取りみだしていたかね。あの人のためになげかないで、誰のためになげこう。一〇(二六三)顔渕が死んだ。門人たちが彼のために葬儀を盛大にしようともくろんだ。先師はそれを「いけない」といって、とめられたが、門人たちはかまわず盛大な葬儀をやってしまった。すると先師はいわれた。「囘は私を父のように思っていてくれた。私も彼を自分の子供同様に葬ってやりたかったが、それが出来なかった。それは私のせいではない。みんなおまえたちのせいなのだ。死者顔囘の心にもかない、自分の心にもかなう、真情のこもつた質素な葬式を行いたいと思つていた孔子が、門人たちにすべてを裏切られ、最も厭うべき形式と見榮とにみちた葬儀を最愛の門人のために行わなければならなかつた時の怒りが、最後の一句で目に見えるようである。(二六四)季路が鬼神に仕える道を先師にたずねた。「まだ人に仕える道もわからないで、どうして鬼神に仕える道がわかろう。季路がかさねてたずねた。「では、死とは何でありましょうか。」すると先師がこたえられた。「まだ生が何であるかわからないのに、どうして死が何であるかがわかろう。(二六五)閔(びん)先生は物やわらかな態度で、子路はごつごつした態度で、冉有と子貢とはしゃんとした態度で、先師のおそばにいた。先師はうれしそうにしていられたが、ふと顔をくもらせていわれた。「由(ゆう)のような気性だと、畳の上では死ねないかも知れないね。子路についての孔子のこの豫言は適中した。子路は衛に仕官中乱にあつて死んだのである。一三(二六六)魯(ろ)の当局が長府(ちょうふ)を改築しようとした。それについて、閔子騫(びんしけん)がいった。「これまでの建物を修理したらいい。何も改築する必要はあるまい。先師はそれを伝えきいていわれた。「あの男はめったに物をいわないが、いえば必ず図星にあたる。長府==府は藏、財物を入れる建物、長府は藏の名称。一四(二六七)先師がいわれた。「由(ゆう)の瑟(しつ)は、私の家では弾いてもらいたくないな。」それをきいた門人たちは、とかく子路を軽んずる風があった。すると、先師はいわれた。「由はすでに堂にのぼっている。室に入らないだけのことだ。はじめ五十絃であつたが、後二十五絃に改められた。