吉礼は、ぜいたくに金をかけるよりも、つまし過ぎる方がいい。凶礼は手落がないことよりも、深い悲みの情があらわれている方がよい。魯の人、字は子丘(しきゆう)。孔子の門人らしいが、不確実である。五(四五)先師がいわれた。「夷狄の国にも君主があって秩序が立っている。現在の乱脈な中華諸国のようなものではないのだ。夷狄==当時野蠻視されていた東夷、北狄などの国々。六(四六)季氏が泰山(たいざん)の山祭りをしようとした。先師が冉有(ぜんゆう)にいわれた。「お前は季氏の過ちを救うことが出来ないのか。「私の力ではもうだめです。先師がため息をついていわれた。「するとお前は、泰山の神は林放(りんぽう)という一書生にも及ばないと思つているのか。春山==支那五嶽の一つで、魯の領内の名山。領内の山祭りは天子か諸侯かが行うのが礼であつた。季氏が大夫の身分でこれを行おうとしたのを孔子は非難したのである。姓は冉(ぜん)、名は求(きゆう)、字は子有(しゆう)。当時季氏に仕えてその執事役をしていた。林放==前出(四四章)。孔子に礼の根本義をたずねた人。孔子がここに林放のことをいい出したのは、泰山の神が非礼をうけないという事を強調するためである。七(四七)先師がいわれた。争うとすれば弓の競射ぐらいなものであろう。それもゆずりあって射場にのぼり、勝負がすむと射場を下って仲よく酒をのむ。争うにしても君子らしく争うのだ。八(四八)子夏(しか)が先師にたずねた。「笑えはえくぼが愛くるしい。眼はぱっちりと澄んでいる。それにお化粧が匂ってる。いう歌がありますが、これには何か深い意味がありましょうか。「絵の場合でいえば、見事な絵がかけて、その最後の仕上げにごふんをかけるというようなことだろうね。