「アメリカは靖国参拝に反対」のウソ「アメリカは小泉首相、あるいは次期首相の靖国参拝に反対している」という虚報が日本ではかなり広範に流れているが、ワシントンで実際にみると、日中間の靖国問題ではむしろ中国の態度を非難する声の方がずっと多い。その証拠は産経新聞本紙を読めば、一目瞭然です。他の親中・媚中のマスコミや評論家の虚言に騙されないよう、気をつけましょう。13:29日本常識は世界の非常識とは言い得て妙でしょうか。14:20>>ワシントンで実際にみると、日中間の靖国問題ではむしろ中国の態度を非難する声の方がずっと多い。▼ここ数年、中国が米欧紙の論調を誘導している気配を感じる。米国を巻き込むため、あれはルーズベルト大統領の罠(わな)で戦争に突入したとする展示だと宣伝する。東京朝刊])>>産経新聞本紙を読めば、一目瞭然です。14:48米国の「常識」とは日本は民主主義の同盟国であり、中国は潜在敵性のある共産主義独裁国家だという区分だといえます。20:46ワシントンで対日政策を立案・研究している米国人達の常識はまさにその通りだと感じています。22:52shig様へ確かに中国と直接にビジネスをして、利益を得ている企業の関係者は上記の区分を曖昧にしている場合も多々あります。その点は日本と似ています。一般アメリカ人の中国認識がどうかというと、中国政府によるカトリック教徒の弾圧、ジャーナリストの弾圧、民主活動家やインターネットでの政治運動家の弾圧などが広く知れ渡り、ハリウッドの映画の題材にまでなっていて、きわめてネガティブな対中認識を持っています。それに加えて中国からの安い輸入品で打撃を受ける中小企業の関係者たちも「中国の経済脅威」を過剰なくらいに議会などに訴えています。アメリカ全体として「政冷経熱」、その冷は日本よりも冷たく、その熱も日本ほどは熱くないといえましょう。お返事になったでしょうか。03:12おおおおおっっっっ、画竜点睛の登場ですね。お待ち申しておりました。日本を背負うご多忙な身。ブログアップは、たまで結構です。古森さんにしか書けない論点、これからもよろしくお願いいたします。03:20靖国神社、で余談ながら。有名な某サイトからの引用ですが、http://www004.upp.so-net.ne.jp/teikoku-denmo/html/history/honbun/yasukuni3.html靖国神社には、さまざまな外国政府の要人が参拝しています。上記サイトによると、近年では平成14(2002)年3月に韓国の陸軍大佐と海軍大佐が、同年5月には米国の空軍少佐が参拝しているそうです。00:58古森さんの視点・論調に古くから深く共感している者です。そんなわけで、靖国問題に関するご指摘も良く理解できます。一党独裁というのは『どういうことであるのか・なにを意味するのか』に、想像力が及ばない人達も現代日本には(おそらく欧米にも)多いのだと思います。古森さんの著作『北京報道700日』を読めば一目瞭然とも言えるのですけれども、おそらくそれを読むのは既に古森さんや産経新聞の論調に少なからず共感を覚えている人達が大半でしょう。幸か不幸か日本は民主主義がそれなりに根付いた国です。正しく理解されることを期待しようもありません(一般市民の世論を比べることの空疎さに、どれだけの日本人が気付いているか?)。たしかに一昔前と比べれば、日本ではまっとうな論調がかなり通るようになりました。ことによるとその一部は近代史を十分に知らない人達の比率が増えてきていることの影響でもあるようで、世の中が少しは健全になったと喜んでいる場合でないようにも思われます。古森さんはじめ産経新聞の皆さんにお願いしたいのは、たとえば『一党独裁とはどういうことか』すぐさま思い及ばない人達にも理解できる(かもしれない)記事の構成や、異論のあることを承知で申し上げれば『情緒にも訴える(勿論、情緒だけで訴えるのではない)』記事です。論点が飛躍するようですが、私はかつて非捕鯨国の捕鯨反対に激しい反感を覚えていました(ペリーの圧力にまで米国の捕鯨事情が絡んでいたことなど、様々な歴史をそれなりに承知していたつもり)。