言うのは客観的ではない。「必要なメンバーを使うことが出来ずに事業を始めることは実に軽率」とマドレ・ピラールは、学校を始めることに伴う多くの困難を日ごとに経験して行くにつれて言っていた。最初の熱心さから無経験による過ちを犯したとしても、ラ・コルーニャで経験した多くの困難は、彼女の意志を和らげるためには役に立たなかった。あの事業は彼女の洞察力の実りであった。彼女は、二年前に会の認可の問題を扱うためローマへ行った予期しない旅と同様の無謀さをもって――しかし同様の手際よさをもって――これに着手したのであった。1888年の春と夏はマドレ・ピラールにとって非常に多忙であった。終生誓願の準備ラ・コルーニャの計画に非常な寛大さをもって当たり、その他の共同体の必要にも応じて多忙であった間に、マドレ・サグラド・コラソンは終生誓願の準備をする時が近づいていることを考えていた。この目的で5月に聖イグナチオの霊想をすることを提案した。「霊魂の夏休み」――彼女は8日間の年の黙想をこう呼んでいた――を今年は一ヶ月に延ばそうと思っていた。彼女にとって大きな力を得ることが必要だった。昨年から彼女の生涯にとって重要であるこの大きな経験をしたいと思っていた。修練院の仕事は休むことが出来ないので黙想を止めなければならなかった。その上違う家に引きこもって会の全ての心配事から遠ざかることについてはマドレ・ピラールに相談した。マドレ・ピラールはそれを余り喜ばなかった。(36)マドリードの修練院のある家で5月1日から霊想に入った。いずれにしても彼女は神との交わりに入るために少しばかりの雰囲気が必要だった。彼女はその祈りの体験に関することを余り多くは書かなかった。最初の数日は書き始めたが、その後書くのを止めた。私どもに残された書き物は僅かだが、勿論神への奉献と、人々の中での神のみ業の程度に応じて聖イグナチオの言うあの「寛大さ」をもって大きな静けさに入ったことを確認するために十分である。この機会にいつものように彼女の生活を、大きなことではなく、彼女自身の完全な捧げを望まれる主への答えとして向けようと努めた。四十年近くもそのように生活して来たし、特に最後の十年間は特別にそのように努めて来た。「最も偉大な業」と、「小さな妨げ」というのが、どのようなものであるかについては深い経験を持っていた。問いただして来た事を自分にも問いかけた。この頃のマドレ・サグラド・コラソンの手記の最初にはこう書かれている。臆病な心で、しかし勇気を持って霊想に入った。一ヶ月中今のように石みたいに硬くても出来るだけ熱心にしようと思っている・・・。」マドレ・サグラド・コラソンは彼女の生涯の他の時期のように、その自然性の弱さを今感じていた。最近の反対、補佐たちの限界とあいまいさ、そして統治の難しさ、毎日の重荷と多くの仕事の疲れとが、その戦慄と、願うよりも無限に多く与えて下さるが、時には恐ろしい犠牲を要求なさる神のみ前に人間的な動揺を感じていた。恐れの状態は長く続かなかった。戦いがどんなに激しくても常に強めて下さると分かった。イエスのみ心のうちに常に慰めと助けと力を一ヶ月中見出すことが出来るという確信があった。私の気落ちは深い平和と、決して疲れず、初めと同じく熱心に終えることが出来るであろうという確かさに変わった。彼女はこの数日「激しい頭痛」があったと記している。あるシスターは彼女がいろいろな不調で苦しんだと記している。彼女自身が姉宛の手紙に書いているように、この数年、まだ仕事をしているうちに明け方の時計の音を聞いたというのは度々であった。他の機会に言っているように、度々食事をする暇もなかった。善意はそれらの条件を乗り越え、神のみ手に無条件にお委せしている彼女に神は誠実であられた。マドレ・サグラド・コラソンの精神のすみずみまで無限の感謝が満ち満ちていた。忙しい生活を通して受けた多くの恵みだけでなく、巨人の歩みをもって、感ずべき方法で引き上げられ、全人類の一員であることを自覚して人類のために感謝した。「人間に与えて下さった尊厳について、神に対して深い感謝を覚えた。それらは目の前にあった。霊操の第三日に記している。「ずっと前から恐ろしく苦しんでいる霊の戦いに注目した。不偏心でいることは不可能のように見えた。私の霊魂のためにとても必要だと思っている不偏心が得られなくても、それとよく戦い、もっと良く苦しむことが出来、これから先のために光と力を頂いた。常に現実主義者であった彼女は付け加えている。「いつかこの戦いが終るとは考えていない。本当に辛いが、それに確かに負けないと励まされて、祈りを終えた。努力の時と、喜びと平和の時が交互にやって来た。戦いの最中にあってもその生涯の歩みを導いて下さった神の御手の中にあるとの確信を失わなかった。私の霊魂を訪れて下さるイエスを感じた。」