十月の経典学習会は昨日行はれた。秋になつたので新中野から歩いたが、今回は別の目的がある。くスーパーの支店が途中にある。そこで弁当を試しに買はうといふのである。参道を兼ねた感じの良い商店街である。本来は一時間瞑想をする筈だが先月から雑談の時間になつてしまつた。間に合はなかつたさうだ。文化福祉協会は本物の寺である。ためNPO法人で設立した。東京にある在日ミャンマー人のための唯一の寺なのだから場所を融通してくれればよいのにと皆で残念がつた。学習会終了後にも話題になり、僧侶は開会式典に参加するさうだ。メコン総合研究所顧問の三名。日本人看護師で日本の経済関係が圧倒してゐる。これだと寺の入る余地はない。昨年の収支報告を見ると、収入は協賛金1545万円、ブース出展費70万円などで総額1725万円。74万円の赤字である。無料で出展させろといふ訳には行かないかも知れない。今回は小部経典のなかの宝経(ラタナスッタ)の一回目である。ブッダの三徳を信じて唱へるお経で心も大切。六師外道を呼ぼう、ブッダを呼ぼうと二つ意見があつたが、ブッダを呼ぶことにした。1ユジャナは17kmか)あるので1ユジャナごとに休む寺を作つてお迎へした。帝釈天が降りてきたので悪い神々は去つた。ここに集まった神々は地上のものも空中のものも歓喜し、(釈尊の)説教を聴きなさい。人々は昼夜神々に供物を捧げるのだから人々を守りなさい。よい、といふ解説があつた。神とさうではない神があり後者にはささげない、いつも返してくれる訳ではなくできないものは仕方がない。質問で、鬼は餓鬼だが畜生とも考へられる(次回解説)。梵天は五階に分かれる。唱へるが葬式では唱へない。宝経はどこで唱へてもよい、葬式でもよい。動物をささげたりするが間違ひ。マンダレーなどでは大きな祭りもある。生まれた曜日を僧の名に用いる。セヤドーのお寺はタンリンにありヤンゴンから橋を渡つてすぐ、橋が一つしかなく端を渡るまでが渋滞する。終了後、先月は参加しなかつたが今月はお茶を飲みに一階に参加した。興味のある人が三名で座るとき偶然両方に分かれた。私は仏教の側だが両方の中間だつたので両方の話に加はつた。ミャンマーの日本語科を卒業後に日本に留学しこちらで貿易会社に就職したさうだ。北部は別だがそれ以外の地域ではそれほど人気がある訳ではない。ミャンマー語を話し絶滅の危機にある。モン語はミャンマー語の方言とミャンマー人は考へるようだ。シナチベット語族のチベッ・ビルマ語派、モン語はオーストロアジア語族のモン・クメール語派である。取り入れたものだし単語もモン語からかなり入つたから、方言と分類することはできる。一方の仏教側は、パオ森林僧院日本支院や、ワットパクナム日本支院、パオセヤドーはモン族かなどが話題になつた。遠いから佐原から貸し自転車で行つた話になつた。ミャンマー祭り今日はミャンマー祭りである。十時からセミナーの入場券を配布するといふのでそれに合はせて家を出た。配布場所の光摂殿の場所をボランティアの案内三人に聞くのに判らずやきもきして何とか入手した。ある安倍昭江さんが出演するセミナーである。あつといふ間に配布終了になるだらう。しませんといふ記事も調べてあつた。セミナーは午後一時なのでミャンマー横丁とミャンマー市場を観て歩いた。前者は展示と衣類等の販売、後者は食品販売である。ビルマ応援の会など四十一団体が参加した。ミャンマー市場は飲食屋台二十五が参加した。両方を三回ほど見ながらミャンマービール(缶で500円、輸入業者が入るからそれを除けば船賃を含めて300円か)を飲んだ。予定した行動はすべて終つた。した人の説明と自動翻訳の発表を見た。