定期購読している『みすず』(みすず書房)と『UP』(東京大学出版会)を読む。『みすず』はともかく『UP』の一般的な認知度がよくわからなくて、もしかしたら大学関係者か出版関係者か広報誌好きかミヅマアートギャラリーに置いてあるのをうっかり手にしてしまった人くらいしか読んでいないのかもしれない『UP』だけれど、今月号をひらいてみるならば戦後日本の数学と社会学的多文化論とアラブの政治理論と庭園の話と桂太郎についてと山口晃のぼんやり漫画とツキノワグマの大量出没と須藤靖の最後までボケない文章などを確認できるのだから、より多くの人に読まれたほうがよいお得な情報誌だと思う。夜ごはん、蕎麦と麦酒。『中国女』(ジャン=リュック・ゴダール監督、1967年、フランス)を鑑賞。夜ごはん、チキンイエローカレー。いえば私が青土社の雑誌『現代思想』を最初に買ったのはスピヴァクの特集(1999年7月号)だった。にんにくの芽とキャベツともやしの炒めもの、きんぴらごぼう、麦酒。短編映画を二本、『アントワーヌとコレット』(フランソワ・トリュフォー監督、1962年、フランス)と『ラ・ジュテ』(クリス・マルケル監督、1962年、フランス)を鑑賞。「理性の君主」の孤独』(中公新書)。立憲君主制の崩壊』(名古屋大学出版会)にみられる明治天皇を理想として権力を行使した昭和天皇像ではなく、大正デモクラシーの空気をたっぷり吸った君主として裕仁を描く、中公新書の、例によって、これ、単行本でだしたほうがいいんじゃなかろうかと思うような内容の研究書。民主的な立憲君主を目指した昭和天皇像という本書の流れからすると、富田メモなんかはとりたててセンセーショナルに取りあげるような内容ではなく、昭和天皇はずっとむかしからそういう考えの人だった、ということになるのか。「研究対象」として昭和天皇に興味はあっても皇室に対しては特に思い入れはないと記す著者なので、このての話題にありがちなバイアスは少なめ。天皇の戦争責任についてはわりと擁護的(もちろん「まったく責任がない」とは書いてないけど)で、このあたりは時代の流れを考慮すれば「しょうがなかったから責任はない」のか、あるいは「しょうがなくてもなお責任はある」のか、論者によって見解の割れるところかもしれない。夜、味噌ラーメン、麦酒。『夜霧の恋人たち』(フランソワ・トリュフォー監督、1968年、フランス)を鑑賞。〈主権〉と〈人権〉のための弁明』(平凡社)。震災以後に刊行された書物をひらくたびに目がいくのは著者あとがきのページで、震災の件に触れているか一切触れていないかのどちらかなのだけれど、樋口陽一の本を読んでいたらあとがきを記した時期はただ「三月」と書いてあるだけで「十一日」以前なのか以後なのか判然としないものの、おそらくは以後だろうと忖度しつつ、韜晦ここに極まりとでも呼びたくなる文章に感心するのだった。joint)とつぶやくだろうほどの激しい動きが、眼の前をすぎてゆく。その中でこの本は、新しさを追わない座標をあえて設定したつもりである。夜、ねぎとろ丼、麦酒。アート、ガーリー、D.I.Y.、ZINE......』(ブルース・インターアクションズ)。昼ごはん、白米、葱と人参と小松菜の味噌汁、鯵の干物、ミニトマト。(文藝春秋)をみかけてこちらも読んでおいたほうがよいと思うものの600ページ弱ある。御茶ノ水に移動して、アテネ・フランセ文化センターで『アニキ・ボボ』(マノエル・デ・オリヴェイラ監督、1942年、ポルトガル)を鑑賞。ガラガラだろうと思ってのりこんだら地味に混んでる。皇帝の愛したガラス」展。帰り道、木立からのぞむ夜月が美しい。