彼女のために祈って下さい。私たちの方がもっと祈りが必要かもしれませんが・・・。」それは9月16日のことだった。「マリアは重症ですが、もしかするともう少しもつかもしれません。時には、マリアニの言っていること、私は小鳥のようになるでしょう、というのが実現するのではないかと恐れてはいますが・・・。彼女は死ぬとは思っていません、でももう彼女が分かるように周囲で助けています。彼女はそれ以上のことはないと言っています・・・。私はおかげさまで落ち着いています。マリアが死の準備がよく出来るように努めています。「病人は変わりありません。いうよりも、天国に向かって進んでいます。」(54)彼女は天国に向かって進んでいた。平和な足取りではなく、苦しみながら、そして年には似合わぬ力をふりしぼって闘いながら。彼女がその無垢な命と病苦を神に捧げていた頃、マドレ・ピラールは終生誓願の前の最後の闘いをまだ続けていた。ウラブル師が次の言葉で彼女を力づけた。あなたはいつも神の恵みと共に闘い、神の助けで勝利を得ています。天国はそうやって勝ち得るものです。怠け者でらくらくとしている人々のためにあるのではなく、勇気のある人々、苦しみを捧げ、十字架に付けられたイエスの後を歩む人々のためにあるのです・・・。彼女の最大の疑い、というよりは、最大の抵抗は、一ヶ月の黙想のためにマドリードへ行くようにとの総長からの招きに集中していた。マドレ・ピラールはこの点についてもウラブル師と相談したことであろう。学校にもたらされる難しさを説明してのことであった。「終生誓願と黙想について私に言えることはこれだけです。あなたはマドリードに行かずにそこ(ラ・コルーニャ)に留まる理由を全て表明すべきだと思われます。あなたが全てを誠実に説明した後、総長が決定することは、最も神をお喜ばせすることだと信じて総長の決定を受け入れることです。良心の静けさと魂の平和のために、信仰生活を保ち、それについて長上に何もかも話し、それから命じられることは神のみ手から来るものとして受け入れることが、これらの事柄において賢明なことであります。」(56)マドレ・ピラールはこれらの助言を受け入れた。その結果、数日後マドリードに書いている。「私は終生誓願を立てることを主に約束しましたので、それを延期すべきか迷っています。そんなことはあってほしくありません。私の理由をお読み下さり、お決め下さい。私の心の平安のために。彼女は以前と同じ主張をしていたが、その口調がもっと穏やかになっているという点が違っていた。最後に彼女は一ヶ月の黙想をラ・コルーニャで行ってはどうかと提案している。そこでは平和が保てると彼女は思ったし、休みの日には学校の仕事も出来ると考えた。「でも、そうでなければ、つまり1月か今かに私がこの家を離れるべきだとあなたがお考えになるなら、お知らせ下さい。今なら、誰と一緒に行くべきかおっしゃって下さい。」マドレ・サグラド・コラソンは彼女にマドリードへ行くようにと言った。「来月の始めにここで黙想会があります。マドレスと私はあなたがここで黙想を行うことを望んでいます。皆さんもあなたに会いたがっています。あなたがそちらでなされば、全てから離れることはできず、休日には大変な思いをされることでしょう。ここで私にも同じことが起こっていますから。マドレ・ピラールは、11月4日か5日に到着すると言ってきた。彼女はウラブル師に話すため、数時間バリャドリードに滞在するとも言ってきた。黙想会は7日にサン・ベルナルド街の修道院で始まった。指導者はイダルゴ師だった。これはマドレ・ピラールにとって困難なことだったろう。彼女はこれまで彼との折り合いがよくなかったことを思えばそれは理解できる。彼女は管区長のフランシスコ・デ・サレス・ムルサバル師と話したいと願い、総長はそれを許可した。――彼女の願いは特別なものではなかった――。私は彼女に何も申しません。黙想に関しても全く彼女の望み通りにしています。どなたのご指導であっても。これ以上彼女を満足させることがあるかどうか見ましょう。」とマドレ・サグラド・コラソンはマリア・デル・カルメン・アランダに書いている。