みんな、もれなく、仏さま。小出遥子オフィシャルサイトブログプロフィールお問い合わせみんな、もれなく、仏さま。その12015年8月20日ところで、大乗仏教になりますと、菩薩が難行苦行するということがしきりに言われるようになります。これは、自分が覚りを得るために難行苦行しているわけではないのです。『八千頌般若経』などを見ますと、次のように説かれています。―菩薩大士とは、難行の行者である。空性の道を追究し、空性によって時を過ごし、空性の精神集中に入りながら、しかも真実の究極を直証しないとは、菩薩大士は最高の難行の行者である。それはなぜかというのは、スブーティよ、菩薩大士にとっては、いかなる有情も見捨てるわけにはいかないからである。彼には、あらゆる有情を解放しなければならないという、こういう性質のもろもろの誓願があるのである。菩薩の難行といえば、ともすると、自分が覚りを開くそのために難行していると受け取られますが、自らが仏となるために難行するという発想は、大乗仏教が批判している阿毘達磨仏教において成立したものです。そのことについては、後に詳しく触れたいと思いますが、大乗仏教においては、菩薩はいつでも仏になれるのです。菩薩にとってすでに真実は明らかなのですが、その真実を一切の人々に知らしめんがために難行しているのです。自分はいつでも仏になれるのだけれども、一切の人々、生きとし生けるものが仏にならない間は自分は仏にならないといった誓願が、大乗の菩薩の基本的な在り方なのです。抜粋)ライトな仏教入門書のようなものを読むと、たいていそこにはピラミッド型の図式が載っています。てっぺんが如来、その次の層が菩薩、その次が明王、その次が天部......という、アレですね。私自身も、仏教の大枠を理解するときに、この図をかなり役立てていましたが、ちょっと気をつけないと、要らない誤解も生まれてしまうんじゃないかな~と思っていて。如来だろうが菩薩だろうが明王だろうが、「仏」は「仏」なわけで、そこに、本来、ヒエラルキーもへったくれもないだろう、と思うわけです。思ってしまうんですね。如来は、サンスクリット語で、「タターガタ」と呼ばれるそうです。意味としては「真理より来(きた)る者」。「真理を体現した者」と言われています。「かたち以前、ことば以前に、ただ“在る”もの」ということになるのではないでしょうか。「真理」とは、「いま・ここ」に“在る”「これ」、そのもののことだと思うのですね。「真理」、つまり、「いま・ここ」の「これ」から生じます。これはもう、もれなく、「すべて」のあらわれに対して言えることです。如来は、「真理を体現した者」という意味でしたよね?これ、言いかえれば、「如来」は、「真理」そのもの、ということにはならないでしょうか。「如来」とは、もはや“かたち”を持った存在ではない、ということです。「かたち以前、ことば以前に、ただ“在る”もの」=「真理」=「如来」ということになります。世の中のすべては、大元の「真理」が、なんらかの“かたち”をもってあらわれ出たもの。この世界のすべては、実は、「如来」そのものである、ということです。いや、「そのもの」とかいうと、少し語弊があるのですが......かと言って「化身」というのも、また少しニュアンスが違ってくるし......うーん......まあ、でも、つまりは、そんなところでしょう。これを前提として世の中を眺め渡してみると......なんというか、この世には、ほんとうに、「菩薩」しかいないなあ......と。ほんとうに、みんな、みんな、仏さまだなあ......と。そんなことを思って、しみじみとしてしまいます。いうことか、と言いますと......と......と......ごめんなさい!長くなってきたので、続きはまた明日にします!!!今朝の東京は、雨。よい一日をお過ごしくださいね。過去も未来も幻想です???みんな、もれなく、仏さま。その2検索:【YouTube】いま、いのちが私を生きている。出すと同時に入ってくるのが宇宙の法則。私たち人間がネコを見る眼差しは、そのまま神仏が私たちを見る眼差しです。(4)お話会「リアル版・遥子の部屋」不定期で開催しています。人生をたのしく生きるコツをシェアし合いましょう。あなたのお話、小出遥子がお聞きします。面談は対面でもスカイプでも受け付けています。LIVEにて「ラジオ瞑想」を生放送しています。「丹田・TANDEN」をキーワードにした、初心者さんにも取り組みやすい瞑想です。