日本のカトリック関係者にとっては、記憶に残る1年であった。第266代ローマ教皇フランシスコの来日の年として、1981年と同様2019年の年号は、以後歴史に残る。教皇訪日の長崎については、参照した記事に書いた。何であったか、まだ十分に消化できないでいる。祈りと熱狂という点では、かなり長崎に分があるように感じた。「あの」天候のこともあった。屋根がない分、臨場感は比べ物にならなかった。東京の方は、グラウンドの席に日本の要人たちの姿が散見された。「キリスト教徒ではない99%の人」への配慮を感じた。「あえて言うとすれば、ダイバーシティを言う割には黒人の登場がなかった」というものがあり、なるほどと思った。そんな折に、NY在住の日本人カトリックの方から一報が。アフリカ西部コート・ジヴォワール(象牙海岸)出身のオズワルド・コアメという歌手が歌うチャリティソングの動画についてだった。【参照】https://www.youtube.com/watch?v=qN92_PiLtP8PVは黒人とアフリカの大地の雄大さをありありと感じさせる内容で、そもそも映像作品として完成度がかなり高い。貧しいながらも、棄てられたものを楽器にする知恵がある。コアメ氏もカトリック。アフリカ全土で有名なスーパースターだそうだ。色、目の色、宗教などを超えたテーマだ。日本は何かと閉塞しがちだ。作曲はその日本人の方で、コアメ氏は友人なので、気軽に相談できそうだ。コアメ氏はNHKなどで紹介されているが、まだ日本での知名度は低いかもしれない。私は、この曲を広く日本に住む人びとに紹介する使命を感じている。長崎バスの停留所「金鍔」さて、前おきが長くなった。じひょうえ)神父について触れたい。場所としては、金鍔次兵衛のスポットのうち、「金鍔谷」を紹介したい。場所は、長崎市内の戸町という長崎市南部で、なんと、「金鍔」というバス停がある。次兵衛の出自は、長崎県央部にある大村の武家である。「長崎純心」のこころは、ここから来ているだろうか。大村家の当主という方が、今もおられる。ちなみに大村家の宗旨は、今もカトリックだそうだ。そんな大村出身の金鍔次兵衛は神出鬼没で知られる。教育を受け、マニラのコレジオに進み、アウグスチノ会の修道士となり、その後27歳で司祭に叙階される。長崎に潜伏するキリシタンたちを励まし、ミサを捧げたと言われる。その際に、金鍔の脇差を帯びていたために、「金鍔」次兵衛と呼ばれた。「金鍔狩り」を行った。長崎奉行は衰弱した次兵衛に二度目の穴吊り刑に処し、1637年11月6日に帰天した。島原の乱の年であることを覚えておきたい。長崎にいた(おそらく日本全国でも)最後の日本人神父が死んだことになる。(クリストヴァン・フェレイラは、1650年まで江戸で生きた)遺骸は、金鍔谷の先にある伊王島の沖に捨てられたと伝えられている。長崎各地に次兵衛が潜伏した「金鍔スポット」が複数あり、しかも市中心部から同心円状に点在している。「潜伏する」とは、そういうことであろう。フットワークを活かし、キリシタンたちを次兵衛は訪ねて回った。巷間では「魔法と妖術を使う神父」と呼ばれた。神出鬼没のキリシタンである。信徒も修道士も助祭も終身助祭も司祭も司教も枢機卿も教皇も、キリシタンと言えよう。各国政府や共産党の組織も、これに准ずると「組織論」の本にある。金鍔のバス停から脇道の階段を登ると金鍔谷がある。一つ金鍔大師院眞照寺お堂の上に、岩穴があり、そこが金鍔谷だ。今は小さなお地蔵さんを祀っている。「聖地」の雰囲気をたくわえた静謐な場所だ。県外から長崎の「カトリック聖地」を訪ねる人は多くとも、ここを訪ねる人はほとんどいないだろう。金鍔次兵衛は、「ペトロ岐部と一八七殉教者」にも入っているし、キリシタン史において決して小さい人物ではない。戸町・金鍔谷には小さなお地蔵さんが祀られている。外海山中の次兵衛岩がある。片淵・夫婦川町の城ノ古址の金鍔谷などがある。これらについては、また回を改めてレポートしたいと思う。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。