〈ほんとに〉が自然に2度繰り返される所に、メールを下さった方の率直な実感がこもっている。休もう屋」が行われたのだった。スマートフォンで旭東教会を検索されて初来会のご婦人も交え、七名でテーブルを囲み、1時間半程、美味しくお茶を飲みながらゆったりとお話した。メールはそこに参加しておられた方からのもの。休もう屋」の時間、どこにでもありそうで、どこにも無いひと時だった。普通の喫茶店では起こり得ない時間だし、礼拝後のお茶の時間、あるいは、祈祷会でもないと思う。二ヵ月に一度の「グリーフケアの集い」を行っている時にもふと感じることだが、旭東教会のサイドメニューのような交わりの中に、大事にしていくといいだろうな、というものがちらほらと見えるのである。『昭和の正月が懐かしい』という投稿が毎日新聞の朝刊にあった。昭和のど真中を生きて来た私は、たこ揚げをし(正月だけではない時にもしばしば)、こまを回す子どもだった。外れの田舎の村で〈パッチン〉と子どもたちは呼んでいた〈めんこ〉をしている子供の姿は、考えて見ると、もう、何十年も見ていない。〈めんこ〉なんてもはや存在しないのだろうか。同じ日の社会部編集委員(滝野隆浩氏)のコラムの題は『令和の葬送も変わる』だった。「平成期は葬送が劇変」と進み、「少子高齢化が進み地域のつながりが薄れ、葬送の変化は必然だった」と繋ぎ、「会社の総務課が葬儀から手を引き」、「社会儀礼だった葬儀が〈自分事に〉」と記している。いう視点で見るのか、と教えられ気付くことがある。我々の周辺でも葬儀の変化は著しい。さんたちも、「これまでの10年、葬儀は劇変しました。これからの10年も変わります」と言われていた。中でも、団塊の世代ジュニアが自分たちの親を見送り始める時に、これまでとは違った価値観で葬儀に向き合い始めるだろう、ということでは一致していたと思う。葬儀のみならずだが、何事にも変化は必要だろう。キリスト者である私たちには、広い意味での共同体性を大切にする使命があるように思えてならない。その使命を担うための努力はコツコツと続けたい。今年も「元旦祈祷会」を礼拝堂で行った。元日の朝の礼拝堂に聖(きよ)さや、すがすがしさを感じるのは、おそらく、私だけではないのではと思う。早すぎず遅すぎである。大晦日の紅白歌合戦を耳にしながらくらいの時間にプログラムを考え始める。説教の準備に使う愛用の太字マジックで手書きした紙には〈賛美歌の番号と見出し〉〈幾つかの聖書箇所〉を記す。おっと、忘れてはいけないのは、左端には、『ローズンゲン・日々の聖句』の中から年の聖句を抜き出して貼り付けていることだろうか。ローズンゲンは今年で290版と後書きに紹介されているし、50を超える言語に翻訳されている歴史ある冊子。世界中の方々が、おなじみ言葉を黙想するなんて、なんと豊かなことだろうか。毎年、このローズンゲンの年の聖句のみ言葉を紹介して元旦祈祷会は始まるのだが、今年は、「信じます。信仰のないわたしをおたすけ下さい」(マルコ福音書9章24節)だった。祈祷会にお出でになる前にご自宅でこれを開かれた正さん。(旭東教会では毎年12月に、希望者に対して取り寄せますのでお申し込みくださいとご案内している)分かち合いの時に、「あ、これは自分のためのみ言葉だ」と思ったとお話になっていた。澄み切った空気を感じる礼拝堂に身を置くだけで気持ちいい。賛美歌は皆で歌い、私は説教するわけでもなく、ただ心を込めて聖書朗読するのを聴いて頂く。するとそれだけで、聖霊の働きで十分にみ言葉の力が参加者に働くのがわかる。後半「今年の抱負は何ですか」の私からの問い掛けに応え、小学5年生の直生(なおき)君も含めて、参加者はぽつぽつと話し始める。皆さん、たいへん真面目に信仰的な決心の言葉を口にされ、それを聴かせて頂くだけでもありたがい。祈祷会というと、参加した人は何か必ずお祈りをしなければならない、等ということはない。沈黙の三分間は設けたけれど、私は「では、順番に一人ずつお祈りをお願いします」とは言わなかった。終了後「先ほど、今年の抱負はなんですか、という言葉に応えてお話くださった、その言葉がもう既にお祈りですよ」と私は伝えた。わたしは今、こんな祈祷会を年に何度か行ってもよいのではないか、と考え始めている。今年も昨年に続き、元旦祈祷会のあとには、程よい甘さのぜんざいの振る舞いがあり、書き初めをするグループもありました。旭東教会の表通りの掲示板。そこには、限られたスペースの中で、幾つもの情報を掲げている。教会の方々は、逆方向から歩いて来られる方も少なくないこと。最新の情報が掲載されているというわけでもないため、通り過ぎるばかりだったり見過ごしている方も多いと思う。**************その掲示板。ホームページの「今週の3枚!」のもっとも下の方に、ここ数年置いたままにしているのでいつでも確認が出来る。*クリスチャンでなくても安心してご相談を」と掲げている。12月28日(土)、実は、5年前に私が北海道の稚内教会から転任・着任して以来、旭東教会の礼拝堂では初めてとなる結婚式を行った。いろいろな巡り合わせや時代の移り変わりがあるので一概には言えないが、かつて、新潟県上越市内の教会に仕えていた頃は、かなりのカップルの結婚式を礼拝堂で行った。教会外の施設を利用しての結婚式は、昨秋、教会のメンバーの〈たかしさん〉たちがご結婚なさった際に司式をしたのだが、教会の礼拝堂を使用して、という方は旭東教会としても久しぶりだろうと思う。今回は、私の以前からお知り合いのお母さまのご子息とお嫁さんの結婚式で大変嬉しいことだった。倉敷市山地1386-1、TEL086-464-6655)との出会いもあった。チーフマネージャーのその方は、「こちらは、どなたでも結婚式が出来るんですか?お店に来られる方で、岡山でどこか結婚式ができるいいところ(様々な意味があると当然思うが)ありませんか、と訊ねられる方があるんです」とお話下さった。これは、もしかすると、よい出会いかなと思い、大急ぎで名刺をもってきて差し上げたりもした次第である。**************ところで、我々にとってもっと現実味のあるお葬儀の方はどうか。この5年の間に、教会員以外で、かつ外のホール使用も含めれば12月迄に○△名の方(二桁です)を教会員の方や初めて出会うご家族と共にお見送りした。今年の夏にはおそらく教会としては日本初と思う「葬儀専用ホームページ」も作成済なのはご承知の通りだろう。先頃も、103歳のお母さまもお送りするご家族の葬儀をお引き受けし、不思議な導きを実感している。**************もしかすると、そろそろ、限られたスペースのおもて通りの掲示板の有効利用のためには、〈結婚式〉よりも「葬儀」や「墓苑」、そして「納骨堂」の案内が必要かも知れない。ご相談下さい〉会員以外の葬儀をお引き受けしています。どなたもご相談下さい〉※宗派を問わない墓苑に空き区画あり。ここから車で7分!かも知れない。