事態は展望を見いだせず盲目状態に陥っていた。そこでの日々は自分にとってもせっぱ詰まる心持ちだった。そんな中で、なぜか「心の琴線にふれる」温かい実感像が幾度となく甦ってくるのだ。そんな癒やされるような温もりに包まれた場所でしばし自足している自分自身がいた。こんなところで自足する自分とはどんな自分なんだろうと思い返してみた。「心の琴線にふれる」この「触感」とはなんなのかと、そうした実感に思いを馳せてはくり返し浸りきった。思いもよらない成り行きだった。生きた存在はなによりもまず自分自身に配慮するといった「自己への配慮」(セネカ)からはじまるという。ひょつとしたら「心の琴線にふれるもの」の大海へ飛び込んでいくことで、自分なりの実感にかなうその先にあるものにたどりつけるかもしれない。いや、誰の心にもある真実にまで......、と次々と膨らんでくる予感に心が躍った。した自分が自分(繋がりそのものの自己)に出遇う実践を通して、さきの西田幾多郎の「私の底に汝があり、汝の底に私がある、私は私の底を通じて汝へ、汝は汝の底を通じて私へ結合するのである」といった文言がリアルに響いてくるのだ。かの文豪夏目漱石の講演「私の個人主義」にあった、「自分の鶴嘴(つるはし)をがちりと鉱脈に掘り当てたような」といった本質にふれた歓びにも通底するはずだ。このような「底を通じて」(「私と汝」)、つまり底板を踏み抜く実践から立ち現れる世界があったのだ!こう見てくると、山岸巳代蔵の「〝死は生〟だ。