人類にとって最大の謎であります。宇宙の視点から眺めた人類史にも想像の翼を拡げてみませんか?今回は、この本をご紹介します。『地球システムの崩壊』(新潮選書、2007年)などで著名な我が国を代表する<惑星科学>の第一人者と評されている科学者であります。ご専攻は、比較惑星学やアストロバイオロジー(宇宙規模の視点から様々な学際領域に跨った科学的知見を駆使しながら探究していこうとする生物学)、そこから獲得された知的洞察に基づく未来志向の文明論であります。『地球誌』(講談社学術文庫、2015年)など多数あります。著者が現在の<惑星科学>の一大分野を構築するに至るまでの過程では並大抵ではない苦闘の軌跡があったことをその文体から思い浮かべさせられます。そのためなのか、著者の文体には一般人に配慮した出来る限りの<わかりやすさ>を追求した温かみが感じられます。地球物理学から探究を始められた科学者ですので、その研究過程も地球から次第に宇宙へと接近していく一歩一歩着実に積み重ねていく科学的探究姿勢を示されているところに好感が持てます。視野の狭さといった限界を実感していくことになります。そんなことから管理人も著者の研究姿勢に触発されることが多く、ライフワークの1つでもある科学と哲学の<狭間(あいだ)>を探究する学問姿勢を養ううえで学ばせて頂く点が多々ある学者の1人であります。「果たして、人間(人類)とはいかなる性格を有した生命体なのだろうか?」あるいは、「そもそも知性を宿した<知的>生命体の特に精神レベルとはいかなる階層構造になっており、どのように成長発展してきたのだろうか?」という点から探究し続けております。この知的探求心は、人間である限り、生涯を通じて止むことはないでしょう。「学問」とは、現代のような社会での即効性が求められる即応テクニックを学ぶことに主眼が置かれることが本来の目的・意義ではなかったものと思われます。自分達を取り巻く生態環境の謎に着目することを通じてその隠れた背景構造を探究することで<見えない>領域を<見える>化させていく問いかけ・謎解きの過程で、副次的に人類に役立てる<力>を自然界から導き出していったと解釈する見方のほうがより真相に近いのかもしれませんね。それは、目に見える「モノ」から目に見えない「コト(情報)」へと再び回帰していく旅路だったようです。著者もそんな「モノ」よりも「コト」により高い比重を置かれた学的傾向にあるようです。そんなわけで管理人からの著者による著書の中で一番お薦め出来るのが、上記『コトの本質』(講談社、2006年)であります。科学探究の姿勢や知的生活の楽しみ方をご教示下さった個人的に私淑させて頂いてきた元『ニュートン』編集長の故竹内均先生の面影が思い浮かびます。管理人の知る限りの情報では、著者と生前の竹内均先生とでは、かなりの温度差があるようですが、<地球生態系システム>への危機感という観点からは問題意識を共有されておられるものとお見受けします。自然に潜む力を人類にとって有利な方向へと一方的に進めてきた歴史だと一応総括しておくことが出来そうです。いえ、21世紀現在、その方向(志向)性での科学の歩み方では限界が出てきています。科学理論も事実と乖離する事態にまで進展してきている模様が素人目でさえ明らかとなってきています。本書を読み解くことを通じて、人類における科学史のおさらいと今後の人類の行く末を考えて頂くきっかけになってくれればと願いながら取り上げさせて頂きました。今後は<未来学>に関するテーマへのご興味ご関心の幅を皆さんにも拡げていって頂きたく期待しています。近々<未来学>を考える著書をご紹介させて頂く予定ですので、そちらの記事も乞うご期待のほど宜しくお願い申し上げます。それでは、前置きも長くなりましたので、ここからは、<見えない世界>へと皆さんとともに足を踏み入れて参りましょう。<見えない世界>を記述する道具としての数学と自然の実態(あるがままの姿)を描写しようとしてきた物理学を中心とする自然科学との乖離こそ、「実証」を旨としてきた現代科学の行き詰まりの原因か!?それでは、本書の要約ご紹介を進めて参りましょう。一般的には古代チグリス川とユーフラテス川周辺領域の<肥沃な三日月地帯>と称されることになるメソポタミア地域を文明の発祥地とする説が多いようです。別名シュメール=バビロニア文明と呼び慣わされることもあります。現代に至るまでの人類の「文明」に対する大きな「考え方」を形成していくことになるきっかけとなった地域でした。