書紀の雄略5年(461年)に、百済の加須利君が弟の軍君(こにきし)を天皇に仕えるように遣わされる時、軍君の妻が筑紫の加羅島で出産した。その子が嶋君で武寧王であると記載している。武烈4年(502年)に武寧王が即位、継体17年(523年)に武寧王が薨じ、翌年(524年)に聖明王が即位とある。書紀の絶対年は、武寧王墓誌と三国史記にほぼ一致しており正確である。この他にも、書紀の絶対年と三国史記が一致する記事がある。子孫金氏が朴姓の王位を継ぐ。「任那国は、蘇那曷叱知を遣して朝貢らしむ。ひて、国に帰らんと欲ふと。先皇の世に来朝して未だ還らざる歟。故に敦く蘇那曷叱智を賞め、仍りて赤絹一百疋を賚して任那王に賜ふ。然るに新羅人・之を道に遮りて奪ふ焉。其れ二国の怨み始めて是の時に起る也」と見ゆ。当時の朝鮮語では、蘇は金、那は国、曷は邑、叱智は地域の首長の意味で、金国君長とか、金(くろがね)の産出する国の邑長と解される。那曷(なか)は奈良と同じで、新羅や任那では国・村を称した。中、長は那曷の佳字にて中村は渡来人集落を称す。2015蘇姓から金姓がでて、秦韓から新羅へと移行する魏志の秦韓条の臣智などの官職とも関係してきそうですね。このあたりが蘇我姓の由来と関係してきそうです。中臣も上記の鹿島周辺にいた仲臣・那可臣との関係が指摘されていますが、元をたどると、秦・弁韓との関わりを疑うべきかもしれません。棺槨に納める、親しい来客は屍の側で歌舞し、妻子兄弟は白布で服を作る。貴人の場合、三年間は外で殯(かりもがり=埋葬前に棺桶に安置する)し、庶人は日を占って埋葬する。葬儀に及ぶと、屍を船上に置き、陸地にこれを牽引する、あるいは小さな御輿を以て行なう。阿蘇山があり、そこの石は故無く火柱を昇らせ天に接し、俗人はこれを異となし、因って祭祀を執り行う。如意宝珠があり、その色は青く、雞卵のような大きさで、夜には光り、魚の眼の精霊だという。新羅や百済は皆、倭を大国で珍物が多いとして、これを敬仰して常に通使が往来している。「身長は九尺、則ち殷の天乙、顏は龍のごとくしてまさに漢の高祖、眉の八彩は則ち有唐の高(堯)、眼の重瞳は則ち有虞の舜、其の於月望日即位なり。始現し故に諱を首露(スロ)とす。【首陵は是れ崩りて後に諡するなり】國を大駕洛と稱し、又伽耶國と稱す。自称したという有名な記述があります。ここに、任那という言葉があります。加羅の文字がありません。倭にとって加羅は任那に含まれると考えていたと思われます。ここで興味深いのは中国側が百済を外し、加羅を追加したことです。中国としては、加羅国という統一名の国名があるからです。任那を加羅とそれ以外の任那地区と分離したものと思われます。安東将軍が安東大将軍になるのは、宋朝が滅ぶ1年前(478年)倭王武に対してでした。(滅ぼされた側の悲惨な記録)「仇衡(衝)王、金氏。正光2年に即位して、治世42年目の保定(後周の武帝の年号)2年壬午(562)9月に、新羅第24代眞興王が軍をおこして攻めて来ると、王はみずから軍を指揮したけれども、相手は数が多く、こちらは少数で、対戦できなかった。(勝利者側の記録)「(562真興23年)9月、伽耶が反乱を起こした。(新羅)王は異斯夫に命じてこれを討伐させ、斯多含したがんを副将とした。斯多含は五千騎を率いて先鋒隊となり、(伽耶城)の栴壇門せんだんもんにおしいり白旗を立てた。城中では恐れおののいて為すすべを知らなかった。斯多含が軍隊を率いてやってくると、(伽耶軍は)一度にすべて降伏してきた。その論功行賞では斯多含が第一位であった。王は(その功績を)賞して、良い耕地および捕虜二百人を与えようとした。斯多含は三度辞退したが、王が強いて与えたので、その捕虜を受け取り、解放して良民とし、その耕地は(一緒に戦った)戦友たちに分け与えた。562欽明23年】(当事者を装う第三者の記録)「(562年)春1月、新羅は任那の官家を討ち滅ぼした。夏6月、詔して、『新羅は西に偏した少し卑しい国である。天に逆らい無道で、わが恩義に背き、官家をつぶした。わが人民を傷つけ、国郡を損なった。神功皇后は、聡明で天下を周行され、人民をいたわりよく養われた。新羅が困って頼ってきたのを哀れんで、新羅王の討たれそうになった首を守り、要害の地を授けられ、要害の地を授けられ、新羅を並外れて栄えるようひきたてられた。