16世紀の折りの博士アビラの聚テレジアは次の様に奔きました。深く暖かい友情を持っています。友達同志の遠慮のない話し合いは祈りになります。折りの時イエス様のお望みは私の無防備な心ありのままの心です。折りの前に着飾ることある時はイエス様に対する丁寧すぎる態度です。イエス様は私達一人々々に今日生きている声で聖書を通して仰せられます。ヨハネ・15章イエス様の祈りへの招きは次のようです。「疲れた者・重荷を負う者はだれでも私の許にきなさい休ませてあげよう。皆さん繰り返し申しますがご聖体を頂いた後は特別の祈りの時間を上手に使いましょう。教会の習慣の中にご聖体訪問があります。(赤いランプはイエス様がいらっしやるしるしです。)友達イェス様への挨拶・相談・友情を味わう時間です。イエス様と親しく話し合うことが出来ます。話し合いの折りの材料は今自分の心の中のことです。友達イエス様と話し合いましょう。私達共同体のみんなは同じイエス様を分かち合いますから深い一致があります。その一致の源はイエス様ご白身です。聖パウロは次のように書きました。「私達が裂くパンはキリストの体に与かる事です。パンは一つだから私達は大勢でもーつの体です。皆が一つのパンを分けて食べるからです。17その一致は日本の諺のように“同じ釜の飯を食う”ことです。そのため私達が最後の晩餐のイエス様の心を持つことが大事だと思います。私達もイエス様と一緒に言いましょう。本当にご聖体を頂く私達は恵まれた者です。“イエスの食卓に招かれた者は幸い”堅信の準備のために次の個所を調べて祈りましょう。私達の社会の雰囲気は物質万能主義です、イエス様の価値観とはまったく逆です。キリスト教信者にとってあるときは寂しい気持ちをもつでしょう。勇気と励ましと力づけはやはりごミサとご聖体拝領なのです。ごミサはいくつかの部分に分かれていていろいろな立場から説明することが出来ます。最初のごミサは最後の晩餐でした。その時も今も二つの部分があります。第二は奉献の部分です。人生の道に対して大事なメッセージを伝えてくださいます。ある時はそのメッセージは慰めでありある時はチャレンジです。耳を持って聞く態度期待の心を持つようにしましょう。響きを感じると思います。その響きは神様からのメッセージです。よって響きが違います。続いて奉献の部分を考えましょう。棒げる心はキイワードです。十字架の上でご自分の命をお捧げになりました。自分の毎日の生活日々の出来事を父なる神様のみ手に棒げます。喜びも悩みも毎日の仕事もつまり自分のすべてを捧げます。聖体拝領のとき人生の道を元気よく歩むためにイエス様ご自身が私達の心にお入りになります。食べ物の形でのご聖体は心の力づけ心の栄養の意味です。親しく話し合いましょう。兄弟姉妹として一緒にします。この一致の心を持つならごミサは励ましとカになると思います。主の乎和を分かち合いましょう。この聖書の箇所を開いて祈ってください。皆さんは自分の才能、自分のファイト、自分の努力を一生懸命つくして、それぞれ自分の人生の道を歩んでいるでしょう。自分の身体や精神に疲れがでると思います。皆さんは自分の力だけで、この人生の道を歩むことはできません。信仰の道を自分の力だけで歩むことは不可能です。イエス様の教えられた道を歩むための第一歩は、自分ができないこと、自分の弱さを認めることです。それを正直に認めることは信仰生活のために絶対必要で、神様からの手助けが必要なのです。神様と一緒に人生を歩むことによって、本当の安らぎ、平和、安心、喜び、生きがいを与えられます。優しい神様は、喜んで私たちが弱さを認めたことに答えて、その助け、慰めを豊かにお与えくださいます。堅信の秘跡というのは、この助け主である聖霊を受ける秘跡です。力だけではこの人生の道を歩めないことを正直に認めましょう。したがって、「助け主である聖霊よ来てください」と心から祈りましょう。9世紀からの長い伝統があります。噛みしめて祈りましょう。