日に体もまたよみがえる。「どのように復活するのか」との素朴な疑問が私たちの内にわき上がってくるかもしれません。私たちは、どんな体で復活するのでしょうか。若々しかったときの体で復活するのでしょうか、あるいは晩年の体で復活するのでしょうか。現在の姿とは異なる、天使のような姿で復活するのでしょうか。キリスト教の歴史においても長らく、このことが議論になってきました。聖書において、はっきりとしたかたちでその説明がなされているわけではないからです。先ほど読んでいただいたコリントの信徒への手紙一においても、象徴的なイメージで語られるにとどまっています。《わたしはあなたがたに神秘を告げます。わたしたちは皆、眠りにつくわけではありません。わたしたちは皆、今とは異なる状態に変えられます。/最後のラッパが鳴るとともに、たちまち、一瞬のうちにです。ラッパが鳴ると、死者は復活して朽ちない者とされ、わたしたちは変えられます》(コリントの信徒への手紙一15章51-52節)。《もし天国で君と会ったなら》......またそして、私たちが知りたく思うのは、神さまのもとに召された愛する人々とまた再会できるのであろうか、ということです。再会できると信じているとしても、いざ再会した時、私たちは互いに互いが分かるのであろうか。聖書が語るように、私たちが《今とは異なる状態》に変えられるのであれば、いとおしく思っているその人の面影はもはや失われてしまっているのではないか、とふと不安を覚える人もいらっしゃるかもしれません。この聖書の言葉を読むとき、思い起こす歌があります。エリック・クラプトンの『ティアーズ・イン・ヘブン(天国の涙)』という曲です。愛する幼い息子を不慮の事故で亡くしたクラプトンが、その悲嘆の中で記した歌詞がもととなっていると言われます。歌の歌詞は次のように始まります。heaven》(もし天国で君と会ったなら、僕の名前を覚えていてくれるかい。天国で君と会ったなら、同じでいてくれるかい。僕は強くならなくては、そして生き続けていかなければ。僕は、この天国にいるような人間ではないから)。天国で息子と再会した時、彼は自分を覚えていてくれるだろうか。以前と同じ姿で、同じ関係でいてくれるのだろうか......。誰しもが感じ得る根源的な疑問を言葉にしてくれている歌詞であると思います。これらの言葉から、天国にいる愛する息子が自分からだんだんと遠い存在となってしまうのではないかというクラプトン氏の悲しみや不安が伝わってくるようです。この歌のタイトルは『ティアーズ・イン・ヘブン(天国の涙)』ですが、どれほどの涙と共に、クラプトン氏はこの詞を書いたのであろうか、と思います。同時に、その深い悲しみの中で、地上に遺された自分は、しかし、しっかりと生き続けねばならないとの決意も歌われています。~「あなたがあなたであること」は失われない「もし天国で君と会ったなら、僕の名前を覚えていてくれるかい。天国で君と会ったなら、同じでいてくれるかい」......。聖書にもこの問いに対するはっきりとした答えが記されているわけではありません。私たちにとってそれは、いまだ謎であり続けています。当然のことですが、いま生きている者の中で実際に死を体験した者はいないからです。「その人がその人であること」は、決して失われることはない。死をもっても、そのしるしは消え去ることはない――その希望が私たちに与えられています。その希望を端的に表わしている言葉が、「身体のよみがえり」です。この「身体(からだ)」という言葉の中には、愛する人の笑顔、声、手のあたたかさ、この世界でその人と過ごした大切な記憶、それらすべてが込められているのだと思います。私たちにとってかけがえなく大切なそれら部分は、消え去ってしまうのではない。それらすべてのものが、神さまのもとへ抱きとめられる。イエス・キリストの復活の命の中に抱き入れられ、永遠に記憶される、本日はそのようにご一緒に受けとめたいと思います。礼拝の中で読んでいただいたコリントの信徒への手紙一では、このことが《この朽ちるべきものが朽ちないものを着、この死ぬべきものが死なないものを着る》と表現されています(コリントの信徒への手紙一15章54節)。朽ちるべきものとは、私たちの体です。私たちの体はいつかは消え去ります。その意味で、はかないものでもあります。対して、朽ちないものとは、永遠の命であられるイエス・キリストの体です。私たちの体ははかないものであっても、イエスさまの体はそうではない、と聖書は語ります。朽ちることのないキリストの体が、私たち一人ひとりの心と体と魂をしっかりと抱きとめてくださるのです。復活されたイエスさまは弟子たちの前に現れ、おっしゃいました。《なぜ、うろたえているのか。して心に疑いを起こすのか。/わたしの手や足を見なさい。