使徒パウロは「福音のためなら、私はどんなことでもします。9章23節)と語っている。実際そのように生きたと思う。そのような四苦八苦、或いは、額に汗しながらの足を使う努力を、私たちは来る年2020年に、どのように共に深めて行けるのだろう。(もり)「やすもう屋」の解散前、毎回、こんな感じでラジオ体操第一を行っています。有り難いことに12/18(水)の会には岡山市・倉敷市で、無料配布されている地域情報紙『さりお』(「リビング岡山」から新装され、山陽新聞社・OHKテレビなどが共同出資の山陽リビング社が作成)の取材紹介記事を読みましたという方など3名の新来会者があった。参加された方の中のお一人からは、翌朝「昨日は大変有意義な時間を過ごさせて頂き感謝です」という言葉で始まるメールが届いた。いやいや、自慢話にするつもりなど少しもないが、当日も「こういう場に来て皆さんの話を聞けてよかつたです」という声が聞かれた。何が有意義だったのかと考えてみたが、4回目にして初めて「苦労を分かち合う会」を行うことが出来る位の参加者が与えられたことは大きいと思う。午後2時に開店し3時過ぎからは、一対一の会話ではなく、テーブルを囲んだ7名ほどでの語らいが始まった。私は進行係というか、現代風に言うと、ファシリテーターを務めて(思いや言葉を引き出す係です)いた。その輪の中で、「身内に対して抑えきれなくなり爆発しました」という類(たぐ)いの告白が、ごく自然に複数交わされていたのだった。そこには安心があり、ほっとする心が生まれる。休もう屋」に小さな灯りがともった。休もう屋」に、スタッフの明子さんがご自宅から届けて下さった色鮮やかなユズとたかのつめ。皆さんで分け合った後の写真です。先週本欄でご報告した「T子さん」の告別式を12/11(水)の朝9時から、旭東教会の礼拝堂で執り行った。私が司式をさせて頂いたので、当然のことながら一生懸命に仕えさせて頂いた。いうわけではないが、確かな温もりを感じる、ご葬儀となって本当によかった。不思議なことに、かつて岡山に居られた南牧師は現在も岡山刑務所の教誨師(きょうかいし)をなさっていて、前夜の納棺式の直前まで、岡山刑務所での教誨のお仕事で岡山入りしておられた。これは神さまの導き、と感じつつ、私はJR東岡山駅まで自家用車で迎えに行き、初めてお目に掛かり、そして旭東教会へとご案内した。納棺式に立ち会いをお願いしてお祈りして下さった。いつくしみ深き」は南牧師が「T子さんの愛唱です」と言って下さりこれまた感謝。その後、ご子息のsさんと共に、懐かしい話、今日のめぐみ、これからのこと等々、南牧師の目覚ましいお働きに聴き入り、奇跡としか思えない30歳位の青年の「before・after」のお写真を見せて頂いたりした。南先生が愛隣教会でのお働きを活発にご紹介くださるうちに、それでは私も、と身を乗り出してお伝えしたのが、T子さんの葬儀をお引き受けするに至った切っ掛けである、「葬儀専用ホームページ」の存在だった。夏に開設した葬儀専用ホームページ。HPの構造の都合で来会者カウンターが設置出来ない。そのため、どれくらいの方が観に来て下さっているか数値でもわからないし、どちらの、どなたがご覧になっているか、自信がないというか不明なままだったのだ。お母さまの葬儀の相談を下さったsさん宅の食卓には、間違いなく、葬儀専用ホームページをそのままプリントアウトしたものが置かれていた。あー、ご覧になっている方は間違いなく居られるのだと思い、としみじみと嬉しかった。そこまでの導きを、南牧師にお伝えすると、「sちゃん、神さましかないんだよ、ほらぁ」と素朴な言葉でお伝え下さったりして、あっという間に時が流れていったのだった。12/11(水)の告別式当日の朝8時20分頃、旭東教会の方に一人でも列席頂くといいなぁと考えた私。教会まで直線距離で300メートルの正さんに電話すると即答で了解くださり、駆けつけて下さった。開式時間近くに牧師館から準備を整えて礼拝堂に行くとなんだか様子がおかしい。ご子息のsさんは「50年前(お母さまが53歳頃のこと)母が父を天に送り、母と私と四畳半のアパートでの暮らしが始まり、最も困窮していた時代に、(正さんが院長をされていた)栗原医院で働いていました」と仰るではないか。神様のご計画に驚くばかりだった。告別式は、ご子息のsさんと私たち夫婦、正さん、ケアマネジャーさんと少人数だったが、神の御手に守られた光を感じる澄んだ時となった。葬儀専用ホームページを開設した当初願っていたことが、いつしか、成就していたことに、今気付かされて驚いている。【窓】『大正5年(*1916年)生まれのT子さん』103歳のご婦人の手をとって、ご家族とともにお祈りする機会を頂いた。12月3日(火)の午後のことである。67歳のクリスチャンのご子息・Sさんが、人生の最期の時をご自宅で迎えようとしているお母さまの〈葬儀〉について相談を下さったのだ。旭東教会から車で15分程のところにあるお宅に伺うと、食卓には「旭東教会の葬儀専用ホームページの印刷物が目に入った。「あー、確かにご覧下さっている方がここに居られたのだ」と実感。様々なご事情があり、ご一家が信頼する東海方面の教会の牧師(かつて岡山市内の教会に仕えられた)より「森先生、よろしくお願い致します」とのお声掛けを先に頂いている。偶然か、否、神さまのお導きだろう。在宅医療を行っているのは、いつも私が掛かり付け医として診て頂いているドクターが居られる診療所だ。何かしらの地域の連携が感じられて感謝だった。T子さんは重いご病気というわけではない。時が満ちて静かにこの世の旅路を終えられようとしている。あれこれのご相談を受けたのち、帰り際、リビングダイニングのお部屋の窓辺に休まれているT子さんのお布団をめくり重ねさせて頂いた手は本当に優しく美しかった。一日でも長生きして頂きたいと祈っている。先週の子ども祝福礼拝。5年生になって凛々(りり)しさを感じる直生(なおき)君と、3歳の葵(あおい)ちゃんと茜(あかね)ちゃんの双子さんの姿があり、教会の礼拝では神の国が垣間見えた。ちなみに彼女たち双子ちゃんは、誕生してからもう3度目の子ども祝福礼拝に参加で、その度に、ご家族の記念写真をとり続け、写真立てにいれて贈らせて頂いている。一年一年の変化がご家族にもわかる、という仕組みである。ホームページで窓をお読みの方で、ご覧頂けるならば、旭東教会のYouTube配信で、その祝福の様子がまさに垣間見える。(YouTubeの検索欄の「旭東教会」で出ます)**************午後の定例の教会役員会の終盤。進行役をしている私は少しの息抜きも願いながら「あの双子ちゃん達の今の悩みって、何でしょうね?」と不意に問いかけた。すると「あの子たちは、今、目の前のことしかないと思います」の声。実はその後の私は、何か大切なことが示されたような気がして、週の中なかば位まで、ふと思い出しては、ボンヤリと考えることが続いた。