縄文文化が最も華やかに開花したと言われる縄文時代中期。実は、この時代の遺跡が最も多く発見されているのは長野県、中でも八ヶ岳西南麓に集中します。“縄文銀座”と言われるこのエリアを訪ねました。ビーナス」(左)と「仮面の女神」(右)の2件の国宝を収蔵する。今から約1万3000年前に始まって、およそ1万年続いたとされる縄文時代。中でも、縄文時代中期(今から5000年~4000年前)には「縄文のビーナス」(国宝)をはじめとした土偶が数多くつくられ、火焔(かえん)型土器などダイナミックな立体装飾が発達しました。縄文時代の中で最も人口が増加し、発見されている遺跡の数が多い時代でもあります。茅野市の2つの考古館を訪ねました。農家の方や高校生など、発掘に携わった人々が立ち上げた井戸尻遺跡保存会が前身となっている。貴重な史料が密集する展示室。(重要文化財)(右手前)。狩猟採集民というイメージが強い縄文人ですが、実はクリや豆などの栽培を行っていたことが近年わかってきました。井戸尻考古館は、もう一歩踏み込み、石器がどんな用途に使われていたかなどに注目し、縄文人を山岳地帯の焼畑農耕民ととらえ、その検証を行ってきました。とって土器イコール女神の身体と考えられていたという。アーモンド形の独特の目をした人面が付けられた深鉢。この土器を、小松隆史館長は焼畑農耕起源の神話――殺された女神の身体から作物がもたらされる神話との関連で読みときます。日本神話には、スサノオに切られた死体から作物を誕生させるオオゲツヒメが登場しますが、この神話も環太平洋地域に広がる神話と同じタイプと考えられるそうです。土器イコール女神と考えれば、そこで煮た食物は、女神の身体からもたらされたことに等しく、この系統の土器がほとんど故意に破壊された状態で発見されることとの関連も説明できると語ります。この深鉢は、単なる器ではなく、収穫への感謝と再生への祈りが込められた存在ということになります。国宝「縄文のビーナス」と「仮面の女神」の中間の時代の作と考えられている。水煙渦巻文深鉢(左)。発掘されたあたりから水車小屋と山々を眺める。尖石遺跡を含む史跡公園。(とがりいし)縄文考古館へと向かいました。1995年に縄文時代の出土品として初の国宝指定を受けた「縄文のビーナス」と2014年に新たに国宝になった「仮面の女神」の2件の土偶を含む2000件を収蔵しています。(ふさかず)によって戦前から発掘されてきた尖石遺跡の一角で、1979年に開館しました。逆三角形の仮面をつけたような顔をした土偶「仮面の女神」(国宝)。(手前右)2件の国宝土偶が展示されているのは第2室です。土偶のほとんどは墓から発見されることが多く、何らかの理由で壊され破片は散逸しているのが普通でした。壊された形跡がない「縄文のビーナス」や、ほぼ完存した状態で発掘された「仮面の女神」は、むしろ例外なのです。「仮面の女神」は「縄文のビーナス」より1000年ほど後の縄文時代後期に制作されたと言われています。同じ茅野市内で発見された土偶ですが、「縄文のビーナス」の様式が廃れた後、南東北(現在の福島あたり)で生まれた新傾向が関東を経由して伝わり「仮面の女神」が誕生したと言われています。“縄文銀座”は縄文文化の結節点でもあったのです。土偶「仮面の女神」とともに出土した鉢形土器。うち8点は「仮面の女神」の附(つけたり)国宝として付属的に国宝に選ばれた。「仮面の女神」のすぐ横のケースに、同時に発掘された鉢形土器の8点が展示されています。神にささげられる食物を盛り、儀式を行い、この器に盛られた食べ物を人々も口にするという「神と人がともに食事をする器」という説もあるそうです。※国宝土偶2点は、「縄文―1万年の美の鼓動」展に展示のためレプリカが展示されています。縄文」に展示されます(附国宝の鉢形土器は実物を展示)。粘土を重ね付けした立体装飾は縄文時代中期の特徴。右側の土器の口縁部は、とぐろを巻く蛇を思わせる。八ヶ岳山麓の縄文文化を紹介する展示室に足を踏み入れると、まず目を引くのが縄文時代中期土器の立体装飾です。さまざまな蛇の様子がかたどられていることに気が付きます。「毒があるマムシもいるし、血清もない時代なのでかまれたら終わり、という危険なパワー。そのパワーにあやかりたい、という思いがあったのか。脱皮する蛇に再生や生まれ変わりを重ねていたのか。他には、春を告げる季節的な意味もあるかもしれません。い時代だから稚拙ということはなく、テクニックやセンスの輝きを感じていただけると思います」と山科さん。土器の質感を体感してほしいと、ガラスケースなしで展示しているコーナー。動物のような顔、宇宙人のような顔......。2件の国宝土偶の存在感は圧倒的です。小さな土偶たちも不思議な魅力を持っています。現在では、儀式のために作られたと考えられている土偶ですが、中には焼けていない粘土が付着しているものもあり、子どもの玩具としても使用された形跡を感じると山科さんは語ります。実際の土器を小さなサイズで見立てた“ミニチュア土器”もありました。儀礼行為に使われたと考えられていますが、まだ研究は進んでいません。明らかに作りがあまいものも混ざっていることから、山科さんは“ごっこ遊び”にも使われたと考えているとのこと。北側には与助尾根遺跡が広がる。目の前に広がる与助尾根遺跡からは40戸の竪穴住居が発掘されました。四方にまつられた諏訪のシンボル、御柱。JR茅野駅に戻ると、駅の反対側に諏訪大社上社前宮と本宮があります。訪れてみてはいかがでしょうか。下諏訪にある諏訪大社下社と上社あわせて4宮の中で、最初にこの地に鎮座したと言われるのが諏訪大社上社前宮です。10分少々歩くと、不思議な建築群に出会うことができます。茅野市出身の建築史家/建築家・藤森照信が手掛けた神長官守矢(じんちょうかんもりや)史料館と3軒の茶室です。「低過庵」は茅野市主催の「アートプロジェクト2017縄文」において、地元の職人とワークショップ参加者の協力で建てられました。竪穴住居を思わせますが、銅葺きの屋根は未来的で、ファンタジーの世界に迷い込んだようです。(※茶室は外から見ることができますが内部の見学はできません。デビュー作となった建物。長野県の八ヶ岳西南麓は縄文時代の貴重な資料に出会うことができる場所。「縄文―1万年の美の鼓動」が開催中です。最新の記事Javascriptを有効にしてください。カテゴリアーカイブ2020年1月2019年12月2019年11月2019年10月2019年9月2019年8月2019年7月2019年6月2019年5月2019年4月2019年3月2019年2月2019年1月2018年12月2018年11月2018年10月2018年9月2018年8月2018年7月2018年6月2018年5月2018年4月2018年3月2018年2月2018年1月2017年12月2017年11月2017年10月2017年9月2017年8月2017年7月2017年6月2017年5月2017年4月2017年3月2017年2月2017年1月2016年12月2016年11月2016年10月2016年9月2016年8月2016年7月2016年6月2016年5月2016年4。