関する記事を紹介しています。全記事一覧フイ・カーン詩集『東海の潮』あとがき(4)ピラミッドとの対話2014/10/14(火)<ピラミッドとの対話>「ピラミッドとの対話」は、いわば生と死との対話をとおして、壮大なスケールで生への賛歌をかなでている。はてしない砂漠にそびえるピラミッド──その内部に眠るファラオたちの「永遠の死」......はてしない時間と空間のなかに横たわる死のイメージを、詩人はピラミッドをして壮大に語らせている。寒さで凍えさせるのをファラオたちは、生涯「石の眠り」のために心をくだき、「永遠の死」に備えるために、ピラミッドを建造した。ファラオたちの「石の眠り」を守り、賛えるために、ピラミッドは高く高く積みあげられた。そのために千万の人民がピラミッドの足もとに崩れおれて死んでいった。ファラオたちの「石の眠り」も「永遠の死」も、目もくらむような「時間」にうち勝つことはできなかった。ピラミッドそのものが崩れたのだ。して死だけが支配しているかに見えた。そのときピラミッドは見たのだ。わたしは見た死の守り手であるピラミッドが、石や砂のうえにも「芽を出そうとする」生を見たのは、ひとり詩人の想像や願望だけによるものではない。詩人はそこに、現実発展の法則でもある、生と死の弁証法を見ているのである。「希望を叫ぶ砂の声」は生きようとする人民の叫びにほかならない。してそれは現実となる。詩人とピラミッドとの対話の結語である。──生は死にうち勝つだろう。生の詩人フイ・カーンの詩にみられるヒュマニスムは、その青年時代に深い影響をうけた西欧文化とむすびついているが、また古いべトナム文化の伝統にもむすびついている。このヒュマニスムの傾向はかれをますますべトナム人民へと近づかせる。苦しむというのは(「タイフォン寺の羅漢たち」)詩人はまた、安すらかに眠ることのできない死者たちの声を聞く。吹きよこすのか(「夜の風」)ここでかれは、遠いむかし中国の侵略軍と戦って倒れた死者たちや、べトナム戦争で殺された死者たちの「鎮まらぬ心」の叫びに耳傾けているのであろう。下で詩誌「蝋人形」の編集にあたる。参加、詩集「ひとを愛するものは」で多喜二・百合子賞を受賞。津田沼九条の会ブンゲイ印刷(有)市川市民診療所ブログゲストブック(掲示板)管理者ページこのブログをリンクに追加する検索フォーム。