怒りは、より基礎的には受苦から説明されるべきではないか。)何らかの根拠的な裏付けに基づかない苦しさの表明があり、ある意味見苦しいものとなるが、しかしこれはこれで重要なことだと思われる。痛みはまずは分節化された語り・表明であるよりは呻きや叫び等の表出として、表現される(分節化されない声)。そのような叫びは、聞く者にも、「痛み」を感じさせるようなものとなるだろう。このような叫ぶことさえもが封じられてしまうなら、と考えれば、これの重要さが窺い知れる。*根拠に基づかなければ盲目となるだろうが、といって“実質的”な動機に基づかなければ空虚なものになるだろう。それが政治的な行動である場合には、自らも何らかの権威となる(あるいは権威へと連帯する)ということになる。その意味で、ここには権威に特有の中間的信仰が働くことになる。中間的信仰は“媒介”的である。それゆえ、先に“実質的”といったものは、この場合にはおそらくほぼ必ずと言えるほど、変質したものになるはずである。