それも、現代のような「リバタリアン=右派/リベラリスト=左派」のような厳格な対立を、自身の精神的内部に持ち込まずに、自立(自律)した「独立自尊感覚」を保持し続けていたようです。この人生観も、エドマンド・バークのように政府からの「終身年金生活」に依存することもなく、晩年を「貧窮の内」に過ごしたとされるトマス・ペインの自尊心の現れでもあったようです。しての「筋の通し方」の問題だということです。管理人には、とても無理な生き方です。尊敬もする訳ですが・・・そんな「独立革命思想」と「人生観」が、見事に一致した生涯だったようですね。不安やおそれを誰よりも「体認・体得」していたのでしょうか?それが、政治的姿勢を問わず「ベーシックインカム(最小限生活保障)」という思想にも発展していったようです。そのことが、『人間の権利』第二部に表現されています。彼の人生には魅力を感じさせられたのではないでしょうか?その人間評価は、読者の皆さんの評価にお任せします。本当に「自由と独立を追求する姿勢」には、絶えず厳しさがつきまとうことも見えてきます。相互に「尊重」されなければなりませんが、このところ「改憲派」の人びとも、「解釈改憲」など安易な「お茶を濁す」姿勢であるかのようです。このあたりは、学生時代から「法の精神=立憲主義」を学び取ってきた「改憲派」の管理人でさえ、将来が不安になるところです。十二分に尽くされただろうか?そう有権者の一人である管理人も深い憂慮の念を抱いています。最近の政治家の質も全体的に低下しているとともに、それは同時に私たち一人ひとりの有権者の質の低下の問題でもあります。この「アメリカ独立革命思想」を学ぶことも、他人事ではないのです。「天から降って湧き出てくる」ものではありません。「条文」さえ整備されていれば、「万事良し!!」という訳にはいきません。した「当然の道理」にも、あらためて気付かせてくれたのが、トマス・ペインの『人間の権利』でした。常に、自らの人生の厳しい道のりの過程で、「追究」していくものだと思われます。今、「追究」と表記しましたが、「追求」ではないことにもご注意願いたいのです。「追求」だと、どこまでも「欲望が肥大化」していって、さらなる「苦難の道のり」が待ち受けているからです。最初のタイトルで、やや刺激的に「自由と独立に対する侵害から立ち上がれ!!」と掲げさせて頂きましたが、これは「圧政への抵抗論」をも呼び覚ます言葉です。一般庶民の身元安全管理からは、ほど遠い感覚に慣らされていますが、こうした「アメリカ独立革命思想」のためのパンフレット文書を読み進めてくると、「安全保障を他人任せにして大丈夫かいな??」とも実感されてきます。日本社会は、アメリカ社会のような「独立自衛権」を個人でも負担する「闘争」文化には属していません。本書を読むと、様々な連想が湧き出てきます。「完全無視」のことが多いようです。授業で触れられても、「文言解釈」だけで、それ以上「奥の院」にまで立ち入ろうとしません。これが、アメリカの大学教育ではどうなのか、「留学(遊学)」したことがありませんので、その「アメリカ法学部教育事情」がいかなるレベルのものか存じ上げませんが、興味深いことではあります。そのこともあって、「圧政への抵抗論」には実感が伴わないのです。大変な変化が、この日本社会にも出てくることでしょう。「ベーシックインカム論」とて同じです。「曲学阿世の徒」という言葉はあっても、真性の「自由と独立の使徒」という言葉は、この日本社会にはないようです。想像力のないリーダー(私たち一般国民の反省点でもありますが・・・)任せになり、心配の種ばかりが続出するのではないでしょうか?幕末から明治にかけて、日本には福澤諭吉という教育者がおられました。その方の言葉「天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず(天賦人権論)」や「一身独立して、一国独立する(独立自尊論)」がありますが、この言葉ほど、日本教育からほど遠いものもないようです。「教育は私学から」という意味も、まともに考えられた形跡が見当たりません。持ち出されてくる結末になっています。して日米を比較してみれば、日本にもトマス・ペインに匹敵する人物がいました。(日本の州権<地方>独立論者)」もいます。このような角度から、明治以後の「日米比較史」を学び直してみるのも一興であります。どこかの時点で、日米双方の「独立革命思想」に食い違いが生じていったがために、その後の「日米悲劇史」が始まってしまったようです。本書をご一読されることをお薦めいたします。「アメリカ独立革命」に参加していたことです。深い哀悼と感謝の頭を垂れなくてはなりません。「歴史とは、壮絶な皮肉の連続」だともいいます。本書では、トマス・ペインの現地人であるネイティブ・アメリカンに対する彼自身の考えについても触れることが出来ます。伝統にもとらわれない「独立自衛心」も保持していたようです。深く根底からの哲学的思索も誘発してくれるからです。現代社会は、ついに「魂の精神的闘争の時代」にも突入しつつあるようです。「宗教的対立」の中に入っていってはなりませんが、こうした優れた「宗教的感覚」からも学ぶ柔軟さを持ちたいものです。「明白なる天命(マニフェスト・デスティニー)」による「西へ、西へ・・・」の西漸運動で、日本にまで到達し、現代は中国からさらにユーラシア大陸一周??の「独立革命史」を進展させているかのようです。「地球儀を一周すれば、どこに到着するのでしょうか?」それは、分かりませんが、是非とも「世界平和の道筋」にはしたいものです。そのために、全「地球人」は協力しなくてはなりません。本書は、そんな壮大な<序曲>を生み出していった「独立革命物語」です。皆さんにもお読み頂くようお薦めさせて頂きます。しからずんば死を与えよ。『代表なくして課税なし』は、しっかりと脳裏に刷り込んでおきましょうね。この後、有名なティーパーティー運動の原点「ボストン茶会事件」も生起しています。この背景事情も、昨今の「グローバリズムとナショナリズムの接点」での行く末を予測していくうえでも、重要な着眼点となってきますので、ご記憶しておいて下されば、何かの判断にお役に立つことでしょう。他意はありませんので、皆さんにとっての「自由と独立」を考えて頂くための貴重な1冊としてご紹介させて頂いたまでです。「春爛漫の一日」を「過ぎ越される」ことをお祈り申し上げます。みすず書房、1999年)をご紹介しておきます。最後までお読み頂きありがとうございました。こちらの記事もご一読下さると幸いです。こちらの記事もご一読下さると幸いです。[...]返信コメントを残す返信をキャンセルする。date*日本語が含まれない投稿は無視されますのでご注意ください。Reserved.このページの先頭へ。