上の画像はその絵巻の第11巻の一部。広末氏の言葉の意味が何となく分かってきた。きらびやかで華麗な絵巻の世界の中に潜むエグ味、荒々しさ。1巻の一部(画像提供:MOA美術館)岩佐又兵衛(1578~1650)は、大和絵と漢画をないまぜにした独特の画風で、「浮世絵の源流」ともいわれる画家である。居住、自らの工房を持って数多くの作品を制作したという。江戸初期に制作された12巻の絵巻。源義経が牛若丸と名乗っていた時代、奥州に下る途中、三河で出会った浄瑠璃姫との恋物語を描いたものである。中世末期に成立したこの物語は当時、とても人気があったらしく、これを「語っていた」芸が「浄瑠璃」といわれるようになった、とモノの本にはある。その「古浄瑠璃」の正本をもとにして作ったこの絵巻は、金銀泥をふんだんに使用し、着物の柄、木々の枝振りなど、実に細密に描かれている。5巻の一部、中央部分を拡大したのが下の画像だ全12巻の絵巻物、と簡単に書いたが、1巻の長さは約10メートル。それが12巻あるのだから、全体で120メートルにも及ぶ長大な作品だ。今回の「全巻展示」は、それぞれの巻のハイライトシーンが的確に選ばれ、話の筋が分かりやすいように展示されている。15歳の春、平家討伐を志した牛若丸は、鞍馬の山を出て、奥州に向かうのだが、三河国矢矧宿に泊まった夜、宿場で名高い長者の家から漏れてくる管弦の音に合わせ、自ら笛を演奏する。それに気付いたのが、琴を演奏していた浄瑠璃姫。そこから2人の文のやり取りが始まり、やがて牛若は姫の寝所へ忍んでいくことになるのである。上に挙げた「第1巻の一部」は、牛若が管弦の音を聞いているところ。「第5巻の一部」が寝所に忍んでいったところ。姫も牛若も頬がぷっくりした独特の顔立ちだが、「豊頬長頤」の人物表現は又兵衛独特のもので、後の美人画などに大きな影響を与えたのだという。浄瑠璃姫と契りを交わした牛若は、再会を約束し、奥州へと下っていく。その途中、病を得た牛若はいろいろあって蒲原宿で海辺に放置されるのだが、源氏の家宝が大蛇やカラスなどに変じて、その姿を見守っている。源氏の氏神によって届けられた手紙で牛若の苦難を知った浄瑠璃姫は牛若の後を追い、必死の祈願で病を治す。牛若は「将来必ず正妻に迎える」と約束し、カラス天狗に姫を家まで送らせる――。前半とは打って変わって、「異形の者」が多数登場する後半。上に挙げたのは、「源氏の家宝」の化身の龍と、浄瑠璃姫の道中、雨を降らす雷神の姿だ。冒頭の絵で、背中に姫を乗っけているのがカラス天狗である。これら「異形の者」を描く又兵衛は、とてもダイナミックなタッチで、荒々しくも魅力的な世界を創り出す。前半の雅さとの対比が、とても印象に残るのである。絵巻物の見方を分かりやすく説明するため、「デジタル絵巻」も作られている長大な絵巻物を昔の人たちは、どんなふうに楽しんだのか。「デジタル絵巻」で観覧者がそれをシミュレートしてみることもできる。分かりやすい展示の手法。魅力が十分に伝わってくる展覧会だ。「豊頬長頤」の人物たちは、ある時はユーモラスであり、ある時は残酷でもある。(いずれも重要文化財)などが展示されており、絵巻物とはひと味違った又兵衛の作品を楽しむことができる。その作風を受け継ぐ岩佐貞雲の《源氏物語屏風(若紫・夕顔・野分)》も面白い。それにしても圧巻なのは、“絢爛にして野卑”な絵巻物。いう又兵衛作の絵巻物があるから、その展示も楽しみに待つことにしよう。