このメソポタミア地域では、各種大規模から小規模に至るまでの「文明」の興亡が繰り返されましたが、最終的にはヘレニズム文明を築いていくことになるペルシア帝国の支配領域へと収斂していくことになります。した大まかな世界史的流れはともかく、この過渡期に存在した新バビロニア帝国を建設したカルデア人の「知恵」こそ、その後の人類における科学観を画期的に基礎付けることになったのでした。「暦」の発明であります。<時(時空間)の支配>なくしては、人類の文明化は成し遂げられなかったと評価しても過言ではないでしょう。そのため、今に至るも時の支配者はまさに世界の覇権者でもあるというわけです。今後の人類の未来を占う鍵だと管理人自身は暫定的な仮説を立てていますが、とりあえずは、著者による本書説き起こしである<カルデアの知恵>が科学史の中では、画期的な考え方であったことを確認、強調しておきましょう。ここから、人類の様々な「時空観」に関する科学的探究の歴史が始まったということがここではもっとも重要かつ本質的テーマだということをまずは押さえておくことにいたしましょう。この「暦」づくりには、天体(天文)学の「知識」が欠かせません。した観点で、人類は身近な「見える」世界をさらに開拓していくための布石として、地上の「見えない」世界にまずは目が向けられた様子が多種多様な賢人の考察の軌跡と考え方の提示・解説とともに本章での論旨が展開されていくことになります。宇宙の背後に数を見出す※そこで、この宇宙の実相(実体構造)がいかなる様相を呈したものなのかを探究するに当たって、最初に「数学的」アプローチを試みていったのが前にもご紹介させて頂いたピタゴラス一派でありました。著者はこの「神秘的集団」と今日では評価されることの多い学派の思考形成に至る過程で、ゾロアスター教の影響が多々見られるのではないかと仮説提示(本書10~11頁)されてもおられ、ここから著者自身による科学と宗教の接点へと論旨展開されるかと思いきや残念。今回は純粋な科学的視点に的を絞られていきます。今後の著作に期待するといたしましょう。それはともかくといたしまして、ここに<見えない世界>を記述するための方法論が模索されることになります。著者の表現によると『「自然科学と数学の出会い」』(本書14頁)であります。もたらしてきた最大要因ではないかということが挙げられます。著者自身もこうした現代科学「理論」に潜む問題点を指摘されておられます。ご一読下さることをお薦めさせて頂くとともに、さらなる詳細な批判的検討と解説につきましては、そちらに委ねさせて頂くこととします。そのあたりも他著にはない<わかりやすさ>でもって解説されているところが好感が持てるところであります。※やがて、古代ギリシアの哲学者の中から物質の本質論を探究していく一派が出始めてきます。デモクリトスなどの「古代(素朴)」原子論であります。原子を最小単位として「これ以上分割不可能な存在」とイメージされます。いえ、もちろんこのようなイメージ像(あくまで<原子>を最小単位とする考え方)による原子論は現代では否定されていますが、この当初の発想自体が投げかける問題提起は今日でもなお有意義かつ重要な問いであります。この物理学的観点から見た「原子論」とともに同時並行して数学的観点からは「無理数」の発見・解析がなされていくことになるわけですが、この双方のイメージ像の違いから、現代に至るまで続く哲学上の世界観にまで大きな影響を与え続けている問題が次の<理性か感性か>のいずれを重視しながら<見えない世界>を解釈していくかの違いとなっても現れ出てきます。『今風に言えば、数学が示す世界と実在の世界は本当に違うのか、という疑問』(本書23頁)であります。理性か感性か※ところで、ここからが科学史上、重要な観察・分析が始まります。それは、自然内に潜む諸現象の「変化(動き)」の背後にある不思議さへの洞察から「運動論」の領域へと次第に接近・深化していったということであります。視点からの探究がさらに深められていくことになるわけですが、ここに哲学上も重要な難問が提示されることになります。「実在(<見かけ上の幻想>も含めて経験=臨場(在)感重視の立場)論」か「非実在(<見かけ上の幻想>に騙されずに「超」現実的理性をどこまでも探究する立場)論」の対立混乱の幕開けであります。(※上記括弧内の定義は、もちろん一般的なイメージ像とは真逆ですが、あくまで管理人自身が当記事<文脈>上において立ち上がってきた思考イメージに過ぎませんので、読者様の方で混乱されませんようにご注意願います。