両方とも何にも言うでない」そもそも意志というものは、人間の心のなかの最高級な霊性心をすらその支配の下に従えているという、絶対的な権能があるんだよ。これは、霊魂のもっている固有性能だもん。心のなかから意志がでるから、心から湧いてでるように思ったら、とんでもない間違いだよ。思う奴は何のことはない、水道の蛇口をひねったら水が飛び出してきたから、水道の蛇口が水を湧かしてたんだと思う考え方と同じことだ。意志力を一日も早く完全に出しうる人間になることを努力なさい。−今もいったとおり、手のつけられないわがままな子供を、口やかましく理屈ばかりいってる家庭教師に無理やりに躾させようとするも同様だ。だめなことを今までやってきてるんだもん、あなた方は。して、しょちゅう心のなかには理性と本能とが衝突してねえ、何ともいえない、もやもやした気持ちで人生に生きると、心のなかがはっきりとしてすがすがしい気持ちなんか感じやしませんぜ。この現象が理知階級者の方に多いんですよ。学問をしない人間、つまり理知の内容量の乏しい人間には煩悶の度合いが少ない。孔子が二千年の昔、「いよいよ学んでいよいよ苦しみ、いよいよ極めていよいよ迷う」って言ったのは。知らなければ、思いはしませんよ。知らないことは考えないもん。知らないことを考えるという人間はいやしませんよ。ところが、この点に気づかずに、理性心を統御、支配ができるように思う軽率な考え方で人生に生きていくと、どんなに金ができたって、どんなに身分ができたってだめ。千歩万歩譲ってだ、仮に理性心で本能心を統御できるとしても—これは全然できっこないんですけれども、できるとして、では、理性心は何で統御するってことになるじゃないか。わかる?もういっぺん言うぜ。千歩万歩譲って、仮に理性心で本能心が統御、支配できるとしますね。本能心を理性心が支配したとする、理性心だけで「俺の言うことを聞くんだ」。−わがままな欲望や何かの発現を「あ、これは悪いな」と理性心は思っても、本能心を統御する力は全然ないんだから、そこに今度はより新しい煩悩が出てこない?わからない?じゃあもっと、くだけた話をしよう。女の人にちょっと申し上げておくが、夫婦喧嘩して、たとえば横っ面のひとつも張り倒して出ていった亭主があったとするんですよ。向こういって、ああ、いい気持ちだ、とは決して思ってませんよ。人間である以上は、何もあんなに怒らなくてもよかったけどなあ...何となく後味の悪い気持ちになるもんだよ、男てえのは。会社から帰ってきても、帰りたては機嫌とりますよ。「けさは悪かったから勘弁してくれ」とはいいませんわ。何となくね、怒って行ったのがバツが悪いから、うまく手をかえて機嫌とろうとしていると、女房の方はぶん殴られて面白くないもんだから、亭主の方でたとえ尾を振ってきたからって、そう急には犬っころを撫でるような気持ちは出ない。すると、亭主がまた怒りやがる。「俺はな、けさ悪いと思うけど、謝るわけにはいかねえから、できるだけ穏やかにしてるのに、こんちくしょう、つけ上がりやがって」とまた始めやがる。男っていうのはね、そういうふうなえげつない卑怯な人間が多いんだ。私、男だからよく知ってるもん。理性心と本能心がしょっちゅう取っ組んでるんですよ。これを煩悶というんだよ。理性心と動物心が喧嘩してるのが煩悶なんだよ。喧嘩しなかったら、煩悶なんかありゃしない。しかるに、出せばだすほど煩悶するのを知らないで、理性心を出してるっていうと、統御に失敗しちまうんだ。いように、悪いことは悪いようにと片づけられたらば、人間、何にも苦労することないがな。馬鹿かたわけでないかぎりは思っちゃいけないことは思っちゃいけないぐらいはわかるがな。それを思わずにはいられないんだろう。「体が悪くて気分の悪いときなんかに、体の悪いこと考えちゃいけないって言うんだけど、他人の体でなし、自分の体が悪いのを考えないわけにはいかないし、かといって考えりゃ考えるほど悪いってことはわかっていても、考えずにはいられないわ」というのがあなた方じゃないか。