天国に向かって走りましょう。教会のように普遍的1890年4月も終わりに近い頃、その前の月にカディスに聖心侍女の最初の共同体が設立された後、マドレ・サグラド・コラソンはローマの家の創立計画について総長補佐たちの意見を求め、マドリードで顧問会を開くために彼女らを招集した。マドレ・ピラールは修道院の用事のためということで出席を断った。それは会の統治に関して彼女にいつもの姿勢を取らせるものであった。私からの意見の一致を期待なさらないで下さい。神に目を向けながら意見を合わせることは私には出来ないということを神はご存知です。それに私はあなたのような考え方が出来ませんし、それはもうどうにもならないのですから、仕事や取り決めに携わることは出来ません。二日後、他の補佐たちと一緒にマドリードに集まるようにと切に願う手紙をマドレ・サグラド・コラソンから受け取った時、再び次のように書いている。「先程お手紙を頂きました。私が今のところ、この修道院を離れない方がよいわけを早速お知らせ申し上げます。私の考えでは大変もっともな理由です。しても必要でしたら一人のエルマナと出向いて行く心の準備は出来ております。「マドレ・ピラールから昨日、来られないという手紙が参りました。一人の方の持参金や入会を取り決める仕事があるそうです。肝心の件についての彼女の意見はもう頂いております。お残りになるようにと電報を打ちましょうか?」と総長はマドレ・プリシマに尋ねている。結局、4月24日に開かれた顧問会にマドレ・ピラールは顔を出さなかった。先に要請されていたとおり、総長補佐たちはローマの家の創立についての意見を書面で提出していた。マドレ・ピラールは次のように記している。「ローマに修道院を持つことは、まことにふさわしいことだと思います。私の意見としては、会は特別な出費がまかなえるどころか、払わなければならない大きな負債をもっています。」マドレ・サン・ハビエルは「会の精神が未熟なのに、頭が遠ざかる」(創立事業手続き中に、かなり長い期間、総長が不在であることを指している)という、会の上に予想される危険を考えていた。マドレ・マリア・デ・ラ・クルスは修道院があることは非常に良いことだと考えてはいたが、次のように付け加えている。「この創立は理にかなったものと思われるのですが、それにもかかわらず私はこれに対してとても不快を感じます。」(2)この計画に最も熱を入れていたのはマドレ・プリシマであった。疑いも無く彼女の支持をより明瞭に表すために、彼女は指定されていた意見表明の様式を変更した。創立の利点と不利な点を記す代わりに、彼女は「ローマに創立する利点」と「ローマに創立しない場合の不利な点」を記したのである。彼女はこの計画に何の不都合も見出していなかったことになる。ローマに会の修道院を設立することに対する賛成理由を総括すると、もはやこれを斥けることは不可能である程、重みのあるものとなった。ローマは創立者マドレスの長年の宿望の的であった。その創立は「会に、今持っていない普遍性、今はただ、精神だけである普遍性」を与えるであろう。現状で私共がぶつかっているのと同じような困窮から私共を救い出し、司教方が会憲を大切にするように、ある方の保護を得るのを容易にするだろう。会憲の最終的な認可の時に当ってローマに家を持つことは大きな利点と見なされよう。マドリードの司教の反対が、会の古くからの念願に新たな力を与えていたことは明らかである。ローマの創立は常に望まれていたことであったが、今は絶対に必要なことと思われた。「誤りに陥るとか、会憲が軽視されるような事がないように、この修道院が修道者聖省か、または会を保護し、庇護して下さる一人の保護枢機卿によって直接統治される母院となりますように。」(3)最終投票は4月28日に行われた。「既に総長は繰り返し補佐たちに計画を知らせていたし、その実現のために、ドン・フルヘンシオ・タベルネロの寄付に頼っていることも知らせていた。そこで補佐たちはこの創立によって会に負担が掛からないという確信の下に投票した。賛成四表に反対一票であった。翌日、「総長は秘書を通じてマドレ・プリシマ、マドレ・マリア・デ・ラ・クルス、マドレ・サン・ハビエルに対し、サン・ホセ修道院を閉鎖したものかどうか提案したが、三人はこれに賛成しなかった。」(5)顧問会が終わると、その日のうちにマドレ・サグラド・コラソンは姉に決定事項を報告したいと思った。「お手紙にお書き下さった全てのことは、皆でよく考慮しました。かかわらず、神はローマの創立が可決されることをお望みになりました。それで今は誰が行くべきかを考えなければなりません。あなたがマドレ・マリア・デ・ラ・クルスかマリア・デル・サルバドールとご一緒にいらっしゃりたければ、決心の程をすぐご返事下さい。お望みのようになさって下さい。大至急お願い致します。この手紙に対する返信は残っていない。マドレ・ピラールがこの件についてウラブル師に相談した際に彼が彼女に与えた返事は残っている。「ローマ行の件についてですが、もし命令されたのでなく、あなたの選択に任せられるのであれば、あなたはいらっしゃらない方が良いと私は思います。いうのは現在の状況では殆んど何も出来ないでしょうから。この創立に関してもっと熱心な他の誰かが行くほうがよろしいかと思います。非常に賢明な助言である。これによりマドレ・ピラールはこの件の欄外に置かれることとなった。マリア・デル・サルバドールがローマへ行くことに決まった。5月4日マドレ・サグラド・コラソンは次のように姉に書き送っている。「フルヘンシオ氏がもう私どもの旅行のために千デュロ下さいますから、もし出来れば火曜日にはマリア・デル・サルバドールと私が下見に参ります。創立の許可が得られましたらお知らせします。その時には他の誰かが行くか、そしてここに残るかを決める事になるでしょう。私は許可がおり次第、み旨ならばすぐに戻って参ります。慎重さは非常に必要です。それで私は誰にも言いませんでした。司教様に知られるのを恐れます。しないとその計画は駄目になってしまいます。ここにはしばらくの間マドレ・マリア・デ・ラ・クルスが残ります。誰も何も気づかないように、皆が自分のそれぞれの仕事についていることです。少なくとも一ヶ月間は私が不在でも皆は淋しいとは思わないでしょう。私は度々出かけますので、誰も別に何とも思わないでしょう。