見解を論じようと思う。人類の生活、、生命維持の根本。恒温動物は自らを保温することこそ、生きる証拠である。その恒温動物に属する人間の保温は他の恒温動物のそれを超えている。維持する飲食するものでさえも、保温するために、加熱調理ということを行っている。形而下から形而上の保温でのコミュニケーションを言葉で確立しているのだが、その意味での、保温はどうやらほころびがでてきているようだけどね。面談と面接は違うそうだ。するされる側が対等なのが、面談です。評価、審査することを、面接というそうだ。上司から査定を受けることは、面談といわれるが、あれ?入社前であれば、個人として対等ではないの?上司、部下なら対等であるわけないのに、、、なんか、使い方がおかしくなってきているような気がするね。平等選挙においては、一人一票とされている。平等という概念においてはそれは正しいが適切であるかは別問題だと思う。集合住宅の住民投票での一例を挙げよう。多くの場合は一部屋一票で住民投票になるが、ある住民が「それは平等ではない、ひとり一票であるべきだ」という。「そうではない、支払った分の価値、部屋の価格に応じた票の重さであるべきだ」という人がいる。僕はもう一人一票の時代は終わったと思っている。この住民投票も一人一票になると裕福層はこの集合住宅から消えていくだろう。住み替えることができる資産があるからだ。残った若年、貧民では維持、判断する力がないので住宅全体価値や住む人のモラルが低下するだろう。それが、、スラム化である。平等選挙を勝ち取った結果が終わり右肩上がりの成長が止まった今では一人一票では逆に衆愚、、結果的に貧民の増産を導いてきている。何を決めなくてはならない決めなくてはならないことにどれだけ出資、投資したかで決まるほうが未来のある判断と確信している。人間の評価軸、、、今では貨幣よりこちらが価値基準になっている。点数、、現代的に言えば、ポイント近年の人間の行動において、ポイントが伴わないときはないだろう。買い物には、その店、市場にかかわるポイントカードの確認が求められ仕事においても、点数のよる比較が基準、査定になる。点数をつける、それ自体が今の市場経済といえる。僕が意識しているのは点数をつける基準をつける側が勝手に決められることもまた市場経済といえる。ポイントに支配された社会といわれるが、、、ポイント基準を生み出した人に従順に従っている社会であり、もらってうれしいポイントと思えている今は、ある意味いい状態といえるだろう。劇を見ているような有様。ドラマチックという表現でもある。日常、、誰かの人生を模倣したものである。劇とは誰か経験したものでないとならない。ないと、だれも理解できない、、それは劇として認められない、、劇ではないということになる。劇的というものは誰かの経験したレベルのことでしかないというもので、そうたしたことないと思ってしまう。まー、所詮、人間できる限界ってそんなものでしょって達観してしまうなあ。今のダイエットなどの食事のエネルギー量が一般になっている。科学的に立証されているカロリーだけど1gを1°Cあげると、体重増加の関連性を納得のいく説明をきいたことないんだけどきちっと理解してダイエットになげている人はいるのかなあって思う。流行になるダイエット方法って翌年にはだいたい否定されることが多いがカロリーに基づいて説明でもないのでなんかすべてが胡散臭いなあって思う。攻め手からすれば、それは立ちふさがる壁になるが守り手からすれば、それは自分たちを守る頼もしき壁である。既存ルールに則って行動している側からすれば、それらがセーフティネットになっていることが多い。僕からすれば派遣法改正が現在の非正規社員による貧富の差を大きくしたといえるし関税をなくせば、たぶん農家なんかより、日本古来種の食材はなくなるだろうともいえる。社会情勢は勢いのあるほうが強い。ゆえに、攻め手に傾く意見が多いがそれが結果的に今まで当たり前だったことがなくなることにつながることへの理解が異様なまでに無頓着すぎることへの反省をもっと日本人はすべきだと思う。自分だけであることが多い。「僕らのものでもある」というときは大概、自分の見解であって、他人が同調しているとは言えない。日本人は個人であることを嫌う。近年は個人主義が横行している。個人の意思を集団の意思のように口にして自分を正当化しようとする傾向がある。これはそう通じるものではない。