堅信の準備のために次の聖書の個所を調ぺて祈りましょう。26-27ガラテヤの層徒への手紙5章16-26使徒言行録2章1-4聖霊への祈り聖霊、来てください。あなたの光の輝きで、わたしたちを照らしてください。貧しい人の父、心の光、証のカを注ぐ方。やさしい心の友、さわやかな憩い、ゆるぐことのないよりどころ。苦しむときの励まし、暑さのやすらぎ、うれいのときの慰め。恵みあふれる光、信じる者の心を満たす光。あなたの助けがなけれぱ、すべてははかなく消えてゆき、だれも清く生きてはゆけない。受けた痛手をいやす方。あなたのことばを信じて、より頼む者に尊い力を授ける方。あなたはわたしの支え。終わりなく喜ぶことができますように。「父なる神様」30年前に、私は聖地を巡礼しました。エリコで私は一つの経験をしました。そこの近所の子供は発掘の現場の丘にのぼって、上からお父さんを呼びました。使った言葉は「アッバ、アッバ」でした。お父さんは、丘の上の子供を見て、微笑み、はげましました。一度呼んで、お父さんの腕にとびついて、抱かれました。本当に楽しい媛かい雰囲気の場面でした。いうのは、イエスは「アッバ」父である神様について何回も何回も次のように教えられました。私たちの神様は罰する方、厳しい方、恐ろしい方、ではないかえってやさしいお父さんである神様です。イエス様はそのやさしい教えのために、その時代の小さい子供の言葉「アッバ」を使いました。イエス様のこの言葉の使い方の裏には、大事な教えの意味が含まれています。い方、そして私たちを大事にLてくださる方、いつも私たちを深く愛する子供としてやさしく見守って下さる方です。したがって、そのようなやさしい「アッパ」、神様に対する私たちの答えは、やはり信頼です。罰する神、厳しい神、恐ろしい神でした。人間は恐れを持って、厳しい掟を守りました。神様は冷たい逮い方だと思っていました。皆さん、私たちはイエス様のやさしい教えを受け入れたでしょうか。旧約時代の信者でしょうか。ス様の慰めの訪れ、喜ばしいしらせです。この教えは私たちへの大きな慰めであると同時に、大きなチャレンジをも求めます。信頼することなのです。堅信を受けることとはこのチャレンジに答えることです。★「慈しみ深い神よ、あなたの御手にわたしのすべてを委ねます。この聖書の箇所を開いて祈ってください。私たちを造られた主、神は今、こう言われる。恐れるな、わたしはあなたを贖う。あなたはわたしのもの。私はあなたの名前を呼ぷ。私は主、あなたの神、あなたの救い主。わたしの目にあなたは価い高く、貴く、私は貴方を愛している。恐れるな、私は貫方とともにいる。聖霊によって、私たちは「アッバ」父よと呼ぶのです。この聖霊こそは、父なる神の子供であることを私たちに悟らせて下さいます。イエス様の苦しみの時の祈りです。「アッバ」父よ、貴方は何でもお出来になります。この苦しみを私から取りさって下さい。「母がその子を慰めるように、私はあなた達を慰める。やさしいお父さんと放蕩息子のたとえ話。「イエス様は私の主である」”イエスは私の主である。”これは初代教会の最初の信仰宣言で、今も私たちの信仰の一番根本的なものです。.その意味はさきに聖書を通して読むことにより、イエスをだんだんと知ることです。イエスを知ることとイエスと出会うことは同じ意味です。そのようにイエスと親しくなっていき、したがって私はこのイエスと一緒に自分の人生を歩みたいときめます。イエスに向かって私はあなたの弟子です。,(イエスは私の主であるといった意味と同じ意味です。)もちろん、すべてを捨てて社会から逃げるという意味ではありません。堅信を受ける準備としてイエスともっともっと親しくなりましょう。”イエスは私の主である”という簡単な信仰宣言を良くあじわいましょう。私達は自分の牲格によって、自分のイエスのイメージを描かなければなりません。描くためのの材料は聖書です。私(ケンズ神父)の好きな箇所はこれです。