年金生活者の読書と映画鑑賞を中心とした日々の記録。2016年の2016を目指して(9)9月30日(金)曇り一昨日も書いたが、どうも体調が悪い。龍戒」さんのブログ(9月28日)によると「彼岸明けの不調は墓参りで憑依されたことが原因?」ということであるが、とりあえず、医者に出かけて診断してもらうことにする。これまでは墓地の近くにある医大関係者がよく利用するイタリア料理店があり、そこで精進落としをしていたのが、その店が廃業したのである。できるだけおとなしくして10月を迎えることにしよう。9月は別府葉子さんのコンサートに出かけたり、新宿三丁目まで映画を見に出かけたり、墓参りに出かけたり、いろいろと動きがあった。バス、東急バスを新たに利用、新しいバス停も3つ利用したので、1都2県、2市6特別区、7社11路線18駅、バスが5社20路線19停留所ということになった。〔91〕この原稿を含めて30件のブログを投稿した。1月からの合計は277件ということになる。読書が8件、『神曲』が3件、『太平記』が4件、日記が7件、映画が3件、歴史・地理と未分類がそれぞれ2件、推理小説が1件である。7件というこれまでにない数のコメントを頂き、感謝に堪えない。回答してないものがあるが、できるだけ回答するつもりでいるので、お待ちください。拍手は666拍、拍手コメントが2件ということである。1月からの通算ではコメントが25件、拍手が6721拍、拍手コメントが12、トラックバックが1件ということである。〔315〕9冊の本を購入し、7冊の本を読み終えた。見た戦争』、数は少ないがなかなか内容は多彩である。体調を崩したため、読めないままでいる本が少なくないことを付け加えておく。1月からの通算では108冊の本を買って86冊の本を読んだことになる。新たに紀伊国屋の新宿本店で本を買ったので、書店の数が4軒になった。「ラジオ英会話」の時間を22回、「入門ビジネス英語」の時間を8回、「実践ビジネス英語の時間」を14回、「攻略!英語リスニング」を8回分聞いている。1月からの通算では『ラジオ英会話』が179回、「入門ビジネス英語」が72回、「実践ビジネス英語」の時間が107回、「攻略!英語リスニング」が70回である(これはまだ本年度の放送が2回分残っている)。「まいにちフランス語」を15回、「まいにちイタリア語」を16回聞いた。体調を崩したために、番組を聞きながら寝てしまったことがあったのが残念である。1月からの通算は、「まいにちフランス語」が165回、「まいにちイタリア語」が166回である。「レベルアップ中国語」と「まいにちロシア語」はどうもついていけないので、この際断念することにした。10月からはカルチャーラジオを聴くこと、スペイン語を勉強しなおすことを考えている。〔789〕6本の映画を見て、1月からの通算は61本になった。出かけた映画館も1館増えた(8館)。一方で原節子の特集上映を見て、もう一方で池玲子の映画を見るというのも極端だね。現在の作品を見るように心がけたい。〔69〕サッカーの試合はJ2のリーグ戦を1試合観戦、1月からの見た試合は33試合となった。これから全国高校サッカー選手権も上位チームの対決となるし、見る試合は増えそうである。〔35〕A4ノート3冊、A5ノート2冊、ボールペン(黒)芯0.4ミリ、0.5ミリ3本、修正液1本を使い切った。酒類を口にしなかった日が9日である。1819-1891)(本とは、心を刺激する花粉を1つの心から別の心へと運ぶミツバチである。)ジェイムズ・ラッセル・ローウェルはアメリカ・ロマン主義を代表する詩人であり、このコーナーにすでに何度か登場した。ローウェル家は東部の名門であり、彼の従兄の子どもであるパーシヴァル・ローウェルは日本にやってきて能登を旅行して、旅行記を書き、アメリカに帰ってからは天文台を立てて火星の研究をしたことで知られる。これで私の見た川島作品は20本ということになる。弁護士の佐山(森雅之)は殺人罪を犯し、一審で死刑判決を受けた被告の娘妙子(香川京子)を引き取って面倒を見ているが、落ち着かない様子である。そこへ妻の文子(原節子)の友人である音子(音羽久米子)のわがまま娘さかえ(久我美子)が家出して転がり込む。結婚してだいぶたつが子どものない夫婦は、突然2人の年頃の娘の世話をすることになって戸惑う。おとなしい妙子と、活発で奔放なさかえの二人は性格も対照的でなじみあおうとしない。ところが、妙子には学生の恋人がいるらしい(襟章がLなので文学部である)。文子は、昔の恋人で会った清野(三橋達也)と再会を果たす。川端康成の原作による作品。川端の世界と川島の世界はどうも異質で、融和が難しいという印象が残る。上映が終わった後で、私よりも若い観客がしきりに「面白かった」と言っていたが、川島の映画の面白さはこの程度のものではない。オープニングで主題曲をまだ若かった丸山(美輪)明宏が歌い上げるところなど十分に効果的とは言えない。三橋達也が複雑な役どころで出演しているのが、一番川島らしいといえようか。映画の中に登場する浅間神社が、私も何度か参拝した多摩川の浅間神社なのかどうかというのが一番気になっている。Curtain"(鉄のカーテン)を話題として取り上げた。continent."「バルト海のステッティンから、アドリア海のトリエステにいたるまで、大陸を横切って鉄のカーテンが下ろされた」という演説がこの言葉の起こりで、もともと「鉄のカーテン」とは劇場で防火用に使われるカーテンのことを言うのだそうだ(そういえば、ヒッチコックに『引き裂かれたカーテン』という映画があるね)。中華人民共和国が成立すると、アジアには「鉄」ではなく「竹のカーテン」が下ろされているいうようないいかたもされた。(河出文庫)を読み終える。地獄を舞台にした短・中編小説が8編収められていて、今は亡き米朝や枝雀が演じていた落語とはまた違った世界を味わうことができる。