領土問題でこのやり方のような見解で国際世論とか言っているが、それは自己主張を訴えきれない逃げとしか受けとらえられないともいえる。自己の力で主張することを強く意識すべきだといえる。みんながというきれいごとはもうやめるべきだ。いう読みは難しく、そしてなんか抒情的な感じを受ける。この漢字の熟語をあてる前から、つららと呼んでいたものを後からこの熟語に充てることになったといえる。いう条件からは外れている。日本文化の維持と経済、技術のためにグローバル化という発想は虻蜂取らずに今の実情をもたらしているといえる。氷柱はつららという言葉を氷柱はひょうちゅうで○でつららはもう×という画一的な基準を定めてしまう。それが真の意味でのグローバル化である。そんな!っていう人もいるが江戸弁を標準語として方言を教科書から廃絶したからこそ全国的に画一的な義務教育の実現ができているという事実があり、そのおかげで、近年まで教育水準の高い国と言われていたのだ。あいまいなところにところに趣きを尊重できるほど今の日本にはゆとりはないという思いでこれからは少し既存の価値を整理すべき時期といえよう。件のコメント:2012-11-16若手いくつまでが若手なんだろうか?僕の把握している仕事場では、30代になっても一番年下という環境がざらにある。平均年齢が高いのではないか?って思うかもしれないし、そういう環境に若年層の雇用をって言うかもしれない。能力主義においては、前提条件というかある程度の経験や実績がない人材は求められない。それゆえ、30代になっても最年少、若手扱いされることになる。これでは若年層が育たない??いえいえ、若年層、、そんな社会は甘くないぞ。愚直、もっときつい下積みや苦い経験をしないと現代では若手扱いされないものということ。若者に甘くなった社会その分、若手として認められなくなった社会であるギャップは大きいものだなあ。法曹に触れていない人からすれば違法と違憲の違いはなんだろうと思うかもしれない。簡単にいえば、違憲は法律そのものは憲法の定めるものと反している。法律そのものの違法性を違憲と司法、裁判所が出すものと考えればいいだろう。一応、法律はそれなりのスペシャリストたちが熟考して作成して政治家が代表してそれを制定している。社会変動や複雑な人間の行動を予期できない。今までにない行いが生まれ、その行動に法律をあてはめてしまうとこれまで、これからの人の判断を悪い方向にしてしまう可能性がある事例に当判決を示すとされる。違憲は・司法部から・積極的ではなく、訴えのある裁判の結果として・強制力はなく、その提言を立法府が気づくようにというものである。ノートPC、スマートフォンで事足りる。そのほうが記入、確認しやすいといえるようになってきている。変えれば、御守り的に機能になっているかもしれない。人は過去の成功経験、習慣からなかなか抜け出せない。年寄りは・朝の情報は朝刊から・備忘は手帳からという発想から抜け出せない。スマートフォンで、上記機能は事足りるとしてもそれを行っている若手の行為は年寄りの経験、習慣から認められない。それをジェネレーションギャップとして対立するのもまた社会の一事象ではあるが手帳を年寄りの目前にだして、それを使っているふりをして実際には、電子機器で処理をすることで無駄な不信感を仰がないこともある意味、現代のビジネスマナーかもしれない。紙媒体を使うこと自体、問題視される時代になってきているかもしれない。新人のとき画面インターフェイスプログラム開発の際に「エラー箇所を高輝度させる」という仕様に、どういう意味か悩んだが、エラーフィールドの文字の色を変えるものだった。輝度という日本語は輝くという意味で自分のなかではプラスイメージであったとしても翻訳する人がhighlightを、強調させるの意味を、高輝度させるとしている意味に使ったために文脈的にマイナスイメージになってしまったといえる。語彙の意味に主観はない、ただ意味を持っているだけだから。その言語に成り立ちや背景で人、、語族はそれに主観をいれて使用する。抽象名詞に性差を入れてしまうフランス語のようなものもある。他の言語を理解、翻訳する際にその背景もかいくぐって、訳さないと意味が伝わらないと思う。最近、英語ができる人と会ったが英語はできるが、人の心が全く読めないので全然コミュニケーションが出来ないことにがっかりした。輝いていましたよ、その人は。