ぼそう[墓相]家相、手相と同じく、墓にも吉凶を示す相があるとするもの。ぼだいじ[菩提寺]先祖代々、帰依しているお寺。位牌をおさめ、法要などの仏事を営んでもらう。ぼひ[墓碑]墓誌に同じ。一つひとつが球になっている石。転石、ころびいし、玉石などという。ほんみがき[本磨き]石の表面にツヤが出るよう、砥石や研磨剤などで、磨き上げること。■マ行まるざい[丸材]立法切りのこと。面切りに対して、この言葉がある。みがきいた[磨き板]一面または二面磨き仕上げをした板石材。古くから花こう岩産地であることからこの名がある。みずばち[水鉢]墓石の付属物。みずみがき[水磨き]石の磨き方のひとつで、本磨きの前の状態。ツヤが出た状態をさす。め[目]石にも木目と同じように目がある。層に平行に沿った目をスクイ、上から見たものを横目(板目)、横目を輪切りにしたものを縦目(木口)という。めおとばか[夫婦墓]夫婦合葬のお墓。比翼塚(ひよくづか)ともいう。最近、夫婦ともに健在のうちに、寿陵で建てる人が増えている。めんざい[面材]一尺平方のこと。もりこうばい[盛り勾配]へりの部分を丸く仕上げること。もんだし[紋出し]墓石の竿の部分に家紋を浮き彫りにしたもの。■ヤ行やくもの[役物]特殊な形に加工したもの。石工(いしく)が手作りで仕上げる加工方法、あるいはその製品を示す。げんぼり[薬研彫り]石の断面がV字形になるように彫る方法。ゆきみとうろう[雪見灯籠]庭園の池畔や中の島などの水辺に配置される灯籠。[洋型]和型に対して用いられる墓石のタイプ。よどきり[よど切り]化粧継ぎ手の一種。■ラ行れいち[霊地]霊園や墓地が任意に定めた区画の単位。ほかに「聖地」というものもある。れんげ[蓮華]墓石や灯籠などの一部。れんげだい[蓮華台]石塔や墓石で蓮の彫刻がある台。■ワ行わがた[和型]洋型に対して使われる墓石のタイプ名。日本独自の三段積みの型をさす。わりつけ[割り付け]図面に基づいて石のとり方を決めること。石割り、石取りともいう。後飾り(あとかざり)火葬場から戻ってから四十九日の忌明けまでのあいだ、遺骨を安置する祭壇のことを「後飾り祭壇」といい、満中陰(49日)までの祭壇ということから、「中陰壇」とも呼ばれています。案(あん)仏式において遺体を安置して枕飾りをすることに相当するのが、神式の"枕直し"となりますが、枕直しに必要なものを置く小机を「白木八足の案」といいます。安置(あんち)葬儀の日までご遺体を寝かせておくこと。日本の法律では死後24時間以上経過しなければ火葬することが出来ません。遺影(いえい)故人を偲ぶために作られた写真、または肖像画のことを言います。遺骨(いこつ)「遺骨」は一般的には死者の骨のことを言いますが、火葬を経て骨になったものと、土葬後に骨化したものの2つに分けられます。遺族(いぞく)亡くなった方の家族のことで、漢字の意味から言うと「故人の死後、遺された家族」ということになります。遺骨迎え(いこつむかえ)火葬場から戻った遺骨を自宅にお迎えして安置すること。家墓(いえはか)先祖代々からの家族や親族の遺骨を一緒に納めた、家を単位とした墓のことで、先祖から子孫へ引き継がれていく形態のものをいいます。位牌(いはい)祭壇や仏壇に安置して霊をまつるために用いられるもの。引導(いんどう)故人の成仏を願い、悟りをもって浄土へ導かれてほしい、という思いを込めて死者に対して使われています。忌払い(いみばらい)仏式では、本来、忌明けとなる四十九日までの間、殺生を避けるために、獣や魚等の命をうばうこととなる肉・魚を使った料理を口にしないしきたりになっています。一蓮托生(いちれんたくしょう)本来は仏教用語であり、「人は死後、極楽浄土で同じ蓮の上に生まれ変わる」という意味。お清め(おきよめ)忌まわしい"死"から身を守り、けがれを祓うために、体に塩をかけること、あるいは葬儀や通夜の後、参列者に供される飲食のこと。お斎(おとき)法事が終わってから、僧侶や参会者をもてなすための食事、会食の席を、お斎(おとき)と言います。新しくつくられた仏像の目を最後に書き入れ、魂を入れる法要を行なったことから由来しています。