あるときテレビ番組で『クジラの歌』を聞き、別に一転捕鯨反対になったわけではありませんけれども、少なくとも補正反対派に対する理解が一瞬にして出来上がった経験があります。そこは結局は情緒なのです(その番組は捕鯨に関して一切コメントしていませんでした)。勝手なことを申し上げました。『イザ!』開始に喜び、日頃募る想いが堰を切ったとご理解頂ければ幸いです。01:26にゃんこ様ご意見の趣旨、よくわかりました。正しい意見でも自分たちの意見をそもそも支持してくれる一定の既成のサークル内だけでその意見を繰り返していても意味がないこと、まさにその通りです。私自身もその点をとくに痛感し、日本では産経を母体とし包含しながらも、それを越えた領域への発信が重要なことを意識しています。「情に訴える」ことの必要性もその通りです。正してくても高邁、抽象、理念だけの議論では多くの人には伝わりません。「独裁体制とはどんなことか」もそれを書いている側だけがわかったつもりで、読者も当然わかるだろうと思いこむことの危険、ご指摘のとおりです。いう物事の基本、規範にかかわるご意見には、新鮮な思いを感じさせられました。私のような者が突発的に書いた悪文をご理解頂いたばかりか丁寧なコメントを頂き、ありがとうございます。山本夏彦さんに「わかる人には瞬時にわかる」という具合の名言がありますが、現実問題として世の中そんなところと考えざるを得ません。「わからない人には滅多にわからない」ということで、それを「是非ともわからせてほしい」というのが先の私の発言ということになります。その多難なこと古森さんはじめ産経新聞の皆様は重々ご承知と思われ、また奮闘されているであろうことも察せられ、私はいわずもがなのことを書いてしまったようです。それを感じ取れたことが私にとって嬉しい収穫ですが、これ以上古森さんの手を煩わせたくありません。この発言にコメントは要りません、いや、コメントしないで下さい。ご活躍...というより、揺るぎない定見に基づく視点・論点の展開...を、今後とも期待しております。18:43こんばんは。小泉首相がおっしゃるように、靖国神社参拝について他国の意見に惑わされてはならないと思います。私は、あんな宗教(神社)で平和を祈念する輩の気が知れません。ドロボウに追い銭、です。無謀な戦争に荷担し、多くの日本人が犬死にするのを止めず、そして多くの近隣諸国の人々を巻き添えにしたのが、あの宗教(神社)です。あの宗教(神社)の教義からして、それも致し方がないわけで、同情を禁じ得ません。神社を批判しないでしょうに。19:00iza2063さんへ私はあなたの気が知れません。「靖国で会おう」と戦死された英霊の気持ちもわきまえないあなたの気が知れません。人としての価値観が異なるのでしょうから、多くは申しませんが、靖国を攻撃する人々が「中韓の代弁者」「中国の軍拡には無関心」という批判を恐れ始めていることはよくわかりました。ことさらに「中国や韓国が言っているからではなく!」と力説している靖国反対派を見ていると、失笑を禁じ得ません(笑)。21:08nekoponさん、こんばんは。靖国を攻撃していない人でも、あんたは「中韓の代弁者」「中国の軍拡には無関心」と批判されるのは、怖いと思いますよ。靖国を攻撃していないと思われるnekoponさんは怖くはないですか?閑話休題。詐欺の被害者を騙し続けることが倫理的なことだろうか、という思いもあります。「靖国で会おう」と言って戦死された方々の意に沿うものであろうか、という思いもあります。未来の総理大臣と靖国神社で会いましょうね、と考えていたわけではありません。靖国のみを攻撃し、中国や韓国の内政干渉には一切口をつぐむ人にとっては、こういう批判は「怖い」と思います。>未来の総理大臣と靖国神社で会いましょう>ね、と考えていたわけではありません。国家が英霊を顕彰するのは、未来永劫に渡って、いくら世代を隔てようとも変わらず顕彰し続けるから価値があるのです。未来の総理大臣が自分たちを足蹴にして見向きもせずに、隣国の顔色ばかりを伺うようになるなんてことがわかっていたらどうなります?それこそ死んでも死に切れないでしょう。問題があるとすれば、正式な参拝ではなく社頭での参拝で済ますといった方向での問題です。