する内に、今度はイエスさまのお声で「子どものようにならなければ、天の国に入ることは出来ない」「明日のことまで思い悩むな」と聞こえて来た。私は再び妙に納得したのだった。十文字平和教会の会員です。旭東教会では一年に一度、手作り〈紙芝居〉を演じて下さることで知られる画家・布下満さんの絵画展に総社へ出掛けた。以前もこの欄でふれたかと思うが、兼務する十文字平和教会の会員である。総社市の総社吉備路文化館を訪ねたのは夕刻だった。奥さまが受付におられたが人影もまばらだったことをもあり、ご本人の解説を聴かせて頂く贅沢を堪能した。いやいや正確に言えば、満さんが近づいてこられて「5時まであいてますから、遠慮なく何でもきいてください」と話し掛けて下さったのだった。お声掛けを真に受けて「絵は歳をとるんですか?」「満さんの一番お好きな色は?」「絵の具はピンからキリまであるんですか?」等々。愚問の連発にも丁寧にお応え下さる満さん。「普段はこんなに話はせんのです」と言われる程だった。本当に小さくなった鉛筆たちは、遠い過去のものかなと思ったら、どうやら現役この間まで働いてたものであったり、油絵は、費用の面からだろうか、幾つもの全く異なる絵が下に隠されていたりすること等々。本当に有り難い時間だった。いうよりも、おそらく、これから先の我が人生で、こんなに丁寧にご自分の作品達についてお話を聴かせて下さる芸術家とは出会うことはないだろう、と本当に思った。出口の壁にはペン字で「作品はいつのときも目標に到達するどころか、描いても画いても遠ざかるばかり。終着駅のない旅はこれからも続きます。写真にとってあらためて読み直して見るとしみじみ感動する。82歳の満さんは、まだまだ本当に描いて、画いて、かき続けるのだと思う。しないでは居られないのだ。牧師の私が同じ年齢になった時に、その情熱(み言葉を語り続ける)と体力を持ち得るだろうか。正真正銘の画家、しかもクリスチャンと出会えた。いや、いつも礼拝でご一緒して下さっている。(もり)2019年11月5日(火)の午後出かけた、十文字平和教会の布下満画伯の案内看板(近くのPにあったもの)です。休もう屋」が始まって2ヶ月目に入った10月26日(土)の午後。山陽リビングメディア編集部のABさんが取材に来て下さった。記事で掲載して下さる予定という。いやぁ、そうだとしたら本当に有り難いこと。当日の来会者はABさんお一人だった。「今は多くの人が来るけれど、最初は、ずーっと僕ひとりだったんだ、と言われてましたよ」と励まして下さった。ご事情があって、病室の簡易ベッドに泊まり続けておられると伺ったABさんが〈一息つけた〉ことに後で気付き、「あー、それだけでもよかったなぁ」としみじみ感じた次第だ。休もう屋」について説明していて気付いたが、やはり「休もう屋」は町の喫茶店とは明確に違うものだとの思いが深くなった。喫茶店に入って、「あのー、お隣でお茶ご一緒して、お話、聴かせていただいてもよろしいですか?」なんて話し掛けられることはないだろう。「間もなく閉店の時間となりました。さぁ、皆さんご一緒にラジオ体操第一をいたしましょう」ということもあり得ないのである。あ・し・あ・と』を手にされる布下満さんです。礼拝後のお茶の時、11月2日(土)~11月10日(日)迄、総社市の備中国分寺五重塔のすぐ近く、吉備路文化会館で絵画の個展を開催される布下満さんの言葉が腑にストンと落ちた。一度、満さんにお聴きしたい、と思っていたことを質問した時の言葉である。「絵は観る人それぞれが、ある意味勝ってきままに鑑賞し、何かを感じていると思うのですが、画家の思いや伝えたいことと焦点が違って受け取られませんか?」と私。「絵というものは、観て下さる人が居て、そこで初めて完成するんです。自由でいいんですわ」と満さん。幼い頃から80歳を超える今に至るまで、特に、絵描きとして生きていくことを志して以来60数年、筆を持たないこと、何も描かない日など考えられないという満さんの言葉には説得力があった。牧師の説教も似た所があると私は以前から感じてはいた。牧師の口を通して発せられる神の言は、聴き手が自由に解釈するもので、一番のポイントはここと幾ら思っていても、そうは受け取られないことが普通のことだからだ。満さんが言われた「完成」とまでは説教の際には考えることが出来ていなかった。!説教は教会の皆(みんな)と一つになってこそ紡がれ、完成するものなのだ。完成原稿を最近は手にすることはほぼないのだが、「よし、出来たぞ」と思った説教は、実はまだ、完成していないということになる。プロフィール1937年生まれ、中学・短大で美術教化を担当。2001年に退職後は、絵画制作を中心とし、農耕と地域文化活動に参加。生涯学習を楽しんでおられる。ステンドグラスともいいハーモニーです。本の広告欄に出ていた紹介文字である。Webで検索してみたが、寺院住職の実務報道誌で創刊45周年の歴史ある雑誌らしい。2019年10月号の広告見出しには「民生委員の住職が直面する社会の危機」「認知症と仏教[直言]香山リカ(クリスチャンです)・嘉門タツオ」とある。他にも興味深いキャッチが続いて居る。出版元に尋ねてみると月毎、一冊ごとの販売はなく、年間購読だけとのこと。18,000円は直ぐに準備出来なかった。公立図書館にはないだろうなと思う。10日程前の『毎日新聞』には「現代社会とお寺」という企画があり、識者三者からの取材記事で「お寺は今、大きな転換期にある」「人口減時代を迎え、仏教寺院の存続が危ぶまれている」の言葉が目に入ってきた。したことが気になるのか。言うまでもなく、お寺さんの問題ではなく、私たち地方に立つキリスト教会の課題がそのまんまお寺さんの問題でもあるということなのだ。休もう屋〉と似たような開かれた場を設けているお寺さんの情報も目にした。そちらは、喫茶店のようなモーニングサービスを格安で行っていた。「学ぶに終わりなし」と考える私。旭東教会の伝道の糸口を探し続けている。ひろば』の最新号に大嶋重徳牧師が記された『若者に届く説教』(教文館)という本が紹介された。大嶋先生は学生伝道の責任を長らくおっておられる方として私も時々お名前が目にとまる方。歴史神学担当)の紹介の仕方も読みやすく優れているが、評者の言葉を読むにつれ、大嶋氏の論考は「若者向けの説教」に限られたものではないことに気付いた。新潟県上越市の高田教会に仕えていた15年程前、講壇で語る言葉が会衆席に着地せず、フワフワと舞い上がって行くのを肌で感じながら説教を続ける自分に気付き落胆したことがある。その日の説教は、確信をもって語りたくとも、自分にとっては語るのにハードルが高いみ言葉だったのだと思う。この箇所が分かりました。ありがとうございました。」と笑子さんは仰ったのだ。聖霊の働きと信じたし、大いに慰められた。後半の四分の一は、ほとんど大嶋氏の言葉を抜き書きされる。それだけ力強く、そのまま紹介するに値する言葉なのだと思う。