「あなたたちが人のために何かをして死ねば、永遠の弁明になる」という話をしています。ほかに弁明は要らない、ただ人のために仕事をして死になさいということです。すれば、その仕事が完成できなくても弁明にはなるという話です。「弁明」というのは人間始祖の堕落以来始まり、今日まで数百万年続いてきた(というのはお父様の表現ですが)堕落性だと言えます。孝進兄さんの話は、「弁明」にも二通りあるという示唆を与えてくれます。自分が「生きよう」としてする弁明は、堕落性。自分が「死ぬ」と覚悟してする弁明は、神様に通じる。その実例を、孝進兄さんは上に引用した箇所の続きで、こう話しておられます。イエス様は偉大なのです。私たちの教会では、イエス様は本来の使命を果たすことができなかったと言います。自信がなければ、最初からそのように死のうと考えるのが賢くて賢明なことです。(『同上』)イエス様が完全な救いの道を開けずに亡くなったと言えば、イエス様の不足を指摘するようになります。「死のう」と考えられたことです。「私はやり抜こうとしましたが、できませんでした」という言い訳をしても、神の審判台を通過できる。自己の永遠性という観点から見た場合、そのように考えるのが最も賢明です。(『同上』)肉身はどうせいつか死ぬのです。霊人体は永遠に生きる。「誰かのために仕事をして死ぬ」と考えるのが最も賢明だと言うのです。