初代長左衛門の作品を展示した第一室です。茶人と陶工との関わりといえば、まず利休と長次郎があげられます。(そうたん)少庵の子で母は利休の娘婿です生涯仕官せずに自由な境遇で茶の道に精進し。堺(大阪)豪商の出身で千利休の師です。波佐見焼の産地・長崎県で生まれ育った二代福田祐太郎は、この土、この土地で月夜野焼を創始しました。推進した陶芸家です「京都で道をみつけ、英国で始まり、沖縄で学び、益子で育った」と書き残しました。1946年濱田庄司門下になりました1962年日本民芸館賞を受賞。窯をつくり作陶をはじめられた『私は東洋と西洋の結婚を夢見続けて来た。悠久の彼方から聖童の声を聞いた。広く中国古陶磁の技法を研究した後、練上に絞った作陶活動を展開させていった。土の収縮率の違いなどから乾燥や焼成の段階で割れることも多く、高度な技術を要する。(むらたじゅこう)侘び茶の開祖といわれています奈良の出身で、僧侶でしたが後に京都で茶人として能阿弥(のうあみ)、一休などと親交がありました能阿弥から立花(たてはな)を学び、一休から禅の修業をうけて、侘び茶の精神を確立したといわれていますその後、歌道、禅を学んだ武野紹鴎(1502〜1555)が受け継ぎ、更に今日の茶道に大成したのが茶祖といわれる千利休(1522〜1591)です辰砂釉(しんしゃゆう)透明な基礎釉に少量(1−2%)の銅分を入れ、還元焼成をすると血の赤色をした辰砂釉ができます。牛血紅が血のように赤いもの、その赤に青紫の炎のような模様の掛かったものを火焔青、ピンクまたは斑点のある鈍い赤色を桃花片または桃花紅(とうかこう)といいます。律令官制の二官八省の役所ごとに配分・配列され、神祇官関係もこの中で規程されています。盆栽の競技会が模様されるまで流行したと言われています。至って山麓に登り窯が築かれるようになるまで、約400年の長きにわたって穴窯時代が続きました。今田町(現篠山市今田地区)は当時摂津住吉神社の荘園で「小野原荘」と称していたところから「小野原焼」と呼ばれ、三本峠周辺の山腹に穴窯を築いて焼成されました。(たさうら)・稲荷山の5か所です。穴窯は、山腹の傾斜地に溝を掘り込んで石や粘土で固め、天井を築いて土をかぶせるという、極めて簡単な構造です。茶道教室はここをクリック。