パロディCF作りたいくらい。福音の文化にも要素は入ってるんだけど先にも書きましたように、マクナイトの議論をごくごく単純化してしまうと、福音の文化にも福音の要素は入っているので、「本来の骨太の福音にいろんなものが1世紀以降に押し込まれているんで、それ外そうよ。本来のすっきりとした福音にしてはどうか。その要素をもっと大きなものとしてみましょうよ」ってことなんですよ。概観的に議論してしまえば。マクナイトとNTライトの違いそれをかなり荒っぽい論理構成の方法論で作業した、つまり木工で言うと鉈と斧で作業したのが、マクナイトだと言ってよいと思います。その意味で、ざらざら感があり、どうしてもmeek様のような疑問が残る。同じことをするにしても、のこぎりやら、カンナやら、鑿やら、彫刻刀やらで、十字架時代のナザレのイエスの主張に近づけようと、かなりち密な作業をしたのが、NTライトの書籍だと言えば、あたらずも遠からずや、くらいだと思います。マクナイトは、実践的な牧会の現場にどちらかというと関心が強く、NTライトは歴史神学に関心が強い。二人は同じことしなくていいと思っていると思います。それが本での味わいの違いになっている。マクナイトがアメリカの福音派のコンテキストで書かれていて、その意味で、アメリカの福音派と神学的味わいの近い日本の福音派で悲しむ人たちには、NTライトの議論は少し遠いような感じがする、というのもあるんですよね。恵みについて>すくなとも「救い」は「律法主義」や「道徳」とは正反対であるはずの「恵み」によるものなのではないのだろうか?と思いまして。救いは、神の一方的な恵みの計画による。その恵みすらも、誤解され、誤用される。本日、http://voiceofwind.jugem.jp/?eid=271#commentsnoコメント欄でお返しした、maririnさんなんかの関係者なんかは、完全に、ゆるしや恵みを誤解し、そのうえで誤用しておられる。結局残念さを生む人間の罪でもね、これ誰が悪いわけでもないんです。人間が神からどうしても離れざるを得ない、罪ある者だから。神と一つには、この地上ではどうしてもなれないこと、完全な形での神との聖なるコミュニティは形成できない。このような無駄の繰り返しが続くんです。それでも受け入れたもうYHWHそうであっても、アブラハム、イサク、ヤコブ(イスラエル)の神はそれすら良しとされる。YHWHは荒野で裏切られても、カナン定着前後でイスラエルの民がひよっても、カナン定着後王であるはずのYHWHを捨て、おれたちが目に見える王様が欲しいとサムエルを介してねだらせる。それでも、神はサウルを王として与えたもう。王が与えられた、その挙句にバアルだのアシェラだのに心奪われる。バビロンからやっとの思いで帰ってきても、今度は、トーラーの体系化に現を抜かし、神の御思いの精神を忘れる。イエスが来ても、何それ、おいしいのをする。それでも耐える寛容の神、怒るに遅い神なんですよ。昨日私のところの教会で、ローマ書2章の1-4節をお話ししたんですが、われらは、どうしても、「神の豊かな慈愛と寛容と忍耐とを軽んじ」たいわけじゃないのに、軽んじちゃうんです。しようもない罪ある人間であるがゆえに。神は、その我らに向かって、わが子よ。神のかたちよ、帰って来いとおっしゃる。放蕩息子に示されたYHWHの悲愛それどころでなく、汝に服を着させ、足に靴を、そして、手の指には、正式な継承者としての指輪まではめようぞ、って方なんですよ。絶望的な愛というか、悲しみの愛(悲愛)と憐れみ(スプラングニゾマイ)で圧倒してこられる。ミーちゃんはーちゃん降参です。あなた様がそう呼んでいいとおっしゃっておられるので、今日から、あなた様のことをアッバと呼ばせていただきます、としか言えないんです。これが恵みだと私は思うんです。我らの言う恵みYHWHの圧倒的な恵み我等は、それをあまりに軽々しく、どっかの試験に合格した、とか、たまたま、いい仕事が見つかったとか、預金通帳の残高がゼロでないとか、病気が軽くなったとか、本来『恵み』とすら呼んではならないものを実に軽々しく『あ〜恵みですねぇ〜』と呼んじゃう。あまりにことばが軽々しい。繁栄の神学なんて、いい加減なものを作っちゃう。そんな神の恵みが真剣に迫ってきたら、恐ろしくて、ミーちゃんはーちゃんなんざには耐えられませんぜ。本気で神の恵みが迫ってきたら、「恐ろしいからおやめ下され〜〜〜、ギブアップです」って叫びたくなっちゃう。ラインホルド・ニーバーの祈り最後にニーバーの祈りの英文と私訳とを紹介して終わります。前半部分が、アルコールアノニマスなどの自助グループで使われるので、有名ですが、この祈りのピークはどちらかというと後半で、最後の部分に、ニーバーの祈りにおける幸福の理解がよくあらわれていると思うので、ご覧いただければ、幸甚。平和への小道としての困難を受け入れることができるように。私が受け取るにふさわしい幸福さの中での人生を過ごせますように、そして、あなたの隣に私をおらせ、これからも、これ以上ない幸福を永遠に味わうことができますように。