「説教を届けるために一番たいせつなことは、説教者自身のリアリティある言葉です。その時に大切なことは、説教者自身が本当のことを語るということでしょう」という言葉など、いつも私自身がおぼろげに感じていることそのままである。「自分の説教はすべて録音して何度も聴くことが大切です」ともあるらしい。私も自分の説教を聴き直すことがあったが、これからは、時に、私の修行として実行してみようかなと思うのである。遅めの夏期休暇を頂き大阪へ車で出掛けた。大阪都心のビジネス街であり繁華街を抜ける「新御堂筋(しんみどうすじ)」は片側だけで6車線もある大通りだ。友人夫妻が暮らす箕面市(みのおし)に向かうにはこれが近道と何度かの大阪入りで学習。下道を通るよりもかなり早いので、何としても「新御堂(しんみどう=ホテルマンが使っていた呼び方です)」に乗りたかった。新御堂を通り抜けて目的地に行くのに左端から大混雑の5車線を斜め横断して右端に進むという神業?が可能なのも理由(わけ)がある。〈ナビ様〉が御座(おわ)すからである。我が家の車に初めてナビ様がお出でになったのは日本最北の町にある稚内教会に赴任する直前だったが、今や岡山でも日常的にご奉仕下さっている。最新のカーナビは、豪雨情報も知らせてくれる機能などもあり、かなり重宝している。ところで、聖書を解き明かす牧師も〈ナビ〉の役割を担うのではと思う。私自身に力はないかも知れないが、聖書が今の時代の道を指し示してくれていることを取り次ぐのは大切な使命だと思う。そのためにフルにお用い下さい。聖書を真剣に読むことは本当にたのしいことですから。休もう屋に寄せて』9月17日(火)の夜は寝付けないまま時が流れた。喉が渇き、台所に水を飲みに行った時に壁掛け時計を見ると午前3時。数時間の睡眠を経て18日(水)の朝を迎えた。休もう屋」が始まる前夜だったのかも知れないな、とあとで気付いた。休もう屋」は、毎月第3水曜日と第4土曜日に開店することに決まったが、開店第一日目の3時間前、直線距離で100メートルの〈西大寺ふれあいセンター〉を訪ねてみた。受付で「館長さんにご挨拶したいのですが」と伝えると奥からひとりの女性が近づいて来られた。チラシと冊子、そして名刺をお渡し、「かくかくしかじかで、元職員の方が一同相談してみてはと助言下さり・・・・・・いつか、何かの形でご一緒できれば」と伝えた。最初は〈無料でご招待〉とご案内すればよかったと後で後悔。すると、初回サービス券の配布などは、有効なアピールになるのかも知れない。翌日、何と嬉しいことに、館長さんから電話が入った。「昨日の件、あれからスタッフといろいろと相談して・・・こんなことなら、費用も掛からず出来るかも知れません」の声掛けを下さった。「ふれあいセンターのスタッフ派遣はどんな形であれ5千円の費用が掛かるけれど、ボランティアで体操を教えたいというグループがありまよ」と仰るではないか。その他にも、道路をはさんで向かいの、西大寺中郵便局の局長を訪ねてチラシを手渡したり、いつもフル回転でご活躍の光明園家族教会のNさんに「祈祷会の帰りにどうですか」と電話したりした。地域に根差す何かの働きをみんなで工夫しながら盛りあげて行きたい。休もう屋」専用ホームページは以下です。Clickしてお訪ねを。教会と共に90年』(教文館)を贈って頂いた。お世話になった栄子先生のご本を読んでいて驚いたことがある。いつも凜(りん)とされ、少しもお身体が弱そうには見えなかった鵜飼牧師である。時には病院に行かれる様子も見聞きしてはいた。鵜飼牧師ご自身は栄子夫人に対して「僕は体が弱いからね」という意味の言葉を時に口しておられた、とあるではないか。丁寧に読んでいると、戦後のお若い頃に、私の父・誠太郎と同じ肋膜(ろくまく)を患っていたという。露ほども知らなかった。パイプオルガンの奏者としての研鑽を積むためにドイツに留学されご結婚されてお子さんまで与えられていたご長女との別れについても触れられ、そこから導かれたことも率直に明らかにされていることも重ね重ね驚いた。公に販売されているご本に記されていることなので、少し引用させて頂くが、ご長女が、人間の罪深い現実を突きつけられて不審のどん底に突き落とされ、心が病んで行ったこと。日本を離れて十六年目、数え切れないほどの重荷と寂しさの限りの中で神に助けを求めながら苦しみ、ついにはご自身で地上の生涯の終わりを選ばれ、永遠の旅路へと去られたことまでも綴られている。「・・・・・・が亡くなりました」との電話を受けられた鵜飼牧師夫妻は、しばらく言葉を失い涙もなく座り続ける。その夜中、鵜飼牧師は「栄子、祈ろう」と言い「この切り裂かれた苦しみ、悲しみ、寂しさを今まで多くの教会員が味わっていたのを私達は知らなかった」と牧師としての悔い改めの祈りが続いたそうだ。「悔い改め」は、主イエス・キリストがそのご生涯の初めに宣言されたお言葉である。私自身、伝道者として歩みだしてから、いつも立ち帰らされ考えさせられている重要なテーマである。マルコによる福音書1章14節以下にイエスさまの宣言が記される。「ヨハネが捕らえられた後、イエスはガリラヤへ行き、神の福音を宣べ伝えて、「時は満ち、神の国は近づいた。悔い改めて福音を信じなさい」と言われた。悔い改めが、伝道者・牧会者の生涯の中でどのようにして起こるのか。悔い改めをどのように言葉にして行くことが出来るのか。この度は、全く新しい視点から「悔い改め」を生きる道が示されたように感じている。皆さんは人生の途上で本物の画家と出会っておられるだろうか。本当にみていて飽きない。以前、私の愚問に答えられた満さんが「筆を持たない日など考えられません。山谷から』(日本キリスト教団出版局)の「後書き」でこう記されている。「“説教者”とは、たんなる職名ではなく、したがって単に説教する者が説教者であるのではない。説教の巧みなもの、それが説教者であるのではない。説教せざるを得ないように召されている者、わたしはそうせずにはおれない(第1コリント9:16)というアナンケーを持つ者が、説教者である。言うならば、詩をつくる人が詩人ではない。作品やその評価によって人は詩人になるのではない。詩を作るほか生きようがない者として自分を自覚する者が詩人である」という言葉を想う。これは、私が旭東教会の就任式で引用させて頂いた言葉である。私は、そしてあなたは、果たして今、何者であるのだろうか。私は説教せずには居れない者として生きているか。あればその努力を続け、まだ足りなければ、いっそう励みたい。私が洗礼を受けたのは(*正しくは「病床洗礼」)東京駅の八重洲口から歩いて12分ほど、車なら2分の銀座四丁目にある銀座教会だ。八重洲口の反対側は丸の内、皇居側ということになる。1993年春に卒業した日本聖書神学校の卒業生研修会に参加の折、東京駅に11時半過ぎに到着。これ幸いと毎日12時15分に始まる銀座教会の正午礼拝めがけて走った。