単純な言葉で表された素晴らしい体験、それは彼女にとって、イエスの愛は友情のようなものであることを表している。霊操の中頃5月13日は、総長に選ばれてから一年が経っていた。姉妹たちはこの日を祝いたいと言った。マドレ・サグラド・コラソンは霊操中でこの任務を受け入れるための努力で最も苦しんいた瞬間であったことを彼女らは想像したであろうか?全然気付かなかったし、彼女の立場を非常に難しくしているその状況も分からなかった。マドレ・サグラド・コラソンの指導者であったイダルゴ師は、霊操中も彼女を指導していた。1周年の祝いに同意した。それはオべリスコ街の家の人々の心を喜びで充たし、皆が幸福で微笑んでいる顔に現れていた。本人にとっては、その記念は当時の苦しみを絶えず思い出させるが、周囲に居た者達の喜びが、苦しみを希望に変えるきっかけになるかも知れないと思われた。数ヶ月前コルドバを訪れた機会にイダルゴ師は「規則の何かを省かなければならなくても、姉妹たちが必要だと思ったら譲るように」と勧めた。「その共同体の会員一人ひとりのために、全てとなりなさい。その望むところを聞き入れ、自分の勧めによって助け、特に規則遵守と忍耐と優しさと柔和の模範となりなさい。」(40)13日は過ぎた、そしてその次の日々も。5月が終ろうとしており、霊操も終ろうとしていた。マドレ・サグラド・コラソンにとっては彼女の生涯の具体的な状況と関係のない霊的憩いの週はなかった。「イエスは私の霊魂を訪れて」即ちキリストの現存は休みについては語られなかった。あなたの戦いを知らないのではない。私と私の代理者に従うために、どんなに苦しまなければならないかを知っている。「主を仰ぎ見て力を得る。多くの力を!」この言葉は姉への手紙の中に出て来る。(42)しかしそれはおそらく観想の日々に起こった事実を現している。彼女の個人的選択――イグナチオ的意味における「選択」、即ち受諾、人生の特定の瞬間に関してそのご意思を表される神の恵みに対する応答――は、その瞬間におけるはっきりした十字架をしっかりと寛大に抱擁するところまで導いた。「御身の聖なる十字架のもとで、私たちの救い主イエスよ、今日1888年5月26日夜の6時18分に、聖なる御母と聖ヨハネと聖なる婦人たちの前で、任務において御身のみ旨に、考えだけによっても、たとえ誓わなければならなくても反対しないように、善意によって心から御身に約束致します。その上、その任務を果たす上に起こってくる名誉と不名誉の機会を逃げないように致します。私には欠けることのない、あなたの愛と恵みによって果したいと思います。私の霊魂の内における、あなたの恵みの明らかな堤防を今日はっきりと見ます。あなたの、はしたない侍女として、従順によって出来た聖なる御傷を尊敬と愛をもって接吻致します。マリア・デル・サグラド・コラソン。自己の根本的捧げ物の絶対的な具体化であり、その状況において神のために成し得る「最も偉大な業」であった。ラ・コルーニャの学校の難しさ普通の生活に戻ると、統治の仕事と心配とが待ち受けていた。マドレ・サグラド・コラソンは同じような状況にあるマリア・デル・カルメン・アランダに書いた考えを自分に当てはめた。「霊操が済んだら大きな心をもって、神は要求なさることに対して多くの助けと力を下さるから、それに答えることが出来ればあなたは幸いです。マドリードのその家は彼女の注意を必要としていた。頭痛がしますが、今日あなたに二、三行であっても手紙を書かずに過ごさないように致します。以前には書くことが出来ませんでした。いうのは霊操が終ってからずっと、歪んでいたことを直すのに一分も無駄にせずに働きましたので。」家の全ての小さいことについてマドレ・ピラールに手紙を書いている。手紙の最後に付記として加えている。「あなたは私に誰よりも信頼を持って下さい、悪魔が邪魔をしないように。」意味ありげな忠告である。それは、姉に対する愛情と、会の生活の中での二人の一致の重要性を示していた。それはまた、危機に直面している姉妹としての感情を強めるために新たな力をもって熱心に取り組みたいという望みを明らかに示している。マドレ・ピラールは学校の創立のための雑用に追われていた。最初の瞬間からラ・コルーニャの必要性は会の他の家よりもずっと大きいことが分かっていた。技術的な準備と、教育事業に全面的に当たらなければならないことである。学校で教える人は他の仕事をすることは出来ないと思います。規則を守るだけで、その他の義務は、もし良くしようと思えば出来ません。この義務とそれに付随する仕事に専念していないならば、それを良く果たせないでしょうし、教育に害を及ぼす結果となるでしょう。会に良い名をもたらすことが出来なくなるでしょう。会員が大いに必要です。それをよく分かって頂きたい。