し種一粒ほどの信仰があれば、この山に向かって、『ここから、あそこに移れ』と命じても、そのとおりになる。あなたがたにできないことは何もない。今日の宣教は平行記事であるマルコ9章14-29節と合わせてお話をします。聖書をお持ちの方はマルコも開きながら宣教に心を向けてくださると幸いです。今日の箇所は先週の『キリストの変容』に続く箇所です。ラファエロの「キリストの変容」の絵画で言えば下の部分にあたります。この絵を見ても、イエスさまがモーセとエリヤと共にいる天上世界に比べて、地上世界は混乱と論争に明け暮れ、誰も救い主であるイエスさまを見ようとしていない現実があることを思わされます。イエスさまが山の上で変容していた時、御許に招かれたペトロとヤコブ、ヨハネの他の残された弟子たちの元には、てんかんの症状に苦しむ息子を癒してほしいと願い出る父親の姿がありました。この絵で言えば、右側に息子と父親がいます。てんかんという病気は、現在では脳神経系の病気として認識されていますが、昔はその発生の原因もわからず、しかもその直前まで元気でいたのに突如としてパタッと倒れることから、悪霊の仕業であると考えられていました。火の中水の中に倒れるわけですから深刻です。この父親は息子を守るために癒しを求めて、それこそ色々なところに出かけて行っていたのだと思います。マタイ福音書には長い間出血が止まらずに苦しんでいた女性の話がありますが、この父親と息子の姿はそれと似ています。病気の治療を求め、助けてほしいと願っても癒されることなくかえって悪くなり、お金も使い果たし、恐らくは家族やその周りの人々との関係も悪くなり心が傷ついている中で、藁にも縋る思いでイエスさま一行の元にやって来たのではないでしょうか。父親の息子への愛情が感じられます。ところが、その時イエスさまはそこにはいませんでしたので、代わりに弟子たちが癒そうとしたわけです。ところがこの弟子たちはその息子を癒すことができませんでした。実は私はこれが不思議だと思うのです。弟子たちはマタイ10章の時点でイエスさまから「汚れた霊に対する権能」を授かっていたはずです。弟子たちは方々の町や村に出かけていって人々を癒す働きをすでに行っていたはずなのです。彼らは悪霊の追い出しも癒すこともできたはずなのです。彼らはここではそれができなかったのです。なんでできなかったのでしょうか。実はマルコ9章ではここに律法学者たちも来ていて議論していたようです。なんで癒せなかったのかということについてでしょう。ラファエロの絵では、このマルコのシーンがクローズアップされているのだと思います。その議論は、父親と息子の癒しのためではなく、むしろ自分たちが何故癒せなかったのかという論点、つまり彼らの立場などを守るためであったような印象があります。19節には弟子たちがひそかにイエスさまのところに「なんで癒せなかったのか」と聞きに来るシーンがありますが、この「ひそかに」という言葉に彼らがまさしく自分たちの立場を取り繕うとしているのがわかります。そんなときにイエスさまが山から帰ってきました。父親はイエスさまに跪いて言います。「主よ、息子を憐れんでください。お弟子さんたちのところに連れてきましたが、治すことができませんでした。」父親の言葉を聞いたイエスさまは言います。「なんと信仰のない、よこしまな時代なのか。」この言葉は厳しい言葉です。イエスさまは誰に対して言っているのでしょうか。父親の不信仰を言っているのでしょうか。確かに父親は跪いていますが、これは「懇願する」とか「敬意を払う」という意味がありますが、よく聖書にある「ひれ伏す」とか「礼拝する」という単語ではありません。「主よ」と言っているものの、信仰告白、つまりイエスさまならば何でもできますということではなく、まさしくマルコにあるように「おできになるのでしたら癒してください」という願望的なものなのであったのだと思います。それに対しイエスさまは「できればというのか、信じる者には何でもできる」と言います。