この定義上に潜むイメージ像につきましては、読者様におかれましても各自探究をお願い申し上げます。「学問」の本質かつ意義ですから・・・)言い換えるならば、「合理論(理性派)」か「経験論(感性派)」かによって見方が大きく異なっていく分岐点の始まりであります。※ここでは、有名な<ゼノンのパラドックス問題>やそれへのアリストテレスからの反論(本書35~40頁)を中心に解説されています。詳細は本書解説に委ねさせて頂くことにしますが、アリストテレスによる思考法ではなお観念論(思弁哲学=頭の中だけでのイメージ像)のレベルに止まっており、実験・観察による検証を伴う<科学的方法論>にまでは高まっていなかったというところが著者による一応の評価であります。科学的探求心が「神」の世界の背後へと追いやられていくことで一旦中断しかけたように思われますが、西欧の中心部から離れた周辺領域によって科学的探究が少しずつ温められて、ルネッサンス期になって再び脚光を浴び再「発見」されることになることは、上記スティーヴン・ワインバーグ氏による『科学の発見』でも解説されているとおりであります。※第2章では、そうした科学が低迷したかに見えた中世にも思慮深く宗教的世界観とも対峙しながら気骨ある科学者(ガリレオなど)が存在していたことの紹介から語り始められていきます。中世キリスト教的世界観と親和的だと評価されていたアリストテレスが指し示したようなイメージ像(世界観)との訣別であります。「神」と対峙しながら、科学者にとって何が科学的探求心に火を付けたかと申しますと、それは、「宇宙論」であります。「地動説=世界の中心は<地球>=人類中心史観」ではないようだというところが勘所であります。『地球は特別な存在ではない』(本書48~52頁)ということであります。「天動説」の方が、確かに「神」に親和的な超人類的な「宇宙中心史観」であるようには思われるのですが(実際に「地動説」的発想が現れ出るまではそのようなイメージ像を有していた賢者もいたようですが、その後のキリスト教的世界観が浸透してきた主流的イメージ像では・・・)、その「神」なる概念に込められたニュアンスが大きな壁となって立ちはだかり「地動説」への誤解も強まったらしい??というところが真相のようです。科学的探求心が抑制されていった原因となったことだけは公平に評価しても間違いないところでしょう。主流的見方では、この<ビッグバン仮説>がなお優勢であるようですが、まだまだ科学的に説明が付かない難題も数多く抱えているのが現状だといいます。それはともかく、話題を「変化(運動論)」の歴史へと戻しますが、ここでは、自然界に潜む「力」の再「発見」とその利用が主題となって語られていきます。それが、<磁力という魔力>であります。この磁力の「発見」から科学革命が始まったと評価しても過言ではないほど現代科学の最先端に至るまで、最重要解析課題とされている力が「磁力」であります。ことに、19世紀末期から20世紀初頭に至るまでのニュートン力学からアインシュタインに代表される「相対論」、ボーアなどに代表される「量子論」が創出されていくことになる端境期の物理学革命黎明期には、この「電磁気力(略して<磁力>)」の解明に力が注ぎ込まれていたことは是非とも多くの方々に知っておいて頂きたいところであります。実は、西洋よりも中国の宋代の方が科学史的には早かったという史実は今なおあまり一般的には知られていないようです。点で、東洋よりも西洋の方が自由度が高かったのか否かその理由は管理人もよく理解出来ていませんが、比較相対的に優れていたということで科学史のうえでは、重点的に紹介されることが多いようです。ここらあたりの西洋と東洋の科学革命の背景にある相違点などの比較考察も面白いのですが、今回はここでは省略することにさせて頂きます。(詳細は、前にもご紹介させて頂きましたこちらの記事をご参照下さいませ。現代物理学の最難関「重力」の謎に迫るとともに後ほど項目をあらためて考察してみたく思います。先程の「重力」の謎とともに項目をあらためて語らせて頂くことにします。「超」要約しますと、「相対論」と「量子論」から相互に歩み来たった「物理学」の現段階における到達地点に至るまでの詳細な見取り図だということです。今後は、この2大「理論」の総合化とその「現実的」検証がより一層重要な話題となっていくということであります。従来の「人類中心史観」を克服するきっかけになってくれるのか否かが問われています。