合掌(がっしょう)胸の前で両手のひらと指をあわせ拝む行為。仮通夜(かりつや)亡くなった当日の夜に、遺族や親族、またはごく親しい人だけで行なう通夜。火葬(かそう)遺体を火で焼き、残った遺骨を葬ること。改葬(かいそう)いったん埋葬した遺骨を、他の墓地や納骨堂に移すこと。忌明け(きあけ)「忌明け」は、喪の期間があけることを言い、一般的に死後49日後を「忌明け」とするところが多い。忌中(きちゅう)近親者が故人の死を悼み、身を慎んで喪に服す期間を「忌中」といい、通常、忌明けまでの死後49日間(神式の場合は五十日祭まで)を示します。忌日(きにち)人が亡くなった日のことを「忌日(きにち)」と言い、私たちがふだん使っている言葉に置き換えると「死亡年月日」ということになります。供物(くもつ)神仏や先祖の霊など、信仰の対象となるものに供えられる物。献香(けんこう)「献香」とは、香を焚いて神仏に供えること。香典(こうでん)御霊前に供えるお金のこと。骨壷(こつつぼ)火葬された遺骨を納めるつぼ。骨あげ(こつあげ)火葬がすんだ遺骨を拾い上げ、骨壷に入れること。数珠(じゅず)珠の数が108個で、二重になり、これに房や飾り玉がついたものが正式なもの。出棺(しゅっかん)火葬へ向けて、お柩に安置されたご遺体を送り出すこと。焼香(しょうこう)仏式の葬儀で霊前に香を供え、その煙で身を清めること。祥月命日(しょうつきめいにち)一周忌以降の、亡くなった日と同じ月日(命日)のこと。四十九日(しじゅうくにち)ひとつの命がその世界での生を終えると、次の世界で生まれ変わり、それを繰り返す「輪廻転生」の期間のこと。施主(せしゅ)葬儀の費用を負担し、運営に責任を持つ人のこと。線香(せんこう)細長い香のこと。儀式を行なう場を清めるために使う。葬儀(そうぎ)「葬送儀礼」を略した言葉で、死者を葬るために行なわれる一連の儀式のこと。卒塔婆(そとうば)お墓の後ろに立てかけてある、梵字や戒名等が書かれた細長い板。檀家(だんか)寺院にお墓を持ち、金品等の寄進を行い、その寺院を維持するための協力をする一般家庭のこと。弔辞(ちょうじ)生前、故人と親しかった者が、故人の霊前で述べるお別れの言葉。弔電(ちょうでん)ご遺族に弔意をあらわし、お悔やみの言葉を述べる電報。弔問(ちょうもん)訃報を聞いてすぐ、お通夜や葬儀の前に遺族を訪問して、お悔やみの言葉を述べること。付き添って邪霊から守り、故人の思い出を語り合い、別れを惜しむもの。新盆(にいぼん)(=初盆)亡くなってから初めて迎えるお盆。年忌法要(ねんきほうよう)亡くなってから一周忌以降、毎年むかえる祥月命日を「年忌」といい、年忌の中の定められた年に行なわれる法要を「年忌法要」という。納骨、納骨式(のうこつ、のうこつしき)「納骨」とは、お墓や納骨堂に遺骨を納めることで、このときに行なわれる儀式を「納骨式」と言う。墓(はか)死者を供養して祀るための神聖な石塔。箸渡し(はしわたし)火葬された遺骨を、木と竹を組み合わせた箸を使い、二人一組になって一つの遺骨をはさみ、骨壷の中入れること。地域によって、全員で行なうところと遺族と近親者のみで行なうところがある。布施(ふせ)仏事の際にお寺に納めるお金。法事、法要(ほうじ、ほうよう)「法事」は、葬儀に関わることだけでなく、祈願や慶賀を含む「すべての仏教行事」のことを示すもの。「法要」は、亡くなった人のためにおこなう「追善供養」のこと。冥土・冥途(めいど)死者の魂が、行き先が定まらず、さ迷い歩く暗黒の世界を「冥土・冥途」と言い、黄泉、黄泉路などと言われることもある。冥福(めいふく)遺族に述べる「お悔やみの」の中でも、最も一般的に使われている言葉。喪主(もしゅ)遺族を代表し、葬儀を主催する人。喪中(もちゅう)遺された家族が喪に服す期間のことを言い、故人の死を悼み、礼儀をもって自らの身を慎むもの。霊柩車(れいきゅうしゃ)ご遺体の搬送をおこなう自動車のこと。霊璽(れいじ)仏式でいう位牌にあたるもの。輪廻(繰り返す)しながら生まれ変わること。"六道"を通るためのお金のこと。お気軽にお問い合わせください。(東京都,千葉県,神奈川県)。※隣接県及び関東全域、その他の方もご相談承ります。