なければ始めない方が良いでしょう。」とマドレ・ピラールはマドレ・サグラド・コラソンに言っている。(47)これら全ての要求に応えるためには非常な努力を要する。それが人間的努力の及ぶ範囲で総長は努力した。折り返し、全てにお返事致します。手紙が紛失するようです。あなたが良いとお思いになること、その創立に利益になると思うことをなさって下さい。会員については望むことをよく決めて下さい。それらの会員についておっしゃって下さる時、送りましょう・・・。これ以上寛大な態度はあり得ないし、自分の権限を委任するのにこれ以上は為し得ないと思われる。それでもなお教育に当たる共同体を作るのは難しかった。会員の中には、教職に当たるのに十分な教育を受けている人は非常に少なかった。彼女らの大部分はクラスの成り行きを見、数日後に生徒に説明する箇所を勉強しなければならなかった。二人の創立者の間でこの問題を理解していたのは感嘆すべきことであり、彼女らが今までに学校での教育事業の経験がなかったから、なおさらである。マドレ・ピラールがその使徒職の養成に当たっていたのは確かであるが、離れていても自分を忘れて興味を持っていた。マドレ・サグラド・コラソンも、その新しい仕事は会員を学問的にも人間的にももっと良く準備しなければならないことが分かっていた。「教養のあるしっかりした人が入るように神様にお願いなさい。修練院に有用な人が足りないのを見て心配になります。会の召命の使徒的意義を深めることがもっと重要だと思われた。確かに彼女にとっては新しい心配ではなかった。「その悲しみは悪魔からのものであり、乾燥と闇の源です。」と前年、教育者の使命について混乱していた若い修道女に書いている。「神様のお望みに非常に満足しているようになさい。すれば平和と喜びが戻って来るでしょう。喜んでいれば何でも好きになり、特に子供たちを生意気な者ではなく、自然にはそうなのですが、非常に尊い者として見、一人ひとりは神の御血によって贖われたものであり、主が創られたものとしてお受けなさい。み心によく祈り、その同じ肢体のように関心を持ちなさい。」(51)ラ・コルーニャからの最初の頃の手紙は感動的、楽観的であり、マドレ・サグラド・コラソンからの計画が好意的に受け入れられ、修練院にまで伝えられる程の興奮だった。養成期にあった会員たちは教育のために準備しようとの望みを感じた。総長の催促に応えて、或る者はフランス語を、或る者は英語を、他の者はピアノを習い始めた。「マドレ、その創立に関してのこの修練女たちの熱心さは想像がつかない程です」とマドレ・マリア・デル・カルメン・アランダはマドレ・ピラールに書いている。イエズス会の賛成もあった。ウラブル師の貴重な意見はその創立のために助けとなった。子供たちの教育で神の栄光のために働くためのよく準備された広大な地域が見つかったことを神に大いに感謝しなければなりません・・・。あなたの良い養成は全ての家庭とその街を少しずつ道徳的に高めるのに有力な要素でしょう。主があなたに神の知恵の塩と徳と健全な実りを与えて下さいますように・・・。ラ・コルーニャのイエズス会士たちも大喜びだった。その創立を摂理的だと思ったし、(「素晴らしい効果をもたらし、その街の再生が始まるでしょう。」)もっと広大な司牧計画の重要な部分となるだろうと思った。(55)その頃のマドレ・ピラールの熱意は実に誰をも屈服させる程だった――あるいは、その創立にあれ程大きな興味を持っていなかったならば、彼女自身も――。十分に知りながら会の最初の学校の場所としてラ・コルーニャを選んだ。その街は信心深くなく、宗教的なことに無知であった。「不信心でこの世の事に没頭していた。「道徳的にも敬虔さにも欠けていた。ラ・コルーニャの中で最も見捨てられていた場所、修道院が最も必要な場所だった。(59)共同体を作り、学校を開くには、大きな困難と真の危険もあったが、共同体は悲観しなかった。街には彼女らにひどく反対する敵があった。「あなたを不安にさせないために、夜も昼も分かたず特に私を苦しめることについて、あなたに書きませんでした。」とマドレ・ピラールはマドレ・サグラド・コラソンに書いている。彼女独特の込み入った書き方で加えている。「安心して眠れません。ほんのちょっとだけ眠って、度々起きます。いうのは三晩、泥棒か悪魔が私たちの休息を妨げました。これは想像ではなく事実で恐ろしい事態です。名前は分からないが、彼女らを脅かし、出版物に不名誉になることを聖堂で騒ぎ、遂に生活出来なくなるように一所懸命だった。誰かがあなたに言うでしょう。誰もこの人々から逃れることは出来ません。残念ながらこの人たちは私たちの名誉を汚すことになるでしょう。今のところそれはありません。この事態を避けるために手が打たれています。」