朝日新聞の朝刊を見ていたら、日本鉱物科学会が行った投票による選考の結果、日本の石には「ヒスイ」が水晶に19票差をつけて選ばれたそうだ。今、西口の有隣堂で鉱石の即売会をやっているが、ヒスイは展示されていないようだ。昔見た映画『慕情』で中国人の父と欧米人の母の間に生まれたヒロインが重慶政府と運命を共にしようとしている一族の人々とは別の道を歩む決意を明らかにすると、一族の人々が形見にヒスイを残していく...という場面を思い出す。私は水晶は何種類か持っているが、ヒスイとは縁がない。横浜FCはアウェーで讃岐カマタマーレに0-1で敗れ、6位との勝ち点差が5に開いた。高橋和己」とこの作家の再評価を促す記事が掲載されていた。高橋の小説は読んだことがないのだが、彼が京大の先生をしていたころは、私の京都時代と重なり、中国語の履修者の中にはファンもいて、結構身近な存在であった。高橋の京大への就任については吉川幸次郎先生の強い推薦があったようである。後で知ったことだが、我々に中国語を教えてくださった尾崎雄二郎先生をモデルにした人物が『憂鬱なる党派』に登場しているという。見た戦争』(岩波ジュニア新書)を読み終える。終戦の際に、兵学校の栗田健男校長が「今回の戦争は、科学の力が足りない日本が、アメリカの技術に負けた。皆はこれから技術系に進んで、どうかアメリカを見返してほしい」(32ページ)と語ったことを受けたもののようである。海兵の伝統が紳士の育成を目指すものであったこと、徳川300年の平和の伝統が、明治以後の徳川の末裔たちの中でどのように継承されたかなどが逸話をつなぐ形で語られている。この書物の中でも触れられている尾張徳川家の徳川義親の『最後の殿様』という本を、どこかで復刊してほしいと思う。9月28日NHKラジオ「エンジョイ・シンプル・イングリッシュ」は落語の「松山鏡」を取り上げた。親孝行ものに褒美を与えることになり、鏡を渡し、他人に見せるなという。親孝行ものは、父親そっくりの顔つきだったので、鏡の中の自分の画像を父親と思って、毎日眺め、話しかけていた。ところが、それを男の嫁が見て、鏡の中に醜~い女がいるのを見て、男が浮気をしていると疑い、怒り出す。それで2人で鏡を見て、男が言う「自分の父親とお前がいる」。(元の落語では、近所の尼さんがやってきて仲裁して、鏡を見て、女は面目ないと言って頭を丸めたので安心しろという。1842-1910)(非常に多くの人たちは、自分の先入観を並べ替えているに過ぎない時に、自分は思考していると思っている。)アメリカの哲学者で同じようなことを言っている人が少なくないところを見ると、アメリカ人にはこう言う人が多いらしい。このところ、体調が悪く、この日は定期健診で東京の病院に出かけて体温を測ったり、血圧を測ったりしただけでなく、採血までしたのだが、どうも東京まで出てくると、そのまま帰りがたく、映画を見に出かけたのである。おかげで、体調は依然として改善せず、書物の内容を要約するというような作業は避けて、映画の感想を書くことにした次第である。原節子が出演した最後の成瀬作品であるこの映画はまだ上映が終了しておらず、明日、明後日と神保町シアターで上映されるので、興味のある方はご覧ください。東京の中流家庭坂西家は母(坂西あき=三益愛子)、会社の部長である長男(雄一郎=森雅之)、その妻(和子=高峰秀子)、孫(義郎=松岡高史)に未婚のOLである三女(春子=団令子)が同居する3世代家族である。長女の曽我早苗(原節子)は日本橋の大きな商家に嫁いだのだが、折り合いが悪く、夫を放り出して実家に帰っている。次女・谷薫(草笛光子)は幼稚園の先生をしながら、学校の教師である夫の英隆(小泉博)、夫の母加代(杉村春子)と同居しているが、この共働き生活を加代は気に入らず、薫は家を出てアパートを借りることを夢見ている。次男の礼二(宝田明)はカメラマンで、喫茶店経営者で年上の妻美枝(淡路恵子)とアパートで暮らしている。早苗が実家に戻っている最中に、その夫は業者の慰安旅行で伊豆に出かけ、バスが転覆して死亡する。そのことで早苗は立場を失って実家に戻されることになる。生命保険が100万円手に入り、それが唯一の財産なのだが、それを軽々しく口に出すところが世間知らずである。早苗が戻ってくることを知った和子はそれまで雇っていた女中のたみ(江端秀子)に暇を出す。表に出ないのだが、高峰秀子が演じている和子と、原節子の演じている早苗、長男の嫁と長女の間で暗闘が展開される。一家が裕福な時に成長し、裕福な家庭に嫁いだためにおっとりと世間知らずの早苗が外出を続ける一方で、頼るべき親戚もなく、苦労して育ってきた和子が無言で家事に取り組んでいる姿の対比が映画の基調をなしている。早苗が紅茶を淹れるのが得意なのに対し、和子が夫とコーヒーを楽しむようにしているというのも対照的である。物語の進行の中で、早苗には、年下の黒木(仲代達也)という恋人?ができたりする。和子のただ一人の肉親である鉄本庄介は町工場を経営しているのだが、資金繰りが苦しく、勇一郎は縁を切りたいのだが、そこを何とかと借金をさらに申し込んでくる。早苗の友人の戸塚菊(中北千枝子)は最初、一家に離職の話を持ち込んできたのだが、後半になると早苗の再婚話のために奔走する。明確な悪意を抱いている人物はいないのだが、利害の衝突が次第に一家を離散に至らしめそうである。この映画の登場人物たちは最新式のアパート住まいの礼二夫妻は別として、当然のように、畳の部屋に布団を敷いて寝ており、昔の話だなぁと思うのだが、その一方で、遺産の相続と配分とか、嫁姑の同居・別居、老親をだれが引き取るかというような問題は現代にいたるまで一向に変わっていないことを考えさせる。家族の問題を取り上げた映画としてみるか、原節子と高峰秀子の共演ぶりに焦点を当ててみるかは観客の自由である。それ以外の楽しみもあるはずである。映画の中ですでに8ミリの映画撮影機が登場し、それが物語の進行と微妙にかかわっている。