1ザアカイ(ルカ19:1-10)イエスに出会いたい気持ちがありました。2ナインのやもめ(ルカ7:11-17)イエス様は悲しみに沈んだお母さんとの共感です。3ペトロは湖に沈みかけたのを見て、イエスが助けの手を伸ばします。.(マタイ14:22-33)イエスは薄い信仰のペトロをありのままにうけいれて下さいます。4イエスはゲッセマネで祈る。(マルコ14:32-_52)5イエスはマリアという名前をお呼びになります。(ヨハネ20:11-18)6疲れたもの重荷をおったもの、私のもとにきなさい。親しい話し合いのやさしいお招きです。(マタイ11:28)聖書のイエスの心と今のイエスの心はまったく、同じです。皆さん、自分の性格によって自分のイエスを描きましょう.そのイエスに心を開いて、すべてをゆだねその道を歩みましょう。00:00ケンズ神父様から、「あなたの召命の話をして下さい」と依頼されましたので、今日は神父様のお説教の代わりに、私が自分自身の召命の道のりについて、少しお話させていただきます。私は1980年に東京の本郷で生まれました。家族は、母方の相母を除いてみなカトリックの洗礼を受けており、私も生まれて約半年後に、カトリック本郷教会で洗礼を受けました。洗礼名は、アッシジのフランシスコです。その後、私が1歳になる前に神奈川県藤沢市に家族が引っ越してしまいましたので、本郷の家のことも、本郷教会のことも記憶にありません。教会についての一番古い記憶は、父に連れられて藤沢教会の日曜日の御ミサに参加したことです。幼稚園に入るか入らないかぐらいの頃だったと思います。当時の藤沢教会ではコロンバン会の神父様たちが司牧をなさっていました。強く印象に残っているのは、そのころの主任司祭の祭服姿です。緑色のカズラを着て颯爽と御ミサを献げられるその神父様の姿を見て、子供心に「かっこいいなあ」と思ったのをよく覚えています。同じ頃、確か母親から、「神父様は、結婚しないでみんなのために働いておられるのよ」と言われ、「すごいな〜」と思ったことも記憶に残っています。今から振り返ると、司祭召命の道を歩きたいと思うようになった原点は、このような司祭への単純な憧れだったのだと思います。私は、幼稚園と小学校はプロテスタント、中高はカトリックの学校に通いました。幼稚園と小学校では、礼拝、聖書の話、お祈りなどが割と日常的にあったように思います。クリスマスには、聖劇などもあって、今でもいい思い出です。藤沢教会には教会学校に行っていたこともあって、小学校に入ってから4年生が終わる頃までは、ほとんど毎週行っていたと思います。教会学校で何をしていたかはよく覚えていませんが、一つだけ良く覚えていることがあります。今でもそうかもしれませんが、日曜日の午前中は、子供向けのテレビ番組が多く、小学校でも友達の間でしばしばその話題がでました。ところが、私は教会学校とミサのために日曜日の朝は、教会に行っていたので、見ることが出来ず話題にもついていけませんでした。私としては少なくとも教会学校が終わったらミサに出ずに家に帰りたかったのです。それで、あるリーダーに「ミサに出なくていい?」と毎週のように聞いていました。そのリーダーは、私の問いかけに対して、「だめ!」とか「出なさい!」などの厳しい言葉は一言も言いませんでした。そのかわり首を縦に振ったことも一度もありませんでした。今ではそのリーダーに対してとても感謝しています。小学校5年生から中学受験のために塾に通うことになり、教会には一月か二月に一度、日曜日の夜のミサに、侍者をするために行くだけになりました。中学に入ってからは、他の教会のサマーキャンプなどには参加していましたが、藤沢教会との縁は、たまに侍者をするだけになっていました。そんな私が、また教会に通うようになったのは、ある神父様との出会いがきっかけでした。その神父様は、私の高校の物理の先生でもあった方なのですが、私が高校一年の時に私の学年の担当司祭になられ、あるときカトリック信者の学生を一人ひとり研究室にお呼びになったのです。