瑚連==宗廟の祭典に用いた最も貴重な食器で、玉をちりばめたものである。孔子は子貢を役に立つ人間とは認めていた。その才華を瑚連にさえたとえた。「器」という言葉を孔子がふだんどんな意味につかつていたかを子貢が知つていたとすれば。冷汗三斗の思いがしたであろう。四(九六)ある人がいった。「雍(よう)は仁者ではありますが、惜しいことに口下手で、人を説きふせる力がありません。」すると先師がいわれた。「口下手など、どうでもいいことではないかね。人に接して口先だけうまいことをいう人は、たいていおしまいには、あいそをつかされるものだよ。私は雍(よう)が仁者であるかどうかは知らないが、とにかく、口下手は問題ではないね。姓は冉(ぜん)、字は仲弓(ちゆうきゆう)、魯の人。五(九七)先師が漆雕開(しつちょうかい)に仕官をすすめられた。すると、漆雕開はこたえた。「私には、まだ役目を果すだけの自信がありません。」先師はその答えを心から喜ばれた。漆雕開==孔子の門人。漆雕(しつちよう)は姓、開(かい)は名、字は子若(しじやく)。孔子の門人たちの中には仕官をいそぐ者が多かつたが、孔子は常にそれを戒めていた。然るに漆雕開は、孔子が進んで仕官をすすめたにも拘らず、なお自重したのである。六(九八)先師がいわれた。「私の説く治国の道も、到底行われそうにないし、そろそろ桴(いかだ)にでも乗って海外に出ようと思うが、いよいよそうなった場合、私について来てくれるのは、由(ゆう)かな。子路はそれをきいて大喜びであった。すると先師がまたいわれた。「ところで、由(ゆう)は、勇気を愛する点では私以上だが、分別が足りないので、いささか心細いね。本章の孔子の言葉は、道の行われないのを歎き、冗談まじりに海外旅行のことなどいいながら、子路の急所をついたところに妙味がある。七(九九)孟武伯(もうぶはく)が先師にたずねた。「子路は仁者でございましょうか。