最初からそのような計画をもっていたわけではないが、銀座がちらっと見えたところで、辛抱たまらず、という状態になった。20人と少しくらいの方が居られただろか。当日は牧師の説教ではなく、信徒さんが丁寧に準備されたペトロの手紙一からのみ言葉だった。1954年版の賛美歌を久し振りい歌った。しているうちに目が行ったのは30年前座っていた席の辺りだった。長椅子の前後の間隔は、そう広くもないと感じた。礼拝堂は3階と4階部分だが、2階の受付付近で、近況を知りたいと思い何週分かの週報を頂いた。現在の主任担任教師の高橋牧師ともご挨拶することが出来て感謝だった。私を知っておられるようで、「お互い白髪が増えました・・・」というような会話があった。電車での移動の合間に週報を楽しみに眺めていると、当然のこととは言え伝道の為にあれこれと工夫していることを知った。日曜の礼拝は10時30分からの主日礼拝と18時からの夕礼拝は昔のまま。今春より15時からの「主日第二礼拝」を始めていた。今春というのは、岡山に戻ってから、親しくさせて頂いているご婦人に電話を入れ、「●●子さん、第二礼拝はいつから」と尋ねて教えてもらってわかったこと。時間は正午礼拝と同じ全体で30分位で、夕礼拝を担当する牧師が説教をするそうだ。オルガニストは夕礼拝の奏楽者がなさるそうで苦労もありそうだった。集会統計を見ると20名は確実。夕礼拝は私の時代とかわり、毎週50名を超えている。伝道の力が満ちているのにも驚かされた。第2礼拝と同じ時間、私は十文字平和教会で第二礼拝を捧げているのだなぁと思った。これからは、ふと同じ時間に礼拝をしている母教会を思い出すこともありそうだ。それにしても、週報を読んでいると当然ながら知っている人の名前が減っている。私のことを知っている方も当たり前ながら少なくなったことだろう。一ヶ月間の夏の夏期伝道実習の神学生の受入を都心の教会でされているのも驚きだった。母なる教会は、私には家族の教会という意味では大分県大分市内にもう一つあるのだが、帰る場所があるということは、やはり何とも言えない心の安定に繋がるものだと感じた次第である。神学校に向かう前、銀座教文館の裏口にも久し振りにたった。兼務する十文字平和教会まで5分のところ。稲穂が色づき始めました。』2017年3月12日の本欄で『床屋さん』を記した。少々大袈裟に聞こえるかも知れないが、ある意味運命的な出会いの職人さんで、Dさんは、その後一度も浮気することなくお世話になる絶対の信頼を置く稀な方。車で30分、南区大福(おおふく)のお店が少しも遠くない。8月19日の月曜日、2カ月近く振りに出掛け、いつもながら安心して身を任せてウトウトしていた。いやいやいきなり眠り始めたのではなく、席に座ってからすぐ、自分がいかに面倒くさい男であるのかを、過敏性腸症候群で苦しむことがあることを笑いながら話をしていた。過敏性腸症候群とは、つまりこれ、大便にも関わるようなびろうな話なのだが、Dさんには、気兼ねなく話ができるのだから有り難いことだと思う。仕上げの頃に「25歳の息子が、急に結婚するって言い出したんです。お金を貯めてきたそうなですが、結婚式をどこでするか決めかねて・・・」というではないか。「ぼく、Dさんの息子さんなら、なおのこと、うちの教会で結婚式してあげたいですよ」とお伝えし名刺をお渡しした。なるかなぁと思っていた3日後の夜、礼儀正しい電話が入った。月曜日~土曜日まではお仕事で忙しいとのこと。9月上旬、互いの時間を合わせてお目に掛かる予定である。end(もり)※2017年3月の『床屋さん』の加筆版を以下に貼り付けます。幼い頃のことも含めて引っ越しの多かったわたし。これまで何軒の床屋さんに行ったことかなと思う。小学校の頃は、自転車で10分、江村理容店の土佐犬を自転車で散歩させていたこわーいおじさんと、かたや、まったく正反対のお人柄に見える優しいおばさんの所に一ヶ月に1度出掛けていた。「げんちゃん、髪が赤いのは、わかめを食べんからや」と注意されるのが辛かった。中学生の頃から、あーでもない、こーでもないと友人らと言いながら、少しでも自分の思いに近いカットをしてくれる床屋さんをさがし始めたような気がする。**************岡山に来てからも何軒かの床屋さんに行った。ま、これ位ならいいか、と思って妥協することもあったし、安いから仕方ないなと考えたりもした。いいかなぁ、と思いかけた床屋さんの店主が、こちらの好みを行く度に伝え直さなければならない人だと気付いてガッカリしたり、だった。**************ところが、心底素晴らしいなと思う理容師さんに、この度ついに出会った。お値段もフルコース?で2,500円は決して高くない。お名前はDさんと言う方で50代の女性。とあるお店のスタッフで経営者でもない。一回目の時に「店長さんですか?」と私が言うと「とんでもないです」と言われた。**************何に感動するのか。彼女にとっては当たり前らしい、さり気ない職人技があるのだった。理容師さんの世界では今では当たり前なのだろうか。出会った時、おおむねのカットが終わったところで、「ドライヤーで乾かして、ちょっと確認しますね」と言われたのにまず驚いた。確かに、濡らしたままのカットでは仕上がりがわからない。そんな風に言われた理容師さんは一人もいなかったのが現実。**************今回はシャンプーの丁寧さに驚いた。前回は若手の方に分業するようにして任せられたのでDさんは担当されなかったのだが、シャンプーが始まって直ぐに何かが違うと感じ、終わる頃には確信に変わった。お声を掛けて手を止めてもらって「不満ではなく、感謝ですよ」と伝えながら「Dさん、Dさんの洗い方、僕が自分で洗うのと全く同じ感じなんですよ。こんなの生まれて初めて」と。**************笑顔の彼女は嬉しそうに「自分の頭を洗う感じをいつも想いながらシャンプーするんですよ。前回も本部にメールに頂いて・・・・・・森さんには勇気づけられます」と言われた。いいものや良いことに出会うと、自分の思いをお伝えすることが歳のせいか多くなったわたし。一つの気付きがあって更に続けた。「Dさん、このお仕事が本当に好きなんですね」と。肯く彼女は「休みの日も手を動かしてしまうんです」と仰った。**************YouTubeで「プロフェッショナル・仕事の流儀」という番組をたまーに見ることがある。各分野でこつこつと当たり前のことを丁寧に続ける、その道の最高峰の方々の仕事ぶりや信念、いや、生き方に本当に多くの刺激を受ける。意識の高いプロフェッショナルとの出会いは、結果的には、牧師としてのわが身を顧みる最良の機会と思う。学ぶに終わりなし、を胸に刻みながら仕えて行きたいものだ。』8/11(日)朝10時過ぎ、兼務する十文字平和教会のFさんから「大変なことが起こりました。アパーで独り暮しのDさん73歳が召天」との電話。他にも重なることがあり、礼拝から夜中まで、怒濤のような慌ただしい日曜日が始まった。