)『吉永邦治の世界』は「マンダラ」の世界である。高野山大学で学んだ吉永さんだから、マンダラについては詳しいはずだ。その吉永さんが、所謂の曼荼羅図ではなく、シルクロードのほとりの画のなかに、マンダラの世界を現代的に凝縮したのが占永芸術であり、その尽きせぬ魅力の原点だと私は思う。そこには命があり、音楽があり、詩情があり、上等なお濃茶をいただいた時のような後味が残る。画集で『アフガンの男』(油1977)を見た時は、あまりの雄渾さとその画の持つ気品に文字通り息を呑んだ。「慈眼視衆生」という言葉が観音経の中にあるが、作者のやさしいお人柄があの画を世に出したのであろう。後世に残る傑作である。今時、こんな画を描く男が、同じ地球上で同じ空気を吸っているのかと思っただけで、その日は一日とても愉快だった。眼を閉ずれば、そこは晩年のベートーペンの世界と溶け合い、眼が耳となり、耳が眼という内外打成一片(=ないげだじょういっぺん)の境地に入る。「富士には月見草がよく似合う」と言ったのは太宰治だが、「アフガンの男」にはベートーベンが実によく似合う。吉永さんにお会いしたのは、東京のホテルだった。コーヒーを飲みながら、一時間もしないうちに、このやさしい男が、十年の知己のように思われた。そこには安らぎがあり、こんな画を描く情熱は気振りにも見られなかった。「赤い雲」という作品が私の書斎に掛かっている。八月や峰に雲おく嵐山が連想され、伽羅の銘香さえ聞くことができるようだ。道元禅師の頌に「昨夜清風太虚より落ち、朝来柏樹立ちどころに成道す」というのがある。清風が落ちる世界は、常識的な頭脳を遥かに越えた「文学的マンダラ」の世界である。吉永さんのバラエティにとんだ作品群から受けるインパクトは、この「遊び」の妙味であろう。そこには清風が太虚から落ちても微動だにしない閑けさがある。落ちようのない、聴こえようのない、見えない、書けない、話せない、手のつけようのない境界-これが吉永邦治の世界である。世界を謳いあげたものであろう。それは、東洋とか西洋とか、古代とか近代とか、我々が勝手に分けて考えている世界を超えた、何億光年というかなたの星の風光であり、同時にオリエントの姿であり、ニューヨークの現実でもある。目覚めよ」と鋭く追っている。言ったら誉め過ぎだろうか。