これは歌劇の中で最後に道真が歌う歌の元の詩です。神泉苑で魂鎮めの祭が行われます。神泉苑には龍神(善女龍王)が住むと言われ、雨乞いの祭りが行われていました。ひとりの主役は在原業平。『応天の門』には藤原高子(天紫珠李)も出るので、何といっても『伊勢物語』所収の和歌をふたつ紹介します。この和歌は宝塚でも歌われます。業平は高子と駆け落ちをします。暗闇の道を行くふたり。草の上の露を見て、高子が「あれは何?」と問う。雷も鳴り、雨も激しく降って来たので、業平は何も答えず、高子をあばら家の奥に入れ、弓矢を持って外に立つ。その間に女は鬼に喰われてしまった、というお話しです。本当は高子の兄である基経(風間柚乃)や国経(彩音星凪)が取り返し、連れ戻したのでした。白玉か何ぞと人の問ひし時露とこたへて消えなましものを(訳)「あの光るもの、あれは白玉?」と彼女が尋ねたとき、「あれは露だよ」と答えて、ともに消えてしまえばよかったものを**********《月やあらぬ》もうひとつの歌。業平は高子のところに忍んで通っていましたが、ある日、彼女は手の届かない所に行ってしまいました。翌年の春正月、梅の花ざかりに去年のことを恋いて彼女のいた所に行ってみた。立って見、座って見はするけれども、去年の梅とはまったく違う。業平は「わーっ!」と大声に出して泣き、月が西に傾くまで板の間に臥せっていた。門』の娘役トップ、海乃美月の役は昭姫。唐からやって来た不思議な女性。「昭姫」というのは本名ではない。三国時代の魏の詩人の名を自分に付けている。宝塚の中でも昭姫の詩「天災い国乱れて人に主無く」を道真が呟く。本当の魏の昭姫は、北方の異民族、匈奴に拉致され、子まで成す。異国にいた時に歌った詩の一節が道真が呟いたもの。「胡笳十八拍」といって篳篥(ひちりき)のような管楽器とともに歌われる詩で十八の節がある、その第四節。(現代語訳)日に夜に故郷を思わない時はない冬の寒さは辛いけれども冬にはまだ春がある私の苦悩は永遠に続く天が災い、国が乱れて人は主を失ってしまった薄幸の私は匈奴に拉致され虜囚としてここにいるこの地の習俗は故郷のそれとは違い生きづらい趣味・嗜好も違うので話が合う人もいない心の中を逍遥すれども心の中にすら障壁が多い第四節の詩ができ、心はますます凄愴となる※彼女はやがて帰国することができるのですが、匈奴との間の子どもは彼の地に置いていなかければならなくなり、彼女は拉致より辛いと嘆きます。何度も悲しい目に遭った女性です。物語の中の昭姫にもそのような悲しい過去があるのかもと海乃さんのお顔を見て想像します。驚くべき才女でもあります。早逝した道真の兄、吉祥丸と道真が読むのは『論語』の巻頭の章句。「学びて時にこれを習う、亦た説(よろこ)ばしからずや。...人知らずして慍(うら)みず。後半の「人知らずして慍(うら)みず。君子ならずや」が何度も歌われますね。(訳)人から理解されなくても思い煩うことをしない。※「慍」は心の中で悶々とすること。若き基経、手古(白河りり)に問われて吉祥丸が答える詩は李白の「山中問答」です。心は自らのどかなのだ続きは後日と言ったけれども吉祥丸は狂犬病で死んで実現されなかった。吉祥丸は本当は出世なんかよりも、李白の詩のように自然の中で暮らしたかった。若い藤原基経も心の中ではそれを望んでいた。彼がその心に蓋をしたのは、彼の「才」によります。「才なんかない方がいい」。自分の「天命」を隠して辛い現実を生きる基経は現代人の象徴のようです。***************【紀長谷雄】彩海せら道真の友人、紀長谷雄は後年、かなり偉くなります(笑)。彼を扱ったものには『長谷雄草紙』という絵巻物があります。長谷雄が内裏に向かっていた夕方、一人の男が声をかける。「ヒマなんで双六をしたいけどどう?もし俺が負けたらびっくりするくらいいい女をあなたに上げるよ」という。長谷雄は「じゃあ、私は持っている宝をすべて賭けよう」とで、紀長谷雄が勝った。男は言葉通り、光り輝く、とてつもなくいい女を連れて来る。「今夜から百日経ってからじゃないとエッチはしちゃダメだよ。百日以内にしようとしたら...」が、長谷雄は我慢できずにしようとした。したら女は水となって流れて消えてしまった。実は男は朱雀門の鬼で、女は死人たちのいいところだけを集めて作ったもの。百日経つと魂も入って人間になったのに残念ながら約束を破ったので消えちゃった...という絵巻です。永青文庫@eiseibunko蔵です。なんと今秋(2023年)に公開の予定だそうです。