大きな和、でヤマトと号した。ヤマトは、古代タミル後の“ya”(=日)と、“moto”(=本)がなまって、“yamato”となったのだとか。言葉を意訳して漢字を当てたのが“日本”。日本は、“和”の国なのです。和を脅かす不埒なヤカラも世の中にはいます。これに対して、十七条憲法では、その第6条に次のように規程しています。古(いにしえ)の良き典(のり)なり。ここをもって人の善を匿(かく)すことなく、悪を見ては必ず匡(ただ)せ。それ諂(へつら)い詐(あざむ)く者は、則ち国家を覆(くつがえ)す利器(りき)たり、人民を絶つ鋒剣(ほうけん)たり。佞(かたま)しく媚(こ)ぶる者は、上(かみ)に対しては則ち好んで下(しも)の過(あやまち)を説き、下に逢(あ)いては則ち上の失(あやまち)を誹謗(そし)る。それかくの如(ごと)きの人は、みな君に忠なく、民(たみ)に仁(じん)なし。これ大乱の本(もと)なり。----------------------六にいう。悪をこらしめて善をすすめるのは、古くからのよいしきたりである。そこで人の善行はかくすことなく、悪行をみたらかならずただしなさい。へつらいあざむく者は、国家をくつがえす効果ある利器であり、人民をほろぼすするどい剣である。こびへつらう者は、上にはこのんで下の者の過失をいいつけ、下にむかうと上の者の過失を誹謗(ひぼう)するものだ。これらの人たちは君主に忠義心がなく、人民に対する仁徳ももっていない。これは国家の大きな乱れのもととなる。「見悪必匡」悪を見たら必ず匡(ただ)せ!というのです。友愛などとうまいことを言って、その実、国を滅ぼさんとする者は、忠義の心がなく、人々に対する仁徳もない。上の人には下の者の過失をいいつけ、下の人には、上の者の過失を誹謗し、中傷する。階級闘争主義者は、タレコミ、告げ口を好み、下の者の前で、平気で上長を批判する。いう者は、大乱の本となると説いている。懲らしめよ、と説いている。和をもって貴しとなす者は、同時に和を守るために、積極的に悪を成敗せよというのです。なく、眼の前に悪を見出しても、「まぁまぁ仲良く~♪」なんてことはしない。悪を見たら、ちゃんと懲らしめよ!という。これも、日本における「和」の心です。「和」は、すべてのものにたいするものではない。「和」を乱す者は、むしろ積極的に懲らしめる。日本の「和」の心は、決して甘いばかりではない。和はもちろん大事です。その心を理解せず、自己の言い分だけを言いつのり、和を乱す者は、「悪」なのです。その「悪」は、早期に懲らしめなければならない。戦後日本の道徳観が、現在のように地に落ち、メディアの反日偏向がここまで著しくなったのは、その「悪は懲らしめなければならない」という一点が、戦後日本に欠如していたのが原因なのかもしれません。インターネット上でブログ「ねずさんのひとりごと」を毎日配信。他に「ねずさんのメールマガジン」を発行している。