「望みの場所で」と言うのは、マドリードの二つの家のどちらかを指している。マドレ・ピラールの霊的手記も、黙想に関する明白な記録は何も保存されていない。唯一、マドレ・プリシマに宛てられたウラブル師からの一通の手紙だけが、その黙想が実り多いものであったことを示している。「一年以上も離れ離れになっておられた後、マドレ・ピラールにお会いになってお喜びのことでしょう。黙想を終えられた今、あなたによい感化をお与えになるでしょう。一ヶ月の黙想で得られた聖なる、堅固な教えからの豊かな実りをもって、彼女は神に潜心して生きられるでしょう。マドレ・マリア・デル・カルメン・アランダはマドレ・ピラールとともに霊操に参加した。彼女はウラブル師ほどの楽観的な記録を残していない。「もし私の間違いでなければ、マドレ・ピラールは、12月8日までサン・ホセの家に留まり、その日に修練院の聖堂で独り終生誓願を立てました。彼女は、自分がしようとしていることをする前に、喜んで死ぬだろうとさえ私に言いました。マドリードの家の日誌は、事実の短い記録を残している。」この短い記録からは何も推し測ることは出来ない。いうのは、その同じページに、同様な簡潔さで、共同体を深く悲しませた一つの出来事が記されているからである。12月2日、エルマナ・マリア・デル・サグラド・コラソンすなわちマリア・タベルネロが午後3時に死亡。葬儀は4日に行われた。彼女はわずか三ヶ月患った後、ゆっくりと死に近づいていた。当時の他の多くの若いシスターたちと同様、肺結核で亡くなった。彼女の場合は、天国への渇望が死期を早めた。患者はそれを隠そうとしなかった。「最後の日々、彼女は死について話すのを喜び、最後に彼女は無原罪の聖母に対する九日間の祈りをしたいと言いました。彼女は祈るために彼女を訪問したシスターたちや神父たちに、無原罪の聖母の祝日に天国に行くことを主がお許し下さるよう祈りを乞いました。三日目の朝、容態が悪化しました。神とシスターたちの間に何か約束事があるのかと恐れた修練長は、彼女に尋ねました。『九日間の祈りで願っているのは、死についての恵みですか?』秘密が知れたかのように彼女は顔を赤らめ、そうですと言いました。何か違う恵みをお願いすることをお望みならそうします、と言いました。修練長は彼女の選択に任せました。12時30分、彼女の重態が知らされました。彼女を見に行くと、臨終の苦しみにありました。彼女は総長に報せ、総長は、病人の枕元で死ぬまで付き添いました。このことは大いに病人を喜ばせました。午後3時半総長の腕の中で息を引き取りました。マリア・タベルネロの葬儀の日、その姉妹のマリア・テレサ・デ・サン・ホセが病気になった。昼夜病人の世話をしていたので無理も無かった。その病気は治らないと分かった。それは家族の中にあった。フルヘンシオ氏の娘たちは誰かから結核をもらっていた。マリア・テレサはもっと暖かい気候が必要だと医者たちは言った。それで総長は彼女をアンダルシアに移した。そこの日差しの下で彼女が元気になることを望んだのであろうか。彼女は12月4日にコルドバから書いている。「マリア・テレサはある時はよくなります。他の時には同じか、もっと悪くなります。」(63)神のみ旨に信頼しきった献身も、終わりない幸福への生き生きした信仰も、マドレ・サグラド・コラソンの、別離と死を前にした強い愛と苦しみに打ち震えるあの優しさを取り除きはしなかった。マリア・タベルネロの病気と死がこのことを示していた。マリアの死はとても悲しい出来事であったが、落ち着いてごく自然に受け入れられた。いうのは、彼女が天使であったこと、そしてこの世では長く生きないだろうということを皆は確信していたからであった。「マリア・テレサ・デ・サン・ホセは会とマドレ・サグラド・コラソンを心から愛した。彼女の両親は特別に彼女を愛した。総長はこれらのことから大きな期待を抱いていた。」とマドレ・マリア・デル・カルメン・アランダはマドレ・サグラド・コラソンのこの新たな特別な悲しみの原因を要約している。それが悲しみであったのか愛であったのか問いかけることが出来る。