最後のお話は「日本史を学ぶ」その1&その2は、フェイスブックで。その1https://www.facebook.com/reiko.k.nakagawa/posts/2985711574774546その2https://www.facebook.com/reiko.k.nakagawa/posts/2985996448079392日本史とは、まさに私の古巣。ド直球で感動に震えます。著書では拝読したもののやはり、ご本人から拝聴するのは格別の感動があります。帯には、こうあります。戦前の戦争を、みんな、おかしい・おかしい無理だ無理だと思っていながら誰も止めることができなかったのか?世の中には、よく勉強した賢い人はいっぱいいるはず。して子どもが考えてもおかしいと思えるような道をそして、途方もない悲劇であることがわかっているのにもかかわらず突き進んだのか?あるいは、後戻りできなかったのか?(それが、まるで、今の時代の政治ようで。観てもおかしいと思えることが、みんな声をあげずにつきすすんでいく。満州の歴史は本当に難しくてわかりにくい。(+当時すでに確立していた日本のエリート主義と)その”満州”の謎と、真実をとても、わかりやすくまさに”隠された構造”を暴いてくださったのがこの、ご著書なのです。これを読むと、私達はいまだに満州という”亡霊”と共に日本を生きているのかがわかります。*おっと、レポートから脇道にそれてしまいましたが下記からが、ご報告です。*『立場』とは、英語にはない言葉。ニュアンスが近いかもしれない。江戸時代や明治の初期ではあまり「立場」という言葉は使われていなかった。『明暗』には、17回も立場という言葉がでてくる。(1916年、大正5年に連載)『立場』という考えが広がったのは日本の軍国主義が拡張しつつある時代。立場があるから戦争に行き立場があるから、人も殺すこの「立場主義」とは日本の中世から近代にかけての「家」制度の残存形態である。*ここで、ちょっとだけベーシックな高校日本史のお勉強を。日本の社会制度は「氏姓制度(しせいせいど)」でした。家以前に「氏」が重要な要素。大和王権とは天皇家とその周辺の畿内の有力豪族の連合政権。後の藤原氏となる中臣氏。「氏」という大きな血族集団が社会の構成要素でした。氏の中の「家」が中心になります。*たとえ自分が戦で死んでも「家」が残ればそれでいい。誰が家の家督を継ぐかで大きな戦乱も起こりました。その代表的なものが応仁の乱。そこから、戦国時代のはじまりです。完全に「家」制度が出来上がりました。同時に「村」が出来たのも江戸時代です。農民が土地に束縛され年貢を払う。村方三役という「役」も登場します。徳川幕府は崩壊しこれまでの封建制度は解体。天皇をあおいだ明治新政府が誕生。「中央集権制」となります。国民皆兵すべての国民は国に徴兵されて国家のために働く。家制度はここで没落しかわりに個人単位に役を与えることに。(しかし、この時代まだ日本には西洋的な意味での「個人」という概念は確立していなかったのでしょう)そこで、かわりに登場したのが「立場」。お国のために果たす役割。その立場を失うことはお家断絶に近い恐怖であると国民にしみこませた。「立場」のために戦争で死んだとしても「靖国神社」で英霊として祀られるからだいじょうぶ。(今では信じられないかもしれませんが私達の暮らす、日本という国のそう、遠くない時代の祖先は、そのとんでもない考えを受け入れていたのです。近代化を走り続け西洋文明を取り入れていきました。「自由」という概念を受け入れることはできなかったようです)かわりに浮上したのが「立場」主義。大勢の人々がみずからの「死」を受け入れあるいは、人を殺すことを受け入れていった。「個人」の幸せや自由意志を互いに尊重しあえるような社会を作るにはこれまでの「立場主義」の正体を見破り超えていかないと、いつまでたっても果たされないのでしょうね。組織の中の機能し続けてきたのですが、しかし!この産業の成長の過程でロボットやコンピューターが導入90年代には、日本の経済の成長は終わりを告げた。それにより、これまでの「立場主義」は崩壊。断末魔の悲鳴をあげはじめた。*そこで、安冨先生のお言葉はこう、続きます。「立場主義」は終わっていきます。次は、どうなっていくのか誰にもわからない。それは、子どもたちが決めていくでしょう。子どもたちに「立場」を叩き込むのはやめよう。次の時代にはもう「立場主義」は機能しないから。助け合うことを妨害します。「立場主義」に依存しないように子どもを育てよう。