一キリスト者からのメッセージ一キリスト者からのメッセージある関西のキリスト者のブログです。テスト的に運用してみます。3と題して、今日は、「イエスのことばにみる教会のイメージ」をお話ししたいと思います。これまでは、日本社会における教会と教会自体の位置を考えてきましたが、日本の社会構造の中での教会の中での信徒同士の関係について、お話していきたいと思います。私たちの社会構造として、このような図1のようなものとしてイメージされていないでしょうか。精神構造になっていることが多いのではないかと思います。家父長主義と呼ばれるもので、この背景には、中国の儒教思想、なかでも朱子学的な思想で、その中に徳治思想があり、近代社会の中でのパターナリズムへとつながっていきます。この考え方は日本社会の中で、根強く未だにあります。これまでは、国の無謬性、国は間違っていることをすることがあり得ないとする立場がありました。典型的には八場ダム・諫早湾干拓事業で現れました。泉政権で、その典型例が、ハンセン氏病訴訟だったわけです。国が父の様な存在で、国民をよい方向に導くというのは、毛沢東が非常に尊敬された時代の中国共産党、カンボジアのクメール・ルージュ、今はなきロシア共産党も、そういうところはあったわけです。いま私たちが最もはっきりした形で目にできるのは、北朝鮮です。提とした議論で、産業革命を支えた社会のあり方の世界観でした。今は、このような考え方が成り立たなくなりつつある社会を迎えており、その意味で、時代の変換点に立っている様に思います。キリスト教会のモデルとして、日本の教会は、このモデルとなっていないでしょうか。一系的な思想がそもそもあり、その線の上で聖書を読んでいないでしょうか。私のお知り合いの聖書学校で学んでおられる方がある教会では、前の牧師さんはこう言っていた、前の宣教師の理解はこうだった、ということがかなり強く影響していており、そこを超えることがなかなか難しいということのようです。日本だけでなく、ヨーロッパの産業社会でも200年くらいの伝統があります。この一人の指導者が集団を導いていく、というモデルは、いくつかおかしな教会のあり方を生んでいく可能性があります。「○○兄弟は、すばらしい」とか、「○△姉妹の信仰は、すばらしい」という表現がありますが、この表現って、聖書的でしょうか。時に、ではありますが、尊敬を越えて、個人崇拝のにおいがしないでしょうか?必要以上な思い入れがないかどうかを確認した方がよいと思います。無教会運動を構成した、内村鑑三にしても、なくなる直前の無教会運動を見て、特定の信者を高く評価した結果、個人的な指導に大きく依拠する先生主義が広がっている、と批判していたのも、無意識にこの構造が持ち込まれた結果かもしれません。書理解もあるように思います。典型的には、ダービーなども結果として、このような問題を生み出していったと思います。今日お話しする話を思いついた背景には、ヨハネ15章4−5節のことばがあります。「わたしにとどまりなさい。わたしも、あなたがたの中にとどまります。枝がぶどうの木についていなければ、枝だけでは実を結ぶことができません。同様にあなたがたも、わたしにとどまっていなければ、実を結ぶことはできません。わたしはぶどうの木で、あなたがたは枝です。人がわたしにとどまり、わたしもその人の中にとどまっているなら、そういう人は多くの実を結びます。わたしを離れては、あなたがたは何もすることができないからです。」このぶどうの木と枝との関係を考えてみると、私のつい最近までの理解をマンガ(図2)にすると、こんな感じでした。幹であるキリストにだけ、個人としての枝がくっついており、枝と枝との関係があまり考えられていないところです。イエスとつながることは重要ですが、イエスとつながっているだけではなくて、隣の枝や、その隣の枝ともつながっていて、いろいろな交流が、直接間接にあるはずです。そのことをローマ12章でパウロは主張していないでしょうか?その意味で、教会の一つのポイントは、信者間のダイナミズムにあると思います。信者間の自由意志の尊重と主権の尊重です。たしかに、一致していなさいという言葉は、エペソ書4章にありますが、どちらかというと、一体であれ、と主張されているのであって、マクドナルドのハンバーグのように全員が全く同じようになれとは、一言も言っていないように思います。これは、同質性と一体性の混乱だと思います。望ましい教会モデルとして次のようなことをお話ししたいと思います。導していくのではなく、集会構成員相互の自由で水平的な関係を重要にしながら、相互に影響を確認しつつ進んでいく丁度、ヨーロッパの群舞のような感じでしょうか。日本で踊りというとどうしても盆踊りのようなものがイメージされますが、ここでいっているのは、輪になって、肩を組みながら、一つ音楽に合わせ踊っていく群舞のイメージかもしれません。者とか、指揮者というのでもない。イエスは、信者のあり方について、何と言っているでしょうか。それを、マルコ12:28-31から見てみたいと思います。律法学者がひとり来て、その議論を聞いていたが、イエスがみごとに答えられたのを知って、イエスに尋ねた。「すべての命令の中で、どれが一番たいせつですか。」イエスは答えられた。「一番たいせつなのはこれです。