レムリアというのは、時空を超えて、私達の記憶の粒子の中に存在するのだから、日本海にレムリアがあったって、おかしくはない^^。レムリアとまでは行かずとも、古代の久美浜湾に、海を越えてやってきた人達の、豊かで穏やかな王朝があったのは、間違いないでしょう。実際、このあたりには、多くの遺跡があるわけですし。★かつて、この久美浜の地に、原子力発電所が建てられる計画が持ち上がったそうですが、そんなことは、この土地の精霊が許しはしないでしょう。実際に、この地の透き通った風景を見ていると、そこに原発が建てられるなんて、想像すらできません。(しかし、同じく日本海側の、古代聖地の敦賀や若狭の海には原発が何基も・・・。脱原発に向かうためにも、新しい代替エネルギーと地域産業の活性化が不可欠。あの地域の電気の恩恵を受けている阪神間の私達も、一緒になって日本海原発銀座の『町おこし』について、考えていかねばならないように思いました。真っ白で、宇宙的な透き通った風景には、なぜか、白山菊理姫様のことも、思い浮かんできます(さらに北の朝鮮の地、白頭山も動き出しているようですし。彼の地にも聖地があり、彼の地にも『夢』があるということなのでしょうか・・・)そういえば、私の父方の故郷は丹波(丹後ではなく丹波です。この地に引き寄せられるのも、わからないでもありません。それは、私のもっともっと古い、魂の源流へと辿る道を開く、いくつかの扉(記号)なのでしょう。粒子を、いっぱい呼吸して、久美浜湾、甲山をあとにしました。次は、春か初夏に訪れたいと思います。昨年のクリスマスは、私だけがエサレン研究所に残り、夫と別々に過ごしたので、今年のクリスマスは一緒に旅行しましょうと・・・。いえ、結局、私の趣味と独断で、選んだ旅行先は丹後半島。12月24~25日、天橋立~久美浜へと、1泊2日の旅に出かけました。雪にはまだ早いだろうと思っていましたが、なんのことはない。天橋立に向かう電車の中、トンネルを抜けるたびに、雪景色が深まっていきました。この3つの土地の清涼であたたかいキラキラ感が好きなんです。どれも、神話の根付く聖地ですね。丹後半島の天橋立には、伊勢神宮・外宮に祭られている豊受大神様の祭られる、丹後一の宮、籠神社があります。その奥の院の真名井神社が・・・。11年程前に、偶然訪れて以来、大好きな場所となりました。天橋立駅から、歩いて(晴れていたらサイクリングもいいです)、まるで龍の背骨のような天橋立を北へと進みます。橋立が終わると、天のゲートが開いたかのように、籠神社へと向かいます。丹後一の宮、丹後最大の古代豪族、海部氏の氏神。伊勢外宮には、ここの祭神、豊受大神様が祭られておられます。実に風格があり、そして、なおかつ、やわらかく自然体な空気感がとてもいい。籠神社にお参りしたあとは、必ず、その奥の院、真名井神社に向かいます。おおらかさ、そして、飾らないやさしさと、生命力がみなぎる聖地です。真名井神社にくると、ハートがのびのびします。懐かしい、心地よい、神社です。今年の春から、以前からのお知り合いで、facebookで再会した方が、この神社の前にある、天橋立ユースホステルの管理人さんになっておられることを知り、訪問しました。本当に、嬉しい再会です。ユースホステルの中も、清潔であったかい雰囲気があって、素敵でした。なんといっても、リーズナブルな料金で、あの真名井神社のご神域にずっといれるのですし、それに素敵な管理人さん(藤本さんとおっしゃいます)のお話しも聴けるのですからおすすめです。神呪寺の開祖、如意尼こと、真名井御前のことが気になり始めたからです。この方のご出身は、丹後国一の宮、籠神社に伝わる海部氏の娘。神代以来の神官の家系に生まれた彼女は、齢10歳のときに誘われるがままに京、頂法寺の六角堂に入り、ここで教養を積む傍ら、如意輪の教えに帰依していったと言われます。「その生地の豊受大神が神代より鎮まり坐す、与謝の真名井原に湧くご霊水のお蔭を蒙ったのか、身も心も浄化された、天性の美しさとやさしさと、ただならぬ気品をただよわせた、しとやかな女性であった(元伊勢籠神社ご由緒略記)」らしく、その後、20歳の時に、後の淳和天皇となる皇太子に見初められ、即位後、第4妃となり、迎えられたそうで、しかし「、後宮の女官たちの激しい嫉妬に世の無常を感じ(同書)」、26歳の時に出家。観音のお告げのままに、西宮の甲山に一宇を建て、そこに空海を招き、翌年に灌頂を授かったといわれます。