いるところ、かならず生活がある。人間の歴史は、生活の歴史であった。象化し、体系的な知的探求の主題とすることは、まれであったのではなかろうか。われわれの提唱する生活学とは、まさしく生活を客体化し、理論化しようとするこころみにほかならない。そのかぎりで、生活学は生活の研究批判の学である。同時に、われわれは生活の中で展開される人間の可能性に、かぎりなき信頼と愛情とをもちつづけたい。その意味では、生活学は生活擁護の運動とつながるであろう。生活のなかで人間を発見し、人間を通して、生活を見つめ、そのことによって、人間にとっての「生きる」ことの意味を探求すること-それが「生活学」の立場なのである。このような趣旨により、われわれは既成の学にとらわれない新しい学問の場としての「日本生活学会」を設立するものである。寛シンボル・マーク、ロゴ・タイプについて生活は、分子の世界や宇宙の世界にあるのではありません。それは地球上のある一定の領域で行なわれ、ミクロな世界、マクロな世界と関係をもちながら、全体が一つの環をつくっている、といえましょう。生活学は、生理学や心理学に、あるいは社会学や政治学に解消されるものではありません。生活は、それ自身として一つの全体であり、そのなかに生理や心理、社会や政治をかかえこんでいるように、生活学は、隣接した諸学問と関連をもちながら、一つの全体をつくるものです。日本生活学会のシンボル・マークは、こうした意味を同心円で表現し、わずかに扁平な楕円となって、有機的な生命感を表わしています。日本生活学会の文字は、江戸時代の古い木活字をもとに、当用漢字になおしたもので、厚みのある生活の歴史を感じさせましょう。これらシンボル・マークやロゴ・タイプ、さらに本誌の表紙や、スティショナリなど、グラフィック・デザインは、すべて粟津潔氏のデザインで、京都信用金庫の寄贈によるものです。