これが国民の育成にはよい。自衛権に反対することが書かれてゐる。小見出しが付けられてゐる。韓国軍の大虐殺にも触れてゐる。そのまま見ないで捨てた議員が多いと思ふが、こういふ良質な主張は読むに値する。顕正会は強引な布教で逮捕者を出すニュースがときどきテレビや新聞で報道される。聞くと嫌な印象を持つ人が多い。この姿は昭和四十五年以前の創価学会とまつたく変らない。ースも載るから一般紙は購読しなくて済み、一般紙よりはるかに安いからお得であつた。費用は宗門の末寺の収入であり創価学会の収入ではなかつた。それに比べて昭和四十五年以降の創価学会はどうか。カネを集めるようになつた。選挙活動をすれば功徳(ご利益のこと)があるといつて会員を煽動する。それに比べて顕正会はカネを年に一回しか集めない。活動する団体があり、強引な布教で迷惑を受けた人がゐたとしても全体では立派だつた。創価学会とはどういふ団体だつたのかを一度体験するのはよいことである。創価学会の悪いところも受け継いでゐる。創価学会は池田大作氏の弟子だといふ言ひ方をよくする。顕正会も浅井昭衛会長の弟子だといふ言ひ方をよくする。確かに浅井氏は講演が上手である。講演が上手な人は日本国内を探してもさう多くはない。する気持ちはよく判る。判るがそれでは創価学会と同じである。するから実質は師匠のゐないのと同じになる。顕正会の特徴として題目三唱が普通の末寺と異なる。南無は代表者だけが唱へて妙法蓮華経が長い。二回目と三回目の題目は皆が最初から唱へ長さは普通である。昭和四十九年に宗門と分かれた後に自然にさうなつたのかも知れない。あと浅井会長が登壇するとき下を向いて拍手するのも特徴である。氏の講演はそれだけ価値はあるが、知らない人が見たら奇妙かも知れない。(高僧が亡くなること)した。私は日蓮系の教へを特別視することはしなくなつた。上座部仏教の瞑想にはいろいろな方法がある。行動を観察する、呼吸に神経を集中する、水晶を思ひ浮かべる等々。真言を信じる方法もある。今回は周りが題目を唱へるのでそれに合はせた。唱へるならそれも合はせられる。