後、マリア・テレサのために私は大変な思いをしました。私は彼女のもとに行きました。実際、触ってみると、鼻は死のように冷たかったのです。青ざめてきて、彼女は疲れていると申しました・・・。彼女も院長も、それは強い火の所為だと言います。主なる神が私の怖れを受け入れて下さいますように・・・。彼女が回復しますように。私は神に信頼しております。ホセ・イバラ師とラモンがよろしくとのことです。お二人のほかにはどなたにもお会いしておりません。私の注意はこの病人だけに向けられておりますので。数日後、彼女は再び書いている。「愛するお姉さま、マリア・テレサをヘレスへ連れて行かねばなりませんでした。ここにいると死んでしまいますから。この家(コルドバ)とここのひどい寒さは彼女を怯えさせました。あちらではとても喜んでおります。食欲もあり、よく食べられますのでずっと良くなったようです。み旨ならば神が彼女を回復させて下さいますように。」(66)快方に向かったのは偽りだった。心配していた人々は希望を持ってクリスマスを迎えることが出来た。疑いも無く、病人自身も、彼女たちの希望を引き伸ばすために、出来る限りのことを全て行った。彼女は総長を喜ばせ、会のために役立つなら、命さえも差し出したであろう。今、彼女は皆への愛のために、彼女は命を保つべく闘おうとしていた。マドレ・サグラド・コラソンは、悲しみのうちにも、彼女の回復を喜んでマドリードへ帰った。二人はこの世では二度と会うことは無かった。マドリードの司教からは長い間連絡が無かった。サン・ベルナルド街の聖堂では外に面した戸は閉めてあったが、顕示された主を訪問するために修道院の玄関から信者たちが出入りしていた。1890年1月20日、オベリスコ街の家に司教秘書から公式の手紙が届いた。司教は総長に、聖体顕示は「死者の霊魂のため、あるいは、ある人の意向のために」捧げられる、と新聞に出ていたのを知っていたかどうか、また、その知らせは、彼女の承諾のもとに出されたのかを問い合わせてきた。「この教区では、個人の必要のために荘厳な聖体顕示を行うことは禁じられているので・・・このことが繰り返されるなら、そちらの教会で毎日行われている荘厳な聖体顕示は取りやめなければならない。教会の権威の定めたことに害を及ぼさないためである。この手紙の内容は、さらに厳しいことを口頭で付け加えて結ばれていた。司教は修練院付き司祭に電話をかけ、サン・ベルナルド街の聖堂を閉めるように、修道院の出入り口から入る人々に対してさえもそうするように、との命令を総長に伝えるようにと言った。マドレ・サグラド・コラソンは返事をした。その手紙に関して彼女は述べた。主は私どもの会憲に従って毎日顕示されているのであり、個人的な必要のためではありません。ローソクのためだけに献金を受け取っております。これが司教様のご命令に反するとは思われませんでした。司教さまのご命令は私にとって尊敬すべきものですから。お知らせは私の知らないうちに出されました。この意向のために受け取った献金はお返ししましょう。知らないでしたこととはいえ、司教様のお望みに反して行動したことを申し訳なく思い、謙って従うことをお約束いたします。別の手紙で総長は、もっと親しい調子で付け加えている。聖ヨゼフ修道院付き聖堂に信徒が入るのを中止するようにとのこと、また、司教様のご命令が守られているかどうかを監視する方をお置きになるというご通達を、本日午後、私どもの聖堂付き司祭マヌエル・サンチェス・カプチノ師を通して頂きました。このお知らせに私は大変驚いております。司教様からのほのめかしは、私にとって命令であることはご存知のとおりです。昨年同じ件について司教様にお話させていただきました折、この聖堂に関して私にお与えになった命令によってご存知のとおりです。ご命令には文字通り従って参りました。道路に面した戸を開かず、ミサに参加させず、赦しの秘蹟も受けさせず、聖体拝領もさせません。司教様が口頭で私にお与え下さった特免を行使し、修道院入口から信徒を出入りさせております。聖堂の鐘はならしません。