マリア・デル・サルバドールの場合も同じです。前からビルバオを留守にしておりますから。差し迫った用件はあなた方四人で解決して下さい。待てることでしたら、よろしければ私に書いて下さい。私はあちらから、全てのことに気を配ります。マリア・デル・サルバドールと一緒に自身でローマに出向くという決定は、その反対のことを提言していた何人かの総長補佐にはあまり好ましく思われなかった。マドレ・プリシマは創立を実現する適役は総長だと考えていた。マドレ・マリア・デ・ラ・クルスは彼女の書いたものにも表されているとおり、かなり不愉快であったに違いない。(9)マドレ・サグラド・コラソンは彼女の決定が、事のその後の進行に広がり得る波及を予見出来なかった。三ヶ月以上にも及んだ彼女の留守は、総長補佐たちが総長から離れて行き、ついにはマドレ・ピラールの凄まじい独創力が誘い込む敗北主義的行動への誘惑に負ける機会となったのである。実際にその後のあり得る状況のうちで、その仕事における彼女の堅固さと、種々の条件の下にある人々との交わりの巧みさとの結果、ローマの問題はマドレ・サグラド・コラソンの勝利と言えるであろう。カトリックの中心地への旅行とそこでの滞在は、また真の憩いとなるものであった。それは丁度、じっとりと重苦しい雰囲気から、春ののびのびとした新鮮な空気へと出て行くようなものであった。「世間を見ると救霊熱をかき立てられます」5月6日、総長とマリア・デル・サルバドールはマドリードを出発した。彼女たちを乗せた郵便列車は、その日の夜と次の日一日かかってスペインの国境イルンにつくことになっていた。十九世紀の経験年数の少ない機関車に、それ以上の速度は望めなかった。二等車に落ち着いて、二人の旅行者は明るい楽天的な気持ちで旅をしていた。喜んでいた理由の一つは疑いも無く常にこの二人がお互いに愛情を持っていたこと。具体的に言うとマドレ・サグラド・コラソンが姉との対立で苦しんでいるような時に、この二人の気持ちが一つに溶け合っていたことにある。旧カスティリャ地方の中心部で二人はもう夜明けの肌寒さのために目を覚ました。太陽はまだそっと輝き出したばかりで、車窓からの眺めは柔らかな色彩に包まれていた。陽が高くなるにつれて自然は更に生き生きとした色合いを帯びてきた。野原ではひなげしが、もう既に自分の出番を宣言しており、麦畑や雑草地で、命の叫びのように咲き出し、鉄道の線路にまでも侵入していく始末であった。それはまさに、地平線のように果てしない広大な景色の中で繰り広げられる色彩の饗宴であった。列車はフランスの国境に向かってゆっくりとスペイン国内を走っており、ガラス越しに外を見ている旅客たちに、土地が別れを告げていた。緑、赤、茶,樹々、土、花,台地、平野、丘が続く。野原また野原、川,樫の木、麦、ひなげし、麦、そして麦・・・カスティリャは後ろに遠ざかって行きスペインの地は次第に残り少なくなって来た。それとともに、多くの心配も後ろに遠ざかって行った。打ちひしがれた魂に、動きは一つの大きな示唆を与えてくれる。統治の難しさが道々忘れ去られて行くかのように、またそれらがマドレ・サグラド・コラソンに別れを告げているかのように思われるのであった。旅行中に書かれた手紙には、豊富なニュース――生き生きとしたものもあれば、深い霊的センスに満ちたものもある――が盛られていた。語ったことと合わせると資料は完全なものとなる。二人は私服で旅をしていた。「確かにマネキン人形のようではありませんでした。」服は「修道服そのままでした。黒いベールをショールのように肩に掛け、とても地味な小さい帽子をかぶっていました。当時の婦人の服装が今日と比べて大差がなかったとはいえ、上述の描写からはあまり上品な姿は思い浮かばない。「私たちだと分かる人があるでしょうか。みな私たちの格好を見て笑います。おかしいのは他ならぬ私達自身ですのに。」二人を仲間に加えたがっていた数人の婦人達についてマドレ・サグラド・コラソンは次のように言っていた。「予期しないいろいろなことが私達に起こりました。有難いことに、どれもたいしたことではありませんでした。ご親切な婦人たちが私達の仲間に加わったことはその一つです。彼女たちは私達が頑として名前を伏せていることや、彼女たちから解放されたくて困っている様子から私達のことがお気に召しませんでした。確かにマリア・デル・サルバドールは持ち前の機知で、幾つもの作り話をこしらえ上げ、自分たちがどこの誰かを説明した。彼女は特に日常生活の出来事を喜劇化する才能に恵まれていた。自分の生来の機知が周囲の人々に反響があると気づいた時には尚更そうであった。この事は総長との間に起こっていたことなのである。7日の午後にはアラバとギプスコアを横断した。緑の山々や谷あいのそこかしこに、教会を中心としてその家々が取り巻いている小さな村落があった。なんと多くの慎ましやかな鐘楼が、そしてなんと多くの教会が「手の指のように隣り合わせ、密集していることでしょう!」とマドレ・サグラド・コラソンは感嘆の声を上げた。夜近くイルンに着くはずになっていた。スペインの地に夕日が落ちてゆく様は、郷愁の思いを誘った。翌日次のように書いている。「国境を越えた時、スペインを離れるのが辛かったことがお分かりになりますか。愛する祖国が私の魂にもたらした善、私が神のために出来るようにと与えられた手段、この全てが私の胸にどっと押し寄せてきたからです。私の前に開ける新しい土地でふさわしくない者とならないよう、そして主が慈しみを注いで下さるように祈りました。これまでに感謝しなかったことに対して感謝の祈りを捧げました。国境の橋を通過し、二人はフランスに入った。マドレ・サグラド・コラソンもマドレ・ピラールも,色々な機会にサン・ホアン・デ・ルスでドン・ホセ・アントニオ・オルティス・ウルエラ神父の兄弟の家に泊まることが出来たであろう。バヨナからポーへ行きこの町で今回の旅行中唯一の宿泊をした。ポーからマドリードに最初の手紙を書いている。フランスは二人の旅人に様々な印象を与えていた。「迷惑千万な貨幣交換のお陰で、あまりお金を無駄に出来ませんので私どもは以前から予約していたとても良い、そして安い宿屋に泊まっています。私どもは三等で旅行しています。ここの三等車はスペインの二等車と同じようですので。こちらでは、他人に対してとても礼儀正しいですし、上品な人々が大勢います。