自分が家事をしている姿を戯画的に移された和子が機嫌を損ねる場面は実感が出ている。(うーん、原節子と高峰秀子を比べると、私は高峰秀子の方が好きであることを告白せざるを得ない。蛇足までに付け加えると、映画の最初の方で礼二がポスターのための写真の撮影をする場面があり、そこでモデルの役を演じているのが、その後、日活と専属契約を結んで活躍した笹森礼子でヌードでも水着でもないのは残念(まあ当たり前の話)だが、ちゃんとセリフがあるので、注意してみてほしい。天国篇』(3-1)9月27日(火)晴れ煉獄山の頂上にある地上楽園から、ベアトリーチェに導かれて飛び立ったダンテは、天国の一部である月に到達する。ダンテが月の表面に見える明暗がなぜ生じるのかを問うたのに対し、ベアトリーチェは神から伝えられた力の違いによるのだと回答を与える。美しい真理のさわやかな容貌を明らかにされた。告白を忘れてしまった。色白な額に飾られた真珠ほどにもはっきりしないおぼろな姿で戻ってくる。それと同じようにおぼろだが、話したそうな顔をいくつも私は見た。これらの姿は、鏡に映った姿だと思ったダンテは後ろを振り返るが、何も見えなかった。そこでベアトリーチェの方を向くと、彼女はダンテの前に表れているのは月天の魂たちであるという。「はっきりしないおぼろな姿」であるのは、彼らの力が生前に神から与えられた力を十分に発揮しなかったことを暗示している。ベアトリーチェは魂たちに話しかけてみるように言う。そこで私は、誰より話したがっているように見える影に向き合うと、それから望みがありすぎて混乱している人の様子で話しはじめた。私は現世では修道女だった。見紛うことなくピッカルダだと分かるはず。遅くめぐるこの天空で祝福されている。私達の思いは、精霊の望みに合うように燃え立たされているから、その方の秩序に応じていることに喜びを感じるのよ。これほど低く見えているこの境地ではあるけれど、これが私達に与えられたのは、なぜなら私達が誓願をおろそかにし、どこかしらが足りなかったから」。その魂は、生前修道女であり、死後形相だけになったので生前の姿よりさらに自分らしい姿になり、美しくなったといったのちに、自分はダンテの詩友であるフォレーゼ・ドナーティの妹であるピッカルダと名乗る。ダンテはフォレーゼが煉獄の第6環道(煉獄篇第23歌)で飽食の罪を清めている姿を見ていた。フォレーゼとピッカルダの兄であるコルソ(1250頃‐1308)は、ダンテをフィレンツェから追放したフィレンツェ政界の重要人物であったが、煉獄篇第24歌でその最後が予言されている(『神曲』は1300年に起きた出来事として描かれているが、実際に執筆されたのはもっと後で、コルソの死は事後予言なのである)。ピッカルダはダンテの妻ジェンマの従姉妹であった。彼女が月天にいるのは、自分が神に対して立てた誓いを破った、つまり誓願を果たさなかったからであるという。「・・・だが私に教えてほしい。ここで幸せにしている君達は、もっと神を見るため、さらに近しくあろうとしてより高い場所を望みはしないのだろうか。相手が親友の妹だからということで、かなり聞きにくいことを聞いているが、ピッカルダの答えは、彼女のこれまでの発言と変わらないものである(その具体的な内容についてはまた次回)。天国の魂たちとダンテとの交流が始まり、物語が動き出す。大転換』(ちくま新書)を読み終える。7月に入手して、全5章のうちの4章の半ばまで読み進んでいたのだが、本がどこかに紛れ込んだために読書が中断していた。本を見つけ出すとすぐに読み終えることができたのは、この書物が読みやすく面白いからである。日本では長らく中国から暦を輸入して使っていた。ところが平安時代の862年に宣明暦法が採用されて以来、ずっと新しい暦を輸入する試みが絶えてしまった。江戸時代は、ようやく日本人が自力で暦を作り出すようになった時代であり、1685(貞享2)年から施行された「貞享暦」、1755(宝暦5)年から施行された「宝暦暦」、1797(寛政9)年に完成し、翌年から施行された「寛政暦」、1844(天保15)年から施行された「天保暦」と、改暦が繰り返され、その間、中国の暦法の採用から、西洋天文学に基づく暦の作成への転換が行われた。天文学は暦と天文占いの2つの柱を立てて発展してきたが、江戸時代を通じて、天文占いは後退し、合理的・科学的な天体観が次第に発展していった。天文学は暦法以外にも、伊能忠敬による日本地図の作成作業などでも重要な役割を果たした。この書物は大まかに言って以上のような内容を持つ。徳川の300年を通じて、次第に西洋天文学の影響が強くなってきたというだけでなく、その西洋の天文学がこの時代、天動説から地動説へ、ケプラーの楕円説、ニュートンの引力説、ハーシェルによる天王星の発見と、劇的に変化していたのであり、そうした変化の波が日本にもゆっくりと押し寄せてきていることにも気づく。渋川春海が幕府の碁方である安井算哲の実子で碁打ちでもあったこと、吉宗が大望遠鏡を作らせたが、まだ性能が低く、土星に耳があるように見えたこと(74ページに図入りで紹介されている)、伊能忠敬が地図作成事業に取り組んだのは、彼の師である高橋至時が地球の大きさを知りたいと考え、そのために子午線の長さを実測によって求めようとしたことが発端であること、高橋至時は地動説を採用せず、ティコ・ブラーエの地動説との折衷的な天動説を正しいと考えていたこと(当時の観測の水準からすれば、これは当然のことである)、渋川景佑が英国で発行された航海暦を手掛かりとして天王星の観測に成功したことなど興味深い記述が多く盛り込まれている。明治以降の日本の天文学は、内発的な発展の成果というよりも、海外からの輸入によって成立したもので、宇宙観の内発的な発展や観測資料の継承など、江戸時代の天文学から引き継ぐべきものも多くあったのだが、それを無視してしまったことは残念なことである。