敬愛申し上げる司教様、どれほどご恩をこうむっているかを知っておりますので、過去も現在もお愛し申し上げている者に対して、これほど厳しく当たられますので、私は大層悲しく思っております。主なる神がこの痛ましい現状を一変させて下さり、私どもに面目を与えて下さった貴師を尊敬申し上げることに於いて他に劣らない、謙遜で従順な娘たちとして、私どもの現状をありのままにご覧下さいますように。あの不幸な日々はこのような状態でございました。この修道会は、神に次いで貴師にその存在を負うており、私どもはこの事を決して忘れません・・・。総長は、1877年にマドリードで会が設立されたときにして頂いた事を、感謝をもって思い出していただくことにより、司教の心に触れたいと思った。届いた返事に見られる司教の反応は、確かに彼女の期待したものではなかった。昨日付けのお手紙により、あなたが遵守なさるという従順の決心は分かりましたが、理論的な、あるいは口約束の従順よりはむしろ、従順が実行されるほうを私は望みます。あなたのなさり方はそこからは程遠いです。あなたの会が最初からそうだったように独立の精神によって動かされている限り、変わる可能性は無いでしょう。その会が、横柄さと独立心をもって行動し続けるなら、――私はその証拠を持っておりますが――私はあなたがこの教区に持っている二つの家を出て行っていただきたいと思います。このことを、最初の機会に教皇聖下に申し上げましょう。」これは1月22日のことであった。私たちの見方からすれば、サン・ベルナルド街の家に起こった一連の出来事は信じられないように思われる。司教の言葉の前例の無い厳しさについて見解を述べる必要は無い。それは疑いも無く、彼が有害、あるいは危険にさらされていると思った権威を擁護するために述べられたものだからである。マドレ・サグラド・コラソンがその家の院長(マドレ・マリア・デル・カルメン・アランダ)にその命令の事を知らせた時、彼女は付け加えている。神は賛美せられますように。私たちは急いでローマへ行かなければなりません。この件は話し合いに値することですから・・・。翌日彼女はサン・ベルナルド街に行った。そこから1月23日に、彼女は司教の最近の返事についてマドレ・プリシマに手紙を書いた。その手紙のことを彼女は「恐ろしい」と言っている。「このことについてあなたと話し合うためにそちらへ行きたいと思います。この家を離れかねております。いうのはマドレ・マリア・デル・カルメンには経験と熱情が欠けているからです。ひどい状況ですから、どんな間違いもひどいことに繋がりかねません。司教様の手紙はとてもひどいので状況は重大なものになってきているのが分かります。考えなければなりません。私はすぐにマドレ・ピラールとマドレ・マリア・デ・ラ・クルスに電報を打ちました。み旨ならば、二人のうちの一人が明日、そしてもう一人があさって来ると期待しています。あとは神のみ旨が行われますように。」1月25日、総長と、補佐のマリア・デル・ピラール、プリシマ、それにサン・ハビエルがマドリードの、大いに問題となっている聖ヨゼフの家に集まった。マドレ・マリア・デ・ラ・クルスはコルドバで病気であったため参加出来なかった。マドレ・サグラド・コラソンは家の状況と、司教の態度によって引き起こされた問題を説明した。「彼女はまた、管区長神父の助言に基づいて行動したことを説明し、ローマ教皇使節の監査役であるビコ師に起こったことを全て告げた。事実彼女は皆に何もかも告げ、秘書に彼女が言及し引用した手紙を読み上げるようにと言った。最後に彼女はどうすればよいかについて皆の意見を求めた。マドレ・プリシマは完全に従うことを勧めた。マドレ・サン・ハビエルも同じ考えだった。「私たちには闘う力がないとみて。そこでマドレ・サグラド・コラソンは、ローマの創立がどれほど有益であるかを皆に分からせようとした。彼女は、マドレ・ピラールの態度を考慮し、普通には彼女の反対しか望めないが、マドリードの司教から出た問題は、摂理的に自分の考えに道を開くだろうと思った。事実、23日に彼女がマドレ・プリシマに書いた手紙に、彼女は次の言葉で自分の考えを知らせていた。