人によっては、その人の本棚でその人の生い立ちや考え方がわかると言っていた。僕からすれば、それはすでに迷信、偏見になり果てていると思う。書籍を本棚にとどめていく理由もリサイクル、物流の発達で意味をなさなくなった。逆に本棚に本が積まれているということはある意味、その本を捨てる勇気や判断力のなさ本を並べ持っているから偉いと虚勢を張るという悪いイメージになりつつあるともいえる。古代生物が死亡した後、その屍骸から生まれると言われていた。この話を信じている人がいるだろうが真っ赤なウソである。そんなにいっぱいの屍骸が中東に集まるものか?そんなに大量の脂が集まって出るものだろうか?石油について人間は本当に理解していないといえる。安全性の心配をいつも口にする。よる温暖化でも、上記不安には実際何も根拠がないと言い切れる。繰り返す惑星、地球、その規模からしたら温暖化って些細な事象なのに自己主張のワイルドカードになっている石油問題。根本的に悪いのは石油を無理解な人間そのものということを主張する意見を聞くたびに強く感じてならない。農地に外部から水を人工的に要求すること。現代日本人にはなじみのなくなってしまった概念だが灌漑の考え方は物事の進める集大成ではないかと思ってならない。水は高いところから低いところに流れる。水利権の分配法制と大学の学部すべてに横断するレベルのものが求められている。好景気だったとき発展途上国に灌漑の技術支援支援をしていた日本は技術を誇っていたのではなく、その技術を相手国が敬うものだった。考えると灌漑の概念が失われた今の日本は技術を発展させる土壌もないのでは、、、そんな国が、未だに高い技術力というのは、、いい加減失笑レベルに感じてならない。都会と都市の違いは?都会と田舎の違いは?都会という言葉自身、とても曖昧である。一つ言えるのは、この言葉は、比較、蔑みを内包している。都市の反対は、村落という地区、地域をさすが都会の反対は、田舎をあてることが多い。都会という言葉に、会が会社と当てれば、商業を暗喩する。農業よりも商業のほうが上のようなイメージをもたらす。歴史的な思いを感じてならない。都会と都市の使い分けへの真の理解ってほぼ無理だなって思ってしまう。件のコメント:2012-11-06想定この社会での計画や実施は難しい。想定通りにできないことについて、他人は「そんなことも、想定していなかったのか?」と平気で指摘してくる。想定することが困難になっているともいえる。自分のとりえる情報で行動を行っても、それとは異なる情報収集で想定を覆すことが可能になっている。最近、提案などが少ない理由の多くがこのように、いろいろな考慮への想定を否定することがあるからだと僕は感じる。平等、能力を肯定している社会として相反する気がしてならない。想定することに対して、少し寛容、少し支援的な姿勢に社会全体として向かわないと成長できない状況と今の日本を俯瞰して思う。難しい言葉に感じるが仕事を手分けして、役割を持つという意味である。幼いころから、この手のことはずっとしてきた集団生活を行う前提条件である。集団生活の前提条件であるが、この分掌が実は人間の争いの中心である。自分のやりたいこと≒自分の分掌と思うことが根本であり、その思いが、他人の分掌と抵触する。「お前がなぜやらない」ということから、いろいろともめごとが起こる。実はこの分掌感は身分制度がある時代にはない概念だった。支配層からの絶対命令に従うだけである。個々での争いはなかった。支配層と被支配層の争いが歴史に残っているがそれはレアだからこそ、教科書に残るので起きていない数百年の間、問題なかったという考え方もできよう。相手に役立ててもらうために差し出すこと」という意味と「広告主がスポンサーとなって、テレビ番組を視聴者に公開すること」という意味がある。意味がかけ離れているような気がする。確かに、当事者が資財を出して、相手に益を与えるという感じを受けるが現代社会においては、単に提供という意味ではなく出した資財費用以上の結果を得るための投資の意味合いが強い。件のコメント:2012-11-01割拠それぞれが自分の領地を根拠地として勢力を張ること戦国時代の大名などの群雄割拠といわれる。歴史好きはそんな時代に思いをはせるがその群雄に従っていた民衆はどうなんだろう。他領地の者との抗争、を強いられる。昨日まで敵だった者をあがめたりしなくてならない。(20)参加ユーザーAkudいしさと。