自分にこだわり続ける「頭を取る」しかない。「最高のいま」を生きぬくことができるのです。最初に出てきた「一切皆空」ということ。大自然のリズムと合った般若の行=「天行(てんぎょう)」を毎日ひたすら行ずるうちにおのずとわかってくる。体の中から体現されるようになる。「首から下」に備わった「本来の自分」が目覚めてくる。人間が生まれたときに天から授かったすべて=「人間本来の姿」が源(わ)いてくるようになるのです。天から授かった「人間本来の姿」、それが七観行(ななかんぎょう)です。一.健康あふれた楽しい毎日です。二.家族全員がゆたかで明るい毎日です。三.希望にみちあふれた繁栄一筋の毎日です。四.喜びがいっぱいの毎日です。五.感謝にみちた幸せな毎日です。六.いつも楽しく三法行(人間)をやらせていただく毎日です。七.親切あふれた生かしあいゆるしあう毎日です。※1日30回唱えることで本来の人間に近づいていきます。「生きる=生かされている」とは、これらを人生80年の間で無上に味わってこいよ、という天の愛です。頭によるこだわりや執着によって、この人間本来の7つの健康的生活を送れない人がいます。その人が目覚めるのは「一切皆空」という真理の気づきです。大自然の法則に沿った「喜びの表現体=あたりまえの人間」になれる。この「あたりまえ」こそ、大自然の法則であり、天の法則。そこには人為もなければ一切の作為もありません。天の愛があるだけです。(ゆえに知るべきである。般若は、大天であり、大明であり、無上であり、無等等である。一切の苦を除き、それは真実であるから、般若波羅蜜多を説く。)「一切皆空」の自分になれる方法、その手段が般若波羅蜜多=知恵を完成する行。「般若心経」はたしかに人間としての智恵。真の智恵というのは仏像にあるのではなく、お経が書かれた紙にあるのでもない。「首から下」の自分の中にある。頭の中の理論理屈の世界での話。「首から下」で「行」をする。「人間本来」の智恵に目覚める。修行で「悟る」でもない。大自然の中の生命体としての人間の智恵は本来、自分の中にある。自分の中にあったものが目覚め、そして源いてくる。その目覚めた状態で、さらに「行」を繰り返す。これが「天行(てんぎょう)」となる。「最高の喜び」のなかにいる。それを意識することもありません。意識することがないのは大自然の波長とピタッと合っているからです。知らないうちに「何もかもが最高!」となる。「本来の人間再生」です。「人間に成る」という行が完成します。天によって生かされています。「人間本来の姿」になるための期間です。大自然の法則に則った「人間に成る」ための期間が80年。「あたりまえの人間に成る」要素が「般若天行(はんにゃてんぎょう)」の繰り返し。一人ひとりの「首から下」に秘められている「人間に成る」ための行、それが人間再生を可能にする「般若天行(はんにゃてんぎょう)」の繰り返しです。「般若天行(はんにゃてんぎょう)」は頭で理解して行うものではありません。頭で理解しただけでは生活になにも変化をもたらしません。「般若天行(はんにゃてんぎょう)」の繰り返しとは、大自然の法則に沿った三つの「行」の実践です。座して、生かされていることを素直に喜びながら、ただただ深呼吸を繰り返す法座(ほうざ)。この3つの法則に沿った行い(三法行(さんぽうぎょう))を願わず、求めず、ただ繰り返すことによって、はじめて自分の「観(おも)い」を喜びに変えることができる。繰り返して行ればいつの間にか変わっている自分を発見します。「本来の自分」、つまり、「喜びの表現体」としての自分が発見できるのです。「三法行(さんぽうぎょう)」はわかりません。実感としてわかる(体現する)ものです。心臓が動いている人間であれば必ず「よろこびの観(おも)い」が源いてきます。真の「喜び」は今、あなたの中(内)にあります。「何一つ無理のない人間本来のあるべき姿」を自分のものとしたあなたは「観(おも)い」を自由自在に源(わ)かせるようになっています。「最高の喜び」を持って生きる人間と成っています。2500年前、釈迦が弟子たちに説きました。「わたしの死後、仏像を造ってはならない。わたしをよりどころにしてはいけない。この命はどこからきたのか。天によって生かされているのだ。