(61)マドレ・ピラールは彼女の中に深く入っていた考えによって、これらの出来事を「神に帰されるべき光栄の、または悪魔が将来を恐れていることの前兆」と解している。これに対して共同体は機嫌を損ねることがなかったと彼女は言っている。幾人かは夜間の恐怖に健康を損ねることはあったとしても。誰もその仕事を止める誘惑にはかからなかった。「マドリードの家について何かお知らせしたでしょうか?素晴らしい家で、広い庭もあります。手入れしてあり、十八メートルの奥行きのある立派な聖堂が出来ます。街に面して入り口があり、若し望めば漆喰の扉です。イエズス会に近く、サン・ベルナルド街でサント・ドミンゴ広場の側にあります。ご存知のように教会はありません。売り家について話された家はあとで改築して立派になりました。地階は私たちの望むとおりに改築し、そこに聖堂と香部屋と応接間と二つの立派な教室、広い食堂、台所と玄関番の部屋でそれぞれ離れていてよく配置されています。誰も知りませんが、というのはこれらの改造は気が付かないうちに為されました。全部持って行くつもりです。青年たちによって隅に置かれていた家具その他は傷んできています・・・。前節に言われている消息は、マドレ・サグラド・コラソンが1888年6月6日に姉に書いたものである。マドリードの中心に創立することは、最初バルキリョ街に計画されたが、サン・ベルナルド街19番地の家に具体化された。二人の創立者の間に前もってあまり説明されていないが、それは不思議なことではない、マドレ・ピラールが反対したのは、不動産を探すための交渉を拒んだからである。(63)この手紙を書いた同じ日に新しい貸家の契約書に署名した。――マドレ・サグラド・コラソンは姉に言っている――。今まで殆んど誰も知らなかった修道会を人々が知ることになるでしょうから。7月17日に総長は司教に、不在中に教会の統治者によってサン・ベルナルド街に一軒の家を借りて、そこに創立する許可を願っているという事を知らせた。母院と修練院の司教訪問がまだ不完全なので、今は許可を与えられない」と。(66)司教の返事は過去の不快を思い出させた。昨年、司教が教区内の修道院を訪問する時にオベリスコ街の家の訪問をするつもりであった。そこで訪問の目的について私たちに話された。禁域生活の修道女と分かっていても、司教にとっては規則遵守も知りたいし、何か矯正しなければならないことがあれば、その対策を施さなければならないから、一人ひとりと別々に話したい・・・。最初の訪問では、それ以上にはならなかった。総長と話しながら司教は市の中央に創立するほうが良いと言われ、無償の学校の指導をする或る人を受け入れることに言及された。マドレ・サグラド・コラソンもそのことを聞いたが、人々は皆臨時のことだと思った。その頃マドレ・ピラールはビルバオから帰って来た――ビルバオで彼女は、共同体が他の所に移る件で忙しくしていた――。司教の訪問が始まっていたことを知ると、「彼女はそれが行われないように司教と親しく話しをしたいとの望みを表した。私たちはそれに該当しないので、私たちの修道院では、それが習慣ではなかったから、司教に理由を説明するためであった。それから、出来るだけ丁寧に、司教と相談の形で、私たちがこの訪問を免除されているかを尋ねた。私たちは常にそう理解していたので。私たちは司教を信頼し、いつも娘のような愛情を持っているが、この度の訪問は公的なものでなく、父親の訪問のようなものであるから、今後習慣とならないように。実際私たちにあてはまるので、これ以上何も申し上げることはございません・・・。マドレ・ピラールが「相談の形で」非常に丁寧に話したにもかかわらず、司教を怒らせてしまった。司教は質問者よりもっとすばやく彼女の言わんとするところを理解した。「マドレは出来るだけ司教の怒りを和らげようと努め、事態は当分の間そのままになった。マドレ・ピラールのやり方が司教との争いのもととなったのはこれが二度目であった。サンチャ・イ・ヘルバス博士は、建築技師のクバスが聖心侍女との間に引き起こしたいざこざを思い出した。それは彼の側の誤解であった。他の技師に相談しながら、彼の設計を利用したのは、確かに修道者側に賢明さが欠けていた。この相談はマドレ・サグラド・コラソンによってなされたが、それをせきたてたのはマドレ・ピラールであった。司教の訪問に関する介入についても賢明さに欠けていたが、それは理解できる。いうのは、司教たちが自分たちの権限にない事柄に関心を示すことに対する彼女の経験から、彼女はそれを避けたいと思ったからであった。十ヶ月後にその出来事を思い出した。総長は彼の訪問を受ける用意が出来ていると返事した。司教はマドリードの司教座聖堂の参事会員ホアキン・トレス・アセンシオに委任した。