その他諸々なんでも書きます。最近IWCの総会があった関係でいくつか反捕鯨問題のニュースを見かける。対応は子どもじみたかんしゃく。他にも探せばいくらでも出てくると思うが、議論はたぶん私が初めてこの問題に興味を持ちだした十年以上前からまったく変わっていないだろう。グローバルスタンダードに逆らって国益を損ねるな!」と叫ぶ。そんなにみんなクジラ食いたいんだろうか?そんな中で、上のページの人の「訳が判らない。」という素直な感想は貴重に見える。確かにこれはわからなくて当然と思う。私はおよそ主要な社会問題の中でこれほど理解の難しいものを他に知らない。私が初めて反捕鯨問題に興味を持ち始めた頃に一番驚いたのは、過激な捕鯨反対派の著作の中に、単に「鯨は知能が高い」というだけでなく「鯨は人間“よりも”知能が高い」という意見がしばしば登場することだった。それはもちろん反捕鯨派の主張としても主流というわけではなかったが、かといって少数の異常な例外として無視できるほどマイナーでもなかった。彼らにとってそれはただの運動の口実などではなく、心の奥底からそれが真実であると――あるいはあってほしいと――思っていることは確実だった。私にとってこれは直感にも理屈にも真っ向から反する不思議なことだった。確かに、他の条件が同じならば、知能が高い動物の方が可愛いと感じることは、人類にある程度普遍的な傾向と思われるので、捕鯨反対派が鯨の知能を高く見積もりたがるのは何も不思議ではない。人間“よりも”となるとまったく話は別だ。人種差別の思想にとって「人間が最も頭の良い生物であること、そして白人がその他の人種より頭がよいということ、そしてそれが偶然ではなく必然であること」はまさに中心教義であり、そのことを真理として“証明”するために途方もない努力が傾けられてきた。捕鯨反対運動と人種差別感情に強い結びつきが、少なくとも相関性があるのは明白に思えた。するといくら反捕鯨運動の主張としては都合がいいからといって、もう一方の中心教義を全否定してしまうような信念が、過激派にとりわけ好まれるなどということが本当にあり得るだろうか?明らかに何かが間違っていた。例外は法則を試すというが、このことが納得できるようになった時には、私はこの世の何事かについて、何か重要なことを理解できるはずだと直感的に思った。その時はいくら頑張ってもそれ以上理解は進まなかった。私がこのことをやっと納得できるようになったのはずっと後になってからである。それは反捕鯨問題とはまったく関係なしに、宗教や哲学の歴史を勉強している時に予想外の方向からやってきた。結論から言うと捕鯨反対運動は人種差別と結びついているわけではないし、宗教じみているのでもない。現在の反捕鯨運動の精神はかつて人種差別に科学的根拠を与えてきた自然神学の残党であり、宗教じみているのではなく最初から宗教そのものなのである。言われてもなんのことかわからないだろうから、これから何度かに分けて説明していくけれども、冒頭の痛いニュースや、おそらく2ちゃんねる等で捕鯨反対派に対し強烈な反発を表明している人たちに、私から是非とも伝えたいメッセージが1つだけある。それは何も怖がる必要はないんだよってことだ。反捕鯨運動は君らが恐れているようなここ二、三十年で急速に台頭し瞬く間に日本の伝統文化のひとつを壊滅に追い込んだ恐るべき勢力......なんかじゃあない。社会の指導原理として人類総てに神の恩寵を与えていたもの、かつて地球を股に掛けて先住民をスポーツハンティングし、奴隷船を駆り、断種手術を指揮し、絶滅収容所を経営していたものの、もう見る影もない哀れな成れの果ての姿なのであって、恐怖に怯え「弱い者いじめはもうやめてくれ!」と叫んでいるのは実は君ら以上に彼らの方なんだってことだ。【第2回】おまけくじらっつったらこれだよな。歴史上存在した生物の由来に関する理論は、創造論と進化論のふたつだけというわけではない。それは最も重要な境目には違いないが、『種の起原』が出版されたと同時にスイッチが切り替わるように前者が後者に置き換えられ、以後そのままであるかのような印象を抱いているなら誤りだ。