日本の声スマートフォン用の表示で見る日本の声この広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。人間のメタフィジカをテーマとしていることは、末尾における「精神」と「肉体」との対話を読めば納得することができよう。氏は、きわめて感動的な肉体への賛歌によってこのドラマの幕を閉じている。「青春こそ不滅、肉体こそ不死なのだ。......俺は勝った。俺こそがバイヨンだからだ」ジャヤ王はバイヨンに不滅不死の四面塔(肉体)をうちたてた。そのために、わが身の崩壊(死)を媒体にしなければならなかったが――。らが出していた『批評』同人の末席を汚したことにはじまるが、氏はちょうどそのころ『太陽と鉄』を連載中だった。そのなかで、精神と肉体について記したことばが当時の私の注意をひいた。かいた文章にも、つぎのような一節がある。「肉体の崩壊と共に、大伽藍(バイヨンのこと――室谷注)が完成してゆくという、そのおそろしい対照が、あたかも自分の全存在を芸術作品に移譲して滅びてゆく芸術家の人生の比喩のように思われた」その三島氏は、死を一ヵ月前に控え、大作『豊饒の海』にふれながら、恩師清水文雄氏にあてた書簡のなかでこうかいている。「――カンボジャのバイヨン大寺院のことを、かつて『癩王のテラス』といふ芝居に書きましたが、この小説(『豊饒の海』をさす――室谷注)こそ私にとつてのバイヨンでした」とすれば氏は、すでに『癩王のテラス』をかいた時点で、間近に迫った死を予告していたことになる。バイヨンの落成の日が、私の死の日だということは、前からわかっていた」(バイヨンの文字を『豊饒の海』に変えて読んでみていただきたい)と。くりかえし言うが、ジャヤヴァルマン王は現世に生きた三島氏だった。『豊饒の海』というみずからのバイヨンを刻みあげたのち、予告どおりおのれの生涯にフィナーレの緞帳をおろしたのだった。月別アーカイブはてなブログをはじめよう!nyatarochanさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。