「もしも思ったとおりになるなら試練と思われるこのことから、私は多くの栄光を期待しております。お会いした時に、全ては私どもを、いえ、修道会を、全てを導いておられるお方のお許しのもとに起こっているのだということをお話ししましょう。今皆が集まっているので、彼女は自分の考えを説明した。彼女が想像もしなかったことは、マドレ・ピラールがこのような特別な状況においてさえも、その敵意をさておくだろうということだった。「総長は、三人のマドレが創立のためにローマに赴くとよいだろうと注意深くそれとなく言った。マドレ・ピラールの返事は、修道会は弁護しきれないと思うとのことだった。隠蔽の必要がある、というのは、財産管理が明るみに出たなら、私たちは窮地に陥るだろうから、と。」補佐たちは彼女の意見に反対した。会の中に相当な財産を相続する会員がいる、そして、それまでどんな場合にも会は、どんな財産も抵当に入れたことはない、と。「マドレ・ピラールは意見を変えずに言った。この場合には、ローマに行くのは間違いであると思うと。長い間、彼女は後悔し、会が取ろうとしている道を嘆いた・・・。彼女は自分もまたその家、聖ヨゼフ、の創立は、誤った決定の結果であったと思うと付け加えた。総長はただ、今、皆が集まっているので、その家を閉鎖するのが賢明なことかどうかを考えることが出来るだろうとだけ答えた。その会合は何ら特別な結論を得ないまま終了した。翌日、マドレ・ピラールは秘書に、その状況から救い出されるための自分の意見を書いたものを渡した。「マドレスが読まれた後、これを持っているように、と彼女は私に言われました。」彼女は二つの解決法を提案した。一つ目は、彼女は総長と他の補佐たちと一緒にいる心積もりがある。「もし、彼女たちが管区長師を呼ぶなら、会の経済状態を正直に、そして真実に、見ていただく。今の問題を、神からの試練、あるいは罰として受け入れるべきかどうか彼に尋ねる・・・。一つの選択肢は、実は、この件に対する彼女自身の意見であった。司教の決定は、その創立を閉じ、フルヘンシオ師に、一軒の家を買うために彼が望む金額を、現金で彼女たちに与えるように説得するための機会として使われるべきである。そのお金で彼女たちは「会の刷新をはかり・・・、ローマに行って創立をすることが出来る」というものであった。最初の人となるだろうというものであった。マドレ・ピラールは、この「自ら買って出たことをイエズス会の師たちに伝える」ことによって、修道会はそのために失うどころか、そのために潤うと思った。彼女は次の言葉で終えている。「あなたのために大きな犠牲を提供していることは分かっています。私はあなたと一致しようとしている時、そうせずにはいられないのです。賛成できない他の多くの考えにもかかわらず、です。私が真実を語っていることを神は承認して下さいます。総長秘書は付け加える。この記述を受け取った会員のうち、「マドレ・サン・ハビエルだけが、マドレ・ピラールによって提案された手段を適当だとは思わなかった。マドレ・マリア・デ・ラ・クルスも同様な返事を書面で提出した。マドレ・ピラールは孤立し続けた。対立を解消することは不可能だった。彼女が望んだことは、イエズス会の管区長のムルサバル師との単なる相談ではなく、むしろ「告白」であった。処理を行ったきらいがあることを、前もって宣言すべきであるということだった。彼女たちがこのことを認めたとしても、彼女たちは、彼女が賛成できない他の点は何かを推測しなければならなかった。結論に達しないままに会合は終わった。マドレ・ピラールはラ・コルーニャに帰っていった。彼女はそこで、学校と子供たちとその家族のために最善を尽くして働き続けた。日増しに彼女はその人々から高く評価され、概して共同体からもそうであった。彼女の人生におけるその年月の中心的な問題は残った。妹の統治を受け入れることが出来なくした、あの盲目さである。マドレ・サグラド・コラソンはマドリードに留まった。彼女が心を痛めていたことは言うまでもない。