MUSEUM(ヘドマルク博物館)1スヴェレ・フェーンの建築作品を見ることが今回、オスロ訪問の主な目的でした。私たちがはじめて出会ったスヴェレ・フェーンの建築はベネチア・ビエンナーレ会場の北欧館(1962)です。すごくシンプルな覆いだけの建築なのに、既存樹木をたくみに取り込んだり、大スパンを軽々と覆う構造、梁の間からこぼれ落ちる光の美しさなどに強い印象を受けました。その他の国々のパビリオンが建設された時代の影響を大きく受けているのに対して、時代を超えた普遍性も強く感じました。PC梁?が繊細で美しいその後、東京芸大で世界巡回展(2004)が行われ、そこで数々の建築作品に接し、展示されている模型の写真を全部撮った記憶があります。今回、訪れた建物はオスロから列車で北へ1時間20分ほどのハーマル(Hamar)にあるヘドマルク博物館(1962-74,2005)とオスロ市内の建築博物館の増築棟(2007)です。ヘドマルク博物館は12年という長い歳月をかけて徐々に出来上がった建物のようで、一部に比較的新しく増築された部分(2005)もあります。McQuillan論文より引用どちらも遺跡の保護と展示を目的としていて、増築棟は遺跡の上に覆屋を設けた部分だけですが、本体部分はその遺跡の時代に関わる衣服や什器、蒸留釜や粉挽き、馬車や馬橇など生活道具の展示空間が展示方法とともにとても見応えがあります。階段教室風のホールもあり、研究・発表会なども行えるようです。体験を通してのその魅力を言葉と写真だけで伝えることは、建物の構成自体が単純でないためにとても難しいですが、遺跡を保護・展示している部分は比較的単純なので、まず、こちらから紹介します。本体のコの字型平面の建物中央部が実際の遺跡を中心に保護・展示している部分です。ここでは、遺跡として残っている組積造の壁の上に木造の小屋組みを載せ、組積が崩れた部分では一部柱を伸ばして屋根を支え、壁の孔には透明ガラスの風雨よけを施した上で内部化し、遺跡上にRC造のブリッジを架け渡し、ブリッジから遺跡を眺めたり、一部では遺跡レベルまで回り階段で降りて、間近から眺められるようになっています。ブリッジ途中には、RC箱状の3つの展示室がありますが、それらは注意深く遺跡壁からは縁を切られ、各々1本の円柱とブリッジからの腕によって支えられています。この箱状展示室には屋根部分を構成するRC天井はなく、直接木造の屋根に接していますが、その屋根は全面ガラス張りでサンサンと光が降り注ぎます。薄暗い遺跡の空間から明るい光溢れる展示室に入るとそこにはオブジェ的な遺品が象徴的に飾られているという感じです。手前の遺跡壁が描くループは奥のブリッジが描くループに呼応するブリッジはそのまま建物外に連続し、庭に残るいくつかの遺跡上部を通過してまた建物側に戻ってきますが、ブリッジが描くループは外部の遺跡壁のループと呼応するように形態が決定されているようです。2005年にオープンした2つの増築部分は、一方は小ぶりのRCヴォールト屋根の覆いで半地中化されており、中庭のオブジェ風の扱いです。遺跡の上にブリッジが架かるもう一方は集成材の折れ屋根状の柱・梁の組合せにガラスを多用した明るい空間で、こちらは本体部や新たに設けられた小屋と連続して遺跡の中庭を囲むように配置されています。ヴォールト屋根の部分は本体部と同じように遺跡の上にRC造のブリッジが架かり、見学者はブリッジの上から遺跡を眺めるだけですが、木造の部分にはブリッジはなく、自由に遺跡の中を歩けるようになっていて、階段状になった遺跡をさまざまなレベルから体験できます。ここでは屋根や壁のスリットから差し込む光と梁の影が遺跡全体を覆いつくしているので、学術的に遺跡を見るというより光と影と遺跡が織りなす空間の楽しさを体感するような感じです。ヴァイキング船オスロでは発掘されたヴァイキング船を展示している博物館も訪れました。