20日にこの人はオベリスコ街の修院に現れ、会憲と、会憲の最終版のために聖省によってなされた「コメント」あるいは所見といった会の全ての公式の文書を要求した。事の重大性をみてマドレ・サグラド・コラソンは、予定を全てキャンセルした。この件は牛の歩みで進んでいますから、落成式には行かれません、たとえ6日であってもだめです。」とマドレ・マリア・デル・カルメン・アランダに書いている。それはその年1888年の7月31日に公開するつもりであったビルバオの聖堂のことであった。「私は行けないと思います。事は醜い、とても醜いです。悪魔がここに留まり、皆様と、ラ・コルーニャのお祝いが平和のうちに行われますように。マドレ・サグラド・コラソンはこのことについて姉に書いている。私たちの司教様は訪問について短い話をされました。してもするとおっしゃいます。話せば長くて今は時間がありません。私に報せるために参事会員を送られたことだけお知らせします。次の日に彼は公式の手紙を送るつもりでした。6時になるのですが、まだ、誰も参りません。私は参事会員に、いついらしても構いません、そして何でも、会計簿でさえもご覧下さいと申し上げました。それをお願いなさったのですから。ご心配なさらないで下さい。聖イグナチオの祝日までには全て終るでしょう。」これは7月29日の手紙である。二日後、彼女はマドレ・マリア・デル・カルメン・アランダに書いている。「こちらは変わりありません。私たちは、もしこれが正しければ変化をもたらすために、主が教えて下さる全ての賢明な手段を使っております。誰も間違っていないので私はとても平和です。このことが私に、主に対する深い信頼を与えてくれます。他の幾つかの事では、いくらか暗い点があり、それが気落ちさせ、恐れを抱かせます。誰のせいでもありません。この点に関しては、全てのことは正しく運ばれ、私たちを動揺させることは小さな陰さえありません。」聖イグナチオの祝日が来たが、この件は解決されずに続いていた。その状況を知った時のマドレ・ピラールの反応はかなり平静であった。7月下旬のマドレ・サグラド・コラソン宛の手紙に次のように書いている。「その問題についての私の意見は、強い嵐が来た時のように黙って逃げる事です。にわか雨は過ぎ去り、静けさが戻ってくるでしょう。今は司教様にこれ以上反対せず、全てを柔和に受け入れることです。すれば司教様は譲歩されるでしょう。」むしろ彼女は、司教との会見についての彼女の報告が、司教館で曲解されていた事実に動揺していた。「私は跪いて司教様にお願いしませんでした。それは本当ではありません。訪問なさるのをお断りもしませんでした。ローマで言われたこと、また、このことから起こりうる害について申し上げました・・・。司教は、1888年の8月14日から19日の間に参事官を遣わしてオベリスコ街の家の訪問を行った。彼は「非常に良い報告をしている。マドレ・ピラールへの手紙の中でマドレ・プリッシマは書いている。イエズス会の管区長によると、司教は自己の権限内で行動し、以前にも聖心会の修道女たちを訪問したことがあったと。当時、事はあまりはっきりしていなかった、と。マドレ・ピラールは、マドリードの総長と補佐たちが、司教に従ったことを咎めた。訪問においてどのように振舞うべきかを師に相談する代わりに、私だったら、どこまでそれを免除されるかを分かろうとしたことでしょう。私はイエズス会がそのような時にどうするかを説明いたしました。私ならば、命にかけても、同様に行動するでしょう。抵抗を示すのでもなければ、承諾して書類に署名することもしません。いうのは人間は行ったり来たりしますが、責任は残ります。その批判は、前の手紙で彼女がマドリードの会員たちに、「ナイフの前に置かれた肉のように」身を差し出して服従するようにと勧めたこととつり合っていなかった。いすれにせよ、それは重要ではなかった。いうのはウラブル師――全会員にとって、特にマドレ・ピラールにとって神託の与え主のような人物――が、この件に関して大いに賢明であるように勧めたからである。「司教の訪問に関してあなたに出来る一番良いことは、マソッティ枢機卿があなたにおっしゃったことを総長様にお話しすることです。必要ならば、このケースを明らかにするためローマに依頼することです。何か書面で頂くことが出来ればもっと良いと思います。創立に対する司教の反対は無くなったので、マドレ・サグラド・コラソンは再び要望を表す請願書を提出した。その頃――9月の上旬――サンチャ師はその教区を留守にしていた。それでその申請は教会の長官であるフェルナンデス・モンタニャ師に提出することになった。「申請を受け、ドン・ホアキン・トレス・アセンシオ師にこの件を委嘱しました。