自分のブログログアウト斎藤吉久のブログ神代の時代につながるほど古い歴史を持ち、1つの王朝が連綿と続いている君主制の国は日本だけです。)を訪れる来観者の数が一日10人にも満たないようです。http://www.sanin-chuo.co.jp/news/modules/news/article.php?storyid=406084006竹島問題を啓発する目的でスタートした資料室ですが、記事によれば、県側の予想に反して来観者は減少傾向にあります。県側は「関心が低いとは思わない」と分析しているようですが、一日わずか数人では強がりの発言とも聞こえます。3年前、大学入試センター試験に「朝鮮人の強制連行」が「第二次大戦中にあった」と答えなければ不正解となる設問が出たことがあります。強制連行が史実でないことは韓国・朝鮮史の専門家の間では常識でしたから、当然、抗議の声が上がりましたが、一部の高校の教科書にも載っており、文科省もセンターも言い逃れに終始しました。マスコミも黙殺しました。「結局、日本人は無関心なんですよ」という答えが返ってきました。「むりやり連れてこられたのなら、終戦と同時にみんな帰国するはずだが、そんな事実はない。考えれば分かることです」ところが大方の日本人はそんな簡単なことすら思い至りません。一般国民はおろか研究者や文部官僚でさえそうだから、歴史教科書にまで堂々と掲載されるのでしょう。たえず中国やロシアの脅威にさらされ続けてきた半島国家は、国際政治の荒波を権謀術数を労して必死に泳ごうとします。他方、穏和な海に守られてきた日本人はそのしたたかさが理解できず、まんまと乗せられます。元ジャーナリストは「この関係は直らない」と嘆きます。「明治の先人たちが朝鮮を重視するようになったのは、ロシアの南下で安全保障上、重要になってからのことです。反日姿勢の高まりによって、日本人は無関心を決め込んでばかりもいられなくなりました。すると竹島資料室にはなぜ人が来ないのでしょうか。理由の1つは啓発活動の手法にあるのではないでしょうか。県は価値の高い資料を豊富に集めているはずですが、それらを資料室に展示しましたから、皆さん、どうぞ来て、ご覧ください、というやり方は、インターネットの時代にあって、あまりにも時代遅れです。ほか、日本語のページを設け、「独島」について説明しています。日本語のページはまだしもですが、韓国語のページは内容の充実ぶりに驚かされます。http://www.momaf.go.kr/japan/issue01.aspこれに対して、日本の外務省のホームページは概要を伝えているに過ぎません。http://www.mofa.go.jp/mofaj/area/takeshima/index.html島根県の公式サイトには竹島資料室に関するページもありますが、展示の目録が示されているだけです。http://www.pref.shimane.lg.jp/soumu/takesima/shiryositu.html日韓のホームページを見比べると、韓国の領土を日本が不当にも実効支配してきたのかという錯覚さえ催してきます。資料室を訪れる人々の関心の高さより、啓発活動をする側の姿勢が問われているのではないでしょうか。[竹島問題]以下は旧「斎藤吉久のブログ」(平成19年2月24日土曜日)からの転載です22日は島根県が定める「竹島の日」でしたが、これを前にして、竹島が韓国領ではないことを示す韓国の古地図が、韓国で、アメリカ人研究者の手で発見されたようです。山陰中央日報によると、新資料を発見したのは、ソウルの大学で英語を教えながら、竹島問題を研究しているアメリカ人のゲーリー・ビーバーズ氏で、たとえばソウル大学が所蔵する1834年の地図は、距離の目盛りが付いている。竹島(独島)と主張されている「于山」は韓国・鬱陵島の東4キロの位置に描かれており、距離的に見て、鬱陵島の付属島・竹嶼であって、竹島ではない、というのです。http://www.sanin-chuo.co.jp/news/modules/news/article.php?storyid=345809006ほかならぬ韓国内の資料によって、竹島=韓国領説がくつがえされれたことはきわめて重要です。バーズ氏の研究はネット上で公開されています。客観中立的にほとんどそのまま伝えています。http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2007/02/23/20070223000015.htmlしかしこれを韓国の姿勢の変化ととらえることは無理かも知れません。問題の凍結・棚上げ、すなわち韓国による実効支配の事実上の追認を持ち出していると伝えられています。[竹島問題]以下は旧「斎藤吉久のブログ」(平成18年12月5日火曜日)からの転載ですおととい、当ブログは、朝鮮日報の記事をもとに、アジア大会の開会式で、韓国と北朝鮮の選手団が「独島」が描かれた「統一旗」を先頭に、合同入場したことを取り上げ、スポーツに政治を持ち込む悪しき前例を作ったのではないか、と指摘しましたが、事実関係を見誤っているかも知れません。いうのも、中央日報は、朝鮮日報とは違って、「独島」が描かれた統一旗は使用されなかった、と報道しているからです。竹島は日本領とする日本の主張に対抗するため、「独島」を描いた統一旗をかかげて行進することに同意したが、開会式までに旗の製作が間に合わず、使用できなかった、というのです。朝鮮日報と中央日報は、韓国市場に投入されたトヨタ・レクサスのカーナビについても、「独島」が表示されていない、いや、島は描かれている、とやり合ったばかりです。要するに、いつもながら、記事を書く前提としての事実関係が確認されていないのです(その意味では、当ブログもえらそうなことはいえません)。このようなことが起きるのか。ある韓国ウオッチャーは、儒教文化の影響だと説明します。「観念的形式が優先して、現実が軽視される。あらまほしき幻影の正当化に全勢力が傾注される。民衆はまだしも、儒教を学ぶことを競争してきたのが両班です。観念の競争に勝ち残った優等生が官僚として政治の権力を握ってきたのが韓国の政治文化といえるのでしょう。韓国マスコミの報道が事実より、観念に走るのはそのような文化を引きずっているからかも知れません。いずれにしても、中央日報によれば、「独島」が描かれた統一旗が閉会式には登場するようです。政治ショーの始まりです。これを国際世論が観念ではなく、現実にどう受け止めるか、韓国・朝鮮人はまだ考えおよばないのでしょうか。原則を笠に着る革命思想か。ジ..なぜ悠紀殿と主基殿があるのか。最近のコメント男系男子では男性は皇室には入れませ..贊同です。短めにまとめたビデオを宣..批判することがお好きなようですね。..斎藤先生、こんばんわ。歴史と伝..斎藤先生、こんばんは。