)には、次のようにあった。(後略)▼本日(2021/12/31)、第304回オンライン「寅の日」!!【寅彦忌】特番オンライン「寅の日」である。毎年の恒例としてきた。読むものも決めていた。「日本人の自然観」である。◆本日(2021/12/31)、第304回オンライン「寅の日」!!●「日本人の自然観」(1)(青空文庫より)▼この随筆の最後に初出はこう書いてあった。)昭和十年つまり1935年は寅彦の最晩年である。この年の大晦日に亡くなったのである。私はこれを勝手に寅彦の「遺言」であると思っている。86年の時空を超えての今を生きる私たちへのメッセージである!!ここにすべてがあると思っていた。幸いにも、明日、2022年元日も「寅の日」である。そこで、二日連続してこの長編「日本人の自然観」を読む。・結語5つの章に分かれていた。何度読んでも、読むたびにあらたな「発見」のある名随筆である。<緒言>からまずはここを引用させてもらおう。われわれは通例便宜上自然と人間とを対立させ両方別々の存在のように考える。これが現代の科学的方法の長所であると同時に短所である。この両者は実は合して一つの有機体を構成しているのであって究極的には独立に切り離して考えることのできないものである。人類もあらゆる植物や動物と同様に長い長い歳月の間に自然のふところにはぐくまれてその環境に適応するように育て上げられて来たものであって、あらゆる環境の特異性はその中に育って来たものにたとえわずかでもなんらか固有の印銘を残しているであろうと思われる。ここに最も核心部分があるような気がする。▼<日本の自然>を寅彦はどうとらえていたのだろう。そこから考えて、私たちにどんなメッセージを遺してくれたのだろう。その他あらゆる方面から見ても時間的ならびに空間的にきわめて多様多彩な分化のあらゆる段階を具備し、そうした多彩の要素のスペクトラが、およそ考え得らるべき多種多様な結合をなしてわが邦土を色どっており、しかもその色彩は時々刻々に変化して自然の舞台を絶え間なく活動させているのである。自然の神秘とその威力を知ることが深ければ深いほど人間は自然に対して従順になり、自然に逆らう代わりに自然を師として学び、自然自身の太古以来の経験をわが物として自然の環境に適応するように務めるであろう。前にも述べたとおり大自然は慈母であると同時に厳父である。厳父の厳訓に服することは慈母の慈愛に甘えるのと同等にわれわれの生活の安寧を保証するために必要なことである。昔の日本人が集落を作り架構を施すにはまず地を相することを知っていた。西欧科学を輸入した現代日本人は西洋と日本とで自然の環境に著しい相違のあることを無視し、従って伝来の相地の学を蔑視(べっし)して建てるべからざる所に人工を建設した。して克服し得たつもりの自然の厳父のふるった鞭(むち)のひと打ちで、その建設物が実にいくじもなく壊滅する、それを眼前に見ながら自己の錯誤を悟らないでいる、といったような場合が近ごろ頻繁(ひんぱん)に起こるように思われる。昭和九年十年の風水害史だけでもこれを実証して余りがある。ここで最も重要なキーワード「相地の学」が登場する!!さらにしかるに現代の日本ではただ天恵の享楽にのみ夢中になって天災の回避のほうを全然忘れているように見えるのはまことに惜しむべきことと思われる。»コメントおはようございます。今日が寅彦先生の命日なんですか。熊楠の命日は29日で両巨人の命日は近いですね。それはともかく、「日本人の自然観」は若い頃読んだことがあります。>自然自身の太古以来の経験をわが物として自然の環境に>適応するように務めるであろう。前にも述べたとおり大>自然は慈母であると同時に厳父である。先日本宮の熊野大社にお参りしたついでに、過去の水害の浸水線を見てきました。本宮へは何度も行ってますがその存在はつゆ知らず、ブラタモリを見て知った次第です。ところが地元の土産物店で聞いても位置はわからず、案内所で聞いてもだいたいの位置しかわからず、目当てを付けた所を探し回って、たまたまその近くに居あわせた人に聞いてやっとわかりました。大斎原の社殿が流された明治の洪水だけでなく、昭和平成の石碑も建てられていました。昭和、平成は0.6mほどの違いがありませんが、明治のそれはさらに3mほど高い位置にありました。明治の浸水線の標高は70mで現在の河床は50mほどですから、何と20mの増水があったことになります。過去には同程度かそれ以上の水害は何度もあったでしょう。熊野の自然の荒ぶりを実感しましたが、明治の大水害で上社四󠄁社は現在位置に遷座されましたが、過去においては流されても同じ場所で祀り続けたのだと思います。「厳父の厳訓に服することは慈母の慈愛に甘えるのと同等にわれわれの生活の安寧を保証するために必要なことである。」ではないでしょうか。ながくなってすみません。09:44Sakamotoさんあけましておめでとうございます。本年もよろしくお願いします。コメントありがとうございます。>明治の浸水線の標高は70mで現在の河床は50mほどですから、何と20mの増水があったことになります。>おそらく過去には同程度かそれ以上の水害は何度もあったでしょう。熊野の自然の荒ぶりを実感しましたが、明治の大水害で上社四󠄁社は現在位置に遷座されましたが、過去においては流されても同じ場所で祀り続けたのだと思います。なんと20mもですか!?なんとしてもこの「事実」を後世に伝えたいという思いは強くあったのでしょうね。寅彦のすごいと思うのは、そこのところを「科学者」の立場から理解しようとしているところですね。今年でオンライン「寅の日」は10年が終わります。最初の年に阪本さんに「構想」をお話したのをなつかしく思い出します。07:17コメントを書く名前:メールアドレス:(ウェブ上には掲載しません)アドレス(URL):この情報を登録するコメントは記事投稿者が公開するまで表示されません。バックナンバー2023年5月2023年4月2023年3月2023年2月2023年1月2022年12月2022年11月2022年10月2022年9月2022年8月RSSを表示する。