民族の伝統文化に根ざした国民の自由独立不羈(ふき)の精神である。外国勢力とその傀儡政権との和解など有り得ない。(マハトマ・ガンディー)ここに、ホー・チ・ミン、ガンディーの「民族独立の戦い」の本意があります。中部西山(タイソン)を拠点とする阮(グエン)岳(ニャック)、阮(グエン)呂(リュ)、阮(グエン)恵(フエ)の三兄弟が蜂起した。北部支配者鄭(チン)氏を討滅して、200年間分裂していた南北ベトナムを統一した。末弟・阮恵の軍団に撃退された。西山王朝(1787~1802年)を建国した。阮恵は39歳で急死した。祖国ベトナムを辱め干渉しようとする外国勢力を撃破した救国の英雄として、ベトナム人民に尊崇されている。機をうかがっていた阮福映は、カトリック神父とフランス志願兵の力をかりて、1788年に中部ベトナムを奪還。1802年、西山王朝を打倒して阮(グエン)王朝を創建した。(1802~1945)だが、この王朝はカトリックやフランスの軍事力に依存していたため、その後、フランスの植民地化路線の布石が敷かれた。フランスの侵略フランスはキリスト教迫害を口実にして1883年にベトナム全土をフランスの植民地支配下においた。阮朝は廃絶を免れたが、フランスに従属する名目上の政権として、フエに存続するのみとなった。下部はベトナム人に委ねた。徐々にベトナム人の中にも対仏協力者が現われてきた。旧官僚と地方支配階級である。後の南部ベトナム特権階級となった。強い排仏運動が起きた。これに対してフランスは地方支配者階級を取り込み、ベトナム人を分裂させた。中には半奴隷の生活を余儀なくさせられたものも多くいた。そのような苛酷な状況のなかで北部では農村を中心に反仏抵抗闘争が展開された。政治勢力として発展することはできなかった。民族独立運動に新しい展望を開いたのがホー・チ・ミン(胡志明)である。「ベトナム青年革命同志会」を結成。鎮圧されて失敗に終わった。日本軍がベトナムに進駐して、フランスと共同支配を始めた。日本の無条件降伏と同時に、べトミンは一斉蜂起(8月革命)して、9月2日、ホー・チ・ミンを主席とするベトナム民主共和国を樹立した。ここに阮王朝は完全に崩壊した。翌1946年2月までに北緯15度線以南がフランスの支配下になり、これから8年間におよぶインドシナ戦争(抗仏戦争)が始まる。天皇様は「長いことご苦労様でした」とねぎらわれた。皆様の記憶に新しいことと思います。将兵約600人がホー・チ・ミンらが率いるベトナム独立同盟(べトミン)に参加し、ベトナム独立のために、インドシナ支配を再びもくろむフランス軍と戦った。残留日本軍将兵らにベトナム人指揮官の養成を願い出た。ベトナム中部クアンガイに、グエン・ソン将軍を校長とする指揮官養成のための「クアンガイ陸軍中学」が設立された。日本陸軍の将校と下士官というベトナム初の「士官学校」であった。実戦経験豊富な日本人教官から日本陸軍の戦術をはじめ指揮統制要領を学んだ。元日本兵が最前線でベトナム兵を率いて戦った。見違えるように強くなり、しかも見事な近代戦を挑んできた。休戦交渉を提案してきたが、ベトナムはこれを拒否した。呼びかける資格はない。劣勢が明らかになった。この第一次インドシナ戦争では、フランス軍との戦闘で多くの日本兵が戦死した。その後の第二次インドシナ戦争でアメリカ軍と戦った元日本兵もいると伝えられている―――。残留旧日本陸軍の将兵によって作られたといっても過言ではない。した元日本兵の貢献が、ベトナム国民を感動させ、この国の対日感情に影響を与えたことはいうまでもない。南部にベトナム共和国(南ベトナム・サイゴン政権)が成立し、ジュネーブ協定に定められた2年後の統一選挙は実現しなかった。第二次インドシナ戦争が始まった。「南ベトナム解放民族戦線」が結成され、アメリカの侵略に抵抗する中心勢力となる。これに対抗してアメリカは大規模の軍事介入に乗り出し、ベトナム戦争が本格的する。仏教僧ティック・クアン・ドウック師が抗議の焼身自殺をして世界に衝撃を与えた。1968年3月16日の朝、へカリー中尉率いる小隊がソンミン村に突然侵入して、504人の村民を殺戮(さつりく)した。このアメリカ軍の残虐(ざんぎゃく)な行為はベトナム内外の世論を憤激(ふんげき)させた。解放戦線と北ベトナム軍は、1975年4月30日サイゴンを攻略し、ここに南北ベトナムは統一された。武器の力ではなく、ベトナム民族の自由独立不羈(ふき)の精神にあると思う。仏教の伝統的な瞑想修行を非暴力による市民的不服従の運動を結びつけたものである――――とある。実践的指導者は、マハトマ・ガンディーである。大英帝国(イギリス)に対して、ガンディーが身命をなげうって実践躬行した「非暴力」の戦いに、おおきな感銘を受け心が奮い立つ思いをした。行動なしには何も成し遂げられなかった。私は「受動的抵抗」を拒否する。弱者の武器と解釈されるからである。悪に対する真の闘争をすべて断念することではない。