人たちが『天皇陛下万歳!』と言って死んでいったなんていうのは嘘です。みんな『お母さん』といって死んでいったんですよ」。中学校の理科の授業時間に女性の先生が発した言葉です。目を伏せがちに自分にも言い聞かせるような話し方でした。授業の途中にどんな思いがあって、そう言われたのか、その前後のことは覚えていません。戦争に関する知識などない私に新鮮に響いた言葉でした。成人して、知覧特攻記念館に行ったとき、先生の言葉を確認することができました。さかのぼる小学校3年生のとき、クラスの友達が廊下で、両手を腰にあて「アンポ、ハンタイ」と小走りしていた姿が記憶に残っています。当時の世相の反映だったのでしょう。社会の出来事に関心や疑問を持ち始めたのはやはり青春期、高校時代に入ってからです。公約で始まった日刊紙の発行に関わることになりました。ガリ版と鉄筆で毎日日刊紙を発行する。「公約は守られない」、「3日も続けばいいほうだ」と冷やかされたそうです。発行は9年間ほど続きました。その日刊紙のほとんどが今も同窓会館に保管されています。当時の高校生がどんなことに関心や疑問を持っていたのか、それを知る手掛かりとして幾つかタイトルだけを紹介します。佐藤栄作総理が訪米した日)「高校生の存在とは」は私の寄稿です。高校生は敗戦から得た平和と民主主義を担う未来の国家の形成者であること、高校はそれに相応しい必要な能力をあらゆる学習と経験を通して育成していく場所でもあることなどを述べ、「高校生は未熟だから、まだ政治に関心をもたなくてよい。勉強に専念しなさい」という声に対して、「『国民主権の主人公に相応しい力量を身に付けた人間になるための準備期間」であり、「『教え子を再び戦場に送るな』と言われる先生方の積極的な正しい指導を望む」、「僕たちは何も知らない、確かに未熟だ。いって無関心であってはならないと思う」などの問題意識を提起したものでした。いま振り返れば、いろんな問題や悩みを抱えながらも、戦後の民主主義教育の中で、先生と生徒が生き生きとしていた時期だったのかと思います。卒業後、お会いした何人かの先生から頂いた「君たちがいた頃が一番良かった」との言葉はお世辞ではなく実感をともなったものだったと思います。ひょんなことから、半世紀近い時を超えて、今年の高校の文化祭に特別参加する機会に恵まれました。良いものを見せていただきました」「感動いたしました。長い伝統があるからこそ歴史を垣間見られた」「社会の悪や人間の矛盾に対して拙いけれど本気のメッセージを発していた」「なつかしい!現役時代にはそこまで気にしていませんでしたが凄いです」などの感想が寄せられました。本稿のテーマで自分史に絡めて日刊紙のことを少し長めに紹介した理由の一つは、今年成立した十八歳選挙権のことに関連づけて考えたかったからです。今年は安保法制を巡って世代、階層の違いを越えた反対の運動が広がっています。八月初めに高校生だけで五千名のデモが実施されました。十八歳でも物事をきちんと考えている人たちがいる。世界ではすでに百七十の国で十八歳選挙権が実施されています。歴史的な目で俯瞰すれば、十八歳選挙権の実現は、戦後、女性の参政権が実現したように民主主義の発展に叶った出来事だと思います。戦後70年―総理談話を考える安倍総理の戦後70年「総理談話」は村山談話に比べて約3倍の文字数、三千三百~三千四百字を費やしています。その中に「わたし」という言葉は一回も出てきません。村山談話では三回出てきます。そのうちの一つがよく紹介される「植民地支配と侵略によって、...私は、未来に過ち無からしめんとするが故に、疑うべくもないこの歴史の事実を謙虚に受け止め、ここにあらためて痛切な反省の意を表し、心からのお詫びの気持ちを表明いたします。これに対し安倍談話では「我が国は、先の大戦における行いについて、繰り返し、痛切な反省と心からのお詫びの気持ちを表明してきました。)「過去のおわびを引用するずるいやり方だ」(アメリカの政府関係者)と批判を受ける所以です。談話について、私なりにポイントと思われる個所を以下に抜粋してみました。百年以上前の世界には、西洋諸国を中心とした国々の広大な植民地が広がっていた。アジアにも押し寄せた植民地支配の波、その危機感が日本の近代化の原動力となった。日露戦争は、植民地支配のもとにあった、多くのアジアやアフリカの人々を勇気づけた。経済のブロック化の中で日本は孤立感を深め...行き詰りを力の行使によって解決しようとした。世界の大勢を見失って...戦争への道を進んでいった。