(5)2020年02月08日さらに断片的なことを書きつけておく。1972年7月に『偏愛的作家論』が出る。身体観の歴史』などの装幀をお願いした。オウムーなぜ宗教はテロリズムを生んだのかー』、ノーム・チョムスキー『チョムスキー、世界を語る』など、柱になるものの装幀をお願いした。トランスビューを立ち上げるとき、アルファベットのロゴマークを作っていただいた。いくらくらいお支払いすればいいか、と申し上げたところ、こういうのはただなんだ、と。このことはすでに何回か、書いたことがある。何回でも、書かずにはおられない。トランスビューのロゴマークを見たとき、瞬間的に、この会社はうまくいくと思ったのだ。これは、いよいよ澁澤と関係がなくなる。1974年10月に、『ユリイカ』連載の「ミクロコスモス譜」を改題した、『胡桃の中の世界』が刊行された。著者自装のこの本は、外側はよく覚えている。本として覚えているだけで、中身は全部、忘れた。この本は、重厚だけれども、明るかったことだけは覚えている。澁澤もこの本は、「七〇年代以後の私の仕事の、新しい出発点になった」と回想している。「エッセーを書く楽しみをみずから味わいつつ、自分の好みの領域を気ままに飛びまわって、好みの書物から好みのテーマのみを拾いあつめる」という澁澤本来の、書き手にマッチした方法であった。......、中でも英文学者の富士川義之の、長文書評が新鮮だった。「それまで異端、暗黒、オカルト等々のおどろおどろしい概念だけで安直にくくられることの多かった澁澤の文学が本来持つ、『全体として明徴で端正な古典主義的な特性』を明確に指摘した最初の澁澤論と言えるだろう。」たしかにそうかもしれないけれど、しかしこの本によって、澁澤が新しい、明るい境地に出たことは、特筆大書されていい。のちに澁澤は、別の時に、「わが著書を語る」という副題のついた文章で、次のように語っている。「私は学者でもないので、自分の仕事を堅苦しい文学研究の一種だとは思われたくない。いう誤解はぜひとも訂正しておきたいと思う。私はエッセイストとして、読者に楽しい読書体験を味わってもらえればそれで十分なのである。」ここに澁澤の全貌が出ている。読者の中には、澁澤にないものねだりをする人もいる。後で見る浅田彰のような。澁澤はここで、そういう人を問題にしないと言っているのだ。私もまた近似値、か?――『時間は存...時間とは何か、という問いを立てたのは、著者の知る限りでは、あのアリストテ...私もまた近似値、か?――『時間は存...著者はまた、こんなことも言う。私たちに、普遍の「今、現在」はない、それは...私もまた近似値、か?――『時間は存...ところが唯一、熱に関しては、時間の矢、つまり時間の向きが登場するのだ。...私もまた近似値、か?――『時間は存...まず簡単な事実から始めよう。「時間の流れは、山では速く、低地では遅い...私もまた近似値、か?――『時間は存...これは朝日新聞のウェブ論座の「神保町の匠」で、幻冬舎の小木田順子さんと、...書物快楽主義者の幸福な伝記――『龍...編集者による伝記は、澁澤龍彦への批判に対しても、目配りが効いている。編集者から見た澁澤像があって、...書物快楽主義者の幸福な伝記――『龍...さらに断片的なことを書きつけておく。部数1万1000部、定...書物快楽主義者の幸福な伝記――『龍...私は大学に入った1972年に、『黒魔術の手帖』を読んだ。2.0Seesaaブログ。