0Pagetopシャーロット・マクラウド『浮かんだ男』9月25日(日)曇り、時々晴れシャーロット・マクラウド『浮かんだ男』(創元推理文庫)を読み終える。(熱気球の男)で、物語の中で、双子の男女が熱気球に乗って降りて来ることとは符合しない。何かほかに作者が意図していることがあるのだろうかという不審の念が残る。Vault、家族の地下納骨所)から始まるセーラ・ケリング・シリーズの最終作品。MacLeod、1922-2005)は1978年に刊行した『にぎやかな眠り』に始まるシャンディ教授シリーズで名声を得た作家で、セーラ・ケリング・シリーズはシャンディ教授ものほどのユーモアはないが、ボストンの名門家庭に生まれ育ったセーラ・ケリングが、様々な事件に遭遇し、それを解決する中で、自分の背後にある血縁関係や一族の文化の桎梏を乗り越えて、新しい自分を見つけていくというところに特徴がある。セーラの夫であるマックスの甥マイクが結婚することになり、彼女がその野外結婚式の陣頭指揮を執る(マックスはユダヤ人であるが、結婚式はユダヤ人の風習を残しながら、世俗的に行われているようである)。当日は好天に恵まれ、多くの招待客が集まる。マックスはセーラの結婚の贈り物について作成中のリストと照合してほしいという指示を無視して(数が多すぎると判断したのである)贈り物を眺めていたが、その中に長年失われていたケリング家の宝石が並んでいたことで呆然とする。それだけでなく、どうもこの宝石を目当てらしい錠前破りのルーと名乗る泥棒が「死体!」に変装して登場したり、夕刻になって会場のテントの1つの上に、熱気球が着陸して、テントを壊し、気球からはこの結婚式が行われているケリング家の元別荘の隣人であったザッカリー家のアリスター(アリー)とカルプルニア(カリー)の双子の兄妹が現れる。翌日の朝、家から外に出たマックスは何者かが仕掛けた発煙弾に出会い、あたりが真っ暗闇になるのを経験する。その後、やっと片付けにやってきたテント設営業者たちは、気球によってつぶされたテントの下に死体を見つける。死んでいたのはジョー・マクベスという名の作業員であった。死体の様子から見て、どうも他殺体をどこからか運んできて、気球に押しつぶされたように見せかけようとしたらしい。それだけでなく、結婚式に参加していたケリング一族のジェレミー(ジェム)の車がいつの間にか盗み出されていた・・・。一連の不可思議な事件は、それぞれに関係があるのか、ないのか。『納骨堂の奥に』で行方不明になっていたケリング家の宝石が出現したということは、これらの事件とどう関係するのか。セーラを中心に美術品専門の探偵であるその夫のマックス、マティーニをカラフェから飲むという度し難いのん兵衛の遊び人だが、ケリング一族の歴史に詳しいジェム、その忠実で有能な執事のエグバート、セーラの従兄のブルックス、その妻で紅茶占い師だった経験から他人の心理を読み取り推理することが巧みなシオニア、セーラの又従弟で探偵見習中のジェシーというケリング一家(≒ビターソーン探偵社)のメンバーが活動を始める。セーラとマックスの一粒種であるデイヴィの動きにも目が離せない。彼は、気球から降りてきたのが火星人だと信じていて、気球に乗りたがるのである。ユーモア・ミステリ作家としてのマクレオドの真価は(シャンディ教授ものほど顕著ではないが)こうした一人一人の登場人物の性格や行動の描写に表れている。結婚式に招待されなかったケリング一族の一人で、セーラの従姉であるメイベルが、TVの報道で結婚式とその周辺で起きた事件について怒り心頭に発して電話をかけてくる。ジェムをはじめとする一族の何人かの悪口を言い続ける。「...セーラは本気でくすくす笑い出したくなっていた。マックスはすべての言葉をテープに録音していた。これが最も悪意のある時のメイベルであり、もしも誰からケリング家の歴史について書く余裕ができた時には、記録として保存しておくべきだからだ。メイベルはますます怒りを煮えたぎらせており、電話代はすべてメイベルの方にかかっていることをそれとなくセーラに仄めかされなければ、一族の残りの人間についてまで話を続けそうな勢いだった。結局、セーラの仄めかしが功を奏した。メイベルは最後にやっと理解すると「まあ、なんてこと!」というなり電話を切った。強要するような笑いではないが、二重、三重に笑いの罠が仕掛けられていることがわかる箇所である。ブルックスの古い友人であり、物語の後半で重要な役割を果たすトウィーターズ・アーバスノットは、サンカノゴイのようなうるさい音を立てると表現されているが、サンカノゴイという鳥は、『バスカヴィル家の犬』で不思議な咆哮(?)を聞いたワトソンに対して、ステープルトンが、鳥の鳴き声かもしれないというその鳥である。Protestant)であるボストンの名門に生まれ育ったセーラが、ユダヤ系のマックスと結婚することで、一族とその文化から離れ、新しい人生を築こうとしていることも読み取れる。一族の受け継いできた宝石が戻り、セーラがその宝石には愛着がないと宣言することで、新しい人生への決意を示しているようである。新しい人生を歩もうとするセーラとマックスの美術探偵ぶりや、デイヴィの成長にも興味があるのだが、そこまでを描くことを作者に望むのは欲が深すぎるということだったろうか。9月24日(土)雨が降ったりやんだり1956(昭和31)年4月18日から7月27日まで、吉田健一(1912-1977)は『西日本新聞』に「乞食王子」という随筆を連載し、同じ年の10月に同名の随筆集として新潮社から出版した。ここで紹介する「海坊主」はその中の1編であり、随筆のように書き出されてはいるが、実は短編小説である。随筆集の中に短編小説を紛れ込ませるのは、一種のいたずらとも受け取れるが、吉田健一にとっては随筆とか、小説とかいう分野の区分はあまり重要なことではなかったのではないか。思い浮かんだことを書く。日本の随筆にはそういう性格がある。『徒然草』の中にだって、短編小説のような味わいを持った段がみられる。