この空海と真名井御前の縁は本当に深く、承和2年(835年)の3月20日、如意尼は師空海の坐す南方に向かって合掌して坐し、如意輪観音の真言を誦しながら、そのまま紫雲に乗って、遷化した。齢正に三十三歳」だったといいます。ところで、その翌日の3月21日。高野山の空海も、まるで真名井御前(如意尼)のあとを追うように、62才で入定されたといいます。子弟というには、あまりにも深い空海とのご縁です。私には、イエスキリストの魂の女性性がマリアであるように、空海の魂の女性性が真名井御前であるかのように見えます。真名井御前によって、空海のもとに、海部氏のもとに伝わる神道の秘宝が伝わったともいわれます。真言密教は神仏習合によって起こりますが、唐からもたらした新仏教に、日本古来の神道の秘宝が融合したい、真言密教の豊かな世界が育っていったのでしょう。★この真名井御前のことを知ったのは2007年。アンマ、関西(神戸)プログラムの一週間前の、西宮の神呪寺のご本尊である、如意輪観音像の御開帳の日です。それは、空海が真名井御前をモデルにして彫ったという言い伝えがある仏像です。この仏像の御開帳から、不思議なシンクロニシティがおこり、私のところに真名井御前にまつわる話が、次々に訪れるのです・・・。それから、私は長い間、この真名井御前のことが気になり気になり・・・。このように、ブログに書いたり、人に語ったり・・・。アンマと、この真名井御前の女神の波動が、重なり合い、もう一つの波となり、現代へと伝わります。あげく、私のブログを読んだ、舞踏家の女性が、西宮、甲山で、真名井御前の御霊に奉納舞踏を捧げたいとおっしゃることに・・・。なんとか、それもやれたのですが、なんと・・・。その日は、西宮では珍しい大雪で。バスもタクシーもすべて停止してしまうような、異例の大雪。その真っ白で、神秘的な雪に覆われた甲山神呪寺の境内で、奉納舞踏を捧げていただいたのが2008年の1月。今回の、丹後半島の大雪も、何やら、その日を思い出す、特別なメッセージを感じてしまうのでした。★さて、はなしが横にそれてしまいました。私は丹後一の宮、籠神社へと続く道。天橋立の道を歩くのが大好きです。人の心の内側にある、神性の扉を少しずつ開けていくように感じれて少しずつ、神さまの懐に近づくような心地になるからです。雪の天橋立を歩いて、たどり着いた籠神社で、ひさしぶりに、御神籤をひきました。神と一つの心になれば、はれてすずしい胸のうち。嬉しくも、心地よいメッセージに、思わず、心が微笑みました。(旅の続きは、次のブログでお届けしますね)写真、上2枚は、天橋立の道。写真上から3、4枚目は、笠松公園からの天橋立の風景です。さんの言葉からレイライン通信。なんと、8月以来、4か月ぶりの更新です。2004年にブログを開始してから、こんなに長い間、休憩したのは2度目でしょうか?最近、NPO法人タッチケア支援センターのブログ(http://touchcare.exblog.jp/)の更新が忙しくて、なかなか個人ブログのレイライン通信が更新できなかったのであります。公式なお知らせはタッチケア支援センターのブログでお伝えするとして、レイライン通信は、私個人のつぶやきを記録していきたいと思います。懲りずに続けていきますので、時々、お立ち寄りくださいね^^。・・・・・(略)・・・今回の大震災では、一度に大勢の方たちが亡くなり、お弔いが大問題になりました。生き残った人たちと亡くなった人たちとの「絆」をどう結ぶのかというのが難題です。亡くなった方達は、法律(墓埋法)に従って行政が所管しています。一方で死者との関係は宗教の領域でもあるのですが、各地の遺体安置所に宗教家は近づけませんでした。政教分離の問題が出てきたからです。私は、安置所に入り、死者の前で悼む宗教家が次々に出てきてほしかったと思っています。浄土・極楽・あるいは天国でもいい。「亡き人はそこに行く。私は、そばで祈り、念じる」と制止を振り切ってでも、堂々と近づいてほしかった。法律を破れとか、政教分離を踏みにじれと言っているのではありません。これからも大きな災害が起こる可能性があります。その時に、今回のようなお弔いでいいのか。宗教はどうかかわっていけるのか。そんな問題提起を宗教の側からできたはずだと思うと、残念でなりません。とき、ほんの数秒の大地の揺れで、お向かえの家や近隣の方を含め、6000人以上の方が命を落とすという事態に際し、あまりの混乱の中、人の死を悼む心は限界をこえたパニックな状況にあったように記憶しております。それでも、私の中で、震災から数年の間は、明確に「死者達」との対話の中で過ごされておりました。