天国に向かって走りましょう。新たな段階の背景1887年から1893年までの間に修道会内に起こった事柄を分析して見ると、あれ程目立った葛藤の最中にあって、非常に豊かな命が会の中に発展していったのは不可能のように見えると結論せざるを得ない。マドレ・サグラド・コラソンが総長職にあった間に、マドリードの中心に一軒の修道院が開設された。その間、会の創立当初にセフェリノ師との間にあったのとほとんど同じくらい深刻な争議が、教区の司教との間にあった。創立者姉妹の大きな努力の結果、ラ・コルーニャに最初の寄宿学校が創立された。二人の個人的な相違にもかかわらず新しい事業は進展した。カディスにも新しい修道院が開設された。何よりも、マドレ・サグラド・コラソンは、その最大の望みの一つであったローマにおける創立をも達成した。顕著な出来事があった。創立者と最初の仲間たちが会において終生誓願を立てたことであった。後に、この出来事に伴う困難を見ることになろう。その最たるものはポラス姉妹が住居を異にすることになったということである。修道会に入会し、初誓願、そして、有期誓願を立てる聖心侍女が大いに増えた。マドレ・サグラド・コラソンが特別に霊的成熟の域に達していることが、その豊かな勧めのうちに開花していく。総長として、全ての家を廻り、種を蒔き、励まし、諭していった。疑いもなく、これらの年月においてもその後も、彼女が神のためになし得る「最も大きな業」は、神のみ旨に全てを委ねることであった。この神の望みは、彼女が探していたのではない状況に彼女を置いていた。総長職を、そして困難を望んだのでもなかった。神のみ旨に任せることは、神がその業をなされるがままにすることである。それはまた、み旨に従うことでもある。神は彼女を総長にすることを望まれ、彼女は全身全霊をあげて会の統治に献身した。神は困難を望まれるのではない。各人の個人的反応を尊重しながら、それを許されるのである。マドレ・サグラド・コラソンは皆の心の一致を保ち、それが破壊されたところでは、回復するよう、努力を惜しまなかった。「一致のないところに神はおられない」からである。キリストのために苦しむ決意が出来ていたが、十字架に対する愛にもまして、皆の心の一致を望むのであった。彼女を置いては、絆を生み出し、共同体を作り、宇宙的な愛の力のうちに盲目的に信頼する覚悟のある人物を見出すのは難しいだろう。躓きの石ではなく、神が彼女を選ばれた時に望まれたような一致のしるしとなる、そのような、幸福で姉妹的な共同生活のために万策尽きた時、彼女は、愛が受容以外の何物も要求しない辱めと忘却とを受け入れたのであった。マドレ・ピラールにとって不本意であった選挙の不都合は、すぐに現れてきた。妹の統治の全ての決定に対して、創立者の姉は、自分の否定的な態度の影響を十分意識した上で、妹の決定にことごとく反対したと言えよう。財政面および管理面における彼女の展望は、ことごとくマドレ・サグラド・コラソンのそれとは対立していた。財力が会の生命に影響を及ぼさなかったとすれば、敵意を生み出すだけに留まらなかったであろう。マドレ・ピラールは、事を大げさに見なし、会が倒産の一歩手前にあると考え、それは妹の責任であると思っていた。彼女の全ての批判がこの面に向けられていたが、会の将来に対する深刻な予感への警告を発することで正当化されると感じていた。最大の経済的困難は、落ち着きと、一致を保つための責任感があれば、避けられたことであろう。マドレ・ピラールはこの時には落ち着いて考えることが出来なかった――ひどい個人的な危機を通過していたので――。自分の評価を正しいと思い込み、他人の立場を擁護することは考えられなかった。経済的な心配がなかったとしても、マドレ・ピラールは、おそらく会の統治の任にあった他のどの会員に対するよりも自分を苦しめるもととなった敵対心の根拠として、他の困難を見出していたことであろう。マドレ・ピラールはマドレ・サグラド・コラソンのように心の底から会を愛していた。会は二人の骨折りと苦難と愛の結実であった。本能的な反応によって無意識のうちにではあったが、彼女は、個人的な責任感を反抗と混合し、自分自身の考えを執拗に守りながら、会の善のために行動していると思っていた。このように、自己の考え方に閉じこもり、妹に反対することによって――どんなに苦しくても――会の善のために自分は賞賛に値する道を進んでいると思うようになった。