5-11茅葺の社殿にをっ!と思うが、目的の石祠は左手にあった。「護蚕祠」この石祠の前には10人くらいは集まれる空間があったので、何か祭事を行なっていたかも。その高さは12センチほどなので、石祠にすっぽりと納まるサイズ。持田初次郎は「初治郎」の誤記だけど、他にも同じ誤記があったし意図的なのか?と思ってしまう。初治郎は大正11~12年にかけて、こういう養蚕組合に対する御神体寄贈を行なって、組合の結成・再編(強化)の祝いと豊繭を祈願するとともに、持田製糸との関係づくりを進めていたようだ。名前がずらりと書かれている。(全て男性名)神社だけど鐘楼(昭和41年再建)。創立拾周年紀念」1923年に下高倉地区で養蚕を行っていた人たちが、養蚕や製糸業の隆盛を願い、組合の10周年を記念して建てたもの。石廟の基壇には組合長をはじめ55人の氏名が刻まれている。指導員は他県からの応援かも。「当時のこの辺りは養蚕が盛んで、繭から生糸を製造する製糸工場も近隣各地に建設されました。)は規模の大きなもので、工場休場の日の長後の商店街は多くの女工たちでにぎわったと言います。読めるので、間違いない。これも組合の振興と信仰をセットにした活動だろう。養蚕講もあったということか。拝殿の右手の末社の中に、このような扁額がありました!白蚕神社とあります。これは「はくさん」と言うことを、宮司さんに伺いました。(わかくさかべのみこと)は仁徳天皇の皇女で養蚕を盛んに奨励された。所載の神社として昔から崇敬され、中央政府から幣帛を供せられていた。その理由は、当社の所在地が古代より養蚕の盛んなところと知られ、当社はそこにある氏神として中央にも聞こえていたと推測される。なかの主計式をみると、相模国に課せられた調として、綾(あや)十八疋(ひき)・橡帛(しょうはく)十三疋・黄帛(こうはく)十三疋など、絹類が主体であった。養蚕地の宇都母知においてもとうぜん機織が行われ、相当量の絹織物を産出していたものと思われる。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。FameThemes。