少なくとも、自身の行動と心の中で、1月17日の未明に命を失った一人の女性の魂の弔いのために駆け巡った1年がありました。被災地内部で一生懸命奔走する地元支援者の多くは、どこかで身近な人の死を受け止めていたように思います。被災者は、あるいは、被災地は、「死者達」と共に在る”ゾーン”なのだと思います。宗教というものは、何かを思い込むものではなく、自然な心の発露として死者を悼み、魂を癒そうと全力を尽くす、心の自由の中に流れていくものなのでしょう。それに対して、政教分離の名のもとに、私達の遺体が冷たく管理されていく現実を見るとき、私は冷静でいられない何かを感じます。1995年の阪神淡路大震災の時も、私達に宗教的な支えは必要であり、静かに名もなき宗教的感覚が芽生えていったのでありました。あの同じ年の春に、東京で地下鉄サリン事件というとんでもない事件が起こってしまったのです。阪神淡路大震災であれほど大勢の人達が命を失ったのに、そして、大勢の人々が彼らの死を心の底から嘆き、悼んでいるのに、わざわざ地下鉄に毒ガスをまいて人を殺害するという宗教がこの世に(しかも、同じ日本で)あるということが、まったく理解ができませんでした。神戸と東京の「温度差」という言葉を通り越して(被害者の方には申し訳ありませんが。被害者という意味ではこれほどの被害者の方はおられないでしょう)、まったくの茶番であり勘違いであり、その宗教的無能さと、私達被災者の心を踏みにじる歴史的犯罪に途方もない怒りを感じたものです。あの時、私達の中に、あきらかに死者との絆のもとで生きようとする、魂の萌芽があったのです。あの地下鉄サリン事件の茶番で気泡ときしてしまいました。私達は、それを「宗教」とよぶことを恐怖し、遠ざけていってしまいました。東日本大震災では、15840人の方の死亡が確認され、いまなお3529人の方が行方不明です。このことは、本当に重い現実であり、東北の地は、この亡くなられた方達の御霊との対話がなくして、復興は進められないでしょう。彼岸との対話が、日常でおこなわれるべきものであり、おそらく、地元の宗教観とあいまって、粛々とそれが行われているはずだと想像します。祈りや鎮魂は、死者の魂を癒し、生きる者の心もなぐさめ、そして、私達の行く道を照らします。宗教は、呼吸するかのように、私達にとって必要な魂の栄養分となるべきものです。私達は、それを「宗教」という言葉でよぶことに違和感を感じてしまっています。これは、新たな試練です(そういう意味で、地下鉄サリン事件は、文字通り悪魔の仕業だったのでしょうか)スピリチュアルケアでも、グリーフケアでも、その呼び名はなんでもいいので、私達から魂の栄養を奪うようなことが、二度とおこらないように、今度こそ、気を付けて歩みたいと思います。三昧8月4日は、大阪公会堂で、インターナショナルワークショップフェスティバル300doorsのイベントで、NPO法人タッチケア支援センターとしてエントリーし、「自分を癒してやさしくふれる、ヒーリングとしてのタッチケア」という1時間半ほどのミニワークショップをおこなってきました。「こころにやさしいタッチケア1日体験入門講座」という約3時間の講座を開きました。NPO法人タッチケア支援センターの教育事業として、ゆったりとスタートが切れた感じです。TOUCH、すなわち、着衣のままでのエサレンボディワークのセッションでした。(通常、私はあまりお客様のことはブログに書かないようにしていますのが、タッチケアの可能性を考える上で重要なテーマなので、個人が限定されることがないように気を付けて、記述させていただきたいと思います))お客様は、軽い統合失調症の方でした。軽いというのは、なんとかお薬を飲みながら、仕事ができるぐらいの症状である・・・ということです。私は、統合失調症の方には、エサレンボディワーク等のオイルマッサージはあまり勧めていません。今まで何度か施術させていただいたことはありますが、あまりいい結果は出ませんでした。それよりも、本当に、穏やかに、やさしく、安全安心を感じていただく、着衣のままでのタッチケアをお勧めしています。(もちろん、その方が受けることを望めば・・・ということですが。それが、エッセンスオブタッチという施術です。いう場合、施術は、心地よさを提供するということ以上に、「ふれられることそのもの」を、受け入れてもらえるようにファシリテートすることに、フォーカスされます。そのためには、安全・安心で、心地よいのだということを、体験的に積み重ねていく必要があります。