「斎」は,とき,と訓ませる「斎」である。『広辞苑』には,「食すべき時の意」とあり,「仏家で,午前中にとる食事,午後は食しないと戒律で定めている。時食」とあり,そこから,精進料理,寺で出す食事,法事と意味が広がっていく。祭りのために心身をきちんと整えること」であり,祭りの前に酒や肉を断ち,きまったところにこもって心を一つにして準備する,の意であり,やはり,ものいみ,精進料理,とき(僧の食事),という意味になる。https://jigen.net/kanji/25998より)https://okjiten.jp/kanji1829.htmlによると,「斎」の字は,「会意兼形声文字です(斉+示)。『穀物の穂が伸びて生え揃っている』象形(『整える』の意味)と『神にいけにえを捧げる台』の象形(『祖先神』の意味)から、『心身を清め整えて神につかえる』、『物忌みする(飲食や行いをつつしんでけがれを去り、心身を清める)』を意味する『斎」という漢字が成り立ちました。」とあり,やはり,心身を浄め整える意味がある。(https://okjiten.jp/kanji1829.htmlより)『岩波古語辞典』には,「時の意。仏教では元来,正午以後の食事非時食(ひじじき)として禁じたので,食すべき正しい時の食事をトキといった」とある。,「斎」の語源は,「時(とき)」とし,こう付言する。「午前中のものをトキ,午後のものをヒジ(非時)といいました」と。「時」の意を,「斎」のもつ含意から,当て嵌めたと見ることができる。『大言海』は,「食すべき時の義,齋は梵戒の鄔波婆婆(Upavāsa)の訳語にて,齋戒の齋,即ち食事を謹む意。比丘は戒律上非時に食ふべからず,時(午前中)に食ふを定法とす。故に,齋を時にかよはし,転じて,僧食を一般に齋と云へり」とする。齋を時にかよはし,とはいい表現である。「斎」は,「とき」と訓ますだけでなく,いつき,ものいみ,とも訓ます。身を浄め,心を整える,といった意味だが,「斎」の字は,「い」と訓んで,『岩波古語辞典』によれば,イミ(斎・忌)と同根。自然,神,天皇の威力)の派生語。神や天皇などの威勢・威光を畏怖して,汚さぬように潔斎して,これを護り奉仕する意。後に転じて主人の子を大切にして仕え育てる意」とあり,それが特定されると,斎宮(いつきのみや),の意となる。https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%96%8E%E5%AE%AEより)いむ,と訓ませると,「忌」とも当て,神に仕えるために汚(けが)れを避けて謹慎する,意と,死・産・血などの汚れに触れた人が一定期間,神の祀(まつ)りや他人から遠ざかる,意となり,さらに広がって,方角・日取りその他,一般によくないとされている,意へと広がる。いわい,と訓ませると,「祝」とも当て,やはり,心身を清浄にして無事安全を祈り神をまつる,意となる。当然だが,さい,と訓ませれば,漢字「斎」の意と重なる。和語は,「斎」を当てた瞬間に,「斎」の意味の外延からでられなくなったように見える。|この記事へのコメントコメントを書くコチラをクリックしてくださいSeesaaブログ。