風もなく穏やかで温かい一日、三寒四温で春が近づいている。魂』を読み始める■午前、不足分の食材を買い足しにスーパーに行く。たちが啼く』を観る去年は「60種の地酒呑む」が年間テーマだったが、今年は「月1本は映画を観る」にした。今月も多様な作品が上映されていたが、月のドン詰まり、今日でお仕舞なので、この映画にした。映画を観ながら多様な「住経験も観たい」という強欲もあるので、筋を観ず舞台となる住居を興味深く見てしまうのも常のこと。この作品の舞台であるの住形式は「戦後の平屋の文化住宅」と「物置の離れ」だ。外部はどこかのそれを借りて撮影していた、内部はセットをこしらえて撮影していた。文化住宅の間取りの絵の辻褄が合っていないので画像の矛盾が分ってしまう。(建築設計していると詰まらない点に目が行くのは職業病)テーマは俺の推測によると、ロストゼネレーション世代の男と女の困難な性愛だ。彼らは安定した職に就けない、だから収入も不安定。よって性愛まで困難をきたしてしまうという極めて真面目な生きずらさを抱えている人々の紹介のようなものに留まり『万引き家族』や『誰も知らない』のように現況社会を告発するまでの作品になっていなかったと思う。現状の困難さを共有するのがテーマだったのかもしれない。すればシナリオが不十分と言える。同世代の人々が身につまされ立ち上がる気にならないだろう。「この映画のような俺たち「そうだよね・・・の現状を容認し、明日からもロスジェネ暮らしを重ねてしまうんじゃない?あら、そういう人生を生き続けるってもったいな過ぎない?絵にかいたような既存の価値観に足を引っ張られてないか?若い世代が失敗でも挑戦し生きられる世のなかを老人がつくれなかった、その責任を押し付けられ身動きできない彼らともいえる。なにわともあれ、絵にかいたような成功を得ずとも、自分なりの性愛の豊かさを求め、何でも挑んでみて、不甲斐ない自分を棚に上げてパートナーに嫉妬するのは禁じ手でしょう。困難が襲ってきたら自己観察を続け相対化して、コツコツ対応し、助けてもらってもいいので、自分の生を楽しく生き抜こうとしもがくのが「生の面白さじゃないか・・・」とお節介を言いたくなってしまうような気もした。(さすが俺はオジサンだな〜と)主人公は若い時分に一発評価されその後まったくいい作品が書けないでバイト暮らしで身近な人に当たり散らす、同棲者に嫉妬するとうい、だれが見ても嫌な人柄の男性作家。作家を建築家、アーテスト、研究者、医師のなりそこない、公務員なりそこないの男・・など入れ替え可能な作品。ラストの日々の小さな喜とを共に体験することから始る姿勢は平凡だがそれでいいのだと。背伸びせず生の幸いを噛みしめ、こつこつ生き続けるのみ。)士族のこころを見る副題が消えた謎?も興味ある。Japan』だが桜井鴎村によって翻訳された本には『武士道』としか刻印されていないのはなぜか?なぜ副題「日本人の魂」を抜いてしまったのだろう?さらにこの著書は日本人って何?を外国の人々に伝えようとしたものだが、新渡戸の表した外国人には100年後の私も含まれていると思うのは間違いなのか?だ。■「会津魂」をしらべようと図書館に行くも、横滑りして新渡戸稲造魂本を借りてしまう。クラーク博士(南北戦争実践)→新渡戸稲造という志を司馬遼太郎さんが語っていたような気もする。生き基督教を身に付けアメリカ人の妻をめとり、世界平和(共存)を生き抜こうとし「軍閥批判」をしてしまい、日本人テロリストの標的になり、昭和天皇の意を受けカナダに逃れたという。現在の政治家たちに爪の垢でも煎じて飲ませるのが良さそうな「魂の見本」みたな人に思えた。朝方すこし風があったが午後やむ■幸家太郎さんとの3時間ワイワイ、文字起こし済む。あしたからコツコツweb頁をつくる予定。■昨日26日は県立美術館に行く。作品を寄贈したので、展がかわるごとに招待券が郵送されてくるので、美術館との縁ができた。これから招待券のたびに訪ねてみようと思う。世間から離れたかのような表現者たちの存在は人の多様さを直に知ることができる点がいいのだと思う。多種多様な作家がいてびっくりするほどである。老化した脳味噌の刺激にはたいへにい場所であることが分る。75歳すぎたら県美術館入館の入場無料化運動してみたくもなる。無料のお喋りの場でお茶を飲んだりお菓子をたべたりして消費で参加するのも良さそうだが・・・。一時陽射しあり夕方雪ちらつき気温下がる■幸家太郎さん文字起こし2時間ほど済む、残り1時間。来週中に文字になるだろう。■午後、食材を買出しにスーパーに行く。■幸家太郎さんとのワイワイ文字お越しをだれだらする。1時間半ほど文字になる。■午後人工薪を買いに行く、15%ほど値上がりし多量に仕入れてあったのでどちらも驚く。こんなの買う人いるんじゃん。開催のおり、加嶋先生は我が家を宿にされた。餃子を食わされ(笑)酒をのまされ、いじられ、散々な目に遭わされ、その翌日発表された。当時はスペインの植民地・グリット都市の研究されいた。現在は大学で建築人・玉子を揺籃教育を担われたり、今回のようなイベントを実践され社会と建築を接合し語り合いの場体験の場づくりも実践されつづけている。建築界には少ない!育ちの良さと人の好さと品格を共に備えていて、教えを授かる生徒になりたいものだと思います。■「古山先生などに大反対された」と言うが、加嶋先生は渡辺豊和さんの事務所にボランティア勤務しちゃった時期もあります。渡辺工房時代にあたしは知り合いになりました。加嶋先生と知り合ってから25年ぐらい経ってる古い関係す。時々晴れ■幸家太郎さんとのワイワイ文字おこしをする。1週間で済ませる予定だが。建築の理想は路上であるその思いに至ったmy33歳、町おこし活動の失敗の事実から学びました。・温泉町でアート系イベントを主催した事がある。「そのことを書け」とmy人生初の新聞記事用の原稿依頼があった。原稿料で焼肉食べた(笑)タイトルは「メビウス的社会」だった。自分で書いても忘れるねいまさらだが、記事を読んでみると「現在の方が個の表現意欲と地力は衰えている」と言える。バブル前だった1984年当時のことだが、個人の表現は公的資金や企業の資金支援をうけずに、関係者に交渉し、ただ飯、ただ寝床を自力で確保、それが参加者もみな同じ意識だった。自腹旅費で現地まで辿ろ着く。外国人も参加していた。地域の路上や道路を表現者に解放した。そこで3日3晩自由な表現をしてもらい尽くした。事件にもなり、若い・苦い・好き時空をつくった!と再確認できたかな。■サンチャイルド事件でアートや表現などについて、あれこれ思うことがあるで当時の記事を探して確認してみた。35年前の毎日新聞記事を見る。