Newmemo”良いもの”を作るには、質の良い”人”を育てる紬(つむぎ)、染(そめ)将来かならずやってくる小人口化そのときのことを日本人は誰も創造できない、想像しようとしない。桶や樽にはできることがある。金属容器・プラスチック容器にはできないことがある。時間と空間が大いに関係していて、職人は絶滅危惧され機械は機械が作っている。プログラマーだって職人だ。国民全員が高等教育を受け、各種専門知識を身に着ける。これ以外の職人が必要だろうか。環境含め良いものとは、一生もの布でもデザインでも飽きないもの。形見として残せるようなもの。いう職人が少子化ならばできる。日本では障がい者や病気になった年寄りも切り離されている人口の大部分を占める健常者が健常なうちに気づかないとやがて自分も隔離されるすべてを剥ぎ取られて用無しになると屠殺される冬は河豚の美味しい季節だ河豚を綺麗な伊万里の皿に薄切りにして飾り付けて独特のタレで食うのは日本人の食文化だが、私は生まれてから一度しか食ったことがない河豚の肝は猛毒だから扱う職人は猛毒を扱い管理する技術と知識を持っていなければならないだから河豚料理は高価だ世界中に武器や毒が増えていくと、技術もなく管理者でもない者が武器をコンビニや闇ルートで入手できるようになってしまうこれが資本主義の欠点だ危なくなればなるほど武器が売れる危なくないのに危ない雰囲気をTVや新聞などで演出することもできるそうすると武器が売れる世界中で一番高価な商品が武器だしかしもっと言えば、人間をも商品にしてしまうのが資本主義だそれでは資本主義以外に変えたら人身売買や臓器(売買)移植などはなくなるだろうか?敢えて書きかけにしておこうと思う。製作年:1996年https://mihocinema.com/phenomenon-34258主人公を取り巻く人間模様これらの映画を見て暗鬱たる気持ちになり、雨の中霞が関から川崎まで歩いて帰ったあの時の思いが蘇る。world」だけが救いかもしれない。社会通念と狂気のずれ悪性と善性の同居を発見する知の認識が哲学で感覚の認識が芸術という鏡のささやき生き方と認識とのずれを認知できない多くの現代人これ見てたら言葉が浮かんだhttps://www.youtube.com/watch?v=ldkWGH8SVCM昨日からずっと冷たい雨が降り続いている。出不精になって部屋に籠っていたが、食料の買い出しに今日は外へ出た。ジャンクフードを久々に外食して、道端に散らかる傘に被せる薄いビニール袋を見て陰鬱となる。SPACEフェクダとアリオトのあいだ夜の散歩に出た。一週間前に押し入れにしまったストーブなのに、その後続いた雨と強めの風のためにまた引っ張り出した。今日は湿った部屋の窓を開け放し、ずいぶんと晴れた風を引き入れた。洗濯をして布団を干して、掃除をして買い物をして一日が暮れた。夜半の狭い坂道には甘い香りが漂っている。湿度が心地よく街路灯に邪魔されながらも星は輝いている。街路灯の直接光をさけ比較的暗闇に望んだ夜空に大熊座が見えた。瞬間、流れ星が走って消えた。天頂付近で流れ星を見るのは初めてだった。宇宙との一体感と神秘的で不可解な人生を受け入れることと政治や宗教を含めたいわば通俗的な物事を知り、それこそ「知見」を広めることは相反することだろうか。いう内なる疑問に対する答えを見たような気がする。物質がなんらかの結合故の、生命の誕生以来の記憶や潜在意識との”意識的な疎通”が、私には無意識にできるという、これも神秘主義的だが私の経験としての自信につながるものだと確信するに至る。接見できうるあらゆる動植物と疎通が取れるという、他者には理解できぬ感覚を持つものとして。ここのところ自分の叫び声に脅かされて目を覚ましてしまうことが多くある。叫びの相手は内なる憎しみなのだと理解するが、寝ているときに見る夢には私とて無力だ。それは潜在意識との遭遇なのだから、記憶し理由をさぐれば、それはつまり宇宙との一体感ということだが、そこに神や仏、キリストやアラーましてや天皇などいるはずもない。記憶というのは記憶であり、潜在意識というのも記憶である。会ったことも触れたことも話したこともない相手が記憶として潜在化することはない。私は無神論者だが、なにかに依存する人間という動物は何らかの依存先が必要で、つまり神というのは己自身の心の中にあると以前書いたことがある。その答え合わせが、フェクダとアリオトのあいだに一瞬光って消えた。一昨年に早稲田で見たときのチラシが残っていて、朝食をとりながらつらつらと思い返す。あのとき大隈講堂の2階席で見ていて、台詞は7・5調の日本語なのだが意味はまったくわからず、それでも日本なので大体のストーリーは理解できた。チラシは一見してSMだとわかるが、彼ら劇作家はSMという表現を使わない。マゾヒストとサディスト、この両者を人は誰もが併せ持つ。TVのお笑い番組などは典型的なSMだが、視聴者はそのことに気づかないでいる。意識が眠っている状態を潜在化というのだろう。潜在化させたまま、眠らせたまま、その意識を利用するやりくちは日本の国営放送がずっと研究したたまものなのだろう。演者は演出家によってSなりMなりの部分を開花させられる。役者というのはそういう意味で怖い職業でもある。観客はどちらかの目線でその劇を劇的に見るのだろう。観客もSでありMであるわけだ。観客個人は劇にSを求め、あるいはMを求めどちらかの目線で感じ取るだろうが、全体としてSMを共有する場でもある。「私ったらなんて可哀想なんでしょう」というのと「私ったらすごいでしょう」というのだ。私はあの上映を見ていて、自分の笑いのツボが他の観客とは全く違うことに気付いたのだが、そういうたったひとつの笑い声があの会場の重苦しい、いかにもアカデミックでお堅い感じを壊して、観客は自由に笑い出したようだった。それはまるで、私ひとりがSであとの観客すべてがMであるような感覚なのだ。「私ったらなんて可哀想なんでしょう」という書き様をこれまで意識的に避けてきたのはそういう気の持ちようが嫌いだからだ。識というのを背負うのが美的センスに(性分)合わないからだ。しても私にもMな部分が大いにあるわけで、「私ったらすごいでしょう」の方が私は好きだとここで確定して、enterキーを押すことをわずかに躊躇する理由は、それがたぶん私の言う「島国根性」であるからだと思うのだ。排他的な社会では、私をすごいものよりも、可哀想なものとして生きるほうが受け入れられ易い。島国としての日本の社会にはこれが未だに残っていて、あるいは故意に潜在化させられていて目覚めない。若者が社会に対して生き辛さを感じているのはこういったことではないのかと思う。根っこの部分にはそれがある。それがある限り劇場型政治が続いてしまうのだろう。このことに若者が気づいたならば、格好の悪いいまの日本の姿に美意識を感じないことが息苦しさの正体であると、はっきりと理解することができるのではないのか。私はこの駄文を書き終えて躊躇なくenterキーを押してしまおうと思う。参考チラシhttps://www.scot-suzukicompany.com/works/16/それにしても、物書きや画家とか演劇関係者にナルシストが多いのはなんでなのか。彼らは自己顕示欲と自己愛をどう分けて考えるのだろうかと思う。自己主張ではあるが、日本のそれはなんだか格好が悪いので好きになれないのは洋画ばかり見ているからか。あと、可愛い子ブリッコとかカマトトなども同様の排他的島国で生きる術として長年身についたものなんだろうか。それは精神的な分裂を意味しているし、日本的な建て前と本音の乖離を嫌う私には理解できないでいる。