..............................................................TOKIOの城島茂は、48歳にして24歳のグラビアアイドル菊池梨沙との結婚を発表した。同時に、菊池が妊娠していることも公にした。「なんだ、その年の差は」「ロリコン野郎」という声は聞かれたが、彼が独身を卒業することを惜しむ意見はあまりなかった......ような気がする(あくまで「わたしが見聞きした範囲では」だが)。は――失礼ながら――かなり目減りしているからではなかろうか。それとは別の方面で愛されるキャラクターとしての人気が確立されており、ゆえに結婚が許可された......と想像する。冠婚葬祭のうち、少なくとも冠と婚は当人の生における節目だ。その「成人」と「結婚」の想定年齢がだいぶ離れているとしたら、江戸時代の商人にも似ている。江戸時代の商家、そこにあったのは擬似家族的な徒弟制度。10歳前後で年季奉公で商家に入ることとなった子どもは、10年ほどの丁稚奉公ののち、手代に昇進する。そこからまた10年ほど続く競争に勝ち抜くと、晴れて番頭になるわけだ。擬似家族的と呼ぶ所以の一つは、手代までは住み込みが原則であること。番頭になって初めて住み込みという束縛から解放され、よそに自宅を持っての通勤が許される。結婚も、番頭になってようやくゴーサインが出るのだ。番頭の地位に至る想定年齢は30歳前後。若く思えるが、人生が50年前後だったと考えると、けっこうな城島茂ではないか。「真社会性」という言葉がある。ミツバチ、スズメバチ、アリ、シロアリなど「少なくとも親子二世代が共存」「不妊カーストの存在」を特徴とする動物(主に昆虫)に使われる表現だ。ホモ・サピエンスには真社会性などないはずだが、しかし、局地的には存在するようにも思える。江戸時代の商家に勤める若造どもと、アイドルという業界に身を置く人々と。..............................................................俺の仕事は偶像。言い切ったのは、ディーンとわたしの共通の友人でもあるSKY-HIこと日高光啓である。それは、本来意味していた「偶像」とは遠く隔たったように思えるが、こうして折に触れて原義を再訪すると、気付かされるものがある。それは......神が偶像に刻まれることがあるのと同様に、偶像は時としてデミゴッド(半神)のように讃えられ崇められること。神には神の特権があるが、神であるがゆえの制約が課せられることも。神を崇拝する信者たちは寄進し、神は寄進によって生き永らえている。神を崇め奉っているはずの信者たちは、同時に、神に対して注文をつける立ち場でもある。そんな注文の一つが「純潔を守るべし」。要求する信者の方は、自由に恋愛も結婚もできるというのに。..............................................................山本弘に「地球から来た男」という短編がある。わたしが初めて読んだのは『SFマガジン』2010年2月号だ。のちに文庫本『アリスへの決別』に収録された同作は、本当に素晴らしい。宇宙船で発見された密航者は、平均寿命200年を超えるご時世に、抗老化処置や遺伝子コーディネイトを全く受けていない、珍種の東アジア人青年だった。「私が属する集団では、個人の意思で遺伝子を変えることが許されていないのです」と説明した青年。その集団内では同性愛まで禁じられていると判明し、「大時代的な禁忌を貫いているカルト集団出身のおぼっちゃま?」と憶測が憶測を呼んでいた彼の正体が、ある国のプリンスであることが判明する。「何世紀も前から政治的な実権などなく、外国から来た元首を歓待したり、国民を表彰したりの儀式的な行為が主な仕事」というロイヤル・ファミリーの出身だ。彼ら一族を崇拝する国民たちが「Y染色体不可侵の原則」を信奉しているために――何の変哲も無いY染色体に手を加えず、「万世一系」を貫くために――彼らロイヤル・ファミリーに遺伝子コーディネイトを認めないのだという。自分たち自身は、抗老化処置を受けまくっているというのに。青年は「私たちは国民から愛されています。人として愛されているのではないのです」と嘆くのだ。..............................................................チェンに対する「グループからの脱退要求」の話に戻る。した動きに対してチェンを擁護する声も、もちろんあった。先の脱退要求運動の発信源が韓国だった(らしい)ことから、「やっぱり韓国人ファンはこわい」「私たちがいちばん本人たちのことを考えてあげてる」と結論づける日本人ファンもいる。