第二版』をめぐるクロストーク。今野3回×佐藤1回の1テーマ4回シリーズでお送りします。時空を超えてSeries17-4霖雨ニ盆地ノ金魚ガ脱走シ、火鉢ガ因循シテヰル佐藤宏より言葉には「話し言葉」と「書き言葉」の二種類があり、初めに「話し言葉」が生まれ、それを文字に定着することで「書き言葉」が生まれたと考えられます。「書き言葉」は、独自の流儀を持つようになり、それを声に出して読むことで「話し言葉」にも関わることになります。両者は相互に影響しあうようになりますが、言葉を読み書きするには相応のディシプリン(訓練)とリテラシー(能力)が求められます。一方では書物や文書を読み書きできる人たちによる「文字社会」が形成され、文字だけのやり取りも行われるようになります。それは、日常生活で交わされる言葉の世界とは別の位相で推移してきたと見ることができるのではないでしょうか。日常的な話し言葉は、書き言葉よりも時間とともに変化しやすく、空間によっても違いがあります。幕末までは、お国言葉が日常の話し言葉でした。明治になり、生活圏がお国から全国規模に広がると人の交流も増え、意思疎通を図る上で話し言葉での違いも際立つようになります。どの地方に住んでいても文字を用いた書き言葉であれば、意思の疎通はできたのですが、話し言葉となるとすぐには通じにくいものがありました。その辺の様子は、井上ひさしの『國語元年』[1]でも典型的に描かれています。薩摩出身の妻と舅が住む家を舞台に、その家族と各地出身[2]の使用人によって繰り広げられる物語です。事情があってコソ泥に入り南郷家に居候するようになる会津の若林虎三郎の話し言葉は次のようになります。〈言葉ヅモノワナ、人が生ぎでエグ時(ドキ)ニ、無(ネ)クテワナンネー宝物(タガラモノ)ダベエ。理屈(リグツ)コネデ学問シルニモ言葉ガ無(ネ)クテワワガンネ。人(シト)ど相談打つ(ブヅ)のも言葉ダ。商い(アギネ)シルのも言葉ダ。人(シト)を恋シル時(ドキ)、人(シト)ど仲良く(ナガエグ)シル時(ドキ)、人(シト)をはげます時(ドキ)、人がらはげまされッ時(トギ)、いつ(エヅ)でも言葉が要(エ)ル。人(シト)は言葉が無(ネ)くては生きられない(イギランニエ)。〉[3]会話ではしばしばコミュニケーションに支障をきたすものの、その虎三郎が手紙を認めるときは、きちんとした候文を書いて意思表示をしており、明治初期まで一般には書き言葉が話し言葉とは別のものとして明確に使い分けられていることが分かります。あるからこそ、虎三郎が仕事(泥棒)をするときの挨拶として、次のようなギャグも出てきます。〈おれァ文語体の中の書簡体、使って仕事する(シル)/〈略〉/「前略」!/〈略〉/......ど官員の家(エ)さ押し込む訳(ワゲ)だな。後はその時(ソンドキ)その時(ソンドキ)の気持次第(キモツスデー)で、「時下梅雨の候、陰鬱濛々として堪え兼ね候処、貴殿には日々国家の為に御尽力なされ候段、感謝の至りに御座候」ど、追従(ケエハク)の一つ二つ語(カダ)っても良い(エー)べ。〉[4]それまで古典などに接して時間をいわば超越していたとも言える文人の文字社会と、日々の移ろう時間と共にあった庶民の生活社会とは位相を異にしながらも緩やかにつながっていたと思われます。舶来の文物が殺到し、新しい布令が矢継ぎ早に出されるようになると、それらに対応する言葉の多くは漢語によって考案されたのでした。その漢語が、新聞などを通じて一般の生活に入り込み、庶民が新しい情報を得るためには漢字を理解することが求められるようになります。それに応えるために、明治初期には漢語辞書が続々と刊行されたと考えられます。(1870)八ウ-九オ(今野真二教授所蔵)当時、庶民にとって、耳で知っている言葉を文字でどう表すかを教えてくれるのは、主にイロハ引きの「節用集」でした。これに対して、新しい情報は漢語によってもたらされることが多くなります。漢語辞書はその要求に応えるべく作られたもので、漢語を一字めの漢字ごとにまとめて配列しています[5]。して漢語は急激に庶民の間で広がり、猫も杓子も最新の漢語をファッションのように使い出します。当時の様子を伝えるものとして、よく引き合いに出されるのが、慶応4年(1868)に京都で創刊された『都鄙新聞』第一に祇園新地の話として書かれた記事です。〈此頃(コノコロ)鴨東(カハヒガシ)ノ芸妓(ゲイコ)少女(マヒコ)ニ至ルマデ、専ラ漢語(カラコトバ)ヲツカフコトヲ好ミ、霖雨ニ盆地ノ金魚ガ脱走シ、火鉢ガ因循(インジュン)シテヰルナド、何ノワキマへモナクイヒ合フコトトナレリ〉[6]長雨が続いて水槽の金魚がどこかへ逃げ、火鉢の火がなかなか点かないことを「霖雨に盆地の金魚が脱走し、火鉢が因循してゐる」と表現するなど、新聞や布令などに煽られて最先端の漢語を使うことが流行ったらしい様子がうかがえます。