悪に対する、より積極的な真の闘争である。精神的な、したがって道徳的な反抗をもくろんでいる。圧制者の剣を鈍らせようとするものである。圧制者をうまくかわすであろう。圧制者を茫然とさせ、そして最後には承認を取り付けるだろう。彼を高めるものとなろう。自らすすんで苦しみを引き受けることを意味する。圧制者の意志に全身全霊をもって抵抗することを意味する。帝国の崩壊とその再建の基礎をつくることも可能である。数の力は臆病者が喜ぶところである。一人闘うことを誇りとする。2.イギリス製綿布のボイコット1921年7月31日、ガンディーは、イギリス製綿布のボイコットを開始した。イギリス製綿布こそは、インドの富を収奪し、インドの経済を破壊したイギリス植民地の象徴である。民衆に、そうした植民地政策の巧妙なカラクリを説明しているいとまはない。同時に己の心に巣食う不浄なものや弱くてしかも臆病な心を焼き払うべきだ。ガンディーは言葉を超えた民衆の行為の論理を知っていた。憎悪や暴力と紙一重のものであることを恐れた。同年9月、ガンディーは、コルカタにタゴールを訪ねて話し合った。近所の商店から没収してきた外国製綿布を焼き払って、ガンディー支持を表明した。タゴールはガンディーに向かって「べランダに出て、ごらんなさい。あなたの非暴力の追従者たちが何をやっているのかを見て下さい。気でも狂ったように、その周りを吠えまわっています。あれが非暴力ですか」と言った。非暴力を「偏狭と否定と絶望の教義」と批判した。次のような痛烈な言葉をもって応じた。「詩人は明日のために生きる。わたくしたちにも同じようにすることを望むのだろう。讃美歌をうたいながら空に舞い上がる。早朝の小鳥の美しい絵を示す。これらの小鳥は日常の糧を得たのだ。休らえた翼をもって羽ばたき天(あま)翔(がけ)る。力がないために翼をわずかに羽ばたくことさえできない小鳥を見て、わたしの胸は痛んだ。休憩するふうをしたときより、いっそう弱々しげに起きあがる。永遠の昏睡状態である。彼らが食を得るように仕事を与えよ!『食うために働く必要のないわたしが、なぜ紡(つむ)ぐのか』と聞かれるかもしれない。それは、わたくしが自分に属していないものを食べているからである。わたくしは同胞たちを掠(かす)めて生きているのだ。あなたの懐に入ってくるすべての貨幣の跡をたどってごらんなさい。すれば、わたしの言うことが真実なのをおわかりいただけるでしょう。なんぴとも紡がなければならない!タゴールも紡ぐがいい。他の人びとと同じように!彼も外国製衣類を焼くがいい。それが今日では義務である。明日のことは神が慮(おもんばか)ってくださるだろう」―――タゴールは沈黙した。紡ぎ車はインドの伝統産業の象徴であった。民族の誇りと自主自立への道を指し示そうとしたのである。共通の手仕事によって、インド国民が一切の社会的差別を超えて一つの連帯感に結ばれるのを熱望した。波は、イギリスの植民地支配に打ち拉(ひし)がれていたインド国民の心に火をつけ、その勢いは燎原の火のごとくインド全土に燃え広がった。(インドから出て行け)私は夢想家ではない私は夢想家ではない。私は実際的な理想主義者をもって認じている。非暴力の宗教は、たんに賢者や聖者たちのためのものではない。一般大衆のためのものである。非暴力は人類の法(のり)である。獣類は肉体の力の他には掟をしらない。一段と高い法(のり)に、すなわち精神の力に従うことを要求する。真の勇気を持つことができる。非暴力で立ち向かう信念をもって行動することができるようになる―――これは私が下座行(路上坐禅)で摑んだ「非暴力の行者」の生き方である。左右双方の暴力と暴力のぶつかりあいの日々でした。暴力をふるっても罪悪感をかんじなくなりました。たおさなくてはと暴力で対抗します。敵の弱いところを突き撃退する―――まるで野獣の喧嘩です。餌場(えさば)を侵さなければ相手を攻撃しません。野獣以下といえるでしょう。人間同士の暴力と暴力のぶつかりあいは、ただ双方の憎しみを生むだけです。心に残るのは寂寥(せきりょう)とした虚(むな)しさだけです。禅寺に入門し、それが縁で下座行(路上坐禅)を実践するようになりました。拝んで下さる人が沢山いました。その御蔭で自分の心は洗われ禅修行もおおいに進みました。手を合わせると2発目は殴らず立ち去って行きました。手をあわせても2発目、3発目と殴ってきます。それも手加減がありませんので、すごく痛く身体にこたえました。難癖をつけ、さらにしつこく苛(いじ)めにかかります。その体験のお陰で非暴力とは何かが身につきました。不公正、不条理に対して猛省を促す慈悲行であると捉えています。それで「非暴力の抵抗者」ではなく「非暴力の行者」といっています。非暴力の行者の根底に流れるものは「慈悲の心」です。長文の為、上・下の2回分けてお伝えいたします。妙円FBからもご覧いただけます。編集Jimdoあなたもジンドゥーで無料ホームページを。