)(44)何年か後にマドレ・マリア・デル・カルメン・アランダがこの出来事について述べた見解を見てみよう。マドレ・パトロシニオは院長であり修練長でもあった。痛みのため大変苦しんでいた。彼女をスペインに連れてくることについて総長が出した理由は正しかった。白状せざるを得ないことだが・・・彼女たちではなく、他の院長たちが、彼女を連れてくるようにと動かしていたのであった。総長は、健康のためとはいえ、一人の会員を移動させることは出来ないのだろうか。修練長を移動させるのに、総長が、補佐たちの審議権を要するとしている会憲に対する違反と見なされたのでなければ、この権利も与えられなかった。215)(45)1900年10月7日の手紙。(47)1900年10月25日の手紙。(48)1901年1月27日の手紙。(49)1901年1月30日、マドレ・ピラールへの手紙。Cimientosスペイン語原本625ページに、部分的に転写された、マドレ・マルガリータ・バロ宛の手紙は、おそらくその宛先に届かなかった。(50)1901年1月31日の手紙。(51)「マスコミは、ある場合に宗教的な事柄や人物に反対する犯罪行為を犯した群衆をそそのかすためもあって、教会と大多数の信徒たちに対する敵意を示すために、統治形態の自由化をうまく利用した。敵対して利用し始めた。何年か後、特に、1900年以降、そのキャンペーンは決定的に強化され、また、『公的な』ものとなる。新しい世紀が始まるとともに、暴動の波がスペイン中に押し寄せる。群衆は絶えず騒ぎ立て、至る所で暴動を起こした。大都市――マドリード、バルセロナ、バリャドリード――で。地域の聖年の行事もまた、無秩序と、通りの暴動で、特に激しい様相を呈した。マスコミでは、組織的な反宗教的キャンペーンの爆発に注目する。格好の『ケース』を選び、群衆をもっとも刺激するところに達するように、それらを公表する。論争会議において続けられ、あるいは公の論争の火を燃え上がらせることになる、このマスコミのキャンペーンは、カトリック界で注目される一致団結への動きに対して、自由主義的な警報の反応のようになる。示したように、1881年来無益な内的戦いに乗船したカトリック信者たちは、カトリックムーブメント紙の発行に伴い、全員一致で結束した行動の前兆となる一連の会議を、1889年以来、段階的に行ってきた。他の目的に加え、会議は、キリスト教的生活の刷新と、カトリック的見地からみた社会問題に対する解決の模索を提案した。429-30ページ)。(52)同新聞は翌日説明している:「出来事。[・・・]、二年前、娘のアデラが、家庭の裕福さと家族の寵愛を、神への熱烈な愛のために捧げ、聖心侍女修道会に入会するという苦しみを味わった。神秘的な生活へのこの娘の突然の移行は、大いに母親の魂を苦しめた。一人で病に苦しむ娘を見て、母親は娘を取り戻すために、宗教上の、また正義のあらゆる手段に頼った。祈りも、尊敬に値する人々の助言も、アデラ・ウバオ嬢に、修道召命は断念する必要があると説得することは出来なかった。それから、ウバオ家方は、サルメロン氏の指導で、この件を法廷に提出した。審理に着手した人々に、第一審で敗れ、法廷に上告した。Pais等が記事を出した。Liberal、1900年10月20日。我々はこれらの詳細を強調する。後に最高裁判所に上告するにあたり、アデラは修道院に「誘拐された」、あるいは少なくとも、そこに自由に留まらないであろうとの見方が強調された。この見方は、これといった理由もなく、現代の歴史書の幾つかに今なお取り上げられている。トゥニョン・デ・ララ、19世紀のスペイン、第2巻、113ページ参照。(55)1900年7月3日の手紙。「辛い戦い」という表現は、単なる比喩ではなかった。アデラの兄弟たちは、彼女が母の家に帰るよう「説得する」ために、肉体的暴力をふるいさえしたからである。(57)「ウバオ嬢が二十三歳以上か二十五歳以下でなければ、聖心侍女による拘留権を論ずることはないだろう。民法はその三百二十一条で、娘は結婚するのでない限り、二十五歳になる前に親元を離れることを禁じている。・・・身分を固定するということが、女性に於いて、ただ結婚という事実だけを指すのであれば、聖心侍女の修練女は母親の家に帰らねばならないだろう。逆に、誓願を立てた修道女であることが身分を固定し、男性が叙階の秘蹟によって得る場合と同様であれば、アデラ嬢の場合は、家族から逃げ出して入会した修道院で続けることになろう。1900年10月19日).(58)ガルドスのElectraの初演。その同じ年1901年の1月30日。――全ての新聞に反響があった。それはスペイン中で上映されたし、暴動、修道院への投石、破壊的な叫びが盛り込まれていたから――マドリードや地方でも“知識人”らの支持を得た。バロハは、進歩的な作家の間の緊張と支持の空気を描写し、中でもドン・ベニトの作品を代表として挙げている。「ベニト氏とマエツは、初演が届いた時、スペイン映画館のホールの友人たちの間にうまく分配する上で働きかけた人物であった。私はアソリンの近くに一階席の券を持っていた。マエツは‘天井桟敷’に行くのだと言っていた。大きな期待のうちにドラマが始まった。観衆は何かが起こるのではないかと心配していた。亡霊が現れるある瞬間に、アソリンが私の腕をつかんだ。感激しているようだった。若い技師がパントハを打ち壊すとき、‘天井桟敷’からマエツが、雷のような声で「イエズス会士をやっつけろ!」と叫んだ。・・・群衆は叫び声や拍手とともに、通りでガルドスに付き従った。Paísの執筆に戻り、ドラマについてそれぞれの記事を書いた。私のは論説のようなもので、第一面に出ている。