相手はめくらなのだから、むろんあのぐらいなことはいってやらなければ。昔は楽師には盲人が用いられた。聴覚が鋭敏だという理由から、また、盲人に仕事を与えるという理由から。本篇における孔子の言葉は、最初の一章をのぞくと、すべて門人以外の人に対する言葉である。そのためか、「子曰」がすべて「孔子曰」となつている。内容的にも他の諸篇とは多少趣を異にするものがあるようである。叟(せんゆ)を討伐しようとした。季氏に仕えていた冉有と季路とが先師にまみえていった。叟(せんゆ)に対して事を起そうとしています。「求(きゅう)よ、もしそうだとしたら、それはお前がわるいのではないのかね。叟(せんゆ)という国は、昔、周王が東蒙(とうもう)山の近くに領地を与えてその山の祭祀をお命じになった国なのだ。それに、今では魯の支配下にはいっていて、その領主は明らかに魯の臣下だ。魯の臣下たる季氏が勝手に討伐など出来る国ではないだろう。「主人がやりたがって困るのです。「求(きゅう)よ、昔、周任(しゅうにん)という人は『力のかぎりをつくして任務にあたり、任務が果せなければその地位を退け。盲人がつまずいた時に支えてやることが出来ず、ころんだ時にたすけ起すことが出来なければ、手引きはあっても無いに等しい』といっているが、全くその通りだ。お前のいうことは、いかにもなさけない。虎や野牛が檻から逃げ出したとしたら、それはいったい誰の責任だ。亀甲や宝石が箱の中でこわれていたとしたら、それはいったい誰の罪だ。