ヴァイキングの伝統では、船の持ち主が死去すると、生前故人が愛用した馬や生活用具とともに船までも一緒に埋葬したそうです。ヴァイキングの人々にとって船は、それほど生活に密着したものだったのでしょう。そのような船が今でも発掘されることがあるようです。展示されている3艘のヴァイキング船はいずれも中型で、浅瀬でも航行できること、前後両方向に航行できることなどを基本的な条件としてその形態が決定されているとか。その形態の美しさは驚くほどです。船体の中央部から船首にかけての3次元のカーヴ、船首に立上がった竜骨に向かって船体を覆うオーク材がねじれながら集まってくる様子を見ていると、ヴァイキングの人々の技術の高さ、確かな美意識に感嘆します。そこにはまさに近代の「機能美」が現れているというように思ってしまいます。船首の竜骨に向かってオーク材が集まってくる一方、船首の竜骨付近には何やら不思議な文様が彫り込まれている船もあります。この文様は想像上の生物が形作る組紐文様です。船首付近の動物組紐文様また、船以外の副葬品を眺めてみてもそこにおびただしい装飾文様を認めることができます。ヴァイキング船に見られる洗練された機能美とそれらの不思議な文様が同時に存在していることが私たちにはなかなか納得できません。近代主義建築では装飾を排除した上で純粋な機能美を追求し表現してきました。私たちは装飾と機能美は両立できないと思い込んでいるからです。ないことをヴァイキング時代の人々は示してくれているようです。先日、夏休みを利用して北欧のノルウェー・オスロとフィンランド・ヘルシンキに行ってきました。オスロで訪れた民俗博物館には多くの民家が保存・展示されていましたが、私たちの主な関心は、ノルウェー独特の形態の木造教会(スターヴ教会)だったので、そこを堪能したあとは近くの民家を覗き見するという感じでいました。ところが、教会近くの民家を覗いてビックリ!入口に正対する壁沿いには、民家の幅いっぱいに大きなテーブルと長く太いベンチがどっしりと設置されていて、外観の素朴な作りに比べてその水平面の精度にとても洗練された意匠を感じました。その民家は商家らしく、大きなテーブルでは商品が売られたり、料理が食べられたのかも知れませんが、入口正面で人々を迎える象徴的な役割をテーブルが果たしています。一軒、内部に家具が設置された純粋な民家でも、やはり入口に正体する壁面に沿って長いテーブルとベンチが設置されています。中央には囲炉裏、上部には採光・換気のための天窓、入口左右には箱型のベッドが整然と置かれています。こちらのテーブルとベンチは先の商家のものよりは素朴な印象ですが、建物幅いっぱいに人を迎え入れるような印象は同じです。囲炉裏の入口側には風よけの大きな石が立っている大学生の頃、研究室で住宅プランをスケッチしていたときに、壁沿いにソファーを置く場合には、入ってきた人とソファーに座っている人の視線が正対しないようにと、先生から指導されたことが思い出されます。日本独特の視線を柔らかく受け流して曖昧に争いを避けるスタンスではなく、入ってきた人と向き合い、敵か味方かをしっかりと確かめた上で招き入れる、ノルウェー民家のテーブル配置にはそんな厳しさを感じました。寒い地方の民家なので、木造の教会も含めて、多くの民家では入口側の外壁の外側にもう一枚の壁を建て、一部採光のための飾り窓などを設けています。入口が雪で塞がれることを避け、民家が連続するところではそこがアーケードのように連続した通りとなって、ちょうど東北黒石の「こみせ通り」(雁木)のように雪の季節の生活動線になっています。「こみせ通り」のような半外部空間ここのスターヴ教会の内部は大樹のウロに入ったような印象でした。中で賛美歌が歌われるときっと素晴らしい響きなのでしょう。この教会は厳冬の時期に訪れて体感すべきもののように思いました(ht)。メッセージを入力してください。