戦後首相を務めた吉田茂の長男であり、一時首相を務め、現在は副首相兼財務相である麻生太郎氏の伯父である(吉田の妹の和子が麻生氏の母親である)が、吉田が首相在任中、父子の折り合いはあまりよくなくて、健一は闇屋やモク拾いのまねごとをしたり、(まあ一種のしゃれで)乞食をしたりしていた。『乞食王子』という随筆の題は、もちろん、マーク・トウェインの有名な作品からとったのだけれども、吉田健一には、確かに「乞食」的な部分と「王子」的な部分が同居していた。乞食と王子が1人の中に同居することの傍観者性と気楽さを確認したうえで、この立場から社会・文明を批評としている。「没談国事」ということで、政治的な議論はできるだけ避けているのだけれども、時々、真の保守主義とはどのようなものであるのか、というような議論が展開される。そこに、英文学に親しむ中で、英国の社会と政治についての文学的な感受性を身に着けた吉田らしい意見を見出すことができる(全面的に賛成しているわけではない)。社会や文明に対する批評が時として、たとえ話になり、たとえ話が一種の小説になるのはすでに書いたとおりである。このところ雨が降り続いているので、「海坊主」という話を紹介するのには好都合である。語り手が銀座の松屋裏にある岡田屋という料理屋で、一人杯を傾けていると、背の高い、がっしりした体格の男が入ってきた。この店に入ってきたらしい男であるが、体格がいいだけでなく、酒の飲み方がよくて、見とれるほどであった。それだけでなく、彼の奇妙にかすれた感じの声も親しみが感じられ、「一杯如何ですか」とこの男から酒を勧められると、席を移して一緒に飲み始めたのはごく自然なことであった。150ページ)ために、盃が進んだ。どこか別の店で飲もうということで、語り手のなじみのバアであるエスポアールに出かけると、男は急に能弁になり、店の女の子たちを喜ばせ、座を盛り上げた。男は、語り手の予期に反して、銀座には詳しい様子で、さらにほかの店、焼き鳥屋やビフテキ屋に出かけたが、この男の食べっぷりには目覚ましいものがあった。最後に、男がなじみにしているらしい、隅田川の川っ縁の料理屋に入る。「川っ縁で飲むのもいいものである。雨は止んだ、月まで出ていた。隅田川の水はその光を受けて、川のようでもあり、海の感じもして、潮が上げて来ているのが水面を一層広くして見せた。男は、ここでは「岡田」の時と違って、盃を置いてからまた飲むまでの時間が長くなり、飲んでは川を眺め、その合間に、いつ頃行ったのか、南洋の話をしたりなどした。」(154ページ)酒を1人で飲むのもいいが、誰か相手がいて飲むのもいいものである。その相手は、安心感のある人間がいい。この男の正体は読んでのお楽しみとして、こういう「自然」を感じさせるような相手と一緒に飲むのが楽しいと吉田が思っていたことは確かである。それだけでなく、雨とか、濡れた歩道の光とか、月に照らされた川など、舞台装置もよく整っている。最初に銀座の松屋裏などと実在の場所を持ち出して、自分の実際の経験のように見せかけておき、次第に幻想の世界へと入っていくのであるが、これは計算というよりも、吉田のいつもの思考の反映であったようにも思われる。この作品を何度読んでも、こんな風にして酒が飲めればよいと思ってしまう。(そんな風にして酒ばかり飲んでいたから、吉田は「貧乏」で『宰相御曹司貧窮す』などという本を出す羽目に陥ったのである。「貧乏」というのは半分以上洒落であり、それがわからないとこの作品の面白さもわからない。0Pagetop『太平記』(125)9月23日(金)雨が降ったりやんだり中先代の乱を平定して鎌倉に入った足利尊氏は、配下の武士たちから将軍と呼ばれた。関東管領として新田一族の所領を彼らに分け与えたことで、尊氏と義貞の中は険悪になった。建武2年(1335)10月、鎌倉の尊氏のもとから、義貞を誅罰すべしとの奏状が朝廷に届けられた。それを知った義貞も、尊氏追討の奏状を上奏した。公卿僉議が行われたが、護良親王殺害の一件が朝廷の知るところとなり、また尊氏が諸国に発した将軍御教書が進覧されたことで、後醍醐天皇は尊氏討伐を決意された。11月19日、新田義貞は朝敵追討の宣旨を賜り、同日、官軍の大手・搦め手の軍勢は東海道と東山道を下った。鎌倉では、直義が兄尊氏に出陣を促したが、尊氏は天皇に恭順の意を示すべきだとして取り合わなかった。23日、直義は上杉らの勧めで出陣したが、27日、三河国矢矧の合戦で軍勢の数では上回っていたにもかかわらず敗れた。日がすでに暮れてしまったので、合戦はまた明日のことになるだろうと、足利勢は矢作川の東に陣をとっていたのであるが、何を思ったのであろうか、ここでは不利であると、その夜、矢矧から退却して鷺坂(静岡県磐田市匂坂)に陣を構えた。(前回述べたように、矢作川の東側の岸は高く、急斜面になっているので、守りやすいはずである。足利勢の敗因は、義貞の計略に引っかかって、その岸から降りて、川を渡って相手方に攻め込んだことにある。そのことが自覚されていない。12月5日、新田勢は、矢矧、鷺坂で降参した軍勢を合わせて8万余騎となり、手越河原に近づいて敵の陣営を見ると、新しい軍勢が加わったらしく、前に見た時よりもその数が多い。何万騎の軍勢が新たに加わったとしても、敵の大半はこれまでの敗戦で意気消沈した士卒である。後方の軍勢が退却すれば、敵は立て直すことができないだろう。攻撃を仕掛けてみよと義貞が下知する。紀姓、清原姓の党の武士団6,000余騎の軍勢で安倍川の河原を東西に17度もわたりながら戦い続ける。夜になると、双方ともに人馬を休め、川を隔ててかがり火をたく。月初めの月が雲に隠れて、夜すでに深く暮れていたので、義貞の方から、強い射手を300人選んで、藪の陰から敵の陣近く忍び寄り、足利勢の陣営の後ろの方をめがけて雨が降るように多くの矢を射こみかけた。(前段にあるように義貞は足利方の後方の軍勢の動きが勝敗を左右すると考えていた。