実は、私達は、知らない間に子どもが、生きようとしている力を妨害しています。ならないためには親が、自分自身の個人史と向き合うこと。世界の「歴史」を学ぶ。自分自身の心の中にひっかかったもの(源泉)を学んでいると世界史と、自分の関係がつながっていくのですよ。*今回も、素晴らしいオチ。見事な「歴史の学び方」です!まずは、自分自身の内側の歴史を見つめなおしそして、世界の歴史とつながっていく。見つめなおしてみるときっと、世界とのつながりの結び目が見えてくるのではないでしょうか?*最後に、先生から推薦図書が。のめりこんだご本だったのです。心のささえだったといっても良いかも?ちょっと、嬉しい^^。*そして、安冨歩先生あらゆる知性と洞察力を駆使しわたしたちに、真実のエッセンスを伝えてくださり、ただただ感謝です。女性の恰好をされてるせいかなぜか、私はそのぶん親しみを感じました。女同士!って感覚なのでしょうか?会も、女性の方がとても多かったです。女性の時代ですね!*この貴重な2日間の講演を企画してくださいましたNPO法人はちの代表の田中さん。一緒に創り上げてくださった皆様そして、ご参加くださった皆様。世の中には、ほんとに素敵な方達がおられるんだなぁと思えた2日間でした。*ほんとうのことを見つめ自分自身を感じて自分自身のペースを大切に歩んでいくこと。すると、ごく自然とあるように、なるように進んでいく。未来は、子どもたちが選んでいく。子どもたちに、スペースを!子どもを、守ろう!*写真は、2日目の打ち上げ会場で。撮影は原田明さんです。米軍によるイラン司令官爆殺により、緊張が走る中東情勢の幕開けとなりました。今日1月7日、イランは報復としてイラクの米軍基地を攻撃しました。発展する可能性が高いほど、現在、緊迫した情勢です。同時に、アメリカ国内をはじめ全世界では戦争反対の声が広がっています。今、ふたたび、かつての私の瞑想の師の一人であった、フーマン・E・エマミの世界平和の祈りを振り返り、ご紹介したいと思います。この数日、フーマンのことが思い出されてならないからです。フーマン・E・エマ二は、かつて2003年のイラク戦争勃発の直前に『世界平和の祈り』を自らおこない、長期の断食瞑想をハワイ島で実践していました。彼の瞑想のエッセンスを凝縮した『「世界平和の祈り」の方法』を弟子たちに伝えました。その後、残念ながらイラク戦争は起こってしまい、そして2005年、フーマンはハワイ沖に身を投じてボディを離れていきました。フーマンは、国籍を超えた存在ではありましたが、イラン出身の人だったのです。前回以上の激しい緊張が中東で起こっています。この15年の間に、人類の意識が成長していることを信じ、再びフーマンの「世界平和の祈り」をお伝えしたいと思います。マインドを空っぽにして、ハートを感じ(ハートに手をあててみたり)、内側に平安と祝福を感じてください。呼吸とともに、行きとし生きるすべての存在に愛と祝福を届けてください。内側の平和、そして、ハートの穏やかなバイブレーションで世界をつなげていきましょう。下記は、フーマンが私達に伝えた世界平和の祈りの方法です。(*共感してくださった方と、ご一緒にお祈りをすることとなりました。12時・・・と1日四回、可能なときにご一緒ください。最初にマインドを空っぽにします。次にハートに呼吸を入れたり出したりすることでハートとコンタクトします。すべての意識をハートにもたらしそこで消え去ります。ハートを深く感じたらハートを感じることができるという祝福を感じましょう。その祝福を感じたら日本という国全体をあなたのハートにもたらしてください。(ハートで感じる祝福の中に視覚化すること)そうすることで、その祝福が全員に、そしてすべてのものに広がっていきます。次に、だんだんと地球全体をハートに入れるように。吸ったり、吐いたりして地球を我々の母としそして、その上に生きとし生きるものすべてをひとつの家族として感じすべてを我々のハートの中にもたらすことでそれらすべてに、愛を与えていきます。することで、ハートが広がり愛をすべてに及ぼすことができます。この祈りの瞑想は愛と平和を与えたいと望む誰に対しても行うことができます。それは深いレベルで働きます。・Emamiフーマンは、この祈りの瞑想の伝達のさいに、このように、伝えています。Lighthttps://www.starofheart.com/フーマンのオーガナイザーリーラスペースのキヨタカさんのブログにこの当時のことが記されています。」*最後に、アンマの世界平和の祈りを。