アメリカのくれた神話はいいものではあったけど、それでは長くは生き延びられない、私たちはそのとき、どうするの?私たちは死者に何をしたんだろう、私たちは死者の上に住んでいるのに、死んだ人にどんな栄誉を与えられた?もう戦争は繰り返しませんと呪文みたいに言うこと?あれが過ちだったと言うこと?では過ちのために死んだ人はどうなるの?死んだ人が徹底的に無意味だ。あんなにたくさんの、死んだ人たちはどうなるの?ここでいうアメリカがくれた神話とは日本国憲法のこと。日本の憲法のソースコードは何で書かれているか?英語ですと言われて小学生達は何て思うだろうか。日本語の憲法が英語の文書の翻訳だと日本国民全員が小学生で習っていたなら、私たちは何になれただろうか。赤坂真理サンの指摘はものすごい。私たちってもう長くは生きられないのか。ioの1セッションここでは韓国人と日本人がスピーカーをしている。この二者の英語レベルを見ると日本人の本質がよくわかる。confのMatzサンのkeynote彼もずいぶん長いこと英語を勉強している様子。これまでに英語でまともなスピーキングが出来る日本人を見たことが無い。私たちはもっと理解しないといけないと思う。私たちの国の憲法は英語で書かれている。私たちは長くは生きられない。私たちはもう日本人の皮をかぶるのをやめないといけないんじゃないだろうか。sizeofの不思議な挙動が話題になっていた。(lkml.org)でもsizeofを関数として扱えというのも微妙で、ちゃんとoperatorとして扱うのが正解じゃないかな。1);}この二つは両方とも出力は5になる。これでもsizeofを関数として扱えというのは無理がある。cの世界にあってこのsizeofは飛び抜けたセンスを光らせていて、引数に型と式を受けることができる。カッコをつけると型として扱われるからカッコの中で+999なんてやっても無視される。(ビルド警告さえ出ないのはひどい)考えようによってはsizeofはc唯一のジェネリック関数であって超かっこいいのかもしれない。名前も珍しく普通に読める。returnとかmainなどと共に数少ない良質な名前だ。sizeだけじゃなくてofがついているのも近未来的。code.とキツイニュアンスで相手の人格を全否定に入っている。こんなことを言われた人の気持ちも大切であろう。ところでsizeofの戻りはsize_tだけど、それをprintfするときに%zを使うべきなのだそうだ。自分の書いた過去の記事を読むとなんとも恥ずかしいものだけど、恥ずかしさを我慢してみれば気づくことがある。それは記事に何の普遍性も広汎性も無くて凡庸チンパンジーということだ。その記事がもはや誰のために書かれたものでもなくて、自分のためだけに書かれたものだと見れるようになる。文章を書くことが普遍性を獲得することは難い。日記というものは普遍性をハナッから拒絶しているからこそ自重性があるかもしれない。僕は過去の僕にお礼を言いたい。病院の待合で老人たちの末席に連なったおかげで驚くほど読書がはかどった。漱石はむしろ「こころ」に「行人」とつけるべきだったし、「こころ」の方がよっぽど「行人」だろうと思う。「行人」の白眉はこの一文であろう。妻の魂の純潔を疑う一郎の溜息である。女を妻とし、嫁とし、孕ませ、生ませ、それでもまだ女の心はわからない。宮台がいうにナンパの経験を重ねていくと明らかになることは確率問題だということである。女というものは、一定の確率のもとで、ナンパに陥落するのである。妻だろうと母だろうと女子高生だろうと。この確率はパラメータを変えることでいくらでも高められる。アルコールを摂取させる、ドラッグを用いる、金を積む、身なりを保つなど、いくらでも成功することができる。ドラッグをつかえば女はさぞきちがいになるだろう。なってみれば本体だというのであれば、それはビッチとしか形容できないものを指すしかなくなる。限りなく透明に近いブルーでも黒人兵とドラッグを打ってセックスしまくるビッチ達の描写が凄まじい。コンセントじゃないか。人間という規格さえ守ってればあとは何でも繋がって流れるわけだ。相手との性行為を欲求する性質というだけがこころではない。動画サイトで登壇する人妻たちは貧困がそうさせるのである。こころは貧困と結びつきやすい。こころとはマネジメントの結果である。外部制約と内部欲求の間で選択された己がこころなのだ。現代人には一郎のような疑問が不問である。女の本体など明らかなり。それでもやはりこころを求めてしまうから不思議である。「行人」の終盤には「神」とか「所有」という概念が出てくる。一郎は妻を殴ったとも話す。殴ったのに抵抗しないからこころが掴めないのだと嘆く。蟹を見てそれは君の所有だという。こころが無いから所有だと。所有するとは神になることだととれる。一郎は妻の問題をとっかかりにして神の問題を見ていたようだ。僕も女性探究者の端くれである。それは特殊問題ではなく神という一般問題につながっていることに気づいてきた。太宰がイエスのことばかり想っていると言いつつ女性と寝てばかりいたのは太宰の良心である。男は女を研究することで神に近づけるが女は一体何を研究すればよいのであろうか。00:00病院の待合で老人たちの末席に連なったおかげで驚くほど読書がはかどった。