靖国のみを攻撃し、中国や韓国の内政干渉には一切口をつぐむ人にとっては、こういう批判は確かに「怖い」と思いますよ。19:21nekoponさん、こんばんは。靖国のみを攻撃し、中国や韓国の内政干渉には一切口をつぐむ人であると分かるのでしょうか?私のスタンスは、靖国神社にアドバイスしてあげる、です。攻撃と受け取られても止むを得ない言動はあるかもしれませんが、愛のムチ、です。靖国神社が消滅しても構わない、けれど、潰そうとは考えておりません(潰れないのが不思議ではありますが)。ご理解いただければ幸いです。国家が英霊を顕彰するのは、未来永劫に渡って、いくら世代を隔てようとも変わらず顕彰し続けるから価値があるのです。いう点については、ほぼ、同意いたします。生命を賭すような無理難題を吹っかけたのに、厭いもせず反抗もせず生命を捨ててくださる方々というのは、国家にとって便利です。国家は嬉しいかもしれません。すべての国家がこうであるとは限らないと思います。末永くご活躍していただきたい、という国家もあることでしょう。22:20こんばんにゃ。iza2063さん>なぜnekoponさんは、私が、>>靖国のみを攻撃し、中国や韓国の内政干渉には一切口をつぐむ人>であると分かるのでしょうか?実際つぐんでいるから、としか答えようがありません。靖国攻撃の裏にある中国の意図に触れずして、今日の靖国問題を論じてもあまり意味はないでしょう。靖国に非好意的な人ほど、「自分は中国の手先ではない」とことさらにアッピールしたがる傾向がありますが、そのこと自体が、中国との関わりの中で事を論ずる必要性を物語っています。>私のスタンスは、靖国神社にアドバイスしてあげる、>です。攻撃と受け取られても止むを得ない言動は>あるかもしれませんが、愛のムチ、です。」「巻き添え」・・・。これはあなたの言葉ですが、これで「愛」を感じるのはマゾヒストだけだと思いますよ。>生命を賭すような無理難題を吹っかけた>のに、厭いもせず反抗もせず生命を捨てて>くださる方々というのは、国家にとって>便利です。いう人が増えてくれると、>国家は嬉しいかもしれません。逆に、常に自分と「国家」を対抗関係に置き、国家に要求するだけ要求する一方で、国家への義務を軽視するような人が増えるならば、その国家は容易に滅ぶでしょうね。ユダヤ人のような辛酸を舐めるのです。「後悔先に立たず」という言葉もありますから、わからない人にはわからないでしょうね。↑↑↑の中でおっしゃってる「宗教(神社)」とは靖国神社とご認識の上でコメントしていらっしゃるのですよね。>無謀な戦争に荷担し多くの日本人が犬死にするのを『止め>ず』>そして多くの近隣諸国の人々を巻き添えにしたのが『あの>宗教(神社)』です。行(くだり)で、既に馬脚が露われてますね。なにをどう弁解しようと力説しようと?????が重なるだけで説得力ゼロどころか限りなくマイナスですねー。「靖国神社」について、一度よく勉強したうえでなにか訂正するところがあったら...。11:21スミマセン。『』内の後段の>が余計でした。23:27nekoponさん、YAMATOさんはじめ、皆様こんばんは。古森様を差し置いて、私の光り輝く知性(「馬脚」とも言う)をひけらかし、恐縮です。中国や韓国が靖国神社について何も言わなくなったとしても、靖国神社の態度が変わらなければ、私は相変わらず「愛のムチ」を振るっていることでしょう。神社にある、と私は認識しております。ご趣旨がよく分かりません。>YAMATOさん以上、よろしくお願いいたします。23:30"を"と"が"を間違えてしまいました。「多くの日本人を結果的に犬死し」は誤りでした。正しくは、「多くの日本人が結果的に犬死し」です。00:03iza2063さんへこんばんにゃ。何度も言いますが、「愛」は感じません。感じるのは「敵意」ですね。>どこに誤りがありますか?「犬死」も「迷惑」もあなたの主観ですから。「誤り」とは言いません。私とは考え方が違うのです。私にとっては「犬死」でもなければ、近隣諸国(と言ってもいまだに騒いでいるのは「特定アジア」の3ヶ国だけですがw)に「迷惑」云々で負い目を感じる謂れもありません。