SuicaどっとinfoSuicaどっとinfoちびかんの公式ブログです。"皇国史観の生みの親"の評伝を読んだ(平泉澄:み国のために我つくさなむ)(179)2020-05-30"皇国史観の生みの親"の評伝を読んだ(平泉澄:み国のために我つくさなむ)(179)[INPUT]本/雑誌/読んだもの「ブタに歴史はありますか」でおなじみ。皇国史観の総本山にして日本中世史の生みの親、平泉澄。おなじみじゃないと思いますが、せっかく最後まで読んだので感想を書きます。数は少ないだろうけど、必要としている人に役立つかもしれない。戦中は陸海軍に強い影響力を持ち、終戦とともに帝大教授を辞職。当時は「歴史が人間の生き方を左右する」時代。人文科学の一分野に収まらない、強い影響力を持っていました。(史学に哲学と修身が一体となったような感じ)国体護持のために尽くした勤王の志士の生き様を学び日本人の生き方を説く。天皇中心の国を守るための理論的支柱の一つでした。中学時代から史跡巡りや論文執筆を行っており帝大では“恩賜の銀時計組(優等生は大正天皇から時計を賜る)”、主席卒業です。史料編纂掛への就職を断り、大学院に進学。国史学科の中世史の講師に(中世史担当となったのは、空きポストとの兼ね合い)元々は実証的な史学を学び、面白い論文も発表してます。「中世に於ける社寺と社会との関係」にある「アジール論(犯罪者の避難所)」が紹介されています。アジールの説明も簡単に。ルートとか北陸とか)既存のピラミッドから外れた、別のネットワークがあるのが推察されます。平泉論文は「中世は統一した中央権力がなく、社寺がその役目を負っていた」と。論証はまだこれからという段階ですが、着眼点が鋭い。何より「日本中世史」が出来たばかりの時代。出版は1926年です。そのまま研究を積めば、網野善彦や佐藤進一のような、”歴史に残る”歴史家になっていたんでしょうか。皇国史観の誕生1931年にヨーロッパ留学から帰って、急激に右傾化。当時はマルクス主義者・革命勢力(左翼)が大学内外に急増していたのでそれに対する危機感もあった模様です。平泉澄の考えは、神皇正統記や橋本左内の紹介をしつつ天皇を敬い忠義を尽くすことを力説します。革命思考と正反対、権力者側が統制を厳しくする思考。「強化」用のツールとしては都合がいい。お墨付きと天皇家の権威も使える。アプローチを続けていたのが実り歴史と思想と教育が統合したような「皇国史観」とその実践が生まれます。彼のすごいところは、東大や軍の教え子からの情報ネットワーク。2.26のクーデター計画も早期に察知し、対策を打ってます。(「天皇はすごい、言うことをきけ」と講演をするだけやけど)太平洋戦争のミッドウウェー海戦敗北や「講和やむなし」も早期に把握しています。当時の価値観なら「やるべきことをやってる」人。闇雲に「必勝の信念」を唱えるような非科学的な人間ではない。ともネットワークがあり終戦直前期の「重要人物の一人」と言えます。陸軍による皇居占拠&戦争継続目的のクーデター計画がありました。日本史でも一二を争うドラマチックな展開が続きます。その中で、一歴史学者である平泉澄も重要な役割を演じました。日本が占領される(しかも無条件降伏で)と天皇を中心とした統治体制が危ない。戦況が悪化しているとは言え、平泉としても喜ぶ状況ではない。陸軍の中枢には、平泉澄の門下生がたくさんいました。政府・軍関係者との面談で、「やれ」と後押しすればクーデターが決行される状況でしたが、実際に後押ししたのかどうかは自伝でも言葉を濁してます。(積極的に賛成はしなかったらしい)この時期は、関係者の手記がたくさん残ってますが照合すると面談日が食い違っていたり、自伝ではなぜか触れていない内容があったり。「本人の思い出話は当てにならない」「やっぱり評伝が必要だ」というのもよく分かりました。自伝は1980年刊行。