今日、外国の巡礼者たちを乗せた長い列車とすれ違いました。同じ手紙のある箇所から察せられるように、ポーには9日まで滞在しなければならなかった。「今日――5月8日――は有難いことにご聖体を拝領出来ました。二つのミサに与りました。明日もみ旨ならば出来るでしょう。」教会を見つけるのに骨が折れた。この教会も余り好きではなかった。世間を見ると救霊熱をかき立てられます。このフランスでは尚更です。教会は数少なく、しかもひどいものだからです。それに引き換えあのバスク地方では・・・。」その対象には大いに注意を引くものがあったのである。外国を通過することはマドレ・サグラド・コラソンにフランスについての知識が少ないことを思い出させた。実際にこの国語を勉強したことはないし、ラ・コルーニャの創立の時,修練女たちに教育者となるための準備を勧め、特に外国語を学ぶようにと激励していた。彼女は僅かしか話せなかったに違いないが、しかし何か話したことは確かである。宿屋の主人と家賃のことを話すとか、貨幣交換の値段を尋ねる等しなければならなかったからである。マリア・デル・サルバドールは彼女よりもっと知らなかった。「私がフランス語を話すのを皆様がお聞きになれば、と思います。何かとても難しいことにぶつかれば、守護の天使がどこからともなく現れて、苦境から救って下さいます。」(15)手紙の全体的な調子は楽天的で信頼に満ちている。マドレ・サグラド・コラソンは喜んでローマに向かっていた。旅行中、目の前に現れる様々な、目まぐるしく変化する現実と関わる面で、深い心配事の思い出が眠っているかのようであったとはいえ、修道会に対する関心と、その全ての会員に対する愛情は一瞬たりとも彼女を離れることはなかった。「私は誰一人忘れることはありません。皆様のために、沢山祈っています。今日は皆様のため、そして精神面、物質面での全ての恩人方のためにロザリオ三環を唱えました。明日ルルドを通る時、皆様のことを思い出します・・・。行くかのように見える地面をじっと眺めたり、巡礼者を満載した列車を好奇の目で見ることは、全ての会員たちの心が神の沢山の子供たちが住むこの世界に開かれるようにとの熱望に役立った。「彼らのために祈りましょう。世間を見ると救霊熱をかき立てられます。「この聖なる都」ポーからローマまでは、途中フランスとイタリアの国境通過の際に停まるだけのはずであった。この聖なる都に到着しました――歴史的事柄として必要なので書き留めている――。ニコラス修道士にはお会いしませんでした。まともな宿で旅装を解くのが先決問題と思いました。その後、半レグアほど離れた聖ペトロ大聖堂に聖体を拝領しに行くことにしました。バチカンへと向かう彼女たちの足どりは軽かった。マリア・デル・カルメン・アランダによれば「二人は疲れ切ってローマにお着きになりました。私の記憶が間違っていなければ、聖ペトロ大聖堂で聖体拝領をするために、すぐにそちらへ向かわれました。霊的務めを果たした後、宿を探す前に変装を解いてもとの修道女姿に戻る必要がありました。するのでしょうか?壮大な聖ペトロ大聖堂の一角に足場が組んであり、その柱の間にもぐり込み、電光石火の早業でトカを付け、ベールを元通りにし,貧しい婦人の姿で入り込んだ人が二人の<修道女>に早変りして出て来たのでした。」(18)ただの観光客が永遠の都に見出す美しさをはるかに超え、マドレ・サグラド・コラソンの第一印象記は、ローマの永続的価値に対する賛歌そのものである。マドレは常に、本修道会が教会の心臓部、キリストの代理者のお膝元にその中心を置き、根を下ろすことを考えていた。この望みが今にも実現されようとしている。この時に当たり、一刻も早くバチカンに着き、その祝された地に接吻し、謙遜に信仰を告白する必要を感じていた。駅から聖ペトロまで彼女が見積もった<半レグア>を急ぐ間も、彼女の霊魂は喜びに満たされていた。その同じ喜びはその頃の手紙にも自然に溢れている。こともなく、誰にもジロジロ見られずにすみました。ここではなんと深い慰めと悲しみを覚えることでしょう。一歩ごとに出会う聖なる思い出の数々に特別な慰めを感じ、これらの遺跡を不信心な現代人が破壊しているひどい行為を見て悲しみを感じます。彼らはローマを美化しようとして、醜悪にし、俗っぽくしているのです。あなたもローマをご覧になれば私と同感でしょう。曲がりくねった道、黒ずんだ壁、これらにこそ私は信心を感じ、一歩ごとに口づけしたくなったでしょう。ヴィア・ナショナルとコルソ・ヴィットリオ・エマヌエルを経て行く普通の道筋に沿って行き、どこかの路地から聖アンジェロの橋に出たと思われる。ヴィア・ナショナルや、まさにコルソなどは、彼女の目には現代的な開発がなした涜聖のように映ったであろう。「コルドバの町を歩いているかのように落ち着いて、聖ペトロまで辿り着きました。その前に一つの橋を渡りましたが、両側に大きな天使が並んでおり、彼らはそれぞれ主の受難のしるしを掲げています。橋を渡り切ったところに聖アンジェロ城があります。この橋の渡り口には、渡りなさい、と両手を広げて招いておられるような聖ペトロと聖パウロの巨大な像が立っています。橋を渡った後、狭く黒ずんだボルゴの横丁へ入っていった。マドレ・サグラド・コラソンはコルドバを思い出した――故郷の街のきれいさとの対照がそうさせたことは確かである――。生まれ育った地の住み慣れた雰囲気の中に入ったかのような感じを覚えた。当時ボルゴの裏通りからは聖ペトロの広場は見通せなかったし、遠くにバジリカ、特に巨大な丸屋根を眺めることの出来るヴィア・デ・ラ・コンシリアティオネもまだなかった。小さな職人の店が沢山立ち並んでいるこうした薄暗い横丁の一つから突然聖ペトロの前に出た。二人の目の前に壮麗なベルニーニの列柱が開けたのであった。「マドレ、なんとまあ壮大な聖ペトロの広場、正面と入り口でしょう。これらも皆、大聖堂に一歩踏み入れたとたん、取るに足りないものに思えました。本当に何と言う大聖堂でしょう。大聖堂に入る時、私は床に接吻し、昔この地で神が知られ、神にふさわしい賛美が捧げられたことを偲びながら、神に感謝を捧げずにはいられませんでした。このように神を讃えた聖人方の栄光を神が増して下さいますように、と祈りました。大聖堂全体にびっくり仰天したのもさることながら、聖水をいただきに行き、あの素晴らしく綺麗な聖水盤の上方に、同国人、イエスの聖テレサのお姿を仰ぎ見た時も嬉しくてたりませんでした。