18年10月18日以前のメッセージだけを集めて載せました。現象界へ現れ行動開始18・4・14今朝のメッセージの中身は、今までとは異なり、是からの、現実的な行動に付いて示されて来た。人間の縁結びをして行かなければ成らない事を、告げて来ている。是は、昨日のメッセージに続くもので、現実的な仕事や、人間に関する事柄なので、公表する分けには行かない。先月から、電話で新しい人間曼荼羅造りには手を着けているので、現実的にも既に、新しい流れは起きている。明日4月15日は、愛媛県大洲市に在る「少彦名神社」の春季大祭で、岡山では「スーリアさん」の森造りの記念碑の除幕式が行われ、東京では大事な役目の人が数名で会う事に成っている。其れは、三次元の現場が、三角形の形で動く事である。其の現場は、私が、自分の足で固めて来た地盤である。其れが、「国常立の命」の働きなのだろう。15日には横浜で、17日には東京での、新しい出会いも段取りをした。私の、お得意技の見せ所と成るようである。平成12年(2000)9月9日「重陽(ちょうよう)の節句の日」、霊夢に天より大きな両足が降りて来て、床に着いた処が映ってきた。其れまで挨が積もっていた床は、足の周囲から金色に光り始め、美しく輝き出した。其の夢の意味を考えていて、彿足を頂く仏教の儀式を思い出した。人間が、帰依するのは仏様の両足と言うことである。天から降りてきた足は、地上では何を現しているのだろうか。日本の神話では、「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」と「伊邪那美命・いざなみのみこと」の二神が天降って、国産みをしたと伝えられている。事であるとも言えるし、さらに、この地球上の生物は、皆、雄雌の二つの性に因って営まれている理を、表しているとも言える。神が地上を歩く、地上に生の営みを起こしていると考えれば、9月9日の「菊理姫の日(ククリの日)」に、神の足の夢を見た事も納得が行く。「白山菊理姫」は、石川県白山に祭られている白山権現の神であり、その本体は白山龍王である。仲人とも云われている。陰陽の結びの神が、地上に足を降ろしたと言うことであれば、地上の陰陰の働きが正されるのではないだろうか。人間を含む、地上の生物は、全てが雌雄の性エネルギーが源と成って、生かされている。「有・ユウ・ある」と言う漢字の象形は、「右手+肉」の組み合わせで、男性が狩りで得た肉を右手に持って、誇らしげに女性に見せている様子から、出来上がっている。人間が、存在を続けていられるのは、この性のシステムがエネルギー源となり、あらゆる創造に関わっているからである。考えると、雌が待っている所へ、雄が獲物を持って帰り、それを雌が喜んで迎えれば、雄もまた生きがいを持って、生きる事が出来るだろう。其の仕組みが崩れると、雄は何の為に、命を懸けて働けば良いのか、目的を失って、生きがいを無くすのではないだろうか。昨日11月5日、鳳凰からのメッセージで、Uターンが示された。一番後になる」と云っている。宇宙は「アクエリアス・水瓶座」の時代に入ったのだ。女性が、本来の女性性に返るとき、世界は新しい時代の創造へと向かうのだろう。「嫁」と言う漢字は、家の女と書く。女性が、「娘(良い女)」から嫁になり、母親となって、世界に、平和を齎す子供達を育てるとき、人類の未来はバラ色となるのだ。それが、アクエリアス・ムーブメントである。是までの、魚座の2000年間は、男性の競争原理で動いて来た。女性の側に身を置く」と言う、受け身の行動が主流になるのである。神話では、伊邪那美命(女性)の方から先に、伊邪那岐命(男性)ヘ言葉を掛けた時に、出来た子供はヒル子で、形に成らなかったと言う。ヘ言葉を掛けると、今度は次々に正常な神が生み出されたと言う。それが、生命の正しい生き方と言う理・ことなのであろう。聴く人が居る」と言う意味から成り立っている。キリスト教の教会には、小窓が有る部屋が有り、訪れた信者は小窓の向こう側に居る司祭に向かって、罪の告解をする。其れは、競争社会に疲れた人々の心身ストレスを、取り除く宗教的な手段の一つであろう。現在の世の中には、子供自身の悩みを聞いてくれる所が無い。その為に、社会全体が暗く成っている。少年少女が、明るく育ってこそ、大人が元気に働けるのではないだろうか。