彼女の手紙と個人的な手記を読んでも、彼女の盲目さと責任感の境界を定めるのは難しい。彼女は、自分がマドレ・サグラド・コラソンに与えたのと同様な苦しみを自分の身に経験するまでは、この混乱から自由になることは出来なかった。単純な判断を下すことは避けなければならない。マドレ・ピラールの言動を正当化しようとするのも道理に合わないことであり、またここ数年間の彼女の中に、かたくなで、激しい、理解力に欠けた頑固な人を見るのも正しくはないであろう。彼女は強い感情と闘う女性であった。寛容な努力と切り離すことは出来なかった。考えないならば、総長選挙が終るや否やマドレ・ピラールは会のために総長の終身制を獲得するように努力したことが理解出来なくなる。それは妹の統治における確立を考えていたからであろう。当時、自分の内的戦いにおいて、彼女は勝利よりも敗北、光よりも闇の中を歩んでいた。完全な闇の中にあったわけではなかった。妹宛の手紙に総長に任命されたことを述べ、励ましている。全ては神からのことです。私たちは皆喜んでいますし、お助けしようと思っています。あなたがご自分でその荷を選んだわけでもなく、一人で担わなければならないわけでもありません。なさらず、内的外的な全ての困難に打ち勝ち、その中を水の上のコルク板に乗って泳いでいるかのようになさって下さい。その少し前に彼女はウラブル師からの手紙を受け取っていた。任命は神からのものです。神のより大いなる栄光と会の善のためになることを望みます。」(6)この基本的な確信――二人の創立者姉妹に於いて度合いは異なるが、超自然的な信仰と人間的条件の上に立てられている――の上に立って、会は新たな歩み、困難な歩みを始めたのである。彼女の寛大な反応にもかかわらず、マドレ・ピラールにとっては、従うことだけでなく、妹のいろいろな問題に対しての導きに協力するのは辛かった。総会が終るや否や、マラガとグラナダのような町に創立する可能性が持ち出された。マドレ・サグラド・コラソンが総長顧問らにそれを提案すると、すぐにマドレ・ピラールから否定的な返事を受けた。「今私たちが創立するのを神がお喜びになるとは思いません。人員も方法も足りないだけでなく、特にコルドバのような家を助けるのは不可能です。会則の完全な遵守のために必要なエルマナスを見つけるのは難しいでしょう。二年間静かにしているほうが霊的にも物質的にも発展して行くでしょう。ローマも同様に、主も今は助けて下さらないでしょう。会が非常に必要なこととしている立て直しのために。」(7)ビトリアの創立にもマドレ・ピラールは似たような理由で反対した。その創立はイダルゴ師が非常に熱心にその話を持ち出し、それが容易に進むようにしたのである。このような問題のために何と悪い保護者が付いたことだろう。このイエズス会士は商談には機転が利かないとマドレ・ピラールは思ったからであった。その上、彼がマドレ・サグラド・コラソンの霊的指導者であるということで、彼についてのこの二人の意見に対する確信が強められた。(8)7月20日に総長はアンダルシアの各家の訪問のためにマドリードを出発した。この旅行はマドレ・ピラールにとって非常に不愉快だった。その数日前に、あることに夢中で反対した時に自分の盲目を認めたのであったが――「私のように情熱的な性質を持っている者は、望まなくても盲目になるのです。――しかし、妹がその訪問を知らせた時に、全ての決心を忘れ、妹に反対意見を述べた。「あなたがいらっしゃるなら、あなた自身の家に来られるのです。私はそれをお願いしません。それにはいつも憶測と陰口が飛びますから。あなたがご存知のように、そこから私たちは潜心を守らないと言われます。会の発展を妨げることはどんなことでも避けなければなりませんが、役に立たない、あるいは妨げとなり得る行為には注意を払わなければなりません。私たちの旅、特に人々に注目されている私たちの外出は、熟慮の上でなければなりません。重要な目的を持ったものでなければなりません。目的もなく列車で旅をすることは軽率だということになります。事実、マドレ・サグラド・コラソンが旅行を計画した時はいつも、マドレ・ピラールには稀にしかそれが十分な理由があるとは思われなかった。マドレ・サグラド・コラソンは、顧問たちにこの状況を説明することを自分の務めと考えた。彼女は7月28日にヘレスからマドレ・プリシマに書いている。「マドレ[マドレ・ピラール]の状態は最悪です。