否応なしに「超」人類的立場を採用せざるを得ないということ。それなくしては、人類絶滅の危機は救えないという現実であります。著者もバックミンスター・フラー氏の思想などを紹介しながら問いかけられています。その意味での宇宙時代における新たな「超」人間原理とでも言える発想が求められていることだけは確かであります。「私たちが住む<この>宇宙」をとりあえず何とか救う手だてを考え出さないことには人類にとってはあまり意味がありません。従前のイメージ像とはもはや異なるものであります。人間圏の拡大に伴って人類が住む<この>宇宙に内在・外在する他の生命体・非生命体に多大なご迷惑をおかけしない叡智がますます問われることになりましょう。存在し得るわけにもいかない<類的>生命体」ということでまずは身近なこの地球圏内における生態系の持続可能な維持発展の科学的方法論をあらたに模索していかなくてはならないということであります。一部の宇宙物理学者などは、地球圏外への脱出を試みる構想を練り、それも「他の地球外生命体に遭遇せずに・・・」という条件付きで提案される方々もおられるようですが、何と傲岸不遜な考えなのでしょうか?ここからは本書要約と少し話題が外れますが、この最終章に込められた著者の願いとともにそこから得られた着想から大変恐縮ですが、個人的な思い出話を挿話として1つさせて頂くことをお許し願います。敬愛と憧れの念も有していただけに昨今の博士の発言には本当に大きな精神的衝撃を受け悲しくも思います。「博士、どうか子供心を傷つけないで頂きたい・・・」そんな想いで胸が一杯です。「また戻ってきたら、たくさんの話題であの頃のように語り合おう・・・」とおっしゃってくれました。彼がいる限り、何とかこの時代の危機も回避してくれると思います。「俺は、将来、危機管理に強くて、情報管理や教育活動に携われるような自衛官になりたい」と言って防衛大学校に志願したのですから。その初志貫徹(志操堅固)の想いはピカイチ。性格も思い詰めたところがなく、バランス感覚も十分で明るく頼もしい奴です。彼や彼ら・彼女らを陰ながら応援してやって下さいまし。憲法9条の「理念」以上(この「理念」はもちろん崇高で大切な精神で蔑ろにしてはいけませんが・・・)に「現場」の彼ら・彼女らの踏ん張りがあるからこそです。要は「理念」と「現実」のバランスということであります。このことは、科学的精神とも相通じるところがあります。大切なことは「理念」をどうすれば「現実」の<場>にたぐり寄せることが叶うかどうかの知恵と具体的工夫だということであります。「現実」に合わせた「理念」の修正ではなく、その「理念」を「現実」化させる継続努力とでも言い換えればよいのでしょうか?その観点から「理念」を解釈する必要があるということでもあります。「理念」は保持しつつも、「現実」に対応させたその時々における臨機応変な柔軟対応とでも言い換えてもいいのかもしれません。不安定(揺らぎ)を招き寄せますので難しいですが・・・(憲法判断・解釈と似ていて、なかなか厄介ですね。価値観論争に絡め取られた結果、本質的議論とそこから得られる具体的解決策を離れて「座して自滅する」ことだけは是が非でも回避しなくてはいけません。「人類存続の原則」であります。大学時代におけるいわゆる「平和学」研究に物足りなさを感じてきたわけであります。今に至るまで独自思想の研究・構築を積み重ねてきています。「不完全」ではありますが・・・そこで見えてきたのは、やはり科学と宗教の相互交流こそが不可欠だという視点でありました。恒久平和はいかにして担保し得るのか、その条件設定を科学的観点から粘り強く探究していく姿勢さえ見失うことなければ、もっと積極的に試みられてもよいのではないかと管理人は考えています。ハードパワー(技術)面のみに偏重・依存することのないより大きな次元から練り上げていく思想面も考慮したソフトパワー(教育啓蒙)が含められた<安全保障研究(<軍事>と表現すれば、世間的には無用なアレルギーを引き起こしましょうから・・・)>の積極的ススメであります。いえ、人間に付着した「価値観」や「イメージ像(偏見)」の壁を乗り越えるのは本当に難しく厳しい道ですね(溜息)。物理学や数学といった自然科学以上に社会科学研究は難しい・・・それでも、志高い皆さんとともにより良き・善き(望ましい)世界へと進化発展を遂げていくべく励まなくてはなりません。