これは、簡単そうで、なかなか、根気のいる施術法なんです。いう場合、「こうすると気持ちがいいから」という思い込みはまったく無力です。謙虚に、相手の方の身体とコミュニケートしながら、ただひたすら、「安全」であることをすべての五感を通じて伝えていく作業を積み重ねます。(すなわち、これが、心にやさしいタッチケアだといえるでしょう)今日で二度目でしたが、初回施術の際の緊張感はほどけ、体験的に受容していいのだと身体が緩まっておらられました。リラックスしても、オープンになっても大丈夫なんだと、認知していくこと。安らぎの体験を積み重ねていくこと。このことは、きわめて、重要な体験だと思います。その土台ができて始めて、その方が身体との、そして自分自身とのつながりを回復する道筋が見えてくるのでしょう。今後も経過を見守っていきたいと思います。した施術において、フォーカスする重要なポイントは3つです。(自分の身体の感覚、心の動きに、気づいてもらうように促すこと)★1において、もっとも重要なことは、非侵襲的アプローチと、タッチの質です。相手の方の五感すべてにおいて、これから起こることが危険ではないこと、侵襲的ではないことを非言語的に伝えていきます。タッチの質感を通じて、そのタッチが自分にとって異物や危険なものではなく、自分自身をささえ、穏やかにしてくれるものであり、そして、つながりを見出すものであることを、伝えていきます。私は、こうしたタッチによるアプローチの大半をエサレンボディワークやその他の施術法から学びましたが、特に、下記の先達からは、大変重要なことを、体験的に学ばせていただきました。下記、私の尊敬する、4名のタッチワーカー(という言葉はあまりありませんが)です。ブリータ・オストロム日本にエサレン®ボディワークを伝えた第一人者の一人であり、エサレン研究所でエサレンボディワーク草創期からの発達に関わってきた私の最初の師匠です。ふれるものと、ふれられるものの関係性、その心理、距離、そして、非侵襲的アプローチとはなんであるか等・・・。オイルマッサージを通じての形ではありましたが、すべての基礎は、彼女から学ばせていただいたと思います。ふれるーふれられることの諸相について、深い体験を積み重ねてこられた方です。シャー・ピアスエサレン®ボディワークに、レイキを取り入れて、精妙でおだやかなアプローチ法という独自のスタイルを確立している、私の尊敬するエサレンボディワーカーであり、ティーチャーです。エサレン研究所に初めて訪れた1999年、名前すら知らなかったシャーの施術を受け、感動しました。以来、ずっと学び続けています。シャーの施術を受けなければ、私はここまでエサレンボディワークを長く続けなかったでしょう。後に、彼女がレイキ・マスターであることを知り、はっとしたのを覚えています。マリア・ルシアエサレン研究所で、スピリチュアル・マッサージを伝えるブラジル人ヒーラーです。1999年、初めてエサレンに訪れた時に、マリアのワークを受けました。彼女の施術法は着衣のままです。エネルギーを扱うスピリチュアルヒーリングですが、私は、特筆すべきは、彼女の人にふれる際のタッチの質感にあるとも、感じています。後に、マリアとシャーが、親友同士だと後で知りました。マリオン・ローゼンサンフランシスコ郊外、バークレー発祥の、米国と北欧で人気のある施術法、ローゼン・メソッドの創始者。この伝説のボディワーカーの施術を昨年2010年、奇跡的に受けることができました。マリオンさんは、96才。湖面のさざ波のように繊細で気づきあふれるタッチの質感はまるでマイクロ波のよう・・・。心の深部に響いていました。ちなみに彼女の著書の名前は「タッチを通じての無意識へのアクセス」です。その他にも、あと数名、私にとっての、タッチ・マスター達のお顔が思い浮かべることができます。振り返れば、偉大な先達のタッチを体験してきたものだと思います。どのように触れてもらいたいのか?ということを、自分自身の感覚で探求していくのは、とても大切な作業だといえるでしょう。8月4日から7日の今日まで。タッチケア三昧な日々でした。この三人の偉大なタッチ・マスターたちのことを、思い出しておりました。今後、「ころにやさしいタッチケア」のメソッドを、もう少し明確にしていきたいと思います。&NPO法人タッチケア支援センター代表の中川れい子(旧:こやごれーこ)メッセージブログです。mail@amanaspace.com。メッセージを入力してください。