神功皇后は新羅に薄い待遇をされたろうか。わが国民も新羅に別に怨があるわけでない。しかるに新羅は長戟・強弩で任那を攻め、大きな牙・曲った爪で人民を虐げた。肝を割り足を切り、骨を曝し屍を焚き、それでも何とも思わなかった。任那は上下共々、完全に料理された。王土の下、王臣として人の粟を食べ、人の水を飲みながら、これをもれ聞いてどうして悼まないことがあろうか。2015最後まで残った扶余系国家の高句麗、百済の滅亡で、扶余語は半島、大陸から消えて死語となっている。文献もないし、わずかに金石文がいくつか残されているに過ぎない。僅かな痕跡を、残された地名から、その言語系統を読み解こうとする研究が日本人の2学者とアメリカ人学者によって行われている。米人学者によれば、扶余語に一番近いのは古代日本語だということです。2015雄略天皇5年(461年)4月条に、百済の蓋鹵王は、弟の昆支に、「おまえは、日本に行って天皇にお仕えしろ」と命じ、昆支はその命令に従って倭国に渡来したと記しています。「雄略記」5年条の記事には、昆支は「軍君(コニキシ)」と書かれていますが、「周書」百済伝には、百済では人民は王のことを鞬吉支(コンキシ)と呼んでおり、鞬吉支は中国語の「王」にあたるとあります。名のうち、序列1位(表示順では2位)で除爵された征虜将軍・左賢王(軍を司る将軍職名)余昆と考えられる。人の子供と共に人質に行くこととなった。百済も重要王族を人質に出すことで、倭との同盟を堅固にしようとしたのであろう。年の百済滅亡の危機に際し、雄略天皇は早速昆支を帰国させたのであろう。年に、昆支は佐平という最高役職に就いた記事があり、その年に死亡したと書かれている。2015倭に残された昆支の一族は河内国安宿郡に拠点を持ち(現在も飛鳥部神社が羽曳野市にある)、飛鳥部姓などを名乗ったとされる。奈良時代末期に一族の飛鳥部奈止麻呂(正五位上)の娘、百済永継が藤原北家の藤原内麻呂(右大臣)に嫁ぎ、二男冬嗣(左大臣)を産み、その子孫は、道長・頼通の摂関家へと連なることとなった。兵五百人を遣わして百済に送り届けた。除し、号して鎮東大将軍となさしむ。>(南斉書夷蛮伝)その一方武は、新羅を攻略しました。百済再興のための牽制でしょうか。<己未の年、倭国の兵来たり、侵す。明活城を築き、入りて来るを避く。梁州の二城を囲むも、克たずして還る。479年)このように武はけっこう活躍していますが、しかし雄略紀(記)には記述もありませんね。この479年は、書紀によると雄略が亡くなった年なのです。2015二十三、四年の短い王朝であった南斉は、502年に「梁」に禅譲します。武は、直ちに使いを出したようです。<(高祖武帝の天監元年、502年)鎮東大将軍倭王武を進めて、征東将軍に進号せしむ。>(梁書武帝紀)<高祖即位し、武を進めて征東将軍と号せしむ。>(梁書夷蛮伝)武が478年春ころ即位したとすれば、足掛け二十五年の在位です。興の弟として即位したころを三十五前後だったとすれば、征東将軍になったころは六十歳ほどでしょうか。このニ、三年前には、百済の末多王も征東将軍の号を受けています。この502年は、日本書紀によれば、幼武(雄略)が479年に亡くなったあと四代(雄略から清寧(せいねい)・顕宗(けんぞう)・仁賢(にんけん)を経て)の稚鷦鷯(わかさざき。武烈(ぶれつ))の時代です。百済本紀文周王には、文周王3年(477年)4月に「王の弟の昆支を拝し内臣佐平と為す」とあるが、同年7月に「内臣佐平の昆支卒す」とある。『宋書』百済伝に、百済王余慶(蓋鹵王)が大明2年(458年)に宋に上表文を提出し、百済の将軍11名が宋から将軍号を認められているが、その中の征虜将軍の号を受けた左賢王余昆を、昆支王と同一人物とする説もある。2015宋書』百済伝には、百済王余慶(蓋鹵王)が458年に宋に上表文を提出し、余紀ら11人が将軍の号を授けられているが、その中に征虜将軍の軍号を授けられた余昆という人物がみえる。余昆は百済では左賢王の称号を帯びていた。朝鮮』)によると、左賢王・右賢王は、北方の遊牧騎馬民族国家における君主に次ぐ称号で、軍事権を掌り、君主の近親者が任ぜられていた。)となってから久しいと聞いている。)』は日本に行って天皇に仕えている。これは周囲の国々がみな知っていることである」といって止めたという。