2020年2月9日TweetPocket数年前、目にして以来、どうしても気になって、事あるごとに思い出す言葉がいくつかあるのだけれど、そのうちの一つがフーコーの以下の言葉である。き日常・共同生活といった、これらすべてのことが、言われうるし、言われなければならず、望むらくは書かれうるし、書かれなければならない。誕生したのは、従って、言述の広大な可能性である」―これは以下のように言い換えられる。文学が語る対象は、「秘匿されたもの、呵責なきもの、もっとも恥ずべきもの」のはずだ、ということである。文学は神話や冒険譚、寓話などの「大きな物語」であった。十七世紀西欧において、文学はそれまで可視化され得なかったような「小さな」ことについて語り出したのだ。それまでは、個人的な感情(憎悪・嫉妬)や姦淫や暴力などの「罪」はキリスト教の中で宗教的に消化されていた。き日常・共同生活といった、これらすべてのことが、」可視化されるという。個人の「恥」と「汚れ」に塗れたささやかな「生」が行政の中に政治的紛争として持ち込まれること。それが記録されること。そのことによって、社会が「事実」と認定した「事実」が生まれる。それは、言説から過剰な「演劇性」が剥ぎ取られることを意味する。演劇性を剥ぎ取られた言葉、小さな物語、積み重ねられる「事実」、ささやかな声で語られ、訴えられる個人的な「真実」。それが、言述の可能性として現在まだ、文学の始まりの場所に残されているとするならば。文学を生むときに問われるのは、「事実」と「記憶」と「記録」と「想像」の坩堝の中から、作者がどんな手つきで、「それ」を取り出し、新たに上書きしていくのかということである。言葉は、僕に思わせてくれた。この言葉が、ずっと気に掛かっていたその理由が分かった気がする。Me1979年6月、熊本生まれ。出生時のアクシデントにより七ヶ月で早産、生死の境を彷徨うも一命を取り留める。その際、下肢に脳性麻痺による障害が残る。幼少の頃「幸福な王子」「よだかの星」等を読み衝撃を受け小説家を志す。その後、パニック障害・うつ病を発症し、執筆、読書が困難な状態となるが、熊本地震被災を機に再び創作を開始した。「障がい者と健常者のあいだで生きる」をテーマに創作集「跛行記」および詩などをnoteに執筆中。キーを押して検索します。