其の様な世の中にする為には、子供達の目標となる、理想の大人が存在しなければ成らない。大臣か」と云って、子供達を励ましたが、いまや手本と成るべき、其の博士や大臣は、堕落してしまった。子供達が、目標を見失ってしまった為に、教育と言う事が難しく成ったのである。世の中には、立派な大人は存在するのだが、地道で確かな生活を成し遂げている者は、マスコミべ−スに乗り難い為に、子供達の目に触れる事が殆ど無くなってしまっている。政府の仕事は、正しく治める事である。安らかにする」との意味である。今こそ、教育に「治」が求められているのである。子供達の目標となるべき存在が、完成された大人・おとなとしての「翁・おきな」であり、その子供達をはぐくみ育てるのは「嫗・おうな・女」で、「翁」と対の存在である。政治の役割は、「嫗・おうな」が十分に子育てが出来る環境を、整える事であろう。それが、「水瓶座・アクエリアス」時代の、神が望む世界である。18・4・14昨日4月13日は、私の長男「海生」の誕生日で、岡山の、太陽の化身「朱雀」のハートである「スーリアさん」の誕生日でもあった。其の「生命・ネイチャースピリット」の言霊と、「翁と嫗」のメッセージがダブルで届けられた。其れは、人間の、生命の究極の姿と、其れを表現する言葉が、ペアーになって伝えられて来た事に成る。其れは、未来に向かって育って行く、青少年の目線を護る事であり、目標と成る景色を意味している。此の殺伐とした、世の中の未来を明るく照らすテーマは、翁と嫗の幸せな姿が、身近に存在する事である。其の為に、神々が、今日から動き出すとの事であろう。私が、1985年7月2日に京都府丹後半島の網野町で、全国一周の旅が終り、翌日3日から、新しい人脈に繋がり始め、2002年4月24日に屋久島に18年振りに帰り、再び新しい動きが始まったのが、2003年7月3日である。其れ等の日付が7月3日であるのか、其れは数霊が「73」が、「なみ・波」の言霊に関係があり、此の三次元世界を動かしている「神・はたらき」が、「伊邪那美命・いざなみのみこと・イザ波」だからであろう。其れを考えると、愈々、空間を維持する「伊邪那美」が動き出し、「たまふり」が開始されるのであろう。神界の動き生命(ネイチャー・スピリット)18・4・13今朝は、一つの答えが出て来た。昨日、新しい、本尊と成る言葉を、樹立しなければ成らない事が、告げられて来ていたが、其の意識の元が、今朝ハッキリした。菊理姫」の本体の白龍である。其の白龍は、地球を管理して回っている龍体で、永平寺を創建した「道元禅師」の守護神でもある。其の龍体が、22年前、屋久島の私の身体に巻き着いて来て、地球を私の左手に乗せて、護るように告げたのである。其の龍体の意識が「白山菊理姫」で、「大山祇神・おおやまつみかみ」の母神なのだろう。其の母神が、私に「いのちの元を探れ」と云って来た、意識の元だったのである。其の意識が、私の胸の内に繋がっているのだ。地球の地殻から四本の腕が伸びて来て、私を護る四方神と成ったのである。今朝は、ようやく其の意識が、「そうなのよ」と認める声を送って来た。「生命」の文字を、新しい世界共通の言霊で、呼ばなければ成らない事が、示されて来た。私には、其れを「ネイーチャー・スピリット」としか、意味付け出来ないので、取り敢えずその名で意識する事にする。本性」と理解すれば良いだろうか。それが、釈迦仏陀の謂う「ホトケ」の世界であり、イエスキリストの謂う「永遠のいのち」の世界だと想われる。唱えて、其の法華経の教えに帰依しなさいと、指導したのである。法華経の教えの神髄は「生命・ネイチャー・スピリット」なのだ。私の、胸の内なる声(インナーマインド)は、其の母神の意識から齎されるものなのである。其の、いのちの表現を、個人的に言えば「ネイティブ・スピリット(母国言霊の精神)」としたいのだが、良く分からないのが、今の気持ちである。本日は、岡山の「スーリアさん」の誕生日で、私の長男「海生」の誕生日でもある。其の事も、白山菊理姫と関係があるのだろうか。18・4・12今朝の映像は、是からの、未来社会創造に関する指示・アドバイス的内容が、幾つも映されて来た。其の中には、現実世界の事柄が含まれているので、全部は、HPでは公開出来ないが、差し障りの無い事だけを打ち出してみよう。