人生は、心のあり方次第で大きく変わっていくのです。今回ご紹介する「伝習録」は、中国の明朝時代に活躍した王陽明という人の「言行録」です。後に「陽明学」として日本の幕末の志士などにも大きな影響を与えています。1999年)著者の林田明大先生は、ゲーテやルドルフ・シュタイナーの研究者で、禅や陽明学を実生活に活かす「実践家」です。さんや麻雀界で有名な「雀鬼流」の「桜井章一」さんとも交流のある方です。「陽明学」を身近なたとえをもって、分かりやすく解説されることに定評があります。「陽明学」は、「実践の学問」です。「心を重視し、一体感を味わう学問」です。朱子学のような儒学一般にありがちな「解釈学」ではありません。二元対立思考を超えた人間学です。そのため、いたずらに「頭でっかち」の人間になってしまう傾向にあります。引っ張り合い・責任のなすりつけあい・・・」など、「自己中心」の悪い思考癖になりがちです。出来ませんし、よりよい未来を切り開くことも「夢のまた夢」となってしまいます。そこで、「志高い」皆さんに是非ご一読して頂きたいと思いこの本を取り上げてみました。人生を変えるには、まず思いから!!「陽明学」では、心=意(知情意の意です)を中心に据えて物事を見ていきます。知=唯物論にも、情=唯心論にも偏らずに意=心のバランスを重視して「実践」していく教えです。「怖いイメージ」を持たれる方もいらっしゃるかもしれません。若干「過激に流れるおそれがあるのではないか?」とも批判していたようですね。どちらかというと、呂新吾は「中正」を重視していたようです。具体的な行為の結果についてはそもそも「度外視」するようなのです。日頃の「心の錬磨・深度」によって、おのずと変わってくるものだということです。人生を変えるといっても何の方向性もなくただ「思い」を変えればよいという訳ではないのです。「思い」の内容が重要だ!!通常、儒教一般の教えによると「善悪二元論」を始め「二元対立思考」が主流であるようです。差別化する傾向があります。「孟子」と同じく性善説で考えます。儒教の祖「孔子」も一般的に「性善説」を取っていたと言いますが、果たしてどうでしょうか?孔子の場合は、「何かあるべき善」が別の所にあるかのように想定してそれに近づいていこうとするイメージがあります。どこか「無理をしている」ような気がするのです。一方で、陽明や孟子の思想では人間には生まれた時から「赤子の心=赤誠心」が本来備わっているのだから、後天的な「社会的影響」などで濁ってしまったものを磨き直すことによって真心を甦らせる「修行」に力点を置いています。「思ったこと=すでに実現(動いている)!!」だから、「思ったこと」が、外に直接現れていないから「ばれていないから大丈夫!!」ではないのです。ここは、大変重要な思想です。流してしまいがちですが、許されないことなのです。「陽明学」は、見方によればここまで「厳しい修行」を要請しているのです。そのような日々の「修行過程=事上磨錬」を通じて自分を磨いていくのです。「自分を磨くことに集中する!!」そうすれば、心が錬れて澄んでくる。その結果、周りの人にも良い影響を与えることになる。他人や自分に対して「マイナスエネルギー」を与える暇などないのです。いうよりも、そのような「隙や誘惑」が生じない工夫をしていくのが、「陽明学の真髄」なのです。高い次元へはばたかせるのが「陽明学」ということです。「いま・ここに」集中して生きる「陽明学の知恵や工夫」を学んでいかれると「不安やおそれ」が軽くなっていくことに驚かれるでしょう。「少しずつでいいのです。「背伸びせず、ぼちぼち歩んで参りましょう。2013年)「伝習録(陽明学の真髄)」(吉田公平著、タチバナ教養文庫、1995年)を、ご紹介しておきます。第二版」(三五館、2003年)も挙げておきます。最後までお読み頂きありがとうございました。Posts下鴨神社の就職失敗が無常観に!!鴨長明の逆転劇「方丈記」を読む!?現在、第34回の式年遷宮中でな...毒舌兼好法師の「徒然草」は、隠者ではなく世を忍ぶ仮の姿か!?皆さんも学生時代、一度は読んだ...混沌の時代には日曜日でなくとも「荘子」を読もう!!いつの時代も未明混沌。人類が...挫折・絶望!?それじゃぁ「道元」に学ぼう!!「もう、あかん。」...絶望から生還!!「フランクル心理学」を諸富祥彦先生に教わる!!「人生に意味などない。AMご紹介、ありがとうございます。15,6年前に書かせて頂いたものでした。今では、『伝習録』の読みもさらに深くなり、また説明の仕方もはるかに向上しているつもりです。『陽明学のバイブル「伝習録」入門(仮)』と題して、講演をさせて頂きます。ことですから、以下に案内させて頂きます。会・東京」お申込み先◆近々にフェイスブック上にイベント欄を立ち上げますので、そちらにお申し込みください。※会場に人数制限(35名)がありますので、定員になり次第締め切らせて頂きます。PM林田明大様ご丁寧なコメント誠に厚く御礼申し上げます。私も、若輩ながら「双龍天翔ブログ」から文筆活動を始めさせて頂いたところです。先生のご著作には、学生時代より注目させて頂いておりました。社会人になってからも、折りに触れて何度も読み返させて頂いております。ご著作は、特に好んでおります。これからも、ますますのご活躍を心よりお祈り申し上げます。感謝感激で、胸がいっぱいです。この機会を励みに、先生のように「高い志」をもち、腕に「より一層」の磨きをかけていけるよう職務奮励する所存です。最後までお読み頂きありがとうございました。「双龍天翔ブログ」管理人こと<浪速仙人>より愛を込めて。PMお返事、ありがとうございます。私のブログにても御記事を紹介させて頂きました。パソコンの操作が未熟で、上手に披露できてはおりません。明徳出版から出させて頂いた『山田方谷の思想を巡って』にあります「藤樹学派」のところは、実践体得の参考になるかと思います。中江藤樹を先駆者として、日本陽明学が定着していきますが、藤樹学派の事は、未だほとんど知られていません。(大衆文化)が花開いた事は、これから研究が深められて、人々に知られていくことになります。昨今話題の日・韓と日本との大きな違いは、国民が陽明学を学んだか否かにあります。日・韓では陽明学が受け入れられなかったために、大衆文化は成立していません。陽明学こそが今日の日本の大きな大きな原動力となっているのです。ありますが、その陽明学がマスコミによって無視されて久しく、陽明学が忘れ去られようとしているのも現実です。≪...「知行合一」...「致良知」...≫がライプニッツの理性に基づく自然と恩寵の原理の⦅モナド⦆に[以心伝心]しているとの事。今まで言ってきた[数の言葉]が≪...心=意(知情意の意です)...≫を、[内在]して[人]の[包摂言語]として[高階述語論理]に生り、成らされていることに気付く。返信コメントを残す返信をキャンセルする。date*日本語が含まれない投稿は無視されますのでご注意ください。Reserved.このページの先頭へ。