この矢の雨に数万の足利勢は驚き慌てて、後ろの方から退却を始めた。新たに加わった兵も、命知らずの勇士たちも、退却すべきではないと声を限りに軍勢を止めようとしたのだが、逃げようとする軍勢の勢いには逆らえず、鎌倉まで落ち延びていった。官軍は、たびたびの戦闘に打ち勝って、伊豆の国府(現在の静岡県三島市)に到着したが、足利方の武士たちの中には、旗をまき、兜を脱いで、官軍に降伏するものが数え切れないほどであった。足利方であった宇都宮貞泰は、一族の惣領の公綱が義貞軍にいるので、その縁を頼って官軍に加わる。佐々木道誉は、弟の貞満と家臣の奴賀四郎が手越で戦死しただけでなく、手勢も少なくなったので、しばらくの間謀をめぐらして義貞の先陣として馬を進めていたが、敗走していた士卒を寄せ集めて、また500余騎になったので、箱根の合戦の時に、取って返して、また足利方として戦ったのであった。ここまでのところでは新田義貞の作戦がことごとく当たり、足利方を圧倒している。足並みがそろっていない。戦局の有利・不利を見て、足利方から新田方に寝返る士卒も少なくない。手越の戦いの後では佐々木道誉までがいったん、新田方に降参したふりをした。新田方はこれまでのところ、数は少ないが、意思統一も取れ、義貞の指示も守られていたが、これから、怪しげな味方が増えてくるのがかえって不安材料である。『朝日』の朝刊に「呼び込め世界の修学旅行生」という見出しで、海外からの修学旅行生客を日本に呼び込もうとする働きかけが紹介されていた。修学旅行、特に海外にまで出かける修学旅行が万国共通のものか、調べてみる必要はあると思うが、それ以上に、向こうから来てもらう以上、こちらからも修学旅行に海外に出かけていくことが望まれるわけである。Dress"を話題として取り上げた。best)を着ればよかったのだという。昨日の当ブログで取り上げた、ジェイン・オースティンの『マンスフィールド・パーク』の中で、バートラム家の長女のマライアが、地方で一番の金持ちの地主であるラッシュワースと結婚することになるが、結婚式の衣装について「花嫁はとても上品な花嫁衣装を着て、花嫁の付き添い役の女性は、2人とも作法通り地味な感じで」(305ページ)と記されている一方で、ヒロインであるファニーがその際にサー・トーマスに白いドレスを作ってもらって参列している(ということは、花嫁のドレスは白ではなかったらしい)。(白い服はぜいたくで、お金があることをひけらかせるわけだから)という。(純粋さと純潔の象徴というつもりではなかった)と述べられていた。花嫁衣裳の色よりも、最近の結婚披露宴などで着る衣装で、花嫁が肩をむき出しにしていることの方が私には気になるのであるが・・・この日付の当ブログで取り上げた映画『だれかの木琴』の原作者は、他の作品を取り上げたことのある井上荒野さんである。今度は、井上さんのどんな作品を取り上げることになるか、予測がつかない分、楽しみでもある。9月18日この日付の当ブログで桂南光さんの『佐野山』について取り上げたが、この噺のヤマになる千秋楽の結びの一番の際に御璽を務めているのが、東京だと木村庄之助になるのが、大坂では木村玉之助になるということを書き忘れていた。(南光さんは「トモノスケ」といったようにも聞こえたのだが、大坂相撲の立行司は木村玉之助である。続くものとして、昭和34(1959)年に定年で辞めた第13代木村玉之助まで続いていた。したことはわからないのだが、大阪相撲には木村、式守のほかに、岩井、吉岡という行司の家柄があったという話である。いうことを調べて行くと噺に膨らみが出てくるのではないか。年長者を人生の先輩として敬意をもって接するのは当然のことで、わざわざこのような祝日を設けることについては再考の必要がある。みんなが一斉に休む休日を増やすよりも、個々人がそれぞれの理由で休むことのできる自由を拡大する方がいい。台風が接近して、雨降りが激しいので本日に予定していた墓参りを延期する。なんでも鑑定団』は広島県福山市での開催であった。香月泰男の若いころの絵が出てきたのが一番の収穫であった。いえば、横浜のそごう美術館で香月の展覧会が開かれたのを見に出かけたことがある。(高齢化するアメリカ)というビニェットに入った。(たいていのアメリカ人が一番心配しているのは、メディアの言う「引退後の危機」に将来見舞われるのではないか、ということでしょうね)と登場人物の1人が言う。(そういえば、引退生活という考え自体が、歴史的に見てかなり最近のものですね。20世紀初頭まで、たいていの人は一生涯働きました。引退はありえなかったのです。)引退してから、この番組を聞くようになったのだが、現役中に聞いていた方がよかったと、後悔している。(人々は退職記念の食事会をしてスピーチを頂戴し、金時計を贈られました。life(金製の、あるいは金色に塗られた時計、しばしば、長い間会社のために働き、その職業生活の終わりを迎えた人々への敬意のしるしとして与えられる)と説明されていることが紹介されていた。(私の手元にあるLongmanの辞書はただの英和辞典である。夏目漱石の小説に出てくるが、昔、大学を優秀な成績で卒業すると銀時計をもらった。大正時代に東大を卒業した私の義理の伯父の遺品の中に、銀時計があったそうである。私は、銀時計とも、金時計とも縁がなかったが、まあ、それはやむを得ないことであろう。横浜FCはパロマ瑞穂スタジアムで行われた第96回天皇杯の3回戦で、AC長野パルセイロを3-2で下し、4回戦(16強)に進出した。3勝したのは久しぶりのことで、さらにもう1勝を積み上げてほしいと思う。この試合に三浦知良選手が途中出場して、天皇杯における最年長出場記録を更新した。0Pagetopジェイン・オースティン『マンスフィールド・パーク』(3)9月21日(水)曇り、晴れ間がのぞくこともあったが、雨が降り出すこともあった。台風は通り過ぎたが、秋霖の雨雲が居座っている。