かっこいいー♪そんな感じかなぁ・・・。江戸時代前後でも、まともに教義を知っている信者やお坊さん、少なかったんじゃなかろうか・・・。お寺の権限が檀家より強くなる。・権限を持ったお寺が、先祖供養を世襲制にして、檀家から金銭を受けるシステムが完成。錬金術を編み出してしまった。作りだし、供養名目に、お寺のやりたい放題が始まる。本来の仏教の教えから乖離しはじめる。ちなみに江戸時代より前や、他の国の仏教には数十年も続く年忌法要なんてありません。・贅沢三昧に憧れ出家する者も大量発生。今のビットコインに群がる若者のようなもの。・肉や酒、女に溺れ、人妻や、男にまで手を出した僧侶や、僧侶が尊敬されていなかった記録も多々残っている。・檀家から外されると無宿人や、非人になるため、お寺からの要求に逆らえない檀家にも不満が溜まる。・お寺さんの気分しだいで、人を村八分に出来てしまうのだ。今でも檀家や氏子にならないと事実上村八分にされる集落は地方に残っている。のどかな田舎暮らしを夢見て地方に引っ越しても、結局みんな都市部に帰ってしまう。・際限なき収奪が可能となった寺院には当然、批判が起こった。幅広く、数も多かった。・これら批判は江戸時代の初期からあり、そのまま明治維新の廃仏毀釈運動まで江戸時代通して存在し続けた。---------------------------------------■廃仏論と廃仏毀釈(江戸時代~明治時代)・これら批判を受けて幕府や藩は、何度か寺院への締め付けを行なっている。出し、寺院から無教養の僧侶を放逐する、檀家の負担を軽減する、寺に女性を泊めない、離壇の権利を檀家に認めることなどをその中で命じている。寺院の整理も行なわれ、水戸藩や岡山藩は早い時期にこれを決行している。くの寺院の破壊を伴った廃仏毀釈運動が起こるが、その背景にはこのような要因が強く絡んでいた。・もう少し時代が進み檀家制度に拠る寺院経営に綻びが見えると、各宗派からも体質改善や改革といった声が出てくるようになる。これは本来の教え、仏法に帰るべきだという点が強く主張されるあまり、根付いてしまった先祖供養などの否定にも及び、檀家から見た現代における仏教のあり方を必ずしも受け止めているものではない。---------------------------------------■寺請制度の廃止(明治時代)・お寺の腐敗に終止符を打つため、明治政府は寺請制度を廃止。1871年に氏子調(神社)に引き継がれたが、2年で氏子調も廃止。・なのに、とくに地方では、檀家制度は根強く依然存在している。・もっともこれは、寺墓を持つためにそのまま寺と檀家が繋がっているだけというケースが多い。・家人の葬儀や先祖の年忌法要といった儀礼でしか寺と檀家は接点を持たない、いわゆる葬式仏教である。・しかし、それも経済成長に伴った農村から都市への人口移動などで、農村部は人が減り、廃寺となるケースが目立っている。・また、葬儀業者がその一切を手配してしまうという例も多く、ますます寺檀関係は希薄化している。亡霊のように存在している。・今後廃れていくのは明白だと思うが、信仰が絡むので本当にややこしいし、慎重にならざるを得ない。・時代を遡ると、江戸時代にやらかした愚策が現代の宗教離れを起こした元凶。・以上のことから地方の寺院経営は厳しくなる。寺院経営は岐路に立たされていると感じる。・一部とはいえ、なぜ学のある人達が新興宗教に流れるのか、今まで長年の謎だったが、江戸時代の宗教腐敗を深く知れば知るほど呆れて改宗した人も居るんじゃないだろうか。・京都に住んでいたころ、祇園の高級店で寿司や酒を喰らう有名寺院の住職に遭遇したり、百貨店で高級ブランドの革バッグを楽しそうに物色する尼さん達をみてゲンナリしたこともある。現代でも江戸時代の腐敗した宗教のなごりが垣間見える。生き残りをかけて対策を打つかもしれないが、京都ではまだまだ改革は進まないかもしれない。・子供も居ないし、私個人としては無宗教で終わりにしたい。散骨も法令化されそうだし、海や山に返すのが仏教の原点にも近いように感じる。道徳の概念は時代とともに変化するものだし、宗教に頼らず先祖や故人を敬い語り継ぎ、自身を高めて行けたらと思う。honne)こんにちは、ゲーム会社で色々やってますが、基本的に絵描きのスタンスは維持して行くつもりです。仕事では、アートディレクター兼背景美術ってのが多いです。本業の事は守秘義務もありますので触れる事はないと思います。趣味でトランプ製作、人形ミニチュア製作、撥弦楽器なども作っています。日々試行錯誤しております。※記事に関しての感想、お問い合わせは経歴の下の読者メッセージ、またはhonnelab@gmail.com、twitterかfacebookよりお願いします。work読者メッセージを送る。