コピー2020.05.30人はみんな、どうしたい、こうしたい、こうなりたい、ああなりたいという望みがあると思いますが、そもそもなぜそんなことを思うのでしょうか。普通にご飯を食って、寝るところがあって、安全に暮らしていれば、とりあえず問題ないはず。それなのに、そうした望みが出るということは、よく考えてみたら不思議ではないですか?なぜ私たちは「望む」のでしょうか。その「望む」の感覚は、水が高いところから低いところに流れるような、何ともいえない自然の力、「勝手にそうなる」みたいな感じがあります。望みはどちらかというと、「勝手に湧き起こる」みたいな感覚があります。そんな水の流れを堰き止めたらどうなるでしょうか?水はどんどん溜まっていき、ある日決壊しますね。「望む」を止めるのは、自然に逆らう行為だということです。自然に流れる流れを堰き止めても、やはり自然の力に従い、それはある日、決壊します。望みは望んだ方がいいということです。それが自然だということです。望みを「叶える」ことと、望みを「認める」ことは違います。望みを叶えなくても、望みを認める、すなわち「望むこと」はできます。望みは「望む」こともできるし、「止める」こともできます。望みは望んでいいのです。叶える必要はないのです。叶わないなら望んでも仕方ないと、望むことを止めることは、自然の流れに反することです。叶おうが叶うまいが、望みは出るのだから、それをそのまま認めればいいのです。勝手に出る望みを、どうせ叶わないからと無理に止めてしまうのは、不自然です。...なぜ望みが出るのか。そこに川が流れているのに理由がないのと同じです。それはそこにあります。望みはそこにあるのです。「そうであるもの」を無理に「そうでなくす」というのは、とても不自然な行為です。望みはただ単に流れているわけだから、ただ単に流しておけばよいのです。「何もしなくていい」ということです。望みが出るのなら、勝手に出るのだから、勝手に出させておけばいいのです。それを無理に止める必要があるのでしょうか。それはやはり、「叶わない」ということを考えると気分が悪くなるので、その気分の悪さを回避するために「望み」を排除する、ということになるでしょう。「叶わない」という気分の悪さに、フォーカスしているのです。気分の悪いものにフォーカスするのでしょうか。普通なら、気分の良いほうを選択するはず。おいしいケーキと、まずい残飯があったら、迷わずおいしいケーキに手を伸ばして食べるでしょう。まずい残飯に手を伸ばすようなことをするのでしょうか。気分の悪いほうを選択してしまうのでしょうか。それは、気分という「目に見えないもの」ではなく、物理的な「目に見えるもの」にとらわれてしまっている、ということですね。100階建てのビルを建てたいという望みが出たとき、「いや、そんなの無理だ」という反応が起きます。それはつまり、「物理的に無理だ」という意味です。100億稼ぎたいという望み、芸能人と付き合いたいという望み、南の島に引っ越したいという望み。望みに対して物理的に叶える、ということを考えると、「無理」という反応が起きます。物理的な目に見えるものにフォーカスをすると、「そんなことできない、できるわけがない」という否定的な気持ちが湧き、気分が悪くなります。物理的な目に見えるものこそが「実」だと思っていると、その結果実際に手にしている「悪い気分」という本当の実に気づかないのです。実際にモノを言うのは「気分」です。目に見える物理的なものではなく、気分こそが「実」です。目に見える物理的な物事は、それ自体がモノを言う「実」ではありません。食べ物において実際にモノを言うのは「味」です。味がおいしいかどうか。それこそが食べ物における「実」です。見た目がおいしそうなケーキでも、食べてみたらそうでもないということもありますし、その逆もあります。食べるなら、実際においしいケーキでしょうか、それとも見た目がおいしそうなケーキでしょうか。最初手に取ってしまうのは、「見た目がおいしそうなケーキ」なはずです。経験を繰り返すうちに、「見た目は関係ない、本当の実は味だ」ということに気づき、それ以降失敗はなくなります。本当においしいケーキはどれか、ということに、見た目にとらわれずに判断できるようになるのです。物理的な事項、見た目にとらわれるということは、実を取らずに、見た目を取っているということです。「気分」という実を取らずに、「見た目」という虚を取っている。そっちを取ってしまうのかというと、まだ経験が足りないか、分析が足りないかです。その結果、望みを堰き止めるという行動に走ります。...望みは勝手に湧いて出ます。知りませんが、勝手に出ます。そこで大事なのは、それをどうこうすることではなく、それをどうこうしないことです。堰き止めたり、変にいじくると、決壊を起こしたり、おかしなことになります。望みは流れるままに流しておけばいいのです。叶う叶わないに、いちいちフォーカスしなくていいのです。流れているものを、ただ流しておけばいいのです。何もしなくていいのです。物理的なことこそ全てと思っていると、「叶わない望み」に嫌な気分を覚えます。その望みにフタをしようとします。物理的な事項にフォーカスしてしまう我々は、嫌な気分を味わいたくないので、この望みを抹殺しようとします。して無理に望みの流れを堰き止める結果、おかしくなります。それは、不自然なことだからです。不自然なことをすることによって、不自然が起こります。自然にしていれば健康なはずなのに、病気になったり。悩み、苦しみ、不調和が起こったり。それはすなわち、不自然の結果です。何もしなくていいのです。望みは、叶えなくていいのです。望みは、堰き止めなくていいのです。望みが流れているなら、ただ単に流しておけばいいのです。何もしなくていいのです。何かする必要など、ないのです。叶える必要など、ないのです。...この仕組みをまとめましょう。「望み」なるものが湧き起こります、勝手に。我々には、目に見える物理的な事項に着目してしまうという性質があります。この二つが組み合わさると「叶わない望み」なるものが生まれます。単なる「望み」が、物理的事項に着目する我々のフィルターを通ることによって、「叶わない望み」に変化するのです。実際、望みなるものの多くは、物理的には叶わないものです。物理的に叶うことが成功だと信じている我々にとって、物理的に叶わないことはすなわち、失敗です。失敗を避けるため、その原因となった望みを抹消します。いう仕組みで、望みの抹消は起こります。望みが湧き起こるということは、自然現象です。それは川の流れと一緒です。川の流れを堰き止めるとどうなるでしょう。あらゆる厄災がやってきます。それは、とても必然的な結果です。自然のルールに則った、必然の結果です。決壊を起こさないためには、堰き止めなければいいだけの話です。やらなくてもいいことをやって、不幸を呼び込んでいる。それが事実を客観的に眺めた結果、わかることです。この不幸を避けるために必要なことはなんでしょうか?それは「何もしない」ということですね。決壊の原因になる堰き止めをわざわざやるなんて、バカかと思いますが、それはこの仕組みが見えてないからこそなせる技です。逆にそれだけ我々は、目に見える物理的事項に、注意を引き付けられているということです。仕組みは理解できました。あとはこの理解を生かすも殺すも、あなた次第です。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。幸せとは苦しみとは詩ホーム検索トップタイトルとURLをコピーしました。