この場合に彼女が示した落ち着きと忍耐は、言葉では表すことが出来ない。あの二日間の会合の動乱を平和に耐えたことは、既に勝利であった。単なる受動的な態度を乗り越え、能動的に解決を求めたことは、それ以上のことを意味した。冷たい、鈍重な人物なら、敵対心や無関心と立ち向かうことが出来たであろう。彼女はとても感じやすい人だった。彼女は姉の態度によって深く傷つけられた。このことは時々彼女も認めている。前進しようとの彼女の決意は、彼女の超人的な不変性によった。それは彼女の神への信頼によって与えられた力であった。この超自然的信仰が、彼女の人間性から最良の資質を最大限まで引き出した。彼女は生まれつき内気であった。それで彼女は謙遜な人々の堅固さを有していた。反対の意見に対する恐れにもかかわらず、自分が正しいと思った態度を、断固として弁護する偉大な力を持っていた。1月26日、マドレ・サグラド・コラソンは司教に会いに行った。補佐たちとの会合でなされた決心を実行するためであった。彼女は彼との和解を達成しようと試みた。疑いもなくサンチャ師は、自分の立場に立つ有効な理由を持っていた。一世紀を経た今、彼の不快を理解することは明らかに不可能である。聖心侍女たちが最初に彼に何らかの原因を与えたとしても、――このことは我々に伝えられている全ての文書からも明らかではない――総長がサン・ベルナルド街の家に戻った時に彼に書いた手紙によっても彼の怒りがなだめられなかったことは、いまだに信じられない。「キリストに於いて尊敬申し上げます司教様、今朝大きな悲しみのうちに戻りました。それは、私の訪問中に期待していたことが得られなかったからです。それは司教様をなだめ、私がお気に触りましたことをお忘れになることです・・・。今、謙遜の限りを尽くしてお願い申し上げます。司教様が喜んでおられないと思うことに私の心は耐えられないからです。司教様、何卒私をお赦し下さいますように。私のために全ての血を流されたお方に私が何度も赦していただいたように。これから私が行う償いが、最も説得力のある証拠となりますように・・・。「困難な時期には、あなたは長生きするのだと思わないことです。力を落とさないためです。その瞬間に神があなたにお望みになることだけを考えなさい。すれば、それに伴ってくる恵みを一つも無駄にすることはないでしょう。彼女はその頃この勧めを一人の姉妹に与えている。彼女の言葉は真に彼女自身の経験から出たものである。彼女もマドリードの司教との困難を乗り切っていた。ほどなく彼女は解決を見出さねばならなかった。彼女は再びローマのことを思った。彼女はムルサバル師と相談した。フルヘンシオ師の精神を基準とした。彼らから前向きの答えを得て、彼女は補佐たちの意見を求めた。彼女はイエズス会管区長の勧めに、問いかけの仕方で従った。管区長様は私たちが全ての家で九日間の祈りをするようにとおっしゃいます。評議員と私自身に光をお与え下さるよう、主に願うのです。その後各自は賛成、反対の意見を別々の欄に書いて私に送って下さい。彼がお決めになるでしょう。今、お分かりでしょう。――彼女はマドレ・ピラールに書いた。「片方の面に書いて下さい:・・・や・・・のためにローマに創立されることは良いことです。片方の面には、もしこれが行われるなら、有害でしょう。・・・や・・・のためです。お分かりにならないことがあれば、私にお聞き下さい。「出来ることなら、もうこれ以上死者が出ないように、祈りましょう・・・。」この頃マリア・テレサ・タベルネロは生涯の最後のコースに入ろうとしていた。アンダルシアでしばらく小康を得た後、激しい病の発作に襲われた。彼女は生きたいと願っていたが、主の平和のうちに死を受け入れた。2月の初金曜日に、聖心への完全な信頼のうちに、彼女は奇跡的回復を願っていた。主がその慰めを彼女にお与えになることを望まれないと分った時、彼女は死が近づいていると思うと院長に言った。苦しむため、また、主に仕えて神の栄光のために働くために回復することを願った。彼女の意思は神のみ旨と全く一致していた・・・。彼女は、多くの理由で大変お世話になっている会のために、何もせずに、悲しみのうちに死んでいくと言った。