聖女の像は白大理石ですが、木彫りのような美しさで、それはそれは颯爽として見事です。(20)その後、聖ペトロの信仰告白の場、つまり、聖ペトロのお墓を訪問しました。ここも、あの大聖堂内の全てのものと同様に、えも言われぬ見事さでした。ここで修道会の一人ひとりのために、また、全ての友人と恩人のために祈りました。私ども一同が聖ペトロの子であるのをやめる前に命を捨てる覚悟をしていることを聖使徒に誓いました。その他にもお願い致しましたが、頭に浮かんで来ることが山のようにありましたので、何をどう祈ったのか覚えておりません。私がまごつく様をご覧になったら、あなたは面白がられるでしょう。私がどこの生まれかご存知なのですから。お墓の片側にある青銅の聖ペトロ像の片足に一同を代表して口づけをしました。この時もお墓の前でしたように、一同に代わって二人で信仰を宣言しました。」(21)その後、同大聖堂内の聖櫃の小聖堂で聖体を拝領した。歌ミサがあって、聖歌と荘厳な典礼を情熱的に好んでいた彼女は、魂を奪われた。「音楽がまた、あの大聖堂の全てに劣らず素晴らしく、とにかく何から何まで、神の尊厳に相応しいものでした。初日でもあり、長途の旅の後でもあったので、その日はある民家に落ち着くことで満足した。「ある民家にお世話になっています。良い人達ですが、とても汚い家です。」とはバルべリーニの広場にあるこの家の人々の誠実な人柄と同時にその貧しさにも言及している珍しい覚え書きである。殆んど休む暇も無く、翌日はもう、二人をこの<聖なる町>へ運んで来た目的である仕事を開始した。「私の考えは同じです――マドレ・サグラド・コラソンは記している――何よりも先ず許可をお願いすることと、その一方でこの土地をよく知って行くことです。」(22)「この地で聖体顕示が出来るとは、嘘のようです。創立の許可を得るため、また適当な家を見つけることが出来るようにローマを知って行くためには、足しげく出歩き、あらゆる階層の人々と交渉することが必要であった。人は何も骨惜しみしなかった。係りとしてマヌエル・マルティネス師に代わってこの仕事をしていたエンリケ・ペレス師のもとに赴いた。この修道士は自分のことのように、この仕事を引き受けてくれた。聖心侍女たちのための、彼のこの熱心さは、一緒に住む修道士たちにも波及した。「エンリケ師は、あれこれ考えて私どもをお助け下さいますし、修道士たちはといえば、私どもに良い家が見つかるようにと、もう夢中で九日間の祈りを捧げて下さいます。師は駈けずり廻っていて下さいます。何とご親切なのでしょう。聖人のようなお顔をしていらっしゃいます。あなたには想像もつかないでしょう・・・。」(23)また当然のことながら、ローマではイスエズス会との出会いもあった。この問題を扱うことになるのは、セ氏リオ・ロデレス師であった。彼は彼女たちをマドリードやビルバオ時代から知っており、聖心侍女たちは彼のために紹介状を必要としなかった。「私どもはまだ名乗りをあげていません――5月14日にマドレ・サグラド・コラソンは書いている――枢機卿代理はアルバノ教区の司教で、現在そちらに行っておられますので、金曜日までは請願書を提出出来ないでしょう。」ローマに着いたばかりの二人のマドレスにとって、イタリア語に通じていないことは、疑いもなく一つの難しさであった。マドレ・サグラド・コラソンは、この点に大きな関心を示し、滞在三日目に、もういくらか片言交じりに話せるようになり、大分わかるようになったと言っていた。彼女のイタリア語は正しい言葉使いによるよりも、むしろ、それに伴う手まねによって通訳たちに通じたことが考えられるとはいえ、この大胆な話し振りは疑いも無く、ある程度の語学の才能を前提としていた。「ロデレス師には数回お目にかかりましたが、私どもに赦しの秘蹟を授けて下さるとさえおっしゃいません。明日み旨ならば、イタリア語でするつもりです。片言で話せますし、分かる方はもっと分かるでしょう。」14日にこのように記している。翌15日、着いて4日目だが、この日のイタリア語の告解は聞き応えのあるものであったに違いない。5月16日、エンリケ師はローマの枢機卿代理に創立のための請願書を出した。「枢機卿に文書を渡して師はその趣旨を話しました。枢機卿はそれを受け取りましたが、大変丁重な言い方で、この件が彼の権限内に無いこと、従って私どもは教皇聖下に頼らねばならないと言われました。そこで師はもっと事情に通じるためにボカフォリア師を訪ねました。彼はこれを確認し、認可は快く与えられるでしょうと言われました。それで明日み旨ならば、エンリケ師の家に住む一人の司教様により、請願書が提出されます。私どもは盲目的な信頼を神に寄せておりますが、結果が分かるまではほんの少し不安です。神様がここへ私どもをお導きになったのですから、全てをよくお計らい下さることでしょう。」(24)エンリケ師はまたヴィア・コンドッティにある一つの教会について交渉するよう彼女たちに勧めた。当時その教会は、三位一体修道会に属するスペイン人の一共同体のものであり、彼らは教会付属の修道院に住んでいた。「不可能なことのように見えますが、それを手に入れることが出来るかどうか熱心に働きかけてみるつもりです。神様のお助けによりもう取りかかっております。これはエンリケ師と修道士たちの思いつきでした。私は教会を見に行ってきました。場所といい、大きさといい、私どもにぴったりで、私はもう夢中です。」実際、位置としては全く中心部にあった。街の喧騒の只中に修道院を設立するという思いは彼女を夢中にさせ、全ての難関をやさしく切り抜けさせた。「ここに聖体を顕示することが出来るなんて、夢のようです。何と言う喜びでしょう。」(25)「ここで私どもは全く平和で親切に囲まれています。私どもの上に降りかかってくるのではないかと、あなたが心配していたことは今までのところ、一つも起こっていません。日マドレ・サグラド・コラソンはマドレ・マリア・デ・ラ・クルスに書き送っている。(この哀れな女性は、<不敬虔な政治>によって引き起こされる大変動を常に恐れながら生きており、ローマの街路は<イタリア歩兵>あるいはガリバルディの軍隊によって侵略されるとでも思っていたらしい。)「私はここでコルドバかマドリードにいるのと同じように落ち着いていられます。