それはあくまで第28回で少し触れたような、我々が歴史を理解しやすくするために必要な簡便法に過ぎない。実際には、生物学が聖書を捨て去ってから現代の進化論にたどり着くまでには様々な紆余曲折があった。その中で今回の話は、進化論の歴史に常につきまとってきた、今日でも完全に消え去ってはいない根深い一つの誤りに関係がある。なんだか大げさな話になってきたように聞こえるだろうが、そんなに身構えることはない。長かった*1『イルカと話す日』の本文も、ついに今回が最後である。名残を惜しむとともに、抜かりなくここまでのまとめと今後の展望についての準備を始めよう。これまで科学者といえば、実験を行ない、こうした実験から自分なりの推論を引き出し、学術論文を発表する者のことであった。(中略)科学者は、学術誌や学会で研究成果を発表するものと考えられてきた。した方法による科学上の通説の形成過程は、テレビやラジオが登場して公衆と即座にコミュニケーションが図れるようになったことで、いくぶん変化しつつある。(中略)それとはうらはらに、科学者たちの考え方は、いままで変化がみられなかった。科学者の義務は、まず同僚の科学者に研究成果を報告することだった。今回取り上げるのは、前回のハインラインに続いて海外SF御三家*1、正真正銘のSF作家、アーサー・C・クラークの『海底牧場』(1957)である。前回の『異星の客』よりも4年前だが、まあ細かいことは気にするな。今は、最低でも10年単位で考えるような時代精神の話をしているのだから、それぐらいは誤差だ。短めで適度なスペクタクルがあり、ある意味王道ビルドゥングスロマンでもあり、ここまでの2作に比べれば今でも読めるが、やはりネタバレは気にしないので、自分で読みたい人は先に読んでほしい。宇宙開発省は、金星の海の開発のため、監視員と食糧生産専門家となるベき青年が、至急必要である旨が書いてあった。ある現象を理解するということは、何が変化して何が不変であるかを、理解することだと言える。何も変化がないのであれば、そもそも考えるべきことが存在しないであろうし、何もかもが変化してしまうなら、やはり考えるべきことが存在しないであろう。物理学であれば、変化しない保存量が何かがわかれば、その保存則を用いて現象を理解したり予測したりすることができる。社会や歴史に関しても、もちろん物理学ほど単純にはいかないが、同じようなアプローチはできる。第30回で一度その実例を見せた。時代とともに神話の内容が変わっても、変わらないものは人生と社会に意味を求める人間の心だった。私たちは、第15回から続けていた時間旅行で、3冊の本を教科書に3つの時代を見てきた。13:41[雑記]捕鯨問題の構図がわかりづらいので知っている記事をまとめてみた先日記事を書いたのだけれど、そもそも全体像が見えにくい気がしたので関係した記事を集めてみた。ちなみに新聞などの記事は集めてません。色々な問題が絡み合っているだろうけど、建前としては環境問題ではないだろうか。20:52>あやさんたぶんメンテナンス中だっただけだと思いますよ。18:11ニコみられませーん。ようつべでもどうでしょうか。実はメガテンは個別タイトルの内容まではわからーん。00:27ガイア教とか言われるとメガテンを思い出す俺様がきましたよ。鯨減らさないと他の魚が減るので鯨減らそうぜ。コメントを書き込むコメントをどうぞメールアドレスが公開されることはありません。アクション最近のコメント匿名2022.12.31アバター2を見たので再読します。カニバリズムには2種類の側面がある匿名2021.2.26殺しや死体を扱う仕事が卑しいって昔の西洋にもあったでしょ。墓掘りや死刑執行人や革職人あたりを思い出して。クエーカーたちの絶対平和主義も数えてもいいかも。アクション最近のコメント匿名2022.12.31アバター2を見たので再読します。カニバリズムには2種類の側面がある匿名2021.2.26殺しや死体を扱う仕事が卑しいって昔の西洋にもあったでしょ。墓掘りや死刑執行人や革職人あたりを思い出して。クエーカーたちの絶対平和主義も数えてもいいかも。映画のブログタイトルとURLをコピーしました。