樊遅はまだよくのみこめないでいた。すると先師がいわれた。「まっすぐな人を挙用して、まがった人の上におくと、まがった人も自然に正しくなるものだ。樊遅は室を出たが、子夏を見るとすぐたずねた。「さきほど、私は先生にお会いして、知についておたずねしました。すると先生は、まっすぐな人を挙用して、まがった人の上におくと、まがった者も自然に正しくなる、といわれましたが、これはどういう意味でございましょうか。「含蓄の深いお言葉だ。昔、舜帝が天下を治めた時、衆人の中から賢人皐陶(こうよう)を挙げて宰相に任じたら、不仁者がすがたをひそめたのだ。殷の湯(とう)王が天下を治めた時、衆人の中から賢人伊尹(いいん)を挙げて宰相に任じたら、不仁者がすがたをひそめたのだ。樊遅は頭は鈍い方であつたが、探究心の強い人であつたといわれている。子夏は樊遅よりも先輩であつた。二三(三〇一)子貢が交友の道をたずねた。「真心こめて忠告しあい、善導しあうのが友人の道だ。忠告善導が駄目だったら、やめるがいい。無理をして自分を辱しめるような破目になってはならない。二四(三〇二)曾先生がいわれた。「君子は、教養を中心にして友人と相会し、友情によって仁をたすけあうものである。」[#改ページ]子路第十三この篇は、おおむね、治国修身の訓言を集めたものである。一(三〇三)子路が政治についてたずねた。「人民の先に立ち、人民のために骨折るがいい。子路は物足りない気がして、いった。「もう少しお話をお願いいたします。」すると先師はいわれた。「あきないでやることだ。子路は勇者で実行力に富んでいたが、辛抱づよい人ではなかつたのである。原文「労之」を民をねぎらう意味に解する説もある。二(三〇四)仲弓(ちゅうきゅう)が魯の大夫季氏の執事となった時に、政治について先師にたずねた。「それぞれの係の役人を先に立てて働かせるがいい。小さな過失は大目に見るがいい。賢才を挙用することを忘れないがいい。