あなたのことをどれほど懐かしく思い出すことでしょう。こちらの教会の美しさをご覧になったら、あなたもどんなにか喜ぶことでしょう。上記の手紙が書かれた時にはもう既に、創立許可が教皇に請願されていた。請願書は5月17日に提出されていた。その同じ日にマドレ・サグラド・コラソンはマゼラ枢機卿を訪れている。師がこの件に関心を持ち、手続きの促進のために働きかけて下さるようにとの願いからである。イエズス会士のこの枢機卿とは初めての会見だったが、ロデレス師の勧めに励まされて、会の保護枢機卿となって下さるよう、大胆にも願い出た。マゼラ師はこの願いを受け入れた。二日後、マドレ・サグラド・コラソンは、教皇聖下への請願書により、保護枢機卿の正式な任命を願い出た。「神は私どもの手を取って導いて下さいます。神のみ摂理がはっきりと分かります。感謝を捧げるために、ずっとひれ伏していたとしても、神のご恩に十分お報いすることにはならないでしょう。」(27)ローマ滞在中、総長は補佐達が創立について詳細に知っているように留意した。細やかに、そして如才なく、マドレ・プリシマとマドレ・マリア・デ・ラ・クルスとマドレ・マリア・デル・カルメンに交互に手紙を送っていた。マドレ・ピラールは先にローマへの旅行について書き送った手紙にまだ返事が無いので返信待ちの状態であった。ローマでの数日が過ぎ、仕事が山積してくるにつれ、長い手紙を書く時間が不足してきた。秘書であるマドレ・マリア・デル・カルメンに次のように書いている。「私の全ての手紙を他のマドレスやエルマナスに読んで差し上げて下さい。こちらからのニュースを然るべき人々に伝えて下さい。手紙を書く時間がないものですから。あなたが他の家からの質問に分かる範囲のことを答えて下さい。マドレ・マリア・デ・ラ・クルスにお書きするお知らせは顧問のマドレスにも是非知っておいて頂かなければなりません。院長様方の気持ちも考慮して、お知らせして頂きたいです。」(28)マドレ・サグラド・コラソンは保護枢機卿から、会のあらゆる困難にあたって援助と助言を期待していた。サン・ベルナルド街の家にまつわるごたごたは彼の尽力のお陰で必ず解決するであろうとの確かな希望があった。その家の院長であったマドレ・マリア・デル・カルメンも総長に劣らず、この交渉の打開を切望していた。その頃彼女は総長に宛てて書いている。「私どもはこの家の復帰に一縷の望みをかけています。聖母が神の裁きの庭から必要な助けを取り次いで下さるよう、全てを捧げて祈っています。人間的なものに頼むことはまるで死の宣告のように思われますから・・・。」(29)20日頃、マドレ・サグラド・コラソンは、聖座に願い出る前にまずスペイン大使を訪れ、当面の問題に対する援助を求めた。「ご覧の通り、全ては計画されております。私どもは神の助けを待っております。それを祈ると同時に、事が速やかに運ぶよう人々に働きかけています。昨日、大使にお会いしました・・・。」とマドレ・プリシマに書き送っている。この機会を利用して、ヴィア・コンドッティの教会と隣接の修道院の一部分を願い出た。「もし神が叶えて下さるなら、私どもにとてもふさわしい場所、素晴らしい教会になることでしょう。」大使はあまり希望を与えてはくれなかったが、さりとて入手の可能性を否定もしなかった。数日の後に返答することを約束して彼女らに別れを告げた。5月24日、マドレ・サグラド・コラソンは再びスペイン大使館を訪れた。大使との会談はあまり明るい見通しを与えるものではなかった。創立の便宜をはかるために彼女たちを聖座に推薦することは申し出たが、彼女たちが一定の条件に従わなければならないであろうと考えていた。総長は確固とした態度をとった。教会の権威以外から課せられることに妥協するくらいなら、何もせずにスペインへ帰ることを選んだであろう。5月30日、保護枢機卿の公式任命の知らせを受け取った。マドレ・サグラド・コラソンは直ちに電報でスペインにその旨を知らせた。翌日、マドレ・マリア・デル・カルメン・アランダに書いている。「この方が保護枢機卿になられたことでマドレスが満足しておられるかどうかお知らせ下さい。」マリア・デル・カルメンは返事をためらった。上記のニュースは大歓迎されたのであるが、折しもマドリードに滞在中であったマドレ・ピラールの意味深長な例外があったことを総長に知らせるのは苦痛だったのである。不在マドレ・サグラド・コラソンが創立の仕事のためにローマ中を奔走している間、スペインでの会の情勢は自然なリズムで動いていた。マドレ・ピラールは引き続きラ・コルーニャに居たが、彼女の対立的な態度は次第にあらわになって来ていた。マドレ・プリシマからの手紙に対する返事の中に書いている。皆さんがどうして集会に出席する気になられるのか私には分かりません。主は私の心が皆さんと対立することに耐えられないのをご覧になって、この前のそちらでの滞在期間を縮めて下さったと確信しています――これは4月の終わりに開かれた総長顧問会のことを指している――。マドレが他のマドレスと一致していたいとのお望みに関して言えば、皆さん同志の、また皆さんと総長様との一致の中に主なる神が必ずおられることを疑いません。言えることは、私の行動(私自身の性格の欠点は別として)にも理由がない訳ではないということです。堅固で真っ直ぐな敬虔に基づく理由が・・・。神のみ前に別の行動をとることは私の良心が許しません。」(30)奇跡でもなければマドレ・ピラールの態度を変えることは不可能であった。彼女が良心の問題にしていただけに、ますます難しかった。ウラブル師にそういう彼女のことについてありのままに相談した。師の返事を通して、マドレ・ピラールが自分の節制の足りなさ、彼女が<自分の性格の欠点>と呼んでいたものを、抑えようと努めた様子がはっきり読み取れる。彼女は自分の態度の根本的な誤りを完全には悟らなかった。ウラブル師はその手紙の中で、神の恵みによって彼女を励まし次のように勧めている。主が彼女にお与えになった「気鋭の馬を制するように」「多くの徳を実行するために、また必要ならば、それに乗り、手綱と拍車を使って完徳の頂に達し、さらに天国に到達するために。マドレ・ピラールは総長顧問職を辞任すると師に話していたようだ。事態の進展の前にこのような精神状態が続くなら、他の修道会に移る可能性もほのめかしていた。これに対し、ウラブル師は書き送っている。