今日の建物訪問は、外部はボロボロの葛篭、しかし、内部は一転。住んでる方は以前人間だったと仰る溝出(みぞいだし)さん。どんな空間が待っているでしょうか。あっ、おはようございます。今日はよろしくお願いします。いや~凄まじい外観ですね。この所々が破れているのは採光と通気が考えられて訳ですね。手足を出して移動も可能と言う訳で、いや流石です。いや~腐臭の香りがプ~ンと香ってきますね。いやいやいや~中は意外に広いですね~。リビングとキッチンが一続きで開放感があります。梁からぶら下がった肋骨と内蔵がオブジェとなって、なんともステキです。リビングへお邪魔してみましょう。この大画面のテレビで映画とかご覧になるんですね。いや~このソファーも楽チンだ。この画は?シャガールですか!広い壁に絵画が一転、ギャラリーと言うより美術館の雰囲気がありますね。キッチンに進みますと...最近、建物番組にはまっている私です。公式ホームページで公開中!(別ウィンドウで開きます。みずこいゆうれい-遺言(ゆいごん)を得(ゑ)いわず、または飢渇(きかつ)して死(し)せし者(もの)は、迷(まよ)ひ出(いで)て水(みづ)を乞(こひ)、物悲(ものかな)しげに泣(なき)さけぶ事あざましき。-『繪本百物語』-桃山人夜話-(画図文)にこう記されている。飢えや渇きで死んだ者がこの妖怪(幽霊)になるらしい。飢えや渇きも臨終前では煩悩であるのだろうか。水乞幽霊(みずこいゆうれい)は、遺言幽霊(ゆいごんゆうれい)とセットで描かれている。画中ではどちらが水乞幽霊なのか分からないが、水の入った丼を掲げ嬉しそうにしてる幽霊とそれを見てまた嬉しそうにしてる三人の幽霊が描いてある。幽霊になると陽気になるのかしら。公式ホームページで公開中!(別ウィンドウで開きます。みのび-田舎道(いなかみち)などによなよな火(ひ)のみゆるは多(おほ)くは狐火(きつねび)なり。kの雨(あめ)にきるたみのゝ嶋(しま)とよみし蓑(みの)より火(ひ)の出(いで)しは陰中(いんちう)の陽気(やうき)か。耕作(こうさく)に苦(くるし)める百姓(ひゃくせう)の臑(すね)の火なるべし。-鳥山石燕の『今昔百鬼拾遺』にこう記されている。怪火の一種で狐狸の仕業とも云われている。画を見ると鍬を携えた蓑傘が燃えながら畔道を浮遊している様に見える。文中に「耕作に苦める百姓の臑の火なるべし」とあるので農夫の怨念とも思われる。同じような怪火で、雨の日の夜に蓑や傘に蛍のような火がまとわりつき、払うと火が大きくなっていくと云う話もある。田舎の畔道にて事は起ろうとしていた。提灯火の奇声が闇夜を割く。゚;)ゞ.............................................(-_-;)蓑草鞋さ~~~~ん!!・゚・(ノД`)哀れ蓑草鞋、素材が素材なだけに提灯火の火によって燃え尽きてしまいましたとさ。公式ホームページで公開中!(別ウィンドウで開きます。みのわらじ-雪(ゆき)は鵝(が)毛に似て飛んでさんらんし、人は鶴裳(くはくしやう)をきてたつて徘徊(はいくはい)せし、そのふる蓑(みの)の妖(やう)くはゐにやと、夢の中におもひぬ。-鳥山石燕の『百器徒然袋』にこう記されている。蓑、草鞋の付喪神なのだろうか。複数の集合体で形成してるところを見ると、農民の念がこれらに憑依したものとも考えられる。どちらにしても驚かすだけで、危害を加える妖怪ではなさそうだ。それとも鍬で攻撃してくるのかしら。妖怪「蓑草鞋」さんは嘆いていました。公式ホームページで公開中!(別ウィンドウで開きます。のちにはいく千万といふ数(かず)をしらず。入道もまけずこれをにらみけるに、たとへば人の目くらべをするやう也しよし。平家物語(へいけものがたり)にみえたり。-鳥山石燕の『今昔百鬼拾遺』にこう記されている。平清盛が無数の髑髏達とにらめっこするもの。福原にて、清盛さんが庭を見ると髑髏が転がっていて驚いた。初めは二つだったが、どんどん増えて合体し4?5丈(約12?15メートル)の大髑髏になったと言う。無数の髑髏の目が清盛を睨む、負けじと清盛さんも睨みかえす。髑髏は溶けるように消えていったとさ。庭に髑髏が見える...、清盛さんは気を病んでいたのだろか。頂点に君臨する者の精神状態は計り知れん。それとも、打ち破ってきた宿敵達の怨念の仕業か。髑髏が合体するのは、がしゃどくろの原型か。̄;)ゞジャワ達の仕業か?!Σ(゚д゚;)やっぱり長考しちゃうので、SWボケはこの辺でおちまいに。(;一_一)また突発的に浮かんだらやります。お付き合い、ありがとうございました。公式ホームページで公開中!(別ウィンドウで開きます。