ついて管理人が研究した結果を簡潔に示しています。曹洞禅・仏教に関する情報をお求めの方は、まず当wikiからどうぞ。タグ検索タグ検索で法要は38件見つかりました。読み方は「ひょうびゃくもん」。[[法要]]の始めに、仏前で法要の趣旨を唱え、[[三宝]]や[[大衆]]に表し、申すことを「表白」と良い、その文書を「表白文」という。自分がいるべき場所のこと。[[法要]]中に着くべき場所、[[坐禅]]の時に坐るべき場所など、意味するところは多い。''次に[[展坐具]]三拝す。教授、自位に立ちて[[受者]]の拝を受く、教授、拝答せず。[[法要]]を行う際の[[上殿]]法の一つ。[[殿鐘]]を三会打ち鳴らす間に、法要に[[随喜]]する[[大衆]]が山内から法要場所に参集してくること。[[禅宗]]の[[法要]]にて、[[諷経]]・[[回向]]が終わってから最後に読まれる偈文。伝統的に「略三宝」と呼ばれ、[[三宝]]がそれぞれに出て来るが、この[[偈文]]は「仏僧法」という順番になっている。''旧説に曰く、凡そ[[回向]]の尾に、必ず十方三世等の語有り。これを略三宝と名づく。[[法要]]に於いて役目の者は、手磬を左手(厳密な決まりでは無いようだが、利き手の関係から左手で持つ場合が多い)で持ちながら、右手に持った細い棒で打ち鳴らす。無著道忠『[[禅林象器箋]]』巻27「手磬」項では、日本に於ける「鈴」であるという見解に対し、形状の違いから否定している。[[法要]]時に、[[導師]]が[[進前]]して[[本尊]]前に[[焼香]]([[上香]])を行った後、転身して導師位に[[帰位]]し[[三拝]]するのに合わせて、[[両班]]・[[大衆]]も[[普同三拝]]すること。[[仏祖]]などを[[供養]]する[[法要]]を[[修行]]する際に、出班の儀にしたがい、もっとも丁寧に敬意を表するため、仏祖の真前に進んで焼香し、帰位すること。[[道元]][[禅師]]の時代にも、「[[土地堂念誦]]」や「[[三仏忌]]」などで、既にこの方法を行ってきた。''[[念誦]]の法は、[[大衆]]集定ののち、[[住持人]]、まづ[[焼香]]す、つぎに、[[知事]]・[[頭首]]、焼香す。[[浴仏]]のときの、焼香の法のごとし。[[法要]]などで自分が居るべき本来の場所から移動した者が、元の位置に帰ることをいう。[[還位]]ともいう。対義語は[[進前]]。''[[首座]]一人、[[主人]]を送り、出門の限にて[[問訊]]し惶恐す。降下して回礼するなり。次に首座帰位し、[[大衆]]とともに[[大展三拝]]す。本来の意味は「進むこと」。[[法要]]などで、自分が本来居るべき場所を離れて、目的地に向かうこと。対義語は[[帰位]]。''[[両班]]の一位[[出班]]して進前し、[[主人]]に[[問訊]]す。]])、開山忌などに於いて行われる[[法要]]で、[[導師]]を中心に[[殿行]]などが[[伝供]]によって供物を[[須弥檀]]に献げる際に行う[[礼拝]]の数から、十八拝差定という。[[出班焼香]]を行う[[法要]]には付き物だが、[[三仏忌]]などでは[[九拝差定]]が行われる。寺院で、時刻を知らせたり、[[法要]]での合図などのために打ち鳴らされる器具のことをいう。いわゆる鐘などのこと。''犍稚を撃つの様は、棓を挙して磬に擬する時、ただ棓と磬と和合して、出す所の音声に一任して、毫も自己の力を用いるべからず。降誕会として、その[[差定]]にしたがって[[法要]]が進められる。[[差定]]の詳細は「[[三仏忌]]」項参照のこと。�[[日本曹洞宗]]の[[両祖]]の誕生日を祝って毎年行われる[[法要]]。[[道元]][[禅師]]の[[高祖]]降誕会は1月26日。[[瑩山]][[禅師]]の[[太祖]]降誕会は11月21日。『[[行持軌範]]』にしたがえば、それぞれ[[高祖]]降誕会の場合には[[太祖]]を、[[太祖]]降誕会の場合には[[高祖]]を懇請して[[光伴]]としなくてはならない。�[[法要]]・[[読経]]・[[念仏]]・[[布施]]などの善行を通して、その[[功徳]]を亡者などに向けて[[仏道]]に入らせること。�現在の[[日本曹洞宗]]では[[諷経]]をした後で、必ず[[回向文]]を唱えるが、そのこと自体を指す。回向をしなくては、[[諷経]]をしても意味は無い。基本となる回向は、『[[普回向]]』と呼ばれる。�[[回心向大]]のこと。[[小乗根性]]を抛って、[[大乗仏教]]に[[帰依]]すること。導師[大衆]]を率いる者、という意味で、[[法要]]で中央に位置し主宰する者。�唱導や表白を行う師のことで、[[観音懺法]]にある、三職(導師・香華・自帰)の一。様々な[[法要]]に於いて[[導師]]が、香(線香や包み香等)を拈じてから[[法語]]を唱えること。竈公諷経あり)を唱えるところまで同じであり、[[法要]]に堪能な行者が、諷経をリードする所などは、現在の[[維那]]の配役を想起せしめるところである。[[法要]]が行われる際に、縁故の[[寺院]]の[[僧侶]]が手伝いに行くことであり、特に随喜する僧侶を随喜衆という。[[法要]]が終わって、[[随喜]]した[[大衆]]などが、法要の行われた堂閣から散じて、各々の寮舎に帰還すること。いわゆる[[法要]]等の「馴らし」のこと。複雑な[[進退]]が含まれる法要の前に、その[[作法]]などを予習しておくこと。Wikiからのお知らせ管理人/副管理人のみ編集できますマイページ。