映画きょうはこれを見ている。今日なぜ世界はこうなのか、今日なぜ私はこうなのか、じつによく納得できた。経済と政治の基本構図。今回も開票特番はニコニコを視聴。私たちは、目の前にある街の景色も家の造形も人の風体も、考えてみれば、ことごとくそれ自体というより何らかの象徴として眺める。記号論とはそんな話であり、80年代からさんざん聞かされ気づかされてきた。僕は批評を、家父長的抑圧の問題より、嫁姑問題として捉えている気がする。蓮實批評は正面から行かない。科学シンギュラリティなどと浮かれるのはナンセンス――東浩紀がそんな趣旨の断罪をしている。テクノロジーを基盤にしたその進歩的な世界観を「大きな物語」の復活と捉えていて、なるほど!と思った。この話、「2018年にはわからなかったけど、2022年の今ならわかるね」などということはまったくない。これは、むしろ2122年とか3022年とかに向かって、まっしぐらに実現していく話なのではなかろうか。茂木さんの話がどれほど拡散しようとも、東さんの話はみごとに集中する。代打逆転サヨナラ満塁ホームランみたいなツイートをしたい。振り逃げみたいなツイートではなく。クソリベ」への死刑宣告でいきなり盛り上がる。その点で宮台真司と東浩紀が激しく同意している。なく「公共性とは閉鎖性なのだ」と強調。あらわになった日本社会の足踏みを、もっとも深いところで抉り出し、考え抜き、批判している。そんなふうに感じられる。佐藤優氏、比べようのない面白さ。動画出演は珍しいのではないか。辻田氏、西田氏もキレのよいインタープレイ。(2019)を先日読んでとても面白かったから、このあとは次の鼎談を視聴しようかと思っている。それにしても、ゲンロンカフェでは識者が酔っ払うのが面白い。『ゲンロン戦記』読んだ。振り返れば2010年代の東浩紀は、トリッキーにしてボディーブローのごとくであり、それは事実として日本の思想を鈍く長く彩ってきた。私にとっては80〜90年代の北野武のような存在だと、初めて思った。批評だいぶ前に話題になり気になっていた東浩紀「ゲンロンと祖父」を『新潮』(2018年1月号)でやっと読んだ。短いものだが個人の体験と思想が直に響いてきた。知識人の文章でこうしたものは希少だと思う。批評きのう心理学について書いたあと、別途ぱらぱらと読んでいる『哲学問答2020』(千坂恭二)が、心理学を一刺ししていたので、おおと思った。批評きょうはこれを視聴している。「中動態」から責任の核心とは実は何かという話へ、そこからなんと『敗戦後論』の話へ。近代以後のパートのみ読んだが、溢れるほどの説得力に驚愕。「文学は国民に何を為すのか」そんな巨大な問いの存在にを否応なく思い出した。革命家のくせに礼儀正しくて穏やかな人だ。3月もコロナ、コロナ、コロナだった。新型コロナの現況がよくわかる。