舞い終わった後、それぞれの立ち位置から、中央へ戻り、舞いながら、舞仕舞いをしていくことらしい。入り際のあや、の意(岩波古語辞典)とある。「舞の手を、あやおりの手に譬えて云ふ語かと云ふ」とする。老いの入舞、という言い方がある。老いの入り前、とも言う。「人の目には見えて嫌ふ事を、我は昔より此のよき所を持ちてこそ名をも得たれ、と思ひつめて、そのまま人の嫌ふ事をも知らで、老いの入舞をし損ずるなり」という言葉を残している(「花鏡(かきょう/はなのかがみ)」故事ことわざの辞典)。「老後の初心忘るべからずとは、命には終わりあり、能には果てあるべからず。その時分時分の一体一体を習ひわたりて、又老後の風体に似合ふ事を習ふは、老後の初心也。老後の初心なれば、前能を後心とす。五十有余よりは、『せぬならでは手立てなし』と言へり。せぬならでは手立てなきほどの老後にせんこと、初心にてはなしや。さるほどに、一期初心を忘れずして過ぐれば、上がる位を入り舞にして、終に能下がらず」とある(http://www2.ntj.jac.go.jp/dglib/contents/learn/edc9/zeami/gyouseki/kakyou02_1.html)。「是非初心忘るべからずとは、若年の初心を不忘して、身に持ちてあれば、老後にさまざまの徳あり。『前々(ぜんぜん)の非を知るを、後々(ごご)の是とす』と言へり。『先車のくつがへす所、後車(ごしゃ)の戒め』と云々。初心を忘るるは、後心をも忘るるにてあらずや。功成り、名遂ぐる所は、能の上がる果也。上がる所を忘るるは、初心へかへる心をも知らず。初心へかへるは、能の下がる所なるべし。者(しかれば)、今の位を忘れじがために、初心を忘れじと工夫する也。...初心を忘れずば、後心正しかるべし。後心正しくば、上がる所の態(わざ)は、下がることあるべからず。「時々の初心を忘るべからずとは、是は、初心より、年盛りの頃、老後に至るまで、其時分時分の芸曲の、似合ひたる風体(ふうてい)をたしなみしは、時々の初心也。その時々の風儀をし捨てし捨て忘るれば、今の当体の風儀をならでは身に不持。過ぎし方の一体(いってい)一体を、今当芸ににみな一能曲持てば、十体(じゅってい)にわたりて、能数尽きず。其時々ありし風体は、時々の初心也。それを当芸に一度に持つは、時々の初心を忘れぬにてはなしや」と(仝上)。老いの入舞、が最後の一花になるには、イチローの言葉ではないが、小さな一歩一歩を、初心として身に着けてきた果てにこそある、ということになる。二の舞と同趣の語、としているが、いささか違うのではないか。「二の舞」(http://ppnetwork.seesaa.net/article/449197717.html)で触れたように、「二の舞」はただ二度目の舞の意ではない。大言海にしては、軽忽の言葉に思える。|Seesaaブログ。