わかる?その絶対にできない相談を絶対にできるもののように思ているのが学者や宗教家やあなた方の常識だ。要するに間違ったことを教えた奴に責任はあるけどもね。理性という心の持つ働きは尊いものがありますよ。やってお互いが未開から半分明、文明へと時代が進んできたのは、人々の理性の働きから生まれた結果に相違ない。人間の世界だけに進化と向上があるのも、理性心があるから者の善悪や邪正、曲道の判談ができるからではある。考えなければならないのは。理性にはそうした優れた働きはあるけれど、心を統御する力がないんだ。わかった?たとえば、手に負えないわんぱく小僧を、屁理屈ばかり言ってる家庭教師雇って、躾ようとするのと同じことです。子供が心服しない限りは、いくらいいことを先生が言ったからって、言うことを聞きませんよ。理性のもつ力は絶対的ではなく、相対的なんです。−意志というものは霊魂から出てくるものなんです。霊魂のなかにあるものなんで、心のなかにあるものじゃないんだ。ところが、全然出どこを違って考えてるものだから、意志というものを尊重しないで—これは学者ばかりじゃない、あなた方もそうだぜ—理性という心を非常に重くみてしまう。それで、理性さえ優れていれば、心は完全に統御ができると思ってる。その理由とするところは、人間には他の動物にないところの、ものを良いとか悪いとかを考える推理、推考心があると。いうものを批判して、判断する力をもっている理性心というものが推理、推考を行ってくれる。本能心のような肉体本意で無反省の心は、良い悪いのわかる理性心で制御するにしかず。これは、私が青年時代に先輩から、しかもりっぱな学者から言われたことなんです。偉い学者だとか政治家がいうことをですね、何か絶対の真理のように思い込んでるんですよ。......あなた方も、これは大きなまちがいだってことを、断固として悟らなきゃだめよ。心のなかに思っちゃいけないこと、考えちゃいけないことが出たときに、それを押さえつけたり、思うまいとしたり、あるいは、思えば悪い結果がくるってことをいくら千万理屈がわかったって、心が肉体の奴隷になってたり、心の奴隷になってたら、それから逃れることはできないんですよ。意志力が煥発してなかったら全然だめだよ、そんなの。−心が絶対的に積極化される人間となるのには、まず何をおいても心を生命の道具として使いこなしていける「意志力」を出す人間にならなければだめだよ。聞きまちがえちゃあ駄目だよ。意志の力の弱いっていうのと、強情っぱりと同じにしてちゃあ駄目だ。強情っぱりっていうのと、意志の力はぜんぜん違うんだよ。乱暴と勇気が違うのと同じようにね。自分に意志力があるかないかは、自分自身が神経過敏か、気が弱いかですぐわかるんだ。意志力の煥発されている人間に神経過敏や気の弱い人間はいないですよ。「ああ、丈夫になりたい」とか、「ああ、こういうことをしなきゃ丈夫に生きられないだろう」とか、ああでもねえ、こうでもねえ、ということをまだ考えてるうちは、意志力が強い人間といえませんぜ。意志力がほんとうに煥発されたら何も考えませんよ、そんなくだらないことは。否定的な、積極的な、悲観的なことは考えないんですよ、意志力が煥発されていれば。それは、ほんとうに意志の力が強く出てくるようにならなければ、わからない消息だけれども。意志の力以外に心をりっぱに使いこなしていける権能をもつものは、絶対に我々の生命のなかにないのであります。ところが、人生研究の学者や識者の多くは、この意志と言うものを正しく認識していない。いう傾向があるらしいんだ。意志というものを西洋哲学や西洋心理学のいう「知・情・意」で決めちまってるもんだから、少しもこれを尊重しようとする傾向がないんであります。