あなたが想像出来るような状態で私を迎え、いまだにマドリードにいた時と殆んど同じような振る舞いです。この状態は終わらせなければなりません。このまま続けることは出来ません。これをあなたに平和な心で申し上げます。この方の益と会の善のために、この方かあなたに任務が与えられれば、彼女は治ると思います。それが彼女の望むことであり、他の人がなるのを望みません。私の考えはもうお分かりでしょう。この状態を終わらせなければ、何か大きなトラブルが起こるのは目に見えています。サン・ハビエルとご相談なさって下さい。このことについて祈り、あなたのお考えをおっしゃって下さい。マリア・デ・ラ・クルスにも相談いたします。繰り返して申し上げます。私と彼女とは能力の点で非常に違っていますから、ある点で皆が私に対してこのように振舞うのには理由があります。」マドレ・プリシマは折り返しマドレ・サグラド・コラソンに返事を書いた。そのマドレにつきあなたが言っておられることについて、任命の日にあなたに申し上げたことを申します。神様がお呼びになったのはあなただと思います。他の二人の顧問たちも再確認の手紙を書いている。残念ですが心配は致しません。大きな恵みの後に苦悩が来るのは当然だからです・・・。せず、神のご計画に帰している。私たちの敵よりも、私たちを非常に愛して下さる方が、私たちがその許に行くようにして下さるのです。今回、サン・ハビエルは、その問題を本当に理解することが出来た。「マドレ・プリシマは選挙の日までの出来事、また、今へレスで起こっていること、そして、あなたが提案なさったことについて、話してくれました。全ては神が、会の全体的な善のためになさったとしか申せません・・・。」(14)マドレ・サグラド・コラソンのへレス訪問の間に何が実際に起こったのであろうか。彼女が辞任の申し出について真面目に考えることを強要されたなら、総長は重要な問題に直面したに違いないと思われるだろう。事件の最悪の部分は、まさにマドレ・ピラールが妹の訪問を良く受けなかったことに対して挙げられた理由のくだらなさにあった。彼女の態度はそれまでの何年かと同じであった。今はもっと公然と表現された。修道会総会において行われた選挙の後、一人ひとりの適性が明確に限定されねばならなかったように。会憲は修道院への訪問を総長の義務の一つとしてあげている。マドレ・ピラールがマドレ・サグラド・コラソンの動向に難しさを設けることは、その認可のために非常に苦労したその会憲に反することを無意識にしていたのである。彼女の激しい反応と無作法な返事と表面に現れている内心の不愉快さとを共同体に説明するのは難しかった。二人の姉妹の関係に生来備わっている親しさを考慮に入れれば、姉の感情の噴出のひどさも幾らか差し引いて考えられても良いかもしれない。マドレ・ピラールの態度を憂い、それに傷ついたマドレ・サグラド・コラソンは8月6日にマドリードに帰って来た。顧問たちの勧め、即ち選出された任務に留まるようにとの勧めを受け入れ、それにも増してイダルゴ師の勧めを受け入れるべきであった。数日後何もなかったかのように姉に共同体が移ることの出来る家を探すためにビルバオに行くようにと強く頼んで書いている。マドレ・ピラールがこのような用件にはもっとよく通じていると思ったので頼んだ。疑いもなくそう信じていた。この役割を頼むことによって、姉との和解が総長顧問会の平和と、顧問たちの姉妹的生活を通して会全体の一致を保つことが出来ると思ったからである。その頃、各共同体ではこの問題とは全く無関係であった。いう種類の仕事はマドレ・ピラールの積極的な性格にはもってこいであったのに、彼女は旅行を延ばし延ばしにしていた。急ごうともしなかった。マドレ・サグラド・コラソンは、その家の院長であるマドレ・マリア・デル・サルバドールの催促に強いられて8月の下旬にその用件を整理するためにビルバオに旅立った。「私が来たことを不愉快に思わないで下さい。必要でしたから――彼女は姉に書いている――いつもあなたが不愉快でいらっしゃるのを主は喜んでおられないと思います。マドレ・ピラールはへレスの家のために特別に多忙であった時に旅行の知らせを受けた。共同体はスイス人のプロテスタントの女性がカトリックに改宗するために準備をしているところだった。その受洗の直前で大きな家庭的な祝いを準備していたので院長が不在になることは出来なかった。