五大とそれに続く第二群の違いの理由が分かりませんが、私的には幼時、”勝次郎じいちゃん”の布団で夜な夜な昔話を聞いた経験から1浦島太郎、2桃太郎、3猿蟹合戦、が好みのベスト3です。それらの物語が映像としてパッと頭に浮かびます。「勧善懲悪」の理屈はさておき気分がスカッとします。今日のデジタル時代を象徴するVR(ヴァーチャルリアリティ=仮想現実)そのもので、不思議な気分です。3)昔話には勧善懲悪の道徳思想のほか様々な寓意が込められています。強欲や意地悪・油断や怠惰の戒め、はたまた「浦島太郎」に感じる享楽や安逸への憧憬(ご褒美としてという仕掛けも効き)などもあります。最後は白煙の中、一瞬にしてお爺さんになってしまう太郎に(それがメルヘンですが)、現世は移ろい易いという無常観もまとわせています。五大昔話は室町末期(16世紀後半)~江戸初期(17世紀初頭)に誕生したそうですが、室町期には鎌倉時代以降の400もの短編噺を集めた『御伽草子』が編まれており、上の2)で書いた昔話=お伽噺話もすべて含まれていると見られます(未確認)。昔話の歌は明治時代以降、主として学校唱歌として作られており、作詞・作曲の先達に感謝しなければなりません。由来する「神話」の唱歌もあります。神話に対し世には民話もあります。一言で昔話と言っても私達の追究対象はまさにジャングル。そこで、1冊の本『案外知らずに歌ってた童謡の謎』(祥伝社)に触れます。著者の合田道人さんは「大こくさま」につきこう述べています。<『古事記』や『日本書紀』には“むかし木の根や土くれまでもがものをいっていた”という表現がある。大昔は万物に生命があると信じられていた。これが「昔話」のキーワードの1つですね。5)TV番組「まんが日本昔ばなし」の語り手であった市原悦子さんと常田富士夫さん(ともに鬼籍)のあの七変化の哀愁に満ちた優しい語り口が懐かしいです。おざきさんによる主題歌の歌で二人が蘇る?!6)最後にもう1つ。さんは「人はなぜ物語を必要とするか」と自らに問い続けていると語っています。物語が必要です、私達にも。「昔話」なのです!!(以上。