旭東教会の役員会の日程などが重なり、総社に向かったのは午後7時過ぎていたと思う。夜10時近くにある施設を出て葬儀社に岡山市北区の葬儀社での打ち合わせが始まった。会計役員のHさんも同行して下さった。葬儀はいつもの礼拝のときのように会員の君枝さんが白色と紫色を基調とした清楚なお花。遺影はほぼ一年前の8月の誕生会でのDさんらしい穏やかな笑顔の一枚をデータのファイルに探し当てて使うことが出来た。三ヶ月前にまとまったばかりの教会員への愛唱賛美歌のアンケートから、「いつくしみ深い」「ああ主のひとみ」「主よ、終わりまで」をどれも歌詞をかみ締めて賛美した。いずれも、Dさんの信仰の歩みにピタリと重なることがうかがわれて、たぶん、忘れることが出来ない選曲となったと思う。聖句もお知らせ頂いていたので、開式に用いた。「心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい。」(マタイ22章37節)だった。総社市斎場でのお骨上げは「神の家族」である教会の皆さんで行った。暑い暑い夏の午後だった。帰りの車中、会員の大工さんの敏久さんが開口一番こう言われた。私は「ほんとに(アーメン)」とうんうんと深く肯(うなず)いた。**************ちなみに、8/18(日)の十文字平和教会の『週報』にはこう記した。【想い出は満さん、治生さん、房子さんが思いを込めて語られました。近年のDさんは、教会で礼拝の奏楽を担当され、「ヒムプレーヤー」の操作を毎週欠かさず続けて下さいました。告別式ではコヘレトの言葉3章とマルコ福音書11章が読まれ、主イエスが十字架の待つエルサレム入城の際に必要とされたのは「ちいろば」であり、その「ちいろば」はDさんだったことを森牧師は語りました。Dさんにとって十文字平和教会は本当になくてはならないものだったのであり、十文字平和教会にとっても、Dさんは居て下さらなければならない掛け替えのない存在であったことを分かち合いました。岡山にお住まいのあなたへ、新しいご提案。旭東教会ならではのお葬儀で。〉でのお見送りは、歴史と伝統ある礼拝堂だからこそ似合います。〉という方が帰ってくる場所がここにあります。▼お式の中で生演奏のクラリネットで(*プロの音楽家による)「アベマリア」をお聴き下さい。演奏される〈いずみさん〉はご自身のお父さまを旭東教会で送られた方です。このようにおっしゃっています。「わたくしはどんなに大きなコンサートホールでの演奏よりも、お一人おひとりのお顔が見える、かけがえのない出会いの場として与えられた教会でのお別れの時に、深い感謝と祈りをこめて、アベマリアを捧げられることを本当に光栄なことだ思っています」と。▼告別式のあとの〈お食事〉は心落ち着く空間で選りすぐりのお料理と飲み物・デザートまでどうぞ。お飲み物は、教会でも〈森カフェ〉をオープンし、もてなしている牧師が、自ら豆を挽いてお淹れするドリップコーヒーをどうぞ。ほか)から取り寄せの最高品質の新鮮な厳選の豆です。紅茶や日本茶も、コレしかない!との思いでお選びしたものを味わって頂きます。オリジナルの味わい深いデザートも心を込めてご準備いたします。▼わたしたちはこの時間も、癒しと慰めのために大切に考えているからこそ、一所懸命に準備し、ご一緒させて頂きます。旅立ちの朝を待つための穏やかな備えの時となるのです。朝の光の中、午前9時半の〈ご出棺〉は澄み切った空気の礼拝堂。405番)はテノールによる賛美で心をこめてお見送り。▼こんなお葬儀どうかしら。https://kyokuto-omoide.jimdofree.com/】でご覧いただけます。大分県の大分市、現在の大在地区で育った私の子どもの頃、6人家族の森家全員が集合するのは夕食の時間だった。6人は、冬は掘りごたつとして使う食卓に足を伸ばして囲んでいた。夏になると、薄青色の網戸にはカナブン、テントウムシ、細身のイトトンボがいつも居た。考えて見ると、その頃(もしかすると、私の周囲だけだろうか)、冷房・エアコンなどという言葉はなかったと思う。涼を感じるのは、網戸を時に抜けていく風、そして、うちわだった。一家に一台の扇風機は、家長のおじいちゃんを中心に廻っていて、孫の私の所には風は届かなかった。私は扇風機に「あーーっ」と声を出して遊び、父が飲む由緒正しいキリンのビンビールの泡を口にしてはしゃいでいた。夏はナスの味噌汁が多く、油揚げと豆腐のみそ汁が出ると心が弾んだ。散髪に行くと、髪の赤かった私は、江村理容店のコワーイおじさんに「言ちゃん、ワカメを食べんから髪が赤くなるんでぇ」と言われていたので、みそ汁のワカメを見ると、江村のおじさんの顔がいつもセットで思い出された。母はおそらく気分転換というか祖母とのあつれきを少しでも癒すために、畑によく出ていた。そこで獲れたキュウリとナスの漬物に励んでいたが、味の素と醤油をたっぷりかけていた。そうそう、残飯は、庭に穴を掘って埋めていた。夏みかんジュースは生半可な酸っぱさではなく、飛び上がるほどだったのも懐かしい想い出である。』*もちろん教会の皆さんもどうぞ9月下旬の立ち上げを目標に始めようとしている会がある。7月の定例役員会で大筋での了解を得て、ゆるやかに伝道に結び付く会をという気持ちはあるが、先ずはこの地で世に仕える開かれた教会として深まりを求めたい。続けている方、或いは、その働きについては卒業したけれど、燃えつきてしまい、目標を見失っているような方々の「安心できる居場所」である。日程はいずれも案の段階ではあるけれど、月に二度、第3水曜日と第4土曜日の午後2時~4時半を予定。飲み放題とし、身の置き場、心の置き場を捜している方々のために備えたい。多くのことは望まないし、出来ないだろうが、それでも、そのような求めが世にあることを様々に感じている。お互いのための出会いが与えられれば幸いだ。最後はラジオ体操で爽やかに解散予定だ。わたし自身の、本当にあかるい開放型のとある病院での入院時の有難くも忘れ難い経験に基づくものである。教会外のノンクリスチャンの〈グリーフケアの集い〉のメンバーお二人に声掛けすると「ぜひ、参加させて下さい」という弾む声が聞こえた。カウンセリング〉の働きを担える方々だと思う。腰を据えた働きを始められたら、本当に嬉しいこと。「オレは賛美歌に救われた」。ご自身のお父さまの言葉を引用しながら、振り返って語られたのは日本有数の賛美歌の先生でもあり、新約学者でもある、故・川端純四郎さん(『讃美歌21』の賛美歌を見事に紹介されている方)である。『教会と戦争』(新教出版社・2016年刊)という一見すると堅苦しい題名の本に、川端先生が各地の教会で、オルガニストとして講演された、実に、滋味豊かな記録も収められている。これは手に取って読まない手はない。川端先生はこう続ける。「キリスト教は歌う宗教だということです。これはキリスト教の大きな特徴です。仏教はあまり歌いません。