「哲学」しなくちゃ意味がない!テーマ:キリスト教みんなの「キリスト教」ブログを見るなぜパンを石に変えてはいけないのか~技術と信仰のお話マタイ福音書の最初のほうに、悪魔がイエス様に向かって石をパンに変えるように誘惑したお話が出てきます。私たちは通常、このお話を、なぜイエス様は石をパンに変えなかったのか、という観点で理解しようとしますし、それは後続するイエス様の発言がそのように私たちを導いているからなので、正しい理解だと思います。13~16節についての説教原稿ですが、中高生に語りかけるには、若干、哲学的アクロバットに走りすぎたとの反省もあり、結果的にボツにしました。自分としては気に入っているので、記録に残しておきます。いう神と人との関わり合いが繰り返し描かれていることをその根拠としてあげている。日本の社会がそうであるように、日本の教会も下の図のように推移してきたと思います。この図はミクロ経済学の教科書の随所に登場するもので、最初は勢いよく伸びてきたのに、やがて頭打ちになってしまう、そういうパターンです。more高齢者よ、仕事を辞めよう!僕は58才で仕事を辞めて無収入生活に入ったナマケモノです。そのような立場から、例えばマタイ19:27のペトロの発言「わたしたちは何もかも捨ててあなたに従って参りました」とはどういうことだったか、ということを、この頃、良く考えるのです。ペトロは漁師であったと書いてあります。「過剰開発国家~規模の不経済」というのです。「まったくそのとおり。【暗唱聖句:20:しかし、実際、キリストは死者の中から復活し、眠りについた人たちの初穂となられました。先週まではイエス様の復活について学んできました。原罪の認識は対になるものだと思います。とうか、普通に考えると、原罪の認識が一つの動機となって、洗礼という行為に導かれる、という流れのように思われます。現実問題として、多くのクリスチャンが洗礼の前にどれほど原罪を理解していたか、というと、私の場合も含めて正直、疑問を抱かざるを得ません。13そのとき、イエスが、ガリラヤからヨルダン川のヨハネのところへ来られた。彼から洗礼を受けるためである。14ところが、ヨハネは、それを思いとどまらせようとして言った。「わたしこそ、あなたから洗礼を受けるべきなのに、あなたが、わたしのところへ来られたのですか。more誰のために礼拝するか礼拝とは主を賛美するためのものである、だから主のためのものである、というのは勿論、大前提です。実はもう一つ、別の何かがあるのではないか、という気がしきりにするのです。それは、その礼拝に招かれている誰かのため・・・ではないか、ということです。見よ、わたしは多くの漁師を遣わして、彼らを釣り上げさせる、と主は言われる。その後、わたしは多くの狩人を遣わして、すべての山、すべての丘、岩の裂け目から、彼らを狩り出させる。今朝のお話の本題に入る前に、最近、聖書の読み方について思っていることを少しお話ししたいと思います。私たちが聖書を読むのは、単に古い文書を読んで昔の歴史や人々の暮らしや考え方を知りたいからではありません。昨日の祈祷会ではサムエル記下20章を読みました。輪読後の意見交換の中で「私はヨアブに好印象を抱いています」という主旨のことを申し上げたら、同感の声が多くてちょっと驚きました。more「収穫」とは何か~ヨハネ4:31~38黙想これは自分の疑問をいくらか明確にしたいと思ってつづる文章です。最近、秦剛平氏の著書「空白のユダヤ史」を愚作と思いつつも辛抱して読了したので、氏の信仰からほど遠い物の見方に影響されている可能性があるということも、念のため付け加えます。moreキリストはエボリで止まったカルロ・レーヴィ「キリストはエボリで止まった」(岩波文庫)を読みました。内容は、ファシスト政権下の1935年からほぼ1年間にわたって南イタリアの寒村に滞在した著者の目に映った前近代的な村の暮らしや人々の物語です。リーダーの最大の仕事は判断することにあります。過去の事例や経験・知識を通して判断できるようなことなら、リーダーまで上がってきたりはしません。場合によってはリーダーと仲間全員の安全に関わるので、だれも責任を取りたくない、という場合もあるかもしれません。常に難しい、かつ、待ったなしの瀬戸際の判断を迫られます。moreキリストの苦しみの欠けたところ今回、聖書通読をしてたくさんの発見に恵まれたと思っていますが、その中でもとりわけ大きな宝石が「コロサイの信徒への手紙」の第1章24節の次の聖句です。「今やわたしは、あなたがたのために苦しむことを喜びとし、キリストの体である教会のために、キリストの苦しみの欠けたところを身をもって満たしています。more「信仰」という「感動」キリスト教の信仰というのは瞑想や苦行を通じて得られる超自然的な経験ではありません。moreいわゆる「フリー聖餐」に思うこと神奈川教区では、いわゆる「フリー聖餐」(*1)を行う教会と、これを認めない教会が分かれています。一教会員としては「そういう難しい話は先生方で勝手にやって下さい」と思ってるし、そもそも、イエス様はフリー聖餐を行ったとしても、なにか仰るような方ではありません。神社のご神体と言えば鏡や刀、お札だったり、お寺のご本尊は勿論、仏像ですが、普通の人が普通に考えれば、そんなものに何かの力があるはずはない、と分かるはずです。私たちを守り救ってくれる存在はどんな方であるかと考えると、大抵の人は恐ろしくなるか、鬱陶しい気持になるだろうと思います。moreラザロの墓(前の記事の補足)前の記事を書いた後でちょっと気がついたので補足します。クリスチャンならご存じの通り、ヨハネによる福音書の11章に死んでしまったラザロを生き返らせるという記事があります。これも詳細はぜひ聖書をお読みいただきたいのですが、ここでこだわりたいのはラザロの墓について「墓は洞穴で、石で塞がれていた」とある点です。more白く塗った壁よ使徒言行録23章は、無実の罪で最高法院に引き出されたパウロの弁明の様子を伝える、とてもドラマチックで緊迫した場面です。その場面のはじめの方に出てくる、パウロが大祭司に投げかけた「白く塗った壁」という言葉の意味がよく分かりませんでした。more聖書通読が終わりました4月1日から始めた聖書通読、昨日、6月25日についに読み終わりました。42歳のクリスマスに受洗してから、これまでに2回通読していますが、今回の通読でしみじみ実感したのが、スマホの便利さです。聖書にはたくさんの地名が出てくるのですが、それをスマホで調べると、ある程度の情報に簡単に接することが出来るのです。今日は、最初に、有名なバベルの塔のお話、つまりなぜ人々が様々な言語で話すようになったか、世界に言葉の壁が築かれたのか、その経緯と原因を聖書がどのように説明しているか、という部分を読んでいただきました。総会に行ってきました(要するに言いたいこと編)実は、私の通っている教会ではここ数年、毎週日曜日の礼拝は120名前後の出席者がありました。今年度に入って100名を切ることが多くなっていて、その大きな理由は高齢の教会員がいよいよ礼拝出席が難しくなってきた、ということが理由のようです。総会に行ってきました。東神大といってもご理解を得にくいと思いますので、ちょっとだけ予備知識をご説明いたします。教会では、神学生や神学生になろうとしている高校生を「献身者」と言います。新約聖書には、いわば悪役が沢山出てくるけれど、私にはポンティオ・ピラトという人が他人とは思えないのであり、それは、多分、サラリーマンとして生きている自分に近いものを彼に感じるからなのです。