Monday20:28コメントミーちゃんはーちゃんさん私のリクエストの答えてくださり、こんなにも詳細な読書ガイドを一日で作成してくださり、まことにありがとうございます。_)m「福音の再発見」出版に至る経緯に、これだけの物語が、実に3年越しの物語があったのですね。本文の記事と、各リンクを大まかに朝3度読み、午後からもういち度、ざっと概観させていただきました。本当に連休の終盤を飾るすばらしい超ド級大河ドラマのプロローグをみさせていただいた気分です。あらすじは概観できたので、今後この読書ガイドをツールにもう一度「福音の再発見」に取り組んでゆこうと思います。興味深いのは、私自身クリスチャン2世ですし、同時にAC的な要素は結構強いほうだと思います。NTライトさんの翻訳書も今年でるのですね。13:50meekさまコメントありがとうございました。お喜びいただけたようでなによりでございました。読みにくいものを繰り返しお読みいただき、本当にありがとうございまいた。>本文の記事と、各リンクを大まかに朝3度読み、午後からもういち度、ざっと概観させていただきました。対話の経緯を残しておいて、よかった、と思った瞬間でございました。お読みいただきありがとうございます。物語の真実性(ここに書いたのは修正のない事実の記録ですから、後のねつ造ではないです)は、本来人をひきつけてやまないはずです。旧約聖書は、モーセ5書は、物語と一体化していますし、福音書は物語になっている。ご指摘いただいて、物語の強さ、というのを感じました。この一連のものがたりは私が物語っているのではなく、Caledonia様、m様、ヤンキー牧師こと水谷様、巣鴨のTaka先生、塩屋の舎監先生、そして訳者の中村様、他の読者の皆様、そしてmeek様が関与したからこそできた皆さまの物語であることにハタと思いいたりました。神の介在の物語でもあることを感じます。素晴らしい気付きを与えるコメント、ありがとうございます。私も、母親だけがキリスト者であるキリスト者2世で、生き方に迷いかけたものでありますが、大学時代の聖書学関係の恩師にも、そうでない世俗の学問体系の恩師の方々にも拾っていただいて、助けられたことを思い出します。NTライトの本ですが、出るといううわさは流れているのですが、確証はありません。うち1冊に関しては、これから、編集に入るような状況かも、というようなお話が流れております。早く欲しいなぁ、と読者としては思っております。しながら待ちたいと思っております。コメントありがとうございました。21:24その後も、繰り返し読み返しています。細部にも理解が及びつつ、同時に全体像も明確になりつつあります。Caledonia様のコメントは、多かれ少なかれ、2世以降のクリスチャンが経験する痛みを、多くの人が共感できる言葉にされた、だから、多くの人の心を動かした、私にはそう思えました。2世でも自分に子供ができると、基本的には親から受けた嫌なことは、3世である自分の子には避けてあげたいと思っているにもかかわらずに、気づかないうちに、同様のことをしてしまっていたり、また違った痛みを与えてしまっていたり、さらに、それではいけないと思いつつ、どうすれば良いのか途方にくれていたり、、、という側の心にも、子供を理解したり、子供と関わっていく上で、「ヒント」にもなれる言葉ではないかな?と思いました。そんなCaledonia様の言葉が、ミーちゃんはーちゃんをはじめ、多くの人々の心を動かして、「福音の再発見」という本の邦訳へと「かたち」になって現れた。それは、さらにひろがって、日本のキリスト教会のリーダーたちの間にもひろがっていますね。求める声に応えてゆこうというような文章をも目にしました。そこまでCaledonia様の言葉の影響がひろがっているんですね。それは、今度は、傷んでいる、2世、3世たちへの影響へと戻ってきて、彼らにイエス様がふれようとされる一つの手と用いられるのかもしれません。「救い」の誤解・誤用に関しては、わからなかった点が、自分なりにクリアになれた気がしました。自分なりの言葉にしてみると「福音の再発見」のいう「救いの文化」とは、「救いを個人的なことだけに限定してしまい、共同体がもたらす豊かさから分離して理解してしまう弊害による文化」と少し長いネーミングをして、その省略形としてとらえてゆけば、自分なりにスッキリするかなと思いました。「福音」と同様に「救い」という言葉自体にも「共同体との関わりの中で」というニュアンスが含まれているように感じますので、そのような弊害に「福音」との関係にのように「救い」という言葉を使われているように感じてしまって、そこが自分的にはスッキリしなかったのだと気づきました。「福音派」じゃなくて「救い派」という言葉に対しても同様の感じを受けていました。「救い派」と名乗ったところで、「救い」自体にも「共同体との関わりの中で」というニュアンスあるので、「救い派」であっても何が問題なのだろう?と感じてしまったのだと思います。「救い(を共同体との関わりを無視し、個人的なことがらだけに限定してしまった)派」として捉えると、自分的にはスッキリできるような気がします。