2月9日、マドレ・サグラド・コラソンは言った。「マリア・テレサは消えて行くともし火のようです。毎日少しずつか細くなってまいります。21日、病人は病者の秘蹟を受け、三日間生き延びた。総長は病状がかなり重いことが分り、マドリードを発ってヘレスへ向かった。修道院に着いた時、玄関に出迎えた皆の顔から、マリア・テレサがたった今亡くなったことが分った。彼女の悲しみを少しでも分かるために、その生涯の大きな試練に当たってアントニオ・オルティス師がよく捧げていた感謝の祈りを繰り返した。「テ・デウムを唱えましょう。疑いもなく、それは彼女の信仰の深みから出てきたものであった。マドレ・ピラールがその知らせを受けた時、彼女はただマリア・テレサの死を悼んだだけでなく、マドレ・サグラド・コラソンの深い悲しみにも触れた。「今のような時期にあっても、あなたのいつもの平静を保てますように、神がお助け下さいますように・・・。彼女は今全く何の後悔もなく幸福です。今彼女は皆のため、特にご両親のために多くのことが出来る所にいます。昔からの経験により、マドレ・ピラールは姉の強さを知っていた。マドレ・サグラド・コラソンはマドレ・マリア・デル・カルメンに書いている。私はこの痛手を大きな悲しみのうちに受けましたが、それは神のもとから参りますので、大きなお捧げとして受け取りましたとマドレ・ピラールにお伝え下さい。私は葬儀に出席しました。そのための力さえ主からいただきました。それほど多くの恵みを私にお与え下さる主は賛美せられますように。死の神秘に光を与える信仰は、彼女の苦しみを和らげはしなかった。「マリア・テレサのための悲しみを想像出来ますでしょう。彼女の思い出はいつも私から離れることはありませんので、どれほど私が悲しみを感じたか、そして事実感じているか、私は言い表すことは出来ませんが、私たちからこの大きな犠牲を要求なさった神のご意思に、私はすっかりお捧げしております。マリア・テレサのための私の悲しみは言葉には尽くせません。それは神から来るので、神がご自分のものを取り返されたからといって、どうして私たちはそれほど悲しむことが出来ましょうか。神はご自分のものを取り戻されるのではないでしょうか。それに、この悲しみによって動転するのは、謙遜や霊的貧しさに反するのではないでしょうか。「神がこの全ての悲しみを、私の罪のため、そして、多くの仕方で試されてきた修道会のための感謝のうちに受け入れて下さいますように。出来ることなら、もうこれ以上死者が出ないように。「困難な時には、長く生きると思わないように」とマドレ・サグラド・コラソンは言った。折にふれて彼女は、死による全てのもののはかなさを思った。生にはその要求があり、それはさまざまな、そして逃れられない義務へと彼女を差し向けた。どれほど「変わらないもの」へまなざしを向けても、彼女はあきらめの危険、あるいはどんな種類の霊的疎外感に陥ることからは程遠かった。彼女は、ときに真に愛する人々からの別離を要求される神の意思を愛をもって受け入れた。彼女は健康と生命を保つことにも大いに関心を示した。それらは神に仕えるために用いられる、神からの貴重な贈り物だとみなしたからである。マドレ・サグラド・コラソンは、驚くほど多くの機会に、非常に「霊的」な助言とともに、よい十分な食物のような平凡なものをも勧めている。「神への愛のために、素直でありなさい。食欲がなくても十分に召し上がれ・・・。」この助言は、違った表現で彼女の手紙に何度も書かれている。「神が私たちにお捧げするよう望まれるのは、体ではなく霊魂だということを、あなたはいつ確信されるのですか?でも平和と喜びをもってです。「神は私たちが体の病気をひきずることをお望みになりません。普通の生活を送るとき、心では殉教者でありましょう。他人に徳を実践するよう教えながら。偉大であればあるほど、そして、隠れたものであればあるほど、よりよいのです。あなた自身が今引きずっている道は好きではありません。前のほうが良かったです。しており、エネルギーに溢れ、働き者でした。