今日の今、見えている光は、500年前の光だということになります。これは子どもにとっては不思議な見方です。500年前のオリオンを私たちは知りません。500年前のこの地球という星のことはわかります。永禄3年(1560年)生まれです。その兼続が活躍した頃です。ヨシムラさんの思いはこうなのです。「500年前の光、兼続が毎日の暮らしを続けていたころの光、それは、私のおじいさんの、おじいさん、そのまたおじいさん、そのおじいさん、もっともっと昔に暮らしていたおじいさんの光。読解の授業の教材研究は、かくのごとく、算数、数学も、理科も、社会科も、あらゆる学問の研究になるのです。先生という職業、お金をいただいて勉強できるのですね。校長をしていたY小学校から、卒業生にはなむけの言葉を書くように依頼が来ました。私が学校を去ってから4年も過ぎているので、卒業生にどのような言葉がもっともふさわしいのか、悩んだ末に、次の詩を贈ることにしました。自分の感受性くらい自分で守ればかものよご存知、茨木のり子さんの詩です。去年の2月26日号、『倚りかからず』に書きましたが、山形ゆかりの詩人です。「人のせいにはするな」「近親のせいにはするな」「暮しのせいにはするな」「時代にせいにはするな」と厳しいお言葉。「ばかものよ」とまでいうか。これは、読み手に言っているのではありません。茨木さん、自分に言い聞かせているのです。自分を叱っているのです。読み手もまた、読んで自分を叱るのです。私も、この詩のおかげで、幾度となく、「ひとのせい」にしたくなる自分、「時代のせい」にしたくなる自分から逃れました。子どもたちにもいつか、そうなってほしいと思うのです。2卒業生にはなむけといえば、工藤直子さんの詩を贈ったことがありました。手のなかにみえないことづけをにぎりしめているような気がするからそれを手わたさなくちゃだからあいたくてY小中学校にお世話になっていたときのことです。卒業式が終わった校長室に、2人の卒業生がやってきて、「お世話になりました」といって、詩集を2冊。工藤直子さんの『のはらうた』IとIIでした。それで工藤直子さんが、ますます好きになりました。パティシエになるといっていたSさんは、手のなかの「みえないことづけ」だったのでしょうか、洋菓子店につとめました。にぎりしめていたもう一つの「みえないことづけ」だったのでしょうか、すてきな彼と結婚し、もうすぐ母親になります。生まれてきた』のです。いつなのか』今はわかりません。にぎりしめている手を、そっとひらいてみてごらん。『みえないことづけ』があるでしょう。「その『ことづけ』がなんだかわかり、『あいたくて』がかなう、その日のために、今のうちに、心と体を、大きく、やさしくしておきましょう」とはなしました。3詩の言葉は、短いなかで雄弁です。昔、先輩が詩を読む授業を見せてくれました。『にくのつなわたり』という、児童詩、子どもが書いた詩でした。にくのつなわたりかあちゃんがぼくのちゃわんに、こっそり肉をいれたので、にいちゃんにゆずってやった。にいちゃんはとうちゃんにやった。とうちゃんはうるさそうに、かあちゃんへかえしたら、かあちゃんはこまった顔をしたので、ええ、にくのつなわたり、これにておわりと、ぼくが大きな声でいったら、みんなが大わらいした。かあちゃんがはずかしそうにわらいながら食べだした。5・6年複式の教室で行われた先輩の授業は、それは見事なものでした。子どもたちは、この短い詩から、家族愛、家庭の温かさや、この4人家族の性格や人柄、年齢や服装、食事をしている部屋や座っている様子、食べている料理まで読みとっていました。詩に限らないのですが、文章を読むということは、想像し、創造することです。この詩をお読みになったみなさんは、もう、この家の家族構成は分かりましたね。5人だと強硬に主張する子どももいます。おばあちゃんがベッドで寝ているのだと。それはそれでよいのです。読み手一人一人が創造することですから。この日の献立はすき焼きです。焼き肉だという子どももいます。ステーキだという子どももいます。いろいろな読みとり方があることを知ることが大事なのですから。「かあちゃん」も「とうちゃん」も、本当は肉が大好きなのです。「かあちゃん」は肉がきらいなのだという子どもがいます。ぼくのちゃわんに「こっそり」いれたから。「とうちゃん」も肉がきらいだという子どももいます。「うるさそうに」かえしたから。このように、詩の言葉から、子どもたちは自分なりのストーリーを作っていきます。