札所2010年10月から2020年10月までの記録。点在する91ヶ寺から成る薬師如来霊場です。私はこのガイドブックを、第8番の星谷寺で購入しました(追記:すでに完売との情報をネットで見ました)。平成2年発行の物で、以降改訂を行なっていないらしく(と言うか、その仏教文化振興会がもはや検索でヒットしません)、寺院の住所なんかが市町村合併前のままだったり、バス路線が廃止されていたりで、ちょいと迷うことがあります。掲載されている写真とめっきり様変わりした境内の寺院もあり、また距離が”粁”と表記されてたりで年月を感じます。(粁=キロメートル)いくつかの寺院で聞いたところ、この霊場は寺院主体で構成されたものではなく、ガイドブックを出した出版社が主導で札所選定を行なったそうです。”91ヶ寺”なんて中途半端な寺院数になってしまったのかと納得です。”本を出すことありき”だったそうで、札所寺院の住職なり関係者なりが集まるべき会合が一度も開かれていないとか。霊場会も世話役の寺院も決められず、出来上がった本だけが買い取りの形で寺院に送られ、それっきりとのこと。本の内容に関していくつも修正点があるのに、上記の仏教文化振興会がもはや存在しないため、どうすることも出来ないと話される御住職も。霊場会は無し、専用御朱印帳も(おそらく)無し。いくつかの寺院で綴じ式の差し替え御朱印をいただきましたから、一応は用意されているのかもしれません。その差し替え御朱印に記載されている交通機関の案内図が、JRではなく”国鉄●●駅”の表記になっていて、なんとも時代を感じました。綴じ式御朱印帳とは言え、パンチ穴が開いていたりそうでなかったりで統一がされていませんし、それをまとめる専用御朱印帳も70ヶ寺ほど回っていますがいまだに見たことがありません。札所、東福寺の御朱印です。東所沢駅から徒歩で向かいました。駅から最短距離で向かうと、境内の裏からと言いますか上から入ることになるのですが、お寺までもうすぐといった所の角を曲がると、いきなり大きな白い観音像の背中が見えてきます。前に回ってみれば、守護観音という名称が付いていました。高い場所に立っているので、遠くまで見渡せる景観がなかなか良いものです。風は強かったですが、、、。お参りの目的である奥多摩新四国霊場の石仏は、新しく綺麗なお堂に収まっていました。狛犬が守るお堂は、こちら豊山派ですが、成田山の扁額が掛かっていました。御朱印には、昭和9年の記念印が2種類付いていました。札所、宝泉寺の御朱印です。この日は、中富の多聞院から1時間近く歩いてこちらへのお参りとなり、航空公園駅へとバスで帰るといったコースでした。そのバスについて、ところバス北・富岡循環コースは日中3便しかないのですが、タイミング良く乗れたのでホッとひと息でした。新しいと言うか綺麗と言うかな本堂前で手を合わせ、本堂と墓地の間にある大師堂へとお参りしてきました。どこへ行っても混むでもなく、一人静かにお参り出来るのがやはり良いですね。めぐり、照栄寺の御朱印です。こちらは十三仏霊場で、お地蔵を祀るお寺になります。駅からすぐ、住宅地の中に溶け込んだ小さなお寺。霊場専用の御朱印帳に記載された住所と、実際の現地の光景に視線を行き来させて、本当にここで良いのかとやや不安になりました。門前に地蔵像が立っているとは言え、普通の民家といった様相でしたので。門は閉ざされていましたが、鍵はかかっておらず普通にオープン。後でよく見れば、横から入れたのですが・・・。中も普通の家っぽくて、境内っていう言い方がなんだか合わないような感じも。1番札所の御朱印です。こちら、寺院としての建物ではなく、弘法大師と本四国霊場の第1番札所の御本尊である釈迦如来の石仏がセットになって、小堂に祀られています。いわゆる、霊山寺の写し霊場という感じ。隣には、お稲荷様の祠もあります。羽村駅から線路沿いを霊場の白い幟を目印にして徒歩ですぐ、道路からも見ることが出来ます。御朱印は、隣の個人宅にていただきました。御朱印をいただいた後、わざわざお堂の前であれこれと説明していただきました。◎大師堂(霊山寺写)、境内。◎大師堂(霊山寺写)、石仏。◎大師堂(霊山寺写)、全体。第14番札所となります。お寺として伽藍を構えているわけではなく、小さなお堂です。以前、すぐお隣の関東地蔵霊場の札所である東善院まで箱根ヶ崎駅から歩いたのですが、今日のルートである羽村駅からのバス移動の方が楽チンでした。本数も、1本/時はありましたから。開山所が徒歩圏内の近さにあるのですが、こちらは閉まっているのでこの日はパスとしました。人はおらず、自分で扉を開けて、お参りして、印を押します。インクはカサカサ、印自体が年月を重ねてきたこともあって、もう判読不能なほどにツブれていました。壁には納め札が貼られていたことで、ごく少数とは言え霊場としてのお参りもあるようです。札所、東福寺の御朱印です。札所にもなっているようです。ハロウィンのイベントでごった返す多摩センター駅前を抜け、パルテノン多摩前から一転して静かな空気が流れていた公園内を白山神社へと至り、お寺へは裏から入ることに。散歩コースにちょうど良いくらいの距離感でした。帰り際に気付いたのですが、お寺のすぐ前にはバス停もあったので、容易に来られることでしょう。普賢菩薩像は他の札所と同じく本堂前の外に祀られていました。した切っ掛けで巡り始めたこの観音霊場。書店はおろか、国会図書館でも資料が見当たらず(検索不足かも知れませんが)、情報はネット頼り。ヒットしたのは2サイトのみ。その2サイトは、どこで札所寺院の資料を手に入れたのか、出典を記載していないので不明ですが、記載されている寺院の宗派とかに若干違いはあるものの、寺院名は同じでした。ところがそれを元に実際巡ってみると・・・「うちが観音講?入ってないですよ」、「観音様を祀ってはいるけれど、脇仏としてなので御朱印はないですよ」、「いつの間に札所になっていたのでしょうか?」等々、訝しがられるやら逆質問されるやら。廃れかかっている、あるいはすでに忘れ去られた(?)印象を強烈に受けました。上記のうちの1サイトには、”昭和47年(1972年)に観音霊場設立”とありますが、とある寺院では「江戸時代以降は観音堂の記録すら残ってないよ」と言われるほど。・・・あれれ?実際のところ、寺院側が失念しているか、あるいはネットの情報が間違っているかなのでしょう。以下は、ネットから得た情報を元に、札所とされる寺院に私自身が足を運び、参拝して御朱印をいただけた札所のみ記載してあります。足を運んだけれど、”京王三十三観音としての御朱印はされていない”or”札所だという事実や資料が無いか曖昧”と言われた寺院です。この観音霊場として不確定なので、寺院名は控えておきます。言え、御朱印が無くともいずれも参拝は可能でしたので、参拝すること自体はお勧めしておきます。「なぜ当寺院が?」と驚かれていました。脇仏として観音様を祀ってはいますが、御朱印はされていないそうです。入っていませんとのことでした。「え~?」っと、大変驚かれていました。物凄く恐縮されて、申し訳ないから、と手拭いをいただきました。離れたところに観音堂があったという記録が、江戸時代までは残っていたそう。今はもうなくなってしまったとか。