「私にとっての朝鮮学校」を今、ともに考える...編集者の突然の入院により、連絡が取れずご不便をおかけしています。本書ご注文は下記方法でお願いします。金淑子今年の「4.23アクション」には多くの方が参加したと聞きました。二日目に演劇「キャラメル」を見に行った時も満席でした。李全美4.23は解放後沖縄で暮らしていた日本軍の従軍慰安婦制度の被害者・ぺ・ポンギさんの証言が初めて「朝鮮新報」に紹介された日(一九七七年)です。今回のアクションは四回目でした。一回目は外務省前でのスタンディングアクションという形で日本軍慰安婦制度の被害者たちの証言を読み上げたのですが、朝大生はじめ若い同胞たちがたくさん集まってくれました。二回目は映画「記憶と生きる」(土井敏邦監督)の上映会をして、監督にも来ていただいてお話を聞きました。三回目の去年は、二〇一六年の「日韓合意」がいかに不当なものであるかを改めて整理しようということで、シンポジウムを開きました。証言を紹介したのですが、百五十人ほど集まりました。予想以上に多くの参加者に、手ごたえを感じました。日本軍性奴隷の問題に関してはあちこちでシンポジウムが行われているのですが、総連の中では行われていませんでした。私たちがやることで、私たちの仲間が来てくれるのだということを実感しました。三回目に自信を得て、今年は普段特に関心がない人たちにも呼びかけようとアートや演劇をテーマにしました。「従軍慰安婦の絵があり、解説で日韓合意を否定しているなど、目的に反する」として美術展への補助金打ち切りの口実となった作品でした。(本誌43号参照)こうして被害者の声をいまだに踏みにじろうとする日本政府にアンチテーゼを送りたいという思いから、今回はアートという方法を用いました。二日間にわたって約四百人の方が来てくださって、意義があったのではないかなと思っています。関する活動が多いのでしょうか?李「4.23アクション」はそうなのですが、「慰安婦」問題は、日本の植民地支配と、階級、ジェンダーの問題という三つの要素を絡めて初めて語れる問題です。被害者が体験した被害も甚大なのですが、それを口にできなかったジェンダーの問題も重大です。被害者の家族が、被害者本人が名乗り出ることを止めたり、被害について語ってほしくないと思ったりする社会、その社会を作って来た一員として、私たち一人ひとりの責任も問われています。いう意味では複合的な差別の問題だと言えます。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。ある風景」のWeb版です。says:金日宇氏、私の2級先輩になられると思います。