前に触れた,朝飯前(http://ppnetwork.seesaa.net/article/470157206.html?1568660734),お茶の子さいさい(http://ppnetwork.seesaa.net/article/451394732.html),と似た言い回しに,屁の河童,という言い方がある。何とも思わないこと,へいっちゃら,たわいもないこと,全く容易でなんともないこと,等々という意味で使う。この語源は,木端の火の転訛,水中でする屁,の二説がある。「木っ端」説を採るのは,「屁の河童は木っ端の火(こっぱのひ)という慣用句からきている。木端(木の屑)の燃える火は火持ちしないことから、たわいもないこと・はかないことを木っ端の火といった。これが訛って河童の屁となり、更に転じて屁の河童となった」(日本語俗語辞典)「『木っ端の火』は語源が定まっているため,『木っ端の火』の転化説が妥当である」(語源由来辞典)「『屁』は誰の屁であるにせよとるにたりないものであるが、なぜわざわざ想像上の動物である河童に託したのか疑問が残り、水中で出す屁なので勢いがないなどという、苦し紛れの解釈もなされている。一方で、すぐに消えてしまう『木くずについた火』という意味の『木っ端の火』が訛った言葉であるとの見解もあり、どちらかというとそのほうが説得力がある」(笑える国語辞典)「『木(こ)っ端(ぱ)の火(あっけないこと、たわいのないこと)』がなまって『河童の屁』となり、『屁の河童』と転じたものという」(https://imidas.jp/idiom/detail/X-05-X-29-5-0001.html)と,ネットで拾う限り,「木っ端」説が大勢である。語源説は,いままでいろいろ調べた経験で,理屈ばったもの,辻褄を合わせようとするものは,大概付会と相場が決まっている。訳の分からない河童を採ったことの方に,意味がある,と僕は思う。「水中の屁」説は,「『河童の屁の倒語』です。水中の屁はたわいなく消える,たわいない意です。転じて,たやすい意」(日本語源広辞典)「河童の屁は水中でするので勢いがないところから」(故事ことわざ辞典)と,印刷媒体がこれを採る。味も香りもないこと,無味乾燥なこと(多くはうまくない茶にいう),↓どっちつかずの中途半端な人間に喩えるのに用いることば,という意味の変化を述べていることである。「木っ端の火」では,たやすいことは,意味として見えるが,無味乾燥,どっちつかず,の意味は見えない。無味乾燥の用例として,気軽さは佐吉かっぱの屁を呑ませ(雑俳・柳多留),が載る(故事ことわざ辞典)。理屈ばった語源説を,僕は採らない。河童の屁,は,河童でなくてはならない。木っ端の火,では面白くもおかしくもあるまい。https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B2%B3%E7%AB%A5より)たやすいことを言うのに,屁でもない,という言い回しもある。その屁と河童を繋げたところがミソではないか。河童にとって屁でもないという意の,河童の寒稽古,という似た言い回しもある。河童の屁は,河童の屁,でなくてはなるまい。朝がへりつくづく思やかっぱの屁(金升・柳多留)という川柳もあるが,江戸語大辞典に,河童のおなら,とも載る。),という用例もある。|この記事へのコメントコメントを書くコチラをクリックしてくださいSeesaaブログ。