按摩師のつぶやきOSHOリバランサー、操体法、鍼灸マッサージ師であるpuruのつぶやき。治療や体、感覚のこと、および独り言。commentsプラーナという言葉を勘違いしていたようです。「プラーナを吸収する」のように、大気中にある精気、エネルギーのようなものだと思っていました。ウィルヘルム・ライヒがいう「オルゴン・エネルギー」のように。OSHOはこう言います。息それ自体はプラーナではない。プラーナとは、中へ入ることと外へ出ることという、その両極性によって顕れる生命エネルギーのことだ。息を吸い込むエネルギーがプラーナであって、息そのものはプラーナではない。息を吸い込むエネルギー、息を吸い息を吐いているそのエネルギーこそプラーナなのだ。仏陀の呼吸法「安般守意(アナパーナ・サティ・ヨーガ)」に言及します。アナパーナ・サティ・ヨーガという仏教の瞑想法はこのこととかかわりがある。この瞑想法は、自分の入息と出息に対してただ観照者でいなさいと教える。上記は「瞑想...祝祭の芸術」[第十七章/七つの身体におけるプラーナの顕現]からの引用ですが、[第十八章/伝統的な技法]ではアナパーナ・サティ・ヨーガの技法を詳しく解説しています。仏陀は、同時に二つのことを実現する手段として、息を用いた。ひとつめは醒めた意識を生み出すこと。いまひとつは、その意識を体の細胞そのものにまで浸透させるということだ。「呼吸を意識しなさい。」これは、調息(プラーナヤーマ)(ヨーガの呼吸法)をやれということではない。それはただ、息を変えることなく、その息を覚醒の対象にしなさいということだ。息を変える必要はない。あるがままに自然にしておきなさい。息を変えたりしないこと。入息のとき、その息を意識しなさい。あなたの意識を入息に合わせてゆきなさい。出息のときは、あなたの意識もそれにつれて外に移してごらん。息とともに動きなさい。息に合わせて注意しなさい。息といっしょに流れるがいい。ただのひと息でも忘れてはいけない。はじめ、このアナパーナ・サティ・ヨーガを拾い読みしたのですが、あとになってプラーナの解説を読み、俄然興味深くなってきました。ある意味、プラーナ:息を吸い込むエネルギーを観照する瞑想でもあるのですね。OSHOはアナパーナ・サティ・ヨーガについて、下記のようにも言っています。意識的に出入息してゆくと、やがてあなたは自分のセンター(中枢)に至る。いうのも、息はあなたの存在の中枢(センター)そのものにまで触れるからだ。息が入ってくるたびごとに、それはあなたの存在の中枢(センター)に触れる。生理学的には、呼吸は血液浄化のためのもので、単に肉体的な機能だと思われている。自分の呼吸に覚醒しはじめたら、ほどなくあなたは生理学よりも深い地点にまで達するだろう。してある日、臍のすぐ近くにある自分の中枢(センター)に気づきはじめるに違いない。毎日の正座や数息観をやる時の参考になります。ありがとうございます。AMpuruさんおはようございます。興味深い事柄を記事にして頂きましてありがとうございます。>息を吸い込むエネルギーがプラーナであって、息そのものはプラーナではない。いるということを思い浮かべました。良く生きるため(覚醒)には、呼吸が大切なことに気づけました。この記事に直接関係はないのですが、今、お腹を作る時、できるだけ意図的に作らないようにしています。AMこんにちは、だるまさん。いるということを思い浮かべました。息を吸う、吐く、という、その出所が。前から気になってました。息を吸う・吐くという、その衝動というか内発性が何処からやって来るのか。その吸う・吐くという衝動、内発性のはじまりの感触、エネルギーはどんな感じのものなのか。そのかけらでも味わってみたい......。>今、お腹を作る時、できるだけ意図的に作らないようにしています。お腹、ハラは作るものじゃない感じがしますよね。源泉なのだから、誰にでも在るもの。そこに心を置いたり、そこから生きるにはどうしたらよいのか。試行錯誤は果てしなく続くのでしょうね。PMpuruさん>お腹、ハラは作るものじゃない感じがしますよね。源泉なのだから、誰にでも在るもの。今、想いついたのですが、「感じ・育む」といった表現のほうがいいのかもしれません。