(そうか、村上春樹のリビドー偏愛。気の創造性を忘れているか。ミューズはどこにいるのか。ドーパミンが放出されるまでに何が起こらなければならないのか。記憶された言語がブローカ野で構成され、ウェルニケ野で受容された、というだけでは単なるデータ処理に過ぎず、美の感動は起こらない。暗喩はそこで、アハッ効果を起こすのか。建築にはリビドーよりも気か。ギーディオンの『永遠の現在=美術の起源』はリビドー的なものを論じていたが。モニュメントの始まりには確かにリビドーが関わるか。それはさておき、ここでは気を考えよう。メディチ家礼拝堂をデザインしていて、ミケランジェロに美神(ミューズ)が降りてきた時、インスピレーションが発生した時というのはどういう状況か。時代を席捲してきた、プラトン的な、正方形に内接する円が、幾何学的なドーム形を与え、ミケランジェロはそれを感じた。それは人間界と天上をつなぐ静止。人間界はもと息が通う。「昼」と「夜」、「夕暮」と「曙」の彫刻は時空をエネルギーを込められて揺れ動く。大きな息が聞こえてくるようだ。喜怒哀楽は調整されている。扁桃体の感情制御機能か。扁桃体の働きなしには起こらなかった。丹下健三はダビンチの理知よりもミケランジェロの情動に目を向けた。アポロンよりもディオニュソス。アポロン的でもあるル・コルビュジエに、丹下はミケランジェロ性を見出した。創造性はどこに発したのか。メディチ礼拝堂では、「昼」と「夜」、「夕暮」と「曙」はメディチ家の両人の冷静な構えを支え、天上へとつながる。揺れ動く気は、壁面の建築装飾に伝わり、比例構成を震撼させて破格を引き出させた。オーダーを構成する各種エレメントが拘束を解かれたように、異様に力強く迫ってくる。この気はどこから来たのか。ミケランジェロの扁桃体に何が起こっていたのか。両英雄に対する畏敬、ルネサンス的な人間に内在する神の洞察、それらが彼の扁桃体に届いたのか。それが彫刻、建築、空間へと変換された。これがフラハティの言う暗喩なのか。確かに何の関わりもなかった英雄への感傷と石の造形。その時のミケランジェロが受けたインスピレーションとは?何もない空(くう)に出現した幻影。それは脳に欠陥を負った患者に現れる幻視と、機構上はそれほど変わらないのだろう。夢を見る人間だからの芸術の誕生だったか。神秘は解き明かせそうにない。12:20フラハティによる創造性談義からTweet広告を非表示にする関連記事2018-02-15ゴシック大聖堂と脳ゴシックの大聖堂は脳科学的に解釈できるのか。近世の建築史は宮殿が中心となる。建築史の舞台は古代の神殿、...2018-02-11脳科学的な宗教建築史に向けて建築史を脳科学から解き明かせないか。前頭前野の自立がすなわち近代かルネサンス脳は側坐核に?月別アーカイブはてなブログをはじめよう!ts-daidalosさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。