ロッカーハサマスターハスキノーハバンドゥ生きとし生きるすべての人が平安でありますように。夫と二人で、かねてから訪れたかった静岡県の”富士山静養園”さんに1泊2日で訪れました。富士山の美しさに圧倒されました。ここに訪れたのは去年・今年と、伊豆の癒しと憩いのライブラリーに上野圭一さんのもとを訪問したときに、二度とも「絶対に、富士山静養園に行ったほうがいい。山本竜隆医師に会ったほうがいい」と、熱く、勧めていただいたからです。実際に、訪れて、お会いしてみるとそのお言葉の意味がよくわかりました。日本人初めての弟子というお立場に留まることなく、帰国後もずっと、統合医療の実践と探求を持続してこられ最初は、都市部での統合医療のセンターを。そこで限界を感じられて統合医療から、行き着かれたのが”地域医療”というフィールドであったという。そこに至る壮大な道のりと具現化された広大な敷地の静養園を体感させていただき、しみじみと受け取らせていただきました。広大な敷地の中の森林を案内してくださる、山本竜隆氏お料理は、元宝塚歌劇団におられた奥様の手料理。優しいお味で、からだにしみこんできました。なんと、あの「ベルばら」のロザリー役をされていたという!私は、ベルばら世代なので、感動しています^^。日月倶楽部では、溶岩プレートでのバーベキューもできるとのこと。★まず、西側から見上げる富士山の壮大な美しさ。関西に暮らしていると、富士山はあまり身近なお山ではありません。今回、私にとって、最大接近ではなかったでしょうか。地球の一部であることをからだに伝えてくれるお山です。(この世のものではないかのように)これが、富士山か。日本に暮らしてきたのだろう?と、ちょっと、苦笑い^^。日月倶楽部には、グランピング用のドーム型のお部屋もありました。山本竜隆先生ご自身がおおいなる富士山のようにとてもグランディングされていて地球と自然と、地域社会とまるごとしっかりとつながっておられることも。朝霧高原診療所という3つの統合医療と地域医療、そしてウェルネスにかかわる施設をこの地に具現化するまでには想像が及ばないほどの大きな大きな意志の力と実行力、そして、大いなる自然への畏敬の思い地域社会への敬意と謙虚さつながりへの信頼がおありだったのだろうと胸が熱くなりました。日月倶楽部の母屋の中には、富士山の裾野のジオラマが。窓からは、本物の富士山を臨めます。つながりのなかで人間まるごとをホリスティックに看る”統合医療”という領域を人間のウェル・ビーイング(幸福)さらにコミュニティ(地域社会)というフィールドにまで豊かに広げたビジョンがおありでそれを、富士山というまるでこの国の象徴でもある大自然の源に具現化されたという。富士山の雪解け水が富士川へと流れていく源流がありそこにも、ご案内していただきました。(一連の「水を巡る旅」のひとつとしても今回の旅は意味が深かったです。そのお水の美味しかったこと!それは、100年前の雪が解けたお水だそうです。この敷地内に、その源流から続く小川は流れています。その清流の中でワサビ田が広がっていたそうです。)静養園の母屋の前の日本庭園の池。今回のワークショップのテーマは”地域包括ケアシステムと社会的処方箋”ホリスティック医学の可能性を含めて*最初、私はこのタイトルを読んでちょっと、くらくらっと内側を揺さぶられるものを感じました。いうのは、地域包括ケアシステムとは都市部の地域社会で進むものだと思っていたからです。皆様が奔走されています。人里離れた、滞在型リトリートとは少し、空気感に微妙な距離を感じてしまう。米国カリフォルニア州に1963年に開設されたヒューマンポテンシャリティと自己変容の意識の成長センターとして有名なエサレン研究所で育まれたエサレン®ボディワークを母胎としています。サンフランシスコから車で5時間ほど。何度か感じてきた違和感と葛藤です。ところが、今回のお話を拝聴しているとそういう違和感や葛藤は、もう古めかしいものなのだということが、わかってきました。必要不可欠なものであるということ。自分自身の自己肯定感の低さにまたまた、苦笑してしまいます^^。”地域”という言葉は私は、阪神淡路大震災の時に出会いました。1つのエリアに同じように襲い掛かる震災、、、家屋の倒壊。災害にあって、はじめて気が付いたものです。地域の中でそして、自然の中でというコンセプトはこうやってお話を伺っていると当然といえば、当然。病気にならないように予防医学を地域で支えること。あるキューバでは人々の健康には*家庭*コミュニティ*健康教育が大切だというお話もありました。