マドレ・サグラド・コラソンはスイス人の受洗のことに言及している手紙の中で、姉に一致するように穏やかに呼びかけている。「ウラブル師は9月の半ばまで来られないということです。彼女が受洗すれば、マドリードにいらした時と同様に、どこへと言わずに来られればよいと思います。ここにいらして師にお目にかかり、同時にこの問題を解決なされば良いと思います。私一人でしたいとは思いませんし、そのままにしておくことも出来ません。平和を得るためにそれ以上のことは出来なかった。マドレ・ピラールを待つ間、総長はいろいろなことをした。何軒かの家を見、それについての意見を求め、長短を検討した。いうことがよく分かる全ての人たちにとって一つの家が最も良いと思われた。借家ではなく売り家である。マドレは土地を見積もり、妥当な金額の可能性を試してみた。このことを補佐に相談した。彼女らが反対するとすぐにそのことを断念した。しているうちに、マドレ・ピラールは妹が家を借りることを考えているのを耳にすると、その時まで急を要していた全ての事を置いて、ビルバオに行く途中マドリードに立ち寄った。マドレ・サグラド・コラソンは彼女に全ての権力を与えてサラゴサに向けてマドリードを発った。マドリードの修道院の日誌は会の一般的な事柄を記しているが、この総長の来院を記している。「サラゴサにお着きになった時に大喜びでした。12日の夜の11時でしたが、駅で修院付き司祭がそのお母様と共に待っておられ、馬車に乗せて家まで連れて来て下さいました。夜遅かったのにシスターズは皆起きておられマドレのお着きをとても喜びました。この家の霊的状態は非常に良好でした。シスターズは規則遵守に努め、働き者で、その家のいろいろな不都合を極端に忍んでいました。マドレ・サグラド・コラソンは多くの不都合を出来るだけ癒そうとし、特に困難に際して挫けないように勇気づけた。9月21日、総長はマドリードに帰って来た。修院の初めての訪問のまとめとして会員の熱心さ、度々英雄的な程の熱心な精神に満足し、同時に物質的に非常に不足している事は心配の種であった。全てに超えて将来の統治の問題が不確かなのには心が重かった。大きな困難も皆が一致しているならば、打ち勝つことが出来たであろう。主が私たちと共にいて下さいますから、望むように事が運ぶでしょう。」と数年前には言っていた。今、一致についてそう言えるだろうか?彼女にとっては少なくとも、そうは言えなかった。その年の夏、旅行の混乱と姉の仄めかしによる不愉快さの中でマドレ・サグラド・コラソンはイダルゴ師にちょっとしたショックについて話している。この師の答えは、神のみ旨への信頼にみちた道を走るようにとの励ましであった。「その誘惑はあなたの自愛心によるのです。会を統治するのに神は才能とか人間的素質を必要とされると思っていますか?神は大きな業のために愚かな者を選ばれるのです。神に素直になり、神の前に透明な良心を持って、謙虚に願い求め、その恵みと助けに信頼して前進しなさい、神は全能ですから・・・。二日後に彼女は返事をしている。「師は私の傷に手をお触れになりました。全ての戦いは自愛心に基づいています。失敗したくないからです。それがなすべきことよりも心を占領しています。私が治るのは難しく見えますが、始めましょう。その他のことは主に信頼しましょう。」マドレ・サグラド・コラソンの素晴らしい謙遜!自分の限界を実際に知れば知るほど、もっと謙遜になる。謙遜はその上、常に愛に向けられ、心の一致を得るために臆せずに働く。マドレ・ピラールが、神が望まれる同じ透明さを持って物事を見、特に神が心の一致だけを望んでおられることを知ったならば・・・。マドレ・サグラド・コラソンのイダルゴ師に宛てた手紙は、戦いの最中にあってもユーモアを失わないことを表す小さな事柄で終っている。「八回か十回“総長”と署名しました。自分に打ち克つことを始めました。」(18)新しい創立の計画11月にマドレ・ピラールはカタルーニャにいた。マドレ・サグラド・コラソンはマンレサに於ける一つの創立を扱うように彼女を送り、いろいろ試みて見たが実現はしなかった。それにもかかわらず、タラゴナで司教代理をしていたコルドバ教区の昔の司教代理のホアン・コメス師と再び関わり持つ機会となった。マドレ・ピラールがその特質を発揮する良い機会であった。二人の姉妹のこの期間における文通には無理解の問題は現れていない。1888年に会の総長統治に既にあった困難に新しい問題が加わった。