アンナ教授のインタビュー後編です。前編では研究テーマのフランソワ・ラブレーについて伺いました。後編では、落語など幅広い分野でのご活躍、それらに共通することについてお話いただきました。野毛の芝居、そして落語との出会い落語家としても活動されているとのことですが、落語を始められたきっかけについてお聞かせください。荻野うちの母親がそもそも落語が好きで、赤ん坊の私をあやしながらラジオで古今亭志ん生を聞いていて。いう刷り込みもあったと思うんですが、お笑いは好きで。最近も久しぶりにM1を見て興奮しましたけれども。ミルクボーイが取るとは!母も年を取ってきてよく寝られないときには、お気に入りの落語をずっと聞いていました。日常にずっと落語があったんですね。お笑いはずっと好きだったんですね。荻野その後、大道芸で知られる横浜の野毛という、居酒屋さんの多い街で大道芝居をしないかという話が持ち上がり、それに十年関わったんです。駐車場に舞台を設営して、服を作るひとから、演出から、役者から、みんなボランティアで。高橋長英さんという渋い俳優の方が、十年間ずっと座長をやってくれました。そこで、森の石松と一緒に三十石船に乗るマリリン・モンローという謎の役をやったりしました。一回目が「風と共に去りぬ」と「八百屋お七」の合体したドラマだったんですけど、そこでレット・バトラーをやったり。レット・バトラーの腕のなかで、八百屋お七が死ぬみたいな。「今度横浜で一門会をやるから、新作落語で参加してくれ」って言われたのが、落語をはじめるきっかけですね。最初は新作落語を作るはずだったんですが、師匠にお会いしたら「あなたやりなさい」って言われて、「はい」みたいな感じで。芸名も「金原亭駒ん奈」と決まってしまい、やることになりました。最後にやったのは今年の8月でしたかね。筑波のお寺さんに師匠と他の師匠と私で行って落語をやるというのがありました。(インタビュー時期2019年12月)そこからまた仕事が広がって、落語のダイジェスト版をフランス語版にするというのをやって、語学の教科書になっています。t’aime.(ジュテムジュテム)」にして。落語もそうですが、特に対面でやる芸とか、声がある現場が好きですね。落語から離れられないのも、ただ書くというのではなく声に出すというのがとても大事だと思うんです。ラブレー自体、おそらく音に出して読まれていたと思うんですね。お祭りのときに広場で様々な芸がされたり、あるいはそういう作品が読まれたり。ラブレーには、本当にインテリじゃないとわからないギャグとか哲学的な部分があるんですが、それと同時に大衆的な要素というのもありまして。いう大道芸的なところと哲学的な探求っていうのが同時に存在してるんです。落語や口述筆記をしたりして声を意識するようになりました。声に出すと自分の文体も変わってきますね。大学の教員だけでなく落語家や小説家と幅広い活動をされていますが、お忙しいのではないでしょうか。以前に比べると楽ですね。両親の介護とかいろいろありましたので。芸人みたいですけど、父が夜明けに亡くなって、その午後落語をやっていました。「そこまですることない」とも言われましたけど。逆に言うと父が亡くなった後で、その方がなんとなく父が喜ぶ感じがしたので、そういう風にしたんですけれども。自分の癌の手術の時だけは、一旦お休みしましたね。その時は師匠がお客さんに「駒ん奈さんは産気づいて、今病院にいます」と、うまいこと言い訳してくださって(笑)。逆にそれまでお休みされることはなかったんですね......。学校があり、書くことがあって、介護があって、その中で落語をやったり、少しボクシングをやってた時もありますし。いう風に高速で回転していることで、むしろ大変さを凌いでいましたね。介護が終わってからは、本当にちょっとボーっとしています。根は繋がっていると思うんです。30歳まで留学して戻ってきて、その後両親が年を取っていくので、フランスにまた長期で行くのは無理だろうなと思ってたんです。実際そういう風になっていく中で、「フランスに行けなくて、自分にできることはなんだろう」と考えると、それが落語だったりして。研究一筋とはいかない条件だったわけですが、それに対してむしろ間口を広げていって、浅く広くという感じですね。あと二年で退職ですが、ようやく学部を卒業するような気分です。寿命が残っているかは別にして、これからだなというような。他のお仕事についても聞かせてください。書く仕事も色々やりました。エネルギー関係の取材を何年もやったり、旅の取材も結構長くやったり。波力発電といったエネルギーの取材を通して、テクノロジーの良い面というのも見させてもらいました。全てに繋がるのは人間への興味です。フランス文学というのは人間への興味に尽きるんですよね。日本の文化だと、例えば俳句は自然を詠むことが多いですけれど、フランスって自然に興味を持ちだすのは19世紀ロマン派以降なんです。フランス文学は人間性を追求する文学なんです。ユマニストの系譜というのがあって、16世紀だとラブレー、モンテーニュ。17世紀はパスカル、それ以降は小説家が近代小説のなかに人間観察の要素を取り込んでいきました。いう意味で、「人間性を追求する」という芯が一本通っているんです。