「背徳的」というのは、単に「道徳的ではない」だけではなく、その反対の状態であることを意味している。例3.15のような文は、例3.14の真を否定するだけでなく、その反対であることを表明する、強い否定である。したがって、「反対」は段階の一種であり、対義否定は段階否定のうちの特別な場合である。この概念について、もっと厳密に考えるために、段階の使い方を示す線形目盛を描いてみよう。図では5段階描いたが、心態詞によっては2段階しかないものもある。「必要」の対義は「必要ではない」あるいは「不要」となる。他に、ロジバンと特に関係の深い段階には、使用者の哲学によって異なる条件に基づいて解釈されるものがある。「真」と「偽」の間に中間の値がありうるし、ファジー論理では真から偽までの連続的な値をとり得る。「非真」の意味を決めるためには、「真理値としてどういう値をとることが想定されているのか」ということを知っている必要がある。段階否定の最も一般的な形を、次のように定義する。いう2点だけを示すものである。「穏やかではない」という表現は、大抵の文脈で、こういう意味の段階否定を表しているだろう。この枠組みを使うと、矛盾否定は段階否定ほど制限が強くない。矛盾否定は、そこに述べられた値の組み合わせでは、命題が偽になるということだけを意味していて、他の何らかの値に入れ替えると命題が真になるかどうかについては、何も言っていない。日本語の「~以外」「~の真逆」「~の反対」などの意味を含む。汎用の日本語表現としては、「非~」「不~」などを語頭に付ける。これらの否定表現がどの種類の段階否定を意味するかは、否定される語や概念の意味や、文脈に依る。第4節の例では、段階否定の訳語として「~以外」「非~」を充てる。属するシマヴォ「na'e」で表される。あるのは、「na'e」をセルブリの直前に付ける表現である。