花巻教会ホームページへようこそ!花巻教会はプロテスタント合同教会の「日本基督(キリスト)教団」に属し、教会の伝統として「バプテスト教会」の伝統をもつ教会です。新共同訳』に拠っています。その著作権は以下に帰属します。本日は「平和聖日」、ごいっしょに平和を覚え、礼拝をささげる日です。私たち花巻教会が属する日本キリスト教団は8月の第一週を平和聖日に定めています。これは当教団が独自に定めているものです。3県で構成されている教区です)。翌年の1962年から、平和聖日は日本キリスト教団全体でも守るものとされました。平和聖日は原爆の悲惨さを経験した広島の諸教会の祈り、核廃絶に向けての祈りがその発端であったということが分かります。本日は8月6日、広島の原爆の日です。原爆が投下された時刻の8時15分には、広島をはじめ、各地で祈りがささげられました。核廃絶に向けての祈りを合わせてゆきたいと思います。忘れてはならない出来事8月には私たちが忘れてはならないさまざまな出来事があります。8月6日に広島に、9日に長崎に、アメリカ政府によって原爆が投下されました。同日、岩手県の釜石では、アメリカ・イギリス両海軍による2度目の艦砲射撃を受けました(7月14日の艦砲射撃に続いて2回目)。この日の砲撃は12時47分から14時45分まで続き、2,781発以上の砲弾が打ち込まれたそうです。2度の砲撃により、釜石の街は廃墟と化しました。同日、中国の旧満州ではソ連軍が侵攻を始め、旧満州に住んでいた多くの日本人が難民状態となってゆきました。財産も住まいも失われる中で、多くの人々の命が奪われました。三田照子さんに聞く』)。私たちの住む花巻では、8月10日に空襲がありました。加藤昭雄氏の『花巻が燃えた日』(熊谷印刷出版部、1999年)によると、花巻空襲による死者は少なくとも47名、身元の分からない人々を加えると60名近く、あるいはそれ以上にのぼるのではないかということです(20頁)。被害を受けた場所の一つが花巻駅前で、駅前地区だけでも少なくとも32名の命が奪われました。負傷者も多数、建物等も大きな被害を受けました。駅のロータリーには現在、「やすらぎの像」が建てられています(1995年、花巻空襲50周年を記念して建立されました)。辺りは、爆弾によって生じた火災で甚大な被害を受けました(同書、19頁)。火災によって、673戸もの建物が焼失したとのことです。《燃えに任せた焼け跡はまさに焼け野原と呼ぶにふさわしく、家々は柱も残らないほどに焼け落ち、黒焦げになった土蔵だけが点々と残っていた》(同書、217頁)。被害の歴史と加害の歴史これら悲惨な出来事を決して忘れないと共に、そのような悲劇に至った経緯もまた私たちは忘れず、理解を深めてゆく必要があるでしょう。その歴史は被害の歴史であると同時に、加害の歴史でもありました。日中戦争において、日本軍は中国に対して「無差別爆撃」を行いました。その中で最大の爆撃は、重慶市街地を標的とした「重慶爆撃」です。2006年、25頁)。中国側の資料によれば、1938年10月から1943年8月までの5年間に、空襲218回、投下爆弾数21593発、焼失家屋17608棟、死者11889人、負傷者14100人。1941年6月5日の空襲において防空壕に避難して窒息死や圧死した市民数千人を含めると、死傷者はもっと多くなるとされています(吉田敏浩『反空爆の思想』、NHKブックス、2006年、158頁)。これら日本軍による中国への無差別爆撃が、その後、アメリカが日本へ無差別爆撃を行う際の「正当化の根拠」を与えることにつながっていったと言われています(同書、171‐173頁)。歴史的には、アメリカ軍による日本への無差別爆撃、広島と長崎への原爆投下より前に、日本軍による中国への無差別爆撃があった、ということになります。平和聖日に際して、奥羽教区からも祈りの課題が配布されています。これらの他にも、祈るべき課題はたくさんあります。いわゆる「共謀罪」が可決され、7月11日に施行されました。この法律の施行によって私たちの社会が今後どのようになってしまうのか、皆さんも大変危惧されていることと思います。やまゆり園」で起こった殺傷事件から1年を迎えました。1年目の7月26日には、新聞やテレビで改めてこの事件についての特集がなされていました。この事件では、事件の残虐性とともに、容疑者が抱いていた「優生思想」が私たちの社会に衝撃を与えています。優生思想は勝手なものさしによって人を「優れた者」と「劣った者」に分ける思想です。