阿部嘉昭のブログミクシィに詩を発表する意義のページです。三村京子さんが「ミクシィに詩を発表する意義とはなんですか」というど真ん中の質問をしてきた。それに応えたのが以下の文章です。●(三村さんへ)僕は資本の裏づけのないひとたちが気軽に「作品」を発表できる場が、そしてそうした「作品」が波及してゆく場こそが、ミクシィなどのSNSだとおもっています。愚痴でも自慢話の場でも相互の「つながり」(実質は自己愛の応酬)をただ確認する場でもなくて。逼塞を解くためにまずは「ここでこそ」作品が交流しなければならない。これはまあ倫理的な立場ですね。なんでミクシィで「詩」なのか。手軽に書ける利点が一応あります。理想論でいうなら、短詩ならば十分で書けるかもしれない。詩では基本的にそんなこともありません。誰でも書ける、という点ではじつに民主的な表現といえる。いう民主制であるべき詩をいたずらに密教化・特権化しているのが詩の同人誌などで、その特権意識の「印籠」をかざしながら若いひとのミクシィ詩に叱言爺ぃのように容喙してくる破廉恥漢を僕はすごく許せない。手軽な媒体、手軽な所要時間で何らかの「作品」を公表したいのなら、とうぜん詩にたいしての注目も高まってゆくとおもいます。それは、「作品にかかわる」「民主制」の問題なのです。僕にも、無方向から作品に接したいという希望がある。「書きあがった詩、即、作品」ではありません。改行形式をもちい、ただインスピレーションを書き散らす、そういう姿のものもミクシィなどには目立ちますが、それらは自身と言葉との関係性が不潔で、ほとんど読めるものがないともおもいます。「詩らしきもの」を迷妄からアップしてしまうことです。僕はこの点では、本質的かどうか、をその一行目から最終行までずっと問うことにしています。本質的でないフレーズは、いわば「詩らしさ」を演出するための虚辞。これらは排除してみても、じつは詩想の骨格が変わらない。それと詩らしさを虚飾するために詩語に依存するインチキもすぐに見破ることができる。世界は多様な言葉で成り立つ雑多空間で、そこに好みの偏向が生ずるのもまた言葉にたいして民主的ではないのではないか。言葉が作者の必要によって削られ、そのことで読み手に「じかに」迫ってくるもの。構文が、助詞をふくめた語のつらなりが、ただ孤独な裸の構造としてみえるもの。--これらのどれをとってもそこに真摯な着想があれば本質的になりうるのです。「情」の転化に失敗し、何か湿ってしまったものに多い。言葉自体のつらなりのほうをモチベーションにしてゆくと、そういう甘さも消えてゆくのではないでしょうか。「自分」のようなものは切断や点在として詩では残酷に扱うに越したことはない。いって僕は芸術至上主義を標榜しているわけではありません。言葉のユーモリストのほうにむしろちかい。僕は詩にたいしていい比喩をみつけました。語同士のぶつかりを下支えする空間性が必要なのです。基本的には「展開」--時間性をつくりだす欲求のほうがつよい。「空間」単位が「時間化」してゆくもの--これが多くの詩の姿、ということになる。何だ、詩は、映画とまったく同じ作用性をもつんだ、とも気づかれるとおもいます。一つの詩篇は一本の自主映画。詩がミクシィで公開されると考えたら、それは「夢のようなこと」ではないでしょうか。詩のアップにも、懇親的な書き込みがあることを僕などは夢見ています。ロマンチストといわれるかもしれないけど。特権性から離れ、民主的に当事者全員が振舞うことが必要ですね。これは「詩は万人によって書かれねばならない」と宣言したイジドール・デュカスの精神を継ぐものです。いえばゴダールも「映画は万人によって撮られねばならない」と一時期マニフェストしていました。詩には効用があるのです。じつは立教の文芸思想の現在三年生(今度の三月までの三年生)の三分の一は一年のとき前期は僕、後期は小池昌代さんで詩作のスパルタ教育をしたのです。S評点比率が高かった。それで僕は詩の効用ということを考えたのです。思考自体の詩性の発展につながる。思考から無駄を殺ぐことにつながるようなのです。この傾向は、僕が演習で詩作を教えた現・二年生にも顕著だった。詩の効用はたぶん、それが思考の発展に手軽につながる点にあるのはまちがいないのではないか。なって、コミュニケーションにも豊かさに向けた変化が生じるともおもう。僕はSNSが詩作の楽園になればなあと夢想しているのです。ミクシィに詩を発表する意義のなかで以下のように言っている。