来るものなのですから。神の恵みで豊かにされるからです。キリストと一致することはできない。・自分の貧しさを知っている謙遜な素朴な人の願いは、神のこころを動かしてしまう。・一人ひとりは、尊い神の子イエスの御血に贖われたのです。・すべての人を神の像として尊敬しよう。本当にそうなのだから。・すべての人は神の子キリストの生涯をかけた血によって贖われた。その御血は一滴ですら失われてはならない高価なもの。★魂の糧ラファエラは神のいのちに生きるために、神から自分を遠ざけようとする誘惑が何であるかを見抜いていた。そのため、誘惑と正反対の道をいさぎよく歩み続けようと努めた。ラファエラが特に戦ったのは名誉心に対してであった。彼女は名誉心が、いかに深く人の心の奥底に潜む願望であり、これがどれほど自分を堕落させる罠となるかをよく悟っていた。そのため、屈辱や卑下を受ける機会を、自分の内面に神のいのちを養う不可欠の糧として抱きしめた。・わが主イエス・キリストと聖母とは私たちの模範である。主イエスも、聖母も、この世にいらしたときには、何の例外も特権もお望みにならなかった。この世において最も名誉なことは、このお二方に倣うことであり、またこれは最も完全で聖なることである。・私の精神は自愛心にとりつかれ、全く弱っている。今、必要な糧は自己卑下である。それはきわめて必要であり、私はそれをしきりに望み、しつっこく願い求めなければならない。ところで、始終、心の内と外、特に心のうちで沈黙を保っていることが必要である。・侮辱、はずかしめ、誤解など、これらを私の霊魂の糧として受けなければならない。これによって、キリストはその霊魂のうちに生き、このような苦しみによって鍛えられた霊魂を純粋な愛で満たし、緊密に一致してこれと一体となられる。・私は賛辞を屈辱であると考え、悪魔をおそれる以上に恐れる。・たとえ、人々の目には何の役にも立たないつまらない者と見え、忘れられてしまおうとも、苦しみの道をキリストに従って歩みたい。神は弱き者のうちにご自分の力を発揮されると、聖書に書かれている。神にとって、傲慢な者ほど愚かな者はなく、貧しい人、罪深い人を招き、愛するとも書かれている。現実世界には、自分が神のあわれみを必要とする貧しい、罪多い者であるという認識を持つ人は多くない。いうのもこの自己認識は神を知る恵みによって生まれるからであろう。ラファエラはこの自己認識を常に新たにしていた。・自分のありのままの姿、つまり、自分は神の憐れみに支えられ、かろうじて存在する弱い、もろい、罪に汚れた器であることを常に心得ていなければならない。・私は自分が小さな何もできない者であるのを見ると、ほっと安堵の気持ちを覚える。私と私にかかわることの中でなさる神のお働きがすべて明らかに見えるからである。これこそ、私の望んでいるところである。・私たちは何の役にも立たない無に等しいものであり、たまたま何かうまくやり遂げることがあったなら、そのとき、主が自分を道具に用いられたからであることを、はっきり悟ることが大切である。私がしたのである、それをしたのは私であると自負する者があるなら、主は、私たちの愚かな自惚れを何とおかしなことだと笑われるだろう。・主こそはすべての善の源であり、私たちはひとりでは何事もなし得ない。時には、神を拒むほどの大きな悪をなすに至る者であることを認めねばならない。★使徒の心ラファエラの心の中には、常に全世界の人々が生きていた。彼女の隠れた生活への望みは厭世的な気持からではなく、神と人への強い愛から生まれたものであった。・世に隠れ、人々に忘れられて生きることを大きな恵みとみなさなければならない。いって、決して怠惰に流れ、無為に過ごすことなく、イエスが聖母マリアの胎内におられた時のように、始終、全世界の人々のために、自分を犠牲にして捧げなければならない。・人々の救いを熱望する心を燃え立たせましょう。十人足らずの人々ではなく、何億何千万人もの人々を念頭に置きましょう。聖心侍女の心は、ある限られた特定の人々のためだけでなく、全世界に開かれていなければなりません。すべての人間はイエスのみ心に愛された子らであって、イエスの御血はすべての人のために流されたのです。★神の子らの道ラファエラは、神に創造されたものとして人間はどのように生きるべきかを、いつも透明な心で、曖昧にではなく、実にはっきりと語っていた。・被造物―地上にあるものはことごとく神のものである。人間がそれを神の栄光のために用いないならば、神のものを盗み、乱用することになる。それらを自分のものと考えてしまうのと同じようだ。・神のみ旨に最も適う業は、神だけを証人として行う業である。・現世は何とはかないものであろう。善人も悪人も、すべて過ぎ去ってしまう。一つのこと、つまり、イエスのためにした善とイエスのために苦しんだことだけが永遠に残る。それは消すことのできない神の摂理の本に書き留められるからである。・聖人が少ない理由は、私たちが、他人の才能や徳に支えられてはじめて徳を積むことができると思うからであって、もし、神の力を頼りにし、その導きに強力して聖なる生活を送るなら、私たちは聖人になり、神が私たちをお選びになった使命を全うすることができる。歳で生涯を閉じたリジュの聖テレジア、そして、この若い聖人を師と仰いだマザー・テレサの霊性と驚くほどよく似ている。外面に現れた姿はそれぞれ全くことなるのだが。マザー・テレサはキリスト教徒だけでなく、世界のどの宗教の人々にもまた無宗教の人々にも親しまれた現代の聖人である。最後に彼女のことばを紹介してこの「小伝」を閉じよう。「すべての些細なことを、愛による行為として活用しよう」。マザー・テレサはシスターたちにこのことを説明した。「神は非常に偉大で、わたくしたちはとても小さいので、善良な神に対して小さいというものは、全くありません。神は、わたくしたちの神に対する愛を証するチャンスを与えるため、身を低くされて、小さなことを創る手間をとってくださるのです。神が小さいチャンスを創ってくださるのですから、それらは偉大です。神が創られるものに小さなものはなく、それらは無限です。わたくしの愛する娘たちよ、愛の小さな行い、小さな犠牲、会則に対する小さな忠実、小さな内的克己などへの誠実さが、あなたがたの内に聖性の命を育み、キリストに似た者とするでしょう。月初金曜日、マザーテレサから、神の愛の宣教者会シスターたちへ)「大きなことを求めないでください。大きな愛をもってほんの小さなことをしなさい。名が日本の土を初めて踏み、東京の麻布三河台に修道院が創立された。その前年、日本は国際連盟を脱退し、カトリック教会に対する弾圧が頻繁に行われていた。満州事変が起こり、軍国主義の風が吹き始めた頃だった。年には教会への迫害が広がり、イエズス会士は国外に追放された、そのような時勢であった。当時、シスターズはそうした政治状況をよそに、ひたすらラファエラ・マリアと同じく神の愛に応え、神の愛を伝えたいという熱心に燃えていた。月には麻布三河台に、高等学校を卒業した女性のために清泉寮を開校した。まもなく、太平洋戦争が勃発し、シスターズは長野県の寒村に疎開し、凍えるような寒さと食糧難の中で敵味方国の区別なく支え合った。