将門Web将門Web周が日々仕事であちこち歩いたり、友人や家族と話した中で感じたことを発信しています。「読み言葉」のことで『私の昔のサイトにいくつも「掲示板」がありました』に目森一喜さんから以下のコメントがありました。言語学で解釈が問題になるのは、聖書で神が喩で語るからです。聖書にこうあるのが、これはこのように解釈するとか、いや、こう解釈せねばならないはずだとか、色々と大変な世界がありますね。吉本(吉本隆明)さんに「喩としてのマルコ伝」という著書があります。いいましても、私には今その本が取り出せないのですが。マタイ伝はこの私もいつも何度も読んでいます。吉本さんの「マチウ書試論」(マチウ書とはマタイ伝のフランス語読み)を読んでから、文語訳マタイ伝そのものを何度も読むようになりました。インターネットでも読めますし、文語訳は一つしかないので、いいのです。ところが仏典などですと、道元がいけないのだと思いますが、全然分からないのです。岩波の「日本思想大系」の最初の配本が「道元」でした。『正法眼蔵』なんていくら読んだまねしても読むふりしても分からないよ。私が前に住んでいた我孫子にもよく歩く谷中にも、曹洞宗のお寺が多いように思います。私の両親のお墓のある正泉寺もそうなのです。私がよくいうのですが、哲学者としては道元が上だったかもしれないけれど、宗教家としては栄西のほうが1段も2段も上だと私は思います。私は曹洞宗の寺を歩いても、もうなんだか良くなったな。仏教なんて、小難しくて嫌な思いでしたし、道元なんて難しくていやでしたが、もうどうでもいいなあ。「文語訳聖書」はいつも読んでいていいのですが、もうこの聖書は真面目で嫌にもなります。道元なんか、私には少しも好きになれないから、いいのかもしれないな。私が本来好きであるはずの神道よりも、一見面倒な曹洞宗でもいいなあ、なんて思うようになりました。義母の葬儀のあと、牧師さんとお話したのですが、今のキリスト教って、一番日本的な気がしますね。あの「文語訳聖書」は日本そのものな気がします。「聖書で神が喩で語るから」でいいのですが、私は自分の墓はもうどこか曹洞宗のお寺でもいいなあ。私の父があそこを墓に選んだのが分かるような気になりました。私はまだ「読み言葉」を極めて行きます。このことで、私は本を読むことが再びできるようになったものなのです。「書き言葉」も極めて行きます。私がどうにも苦手なのかもしれない「話し言葉」もやって行きます。10:01久しぶりにコメントさせていただきます。以前、青色発光ダイオードの事や、古田史学について以来です。"12年7月20日に松崎之貞著『「語る人」吉本隆明の一念』が出版されました。1998年前後から<語る人>に転身した吉本さんと著者との語りが明かされています。公けには誤解を恐れ言えなかった、本音やエピソードが記された得難い、晩年の回想です。『言語にとって美とはなにか』の基調となった三浦つとむについても触れられていますので是非一読ください。■このブログにコメントするにはログインが必要です。さんログアウトこの記事には許可ユーザしかコメントができません。(1)プロフィール周1948年(昭和23)5月30日生まれの現在70歳の風采のあがらない男です。二人の娘はたいへん元気な教員です。孫は可愛い男の子がニ人と女の子が三人います。思えば私も若き日には元気に暴れまわっていたものですが、今はこうしてここでぐずぐず言い続けています。詩吟とお酒が大好きです。このブログは毎日更新です。私の将門Webは2005年1月21日開設オープンしました。「最新トラックバック」は提供を終了しました。勤めた会社・事務所(大学卒業後勤めた会社です。そこでの私の名刺に書いてあった社名です。サイト「Amazonライブリンク」は提供を終了しました。検索」は提供を終了しました。検索」は提供を終了しました。