私の番になり、少し緊張しながら理科研究室に入っていきました。神父様は、私に色々と質問なさいましたが、その中の一つが「君はどのくらい教会に行っていますか?」というものでした。私は正直に、「一月か二月に一度、侍者をしに行きます」と答えました。すると、神父様は口を開きこう言われました。「君ねえ、信者が毎週教会に行くのは当然のことなんです!」。今思い出してみても、なぜ私がその言葉に心を動かされたのか説明は出来ません。神父様の確信に満ちた言い方に何かを感じたのでしょうが、よくわかりません。ミサに行くようになりました。その後、高校三年生の時、侍者会のリーダーをして欲しいと頼まれて、引き受けました。それ以来、侍者会の関係で、神父様たちや教会の大人の信者さん達とも接するようになりました。その後大学受験に失敗し一浪しました。浪人時代は、塾に行かずさびしかったこともあって、教会で人に会うのが楽しみで、日曜日には何度も侍者をやったりしていました。大学に入ってからは、中高生会のリーダーも兼ねることになり、藤沢教会での活動はますます私の生活の中で大きな部分を占めるようになりました。それ以前には漠然とした憧れでしかなかった司祭召命を、自分の問題として具体的に考え始めたのは、このころです。きっかけを一つに絞ることは難しいですが、まず思い出すのは、この時期に何人もの魅力的な神父様方と出会う機会をいただいたことです。その中で特に印象深いのは、当時私が通っていた大学の隣の教会にいらした神父様との出会いです。藤沢教会で紹介していただいた後、連絡がつかないでいたのですが、偶然大学の講義室で再会したのです。それ以降、大学の講義の合間などによくその教会に遊びに行くようになり、色々な行事にも参加するようになりました。それ以外にも、その神父様には挙げればきりがないほど本当によくしていただきましたし、私が神学校を受験するかどうか迷っているときもずっと励まし続けていただきました。一つ、司祭職を考え始めた原因としては、藤沢教会共同体の存在があります。今でもそうですが、共同体のみなさんのおかげで、藤沢教会は私にとって、とても良い居場所です。そのような教会の雰囲気の中で、いつからか「教会という場所で働きたい」「育ててくださった藤沢教会のみなさんに恩返しできるような道に進みたい」と思うようになったのです。いって、「司祭になるぞ!」というような力強い決意があったわけではありません。大学4年になっても「司祭職に魅カは感じるし、他になりたいものがあるわけではないけれど、こんな消極的な動機で神学校を受験していいのかな〜」と思っていました。そんなとき、当時よく相談に行っていた神父様(この方は、先ほど登場した神父様方とはまた別の方ですが)、その方が「僕は、特に否定的な理由がなければ、神学校に入ってもいいと思うよ」とおっしゃって下さったのです。それで私も「ならいいか、もし神様に呼ばれていないなら、いずれ必ずそうだとわかるはずだし、もしそうなったら、そのときにまた他の道を探せばいいや」と開き直って神学校の受験を決めたのです。あれから、もう3年半がたちます。神学校でのカリキュラムも半分が終わりました。1年目、2年目はかなり気持ちが揺れ、神学校を辞めるということが、頭をかすめたことも何度かありました。3年目になると気持ちもだいぶ落ち着いてきて、今に至るまで神学生を続けています。今までお話した以外にも、本当に多くの方に支えていただき、そのおかげでこれまで歩んでくることができました。素晴らしい出会いをたくさん用意してくださった神様と、出会った方々お1人お1人に心から感謝しています。祈りと援助によって支えて下さっている皆様、とりわけ一粒会の皆様には感謝しております。この先、私の召命がどのように進んでいくかは、神様しかご存じないことですが、私自身は、これからも司祭召命の道を歩み続けて行きたいと思います。