>この子供たちに「百人一首」を何セットか送ってあげたいな...私が、喉から手が出るくらい今欲しい物です。(笑)子どもの為もありますが、私が欲しいんです。今年の夏に一時帰国できたら、買って持ち帰えるつもりでいます。こころさん>私が、喉から手が出るくらい今欲しい物です。私はアメリカには15年ほど前にニューヨークに四泊した程度なんですが、現地では「百人一首」って扱っている店はないですかね?。今から千年以上も前に日本人はこんな素晴らしい和歌を愛で、それが延々と受け継がれ、今でもカルタ取りというゲームとして若い人たちに親しまれている、と言うことを現物で見せてあげたいと思ったのです。買うのはたやすいですが一体送料はいくら取られるかと思うと...(^^;。こころさん百人一首は私も改めて読んで(見て?)みたくなりました。いっても、考えれば、すでに知っている和歌が多いわけではありませんが。継承センターの運営委員会にも、百人一首が教材として役に立つかどうか、尋ねてみましょう。答えがイエスならば、こちら寄贈を考えてみます。hanusaagiさんには、そのアイディアを提起してくださったという貴重は役割を謝して、送料のご心配はどうぞなさらずに。古森義久さん>継承センターの運営委員会にも、百人一首が教材として役に立つかどうか、尋ねてみましょう。ご賛同頂き感謝致します。プレゼントが「君が代」斉唱だなんて涙が出るじゃないですか。この「君が代」自体が古今和歌集に収められた詠み人知らずの和歌です。それに古森さんや山下氏によって武士道や大和魂は伝えられていると思いますが、一方では源氏物語に見られるようにこの時代の日本文学も誇るべき日本の文化だと思うのです。実現したら嬉しいですね。21:32こんにちは。hanausagiさんご指摘の百人一首、いはゆる和歌に代表される文化、これ、ヒントこそはシナからの賜りものかもしれませんが、その内容本文がじつはほとんどヤマトコトバであるといふことが重要な点であるやうにおもへます。文字はシナから学びましたが、言葉については学ぶ必要もなかったんですね。ここでまた教科書に戻りますが、16年検定の小2の「こくご」にキムヘキョン氏作『とらとふえふき』(大阪書籍)が採用されてをります。この作品では動物や植物の擬音語が頻繁に登場します。小鳥は「チョロロン」とさへずり、虎は「ウルルン」を唸り、また「タックタック」と木をたたき、その肩は「ウスクウスク」と揺れ、尻は「フンドルフンドル」と左右にうごく云々......小2ですから、内容を読み取る授業がおこなはれることはありません。対朝鮮人なかよし教育によるスリコミの一環なのでせうが、まともな教師はドンビキしてをりますでせう。これが「こくご」教科書の実態です。センターの設立について、多少なりとも知る私にとっては、今回のエントリーは、非常にうれしいです。椿谷氏の元気な姿も拝見できましたし。補習授業校に通う帰国を前提とした子弟とは違い、永住、定住の日本人子弟には、政府の援助はありません。日本語継承センターの財政も、非常に苦しいはずです。先生たちへの給与もすずめの涙でしょう。情熱だけで支えられているように、私には思えます。古森さん>>横から失礼します。>>これまでのあなたのコメントとはまた異なる側面をみたという実感です。さん温かいコメントをありがとうございます。確かに継承センターは日本政府関連の財政支援はなく、当事者たちの情熱だけに支えられているというのは不正確な描写ではないようです。全体として、すごくよい雰囲気だと私は感じました。日本大使館も継承センターの存在と意義は大いに認知し、つい先日も北野充公使(広報文化担当)が同センターを訪れ、見学し、生徒や父兄、教員のみなさんと交流していました。これがなんらかの具体的な支援に結びつくとよいのですが。さんそれ以前のコメントの記述からだけの印象ですが、「理」をあくまで重視する方で、あまり「情」の要素を感じていませんでした。それはそれでまったく自然ですが、今回は「情」が表面に出るようなコメントだったので、「違う」と感じたわけです。22:59フレズノにいた頃、ご近所の日系人夫婦が、ほんの幼い頃の記憶をたどりたどり、小生に日本語で、しかし不思議なほど上手に話しかけてくれたのを思い出す。思いが強いと、文化や言語のカベを妙な具合に超えてしまうことがあるらしく、ほとんど英語で会話しているのかと錯覚するほどに、互いにわかりあえた気がしたものだった。どんなにか細い継承でも、思いさえ強ければ、全うする。逆に、浴びるほどにその文化に親しんでも、その後、思いを寄せなければ、たちまち風化していく。小生の中のアメリカは80年代で止まっていて、それは世界でもっとも美しい世界だ。友人から、「近ごろのアメリカ」を聞くにつけ、耳を覆いたくなるような違和感。