考えれば創立者姉妹が計画を実現に運んで行くために十分な霊的沈黙を守っていたことは特別なことであった。それはマドレ・サグラド・コラソンにおいては感嘆すべきことであった。彼女に最も近い者から来る反対に拘束されていれば、その働きが止まってしまうのが当然であろう。彼女は常に姉の反対の態度に出会っていたのに、総長として行動することを一瞬も止めなかった。神のみが、どんな努力をしたかをご存知である。1月11日に長い間暖めてきた問題を提案した。それはマドリードの中心に家を創立することであった。それを始めるためには不動産購入とか、有益な支払い方法を考えるとかお金が足りるかどうかを心配するとか・・・。普通の状態においても多くの困難が伴う筈。総長顧問の全てのメンバーの熱意が基本的には必要なのに、それがなければ決定するのは難しかった。それを提案する前にマドレ・サグラド・コラソンはマドレ・ピラールの反対をはっきり予想していた。その時が来るとマドレ・ピラールは「その問題には全然賛成出来ない。会に深刻な害をもたらすと思う。」と言って多くの理由を提示した。マドレ・プリシマはマドレ・ピラールが多くの人の意見に従うようにと、彼女の意見を退けた。マドレ・ピラールは、「その問題をよく分かる人が確認しなければ聖座が命じたことに反対すると言って譲らなかった。聖座のことを持ちだしたのは、その頃マドレ・ピラールは会の経済が、絶えず経常費が危険な状態にあり、通常の財産管理にそぐわないという疑いがあったからである。(例えば修練女の財産を充てるとか、危険な借金を負いこむとか)それら全ては可能である、しかし勿論、即刻にでも確実にでもなく、マドレ・ピラールには避けることの出来ないものとして提示された。その上、既に始められていたのである。1月11日の集まりは、提案された問題についてのちゃんとした投票がなされないままに終わった。それに続く議事録には、はっきりと言及されている。「2月に度々総長とその顧問らは、次の用件について扱い、以下のように決めた。1.既に投票されたマドリードの創立は放棄しないこと。ヒホンで家を手に入れることが出来るのか、適当ならばそこに創立するために調べに行くこと・・・。」(20)マドレ・マリア・デ・ラ・クルスは、その年代記の中で、自分はその創立に賛成であるが、経済的手段に欠けているから今ではなく、と書いている。このことは、その問題について1月11日の議事録に書いてある暗黙の支持に反するように思われる。いろいろな形での不一致があり、そのどれにも総長顧問の中の誰かの考え方の気まぐれさが見られる。(マドレ・マリア・デ・ラ・クルスはマドレ・ピラールが強硬に述べた理由に影響されたのであろうか?その集まりでマドレ・サグラド・コラソンに反対する勇気がなかったのか?それとも総長秘書は議事録に全ての意見を忠実に記録しなかったのかも知れない。)「私は主が良い方法を示して下さるようにと望んでいます。それが得られるためには私の全てをお献げします。このような意見の相違、しかし主がそうなさらない時にはその理由があるのでしょう。これを心配の種とはしません。それよりも非難とこの問題について私に言われることを、私の十字架がもっと重くなることとして取ります。」とこの頃マドレ・ピラールは妹に書いている。この言葉の内容はマドレ・ピラールが立てた二人の間を隔てた無理解の壁を壊すのが難しいことを示している。彼女自身の言葉によれば、考え方の相違は今に始まったことではない。会憲によって作られている統治によって今はもっと鋭く現れていた。「神様は状況を変えられました。私はあなたの様には見ません。(そして結果のない研究)やくだらない口論をするつもりはありません。したら良いのでしょうか?私には出来るだけ私を隠すことしか出来ません。私は地下に埋もれたい、苦しまないためではなく、神の恵みによって、苦しむためには私の心の準備は出来ています。なく、誰をも苦しませないために・・・。」(23)マドレ・ピラールが自分の考えに閉じこもっていたのは実に驚くべきことである。彼女の姿勢がどんなに頑固であるか、その誤りの限度をはっきりと決めることは出来ないであろう。この頃彼女の見方の主観的傾向は、はたから受ける良い勧めの意向を根本から曲がってとるようになっていた。「マドレ(総長)には、もし相談されたら、はっきりと単純にあなたの考えを述べなさい。それ以外には観察をしに彼女の所に行く必要はありません。」