その場所を訪問し、彼の意見を報告した後、請願書が戻され、事を推し進めるためです。トレス・アセンシオ師は9月15日にその報告書を送ってきた。「依頼された任務を果たすため、昨日の午後、この市のサン・ベルナルド大通り十九番地の家を訪問しました。聖心侍女修道会の共同体のために非常に念入りに準備されていて、聖堂の修理を終了することだけが残っています。その家には多くの良い部屋があり、心地よい中庭と広い庭があります。司教委員会のいかなる忠告も院長たちが「その場」で受け入れたことに注目した。経験により彼女らは慎重になっていたのだった!参事会員は次の言葉で終っている。「家には20人の会員のために十分なきちんとした部屋があり、20人の外部の人々の黙想をする部屋と、この敬虔な会の目的の一つである、若い生徒たちのための教育のための、よく整えられた教室があります。」こうしたことから、彼はその場所を「計画された創立のための目的によくかなっている場所」と判断した。教区と会との間にまだ必要な手続きがあったが、9月19日、司教代理は書面による創立許可を与えた。10月8日に最初の会員たちが新しい家に着いた。「この家の創立における聖ヨゼフの特別な保護と、会員のこの聖人に対する愛と信頼に基づき、この家は聖ヨゼフの家と呼ばれることとなった。公の祈祷所となる予定の部屋はまだ工事中だったので、会員たちは私的祈祷所を出来るだけ良く準備し、聖体を安置し、ミサが捧げられるようにした。総長顧問の一人であるマドレ・サン・ハビエルはマドレ・ピラールに書いている。「こちらには可愛い、静かな祈祷所があります。街の騒音は大変ですが、窓が閉まっているので遠くに聞こえ、潜心の助けにさえなります。ガルソン師が毎日ミサを捧げて下さり、聖堂が出来たらそこに告解場が設けられます。神がこの全てを祝福し、全てが神の栄光となりますように・・・。その祈祷所でミサを捧げる許可は15日に届いた。司教の許可書には13日となっていた。マドレ・マリア・デル・カルメン・アランダはラ・コルーニャの院長にも家とオラトリオの落成のことを話している。典礼について詳しく述べた後、その司式をしたムルサバル師の言葉を引用している。「神のために何かする時は、思い切って取り掛かり、成り行きは神に任せるのです。私たちはみ摂理という財力を手に入れました。神の栄光のためになす仕事は何でも大変ですが、結局は出来てしまいます。マドレ・マリア・デル・カルメン・アランダの意向とは全く反対であったマドレ・ピラールに、これらの言葉がどのような影響を与えたかは想像に難くない。それから少し後、司教代理は聖堂を祝別した。12月2日に公開できるようになっていた。彼はそれが典礼法規に従っていると述べた。初めの計画の時からずっと夢見ていた真の生活を始めるのを見る喜びを味わった。他のどの家よりも、聖体はこの共同体にとって真の中心であり、全ての行動を動かしている力、修道女たちの日々の歩みを照らす光であった。この素晴らしい夢は少ししか続かないものであった!その夢から覚める前に、その新しい家による喜びの中で、マドレ・サグラド・コラソンは、他の辛い経験をし、また深い喜びをも味合うのである。マドレ・ピラールは終生誓願宣立を延期する1888年の夏は、マドレ・サグラド・コラソンが終生誓願の式について考えるのを妨げるあらゆる問題とともに過ぎて行った。彼女はマドレ・ピラールを抜きにしてこの件に直面せざるを得ないなどとは一瞬たりとも考えなかった。この事柄を無理にはしなかった。マドレ・ピラールはラ・コルーニャにいて学校の学年初めの準備で忙しかった。それを知り、マドレ・サグラド・コラソンは9月中旬に書いている。「ピラールの祝日か聖テレサの祝日に終生誓願をお立てになれば良いと思います。一ヶ月の霊操は今はお出来になりませんから、後になさったらいかがでしょう。マドレ・ピラールは折り返し返事をしている。「終生誓願については、ここでは何をするにも全然落ち着きませんし、神父様方がまだ定住しておられないような場所で立てたくはありません。返事は単なる言い訳の調子である。言い訳と弁解のうちに、9月は過ぎて行った。10月の初めにマドレ・サグラド・コラソンは簡潔な手紙を書き、はっきりした返事を要求している。「昨日、(イエズス会の)管区長様に終生誓願のことについて話しました。何か事を始めないと、何も進みません。人々はどうしてでしょうといぶかるでしょう。出来るだけ早く始めるようにとおっしゃいました。貴女がいらっしゃるのが難しいと申し上げました。皆は誓願を立てる前に貴女がここへいらっしゃることを望んでいます。彼の返事は、一ヶ月の間、誰か一人信頼の置けるシスターにそちらに行ってもらい、あなたがこちらへいらっしゃるようにとのことでした。黙っていないで、お返事を下さい。これ以上延期することは出来ません。