自分たちが「劣った者」とみなした人々の命を奪うことを正当化する、極めて非人間的な思想です。ナチスドイツの優生思想の影響を受けていたとも言われていますが、私たちはこのような非人間的な思想、またこの思想につながるあらゆる考えを、決してゆるすことはできません。私たちがいま生きている社会には、平和を脅かす状況が至るところで見出されます。目の前にある一つひとつの課題に、私たちが祈りをもって向かい合ってゆけるようにと願います。平和(シャローム)について改めて「平和」ということについて考えてみたいと思います。平和とは、ただ国家と国家の間で「戦争がない状態」のみを指すだけではありません。国家間に戦闘行為が生じていなくても、私たちの生きる社会に貧困や抑圧や差別などが生じていたとしたら、それは平和ではない状態だということになります。私たち自身が誰かと激しく対立していたり、互いに傷つけあったりしてしまっているとしたら、そこでもやはり平和は失われてしまっている、ということになるでしょう。平和はヘブライ語では「シャローム(シャーローム)」と言います。「平安」とも訳すことができ、「すべてが完全であり、何一つ欠けることがないという状態」を意味する言葉です。聖書が語るのは、神さまが与えてくださる「平和」「平安」です。神さまの光のもとで、一人ひとりの存在がかけがえのないものとして大切にされている状態、それが聖書が語る「シャローム」であると私は受け止めています。イエス・キリストは《平和を実現する人々は、幸いである、/その人たちは神の子と呼ばれる》(マタイによる福音書5章9節)とおっしゃいました。私たち一人ひとりには、この平和(シャローム)を実現する使命が主より与えられています。平和を実現するためには、まず、私たちの間に「平和ではない」現状があることに気づき、そこに向かい合ってゆかねばなりません。「平和ではない」現実――神の目にかけがえのない一人ひとりが、大切にされていない現実。軽んじられ、傷つけられている現実。神さまからの尊厳がないがしろにされている現実。私たちはそれら現実に気づき、それに対して、はっきりと「否」を発してゆくことを求められています。核兵器は、生命と尊厳を全否定する究極の暴力装置です。これ以上ないほど非人道的、残虐な仕方で、無数の人々の生命と尊厳を奪うのが核兵器です。アメリカ政府はその圧倒的な暴力を爆発させることによって、広島と長崎に生きる数十万の人々の生命と尊厳とを否定しました。私たちは核兵器の所有・使用を決してゆるしてはならないし、今から72年前の1945年8月6日と9日に、この究極の暴力装置が人々の頭上に現実に投下されたことに対して、もっともっと怒りを表すべきでありましょう。本日の聖書箇所に、次のイエス・キリストの言葉がありました。マタイによる福音書12章31節《だから、言っておく。人が犯す罪や冒涜は、どんなものでも赦されるが、“霊”に対する冒涜は赦されない。/人の子に言い逆らう者は赦される。聖霊に言い逆らう者は、この世でも後の世でも赦されることがない》。人が犯すどんな罪や冒涜も赦される。聖霊に対する冒涜は赦されない、と語られています。聖霊が私たちに伝えてくださっている真理、それは「神さまの目から見て、一人ひとりが、価高く、貴いということ」(イザヤ書43章4節)です。その真理を否定することは、決して「ゆるされない」。そのことを私たちに伝える主の言葉として、本日はこの主の言葉を受け止めたいと思います。私たちには思想信条の自由が与えられています。私たちはどんなことを考えても、どんなことを信じても良い。私たちの魂は、あらゆる束縛から自由です。他者の存在を否定する言動をすることはゆるされません。神さまの目にかけがえのない一人ひとりの命と尊厳を傷つける言動をすることは、決してゆるされないのです。福音書は、主イエスが激しく憤られ、怒られた姿も記しています。主イエスの怒りとは、生命と尊厳がないがしろにされている現実に対する怒りでした。主イエスの言動から伝わってくるのは、かけがえのない一人ひとりの生命と尊厳がないがしろにされることを、決して「ゆるさない(容認しない、見過ごさない)」という姿勢です。神さまの目から見ると、一人ひとりがかけがえなく貴い。「かけがえがない」ということは、「替わりがいない」ということです。かけがえのない一人ひとりが幸福に、喜びをもって生きる権利は本来、決して奪われることがあってはならないものです。主が約束してくださっている平和(シャローム)への祈りを、本日、ご一緒に私たちの内に新たにしたいと思います。編集トップへ戻る閉じる。