「よくよくあなたがたに言っておく。わたしを信じる者は、またわたしのしているわざをするであろう。そればかりか、もっと大きいわざをするであろう」(ヨハネ14:12)。「このことによって、キリストは、弟子たちのわざがキリストのみわざよりももっと崇高な性質のものになると言われたのではなく、もっと広い範囲のものになると言われたのである。このお方のなさるわざ、すなわち、御国の福音を伝える範囲が広がることを意味していました。「大いに呼ばわって声を惜しむな。その大いなる叫びは、「わが民」「ヤコブの家」から始まるのでした。それでは、「わが民」と神に呼ばれる人はだれでしょうか。それは明らかに「わが民」として生まれた者ではありません。「さてあなたがたは、先には自分の罪過と罪とによって死んでいた者であって、・・・だから、記憶しておきなさい。生まれながらの「わが民」はいないのです。神が、「わが民」としてくださったのでした。そのわが民こそ、ノアの持っていた条件を持つ人々でした。その民がどうなったでしょうか。「イスラエルは知らず、わが民は悟らない」(イザヤ1:3)。「主よ、聞いてください。主よ、ゆるしてください。主よ、み心に留めて、おこなってください。わが神よ、あなたご自身のために、これを延ばさないでください。「主は言われた、『その子の名をロアンミと名づけよ。あなたがたは、わたしの民ではなく、わたしは、あなたがたの神ではないからである』」(ホセア1:9)。このロアンミは、「わが民ではない」という意味です。「わが民」となったのは、実に神のあわれみによるものでした。ユダヤ人は、それを忘れて「自分がすぐれている」から神の民になったのだと思ったため、癒すことのできないロアンミになってしまったのです。「わが民」とは、「神の憐れみを受けたもの」であることがわかります。「天から力をさずけられた神のしもべたちは、聖なる献身の念に顔を照り輝かせながら、天来のメッセージを伝えに出て行った。450,451)自分が憐れみを受けた「わが民」が、「神の憐れみの最後のメッセージ」を伝えるのです。:9:30-10:45礼拝説教:11:00-12:00。