大きめの図書館なら収蔵してますので、気になる方は取り寄せてください。あれ、戦犯じゃないの?終戦直後に東大に辞表を出して、実家に帰ります。公職追放も、政治家・軍との関わりを考えれば大したダメージではないでしょう。)マッカーサーからは「軍人抑制に一定の功績を残した」として協力を求められたという話もあります。戦前から続けていた青少年教育も本格始動。講演で全国を飛び回ったりと時には自由党(保守合同の直前です)の憲法改正に意見を求められたり。70前まで講演中心の充実した生活。平泉澄は90歳まで長生き。奥さんとも添い遂げましたし(奥方は82歳で死去)息子は東大の歴史学の教授で孫2人は神官。なんで幸せな人生を送って、畳の上で死んでるんだ。教育者としての使命に目覚めてそれを貫いた。「なんとなく後醍醐天皇が好き」で「いつか神皇正統記を読みたい」という私のような人間には、迷惑極まりない存在です。南朝研究をやりづらくしました。東大の中世史の発展を、長年妨害してます。皇国史観の大家としてではなく、歴史家として業績を残して欲しかったと思います。素養があり面白い論文を書いていた、それは間違いないと思います。「功」「罪」どっちが大きいかとはいえ、それも人生なんだなあと思う。何になりたいかは自分で決めるものだし、オールジャパン(翼賛)体制の中で軍人や青少年の育成に命をかけ、戦後もそれを貫く。日本の敗戦、解体を防いだ功労者の一人に数えられていたかもしれません。それとも、クーデターを扇動した、極悪人として処刑されていたか。小林秀雄とか西田幾多郎みたいな大思想家として皆の記憶に残っていたかもしれません。皇国史観も思想の一つあと、戦後の講演&執筆活動について。講演って「ぜひ講演して欲しい」というニーズがないと、成立しません。勝手に押しつけて無理矢理聞かせて料金を巻き上げるわけじゃない。求められてやるものです。そもそも平泉澄の講演内容は、戦後の価値観と合わない。積極的に”やる”動機はないんですよ。上に目を付けられるし。皇国史観は、戦前・戦中は確かに主流でした。権力と分離されれば「さまざまな考え方」の一つ。価値観の急激な変化についていけない・ついていきたくない人は相当数いたということでしょう。「塗りつぶした部分」が自分の中から消えるわけではありません。皇国史観に慣れ親しんだ人間にとっては、戦前の価値観を話してくれる平泉の存在は、自分の存在を肯定してくれる、ありがたいものだったのかも知れません。価値観が変わっても、「10」あったものがいきなり「0」にはなりません。よくて「2」か「3」です。変化は、期待していたよりゆっくり起こります。それは良い悪いの問題じゃないし、知性や自覚でもない。「やれ」と言ったことに全員が従う社会は、あまり健康ではないです。10が3になって、生き残った3が年老いて全員死んだ時点でパラダイム変更が完結します。「3」を社会にうまく融和させるような別のコンテンツが求められます。そのために、平泉澄の講演活動が求められていた。(すげー嫌いだけど)まとめ読めば分かると思いますが、感想の後半部分は、評伝に書いてないことです。「平泉澄が戦後も引っ張りだこだった」というのは結構な衝撃だし、それをどう読み解けばいいのか。「評伝に書いていない部分」を考える楽しさが分かると思います。彼は癖の強い人物ですし、現代では「キワモノ」扱いです。この本を読んだところで、プレゼンが上達したり友達と盛り上がったりという現世利益は一切得られません。本棚に一冊入れておいて、死ぬまでのどこかのタイミングで手に取れば中身と関係ないかもしれない何かが得られると思います。手のかかる本...2017-05-02平安末期の史跡を回りたい(052)歴史の勉強が進むと、実地での史跡周りに出かけたくなります。8引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。