命は短いけれど、命短し恋せよ乙女といいますね。それでは、命が短くない女の子の恋はどうか。八尾比丘尼は人魚の肉を食べて、不老不死になってしまった女の子です。彼女は誰よりも長生きし、若く美しい姿であちこちを旅した。あらゆる人と永訣しました。自分と異なるものを口に入れて、それを受け入れて同化してしまうことだ。人魚の肉は黄泉のかまどで煮炊きしたものではないけれど、しかしこういったことは、私たちの毎日において案外頻繁に起こります。私たちは毎日、自分と異なるものを受け入れて、少しずつデモニッシュにアップデートされている。アップデートしたものは、簡単に元に戻せない。知らなかったことを知ってしまった後からなかったことにはできないし、無限の命を手に入れてしまった後からか弱い少女には戻れない。八尾比丘尼はそのパワーのためにいろいろなものと別れながら歩き続けなければならないし、儚くて命短き乙女には二度と戻れないのだ。ところで、花の命はほんとうに短いのか。短き命のあるうちにしなければならない恋とは、ほんとうに同性・異性間における青春的恋愛のみを指すのだろうか。花の命が短いと感じるのは、花弁を鑑賞する立場の感覚です。私たちは咲いてから一週間やそこらで死滅しないし、まだまだ欲しいものだってあるし、あと何十年か自分の仕事をしたりごはんを食べたりする。女性の平均寿命である86年は、一般的に長い年月です。恋とは、その果てしなく長い時間を生きる気力のことではないのか。なければ、誰がバレンタイン・デーに自分のためにチョコレートを買うものだろうか。日本全国を歩き回った八尾比丘尼のそれは紛れもなく恋です。誰と連れ添っても自らのパワーのために別れの朝を迎えてしまうなら、自分に恋をするほかありません。私は彼女にセルフィ棒をプレゼントしたい。セルフィ棒さえあれば、シャッターを誰かに頼まなくてもすてきなポートレートを撮ることができるからです。別離をたくさん経験しても、あらゆる人と永訣しても、楽しい景色を見て写真を撮りまくり、かわいい風来坊でいてほしい。海も、山も、見たことのない街も、図書館も、プールも、狭いアパートの借り住まいだって、いつもあなたを待っているのだから。それは、永遠の命を以ってしてもきっと楽しみ尽くせないものだから。有彩はらだ有彩(はりー)11月16日生まれ、関西出身。テキスト、テキスタイル、イラストレーションを作るテキストレーターです。mon・you・moyoというブランドでデモニッシュな女の子のために制作しています。mon・you・moyoとは色々な国の言葉をパッチワークにしたもので、「もんようもよう」と読みます。意味は(わたしのあなた、そのたましい)です。デモニッシュな女の子たち、かわいくつよいその涙をどうか拭かせてほしい。――皆が自分を見ている。自分の働きを待っている。ほんのちょっとだけ、10秒くらいでいいからそっとしておいてほしい日もあるのだ。アマテラスオオミカミは警戒していた。ものすごい足音を立てて弟・スサノオノミコトが高天原へ向かってくるからだ。東の長者と西の長者は仲が良かった。長者の妻が揃って妊娠していたある日、二人は待ち合わせして馴染みの釣り場へ出かけていった。流木を枕にして休憩しているうちに東の長者は眠り込んでしまう。西の長者が一人で起きて潮の様子を見ていると、どこからかボソボソと話し合う声が聞こえてきた。昔々、山にひとりの神が住んでいた。普段はほとんど姿を現さなかったが、秋から冬は山を、春から夏は田んぼを司っていた。辺り一帯の村は彼女の加護を受け、いつも実りに恵まれていた。ある時、山の神は珍しく里に降り、農作物の出来を視察して回ることにした。昔々、今でいう富山県の辺りに一人のおばあさんが暮らしていた。おばあさんは変わり者で、鬼を熱心に信仰していた。普通の人が「仏様...仏様...」と唱える場面で、一人だけ「鬼様...鬼様...」と祈るのである。周囲の人々は皆「やばいって、やめなよ」ととめるが、聞く耳を持たない。今となっては昔の話だが、京に一人の男がいた。ある時男は北山へ遊びに行った帰りに道に迷い、山の中で小さな庵にたどり着く。声をかけると中から二十歳ばかりの美しい女が出てきた。来訪者にたいそう驚いている。今から1500年前、この土地に一人の男性が立ち寄った。彼は大伴狭手彦(おおとものさでひこ)という名で、新羅へ出征する道中だった。松浦の地に身を寄せた狭手彦を、地元の長者の娘が世話をすることになった。松浦佐用姫という少女だ。秋田県の山あいの村に一人の女の子が暮していた。素朴でやさしい、辰子という名前の子だ。幼かった辰子は数年のうちに、はっとするような美しい少女に育った。周囲から「年頃」と言われ、周りの同年代の少女たちと同じく大人のように扱われ始めても、しばらくの間、辰子は自分の顔かたちに無頓着だった。今となっては昔のことだが、聖武天皇の時代の尾張に久玖利という男がいた。男の妻は糸のように華奢で柔和な雰囲気の女性だった。彼女は麻の糸から細畳の生地を織るのがたいそう上手く、夫に素晴らしい着物を仕立てて着せていた。ある夏の夜、一人の男が肝試しをしようと言い出した。近くにかの有名な番町皿屋敷跡がある。青山という男が美しい女中お菊に横恋慕するが相手にされず、腹いせに家宝の十枚一組の皿を一枚隠し、菊に濡れ衣を着せて指を切り落とし、井戸に吊るして殺してしまった......というアレだ。電車を使って大阪から京都に向かうとすれば、選択肢は3つあって、阪急か京阪、それかJRで行くことになる。このうち、京阪は始発駅の淀屋橋からずっと淀川をまたがずに敷設されているが、阪急とJRは梅田駅(大阪駅)を出て早々に淀川を越える。淀川を挟んで、3路線の線路はきょうだいのように並んで走っている。背骨の両脇に太くて大きい筋肉があるように。おんならしさ、おとこらしさ、の正体とは一体なんでしょう。時代の変化とともに、このその「らしさ」の姿を変えながら議論は続いています。話し方、仕草、趣味にいたるまでその対象は尽きません。女の子はピンク、男の子はブルーというイメージ。第19期おんなになる-受け入れる存在seina僕は魚釣りが好きで海や川へよく出かける。朝早くから夜遅くまで水辺に立つ。そんな釣り人の心理は単純なもので、遠くのポイントには手前よりも大きな、そしてたくさんの魚がいるように錯覚する。全力で投げて、巻きとり、少しでも遠くのポイントを狙う。地獄めぐりをはじめて1週間が経った。この日はシンブリー県にある地獄寺、ワット・ピクントーンへ。この寺院には比較的珍しい「浮彫」タイプの地獄絵があるという。シンブリー市街地からバイクタクシーで30分、巨大仏の見える寺院に到着した。自分だけが感じている感覚なのか、ほかの人も一般的に感じるものなのか、いまだによくわからないことが、いくつかある。そのときを過ぎるとすぐに忘れてしまうし、ささいなことだから、あらためてほかの人と話したりする機会がない。コーヒーの効力が切れた匂い。ドリップコーヒーに入れるお湯の量をちょうどよく調整するのは難しい。