敵は終生誓願を望まないのだと思います。敵の思い通りにならないよう、私たちは少し犠牲を捧げなければなりません。九人が一ヶ月の霊操をします。そちらの家を離れるのを恐れないで下さい。あなたの妹、イエスのみ心のマリア。」(86)数日前にマドレ・ピラールはマドレ・サグラド・コラソンに書いていた。自分がその時ラ・コルーニャから出かければ、「大きな将来性のある全ての仕事を瓦解させることになる」と断言し、無償の学校を開くために二人の会員を送ってくれるようにと願っている。総長は、その共同体には、授業料を払う学校のためには十分な仕事があると考えていた。マドレ・ピラールの考えに譲歩した。終生誓願のことについてはっきりした返事を望む手紙の中で、頼まれた二人の会員を送ることを約束した。この全ては和解を打ち立てたいとの彼女の大きな望みを表している。マドレ・ピラールから、このように重大な聖なる事について否定的な返事が来ないかとの、言葉にならない恐れであった。このことを念頭に置くと、二日後にマドレ・サグラド・コラソンが受けた苦しい印象を理解することが出来る。10月4日付のマドレ・ピラールの手紙である。「私は終生誓願を立てることに乗り気ではありません。これが、私がこの問題を避けるための本当の理由です。あなたや他の方々に、このことをお伝えしたくはありませんでしたので、おだやかに言い訳をしてきました。私の決心は修道会の中で出来る限り働き、会の中に平和がある間に死ぬことです。私が皆様の妨げにならないようにすることです。そんなことにでもなれば、どうしてよいか分かりません。この私の決心は、たやすく隠すことが出来ます。私が真っ先にそうするでしょう。私がこの事や他の事でそうして来たように。今、この家を離れない本当の理由があります。私に懇願したり、私が公平に行動することを妨げたりすることによって私を苦しめないよう、あなたと他の顧問たちにお願いします。私は神様が良心に方向転換を与えて下さらない限り変わるつもりはありません。私が決心したことを曲げるのは難しいことを貴女はよくご存知です。このことについて、何度も何度も推し進めようとなさらないで下さい。私には全てが見えます。このことは主なる神のいとも聖にして愛すべき摂理によって命じられていると思います。私たち一人ひとりにとって最良のことは、自分の十字架を受け入れることです。これ以上続けられません。技師が請求書を持って来ていますので。これも私の心にのしかかる重荷です。重荷は、この手紙を書くために私が払わなければならない努力なのです・・・。」この手紙がマドレ・サグラド・コラソンに深い悲しみを与えたことは驚くに値しない。これは、慎重で注意深い表現を用いて書かれている。この機会に、ラ・コルーニャの院長は、書く前に全ての事をよく考えたことを示している。ひどく苦しんでいたことも。1887年からの年月に書かれた一連の手紙は、この問題に先立つ歴史を示してくれる。2月の上旬、まだマドレ・プリシマとともにローマに滞在していた時、マドレ・ピラールは妹にかなり変わった計画を持ちかける手紙を書いている。「私はずっと前から聖イグナチオの部屋で終生誓願を立てたいと思っていました。その考えを後回しにし、忘れてさえいました。強い望みとなって戻ってきました。それで少なくともそれを提案したいと思います。私が直面しなければならない戦いのために必要な力を私の魂に与えていただくだけでなく、私たち皆(今私はマドレ・プリシマもこの恵みを得るように望みます)に与えていただいて、会全体の益となるでしょう。私は模範を示すことからはるかにかけ離れてはいますが、聖なる父が規則を書き、帰天したまさにその場所で、そこに込められている大いなる精神、それを私は何にもまして私たちの会のために望みます。マドレ・ピラールは自分の考えが普通でないことを認めるには十分な良識を持っていた。それはほとんど乗り越えることが出来ないほどの困難を伴っていた。何と言ってもそれは、修道生活のもっとも重大な行為において、自分の妹であり、長上の先を越すことを意味したからである。マドレ・ピラールがその後二度にわたって自分の考えを繰り返したという事実にもかかわらず、この提案に対してのマドレ・サグラド・コラソンの返事は保存されていない。彼女が長上から拒否されて動揺したとの記録も残されていない。スペインへ帰るとマドレ・ピラールは、選挙にまつわる出来事を、非常に混乱した状態で経験し、その状態を彼女はほとんど隠すことが出来なかった。妹の統治に協力することに非常な困難を感じているので、終生誓願を立てたくないということを、手紙でウラブル師に告げたのは7月のことだった。このイエズス会士はマドレ・ピラールの手紙を殆んど保存していないが、マドレ・ピラールは彼のほとんどの手紙を保存しているので、その内容は推論することが出来る。