映画のなかで登場人物たちのバゲットの扱いかたが日本の今日的な衛生観念からすると驚愕もので購入したバゲットをそのへんの椅子のうえに置いたりはたまたバゲットのうえに鞄をのせたりあげくには小さな子どもにもたせてずるずると地面を引きずっていたり食べるのか、あれを。アメーバブログみたいに書いてみようと改行をやたらと入れたら、実験的な散文みたいになってしまうのはどうしてだろう。15鈴木道彦『異郷の季節』(みすず書房)を読む。転換点としての68年』(平凡社新書)にモーリス・ブランショと五月革命のかかわりを書いたものとして『異郷の季節』が紹介されていたのに興味をもって。以下、「顔のない作家の無名の素顔」と題された追想より。ブランショは、トロツキーの『わが生涯』を読んだ或る批評家が、恐るべき革命家と思ったトロツキーが立派な文章を書く本物の文学者であることを知ってほっとしたと語ったことにふれ、これほど文学を愚弄した話はないと書いたことがある。文学は批評家の場合、革命とちがって、この上もなく無邪気で安全なものと見なされるからである。それと同様に、ブランショが明らかに作り出しているこうした空想的な「革命闘士」の存在――すなわち絶対自由の実現のために生ま身を削る無名の人物の存在――と無縁のところに、ひたすら安全なブランショという作家像を結ぶのは、やはり彼の言う文学をいくぶん愚弄するものではないかと私は思う。要するに、自分は安泰な場所に身を置いて、悠々とブランショの作品のみをかつぐのは、甚だ無責任な行為のように私には思われる。ブランショの文学は、もう少し恐ろしいものに見えるからである。(フランソワ・トリュフォー監督、1977年、フランス)を鑑賞。16きのう観た『恋愛日記』の内容の記憶がぼんやりしているのは寝ていたからかもしれない。買い逃していた『花椿』(資生堂)をまとめて読んでいたら、来年からリニューアルするとのこと。山下裕二の連載「其ノ、ココロハ」が終わってしまうのは寂しい。解釈の難しい作品も多いが、わかりやすく書くわけにはいかないこともこの世にはある。植物の四季を暮らしに』(河出書房新社)を読む。17シュトルム『聖ユルゲンにて・後見人カルステン』(岩波文庫)を読む。おろし、蒸し人参、南瓜煮。夕方までぼんやりしていた。東京ファッションの現在形』(以文社)。東京オペラシティアートギャラリーで開催中の展覧会を観るまえに文献のほうを読んでしまった。下車し、フランクリン・アベニューでハンバーガーを食する。夜、キリスト品川教会グローリア・チャペルで畠山美由紀のライブ。19終日雨のため終日家から出ない引き篭もり生活。朝ごはん、辛子明太子のおにぎり、味噌汁。昼ごはん、茹でた鰆と小松菜をのせたあたたかい蕎麦。みすず書房刊行の高橋悠治カフカ本を二冊。ことばをかきはじめた時、それによって世界がもっとよくみえるとおもったが、ことばはただ光であるだけではなかった。それは曇り空のように、ひとつひとつをあざやかにみせながら、その全体に影をなげかけるものでもあった。自分のかいたことばにまようこともある。それが別な発見のはじまりとなることもある。ことばのとどかないあちら側に真実があるとはかぎらない。かかれてしまえば、ことばは真実ではつくせない意味をもつこともありうるだろう。メモランダム』あとがき)『クウネル』の最新号も読む。(フランソワ・トリュフォー監督、1980年、フランス)を鑑賞。DVDおまけ映像のセザール賞の模様がおもしろい。公園を散歩後、図書館と買いもの。買いものから家に戻った途端、沛然たる豪雨により洗濯物が悲劇的な事態に陥り、意気消沈する。いちど洗濯のやり直しに、ふてくされて食べて飲んで。夜ごはん、白米、葱の味噌汁、冷奴、蛸の刺身、秋鮭のオリーブオイル焼き。