初代所長に就任し、国防学講座の講師となった<(注57)>。立命館出版部から刊行しています。日本初の機械化部隊とされる独立混成第一旅団を指揮した<のが>酒井鎬次で<あるところ、>・・・チャハル作戦において、酒井の<この>部隊は東条兵団に編入されていたのですが、東条・酒井の意見対立などから、十分な戦果を挙げられず、これがシコリとなったのか、東条の陸相時代に予備役編入と相成り<、>・・・酒井鎬次は戦史研究にも造詣が深く、失脚後は立命館大学にて、石原莞爾とともに国防学講座の講師をつとめたこともありました。学校であった・・公望が「学祖」とされている・・と言えるでしょう。前掲が(私の想像では、牧野伸顕経由で杉山元の要請を受けていた)公望の遺志を受けての動きだったのではないでしょうか。おいて杉山の意を体して大いに働きつつも、杉山が陸軍から排除せざるを得なかった石原への罪滅ぼしであったのではないか、とも。刊行され<、>・・・ベストセラーになった。・・・<ところが、>『戦争史大観』<と>・・・『国防論』<は、>・・・実質的<に>・・・発売禁止<となった。<で、石原は、>・・・「八紘一宇に依る御理想は道義による世界統一」・・・だった<けれど>、日本では八紘一宇と言いながらも、弱者から権利を強奪しようとし、みずから強権的に指導者と言い張る者が多かった。あったところ、杉山構想は、覇道を手段として・・方便として!・・人間主義の普及という道義的目的を実現しようとしたものであり、石原は、実際のところ、法華経の記述についても日蓮の言動についても、その(私見では経験科学的である、ところの)核心、が分からずじまいだった、と言うべきでしょう。最終戦争不可避論が併存し<た状態となるに至っていたところ、>・・・最終戦争のヴィジョンを再構築するには残された時間が・・・なかった。敗戦を経て、国体神話の信憑性が弱まり、国体論的ナショナリズムの信憑構造もまた消失したことで、日蓮主義はその影響力を急速に失速させていくのである。」(547、550~559、571、573~574、588)⇒宮沢賢治とは違って、石原莞爾のように法華経の記述や日蓮の言動の経験科学的な核心が分からずじまいだった者・・田中智学だって、良い時期に亡くなったおかげでボロが出なかっただけで、石原と大同小異だったと言ってよいでしょう・・は、状況の変化に伴って、自分の世界認識を修正せざるをえないのであって、そのことを意識的無意識的に広義のフォロワー達から見透かされたからこそ、戦後、彼らの影響力が急速に失われたのです。防衛省OB太田述正ブログシェアTOPへ。