今回は、物理学でも話題が「力」に及びましたのでついつい軍事面での「力」にも話題がぶっ飛んでしまいましたが、もはや「暴力」の時代ではありません。国防(安全保障)の世界においても、物理的なハードパワー戦術・戦略の時代から精神的なソフトパワー戦術・戦略の研究へと進展していかざるをえない時期であります。戦端が開かれる前に「戦意」を完全喪失させる。「戦闘行為にまったく意味を見出させない」発想であります。「洗心」を志向した弛まない学術技芸(芸術活動を含めて)・教育啓蒙活動の継続的努力の重要性であります。した思想的文脈から、昨今はリベラル派の人文学者(内田樹先生など)からも本来の「武道(合気道など)」の精神に注目が集まっているのでしょう。谷町6丁目筋<地下鉄谷町線:谷町6丁目駅7番出口の真向かい>の長堀通に面した素晴らしい書店がございます。近辺には『大槻能楽堂』などがございます。『隆祥館』書店さんです。小学校時分に通い詰めた「銭湯」<桃谷湯>はのう(なく)なってしまったのが残念だけど。昨今は、ブラタモリの地形・地理学ブームと真田丸効果でこのあたりも大変盛り上がったそうです。現社長の二村知子さんも知る人ぞ知る著名人。有名な作家さんによるトークイベントなど様々な面白い試みをされています。管理人も当書評でお世話になった<陽明学研究家>林田明大先生の講演会で今月1日(金)に始めて参加させて頂きました。過去には当書評ブログ第2回記事でご紹介させて頂いた小説『地球先生』でお馴染みの宮下隆二先生など数々の著名人が講演などをされているようです。宮下先生最近どうしていらっしゃるんだろう・・・ブログ更新も最近ずっとないみたいだし。本業(文筆活動)以外のお仕事でお忙しいのかなぁ~先生の小説に励まされて、社会復帰を何とか無事に果たさせて頂いただけに今後の著作に期待しています。「世界史」ブームを仕掛けられたライフネット生命保険株式会社の代表取締役会長様でいらっしゃる出口治明さんの講演会も今月末日(9月30日土曜日)にあるそうですよ。相互交流し得る<場>があることは平和な社会維持のためにも不可欠です。書店さんにこそ、こうした<居場所>づくりを積極的にして頂きたいと思います。ご自身の書店経営に自信をお持ちになり、この経済・経営的に厳しい時代ですが、つぶさずに生き残って頂けるようにいち書籍愛好者としてお祈り申し上げます。「全国の書店と書籍愛好者よ、団結せよ!!」ついでに、この場をお借りして『隆祥館』書店様の宣伝と先日お世話になった御礼を申し上げる次第です。敵対心(敵意)を殺ぐことに主眼があるとも言われています。した思想上の対立を招き寄せてきた根本原因となる人類相互に長年月巣くう「恩讐」感情をいかに克服していくか、まさに今こそ「克己」が強く問われる時代の一大転換期に当たります。皆さんとともに少しでもこの世の中を改善し得るような「叡智」をこれまでの人類史から導き出していくべく今後とも多種多様な観点から書籍のご紹介とともに考察を深めていきたいと思いますので、皆さんのご協力も頂けますよう宜しくお願い申し上げます。管理人の唯識「物理学」(科学と哲学の接点学)の探究目的もそうした人類の霊性面での知性向上を志向するものであります。生命にとって正反対のエントロピーの解明やその制御方法を「発見」しなくてはなりませんが、そうした観点からの詳細な解説は紙数の関係上、本書に委ねさせて頂くこととします。(詳細は本書221~233頁をご参照下さいませ。最後に先程来から積み残してきた課題とともに本書でご紹介されてもいたバックミンスター・フラー氏の思想などを手がかりに項目をあらためて、さらに考察を深めていきたいと思います。現象を招き寄せる<見えない力>)」(超心理学??)の謎解きが今一番面白いかも・・・さて、ここからは再び先程来からの積み残し課題に取り組んでいきましょう。本書第2章及び第3章から現代物理学が積み残している最大の謎に迫ります。「重力」の謎であります。「重力」を主題とした書籍は前にもご紹介させて頂きましたこちらの記事(『「重力の再発見~アインシュタインの相対論を超えて~』ジョン・W・モファット博士著)をご参照願います。「重力波」を直接検出することに成功したとの報道が世界を駆けめぐりました。続出中だと伝え聞きます。決着済みだとはとても断言できるような現状にはないからです。「相対論」と「量子論」の接合がうまくいかないのだと仮説を立てられる勇気ある物理学者もいるといいます。「力」を伝達する媒質とされる「エーテル」の存在を否定してしまっているからです。