「女は美のため、男は崇高のために生きろ」、ってことだと解釈してよろしいでしょうか。便利な時代になったものです。これはたいへんそうです。読みます!これら二つの類についてのすべての判断は、称賛も非難も、この点に関係づけられねばならず、すべての教育と指導とは、このことを念頭におかなくてはならない。自然が人間の二つの類につけようとした魅力ある区別を、見分け難くしようとしないかぎり、一方または他方の道徳的完全性を促進しようとする努力も同様である。原文ではこれで一文ですか。教育とかも男女の性差をよく考えておこなえ、男と女では目指すところも違うぞ、ってことでしょうか。ここでは、眼前に人間をおいていることを思い浮べるだけでは十分ではなく、同時に、これらの人間が同一種類ではないこを、看過してはならないからである。(p.38)男と女は別種のものだ、ってことですかね。その次の一段落は男女が子どものころの発達においてすでに違いがあるってことの観察。女子はお化粧したりするのを子どものころから好むけど、男の子は粗野とか。全体として女性は繊細な感受性や共感の能力をもっていて素敵だ、とかそういう感じ。ここはあんまり問題なさそう。次あたりからかなりやばい表現が出てくる。美しい性は、男性と同様に悟性を有しているが、ただそれは美しい悟性である。われわれ男性の悟性は、深い悟性であるべきで、それは崇高と同じことを意味する表現である。sollen」がどっから来ているのかよくわからんですよ。3)うーん、「合理性」についての規範ぐらいか。一例なのではないでしょうか。このころそういう区別ついてましたか?すべての行為の美には、それらが軽快さをそれ自身に示し、骨の折れる努力なしに行なわれるように見えることが必要である。先生、これはわかります。努力のあとをみせないのが「すてき」ってことですよね。それに反して、努力と克服された困難とは、賛嘆を呼び起こして、崇高に属する。ふむ、もたもたじっくり着実にってのは、かんまりかっこよくないけど、「すげーなー」と思われる。骨の折れる勉学おもしくは苦しい思索は、たとえそれがその点で婦人を高めはしても、女性に特有な長所を根絶し、またそれらのことが、稀少性のゆえに冷静な賛嘆の対象となることはあるが、それらは同時に女性がそれによって男性に対し大威力を振るう魅力を弱めるであろう。うーん、まあ女性が男性に比較してもっている優越性ってな感じか。「男と違うことで魅力をもっているのに、男と同じことをするとそれをなくしてしまう」とかですか。