キリスト教ぐらい歌う宗教はありません。歌わずにいられないから歌う。理屈抜きです、これは。キリスト教は救いの宗教だからです。罪の赦しの宗教だからです」(「礼拝と賛美」より)。先週、初めて来会してくれた幼子と赤ちゃんの〈ご兄妹きょうだい〉は居てくれるだけで礼拝が豊かになっていった。お兄ちゃんは二歳半、妹さんは6ヶ月。二人に〈むつかしい言葉〉での賛美を求めるのは無理な話である。川端先生がキリスト教は歌う宗教だと仰るのを受けとめる私たちは、幼子と一緒に楽しく礼拝で賛美するにはどうしたらよいだろう。聖書には重要なヒントと道が示されている。詩篇150篇には幾つもの楽器が見えるし、出エジプト記15章20節以下を見ると、モーセの姉ミリアムは紅海を無事に渡り終えた時に、跳ね踊りながら太鼓を叩いている。ダビデは琴を奏でてサウルを癒した。牧師先生ご一家である。先週に続いて召天された喜久恵さんの話題。葬儀から10日して、孤軍奮しておられるご家族が挨拶にお出で下さった。諸々の手続きが必要で緊張がとけない忙しさの中にあるご様子である。ご家族は開口一番、「お世話になっていた〈S苑〉の方が、僕も死んだら同じように旭東教会で葬儀をお願いしたいと話しておられましたよ」と言われた。確かに葬儀の時、礼拝堂後方で男女四人の方々が窮屈そうに身を寄せて座っておられたのをハッキリと記憶している。一列3人掛けが普通なので、ふたてに別れてお二人ずつ座って頂いた。私は「きくちゃん、ありがとう」とつぶやいた。あのきくちゃんは「せんせぇ、ほらなっ。きくちゃんじゃからなぁ」とでも天国から笑っているように感じる。折をみて一度S苑をお訪ねしよう。四人の方の中のお一人にでも、「お声掛け下さったら、旭東教会は、どなたのお葬儀でも、本当にお受けしますよ」とご挨拶してみたと考えている。喜久恵さんが96歳(「季具枝」はペンネームでした)9ヶ月で召された。告別式の前夜、ご長男の奥さまと2人のお孫さん(女性達)と、教会での告別式を前に、葬儀でお世話になっているホールの一室で、その足跡を辿りながら語らう有難い時間を持った。30分程の予定が、あっという間に一時間半程が過ぎた。ちなみに、ご長男は体調がすぐれずお式にもお出でになれなくてお辛かったと思う。三人に、「最後にひと言で、きくちゃんはどんな人でしたか?」と尋ねると「母には全部負けます。競争する必要はないのですが」とお嫁さん。ご自身の結婚式の際にはウェディングドレスを縫ってくれたことも聞いた。お孫さん方は「おばあちゃんはキャリアウーマンだと思ってました」「世の普通のおばあちゃんとは全く違う人」と声を揃えた。きくちゃんは喫茶店を切り盛りした方であり、お料理教室の先生もし、帽子作りの店もなさり、お洋服を創ることが出来た人だった。三人はその日の別れ際に「あー、楽しかった」と言ってくださった。四年前にきくちゃんから昔話を聴いていて、パソコン入力してメモをしていたことが大いに生かされてよかった。2009年イースターの受洗時に「実家に里帰りでもするよう・・・」と証しされた喜久恵さん。通る声が、これからも、どこからか聞こえてきそうだと思っていたら、教会員のある方も同じようにおっしゃった。実は、召されて行く日の前夜、思いがけない形できくちゃんは私の前に現れていた。「せんせぇ、もう、ええなぁ」と言いに来て下さったのだと信じている。ありがとうきくちゃん。西大寺の可愛らしい「野の花」でした。(もり)2019年6月9日(日)はペンテコステ・聖霊降臨日でした。【窓】『恩人との再会』6月5日(水)『本のひろば』というキリスト教書の新刊紹介と批評が載る月刊誌の編集者で主事のTさんから電話入った。『本のひろば』は、地元のキリスト教書店から、毎月初めに届く『信徒の友』の入った箱のなかに入れられていて私自身も楽しみにしている小冊子だ。電話を下さった方は、かつてわたしの学んだ神学校で学ばれた後輩で(年齢は同じ位ながら同じ時期に机は並べていない)、さて何事だろう?と思いながら話を聴いてみると「かくかくしかじかで巻頭のエッセイをお願いします」という光栄な依頼だった。『主よ、お用いください、召命から献身へ』(2019/6/24発刊・日本キリスト教団出版局)に拙文も入ることが目にとまったようだ。『本のひろば』のバックナンバーを開いて見ると【出会い・本・人】というのが正確な題名だとわかった。丁寧なメールも届いて、ご寄稿のお願い、とあった。【出会い・本・人】というテーマで、さーて困ったとな、と正直なところ思ったが、宿題はさっさと済ませたい性分の私。その晩直ぐにパソコンの前に座った。その時は、何を書いてよいものか、あてもなかった。すると、30年数年前まで、とある月刊誌で魂を込めて本を紹介し続けていたひとり人の存在を、懐かしくも不意に思い出した。その月刊誌は、神学校の入学を志す頃まで買い続けていたかも知れない。あちこちで小劇場の芝居に出掛けたり、映画をみたり、美味いものでも一流のものを食しにいったりしていた頃に、多方面に示唆を与えてくれていたのがその人だいうことは、これまで考えもしないことだった。長い闘病生活が始まった頃でもある。私にとって、本と真剣に向き合う醍醐味を教えてくれたのはこの人であるのは間違いない。それほどにその連載には力があり魅力があった。Nさんは、ご自身のことを「“面白本のオススメ屋”」と自認しておられたそうだが、私にとっては読書、そして本の〈伝道師〉だったのだと思う。【出会い・本・人】について思いがけず、想い巡らすことが出来て心から感謝している。【窓・209号】はじめに〈使徒K〉とは〈使徒パウロ〉と同じような意味でここに記している。**************過日、次のような文面の手紙を下さっていた、昭和2年1月1日生まれのKさんが召された、という知らせが届いた。Kさんは92歳だった。ご本人もご家族も、もしかして100歳までは大丈夫、と思っていたはずなので、驚いた。実はわたしの父の誕生日がKさんと同じ昭和2年4月1日なので、いつも、あー、オヤジと同じ歳なんだよなぁ、と思い巡らすことができる貴重な存在だった。父は、わたしと違って160センチもない小柄な人だったが、Kさんは更に小柄な方だったのだ。わたしは新井教会に兼務者として仕えていたのだが、Kさの所には、一升瓶を抱えて謝りに行ったこともあるし、どうやらコワイ先生、と思われていたふしもある。身長の差があまりに大きいので、Kさんは見下ろされている、或いは、見上げている感が強かったことも大いに影響しているかも知れない。Kさんは、新潟県の豪雪地帯のひとつ新井という町(信州・長野県寄り)の小さな新井教会(*現在礼拝出席4名~6名ほど)の〈教会守〉と呼ぶに相応しい方だった。〈教会守〉はどこにでもいそうで居ないものだと思う。本当に平日の教会に足繁く通って下さっていたことを知っている。Kさんは、時折、元気な万年筆で記された手紙で私を励まして下さっていた方だ。これもまた、少し、父と似たところがある。