どのいのちも、大いなるいのちから生まれ、大いなるいのちに還っていきます。大きな、巨きな循環の中で、過去のいのちも未来のいのちも手をとりあって結ばれているのです。高低もなければ上下もなく、是非もなければ善悪もない、「大生命」の世界です。相対的な概念にとらわれたために、コノハナサクヤヒメもイワナガヒメも「絶対的」ないのちの存在にも関わらず、美醜と言う「相対的」なものにされ、本来の「いのち」を見えなくしてしまいました。鬼という存在を考えることは、そうした視点を再考する契機になるかも知れません。昔話を背景に、そんなことを思います。●桃の節句もうひとつ33の数字にちなんで・・・桃と言えば3月3日の「桃の節句(=節供)」。桃の読みが「百歳=ももとせ」に通じることから、健康や長寿への祈りが込められています。冬の気(陰)と春の気(陽)がせめぎあうこの季節に、いのちの実である桃が生命の躍動と再生の役目を果たすと考えられてきたのです。桃は実がたくさん実ることから、子宝に恵まれる、更にそこから、女の子の健やかな成長を願う、という意味も込められています。桃の種は婦人病を治す生薬でもあり、血流をよくするといった効能もうたわれているようです。●桃華の姫に託す思いいまは、目に見えるものに価値をおく土の時代から、心や魂を基調にする風の時代へと移ったと言われています。時代を変えるのは、さてなんでしょう?土の時代、時代を変えるのは「文明」であるという信仰がありました。「豊かさ」こそが、求めるものだったからです。その豊かさとは、目に見えるもの、とりわけお金で勘定できるものでした。言い換えれば、消費できるものでした。消費者として、豊かさを追いかけてきたのです。いのちも(自然や人間も)また同様に、消費の対象となりました。選抜されたり、差別されたり、その基準は、「出来る・出来ない」「役にたつ・役にたたない」「優れている・劣っている」といった、傲慢で相対的な価値観です。美醜といった目に見えるだけの違いや、違うものを鬼にしてしまう勝者の視線、排除の構造もまた、そんな相対的な価値観によるものだと思います。時代は大きく揺れて、次のステージに移ったようです。いまあることの奇跡を、その喜びをかみしめながら、いのちの華を咲かせていきましょう。みな桃華の姫のごとくに、美しいいのちの花です。永遠なるかな、わがいのち。わがこころは、大宇宙にして、ふるさとは・・・大生命。