考えてみれば、これは文字社会の書き言葉が大量に話し言葉の世界に入ってきた端緒をとらえているとも言えます。この明治初期の漢語の流行と混乱は、先に見た『國語元年』がとらえている話し言葉の共通語化への動きと連動するかのように、それまでは文語体が共通語でもあった書き言葉の口語化、すなわち言文一致体への動きを促しているようにも見えてきます。その漢語にはこれまでにない文物に対応した「汽車」「義務」など新しく造語された新漢語のほかに、庶民には縁遠かった「使節」「条約」などの古典漢語も含まれます。布令や新聞などで情報を発信していたのは、漢籍の教養を背景とする文字社会の人間たちでした。蘭学で考案されていた翻訳語もあります。英華字典から転用された翻訳語なども含めて中国近代語から借用されたものもあります。第二版』では、これらさまざまな流れを汲む明治初期の漢語辞書から集中的に用例を集めました。漢籍の用例のみで、国書の使用例がない漢語や、主に近代の用例のみが添えられている漢語の初出を狙い、また、手薄だった明治初期の読みの確かな用例を補うためでもあります。この時期の漢語辞書には太政官日誌などの他に建白書や嘆願書からも語彙を集めて当代語辞書の色彩が濃い『新令字解』と、古典漢語も含めて幅広く語彙を集めた『漢語字類』の系譜があり、特に後者は後続の漢語辞書に多大な影響を与えたといわれています[7]。(1876)については、語数は増えていませんが、採録された漢語を『漢語字類』系の辞書と比べると、従来の漢籍由来の漢語は相当数減少していると思われ[9]、新聞等からの時事的な語彙がそれなりに増えている可能性があります。その意味でも、今野先生が指摘されるように、明治初年の新聞に実際に当たって、できれば用例を引いておきたいところです。用例を採集するに際しては、現存する当時の新聞のデジタルデータベース化を待ちたいという思いもあります。新聞や雑誌を含めた書籍のデータベース化は、国立国語研究所や国会図書館を始めとして、さまざまな機関で進められています[10]。辞典編集者としては、それらと連携しながら今は何ができるのかを考えていかなければなりません。古典については文献の数も限られ、研究の歴史もあります。幕末から近代以降の資料は膨大です。実際、その当たりをつけるための目安になっていると思いますが、これからその役割はますます重要になってくるはずです。各分野の研究成果を踏まえて見直し、より的確な意味と用法を記述していく必要があるでしょう。データベースの進化が今後ますます辞典編集の役に立つであろうことは確かであると思われます。新しい文献やデータも日々増殖していくわけであり、それが閉じて完成するということにはならないでしょう。あれば、独自に用例を調査しつつも[11]要所要所をデータベースで押さえていくという形は変わらないだろうと思います。データベースの進化はフクロウの首振りにもなぞらえられるかも知れません。そこから得られるパースペクティブ(鳥瞰)は進化とともに解像度を上げ、個別の用例は原本に戻ってより精細に見極めること(虫瞰)によって、あるいは鳥瞰にフィードバックし、あるいは別の用例ともつながっていくという流れになるのではないかと考えます。1985年の6月から7月にかけて5週にわたり、NHKの「ドラマ人間模様」で放送されたテレビドラマ。このシナリオに手を加え翌年からは戯曲として、こまつ座が上演するようになった。ドラマのシナリオは1985年に中央公論社から『日本語を生きる??日本語の世界10』に収められて刊行され、のち2002年に『國語元年』として中公文庫に入る。國語元年』として単独で文庫化されている。下町と山の手言葉が入り乱れる。井上ひさし『國語元年』(中公文庫、2002)、p.243。項目の一字めの漢字の右側に振られる読みによって並べる『増補新令字解』の系譜と、項目の一字めの漢字の部首に従って並べる『漢語字類』の系譜がある。第4巻(新聞篇)』(日本評論新社、1955)、p.524。松井利彦氏は「明治期漢語辞書の諸相」において、このことによって後続の漢語辞書の性格も限定されてしまったと、次のように述べている。〈『漢語字類』には当代漢語辞書とは言いかねる要素が含まれている。古い文献ではないにしても当代人が書いた文章ではなく、しかも漢文から掲出語が採集されている。歩み・下』(三省堂、1981)の附表を参照。『音訓新聞字引』の著者・萩原乙彦がその前に関わった辞書に『漢語二重字引』がある。成立と展開』(笠間書院、1990)p.223-234、p.244-253〕。『音訓新聞字引』の重なる部分は少ない。