これまでのあらすじ親が愚かな結婚をしたために、貧乏人の子沢山の家で育ったファニー・プライスは、10歳の時に、母の姉の夫である准男爵サー・トーマスの屋敷マンスフィールド・パークに引き取られる。虚弱体質で内気な少女は、伯母であるノリス夫人のいじめと、従兄であるトマス、従姉のマライア、ジュリアのからかいに会いながら、もう一人の伯母であるバートラム夫人のお世話係として、ひたすら耐える日々と送る。その中で味方となるのは、従兄(次男)のエドマンドで、ファニーは彼の影響で読書の喜びを知り、立派な道徳心を身に着けた、感受性豊かな女性へと成長する。ファニーはエドマンドに対して、恋心を抱く。マンスフィールド教区の新しい牧師になったグラントのもとに、グラント夫人の異父弟妹であるヘンリーとメアリーというクロフォード兄妹がやってくる。ロンドン仕込みの機知あふれる個性的な美人メアリー・クロフォードの魅力にエドマンドはひかれ、メアリーも自分本位に遊びまわっているトムよりも、まじめでひたむきなエドマンドの方が魅力的だと考え始める。ヘンリーはマライアとジュリアの両方の心をもてあそぼうとする。トムを訪ねてマンスフィールド・パークにやってきたイェーツの話がきっかけとなり、屋敷の若者たちの間で芝居を上演しようという話が持ち上がる。西インドのアンティグアにある自分の農園に滞在中の父親で、謹厳なサー・トマスがいれば賛成しない計画であるとエドマンドは反対するが、計画はどんどん進んでいく。その中で、ヘンリーはジュリアよりもマライアに心を寄せていることが明らかになる。芝居への出演を頼まれたファニーは、自分が好きに使っている<東の部屋>でどうしようかと思案に暮れていると、エドマンドがやってきて、素人芝居に外部の人間を巻き込んで騒ぎを大きくするよりも、自分が出演することで内輪の催しにとどめる方がいいだろうと思い、芝居に協力・参加することにしたと語る。その決心の背後に、メアリ・クロフォードの影響力を感じたファニーは不安になる。第17章エドマンドが芝居に協力することを知ったトムとマライアは喜ぶ。ファニーが演じるように頼まれていた農夫のおかみさんの役は、教区牧師の妻であるグラント夫人が引き受けてくれた。ファニーは芝居の準備の中で果たすべく役割もなく、寂しい思いをするが、「サー・トマスのことを考えると、絶対に反対しなければならないこの素人芝居に、私が参加するわけにはいかないのだ」(243ページ)と自分に言い聞かせる。芝居の準備からのけ者にされているのはジュリアも同様であった。ヘンリー・クロフォードは姉の方が好きだということを知った彼女は、「婚約中という姉の立場を心配することもなかったし、自分のために冷静に落ち着きを保とうという努力もしなかった。それでもジュリアは、イェーツ氏の心づかいだけは時々受け入れていた。芝居の準備は順調に進んでいるように見えたが、ファニーは意外なことに「べつに大きな障害が生じたわけでもないのに、みんなはこの準備をすっかり楽しんでいるわけでもなさそう」(250ページ)だということに気付いた。エドマンドの内輪だけで上演するという意見は無視されて、トムの意向で上演は大掛かりになり、そのトムは自分のセリフは全部覚えてしまったのに、ほかの出演者がもたもたしているため、待つ身のつらさを味わっていた。ほかのみんなも何かしら不満を抱えていて、ファニーがそれらの不満の聞き役になっていた。稽古の中でマライアとヘンリーとは熱いところを見せて、ラッシュワースをいらだたせていたが、そのラッシュワースのセリフの覚え方が遅いのも問題であった。ファニーが針仕事を抱えて<東の部屋>に戻り、物思いにふけっていると、メアリ・クロフォードがやってきて自分の稽古に付き合ってほしいという。彼女がそうしていると、エドマンドがやってきて、ファニーは劇中の2人が恋愛について語る場面の稽古にプロンプター兼観客として付き合うことになる。ディナーののち、最初の3幕のリハーサルを行う予定になっていたが、グラント牧師が体調を崩したために、グラント夫人が参加できなくなり、ファニーが農夫のおかみさんのセリフを読むように頼まれる。リハーサルが始まったが、突然、部屋のドアが開き、ジュリアが現れて、サー・トマスが帰宅したと告げる。芝居に参加していなかったジュリアが、父親にあいさつするために出ていくと、トム、エドマンド、そしてマライアも迎えに出ていく。ヘンリー・クロフォードの助言であいさつに出かけた方がよいといわれたラッシュワースも3人の後を追う。ファニーは、クロフォード兄妹、イェーツとともに後に残る。クロフォード兄妹はサー・トマスの怒りや、芝居が中止になることを予測して、そのまま帰宅したが、イェーツはその場に残るという。ファニーは遅れて、客間にいるサー・トマスのところに出かけるが、思いがけなく優しい対応をされる。ラッシュワースもたいへん丁重に扱われる。団欒が続くが、サー・トマスが自分の部屋の様子を見てくると席を立ったために、彼の部屋を使って芝居の準備をしていた一同は慌て始める。部屋ではイェーツが自分の演技の稽古をしているのである。サー・トマスはイェーツがトムの友人の1人であることを知り、主として彼の口から、芝居の計画について知る。イェーツは空気を読めずに、得々としゃべりたて、サー・トマスの怒りを書き立てる。ラッシュワースは(自分がうまく溶け込めなかったからであるが)芝居の計画を非難し、サー・トマスに称賛される。翌朝、エドマンドは父と会って、事情を説明する。サー・トマスは素人芝居の計画を中止させ、舞台装置など、芝居に関係するすべてのものを屋敷から一掃することで、子どもたちに自分の意思を示すだけで、特に説教することはしなかったが、ノリス夫人に対しては、なぜ芝居の計画をやめさせなかったのかと問いただした。「サー・トマスが...反対している素人芝居が、そんなにいけないことだとは思わなかったと告白するのは恥ずかしいし、かといって、自分の影響力が不十分で、忠告しても無駄だったということを認めるのもいや」(282ページ)なノリス夫人は、全力を傾けて話題をそらせる。