異端の言語』(岩波新書)を手に取るのだが本書の趣旨であるエスペラント語学習へのいざないに逆らってエスペラント語まわりの事情を知ることで満足してしまって私はエスペラント語を学習する意欲はまるでないのでありました。味噌汁、焼き魚(鰤)、蒸し人参、南瓜煮、もやしのナムル、キャベツと大根の漬物、カリフラワーとパプリカときゅうりのピクルス。『華氏451』(フランソワ・トリュフォー監督、1966年、イギリス)を鑑賞。いま読んでいる吉川一義とどの訳者のものでも、私は「スワン家のほうへ」ばかり熱心に読んでいる読者であるのだが(途中で根気がつづかなくなるともいう)、ところで私はやがて私は、その日が陰鬱で、明日も陰気だろうという想いに気を滅入らせつつ、なにげなく紅茶を一さじすくって唇に運んだが、そのなかに柔らかくなったひとかけらのマドレーヌがまじっていた。ところがこのお菓子のかけらのまじったひと口が口蓋にふれたとたん、私は身震いし、内部で尋常ならざることがおこっているのに気づいた。えもいわれぬ快感が私のなかに入りこみ、それだけがぽつんと存在して原因はわからない。その快感のおかげで、たちまち私には人生の有為転変などどうでもよくなり、人生の災禍も無害なものに感じられ、人生の短さも錯覚に思えたが、それは恋心の作用と同じで、私自身が貴重なエッセンスで充たされていたからである。[1]を思い出さずにはいられない。夜ごはん、とんこつ醤油ラーメン(もやし、ピーマン、ベーコン、コーン)。自由』(NTT出版)を読む。あとがきをひらくと恩師や両親への謝辞がならぶという学術関係の書籍によくあるパターンなのだけれど、つぎの箇所に瞠目する。「本書第2〜3章の理論的骨格となっている、ポランニーにおけるマルクスとキリスト教をつなぐ太い輪を提示してくれた父・若森章孝、アーカイブのドイツ語訳とフランス語訳を対照し異同を確認してくれた母・若森文子」。このインテリ家族はなんでしょう。夜ごはん、中村屋のハヤシライス(レトルト)。めぐる病』(ちくま文庫)を読む。(2)」で取り上げた本を再読。このての本であればさくっと読めるのだが、課題になっている児童書をいつまで経っても読まないのはどうしたものか。夜ごはん、白米、葱の味噌汁、ひじきの煮物、秋刀魚の塩焼き、大根おろし、漬けもの。9円城塔『これはペンです』(新潮社)を読む。少子高齢社会の国際比較』(東京大学出版会)をぼんやりと思い出したりするのだが、調べてみたところ記憶のとおり「わが国では特に、母子世帯といえども母親が仕事をもつ場合が9割近い。働かないので貧困であるというわけではなく、働いても貧困であるワーキングプアのひとつの代表例が母子家庭である。母子家庭の貧困回避は、就労によるよりも親との同居によるところが大きく、それは日本の特徴である」とある。いうか、この一文を書くためだけにいちいち図書館に出向いて文献を確認しないと気がすまないじぶんの習癖をなんとかしたい次第である。夜ごはん、白米、葱の味噌汁、茄子のバジル炒め、鯵のひらき。FORで「角田明子/サンタさん」→スターバックスでカプチーノ→代官山の蔦屋書店→Anjinで野菜と温卵の雑炊と卯の花コロッケと琥珀エビスの夜ごはん→月蝕。11八百屋と魚屋と薬屋と花屋で買いもの。夜ごはん、マグロ丼(しらす、万能葱、卵)、蛤のお吸いもの、海苔とキムチの冷奴、漬けもの。