この言葉の意味を辞書でしらべてみることはできます。書いてあり、頭ではなんとなくわかる気がしても、心には全く響きません。私にとって、イエスの復活とは、イエスがこの今も生きていてこの今も私のすぐ傍らにいてくださる、ということです。これは、福音にかいてあるイエスの言葉は2千年前のできごとではなく、この今も私に実際に作用していることなのです。イエスは、この今も、私達ひとり一人につぎのように語りかけています。「疲れた者、重荷を担っているいる者、わたしのもとに来なさい。「求めよ、さらば与えられん。尋ねよ、さらば見出さん。門を叩け、さらば開かれん。」、これらは私が人生の道のりを歩むのに力となっているイエスの言葉の一例です。何度も繰り返しますが、これらは今日も生きている言葉、ご自身が復活し私達の間にいきていることにより裏打ちされた生きているものなのです。これが私にとってのご復活です。ご復活について、わたしは二人の日本の作家に理解を助けられました。遠藤周作は「イエスの生涯」の中でイエスを「同伴者」と幾度も表現しました。これはイエスは私達と人生を共に歩んでくださり、喜びも悲しみも失望も、ともに担ってくださるのです。私達は決して一人ぼっちではありません。わたしにとっては、これこそがご復活の核心的な意味と思っています。一人は、ノーベル賞受賞作家の大江健三郎です。大江は日本社会は現在危機、希望の無い社会になりつつあるという危機、を迎えていると言っています。私達は物質的なニーズに追い回され、本当は一番大事な心のニーズを忘れてしまっているのではないでしょうか。わたしにとって、イエスのご復活は私の希望の土台となっています。皆様が、イエス様を人生の同伴者とし、それにより慰めと希望を得て教会へいらっしゃるようお祈りしています。ご復活おめでとうございます。復活したキリストを光に例えています。ロウソクに書かれているA(アルファ)とΩ(オメガ)は、ギリシア語で初めと終わりという意味があります。十字架の香粒は、キリストの5つの傷を表しています。今年も復活のロウソクに光がともりました。2000年の時を経た今も「わたしは復活し、あなたと共にいる」と。00:00今日の日曜日は、枝の主日と受難の主日という二つの名前を持っています。枝を持っての行列と祝福は、イエスが神であるという意味でのイエスの王権を示しています。受難はイエスが私達人間とともに、人間として苦しんだことを示しています。イエスは100%神であるとともに、100%人間でもありました。この神秘をバランス良く理解することは重要なことです。(ルカ23:1−49)では、イエスが無罪であったことが強調されています。ローマ総督ピラトとユダヤ王ヘロデにより、「良い盗人」により、そして百人隊長により、それぞれイエスは無罪であったとされています。罪が無いにもかかわらず、私達を救い私達の間に平和をもたらすために、わが身を惜しみなく捧げられました。神の御子は、わたしを愛し、わたしのためにご自身をささげられた」と言っています。このように、イエスのご受難は私達一人ひとりに、現在も関わってくるものなのです。遠藤周作はこれを次のように説明しています。「神の愛を実際に示すために、イエスご自身が最も恐ろしい形で死と出会わなければならなかった。イエスは私達に向き合いこう言うのです。私はあなたと同じ側にいるのです。あなたと同じような苦しみを受けました。私自身が自分のこととして経験しましたので、あなたの惨めさを私は充分理解します。ヘブライ人への手紙(ヘブル4:15−16)の中でも「イエスはわたしたちの弱さを思いやってくださる。すべてのことについて、わたしたちと同じように試錬に会われたのである。わたしたちは、あわれみを受け、恵みにあずかって時機を得た助けを受けるため、恵みの御座に近づこうではないか!」と書かれているのです。祈りの中で、イエスが受けた苦しみを想いおこしてみましょう。信頼をもってイエスに近づいていきましょう。イエスの苦しみは私達に慰めを与え、イエスの復活は私達に希望を与えてくれます。第五主日の福音にはとても特別なメッセージがこめられています。これら3つの福音に共通していることは、あるがままの私達を神が愛してくださるという、根本的な真実であり、私達の心を解放してくれるものです。神は私達がいかに弱いことをよく知っておられ、それゆえ非常に忍耐強く私達に接してくださいます。この3つの福音は、(1)実りの無いイチジクの木のたとえ話(「どうか切り倒さないでください、わたしが心をこめて世話をしていきますから」と庭師は頼みました)、(2)放蕩息子の帰還を待ち続け、外へ駆け出して出迎えた極めて愛情深い父親のたとえ話、そして本日の(3)イエスがこれらの教えを実行でしめした出来事です。不貞罪を犯した女性に、冷酷で非寛容なファリサイ人達は「石打の刑だ」と決めつけてしまいました。イエスが「罪を犯したことの無い人が最初の石を投げよ」と言ったところ、集まった群衆は徐々にいなくなってしまいました。Bible」という本の挿絵(スイス人画家:アニー・バロトン作)が気に入っています。今日の福音の部分では、イエスが考え事をしながら地面にとりとめもなく落書きをしている様子が、極めて人間的に描かれています。次の絵はイエスが、この気の毒な女性を正面から見つめている絵です。イエスは、(同じように)木に登ってイエスを見ようとしたザアカイの顔もみつめました。イエスの、(ザアカイの苦労・問題を瞬時に理解した)優しい顔が、ザアカイのその後の人生を変えたのです。同じように、イエスは三度もイエスを否定したペトロの顔を優しく見ました。そのイエスの同情的な顔は、その後のペテロの人生を、絶望から希望へと変えたのです。同じイエスの温顔が、今日の福音の女性の人生を変えたのです。このイエスの優しい顔、というのは、単に2,000年前の出来事ではありません。この現在もイエスは、同じ優しい同情にあふれる顔を、あなたや私に向けてくださっているのです。私達は「この優しさと憐れみの冠に、私達を自信を持って近づかせてください」(ヘブライ人への手紙)と祈るのです。このような意味をふまえ、一緒に祈りましょう。”あなたにむかって、わたしの心は言います、「主よ、わたしはみ顔をたずね求めます。み顔をわたしに隠さないでください。00:00「神は愛である」私達がしばしば耳にする一節です。この真実を実際に心の奥底まで染み通らせましょう。今日、イエスは有名な「放蕩息子のたとえ話」をされました。実際のところ、この話は、極めて寛大・寛容な父親の話であります。私たちはこの話をすでに知ってはいますが、今週は、神はあるがままの私達を愛してくださるというメッセージをもう一度熟考してみましょう。この話には三人の登場人物が出てきます。次男:彼の放蕩よりも、父親の包容力・無条件の愛が勝っていたということに注目しましょう。長男:彼は冷淡で非寛容で、父親に愛されて当然と考えていました。この点において彼も父親を侮辱していたのです。父親:この二人の息子の父親は、息子二人とも愛していました。次男は父親を侮辱し家を飛び出し、家出の際に与えられたお金を浪費してしまいました。これにもかかわらず、彼の父親は家から出て道の向こうから次男が帰ってきるのを見つめて待っていました。次男を見つけると走り出て彼を抱擁したのです、「我が家へおかえり!」と言って。父親のこのような寛大さに長男は憤慨してしまいました。次男には許しよりも、まず罰が与えられるべきだと考えていたからです。憤慨した長男は父親が待つ家に入ろうともしませんでした。この愛情深い父親は長男に会うために家から出てきたのです。ある日本人は私に、「実際、この世のどんな父親だって、こんなに寛容な人はいませんよ。