只の箱」の川柳や、新しき畳を、正しく敷く場面などが映って来た。其れは、インターネットは、中身の情報が大事であり、また何か有事が起きれば、紙に書いた情報と違い、役に立たない意味が伝えられている。新しき畳を、正しく敷く場面は、是までの価値観が取り除かれ、新しい価値観が、正しくセットされなけれならない理・ことを意味している。今朝の映像から、私が判断出来る事は、私が3月31日から4月3日に掛けて、神業の旅に出る為に、30日の夜、私の意識から、HPに関する執着を切り離す作戦が取られたらしく、阿蘇での三日朝のメッセージに、私が、鳥居の左側「うん」の方から出て来て、神社の神域から外に出た事を見せられた。其れは、私が「あ・阿」から「ん・吽」までの、言霊の世界を卒業した意味か、神社の霊魂達の告げたい事を、全て受け取ったとの事か。其れとも、新しい次元の世界へ、正しい言霊を有して旅立つ事に成ったか、何等かの意味があって、神霊界が対策を採った事が窺える。其の結果が、ここ数日の出来事であろう。私の意識は、確かに4月に入ってから、前とはかなり違う方向に、働き始めている。其れは、現実世界の構築の為に、実在する人物を、動かす内容が含まれているので、本人以外には話せない事柄が多い。其れに、私自身が歩き出し、現象を醸し出して行かなければ、神のプログラムが発動出来ないで、森羅万象の流転が停止してしまう事も、見せられて来ている。旗頭と成る人間を表に立てる。」が、何となく、正しいのではないかと想える。其れは、虚空絵の物語の様で、私の顕在意識では、現実として捉え難い物である。大山祇神の祠が、イメージ的に重なるものがあるのが不思議であると言う事である。其れは、両方が、殆んど同じ大きさの祠で、社・やしろは何も無く、一人でも動かせそうな、一個の石組みなのである。屋久島には、多くの山々に、大山祇神が祭られている。其れなのに何故、高平地区の大山祇神が、新しい「紀・トキ」の始まりに選ばれる事に成ったのか。其の点に付いて、私が昨日気付いた事は、其の祠の在る山の入り口に、「ホテル暁」が三年前にオープンしている事である。其のホテルは、まるで其の大山祇神の祠に神社が建立されれば、其の神社の「参集殿」にピッタリの位置に在り、参集殿として雰囲気も合っている。取り付け道路も狭くて不便な山中に、立派なホテルが建てられる事に成ったのか、其の不可思議さの理由も、大山祇神の参集殿として、神が人間を使って、建てさせた物だと考えれば、凄く納得が行くのである。これ等の一連の事柄を考えれば、神は一厘の間違いも無く、事を進めて来ている事が理解出来る。其の事を考えれば、私もまた、只の歯車として、神のトキを刻んでいるだけの者だと、理解されて来る。あれば、何の事は無い、私が緊張する事など、一切不必要なのだ。遊ばせて措くだけでいいのだ。奈良に旅立つ日が、近い事も示唆されて来ている。私の第三ステージが近づいているのだ。すれば、新しい畳の敷き方を、訓練して於かなければならないのだろう。ズートと続いているだけで、他には何もなく、ブッダとイエスや、たぶん伊邪那岐命が存在するのなら、其れ等の意識も皆、その中に溶け合って居た。其れは、此の三次元の水の色ではないが、確かに、水の中の感覚であった。」とあるが、其れは、我々が目にする地上の水の事ではなく、四次元世界の「水(光りの素粒子の海)」の事ではないだろうか。其れが「黄泉(よみ)の国」であり、「高天原・たかまがはら」と呼ばれて来た世界ではないのだろうか。あれば、「みずから・自ら」とか「みなもと・水元・源」の日本語の意味も、理解する事が出来、言葉の成り立ちの原点が見えてくる。私達は、言葉を創り出し、文字を使用し始めて、意識の対象である此の三次元世界に、あらゆる文化を築いて来た。其の為に、子供の頃から、其の文化に汚染されて、本来の意識の元を、観る感覚器官を駄目にして来たのである。それと、狐霊や猫科(ライオン・高麗獅子)の霊魂を祭り、其の霊を不用意に意識の中に侵入させ、動物的感情を増幅させる為に、物質を溜め込んだり、群れを造って、ボスになろうとしたりして来た。経済や、政治や、宗教等のシステムの中には、正しい人間としての「おのれ」とかは、存在しないのだ。