小項目事典の解説ユダヤ教を信仰する人々。ヘブライ人とも呼ばれる。広義では,世界各地に離散した旧約聖書のヘブライ人を継承する,パレスチナに起源をもつ人々の子孫や,ユダヤ教に改宗した者も含める。民族や宗教の問題をはらむため,すべての人々が納得のいくように定義するのは難しい。言語的には本来はセム語系で,宗教用語としてセム系のヘブライ語を共有する。前2000年頃からパレスチナ地方に定着し,ユダヤ教を発展させた。前1000年頃からサウル,ダビデ,ソロモンによる王国を形成し黄金時代を迎えたが,その後王国は南北に分裂し,滅亡した。前6世紀末にエルサレムの神殿を中心に神政政体を確立。1世紀にわたる内乱の末,70年ローマにエルサレムを破壊され各地に離散した。19世紀末からユダヤ人によるパレスチナ回復を目指すシオニズム運動が盛んとなり,1948年イスラエルが成立。2000年余の建国の宿望を果たした。「ユダヤ人とは誰か」という定義問題は、イスラエルの歴史に長い影を落としてきた。1950年制定の帰還法は、すべてのユダヤ人にイスラエル移住の権利を与え、ユダヤ人とは「ユダヤ人を母とする者またはユダヤ教徒」と定義している。個別のケースをめぐる法的紛争が絶えない。ハラハー(宗教法)の厳格な適用を求める宗教勢力が影響力を増している。イスラエルのユダヤ人はアシュケナジームとセファルディームに二分される。前者は欧州、後者はアジア、アフリカの出身者とその子孫である。イスラエル建国までのシオニズムの担い手は前者であり、後者の大半は建国後にイスラエルに移住してきた。両者間の経済・社会的な格差が政治問題となっている。所得や社会的地位は低いが出生率の高いセファルディームの発言力が上昇しつつある。情報デジタル大辞泉の解説パレスチナを原住地とし、ユダヤ教を信仰する民族。バビロン捕囚ののち、イスラエル人の総称となった。ヘブライ語を使用する。西暦70年、ローマ帝国によるユダヤ王国の滅亡後、世界各地に離散。従事して成功者を出した。近代に至って新たに起こった反ユダヤ主義の迫害の中でシオニズム運動を起こし、1948年にイスラエル共和国を建設。百科事典マイペディアの解説ユダヤ教徒とその子孫。英語Jew,ヘブライ語Yehudhiなど。中世までは〈ユダヤ教徒〉ととらえられていたが,19世紀の近代国民国家の形成とともに,民族としての〈ユダヤ人〉認識が生まれた。したがってヨーロッパの歴史の中で形成された概念という側面があり,厳密な定義は困難である。古代パレスティナを去って離散(ディアスポラ)したとされ,移住先によってセファルディム(スペイン系),アシュケナジム(ドイツ・東欧系),ミズラヒム(アジア系)に大別される。ユダヤ人は,ヨーロッパにおけるキリスト教の浸透につれて,キリスト殺しの罪深き民,神の救済を否定的に実証する者としてその存在が必要とされ続けた。十字軍遠征による宗教的熱狂の中で差別化と迫害が進んだ。1179年の第3回および1215年の第4回ラテラノ公会議で,ユダヤ教徒がキリスト教徒を使役することなどが厳しく禁じられ,貿易,農耕など従来の生業からのユダヤ人の排除と,ゲットーへの隔離が進んだ。近代以降は,フランス革命を皮切りにユダヤ人を国民国家の一員としてキリスト教徒と同じく〈市民〉とする動きが現れた。この〈ユダヤ人解放〉はユダヤ啓蒙主義を生み,近代市民社会のさまざまな領域でユダヤ人の活動が見られるようになった。学問や芸術の世界でとりわけ著しい。ドレフュス事件や,反セム主義(反ユダヤ主義)のような迫害を受ける中で,自らを主体的な民族としてあくまで〈ユダヤ人国家〉の形成をめざすシオニズム運動が生まれた。このヨーロッパにおけるユダヤ人問題の解決をパレスティナへの移住と結びつけたことが,現在のパレスティナ問題の原因となった。第2次大戦ではナチスによる絶滅計画の対象となって大量虐殺に遭い,生き残った多くも北米などに移住した。大戦後ユダヤ人国家イスラエルは実現したが,北米を中心にディアスポラの状態にある者も多い。第2版の解説ユダヤ人にかかわる問題を論じる際に,いったいユダヤ人とは何であるのかがつねに問われ続けてきた。ユダヤ人とはもっぱらモーセの教えを信じる人びとである,という規定がある。するならば,ユダヤ人という言い方は正確ではなく,ユダヤ教徒と呼ぶべきであろう。これに対して,ひとたびユダヤ教徒を親として生まれたからには,たまたまその人がモーセの教えを捨てて他の信仰に帰依したとしても,やはりユダヤ人であることに変りはない,信仰のいかんにかかわりなくユダヤ人はつねにユダヤ人であり続ける,という考え方もある(ただしヨーロッパの諸語では,両者は同一の単語を用いて表されてきた)。