家族のほかには地域の人々も話し合いに参加するということも。専門家だけではなく地域の一般の人々も健康と回復のためにかかわっていく。実際に、何度もエサレン関連の滞在型のグループワークショップのオーガナイズをしてきて体験してきたことです。講師や教えや技術や手法ではなく参加者同士のつながりと、その”場”の力の中でごく自然と起こっていくのですから。現在の日本の地方都市でも高齢者の方が認知症になって徘徊をしても地域の人が見守ってもしも迷子になったら連れて帰ってくれるようなこともよく、聴きますよね。日本の地域社会がもっていた機能だったのかもしれません。参加者のみんなで拾って寄せてみた、落ち葉たち。コミュニティそのものをあらわすこと。そこで”社会的処方箋”という言葉がでてきます。地域の人々が深くかかわっていく。(子どもも含めて)今の薬だけの処方箋をはるかに超えたビジョンです。社会ぐるみで、一人の人を診ていくという処方箋。したアイデアを山本先生はヨーロッパの限界集落に近い地方の農村で、発見したということでした。瞑想するぶどうの収穫を作業療法としておこなうことなどが、すでに含まれているという。ミュゼ―セラピーという言葉を今回初めて知りました。ミュゼ―とは「中庸」「環境」というフランス語だそうです。*時間の経過*自然との循環*五感を開く*瞑想*人との交流こうしたものを大切にしていくセラピー。一瞬、エサレン研究所の試みを思い出します。アメリカ社会よりも、ヨーロッパのほうが、すすんでいるとのことです。(山本先生ご自身が、アメリカ統合医療のアンドリュー・ワイル博士からヨーロッパを視察するようにアドバイスを受けられたとのこと)ヨーロッパの人々の暮らしの在り方それは、仕事と日常を切り離さないオンとオフとでわけない生産性で自分の人生を切り売りしないような生き方、、、なのかもしれません。今回、いろいろと考えさせられました。現実問題として私達は、都会で働き週末を自然の中で過ごす・・・あるいは、休暇を過ごすというのが日常の自然との付き合い方です。土日に、訪れた富士山静養園まぁ、その行き帰りの混雑したこと。高速バスを使ったのが悪かったのか行楽シーズンの土日ということで往復、バス、11時間かかってしまいました。(東京から脱出してまた戻ることそのものが大変!おそるべきは”中央道”の車の多さ。関西人には未知でした^^)1泊や2泊ではなく自分自身をしっかり癒すならやはり、5日から10日は滞在したいものですね。なると、今の日本社会の働き方では問題が出てくるでしょう。社会まるごとが目覚めていくことが大切かなぁ。富士山静養園に訪れてゆっくりしていただきそして、各地域の中にそれぞれで暮らす方達が安価でゆっくり回復することができるリトリートセンターを作っていくような未来社会ができればなぁと夢想してみたりもしました。タッチケア支援センターも地域のNPO法人としてこれから、何が出来ていくのかをさらに、深めていきたいなぁと思います。☆この山本竜隆先生の地域包括ケアシステムと社会的処方箋のお話とともにアロマセラピストの安珠さんによるパーマカルチャーとトランジションタウンの実践のご報告。癒しへと広がっていく、そして、持続可能なコミュニティを創造する。久保木み規さんによるアーユルヴェーダを取り入れたセルフケアのお話も、朝のクラスに。セラピストとして医療や福祉のフィールドでもご活躍で、お話にはとても、深みがありました。インドや中国では日々の健康にすでに多くの癒しの叡智が活かされてきた歴史があります。日本でも、かつてそうだったのでしょう。統合医療と地域包括ケアシステムは私達の中で冬眠してきた何かを目覚めさせるような道筋なのかもしれませんね。晩秋の色が美しく太陽と星々と月と清流、そして、富士山と地域のケアに思いをもつ素晴らしい方々とご一緒できた2日間でした。感謝と光とともに蒔いていただいた種子をこれから、じっくり温めていきたいと思います。2020年2月26日(水)~28日(金)<熊野三山をめぐる旅>母なる地球を感じながら熊野の聖地を歩きます。世界遺産となった祈りの聖地『熊野』は今、世界の旅人の注目する地となりました。2月の終わりの熊野はまだ寒さが残るオフシーズン。それだけに人も少なく熊野の土地や歴史の本来の深みとつながりやすい季節。温泉!ここ数年、女性セラピストの仲間と共に熊野と”女性性”をめぐるワークショップを企画してまいりました。今回の旅は、ワークショップでは辿れない熊野の神々と信仰とつながる聖地の旅を辿ります。古の叡智と熊野の自然。未来を拓く可能性と共にご一緒に巡りましょう。