“朱なる十字架”細川ガラシャ夫人の生涯。『本』と『アニメ』と『いろいろ』と。なる十字架です」まともな本もがつがつ読んでいるワケです。最近「功名が辻」の影響で「戦国の女性」ものを再び読み始めています。読む本は偏っている傾向がありますな、私。「実在した人物の小説化」が好きなのです。紫式部が源氏物語の中で語っているのです。日本紀などは、ただかたそばぞかし「事実を書いた歴史書よりも、小説のほうが実は真実を書いている」ということですね。年表の間、間に何があったのかは、もう誰もわからないことですから。今日の本はこちら↓です。前から好きで、この本も自宅にあったはず(母の)なんですが、どこにもなくて(このパターン多すぎ)、結局図書館で借りてきました。時間のロスが多すぎです。人気blogランキングへ参加中です。明智光秀の四女として(ここらへん諸説あり)としてうまれた「玉」。父、光秀は長く流浪の生活を送っていた身だが、玉が物心ついたときには、光秀は信長の家臣となっており、十年たたぬうちに坂本城主となっていた。無邪気すぎ、好奇心旺盛すぎな玉に縁談が持ち上がったのは彼女が16になったとき。相手は名門・細川家の細川忠興。信長の命によっての縁談だったが、両家に不足無しの良い縁談だった。彼女は無邪気に細川家に嫁ぐ。相手、細川忠興は16にしてすでに戦場に出て武功をたてた勇猛果敢な武将である。実は彼は「完全主義」だった。玉は楽天的であり、舅姑もやさしく、義理の弟妹も懐いてくれ、何より忠興は彼女を愛した。彼女は嫁いですぐに身ごもり、大名家の若夫人として、何不足ない暮らしを送るはずだったのだ。父・光秀は「本能寺の変」を起こし、彼女は味土野へ幽閉される。幽閉されたなかで玉が考えたのは忠興が自分を細川家から出したのは「自分の命を助けるため」なのか「細川家の保身のためなのか」である。その、どちらでもあったのが正しいと思うのだが、忠興は「そなたをまもるため」と言った。玉にとっては「細川家の無事」>「玉の無事」としかとれなかったのである。彼女は、考える力を持ちすぎていた。考えをめぐらすことによって「人間不信」に陥る。幽閉ののち、彼女は細川家に戻るが、夫婦の間には互いに愛し合いながらも、決して埋まることのない溝ができていた。その後彼女はキリシタンとなる。彼女がキリスト教に傾倒したのは、仏教における因果観(父の謀反であったり)が彼女を救ってはくれなかったからだ。ガラシャという洗礼名は「恩寵」という意味だそうだ。秀吉はすでに「キリシタン追放令」を出していた。大名の妻がキリシタンであれば、細川家は取り潰されるかもしれない。忠興には、彼につかえる何千人もの家臣を守る義務があった。玉は信仰を捨てはしなかった。夫婦は言い争い、おぞましくおもいながらも、憎みきることができなかった。忠興が彼女を愛していなければ「斬って」終わりになっていただろう夫婦の仲はそれでも続いた。忠興は彼女を愛していた。言い争いのあと忠興はポツリという。