それ以前のデカルトやケプラーなどはこの「エーテル」の存在を大前提とした力学モデルを考え出し、宇宙論においてもその角度から検証を始めていたことはニュートンの登場とともに現在ではほとんど忘れ去られてしまったことも問題です。『マクスウェルの論考と合わせて考えれば、空間には、エーテルといった媒質は存在しないという結論が得られます。空間としての性質は持ち合わせているということになります。』(本書112頁)と解説されています。この「性質」をどのように解釈するかという問題とその「性質」を有した<何らかの媒体(媒質)>が実際に検出可能なのか否かといった最大の難問は取り残されているようです。「量子論」までいわゆる<場>理論を想定することで『数学的に記述される物理的な存在』(本書112頁)として超弦(ひも)理論など多種多様な「理論」的仮説が提出されていますが、どれもこれも肉眼的に捕捉可能な領域にあるものではありません。現在の科学技術水準では、検証「不能」な次元問題だという点が最大の難所だというわけです。現実の「物理的」時空間を記述するに当たっては、「数学的」モデルとの関係を必ずしも一致させて「信じる」必要はない。『数学モデルは、ある領域の経験による(これまでの観測にかかる範囲に収まっていた運動に基づく)事実をもとに、そこから外挿したものに過ぎないということ』(本書35頁)だとも評価されているともいいます。すれば、現代物理学は一体全体何を目指しているものなのかもはや現実の人間が住まう時空間(3次元+時間を導入した4次元)を超えた想像上の領域世界で知的遊戯をしているに過ぎないのではとの一般社会からの批判が当然出てきてもおかしくありません。想像上の<見えない世界>を「検証」するに当たって「存在するか存在しないかも不明な」謎解きに莫大な研究開発予算を割く必要が果たしてあるのか否か政治的立場からの根強い批判の声もあります。とっては「盲点」でもあることから真摯に耳を傾ける必要もあるものと思われます。昔から「シンプル・イズ・ベスト」と言われているように「理論」的仮説を打ち立てるにおいても「人間」原理(すなわち、およそ「人間」にとって予測可能(<見えない世界>を対象とした探究なので、必ずしも肉眼での捕捉可能性を即座に要求することは酷ではありますが・・・)」に対応し得る「予見」可能度につき高度な蓋然性までは考慮しておく必要があるものと思われます。そのあたりは、現代科学者の中でも「心ある」学者の方なら共有されておられるものと信じています。前にもご紹介させて頂きましたスティーヴン・ワインバーグ氏による『科学の発見』における問題提起もそのような観点からなされているものと少なくとも管理人は読解させて頂きました。現在までに一応のところ主流の物理学界で認められた自然界に潜む「力」は「4つ」だとされています。モファット博士による書籍紹介の記事で紹介させて頂いたように博士自身は、この主流派の「4つ」説に対して「5つ」目の「ファイオン<場>」なる存在をあくまで「理論」的に仮説提示されていましたが、それも従来の物理学が示した「力」解明の限界を補うための便宜上の「理論」的説明にしかすぎない難点があります。原子同士を結合させる電磁的相互作用)」2「強い相互作用(原子核自体を崩壊させないように核子同士をつなぎ止めている強い力)」3「弱い相互作用(中性子のベータ崩壊を引き起こす弱い力)」に関しましては、それなりの研究成果が積み重ねられてきたと評価されています。解析された結果から今後どのように残された難問を「説明」するかに当たりましては、<場>の理論を用いざるを得ない段階にあるというところまではある程度までの共通了解が出来つつあるように思われます。学問上も研究開発費上も大幅に節約出来ることは間違いないことでしょう。ワインバーグ博士にご登場願ったついでに厳密にはまったく領域が異なる説明として、このたとえ話を提出するには慎重でなくてはなりませんが、ある種の「繰り込み」理論と同様な手法を「力学」解析においても用いることは可能なのかどうか・・・このあたりも「心ある」物理学者の方がおられましたらば、ご教示願いたいところであります。そこで、「重力」解題に関して、とある理論物理学者の見解も2010年頃に提出されていたそうですのでここにご紹介しておきましょう。それは、『「重力」とは<見かけの現象>にしか過ぎないのでは??』という重要な問題提起であります。