「謙遜により、またもっと(自分の霊魂の世話に専念するため、)責任ある職務から解かれるよう進んで努めることは良いことです。受け入れられなければ、神に信頼し、決して欠けることのない恩寵に応じて常に助けを得るように努めながら、十字架を担わなければなりません。他の会に移ることなど全く考えるべきではありません。自分の召命の中で成聖に至るべきです。」(32)マドレ・プリシマの考えでは――あるいは少なくとも彼女が5月のその頃のある日、マドレ・ピラールに言ったことによれば――、他の総長補佐たちはお互い同志、そしてまた総長と一致していた。同じ頃書かれた幾つかの手紙を調べると、この言葉は疑問視される。少なくとも他のニュアンスがある。マドレ・サグラド・コラソンが創立を実現するために個人的にローマへ行くことは、それぞれ違った理由から、皆が一様に認めているわけではなかった。マドレ・サン・ハビエルはこの旅行の中に、会が目下通過している、きわどい状況の中で見捨てられてしまう危険を見ていた。彼女にとってこの状況は単にマドリードの司教の態度からばかりでなく、マドレ・ピラールの状態からも出てくるものであった。前の年の終わり頃、マドレ・サン・ハビエルは総長の手紙に対する返事として、次のように考えを推し進めている。マドレがお求めになった私の考えを申し上げるために、私はマドレ・ピラールに立派な資質を認めながらも、少し前から彼女は不安定な状態のため、物事をありのままに見ることが出来ないでいるという私の見解から出発しなければなりません。彼女は警戒心が強く、何事にも危惧の念を抱きます。それで彼女自身、普通の状況でなら多分もっと決然と、そして熱心に行い、あるいは支援するであろうことも、嫌悪して斥けてしまうのです。このような事態ですので、私は彼女の意見や望みについて考えることも、意見を述べることも出来ません。会は発展途上の危ない時期にさしかかっていると思います。いった時期には沢山の不完全さがあり、犯される過ちそのものが教訓や経験として役立つのです。」(33)マドレ・サン・ハビエルにとり、会は危機にあった。それでマドレ・サグラド・コラソンは不在であるべきではなかった。そこから、少なくともこの時期、彼女の会における活動に決定的役割を与えていたと推測される。次に、マドレ・マリア・デ・ラ・クルスの状態を見よう。以前から彼女は一般に創立とか出費の面でマドレ・サグラド・コラソンとは反対の意見を持っていた。この点でマドレ・ピラールと一致していた。その他の点では、マドレ・ピラールはマドレ・マリア・デ・ラ・クルスに対して特別の親しみを感じてはいなかった。マドレ・マリア・デ・ラ・クルスは常に良識ある女性であったが、その良識を地方という非常に限られた狭い範囲で働かせなければならなかったと思われる。この二人は気質と養成の面で非常に異なっていたものの、管理面では時折歩調を合わせて異議を申し立てることがあった。マドレ・マリア・デ・ラ・クルスは書いている。「私もあなた同様、資金の消費については悪夢のように感じています。前以て知らされれば新たな支出には決して賛成しませんのに。サン・ベルナルド街の修道院創設と賃貸借の件も、既にどうしようもなくなった時点で知ったのです。私には道理に合わないことに対する信仰が足りません。いうことか本当に分からないのですが、この事は私の苦しみの種です。私は頭が固く、見通しも利かない人間だと思っています・・・。「私には信仰が足りません」という言い方はマドレ・ピラールがマドレ・サグラド・コラソンの経営管理に協力するのを拒む時に用いる典型的な表現の一つを真似たものである。「見通しの利かない人間」と認める時は、あまり道を誤っていなかった(深い確信をもって言ったわけではないとしても)。マドレ・マリア・デ・ラ・クルスは、よく見られる一つのはっきりした人間のタイプに当てはまる。自分が実際に持っている能力を超える役割を与えられて、それがうまく行かなくなった時、自分が状況の高みに置かれないことで、簡単に他人を非難するタイプである。マドレ・マリア・デ・ラ・クルスは、普通よりはもっと単純な仕方ではあるが、この傾向を示していた。自分が情報を与えられないことを絶えず嘆いていた。経済的な動機に加えて、マドレ・マリア・デ・ラ・クルスは最近のスペイン国内での他の問題を提起した。この問題は彼女を少なからずマドレ・サグラド・コラソンから引き離すことになったものであり、更に、マドレ・マリア・デ・ラ・クルスとマドレ・ピラールが文通するきっかけとなったものであった。「いつものように私の苦しみをモリナ師とあなたとに、お分かちします。そちらからマドレにおっしゃらないで下さい。あなたは私の気持ちをご存知です。あなたが私を信じて下さることが分かっています。私もこのことで心が休まります。マドレは私を信頼していらっしゃらないように思います・・・。」(マドレ・マリア・デ・ラ・クルスは以前に総長が穏やかな叱責口調で書き送った言葉の深い内容を理解していなかった)。ローマの消印のある一つの手紙の一節が今ここで述べていることの意味をよく集約している。お気を悪くされたかも知れません――マドレ・サグラド・コラソンはマドレ・マリア・デ・ラ・クルスに書いている――回送されて来たあなたのお手紙から、そのことが分かります。私があなたに負わせている十字架を主なる神が取り去って下さるまで、我慢して下さい。その十字架は特にあなたにとって重いものです。私を理解して頂けないことを、神がお許しになるからです・・・。」(35)事実マドレ・マリア・デ・ラ・クルスは、総長顧問会の中で、不一致の亀裂がたやすく生じ得るもととなっていた。マドレ・ピラールは別として、総長顧問たちの間には一致と完全な調和があったとマドレ・プリシマは言っているが、これには大いに議論の余地がある。疑いも無く、もっと曖昧な姿勢はマドレ・プリシマ自身のそれだと言えよう。総長および他の総長顧問仲間との彼女の関係は非常に細かい分析に値するであろう。今はこの点に関して注意を惹く事柄だけを述べよう。マドレ・サグラド・コラソンとは非常に一致している様子を示していた。マドリードの中心街に修道院を創設する計画と、それを実現するための事前の歩みに対しては、熱心にこれを支持していた。ローマの創立ばかりでなく、それを実現させるためのマドレ・サグラド・コラソンの旅行をも熱烈に弁護した。