どんな団体にも探せば欠点はあるこんなことを言つたら三つが反発するだらう。三島由紀夫支持者は構成員に共通点がある。いづれも純粋な人たちである。三種の人たちすべてが怒るだらう。今回私は三つの団体についてではなく、その構成員について論じた。共産主義者と伝統主義者が共闘し、社会を滅ぼすリベラルと、地球を滅ぼす資本主義を撲滅すべきだ。ことは当ホームページでこれまでも何回も述べて来た。そんなことをいふとあの団体はこんなことをした、こんな欠点があると非難する人たちが続出しよう。判つた上で、過去のことは水に流し、全生物のため過去の罪滅ぼしの為にも社会に奉仕すべきだ。三種の団体の構成員がなぜ純粋を保つかといへば、汚れた社会とは別の社会を目指すためである。今の社会に汚濁されずに済む。次に三種の団体の問題点を挙げよう。顕正会は活動家が全然増えない。いはば禁じ手を用いたからだ。小規模ならよいが大規模の布教は社会に対して行なふべきだ。親戚や知人に布教することが苦手な人が次々に脱落する。掛け声がどうも日本離れしてゐる。帝国主義を批判するのに日本帝国主義だけを批判するのも気になる。国民に広く支持されてよい。新左翼の言論人である。第三章巫覡論ではの話が出てくる。あの家にどんな病人がゐる、この家ではこんなことがあつたと云ふのだがすべて符合する。尋ねると小さな白い狐を持つてゐるからだといふ。数年後に当たらなくなり元の貧乏に戻つた。村の某が種狐をもらひ、術を行なふとよく当つた。ところが当らなくなつた。ある年数が経つとが能力を失ふことについて吉本氏はその理由は二様にかんがえられる。むつかしくなるためである。この二つは創価学会が折伏大行進を停止した理由と同一である。聖教新聞は安いし、会費を徴収しなかつた。たちのためを思つて出させたようなものだつた。誕生するとそこに利権が生まれた。戒壇だけだといふことになつた。結論付けて折伏大行進を停止した。(1)全ての人を入会させることが目的だつたから開かれた組織、公の創価学会と言へる。ところがこのころから(2)舎衛(しゃえ)の三億といふことを言ひ出した。三分の一は信じないが支持はして、残りの三分の一は無関心な状態になつた時が広宣流布だといふのである。(1)に比べて三分の一に値下げした。細井日達師がよく法話で述べてゐた。ないまま遷化(亡くなること)した。創価学会は昭和四十五年に折伏大行進を停止した。昭和五十年頃だらうか。やる、入会させて反乱を起こされたら大変だといふようなことを言つた。これでは私物の創価学会である。必要がなくなり解散するはずだつた。それをしないのは既得権といふほかはない。青年の心を保てないからさうなつたら会長を交代すると言つてゐた。創価学会を体験するには顕正会に入会する方法がある。今は広宣流布は達成できる状態にない。すべての国民が昭和四十五年以前の創価学会を体験するのはよいことだ。自分には無理だと思つたら休眠会員になるのがよい。将来国立戒壇を建立することになつたら賛成する。その決意は必要である。その費用の分を返還するのと信仰の自由は守つてほしい。意見を出すのは構はない。