)山口の田の神と市野々の3体の田の神は鹿子田の田の神などと同じように右手にメシゲ、左手に閉じた扇子を持つ農民型の田の神を浮き彫りする田の神像である。被っているシキがおかっぱ頭のようになっていて、かわいい女の子に見える。市野々の田の神は他の2体と100mほど東に離れた民家の石垣にある田の神像(市野々の田の神1)と、県道沿いにある2体の田の神のうち左側の田の神が(市野々の田の神3)が古く、共に文化五年(1808)の紀年銘を持つ。市野々の田の神3は摩滅がひどく、顔の表情はわかりにくい。右側の田の神(市野々の田の神2)は大正八年(1919)に新しく作られたもので、団子鼻で土偶のようなプリミティブな表現の田の神である。上仕明の田の神は摩滅が大きいが恵比寿のようなふくらんだ頬に特徴がある。唇だけ赤く彩色している。祁答院町の菊池田の田の神・轟の田の神・真頃尾の田の神も見事に化粧(彩色)された田の神である。菊池田の田の神は赤と白の鮮やか彩色と田の神にまとまりついた�高フ木と、周りの田んぼが見事に調和している。轟の田の神も赤と白で鮮やかに化粧されている。庶民的な笑いを含んだ素朴な顔で胸をはだけて、大きな袖の上衣と裁着け袴で腰掛ける姿は迫力があり、石の重厚さを活かした表現となっている。礎石の上に石に挟まれるように置かれている。本庵の田の神は鎧甲を着けた武人の田の神である。持ち物は破損していてわからないが、左手に杖状のもの(鉾?)を持ち右手に宝棒のような物をもつ。右手の持ち物は見ようによればメシゲにも見え、メシゲとすればはじめから田の神として作られたものといえるが、おそらくもとは持国天などの天部像であったのではないだろうか。