マドレ・ピラールに関しては非常に複雑な行動の規範を保持してきた。一方ではものやわらかで親しみのある態度で彼女に接していたが、他方ではマドレ・ピラールのことについて、かなり強い言葉でマドレ・サグラド・コラソンに話していた。修道会の発展に関し、その頃マドレ・プリシマはマドレ・サグラド・コラソンの考えを自分のものとしていた。実際はそれ以上のものである。彼女はマドレ・サグラド・コラソンの考えを著しく誇張していた。総長は当時起こっていた状況のためだけとはいえ、冗談にもマドレ・プリシマの次の言葉とはほど遠かった。今、五つの家の創立を提案致します。各家に三人ずつの姉妹だけですが、メキシコ、エクアドル、ロンドン、ベルリン、それにもう一つ計画中のところです・・・。」この非常に意気揚々とした望みは、マドレ・サグラド・コラソンに宛てた手紙の中で述べられており、その中でマドレ・マリア・デ・ラ・クルスについて次のように書かれている。「昨晩マドレ・マリア・デ・ラ・クルスがお発ちになりました。行っておしまいになるのは残念に思いました。心が大きくなって別人のようです。創立のことを喜んで話しておられました。私どもを推し進めて下さるのは神であることを思い、私どもをお導き下さる神を、いきいきとして賛美しておられました。萎縮した精神があります・・・。そのようにマドレ・マリア・デル・サルバドールには思われるということです。私は世界の果ての壁に突き当たるまで、世界中を駆け巡ってみたいです・・・。手紙のここのところで先に引用した五つの家の創立のことが出てくるのである。次のように続いている。「彼女たちと共に過ごした休憩時間に、このことや、またマドレ・バラのことを話しました。マドレ・バラは、ある時に二十二人の司教様方の反対にお会いになり、パパ様はその裁決を下すために十人の枢機卿顧問会を形成する必要がおありだったということです。フランス人はこのようにして成長して行きます。彼女たちを驚かせるものは何もないからです。笑って、ご自分としては、告解の通じない土地で死にたくはありませんが、初期の頃のようにしょんぼりとしてはいないとおっしゃっていました。」一度に二十人以上もの司教たちを相手にしたマドレ・バラの闘いに関するこの話は、マドレ・プリシマの性格とかなり良く合っている。いうのは、彼女は特に想像の中で生活を英雄的なものに変貌させる傾向があった。実際には後に大きな戦いに対する力を持たないのではあるが。マドレ・マリア・デ・ラ・クルスの姿もそのままに現れている。彼女はあまり冒険を好まない。繊細なユーモアのセンスで、マドレ・プリシマが熱弁を振るったばかりの、あの叙事詩のピリッとした味を平凡な散文にすることが出来るのである。いずれにせよ当然修練長の影響に敏感なコルドバの院長は<別人のよう>というほど変わって見えた自分の町には,やって来なかった。事実少し後でマドレ・ピラールに次のように書いている。「少し前にマドリードから着きました。マドリードではとても悲しい日々を過ごしました・・・。」(38)「マドレ・ピラールは、私がこちらへ参りましてから、一通の手紙も書いてきません。がマドレ・マリア・デル・カルメンにこう書いたのは5月31日のことであった。この頃マドレ・ピラールがマドリードにいたとは想像もしなかったことであろう。ガリシアの志願者を伴って、彼女は28日に思いがけなく着いたのであった。街に来ることになっていたサンティアゴの大司教の訪問を避けるためにラ・コルーニャから出たのだということを、マドリードから妹に書いている。「ラ・コルーニャに留まった大司教を逃れて私はここに来ております。大司教がラ・コルーニャに来られるまでは、家を離れようとは思っておりませんでしたので、恐る恐る彼を訪問しました。その時、側近の方に義務を果たしました。それで良い印象を与えたことと思います。」(39)この旅行で、マドレ・ピラールは、司教の公式訪問に関する可能な権利主張を免れようと努めている。疑いも無く、数年前のマドリードの司教との交渉の不成功を思い出しての事であろう。今度は戦略を変えていた。直接のインタビューよりも、今回マドレ・ピラールは慎重に姿をくらますという方法を取っていた。この場合の願いは叶った。大司教は修道院を訪問しなかったのである。彼女のマドリード到着は総長補佐たちを大いに驚かせた。彼女の訪問を告げる手紙が、彼女の着いたその同じ日に届いたことは驚きであった。マドレ・プリシマは急いで総長にこのニュースを知らせた。「今朝、事前に一言も知らせないで、マドレ・ピラールが志願者を連れてここに現れました。彼女の言うことはとても変だと思います。彼女の今の望みは、保護枢機卿が決まった時に総長補佐としての責任がとれないので、この職を免じてもらうことです。会の内情を決して暴露したくないし、その状態を知る権利を持つ人にそれを隠すことも良心が許さないと申します。以前彼女はマドレ・サン・ハビエルに、自分は別だが、総長補佐たちは教義を知らない、第七戒は盗むなかれであると言ったことがあります。それはどういう意味かと私が尋ねましたら、会は崩壊寸前である、もし持参金を使ってしまったら、会員たちにどこからそれを返せばよいのか、と申しました。神が彼女を助けて下さるように・・・。翌日マドレ・サン・ハビエルは同じ出来事をコメントしていた。彼女の言葉はマドレ・ピラールに対して悲しみを交えた同情を表していた。彼女の来訪は私どもを喜びで満たし、それを祝いました。いつも同じ問題を抱えておられます。それで私どもも苦い気持ちになります。彼女に会うとどうして嬉しくなるのか分かりません。今一番気にかかっていることは、総長補佐役を辞めさせていただけるよう、私どもがマドレにお願いすることです・・・。」(41)ちょうどマドレ・ピラールがマドリードに滞在していた二日間に、保護枢機卿の任命を知らせる総長からの電報がスペインに届いた。「マドレ・ピラール以外の全ての総長補佐にその選出は非常によく受け入れられました――ずっと後にマドレ・マリア・デル・カルメン・アランダは書いている――。マドレ・ピラールは(何でもそうですが)このことも会がその自由を失うと主張して非難しました。マドレ・ピラールのこの意見を総長に伝えるべきかどうかと私は疑い、マドレ・プリシマに相談致しました。この方は私にとってこの上なしでしたので。