これはマドレ・ピラールにウラブル師が勧めたことである。疑いもなく何でも自分の意見を言い、自分が総長であるかのような印象を与えたのであろう。このような勧めから(“出来るだけ隠れるように”)という引きこもる結論を導き出したと言える。1月の総長補佐との集まりと、その前のマドレ・ピラールの言葉はマドレ・サグラド・コラソンを非常に苦しめたので総長職の辞任を再び申し出た程であった。顧問らの誰もこの対策を実現可能とは思わなかった。マドレ・マリア・デ・ラ・クルスの一つの手紙が統治の問題への無知と同じ位に総長支持の感情を豊かに表現している。彼女に総長顧問らが定められる以前と同じに行動するようにと提案している。マドレ・ピラールと全てを相談するだけでなく、彼女に対して財産管理について、ある自治を与えるように「あなたが会と神の栄光のために、ご自身を犠牲になさる心構えが出来ておられるのを知りながら、またサレジオの聖フランシスコが言われたように“偉い人に真実をはっきり言ってくれる人はない”ということを考慮しながら私としては、もしあなたが認可の以前のようにマドレ・ピラールの勧めによって命令なさり、彼女に物質的なことについて少しの自由を与えれば平和があり、会は何も失うことはないでしょう。それはあの時のように舵はあなたが取っているのですし、お二人でなさればうまく行くと思います。その反対にあなたが放棄なさり、その一歩を踏み出されれば大きな躓きとなり、全ての善い方々から悪く解釈され、会は倒れるでしょう。それは十分な理由によってです。正しくその任務を果たしていた院長が、今、教会法に従って任命され、定められた期間さえもその任務を続けることが出来ないならば、これは大変みっともない事です。これら全ての事を、もっとゆっくりご覧になり、どうすれば一番良いかお考え下さい。会を初期のようにするか、マドレ・ピラールの意見に少し従って以前のように続けるか、そして会が出来るために困難があったように、いつも会の将来をご覧になって下さい・・・。法的に言えば、マドレ・マリア・デ・ラ・クルスはでたらめな解決法を述べている。総長の権威の唯一の性質と顧問らの役目を地に落とすことになるのである。実際には同じマドレ・マリア・デ・ラ・クルスが言っているように、この十年間会が歩んで来た道であった。マドレ・サグラド・コラソンにはこの解決法を良いとは思えなかったし、不快に感じるのは当然であった。「私たちが教育に当たるのを神が良いと思われるように」マドレ・サグラド・コラソンがアンダルシアから帰ると、上述の顧問会があった。決めたマドリードの創立と、家がみつかったかどうかを見るためにヒホンへ行くことを止めないようにということで意見が一致した。「黙認され」とその年代記に書いてある。(27)3月の上旬にスペインの北に創立することを決定した。総長と顧問たちはヒホンで家が手に入ったかどうか、そこに創立することが適当かどうかを見るために行くことに決めた。そのためにマドレ・ピラールが他の一人のエルマナとその町を見、エスクエラとして人々を引きつけ、援助があるかどうかを見るために行くことになった。いうのは、エルマナスは持参金を持って来たが、その生活を支えることしか出来なかったからである。」(29)さしあたり、統治における緊張はいくらか和らいだ。マドレ・ピラールは一人のエルマナと共に、その役目を果たすために出かけた。ヒホンへ行くつもりであったが、修道会の中でその助言が大変高く評価されていた二人のイエズス会士、ウラブル師とビセンテ・ゴメス師の居住する町バリャドリードに立ち寄った。マドレ・ピラールは自分の霊的なことについてウラブル師と話したかったが、ゴメス師の方がこの度の創立の交渉を進行させるのにより効果的であろうと思った。マドレ・ピラールはヒホンでこれを計画し、今までの修道院と同じような構造の家を考えていた。計画はかなり変わり、種々の事情によってラ・コルーニャに最初の全寮制学校が創立されることになった。創立者姉妹が、引き裂かれるような内的な戦いにあったその時期に、それとは逆説的に、修道会にそれまで存在していたものよりも大規模な使徒職の要請に開かれたタイプの共同体が設立されようとしていた。バリャドリードにおいて、ゴメス師との話し合いでマドレ・ピラールは、創立に最も適した場所としてラ・コルーニャを選ぶことに傾いた。町に着くともう何の疑いもなかった。