長ったらしいけど、そうしてゆかないと「救い」というすばらしい神の賜物であるはずの言葉に、ネガティブなイメージがくっついてきてしまって、それが自分的には違和感を感じていたのだと思いました。自分的には、スッキリできてきました。ありがとうございました。09:15先ほどのコメントの補足です。「福音の再発見」ページ47〜48「しかし、アメリカ人ではない人たちに言わせれば彼らにとっての「救いの計画」は、私にとっての「イスラエルの物語」と「イエスの物語」を足したものに近いものを想起させるそうだ。ここでは海外の人たちには失礼ながら「救いの計画」を先に述べたような、個人の救いに特定した意味として用いたいと思う。マクナイトさん、親切にも、ちゃんと解説してくれてました。_)m私の感じた違和感は、私がアメリカ人ではなく、また、アメリカ的な「救いの計画」を個人に特定させていたのではなかったからだったのかなと感じました。10:53meek様コメントありがとうございました。今回、本体に乗せにくいのもあるので、長いですが、全編コメントでお返しします。申し訳ありませんが、お付き合いいただければ、と。>Caledonia様のコメントは、多かれ少なかれ、2世以降のクリスチャンが経験する痛みを、>多くの人が共感できる言葉にされた、だから、多くの人の心を動かした、私にはそう思え>ました。詩篇19篇にアクセスが集中するまでは、この記事は、結構このブログのトップアクセス数を誇る人気の記事だったのです。水谷潔さんのお化けブログ『命と性の日記』にもご紹介いただいた、ということも、無論大きく影響しておりますけれど。http://blog.kiyoshimizutani.com/?eid=2830>さらに2世でも自分に子供ができると、基本的には親から受けた嫌なことは、3世で>ある自分の子には避けてあげたいと思っているにもかかわらずに、気づかないうちに、>同様のことをしてしまっていたり、また違った痛みを与えてしまっていたり、さらに、>それではいけないと思いつつ、どうすれば良いのか途方にくれていたり、、、という>側の心にも、子供を理解したり、子供と関わっていく上で、「ヒント」にもなれる言>葉ではないかな?と思いました。これに関しては、Sojournersで面白い記事を見つけましたので、近日中にご紹介いたしたく。>そんなCaledonia様の言葉が、ミーちゃんはーちゃんをはじめ、多くの人々の心を動>かして、「福音の再発見」という本の邦訳へと「かたち」になって現れた。そもそもは、この本を最初に日本で紹介されたのは、巣鴨聖泉キリスト教会の小嶋崇先生なんです。http://sugamo-seisen.blogspot.jp/2011/09/blog-post_13.htmlで、お願いされておられる。それもあって、そんなに面白い本なら読んでみよう、と思って読んだところが面白い。カレドニアさんのコメントでした。福音派ディスリマクリングになりかねないこの本、いのちのことばでは厳しい。この種の問題を抱えているのは福音派に多いとはわかっていてもおそらくいのちのことばは無理そうだと判断。新教という手もあったのですが、新教で出しちゃうとあれ、リベラルの本でしょ、って福音派は読まない。「あめんどう」も考えたけど、ナウエンの本で一定の評価を得ているあめんどうさんに、ここまでの論争的な本をお願いするのは厳しい。Ministryの編集長とは、やり取りがあったんで、おねだりしたら、その編集長が社内で稟議にかけますと言ってくれた。キリスト新聞社の企画で出してくれるか、と思いきや、それはNGで自費出版の扱いで、となってしまった。あっても、この本を出す意義はある、という思いから、自費出版扱いでこの本出しちゃった。3年くらいかけて1000部売れれば、と思っていたら、発売から数週間で、おそらく在庫が間もなくなくなります、と連絡。勢いのあるうちに、ということで追加1000部でということで、合計2000部なんですよ。こんな自費出版の本でもあり、日本では全く無名のマクナイトというおじさんの本が売れちゃったもんだから、日キ販の人が目を白黒。バルトでもなく、マクグラスでもなく、C.S.ルイスでもない。それが昨年5月、いきなり流通量で3位。カトリックの渡辺シスターの「置かれたところで咲きなさい。」、聖書協会の「Glo」、その次が「福音の再発見」でしたから。日キ販の人に、「意外」ってFacebook上で書かれてしまうほど。一応、ちゃんと、売らないといけない(売り切っても赤字体質)のもあるので、そりゃ、タカ先生、中村さちさん、ミーちゃんはーちゃんでFacebook上の秘密の会議室で、マーケティング戦略練りまくり。ステルスマーケティングどうするか、影響力のあるブロガーにどう紹介してもらうか、なんてことを相談しまくりまして、ちゃんとマーケティングしたんですよ。自費出版で売れ残りを出さないためには、それくらいしないと、ね。CLCでやったインストアライブも、機器から交通費まで、全額全員自腹。いっても訳者の中村様は日本でご用事があったので、それに合わせて、ではありましたが。あ、打ち上げでは、キリスト新聞社さん持ちだったです。