本章は原文に脱落の文字や誤字が多いと推定されている。従つてその意味についても諸説紛々で。適従するところを知らない。私は少し大胆だと思つたが、思いきつて私の想像をまじえ、一篇の詩に訳して見た。意味するところは、おおむね左のとおりである。孔子はある日門人たちと山間に杖をひいていた。橋の近くまで行くと、雉が人の気配におどろいて空にまい立つたが、やがて安全な時と所を見出して再び舞いおりた。孔子はこれを見て、人もあの鳥のように機に臨み変に応じて自然に「時のよろしき」を得た行動に出たいものだ、と嘆じた。子路は時の意味を全くちがつた意味に解し、師のために雉を捕獲しようとした。雉は、しかし、子路の自由にはならなかつた。それはすでにいずくともなく飛び去つていたのである。本篇は門人その他の人物評が主になつている。門人中の閔子騫だけには「閔子」という敬称が用いられているので、或は閔子の門人の筆録ではなかろうかという説がある。一(二五四)先師がいわれた。「礼楽の道において、昔の人は土くさい野人、今の人は磨きのかかった上流人、と、そう世間で考えるのも一応尤もだ。私がそのいずれか一つを選ぶとすると、私は昔の人の歩んだ道を選びたい。形式美のみあつて内容の空虚なのを排したのである。二(二五五)先師がいわれた。「私について陳(ちん)・蔡(さい)を旅した門人たちは、今はもう一人も門下にはいない。きこえたのが冉有・季路、文学に長じたのが子游・子夏であった。陳・蔡==当時の支那中部の国名。