サー・トマスが芝居に関係するものをすべて処分するのを見て、イェーツは反発するが、その威厳に満ちた態度に押されておとなしくなる。マライアは、ヘンリー・クロフォードから求婚されるという愚かな期待を抱くが、ヘンリーはバースの叔父のもとに去っていく。それから1日か2日後にイェーツもマンスフィールド・パークを去る。(ノリス夫人がヘンリーはジュリアに恋をしたはずなのに、なぜ実らなかったのだろうと不思議に思ったという記述で、ノリス夫人の観察力の不足が明らかになる。ファニーは婚約者のいるマライアとヘンリーの中を心配しているのである。)第21章サー・トマスは他家との親密な付き合いを好まない方なので、マンスフィールド・パークはこれまでとは打って変わって、陰気な様相を見せるようになった。ラッシュワース家だけは例外であった。エドマンドは、この変化を嘆くが、ファニーはこれがもともとの姿だと気にしない。エドマンドは父親がファニーの変化に気付いたといって、彼女の美点を褒める。いう称賛の言葉の中に、ミス・クロフォードの影響がみられるのがファニーには気になる。ラッシュワースをよく知るようになってサー・トマスは彼が最初に考えたほど賢明な人間ではないことに気付き、マライアのことが心配になる。それでマライアに結婚についての彼女の意思を確かめるが、マライアは一瞬のためらいを見せたものの、結婚したいという気持ちに変わりはないと答える。11月半ば前にラッシュワースとマライアの結婚式が行われ、「とてもきちんとした立派な結婚式だった」(305ページ)。この結婚に最も貢献したことを自認するノリス夫人はこれ以上はないほどにご機嫌な様子であった。彼女の自信に満ちた勝ち誇った表情を見た人々は「ノリス夫人は生まれてこの方、不幸な結婚生活というものを一度も耳にしたことがないのだ。それに、自分が手塩にかけて育てたマライアがどういう性格か、まったくわかっていないのだ」(306ページ)というだろうと、作者は書き記している。ラッシュワース夫妻は、数週間ブライトンで過ごし、その後、ロンドンに行く予定であった。当時は普通のことであったのだが、ジュリアもブライトンに同行することになった。2人がいなくなったことは、マンスフィールド・パークの生活に大きな隙間ができたような変化をもたらした。(そのことで、物語の新しい局面が開けてくるのである。)この小説はエドマンドに寄せるファニーの思いが中心になるのだが、そのエドマンドはメアリ・クロフォードに心を奪われている。メアリの兄ヘンリーはマライアとジュリアの心をもてあそび、婚約者のいるマライアと親密になるが、結局彼女を置いて去っていく。マライアが大して好きでもない大金持ちのラッシュワースと結婚するのは、その腹いせの気持ちもあるようである。ヘンリーの行為に、ジュリアは大いに傷つくが、そのジュリアに貴族の子どもだという以外に取り柄のないイェーツが思いを寄せている。いう部分も無きにしも非ず)。このところ、当ブログ上での紹介が途絶えているのだが、ゴーゴリの『死せる魂』も時代的に接近しているロシア農村社会の地主たちの暮らしを描いているので、両者を比べていろいろなことを考えさせられている。された古代王朝』(中公新書)を読み終える。王朝』の後を受けて、殷に続く周王朝の歴史を概観する書物である。この書物は次のように書きだされている:「周は、紀元前11世紀後半ごろに殷王朝を倒すことで成立し、およそ800年後の前256年に滅んだ中国古代の王朝である。この州の時代は2つの時期に分けられる。前771年までの前半部を「西周」といい、動乱によって西周最後の幽王が敗死して以降の後半部を、「東周」と呼ぶ。東周の時代はまた通常春秋期と戦国期とに二分される。」(iページ)これまでのところ、中国の歴史に関心のある一般の読者が興味を寄せるのは、「東周」の方が主であり、西周の歴史はその前段として扱われることが多かったと著者はいう。中国史学の大家である宮崎市定(1901-1995)などは幽王による西周の滅亡とその後の東遷は後世による創作であるという「西周抹殺論」を唱えさえした(これは私も読んだ記憶がある)。「しかしこの「西周抹殺論」は、西周の同時代資料となる金文、すなわち青銅器の銘文を無視して組み立てられた空理空論である。金文を主要な資料として再構成された西周の歴史は、東周の前段に甘んじなければならないほど空疎なものではない」(iiページ)というのが著者の見解である。この認識に立って、この書物は文献研究と考古学の成果の両方を踏まえて、周王朝の歴史を西周に力点を置きながら概観している。東周の歴史を西周の後日談と位置づけることで、春秋時代の覇者や、秦の始皇帝の事業のこれまでとは違った側面が見えてくるはずだという。周王朝の在り方を示すキーワードとなるのが「祀(し)」(祭祀)と「戎(じゅう)」(軍事)であるという。政治と一体化した祭祀儀礼の作法や制度、さらに社会的な規範が整えられて行く中で、それらをひとまとめにした「礼制」が形成される。西周の時代に成立し、行われていたと信じられていた礼制を復興し、再現しようとしたのが孔子をはじめとする儒家の人々であった。彼らは西周の礼制を忠実に再現できたのであろうか。周の歴史とともに、礼制の歴史(それは現代の日本人にとっても無縁なものではない)もこの書物の関心事となっている。この書物は次のような構成をとっている。「新出史料から明らかになる周代の歴史」では、まず研究の手掛かりとなる史料について、『尚書』や『史記』のように伝統的に受け継がれてきた漢籍である伝世文献と、考古学的な発掘あるいは盗掘や偶然の発見によって出土した文字資料である出土文献、さらに出土文献の中でも金文と甲骨文と竹簡とがあることを概観して、周王朝についてどのような情報が与えられているかを明らかにしている。文王・武王・成王の時代。