一人のイエズス会士、イグナシオ・サントス師は、北スペインの他のどこよりも、この町を望ましくさせる全ての条件をマドレ・ピラールに知らせた。住民の数によって確かに重要な町で、その新しい地域には修道院がないこと、堅固なキリスト教的教育が緊急に必要であること、特に富裕な階級にそれを感じるなど。マドレ・ピラールは感動に震える一通の手紙でマドレ・サグラド・コラソンに、これらの理由を直ちに伝えた。「短期間に知ることの出来たことを今申し上げます。あなたはそれを神にお任せして私にお答え下さい。それは修道会に身を捧げているので私だけが行うことではありません・・・。マドレ・ピラールは会の精神の中にあっても、その使徒的活動の領域がかなり拡げられる一つの事業を提案していることを知っていた。それでその計画は単に彼女だけのものではなく、妹と総長顧問らの賛成が不可欠だということも分かっていた。この土台に立って、単なる宗教教育に限定されず、またある社会層のためだけに限られない教育事業の良い機会であると後に説明していた。その手紙のある部分は特に表現が豊かである。「もしこれが出来れば本当に必要に迫られながらも、その手段がないこれらの人々のためになり、神の栄誉と光栄になるのは確かだと思います。冷淡で無関心なこの町が回心するかも知れないとは誰が知っているでしょうか。「この称賛に値する町の必要性を充たさないのは同情に堪えません。それはもし聖イグナチオが生きてここに来られれば、きっと必要であることを理解されるでしょう。この町はカディスに非常に似ています。教育の会がここに、どうして殺到しなかったのかと驚いています。(31)マドレ・ピラールが心を奪われる新しい仕事にどんなに乗り出していたかを知ることが出来る。マドリードに居たマドレ・サグラド・コラソンは、企画されている学校が、大きい犠牲と、充たすのが難しい要求のあることが想像出来ても、それと同時にほっと息をついたに違いない。総長はその提案に驚きもせず、また修道会にあまり関係がないと思ったのでもなかった。その学校を創立する良い機会であることを理解しつつ、彼女がその時考えることが出来た全ての結果を含めて、その新しい事業を承諾した。姉によって自分の提案が退けられたのに、すぐ姉の計画を歓迎したその度量の広さをどんなに称賛してもし過ぎることはないであろう。彼女自身の気性によって、非常に冷静に、熟慮と、きっとあると思える困難の賢明な予測のうちに、落ち着きと喜びをもって心からその計画を承認した。マドレ・ピラールの述べる全ての理由は正当である。マドレ・サグラド・コラソンにとっては正当である以上に、マドレ・ピラールが彼女らしい熱烈さをもって弁護する理由は、彼女に特有のものであることを思いつかない筈はなかった。いつも一致して生活し、かくも深く知るようになっていたあの姉には客観性が力を持つことは全然なかった。彼女はマドレ・ピラールの手紙に折り返し返事をした。数日後、ラ・コルーニャに修道院と学校を創立する確信を深めながら、同時にある心配を仄めかしている。「私たちが教育に従事するのを神が良いと思われるように、そしてご聖体を粗末にしてしまわないように、両立することが出来るように・・・。それは慎重な考察であった。いうのは学校そのものには困難が付き物だが、聖心侍女はこの事業には伝統を持たず、その上会の人員が十分でないので聖体礼拝に実際に手ぬかりが生じかねないからである。マドレ・サグラド・コラソンが、もし姉がある計画に反対するのと同じ論法を使おうと思えば、方法も準備もない事業に乗り出すのは正しいとはしなかったであろう。ラ・コルーニャに於ける宗教教育が「他の何にも勝って必要である」が、手段も準備もない事業に乗り出すのは正しくないということが出来たであろう。彼女の基本的な態度は、その論法を知らなかった。直観的に、しかしよく考えた上での決定により、平和を求めた。前進するための困難は始めから推測された。それは実際的だったが、その創立を言い張るマドレ・ピラールには、その困難をそのまま受け入れる心理状態ではなかった。準備された多くの教育修道女が必要だったが、会には確かに余ってはいなかった。二人の創立者の間になされた文通には、その問題の現実性と両人の観点の相違が反映されている。マドレ・ピラールはいつももっと会員を送って来るようにと要求している。マドレ・サグラド・コラソンは出来るだけその望みに譲っている。善意にも限度があり、常に喜ばせることは出来ない。