両方とも特異的である必要があります。したがって「星空は常に崇高である」というのは単なる論理的な判断であり、(...)崇高は、特定の星空観察の経験に対してのみ経験できます。崇高の経験を文字通りの説明で置き換えることはできず、美も同様です。両者の間には違いもあります。私たちにとって最も重要なことは、カントの言うように、「自然の美は、対象の形態に関係し、その対象が限定されていることで構成される」ということです。(...)カントはこう言っています。《もう一つの重要な違いは、美が肯定的であるのに対して、崇高は常に否定的であることです。私たちは圧倒されるという感覚を与えられ、自由が制限されるからです。したがって、「巨大な山々が空にそびえ立ち、激流の流れる深い峡谷、深い影に包まれた荒野などを見た観客は、恐怖に近い驚嘆、恐怖、神聖な震えに駆られます。《面白いことに、私たちが崇高なものに反応する能力は、美しいものに反応する能力よりも、文化的な訓練により依存するという結果が生じます。一般的に、未教養な人が自然の中で崇高なものに直面した場合、彼らは「そのような場所に住まざるを得ない人が直面する苦難、危険、悲惨さだけを見ることになるでしょう。