神代の古跡であると伝える[4]。社地は、慶応2年(1866年)まで現社地の北西約1キロメートルの身輪山(みのわやま)に存在した[3]。前述(「社名」節)のように、居多神社は「気多神」を祀る神社と考えられており、兵庫県北部から新潟県にかけての日本海側に分布する気多神社の一社とされる(「気多大社#気多苗裔神」を参照)。この気多神は出雲の人々に信奉された神とされており、『古事記』での大国主命による高志国(越国;現在の北陸地方)の奴奈川姫命への妻問い説話と同様に、気多神の分布は出雲勢力の北陸地方への進出を物語ると考えられている[3]。)では弘仁4年(813年)に「居多神」の神階が無位から従五位下に昇叙されたといい、その後神階は貞観3年(861年)に従四位下に昇叙された[4]。延長5年(927年)成立の『延喜式』神名帳では、越後国頸城郡に「居多神社」と記載され、式内社に列している[4]。『朝野群載』の承暦4年(1080年)6月10日記事では「気多神」として記載が見えるほか[4][2]、社伝では承元元年(1207年)に親鸞が越後国府に流罪になった際には居多神社に参詣したという[3]。南北朝時代以降は、居多神社は守護上杉家からの崇敬を受けて越後国の一宮に位置づけられたとされる[4]。居多神社を一宮とする史料は、貞和3年(1347年)の居多神社所蔵文書を初見として、他の居多神社文書や上杉家文書等にも散見される[4]。越後国の一宮として知られる神社には弥彦村の彌彦神社がある[5]。これら越後国の一宮制の展開の詳細は明らかでないが、平安期までは「一宮」の呼称自体は使用していなかったものの彌彦神社が実質的な一宮であったと見て、南北朝期に居多神社が上杉家の崇敬を得て一宮を公称するとともに、彌彦神社側でも一宮を称し始めたとする説がある[5]。荒蒔保が寄進された[4]。文明18年(1486年)には京都常光院の尭恵が(『北国紀行』)、長享2年(1488年)には京都相国寺僧の万里集九が居多神社に参詣している(『梅花無尽蔵』)[3]。『北国紀行』によると「ながさき(花ヶ前)」という神主が社務を担ったとあり、その言では居多神が神功皇后の三韓征伐の頃から北海擁護の神としてあらたかであるとしている[3]。この神主の花ヶ前氏は任用国司として越後国に下った有力在庁であったとされ[5]、現在まで神職を継承している。戦国時代には戦乱に巻き込まれており、天文2年(1533年)に上杉定憲によって社殿が焼かれ、同年に守護代・長尾為景は上杉定憲ら討滅を祈願して社殿再興を約した[4]。上杉謙信の死後、天正6年(1578年)から始まった後継者争い(御館の乱)では上杉景虎方についたため上杉景勝方の攻撃を受けて社殿を焼失した[4]。国外に逃亡し、盛貞は国外で死去したが、家盛は景勝の会津転封後に堀秀治が春日山城に入った際に帰国した[4]。慶長4年(1599年)には堀秀治から社領として13石が与えられ、江戸時代に入ってから慶長16年(1611年)には幕府から朱印地として100石が与えられた[4]。5年(1872年)5月に近代社格制度において郷社に列し、明治6年(1873年)5月に県社に昇格した[6]。明治12年(1879年)に現在地に社殿が造営され遷座した[6]。この社殿は明治35年(1902年)に火災で焼失、明治40年(1907年)に仮社殿が造営された[4]。その後、平成20年(2008年)6月に本社殿が造営されて現在に至っている。神階[編集]六国史における神階奉叙の記録。表記はいずれも「居多神」。(『日本三代実録』)境内[編集]社地は慶応2年(1866年)までは現社地北西約1キロメートルにある身輪山(みのわやま)にあったが、明治12年(1879年)に現在地に移転した[3]。現在の社殿は平成20年(2008年)6月の造営。境内には、葉が片方にのみ生える芦「片葉の芦」が群生する[3]。伝承では、親鸞が居多神社に参拝して祈願をすると境内の芦が一夜にして片葉になったという[3]。この片葉の芦は「越後七不思議」の1つにも数えられている[3]。[編集]居多神社で行われる主な祭事[3]。居多神社に伝来する中近世の文書。