彼女は次の手紙で私に返事しました。良い賢明さは、賢明さを持たないことだと思います。私は総長に手紙を書き、事の全てを申し上げました。あなたも同じようにすべきだと思います。全てを申し上げることです』。」(42)マドレ・プリシマがマドレ・サグラド・コラソンにマドレ・ピラールの到着を知らせた手紙が書かれた三日後に、彼女は再びローマに手紙を書き、このマドレの状態を述べ、創立者たちは創立者であるばかりでなく、姉妹であることも完全に忘れてしまっていると思われるほどに、ひどく問題の否定的な局面を強調している。「マドレ・ピラールのことについて申し上げましょう。彼女はいつになく、あるいはもっと悪い状態です。自分を一層変わり者にする、柔和と自制心の衣を着けているからです。こちらに本当の自制心を持った長を置かない限り、マドレは長くスペインの国外にとどまるべきではないと思います。総長不在の中で、マドレ・ピラールは総長補佐役にいることは出来ないと思います。この職を免じられることを願っております。主なる神は彼女が隠れていることを望んでおられると確信しています。彼女が自らを低くすることを学ぶなら、これ以上偉大なことはないと思います。」マドレ・プリシマは更に付け加えて、全ての会話の中でマドレ・ピラールは<でたらめや混乱の海>を繰り広げ、<その中から猿が爪をむき出す>と言っている。マドレ・ピラールと一緒にローマに滞在していた日々も含めて、常に自分は、はっきり問題を目のあたりにしていた。その時彼女と直面しなかったことにより、<神の裁きの庭で臆病にみえるのではないか>と恐れていると述べてこの手紙を結んでいる。(43)彼女の行動についてなされていたこのように厳しい、そして閉鎖的な判断をマドレ・ピラールがどこまで意識していたかを確実に言うことは容易でない。マドレ・プリシマがマリア・デル・カルメン・アランダに手紙を書いて次のように言ったことを想像することが出来たであろうか。あのマドレの考えを混乱させるために神がそれを許されますように、そして誰も敢えて彼女を沈め、埋め込もうとしないようなところに彼女自身が沈み埋まりますように。同じ手紙に書いていることを考慮にいれるなら、マドレ・ピラールという一個の人間が沈んで行くところを平静に見ているのだというマドレ・プリシマの一見した考えは、何ら弁解の余地がない。「神は彼女を大いなるものとするように計られたのです。彼女の魂は自分を小さくする時に、確実に偉大なものとされるのです。」と書いているのである。(44)他の機会に観察された行動によると、マドレ・プリシマはマドレ・ピラールの苦情を斥けながらも、自分の言葉が彼女に及ぼす影響に気づかないくらいに親切な態度を示していたことは十分考えられる。二人の総長補佐の間に交わされたこの時期の手紙は、そのように考えてもよいという幾つかの資料を提供してくれる。(45)着いた一週間後、マドレ・ピラールはマドリードを出てラ・コルーニャに向かった。総長補佐たちと交わした全ての会話が記憶によみがえるのを許すかのように、長い旅であった。目的地に着くと、すぐマドレ・プリシマに手紙を書き、苦しい気持ちを表現している。「道中ずっと私があなた方を苦しめていることを反芻し、残念に思ってきました。何という悪夢、何と難しい生活を送っているのでしょう。――そしてその時全てを完全に受け入れていくのですが――この過程で決して神に背くことがありませんように。その反対に私への神の計画で満たし、私を聖堂仕えにして下さい。言ってそれには嫌気がするのですが――そして同時に私を聖人にして下さい。その同じ日にマドレ・プリシマがマドレ・ピラールの態度に関する全ての問題を一つの断言に要約して書いたことを彼女が推測し得たとは当然思われない。「マドレ・ピラールはこれまでにかってない程自分の考えを固辞しているように思われます。正直に彼女に話し、私どものものの見方で見させようとする時、悲しみに暮れて気の毒になります。それでも全然納得せず、信仰のプリズムを通しての修道生活を彼女に理解させることは出来ません。」(47)ローマの創設、教皇により認可されるマドレ・サグラド・コラソンはコンドッティの教会と修道院の一部を入手するための交渉を続けていた。大使の妨害のため、ますます望みは薄くなっていた。「コンドッティの家が手に入らない場合、サンタ・マリア・ラ・マヨールはどうでしょうか――と5月25日に書いている――。そこにある修道院が、その教会と共に売りに出されています。私はジェズ教会のあたりに欲しいと思います。きれいな家が売りに出されています。私どもの目はいつもトゥリ二タリオスの修道会の家の方に向けられています。あそこは本当に良い場所ですし、人も多いところなので気に入っています。ローマを長く歩き回っているうちに、この都の多くにことがだんだん分かって来た。歴史、特に宗教的な歴史の遺跡と並んで、通りを行く多くの若い女性を特に評価していた。「何と言う若者たちでしょう!そしてローマには何と多くの美しい女性がいることでしょう!」彼女の目には、もう聖心侍女になった、あるいは少なくとも、美しい教会にぎっしり詰まって、聖体的祈りの中に一つになっている彼女たちの姿が映っていた。必要性から、本場のイタリア語で話すことを既に学んではいたが、完全に習得し、正確に話し、書くことへの意欲を決して失わなかった。このための実習が急務であると悟った彼女は、ためらわずにイタリア語のレッスンをしてもらえる先生を捜した。彼女たちが急速な進歩を遂げたことは疑いない。いうのは、冗談に事欠かないマリア・デル・サルバドールがその頃、マリア・デル・カルメンに宛ててイタリア語で書いている。「おお、ご婦人よ、なぜ私の数々の手紙にお返事を下さいませんの?こちらへ着いた時あなたにお出しした手紙をお受け取りになった筈なのに。あなたを責め続けることをやめます。あなたは責めをお受けになる筈もないでしょうから。手紙はもう少しイタリア語で書かれており、次にスペイン語が続いた。「愛するマドレ、私の進歩をご覧下さい。訳して見て下されば、この数行の中にどんなに微妙な考えが入っているかお分かりになるでしょう。マリア・デル・サルバドールがマゾーニのような完全なイタリア語を書かなかったとしても驚くには当たらない。スペイン語でも言葉の天才ではなかったことは明らかであるからだ。「イタリア語の先生との勉強は続いています。