他の動物よりも多く苦しまねばならぬ運命を有しています。愚痴をいってみた所でどうしょうも無いことであります。渦巻く人間世界を娑婆世界といいます。苦しみを耐え忍びながら生きる所という意味です。苦悩を人間の必然的運命と見ています。娑婆世界に生を宿した私たちは、いかにこの世を忌み嫌っても、ある程度はすでに苦しむべく運命づけられています。覚悟して、さらに進んで、この苦悩をどう活かし、どう善用するかの道を考える態度が大切だと思います。「生きんとする欲望」にあります。色気いろけと食くい気けの二大本能で動かされており、この本能はあらゆる人間活動の源泉になっているといえます。色気と食気とを脱することはできません。自己保存を目的とする食欲であります。生きとし生ける一切の生物は食を得なければ死にます。食は実に肉体を支える上において重要かくべからざる物であります。止めることのできないものが時間である。一時いっときも待ってはくれない。時は人間の身体を老いへと導く。生殖作用による種族保存が必要となります。生活の安定はないといえます。生物的な基本生活だけは奪い去ることはできません。欲求の程度も、それほど強烈ではありませんが、これも食欲についでの本能であるから、なかなかおさえ難い力をもっています。縺もつれから生じています。人間が生物である限り、この欲望から全く離れ去ることはできません。生きたい6年間の苦行の最後に、激しい断食修行を成した釈尊の像。生きとし生けるものは、みなすべて死なねばならぬ。仏法でいうところの「元品がんぽんの無明むみょう」(諸々の煩悩の元始としての根本的無知)であります。根底となって、ここに幾多の副産物的欲望が沸き起こってきます。みなこれ生命衝動の形を変えて現われたにすぎません。この点は誰でも自分の本能を深く掘ってみれば直ちにわかると思います。生命欲のあらわれであります。自然に異性を求める心が起こってきます。本能的に生きんとする欲望の直接のあらわれだからです。欲望の不充足は苦悩となってあらわれます。苦悩を感じることになります。欲望のない所には楽しみは起こりません。苦悩が私たちの欲望から起こって来ることは否みがたい事実です。生命を断絶するしかない。現実は、それが全部充たされないようにできている。欲望を無くするには、その根本たる生命を否定しなくてはならない。死を以てするより他に道がないことになります。それは出来ない相談です。長期連載でお伝えいたします。下記の自然宗佛國寺FBの「いいね!」を押して頂ければ、更新時に自動的に届き、また、佛國寺・住職:妙円FBからもご覧いただけます。編集Jimdoあなたもジンドゥーで無料ホームページを。