そのストーリーのつくり方を子どもたちに教えていくのです。私は、この詩で授業をするのが大好きなのです。4部屋の色紙を取り替えました。雪の少ない冬だったのに、色紙を取り替えた晩から、雪が降り続いています。芳賀秀次郎先生はわが恩師です。国語をお習いしました。図書委員でしたのでそこでもご指導いただきました。その当時、図書委員には仙台の図書展示会に行くという恩典がありました。市内の女子高生と一緒に。芳賀先生のほかにだれといったのかも、もう思い出すことができません。展示会のことも少しも覚えていませんが、ついでの松島巡りは、今でもふと思い出すことがあります。透きとおるような海の青と緑の島々、船上に立つ芳賀先生のお姿を。風になびく女子高生の髪やスカートとともに。教職について、F小学校で国語科を研究教科にすることになりました。芳賀先生はそのOB教員であり、年に1,2度お目にかかることもありました。村野四郎』を送っていただきました。それからしばらくして、先生はお亡くなりになったのでした。先生に教わっていた高校時代も、時々お会いしていた教職時代も、私は、芳賀先生の「われら愛す」を知りませんでした。国家・国民歌についての考察」が文化庁芸術祭大賞を受賞するまでは。あつきおもひにこの国をわれら愛すと始まる「われら愛す」。憲法の心を歌った“幻の国歌”』)ものでした。フランスの愛国歌「ラ・マルセイエーズ」のような歌を作りたいという、佐治敬三の提案によるものでした。この入選1編に、芳賀秀次郎先生の「われら愛す」が選ばれたのでした。大々的な発表会の後、壽屋鳥井社長は「巨費を惜しむことなく投じて」この歌の普及宣伝に力を入れたのですが、数年後には忘れ去られていったのでした。今再びよみがえった「われら愛す」を聞きながら(上掲書にはCDがついている)、芳賀先生の詩の言葉を考えています。われら愛す」なのに、と。日本の教育を守るM小学校に行って来ました。このたびの新学習指導要領の柱の1つ、「言語活動と体験活動の重視」を正面から実践研究している元気いっぱいの学校です。今の子どもたちを巡る状況が話題になりましたので、考えていることを話させていいただきました。今、もっとも深刻なことは、格差社会、子どもの貧困ということです。阿部彩著『子どもの貧困』に詳しいのですが、日本はひどい状態になっています。構造改革と規制緩和の中で、子どもから仲間が奪われ、学校が奪われ、地域が奪われています。昨年の2月4日のブログにも書きましたが、小学校6年生の半分以上もが私立中の受験に走ります。教室に残った子どもたちの後ろ姿の写真が、教室の崩壊、学びの崩壊を語ります。受験競争に勝つことが人生に勝つことだと信じる社会が、子どもたちを分断します。その競争に参加し、勝つための経済力をもつことは親のつとめであると、マスコミは競争をあおります。挙げ句の果てに、競争に参加できないこと、勝つことができないことは、親がふがいないということであり、親の自己責任であると。その意味で公立学校は常に「問題」です。そこにつとめる教員は問題教員なのです。人事考課を徹底し、教員を競わせなければならないし、選択制にして、学校を競わせなければならない、バウチャー制も必要だなどというのです。やって、学校をどんどん子どもから遠ざけ、地域の人々から遠ざけ、そして郷土愛を説くのです。国を愛する心を説くのです。子どもたちから仲間を奪っておいて、共生の大切さを説き、道徳教育の重要性を説くのです。そんな教育改革は、東京では必要だとしても、山形ではそのまま実行できません。山形では、山形らしい教育を着実に積み重ねることで、この改革を実行していくのです。山形の子どもたちを確かに見つめて、地域の人々の声をしっかり聞いて。内田樹氏は、「教育は惰性の強い制度である」(『街場の教育論』)から、いくら教育改革を打ち上げても、結局、今いる教職員と、今ある学校というシステムでしか改革は成されず、その結果は、改革を叫んだ人が生きている間には現れないといいます。改革を行うのは今学校にいる先生方と、それに続く先生方なのです。先生方が、目の前の子どもとこれからの子どもと、学校が立つ地域と、地域の人々とともに行っていくのです。いう、息の長いものが教育です。山形の教育を守ること、それは、これまでもそうであったように、日本の教育を守ることであります。いう、山形教育用品の強い思いで、このブログを続けて参りましたが、私のブログは今日で終わります。これからもがんばります。FAX.023-681-3650。