第三版の解説ユダヤ教を信仰する人々。古代ではパレスチナに居住していたイスラエル人の子孫がこれにあたる。早くから世界各地に離散、ローマ帝国によるエルサレム破壊後、離散はより拡大。キリスト教徒による社会的差別を受けた。一九世紀末、シオニズム運動がおこり、第二次大戦後にイスラエル共和国を樹立。(ニッポニカ)の解説セム語族に属するが、早くからヘブライ人とカナーン人とが混血した民族。ヘブライ語を用いていたが、紀元前6世紀以後アラム語にかわった。ユダヤの名称は『旧約聖書』中の太祖ヤコブの子ユダの子孫であることに由来するが、バビロン捕囚ののちはイスラエル人(ヘブライ人)の総称となった。現在の総人口は約1300万。イスラエル国のほか、アメリカ合衆国、旧ソ連地域、ヨーロッパ諸国に散在している。『旧約聖書』によれば、メソポタミアのウルからの移住者がアブラハムに率いられて、カナーンの地に入ったが、ヤコブの一族はさらにエジプトに移住した。ファラオの圧制を受けたため、前1230年ころモーセに率いられて、「出エジプト」を敢行した。カナーンに戻る途中、シナイ山で「十戒」を中心として神との間に契約を結んだことは、12部族が宗教共同体としてのイスラエル(ユダヤ)民族として成立する画期となった。原住のペリシテ人と抗争しつつカナーンに定着し、前1000年ころサウルのもとで王制を敷いた。ヘブライ王国は、エルサレムを都と定めたダビデや、神殿を建設したソロモンによって全盛期を迎えたが、ソロモンの死後、北のイスラエル王国と南のユダ王国に分裂した。その後イスラエル王国は前722年にアッシリアに、ユダ王国は前586年に新バビロニアに滅ぼされた。ユダ王国滅亡の際、多くの住民がバビロン捕囚の身となったが、前538年にアケメネス朝ペルシアのキロス2世によって帰還を許され、再建された神殿を中心としたユダヤ教団の成立をみた。ペルシアにかわったアレクサンドロス帝国ののち、セレウコス朝シリア王国の支配下に置かれたが、シリア王アンティオコス4世の迫害に対してマカベア戦争を起こし、前141年にハスモン朝の祭司王国として独立を回復した。ローマが台頭すると、前63年その属領とされた。前1世紀後半にはローマの庇護(ひご)のもとで、ヘロデ大王が強圧的統治を行った。ローマからは総督が派遣されたが、ポンシオ・ピラトのもとでイエス・キリストの処刑が行われたことは有名である。ユダヤ人のなかには「熱心党」とよばれる過激な国粋主義者がおり、これが中心となって第一次ユダヤ戦争を起こしたが、紀元後70年にローマに敗れ、エルサレムは征服されて神殿も焼かれた。135年にも第二次ユダヤ戦争に敗れ、ユダヤの地はついに廃墟(はいきょ)と化し、その結果ユダヤ人は世界中に離散する身となり、これをディアスポラ(離散)とよんでいる。神殿を失ったのち、貴族、祭司は力を失い、ユダヤ人の指導者となったのは律法学者(ラビ)であり、彼らの研究成果として聖書解釈の体系である「タルムード」がバビロンとパレスチナで編集されたことは、ユダヤの伝統の集大成としてきわめて重要である。中世ヨーロッパ諸国のユダヤ人に対する態度は一定していないが、一般的にはユダヤ人はキリスト教世界の社会機構から締め出されていた。土地所有は認められず、ギルドからも排斥された。必然的に、キリスト教徒には禁じられている金融業、高利貸業などに進出せざるをえなかったこともあり、人々の憎悪の対象となった。12世紀の後半、異端問題が深刻化するに伴い、迫害はユダヤ人にも及ぶようになり、キリスト教徒がユダヤ人に雇われることや、同居することなどが厳禁された。13世紀初めにはユダヤ人に差別バッジをつけさせる制度が始まった。富裕なユダヤ人は王にとっての財貨の源泉とみなされたため、追放と財産没収とが繰り返された。十字軍時代には、大衆のユダヤ人への偏見、迷信などが増幅され、ヨーロッパ各地で大量虐殺が行われた。し、イタリアから始まってフランス、ドイツ、ポーランド、ボヘミアなどで行われた。[漆原隆一]近代社会以降のユダヤ人やがて市民革命と自由主義の潮流に伴ってユダヤ人解放も実現していった。アメリカ独立革命、フランス革命、ドイツ統一などが顕著な例であり、立憲主義に基づいて平等な市民権を獲得していった。史上最大の迫害は20世紀になってナチス・ドイツ政府によって行われた。1948年イスラエル国が建設されたが、アラブ人との間にいわゆる「パレスチナ問題」が生じ、深刻な国際問題になっている。セム族の一派、アラム族の一つでアモライト・ヒッタイト・フィリスタインと混血して成立。