其れ等の、意識的病に罹った人達の霊魂が転生する為に、三次元世界に存在する、此の社会の人の意識が乱れるのである。神霊も力を発揮出来ない。霊界人が居て悪さをするから、人間と神が直結出来ない。私は、其の霊界の成仏に努力しているのだ。私の父親や、無庵師匠は、神社やお寺に、私を連れて行った事が無いし、家には神棚が無かったのである。其れに、両方とも長男なのに、弟に家督を譲っているので、先祖の霊を供養する必要が無いから、家に仏壇が要らないのである。私は、其の父と師の影響で、今でも神棚や仏壇は持ってはいない。在るのは、只、花崗岩の小さな石と、水を供える竹筒と、其れを乗せる台と、其の台に立つ二本の円柱だけである。其の神具が無ければ、私の肉体に、直接神霊にのエネルギーがチューニングされて来て、難儀をするからである。其れは、神社の社のミニサイズ版である。「おのれ」と、宇宙のエナジーが同調している時が、事象の最先端に、自分が存在するトキである。其の状態こそが、真実の「おのれ」と言えるものなのだ。其処には、名も無いので「名のる」事も、不必要なのである。そんな意識の中で、イメージされて来るのは言葉ではなく、唯、雨に濡れそぼる屋久島の自然と、其の雨の中に佇む、私の意識だけである。其れを、敢えて、言葉に変換すれば「ウォターランド・ウォターマン」と成るだろうか。其れは、私の「いのち」の世界、其の物であると言えるだろう。其処には、他の生命との確執は何も無く、唯、森羅万象と一体化した、自分の意識が存在するだけである。其れを、単に「ホトケの世界」と言ってしまえば、余りにも短絡的であると云えるだろう。釈迦牟尼佛や、イエスや、「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」も、水の禊ぎをして、其の世界に入る事が出来たのだ。其の、彼等と同じ世界の中に身を置いた私が、これ等の理を、どう説明すれば良いのか、其れ等の事も、今は何もこころに浮かばない。18・4・11昨日は、屋久島は大雨だったので、山々は其の雨で禊がれて新緑が美しい。そんな中、今日午後3時に、大山高則氏と西川氏と三名で、初めて高平地区の高平岳の登山道に在る「大山祇神」を祭祀する祠を見に行った。いづのみたま」との神の名が出て来た。むかつひめのみこと」の本体である理・ことになる。(つきさかきいづのみたまあまさかるむかつひのみこと)」も、「地祇・くにつかみ」だと言う理・ことになってくる。「出雲大社」で新しい国造りが始まらないで、屋久島の山中に在る小さな祠で、行われる事に成るのかが不思議である。其れは、既存の神社で始めれば、従来の体制を存続させる事に成り、新しい物とは成らないからであろう。物事を興す事の原因は、規模や派手さではなく、真実だけが在れば良いのだ。其の理さえ解かれば、気楽に、今回の儀式は行える。3月19日に「紀・トキ」とメッセージが有り、6月11日の日付が出て来た。其の時には、何処で何を始めれば良いのか判らなかったが、「大山邦博氏」の登場や、「中山博さん」と「田記さん」のメッセージ等で、其の事が、段々と明らかに成って来て、今日が其の留めの様な事に成った。私が22年前、石塚山の祠に初めて参詣する時、途中で「アンジェルスの鐘を背負え」と告げられた。我が身に聴けよ」と、告げられた事があった。其の時に、告げられた事が、漸く当たり前の事として、受け入れられる精神状態に成って来ている自分が在る。私が、自分の手で何かを遣らなくても、皆が夫々の立場で、事を動かせる状態に成って来ている。私の大事な働きは、此処までであるのだろう。私は、肩の力を抜いて、ただ物事の展開を、見詰めて行けば良いのだ。神界の動き不思議な数字の絡繰18・4・10今日は、「大山高則氏」が屋久島に帰って来て、事務所に顔を出されたので、法華経の話しをしていると、6月11日(旧暦の5月16日)の大山祇神の祭りの件に触れる事に成った。其の祭りを、実行するのは、高則氏のお兄さん「大山邦博氏」である。話しの進展で、私の、昨年の5月16日の文章の内容についての話題となったので、良く其の内容を読んで見ると、ビックリするほど、日付が重なっている事が判明した。