管理人もその信憑性の確証を巡っては苦労させられていますが、インターネット上の簡潔な情報ソースですので誤解もあることをご了承のうえで、2010年頃にオランダはアムステルダム大学の理論物理学者であるエリック・ヴァーリンデ博士が提出された<エントロピック重力>理論を挙げておきます。詳細は、こちらの記事をご参照願います。「4つ」の力ではなくて、実は「3つ」の力ですでに説明可能であり必要十分条件を満たしているかもしれないとの見解を提出されておられる方もいるようです。『「重力」も大きくは従来確認されてきた「3つ」の相互作用力の1種であり、ことに<電磁気力>の領域問題として取り扱うことが可能なのではないか??』とする「仮説」であります。整合性も取れない難問で思考停止した状態が今後とも続くだろうことが予測されるからといいます。「ニュートン=アインシュタイン」モデル以前の「エーテル」の存在が肯定されていた頃に立ち戻って、再出発しようではないかという呼びかけであります。空間としての性質は持ち合わせているということになります。』(本書112頁)という解説部分をどのように解決していくかはなお課題として残されているからです。現代物理学が抱え込んでしまった重大な「理論」的混迷の原因となった要素が今後何らかの形で大幅に修正を余儀なくされることだけは間違いないところかもしれませんね。「重力」という物理的解明が比較的なされやすいと思われる領域の話題で筆を擱かせて頂くこととします。今回は省略させて頂くことをお許し願います。面白くて考える手がかりとなる書籍をご紹介しておくことにしますね。管理人一押しのミチオ・カク博士が著された『フューチャー・オブ・マインド~心の未来を科学する~』(斉藤隆央訳、NHK出版、2015年第4刷)であります。今回の記事創作に当たっての着想に関してもモーガン・フリーマンさんの『時空を超えて』で放映されていた<重力は幻想なのか?>に触発されて語りを進めさせて頂いたことをご報告しておきます。予定していました<バックミンスター・フラー氏の思想>のご紹介とそこから触発された考察についてもその志向性と共通する管理人自身の想いの一端だけはすでに要約部末尾で語らせて頂きました雑感記事内で提出させて頂きましたので、ご寛恕願います。「超」物質的な思想が厳しく問われるとともに倫理的規範を取り入れていく必要が大いにあるということに尽きます。参考までに本書における<バックミンスター・フラー氏の思想>の一端に関する解説については、本書190~200頁あたりで触れられていますのでご一読願います。本書でご紹介されていたフラー氏の提案である『超物質的な富(ノウハウ)』を最大限活用しようとの呼びかけはまさしく「ソフトパワー(思想性)」の重要性を問いかけたものだと管理人は解釈しています。放置しておけば、自然の法則に従って、エントロピーが増大していくだけです。画一的な「平均(平衡)」現象化であります。本記事を閉幕させて頂くことにします。いうことで、本書もまた皆さんの知的好奇心を満たしてくれるだろう珠玉の1冊。皆さんにもご一読されることをお薦めさせて頂きます。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~なお、宇宙次元から俯瞰した「生命史」に関するご参考文献として、1『宇宙からみた生命史』(小林憲正著、ちくま新書、2016年)※現在続々と提出されている宇宙論の中でもとりわけ「多次元」宇宙論(マルチユニバース説)がもし本当に正しいとするならば、人類が長年かけてきた物理学の「普遍化」の夢も途中で「断絶」してしまうかもしれないことを教えてくれてもいる1冊です。『もしマルチユニバース説が正しく、私たちの「宇宙系」以外の「宇宙」があるならば、そこでの物理学は「宇宙系」での物理学と異なると考えられる。』(上掲書21頁)私たちが思い描いてきた壮大な学問体系も「もしかしたら、幻想かも!?」いずれにせよ、ここでも「人間」原理の壁があることだけは確かなようですね。空間と時空の謎に迫る!!』(新海裕美子/ハインツ・ホライス/矢沢潔共著、ソフトバンク・クリエイティブ<サイエンス・アイ>新書、2011年)を併せてご紹介しておきますね。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~最後までお読み頂きありがとうございました。[...]返信コメントを残す返信をキャンセルする。date*日本語が含まれない投稿は無視されますのでご注意ください。Reserved.このページの先頭へ。