サークルで精密な読解を聴くことができ、やっと理解できました。片桐はかえるくんの見方たりえるが、みみずくん側の人間=中身のない、しかし日々憎しみをたくわえるような人間であった。かえるくんもまた、みみずくん的なものを抱え込んでいる。片桐はかえるくんと出会うことで「想像」すること、すなわち「中身」を得た、というのがサークルでの読みを含めた僕の読みです。かえるくんは「もう帰ってはこない」とありますね。これがかえるくん的なものの消失を言うものではないと僕は思います。かえるくん的なものを今度は、みみずくん的な片桐のような人間が抱えるのです。「蜂蜜パイ」とても美しい。セックスの場面が最高ですね。淳平は結婚を決意する。二人の女を護ろうと決意する。なんか前時代的ではないですか。「中身」を得た結果としての主体的な決断なのかもしれませんが、すこし疑問が残ります。この短編集で考えると「UFOが釧路に降りる」の「中身」の入った箱を思いつきます。すると、二人の女とは淳平にとっては「中身」である、あるいは「中身」の象徴するものであり、もう手放したりはしない、ということなのでしょうか。これだけ、道徳的なことをはっきり言い切る作品ですよね。主人公が小説家であるというのも少し気になります。春樹自身の一種の決意表明なのかもしれませんね。短編集全体についてコメントすると、最後に眠るシーンで終わる短編ばかりというのもおもしろいですね(「神の子どもたちはみな踊る」以外)。この短編集の問題意識というのは3.11以後の今でも非常に有効であると思います。いうのは一年ほど前にも言われたことかもしれませんね。震災後と「中身」を得ることが結びつくのか、という疑問は抱いたのですが回収できませんでした。それぞれの作品の中での震災を考えるとまた何か出てくるのかもしれません。それぞれの作品と震災といえば、みんな実際に地震の被害を受けたわけではないというのはおもしろいですよね。ちなみに僕は「アイロンのある風景」「神の子どもたちはみな踊る」「蜂蜜パイ」が特に好きでした。飴屋法水Asalog.旅は必要ではない。どれほど旅をつづけても、世界中を見て廻ることはできないだろう。世界中を見て廻っても、昨日の世界へさかのぼることはできないし、未来の世界を覗くこともできない。今此処において、モンパルナスの街角に世界を見ることができなければ、世界を見ることはできない、と彼は言いたかったのであろう。欲しいものリストMorgennebel!2006/11/7開設(2009/9/12移転)Blog......長めの文章。Texts......長編小説、論文。me.MaiL:morgennebel.net@gmail.comTwitter:@aoi_ear(確実)Instagram:@aoi_earMorgennebel!。