昨年の6月11日・・・・旧暦5月5日17・5・16「女神の声」http://moon.ap.teacup.com/20061108/355.html此の日付で見ると、こじ付けの様だが、釈迦の誕生日と、私の母親の誕生日(私が水浴びして悟った日)に、何等の繋がりがあり、昨年の5月16日には、明らかに「水の女神」が働いていた事がハッキリしている。今年の6月11日(旧暦5月16日)に行われる「大山祇神」の祭りの元は、山の水分峠に祀られている龍神である。其れは、日本の一番古い神様で、大山祇神の「祇」の文字は、一字で「くにつかみ」と読む。其れは、日本に「佛教・道教(天皇制度)・儒教・キリスト教」など、海外から渡来系の価値観が導入される前の、国土の護り神である。http://star.ap.teacup.com/170606/820.htmlこれ等の事柄を、能く考えて観ると、水の神と、カレンダーの日付が絡んでいることが解かる。家を造る材料の柱の数を意味し、「五」は組み立て、「六」は村が出来る意味で、「七」は木に暦を刻むの意味だから、漢字は暦に関係している事になる。水の神は、インドでは「サラスヴァティ」と呼ばれ、日本には「弁財天」として導入され、多くの湖や池などに祭られている。サラスヴァティは水の女神だが、財産等の物を支配する神ともされている。日本の、元々の水神様は山から海へ出て、又山に還って来る龍神様で、其の御神体は七回半トグロを巻く大蛇の姿をしている。其の、大蛇の姿を現す大縄が、綱引きの綱であり、相撲の土俵のタワラである。昨日は、屋久島から鹿児島に向かっていた高速船が、水中翼が何かに当って壊れ、93名が怪我をしている。2001年2月9日には、広い太平洋で「愛媛丸」にアメリカの潜水艦「グリンビル号」が衝突した。其れは、人間が狙って遣っても、出来ない程の低い確率である。其の時にも、私には、重なる出来事が、前もってあった。今回の事故も、朝の内に、其の兆候が現れていた。其れ等の出来事が、水神や大山祇神の龍神の警告なら、人類は早く、神の存在に気が付かなければ、未曾有の大災害が起きて来るだろう。一昨年の、12月26日のスマトラの地震の時にも、其の龍神が動いた様子が写真に映されている。其の写真が、本物かどうかは確かめられないが、何かの、気付きの材料には成るのではないだろうか。山に木を植え、水の循環を護り、水神様を祭る日本の文化こそ、世界に誇れる価値観であり、神との繋がりを、深くするものではないだろうか。「261(踏む1)」と有った。其れが、高速船トッピーが、何かを、開聞岳沖で踏むとの意味であった様だ。オマケに、雌雄の龍が抱き付いている、鹿児島湾の鼻先である。5人、乗客103人)から、「何かに衝突し、多数のけが人が出ている」と第10管区海上保安本部(鹿児島)に118番通報が入った。10管によると、49人が負傷し、うち12人は重傷だがいずれも意識はしっかりしているという。赤瀬船長は「船左後部の水中翼に何かが当たり、船が前のめりになった。目視では確認できなかったので流木ではなく、クジラのような海中生物の可能性が高い」と話しているという。10管は、巡視船艇6隻とヘリ2機を派遣。16キロの錦江湾で、巡視艇「さたかぜ」に重傷者3人を移し、同9時すぎに指宿港へ搬送した。巡視艇「さつかぜ」も重傷者9人を含む12人を同9時50分ごろ、指宿港に運んだ。鹿児島商船によると、重傷者のうち10人は指宿市内、2人は鹿児島市内の病院に運ばれた。トッピーは高速航行ができなくなり、巡視船「せんだい」が引航。午後11時半、指宿港の南約5キロにある山川港に到着し、他の乗客を降ろした。鹿児島港に午後7時20分に着く予定だった。事故当時は全速力に近い時速約80キロで航行していた。船にはクジラが嫌がる音波を出す「アンダーウオータースピーカー」を備えていたが、クジラの種類によっては効果がないという。今回のミッションに参加して18・4・10今朝の映像は、私が、プラスチックの衣装ケースを手にしており、其の中の下敷きの底に、防虫剤の白い粉を撒いて、其れを持って、二階への階段を登って行った。何か、虫が着かない様に護らなければ成らない物が、上の階に有るらしい。上の階の部屋を覗くと、9年前に死んだ、私の妻が、子供と添い寝をしている。私が、部屋の中に入ると、妻が半身を起こし、赤い顔をして恥ずかしそうに、今回のミッション(使節団)に加わって学んだ事は、「現代は、お金が必要な社会であること。