父はいつも万年筆を使っていた。Kさんは、こんなことを記して下さっていた。「み言葉”余滴”を読み創めて今日は「終末を見つめる生き方」(No19)です。どの一枚を手にしても余滴は短文にして明解、親しく読みやすく、読むほどに心捕らえる名文です。・・・・・・み言葉”余滴”は、本にして出版されたらキリスト教伝道に大きな力になることを確信しつつ感謝して読み続けて参ります。本当にありがとうございました。」(*2017年7月1日付)思わず、本気でそうかなぁ、と思いそうになってしまうくらい、勇気づけられる言葉だった。毎週、だいぶ努力して記している『み言葉"余滴"』に込めているわたしの思いを、殆どすべてくみ取って下さっている、数少ない方の一人だったのだ。全国289教会と1団体、そして、228名の方々と共に、主のみ業に仕えさせて頂いた、思いで深い取り組みだった。年間予算の4倍位の規模の工事だったので、現在の旭東教会に当てはめると、その工事の大きさが推測できる。手元にある、その工事の感謝報告書の表紙の写真は、Kさんが朝早くにシャッターチャンスを狙いに狙って撮影してくださったもので、新井教会の誇らしさが溢れていて見る度に惚れ惚れする。同時にまた、裏表紙は、2006年1月の豪雪時に撮影したもので、雪に埋もれる会堂、そして後ろに青空が広がる、それはそれは美しい写真で、全国募金を始めようとした時に用いたものだった。Kさんが愛してやまなかった新井という町を象徴するような美しさが感じられる。写真好きのKさんにとって、生涯に於ける傑作の二枚ではなかったか、と推察している。お世辞を聞いたことのない〈使徒Kさん〉の言葉に支えられ、今週「み言葉"余滴"」は200号を迎えた。賛美歌のイントロ当てクイズをしましたが・・・・問題を出す方のご苦労をご覧頂きます。【窓・208号】4月11日(木)の《夜》の「祈祷会」では詩編98篇を学んだ。冒頭の98篇1節「新しい歌を主に向かって歌え」について、朝の会では全く思いもしなかったことを、夜の会では気付いたら30分近く語ってしまっていた。いうのも、その日の郵便物の中に、日本聖書神学校の学報があり、現在、礼拝学ほかを担当されている荒瀬牧彦先生の巻頭の説教に出会い、心底感動し、そのことを夜の祈祷会に参加しているメンバーに伝えずにはおれなかったのである。目から鱗が落ちたというか落とされたというのか、「どんなに新しい賛美歌を歌っても、自分自身、或いは教会に、神によって変えられていく信仰の姿勢がなければ新しい歌にはならない。〈新しい〉は歌う者の新しさから来る」というメッセージだった。※「メッセージ」として記したのは、荒瀬先生の言葉そのままではない。私が受けとめ、窓欄に紹介するためにまとめるとこういう風になりました、ということをご了解頂きたい。絵画でもそうだし、私が語る説教もそうなのだが、描き手や語り手の一端離れた作品は、もはや、受け手にどのように受けとめられても自由というか、仕方ないのである。言葉を添えると、荒瀬牧彦先生は、詩編98篇を元に説教されているわけではない。ヨハネの黙示録の連続講解説教を教会でなさり、その文脈と、現在の日本という国の文脈を織り交ぜながら、語っておられる(だけ)である。それだけでも傾聴に値するし深く考えさせられたのだが、当日の詩編98篇の学びと考え合わせたり、4月から、小さいながらも聖歌隊を始めましょうという声が上がっている旭東教会において、これは、しっかり立ち止まる意味があると感じた次第である。上の荒瀬牧彦先生のメッセージは、〈賛美歌を歌う〉ことの本質的な意味を教えてくれる。見方を変えると、昔ながらの賛美歌も、いつでも新しい歌になり得るということだと思う。嬉しいことに、荒瀬先生のお父さま〈荒瀬正彦牧師〉と私は、日本聖書神学校に入学した時の同級生であり友人であることも実に感慨深い。荒瀬牧彦先生は私と同じ歳。(もり)2019年4月14日・棕梠の主日に合わせて礼拝堂の片隅に飾られていた。『こんな人になりたい』【窓・208号】4月12日(金)、○□教会での葬儀に出席した。〈MMさん〉という〈団塊の世代〉の方が召され、関係の方から連絡を頂き、告別式に参列した。教会関連の小さな交流の中で、あー、このような方と仕事をしてみたものだと惚れ込み、とある会のメンバーが欠員となり、是非とも、とお誘いして二年間をご一緒して来た。想像していた通り、かゆいところまで手が届く目配りをしてくださって、本当に頼りになるお方だった。一年以上前に、体調が今ひとつである旨、かなりむつかしいご病気であることはお聴きしていたが、偶然、昨年10月のある日の会合の直後に、部屋の片隅で〈余命数ヶ月〉との話を直に伺い、そのおりにお祈りを合わせた。教育畑を歩み抜かれたMMさんらしく、教え子さんたちがご自宅や療養先でのことまでお世話してくれることを心から喜ばれていた姿を想い起こす。えーっ、そんなことまでしてくださるのかと驚いた記憶がある。人生の終い支度をされていること、乗ってみたいとずっと思っていた赤色の車につい最近乗り換えてハンドルを握っていることも教えてくださった。「あなた、また乗り換えたのと言われてもいいんです」と仰っていたが、小学生時代からの車好きのわたしにとっては、本当にしみじみ感じ入る言葉だった。それからというもの、同じ車種の、同じ色の車を見かけると、あっ、Mさんの・・・と思うようになったし、これからも永遠にそうだと思う。いつも凜としているお姿やお話の様子から、てっきり信仰の大先輩と思い込んでいたが、受洗は2000年のクリスマスと知り驚いた。子どもの頃から、クリスチャンのお母さまからの素晴らしい感化を受けていたようだ。甥っ子さんのお話に「小学4年の授業参観の帰り道、泣きじゃくるわたしに、母は、いいのよ、大丈夫よ、神さまは全部ご存知だから」と語られていたことがでて来た。葬儀説教では、昨年11月最初の日曜日の礼拝出席直前に、牧師先生宛に届いたメールが紹介された。このような内容だったと思う。「わたくし、一度だけ奇跡をお祈りしましたが、その後は、神さま、み業(*ご自身が括弧をつけて以下を記入とのこと「奇跡ではありません」)をお示しください」それが最期までの祈りだったと紹介された。わたし宛の年賀状を取り出してみたが、そこには「今年をもちまして、賀状による新年のご挨拶」は最後とさせていただきたく存じますので、ご理解のほどよろしくお願いいたします」とある。手書きで「お祈り感謝します」と添えられていた。葬儀会場の教会礼拝堂には、おそらく、お若い頃の教え子さんとおぼしき方々が沢山出席されていた。参列されることを予想した教え子さんたちのために、牧会され、葬儀も司式をされた先生に「彼らのために聖書からの福音を説き明かしてください」と頼まれていたのではないか、と思うメッセージが講壇から語られた。MMさん、出会いに、本当にほんとに感謝します。限られた時間でしたが、ご一緒させて頂き、幸せでした。