――後にマドレ・プリシマが言っているように――。会の統治の状態に対しての反抗が彼女を気落ちさせ、終生誓願宣立への嫌悪感を味わっていたのである。このことは、それ自体、霊的にかなり深刻な状態であるが、マドレ・プリシマの述べたところからはまだ非常にかけ離れていた。マドレ・ピラールの手紙に対し、ウラブル師は次のように返事している。終生誓願に関してですが、今あなたが置かれている状況は神のみ旨だと思います。あなたの霊魂の嫌悪と内的嵐は全て、あなたの燃えるように熱心な心を危険な淵に投げ込もうとする悪魔の誘惑です。あなたの心を満たすことがお出来になるのは神だけです。神をもっとお喜ばせするため、そして、愛の祭壇で焼き尽くされるために、神のみ旨を果たすことです。いかがですか、あなたは今、修道生活をやめるつもりですか?そうは思いません。そのことは考えるだけでもぞっとするでしょう。あなたが召命を確信しているのなら、なぜ終生誓願を立てることをためらうのですか。神があなたの期待に応えられないとでも思うのですか。それとも、私たちのためにキリストを十字架に釘付けたほどの神の愛に自ら進んで近づけば近づくほど、貴女の意志は弱くなってしまうのですか?勇気をお出しなさい。ウラブル師からのその後の手紙はマドレ・ピラールに、熟考の後謙虚に自分の意見を述べること、統治の務めについて祈ること、自分の好む方向でなく事が決定される場合は自分の意志に逆らい、自分自身の判断を従えることを彼女に勧めている。この霊的指導者は、従順のイグナチオ的意味において彼女に勧告を与えるにとどまった。彼の勧告は、事の成り行きに対するマドレ・ピラールの反応を反映していた。1888年9月、ウラブル師の手紙に終生誓願の問題がまた現れて来る。霊操と終生誓願の件についての私の考えはあなたもご存知のとおりです。あなたが終生誓願をローマかロヨラかマンレサでなさるつもりでしたら、マドリードでなさっても差し支えないと私は思います。長上がそれを望むならばです。私はそのほうがもっと完全だと思いますが、私はそうなさるようあなたに申し上げる立場にはおりません。霊的指導者のこのはっきりとした言葉に続いて、マドレ・ピラールは総長から、終生誓願の時を今度こそ決めるようにとの手紙を受け取った。この手紙に対する返事に、マドレ・ピラールは「打ち克てない嫌悪」を述べている。彼女はその前に、ウラブル師に自分の葛藤について書いている。その態度を取ったことで自分の良心の呵責を感じたからである。10月4日にこの司祭は無愛想に短く返事をしている。今日はただ、あなたが悩んでおられることについてだけ書きます。あなたがある仕事から、そしてそれに伴う困難から解放されるために終生誓願を遅らせたいのなら、今は誓願を立てるべきでないと長上に提言することが出来ると思います。あなたの地域の状況から、あなたが非常に必要とされているからです。あなたがた皆にとって非常に危険な状況だからです。私が非常にはっきり話しているので、問題を避けているとおっしゃらないで下さい。私はあなたのようにアンダルシア的でなく、また雄弁でもありません・・・。マドレ・ピラールの妹への第二の手紙は、大体同じ線に沿って書かれている。「私の良心上のある事柄を書くには困難を感じますので、先日あなたは私を驚かせました。それで私は動揺し、断固とした表現のお返事を書きました。終生誓願を立てる事に気が進まないのは、それなりの考えがあってのことです。神の代理者と私が考えている方から言われたことに従いたいのです。主がそれを実現させる恵みを私にお与え下さるように願っています。これが私の申し上げたいことで、私は決意しています。私は一つの困難を乗り越えるまで暫くの間誓願を延期したいのです。私の願いを退けないで下さい。あなたの誓願を延ばすことによって私を苦しめないで下さい。私が欠席することに対しては十分な理由があります。私は今のようなひどい状況の中でこの家を離れるべきではないと思うからです。物質的な意味ではありません。その点ではどちらかと言えば恵まれていますから。なく、この家に対して地獄が意のままに振舞うのを防ぐためです。マドレ・ピラールの拒否はマドレ・サグラド・コラソンをひどく苦しめた。いつものようにすぐに返事を書くことはしなかった。二番目の手紙を受け取った時に、10月8日か9日にマドレ・ピラールに書いている。それによると、その印象で肉体的にも参ったと述べている。あなたの最後の二通の手紙で私はひどく苦しみました。病気にならなかったのは奇跡のようです。疑いもなくマドレ・ピラールもこの反応を感じ、その前の沈黙の数日は、自分の態度の影響であることに気付いた。「そちらから、ちっともお手紙を頂きません。