発信する歴史文化系ブログです。とぼけること」といった意味合いでつかわれる伊予の方言「よもだ」。)との対談の中でこの語を取り上げ、以下のようなことを述べている。松山言葉での「よもだ」だ。「よもだ」というのは、非常に松山の人にぴったりした、一種独特のものです。私なんかも、あるいは、その範疇に入るかもしれない。「よもだ」というのは一応ものはわかっていて、見えているけれども、ヴァイタリティがそれほどには伴ってなくて、しかし諦めずにいつまででも粘っておる、というような気質です。それを「よもだ」というですね。「よもだ」でしょうね。(中略)虚子先生が口占のようにすぐ次に出す言葉「なるようにはなるさ」-つまり、一切を投げ出すのではなくて、未解決のままで、ジリジリと手放さないで持ちつづけていく......。横着とか、ずるいとかいった要素があるでしょう。いう全部の要素を一つにして、しかも粘っているのが「よもだ」ですね。一つ、松山の人間の悪いほうですけれども、だいたい軽佻浮薄だと思いますよ。おっちょこちょいなんですよ。お祭り騒ぎが大好きですね。何でもにぎやかに騒ぎたがる。それが、大事をなすときの必要要素でもあるわけですね、子規にもそういう面があったのではないでしょうか。(中略)或る人が、「世で何か一つの仕事や事業を成就する人は、ある程度のおっちょこちょい的な要素がなければ絶対にだめだ」といったのですよ。そいつは本当だと思うんですよ。冷静な判断と、着実な持続性だけでは、大事業は成就しない。何か事業家という人は、おっちょこちょい的な、勇躍、飛躍の要素がなければならない。子規なんか非常なおっちょこちょいでしょう。改革・創設、すべて「新しもの好き」の、おっちょこちょい的な素質に根ざしているともいえる。そこで、本題に戻りますが、松山人気質というのは独特だと思います。先ほど言った「よもだ」ですけれども、私はそれを肯定するんです、事実として。「よもだ」がうまく発揮されればいいんですね。私なんかがいってはいけないんだけれども、松山の先輩のすぐれた人々にも、誠実な人々にも、多かれ少なかれ「よもだ」の柔軟性と強靭性とは認められるんです。メッカ-松山」)草田男によれば、「よもだ」は松山の人間の特質をいいあらわした一種独特の言葉。柔軟性と強靭性とを兼ね備えた精神的な意味が「よもだ」にはあるという。自身もその「よもだ」の範疇に入るかもしれないと述べた草田男。祖母恋し正月の海帆掛船(ほかけぶね)中村草田男(1901-1983)、昭和18年(1943)の句。亡き祖母が恋しいとの想い......。眼前の光景ではなく、追憶のイメージであろう、海に浮かぶ一艘の帆かけ船。正月、作者の心には祖母が恋しいという想いと海に浮かぶ帆かけ船のイメージとがゆらめいている。駘蕩とした雰囲気の句であるが、詠み込まれている作者の思いは深い。:このページのトップへ草田男忌8月5日は俳人中村草田男の忌日。東雲公園(松山市東雲町)にある中村草田男の句碑。草田男の生前に建てられた句碑で、除幕式が昭和58年(1983)8月6日に予定されていたが、草田男はその前日に急逝した。「うち」と「なか」、同義語といわれるかもしれないが、もともとは次のような意味の違いがあった。万緑(ばんりょく)の中や吾子(あこ)の歯生(は)えそむる中村草田男の有名な句。「なか」の振り仮名が付されている。上記のような意味の違いからすれば、この句の場合「うち」が適切なのだが、句としての響き、調べの面からいうと、「なか」とよむほうが力強く、爽やかである。草田男自身はどうよませるつもりだったのだろうか。松山出身の俳人中村草田男は、作者生前の文学碑を建てるべきではないという意見を持っていた。「あらゆる文学碑・詩碑なるものは、本来その作者の生前に建てられるべきものではあるまい。その人自身が逝ってしまえば、世間は直ちにといっていいくらいにその人のことを忘却するのがならわしである。この句碑は草田男の友人グループが、草田男に知らせると反対されるだろうからという理由で、当人に知らせないまま建立したもので、除幕式さえも草田男の出席を求めず実行したという。