山科を、みよゆら、という。後、水に浸かる前という、前地という、山科の古い名である。筒井順慶なる若い人がいたという、ほらふきであるという駄作家である。書きの元、人麻呂である。明日書き読みの人という、飛鳥浄御原(あすかきよみがはら)という、飛鳥浄御原の宮の人である。読みが、原という、ノートの話である。この日に、紙漉をする若い人である。ほらふき紙の祭りに使う紙でもある。神社の四垂れ紙を、ほらふきという、後、ほら貝を吹く人である。筒井順慶の名前という。歴史の真相という、駄作家である。本元の山という、ノートを原という、フィールドという。フィルフルという、みすちすの歌由とぞも。本元の原という、ノートのことである。今書き読みという駄作家という。今香浄美原の駄作者のノートである。これを、常備という、原下し文という、腹下しの常備薬、香常薬(かじょうやく、こうじょうやく)という、ほらふき口上の駄作である。大津皇子という若い人である。始祖鳥の飛んでいた頃という、大きな口の大きな鳥である。ほらふき鳥という、その期の名である。後、ペリカンという、ほらみ鳥である。この頃から木が緑になったのである。真っ黒い頃の穂浦槍花とぞす。卑弥呼はいう、白かったという。最初の方である、ノートの最初もそうである。水爆落としはこの日前後である。貝暦、平成の暦、昔の暦である。